أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: فهد النفيعي 381

بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم لكم المحاضرات المقررة للاختبار الشهري الأول في مادة نظام الحكم الإسلامي
جميع المحاضرات هي اجتهاد شخصي أمل منكم أي نقص يتم تنبيه أو أي خطاء إخباري
أخوكم فهد النفيعي
الظاهرة السياسية: هي ظاهره اجتماعيه تنبعث عن جوهر السياسية في الإنسان
السياسية خاصة من خصائص الانسان ماذا نعني بذالك ؟
له مقومات جوهر السياسية في الإنسان
1: علاقة الأمر والطاعة 2: علاقة الصديق والعدو(مثل تنتج العلاقات الدولية وهذه ليست تهمنا ألان)
الذي بهمنا في مقومات جوهر السياسية هو علاقة الأمر والطاعة
ثبت بالتحليل العلمي أنه لايوجد إنسان الاوبه متناقضان
1: الرغبة في السيطرة 2: الاستعداد للطاعة
وهنا نطرح سولا كيف تنعكس التناقضات على المجتمع ؟
انقسام المجتمعات قاطبة إلى حاكمين ومحكومين وهذا مايعرف بالتميز السياسي وهي أم الظواهر
# التميز السياسي
انقسام المجتمعات إلي حاكمين ومحكومين ويصاحبه تقديم السلطة السياسية
#الإنسان والمجتمع والسياسية ظواهر متلازمة
مامعنى السلطة السياسية؟
الشرح
الجيش + الشرطة( أدوات الإكراه المادي)قمة البلاء هو تغير وظيفتها
الظواهر المعنوية أهم من الظواهر المادية مثل (المسجد الأقصى والمنزل )(الزواج والزنا)
تعريف السلطة السياسية:
احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي المصحوب بتصور أفراد المجتمع على أنه احتكار خير وشرعي إذا يستهدف الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع (المجتمع الهادي)
آذان السلطة السياسية هي قوه شرعيه خيره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
# الــدولــــة #
س / ماذا نعنى بالدولة ؟ وما هو الفارق بين الدولة و الحكومة ؟ هل الدولة هي الحكومة ؟
#الدولة له ثلاث مقومات مكونات
1: الشعب (ليس مجرد عدد)
2: الإقليم( ليس مجرد ارض)
3:السلطة السياسية
كل عنصر له جانب مادي وجانب معنوي
1-الشعب
جانب مادي : تجمع البشرى
جانب معنوي:وعى أعضاء التجمع البشرى بأن تجمعهم هادى إلى تحقيق المصلحة العامة للجماعة
2: الإقليم
الجانب المادي( الماسحة الجغرافية التي تسكنها الجماعة البشرية الشعب المشكلة للدولة)
الجانب المعنوي(ارتباط أفراد الشعب روحيا بإقليمهم باعتباره الوطن أرض الإباء والأجداد دار السلام وماعدا دار الحرب المحدد الجغرافي لمفهوم(نحن)ومفهوم (هم )))
نحن إي إفراد الشعب بينما هم إفراد الشعب الأخر
3: السلطة السياسية
الجانب المادي(احتكار أدوات الإكراه المادي)
الجانب المعنوي(تصور أفراج المجتمع أنت الاحتكار إحتكار خير وشرعي
نفرق ألان بين الدولة والحكومة
الدولة الحكومة
#مجرد رمز للحياة العليا للمجتمع ولكنها هي الجهاز العضوي البشري الذي يمارس السلطة باعتباره صحباها وإنما لحساب صحابها الأصيل صاحبت السلطة الأصيل ا لمتمثله في الدولة
#تتمتع بالحقوق وتتحمل الالتزامات لها ذمه ماليه مستقلة عن ذمه الحاكم
#لفظت الحكومة تطلق على:
1: قد تطلق على المؤسسة لتنفذيه 2:على الموئستين السياسيتين3: الطبيعية الأيديولوجية للنظام
4: في الانظمه البرلمانيه (تطلق على الوزراه)5: على أجهزة الآمن( الجيش+الشرطة)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#النظام السياسي يتكون من مؤسسيتين
1-المؤسسة التشريعية مثل مجلس تشريعي
2-المؤسسةا لتنفذيه مثل مجموعة وزراء
هناك فقط في إي دوله مؤسستين اثنتين فقط
النظام السياسي:
(هو المؤسسات السياسية الرسمية منظور إليها في ضوء إيديولوجية المجتمع)
الرسمية :تعني التي ينص عليها دستور الدولة من حيث كيانها العضوي وكيانها الوظيفي .
((دستور الدولة بمثابة بطاقة الهوية للدولة ))
الكيان العضوي :يعني عدد الأعضاء
والكيان الوظيفي يعني :الأدوار
الدستور: بمثابة نظام الدولة يحدد كيانها العضوي والوظيفي
المنظمات السياسية الغير الرسمية:.
الأحزاب السياسية_ جماعات الضغط(جماعات المصالح)_منظمات المجتمع المدني
يفرزها الواقع الحضاري والثقافي المجتمع
* الحياة السياسية أو المنظومة السياسية: يشمل المؤسسات الرسمية+ المنظمات الغير الرسمية
إيديولوجية المجتمع:
مايسمى بالفكر المذهبي(الليبرالية)- المذهب(الشيوعية)- العقيدة السياسية(الإسلام) فلسفة المجتمع
الإسلام ينطوي على جانب من إيديولوجية المجتمع
(تحدد القيم الأساسية والأهداف العليا للمجتمع وارتباط بهذا الكلام يتحدد به طبيعية النظام السياسي)
المؤسسة التشريعية+ المؤسسة لتنفذيه = أيديولوجية المجتمع
النظام السساسى يتم تحديد من أيديولوجية المجتمع* تختلف العلمانية عن الليبرالية , فالعلمانية ليست مذهباً , لأنها لأتقدم مبادئ في كل المجالات مثل متقدم الليبرالية مبادئ عديدة في الاقتصاد والتعليم وغيره .

العلمانية / هي التي تعنى فصل الدين عن الدولة فصل تام .
الليبرالية / هي التي تسمح بالعديد من الآراء ولا تعني فصل الدين عن الدولة .
المؤسسة السياسية:
هي مجموعة من العناصر البشرية ذات أهداف سياسية ووظائف سياسية محدودة
طبيعية الأهداف والوظائف تحدد طبيعة المؤسسة
* ماذا نعنى بالوظيفة السياسية:
بث القيم على مستوى المجتمع الكلى بثا سلطويا إي باستخدام أدوات الإكراه المادي عند الاقتضاء
بتعبير أخر
عملية صنع القوانين واللوائح العامة المجردة التي تخاطب الكافة بأوصافهم وليس بذا وتهم.
* صلب النظام السياسي الاسلامى هو العدالة
عملية صنع القوانين: الوظيفة التشريعية
عملية صنع اللوائح: التي يستلزمها تطبيق القوانين الوظيفة لتنفذيه
لايجوز تعارض اللوائح مع القوانين كما لايجوز تعارض معا الدستور
الدستور- القوانين- اللوائح التنفذيه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* القرار السياسي:قرار عام مجرد يتجه الى الكافه بأوصافهم وليس بذاواتهم
*القرار الاداري:هو قرار يتجه الى أشخاص محددين بذواتهم إعمالا لقانون عام مجرد
*الوظيفه القضائيه:الفصل في المنازعات بين أشخاص محددين بذواتهم إعمالا لقانون عام مجرد
تظل المؤسسة القضائيه:
-حصن العداله الاخير في مواجهة جور الحكومات
– القضاء هو حارس دستور الدولة وقوانينها
-القضاء هو ضمير المجتمع
-القضاء هو الحكم بين السلطات
*المؤسسة العسكريه:مؤسسة وطنية وليست سياسيةتنحصر وظيفتها في الدفاع عن ارض الوطن
*الاحتراف العسكريه:هو حصر وظيفية العسكرين في الدفاع عن ارض الوطن ولادخل لهم بلسياسية
الحرب قرار يتخذه الساسه وينفذه العسكرين وادارة الحرب يدرها العسكرين
*ظاهرة الحكومات العسكريه:دائما حكومات ديكتاتوريه
* الهدف السياسي:هو السعى الى تحقيق الأهداف العليا للمجتمع كما هي مصوره في أيديو لوجية فسلفته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المؤسسة السياسية تعريف شامل
هي مجموعة من العناصر البشريه التى تقوم على الوطيفية السياسية المتثلة في بث القيم على مستوى المجتمع الكلى
بثا سلطويا من أجل تحقيق الأهداف العليا المجتمع كما هي مصوره أيديو لوجيته
*** ايديولوجية النظاام السياسي
هي منظومة من الافكار المذهبية التى تستهدف تنظيم المجتممع في شتى قطاعاته السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية كما تقدم روية أو تصورا معينا للعالم

**الايديو لوجية تقدم للنظام السياسي:
1_ القيم الاساسيه
2-الأهداف العليا
3- المبادئ التنظيمية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أشهر الايديولوجييه الليبراليه & الماركسيه
**** الايديولوجية الليبرالية:
هي محصله للأفكار مجموعة الفلاسفة والمفكرين الاوربين قدموها بصفته أساسية خلال القرنين 17&18وعلى رأسهم جون لوك&مونتسيكو&جون سنيورات مبل
هذه الايديولوجية طبقتها الولايات المتحده كند ودول اوربا ومن نقل عنها
الليبرالية= التعدديه يعني قبولا الاخر
شعار الليبرالية:تعدد الاراء مشروع وتعدد المصالح مشروع وتعدد التنظيمات التى تهدف الاراء والمصالح مشروع
مقوله فولتير: ربما اختلف معك في الرائ لكننى مستعد لان ادفع حياتي ثمنا لحريتك لتعبير عن رايك
الإمام الشافعي: راينا صواب يشمل خطاء وراي الاخرين يحتمل الصواب
******** اللليبرالية في المجال السياسي
تقوم الليبراليى على حرية الراي وحرية الفكر وحرية العقيده(تعنى السياسية والدينيه)
حرية التنظيم(تعدد الاحزاب وجماعات المصالح ومنظمات المجمتع المدني)
حرية التعبير(حرية الاعلام& حرية التظاهر& حرية الإضراب)
هل تطبق الدول الليبرالية بمحذفيرها؟
حرية الراي: ازداوجية المعايير
أزمةالرسوم الدانماركيه الرسوول صلى الله عليه وسلم قالو حرية الراي
الهولوكوست المحرقه النازيه المزعومه بحق اليهود الزعيم النازي هتلر احرق
6مليون يهودي في افران الغاز
من يشك في هذه المقوله يحاكم بتهمة العداء للساميه
مثل المفكر روجيه حكم عليه مؤلف اساطير اسرائيل المحاضره السادسه بتاريخ 2/4
## حرية العقيدة:هنا ك العديد من الامور التى تشكلت في هذه الحريه سواء الايديولوجية أو العقيدة الاسلاميه
على سبيل المثال الولايات المتحده كبرى الدول اللبيرالية لم تسمح بانشاء حزب شيوعى بل طاردتهم
العقيدة الدينية
1: الولايات هناك تحيز للمذهب البروتستانى على حساب الكاثوليك لحد إن الريس الامريكى الوحيد من الكاثوليك جون كندي وتم اغتياله
2:اعتبار الاسلام مرداف للارهاب
3:ظاهرة منع الماذن في سويسرا منعا قانونيا
4: منع الحجاب وخصوصا النقاب
5: رفض انضمام تركيا للاتحاد الأوربي(اتحاد مسيحي) سبب الرفض إن تركيا دولة مسلمة
تم ضمها للاتحاد الناتو للأسباب جغرافية وأعلن البابا رسميا ان الاتحاد الأوربي اتحاد للدول المسيحية فقط
6:ظاهرة الإسلام فوبيا
7:محاولة تشويه سمعة الريئس الامركي بارك أوباما من خلال التذكير بأصوله المسلمه
*******هناك قيود في الحريات في الولايات المتحدة الإنسان الأبيض المسيحي البروتستانى
الانجلوسكوني(الجنس)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
******** الليبرالية في المجال الاقتصادى:
ترتبط بلراسمالية القيام على فكره المنافسة الاقتصادية اقتصاديات السوق العرض والطلب تقديس الملكيه الخاصه
شعارهم: دعه يعمل دعه يمر
المنافسه السوقيه:”
البقاء للأقوى نظرية داروين
البقاءللاقدر على الصراع
نظرية القوه الذكيه – خلقت الكون ووالانسان وقد حروبت
*الراسمالية المتوحشه اقتصاد بلاقلب
وكانت في عام 1991م كان العالم في قسمين كانت هناك الولايات المتحدة وتطبق( الرأسمالية) والاتحاد السوفييتي ويطبق (الشيوعية) وكانت الشيوعية طاغية على العالم أكثر من الرأسمالية لان فيها من العدالة الاجتماعية

وكان هناك محاسبة للأغنياء….وحاولت الولايات المتحدة مجارات هذا المبدأ من حيث تطبيق (اقتصاديات الرفاهة) واعطاء اعانة بطالة وتأمين طبي وبعد سقوط الاتحاد السوفييتي رجعت الرأسمالية الى عهدها وسحبت اقتصاديات الرفاهة
أما الاسلام فهو يطبق مبدأ العدالة الاجتماعية ويطبق الايثار وليس الأثرة أو الأنانية ويطبق مبدأ من أين لك هذا
هل الاسلام يأخذ الملكيه خاصه ام العامه؟
ملكيه خاصه ولكن بلعداله الاجتماعيه
فرق بين الايثر هو الاناينه الايثار هو ايثار الغير
**الليبرالية في المجال الاجتماعي:
ترتبط بطبقيه بمعنى تعدد الطبقات في المجتمع يتكون من ثلاث طبقات طبقة الأغنى والوسطى والفقيره
بناء المجتمع السليم هو الي يكون على الشكل التالي
1-طبقه غنيه اعداد قليله
2-طبقه وسطى غالبية المجتمع تحقق التوزان الاجتماعي
3-طبقه فقيره قليله العدد
الي حصل في ضل الراسماليه
بانه تاكلت الطبقه الوسطى بسب الخصصه بمما ادى الى خلل اجتماعي بالتالى يودى الى عدم الاستقرار السياسي
مقوله ابى ذرر( عجبت لرجل لايجد قوت يومه ولايخرج على الناس شهار سيفه)
وفي المجال الاجتماعي..نرى رؤية الليبرالية للعالم على انه عالم متعدد الدول بتعدد القوميات وهنا نلاحظ الاتي: فهي إشارة إلى السلالة واللغة..
وجميع هذه التداخلات في السابق ذكره تسمى ازدواجية المعايير فإن الليبرالية في حدود الإنسان الأوربي(الأبيض)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
# الأيدولوجية الماركسية :
الشيوعية هي مجرد الوجه الاقتصادي للماركسية .
*مؤسس الماركسية هو كارل ماركس مفكر ألماني وكان أبوه يهودي تحول أبوه من الديانة اليهودية إلى الديانة المسيحية عندما كان عمر كارل 7 سنوات .
*فريدريك انجلز كان رفيق كارل ماركس وأعلن مع ماركس ألمانيفستو (الإعلان الشيوعي عام 1847).
*أول تطبيق للماركسية كان على إثر الثورة الشيوعية (الثورة البلشفية “نسبة إلى الحزب الذي قام بالثورة “) في روسيا عام 1917 ومؤسسها لينين .
*موقف الفلسفة الماركسية من الدين :
ام القضايا الفلسفيه الكبرى هي : في أيهما الحقيقة في عالم الروح أم في عالم المادة ؟
المقصود من السؤال هل يوجد إلــــــه .
فالماركسية ترى عكس نظرية داروين (داروين ترى الحقيقة في عالم الروح) فالماركسية ترى لا حقيقة إلا في المادة للحقيقة إلا في العالم المادي المحسوس بمعنى لاتحد ثني عن عالم الروح فهي لا تعترف بعالم الروح ولا بالغيبيات .
وهذه النظرية نظرية إلحادية لا تؤمن بوجود إلــــه فهذه فلسفة ترفض الدين .
شعار الماركسية : الدين أفيون الشعوب .
# الدولة والسلطة في الفكر الماركسي :
ما هو موقف الفلسفة الماركسية من السلطة والدولة ؟
إن تاريخ البشرية هو تاريخ الصراع من أجل ملكية أدوات الإنتاج المادي صراع بين طبقة (الشريف والبارون والسيد ) الطبقة المستَغِلَة وتسمى بمصطلح الطبقة البرجوازية ضد طبقة (العبد والتابع ورجل العامة )الطبقة المستَغَلَة وتسمى بمصطلح الطبقة البروليتاريا .
أدوات الإنتاج المادي (الأرض والمصانع ).
موقف السلطة السياسية والدولة : أنشأتها الطبقة البرجوازية لقمع الطبقة البروليتاريا وحماية الملكية الخاصة .يعني السلطة ظاهرة عارضة “لم تكن موجود من الأزل” مؤقتة ترتبط وجودا وعدما بالملكية الخاصة . هذا الصراع سينتهي بانتصار الطبقة البروليتاريا حتما وانتزاع السلطة السياسية من يد البرجوازية وإقامة ديكتاتورية البروليتارية
ديكتاتورية البروليتارية : هي فترة انتقالية “مؤقتة”سيتم خلالها تصفية “التخلص” الطبقة البرجوازية والملكية الخاصة والوصول بها إلى المرحلة العليا للشيوعية (<لا طبقات برجوازية بل طبقة واحدة وهي البروليتاريا > و <لا ملكية خاصة “تموت السلطة موت تلقائي وتحل محلها إدارة الأشياء بمعنى كل شئ يدير حاله” وإنما ملكية عامة ملكية الدولة )
*السلطة السياسية ترتبط وجوداً وعدماً بالملكية الخاصة ولكن في هذه الديكتاتورية لا توجد .
* شعار الشيوعية في مرحلة الشيوعية : من كل ع قدر طاقته ولكن في حدود حاجته . تآريخ اول ثورة طالبت بتطبيق فكر كارل ماركس لتحرير طبقة البروليتاريا هي روسيا عام 1917 م
الثورة الشيوعية “الثورة البلشفية ” عام 1917 م وتعرف بثورة أكتوبر حسب التقويم الروسي , قاد هذه الثورة لينين “قلب الثورة ” وستالين “يد الثورة الباطشة ” وتروتسكي “من أعظم مفكري الثورة “.
* أول دستور في هذه الثورة كان عام 1924 م
وفي هذا الدستور تم تغيير روسيا إلى الاتحاد السوفيتي وكانت مرحلة للديكتاتورية البروليتاريا وتزول بعدها .
# الماركسيه تستخدم كمرادف الشيوعيه واحيانا تستخدم الاشتراكيه ماهو الفرق؟
الماركسيه فلسفه شامله
الشيوعيه الوجه الاقتصادي للماركسيه
الاشتراكيه تطبيق مخفف من الشيوعيه يسمح بقدر خفيف محدود للملكيه الخاصه محدود للملكيه الخاصه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
# الماركسية في المجال السياسي :
التطبيق أراد التأكيد على هيمنة الطبقة الكادحة على السلطة .
قام هذا النظام السياسي على :
1- نظام الحزب الواحد
2- الرجل الواحد
3- الفكر الواحد
4- العقيدة الواحدة
5- الرأي الواحد
6- الإعلام الموجه
الشرح:
*الحزب الواحد “الحزب الشيوعي ” : أ- احتكر الحياة السياسية فلم يسمح بإنشاء أحزاب أخرى
ب- هيمن على كافة مؤسسات الدولة وعلى رأسها المؤسسات السياسية .
*الرجل الواحد الزعيم الرجل الذي لا يخطأ لا أحد يشير إلى خطأ الزعيم وهو ديكتاتور يقوم حكمه على الإرهاب والقمع والتنكير فلا مجال للمعارضين إلا إحدى ظلمتين ظلمة القبر أو ظلمة السجن .
المعارضة =الخيانة
فالمعارض عدو الشعب – عدو الثورة والثورة مستمرة ومن حقها أن تزيل أي شئ يعارضها .
وهذا المبدأ يقوم على الخوف وليس على مبدأ الشرف
*الرجل الواحد الزعيم الرجل الذي لا يخطأ لا أحد يشير إلى خطأ الزعيم وهو ديكتاتور
يقوم حكمه على الإرهاب والقمع والتنكير فلا مجال للمعارضين إلا إحدى ظلمتين ظلمة القبر أو ظلمة السجن .
المعارضة =الخيانة
فالمعارض عدو الشعب – عدو الثورة والثورة مستمرة ومن حقها أن تزيل أي شئ يعارضها .
وهذا المبدأ يقوم على الخوف
استمرت هذه الفترة من 1936 – 1938 عهد ستالين قتل 2 مليون من الرفاق .
*الفكر واحد معناه لا مجال لفكر آخر
* العقيدة الواحدة (موقف الماركسية من الدين ) :
أن هناك عقيدة واحدة وهي الماركسية اللينية وكانت يربى عليها الأطفال منذ الطفولة كان يقال أن هناك شعبا واحداَ وهو الشعب السوفيتي وعقيدة واحدة وهي الماركسية اللينية . لا مجال للعقائد الدينية وبالتالي حوربت الأديان السماوية حورب الإسلام وحُولَت المساجد إلى مراقص وملاهي ليلية وإسطبلات للخيل وألفت كتب بجميع اللغات تحارب الإسلام وكان يقلون الدين افيون الشعوب
*المناطق المسلمة في روسيا : تركمانستان – أوزباكستان – قرجيزستان -قارقستان – طاجكستان – أذربيجان
الإعلام الموجه : كل وسائل الإعلام مملوكة للدولة وموجهة من قبل الحزب الشيوعي لا مجال لإعلان شئ آخر لا مجال لنشر أفكار معارضة للزعيم .بمعنى تمجيد خطأ الزعيم .فهم يعتمدون على الكذب والتعتيم الإعلامي .
# الجانب الاقتصادي للماركسية :
قام على الشيوعية والشيوعية تعني رفض الملكية الخاصة معنى آخر الملكية العامة لأدوات الإنتاج أي ملكية الدولة والملكية الجماعية.
*ففي هذا النظام لا مجال للمنافسة الاقتصادية لأن كل شئ مملوك للدولة وفي هذا المجال يعتمد ع الاقتصاد المخطط .
* أيضا يعتمد هذا النظام ع احتكار الدولة لعملية الإنتاج والتوزيع فهي محتكرة من قبل الدولة .
* الاقتصاد المخطط هو اللي قائم على الخطط ,الدولة هي تخطط مافيه عرض وطلب مثل الخطة الخمسية .
# في ظل هذا النظام ظهرت ظاهرة فساد النظام السياسي بمعنى التعامل مع الممتلكات العامة وكأنها ممتلكات شخصية “نهب المال العام من قبل كبار المسئولين ” وكانوا يسمونهم القطط السمان .
*الاشتراكية كانت مطبقه على كافة الشعب ماعدا كبار المسئولين .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
# الجانب الاجتماعي :
كانوا يدعون إلى الطبقة الواحدة طبقة البروليتاريا والدستور السوفيتي نص على دولة العمال والفلاحين .
يعني الناس كلهم سواء في المستوى المعيشي .
# الجانب الدولي : تصور الماركسية للعالم :
يتصوروا ان العالم دولة واحدة وهي دولة الأممية البروليتاريا .
شعارهم ياعمال العالم اتحدوا
يعني كل كادحين العالم ثوروا حتى يصبح العالم دولة واحدة دولة الكادحين .
الأممية : يعني الرابطة هي رابطة الطبقة الكادحة .
كان المقصود من وراء هذا التطبيق مايلي :
فكرة الشعب السوفييتي الواحد كانوا يروا أن كل العالم يتحدثوا بلغة واحدة وهي الروسية وطمس اللغات الأخرى وطمس الديانات الأخرى لأنه كانت ديانتهم هي الإلحاد لكن هذا لم يحدث فسرعان ماتفكك الاتحاد السوفييتي عام 1991 م
دول شرق أوروبا بالكامل ومن قبلها جمهوريات الاتحاد السوفييتي وعلى رأسها روسيا الاتحادية وعشرات الدول في العالم الثالث تحولت إلى الرأسمالية .
ولم يبقى من الشيوعية في الوقت الحاضر إلا :
1- الصين في النظام السياسي أما الاقتصادي فهو مختلط.
2- كوريا الشمالية نظام شيوعي كامل .
3- فيتنام تطبيق نسبي .
4- كوبا تطبيق كامل .
قبل ان يتفكك هذا الاتحاد أرادت كازاخستان الخروج عن الشيوعية فأبيد ربع السكان .
س/ هل الإسلام ينطوي على جانب ايدولوجي أو على العقيدة فقط ؟
ج/ الإسلام عقيدة وشريعة : فشريعة يعني: جملة من القوانين التي تسود المجتمع بقوة الإكراه المادي إذا اقتضى الأمر .
كما أن الإسلام دين ودولة : فكرة العلمانية لا تستقيم مع الإسلام
فالإسلام ينطوي على جانب أيدلوجي منظومة فكرية مستمدة من العقيدة الإسلامية بمعنى أنه لا يجوز أن يأتي نظام الحكم بشئ يعارض الإسلام .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما هو موقف الإسلام من التعددية الحزبية ؟
* هل الإسلام مع فكرة التعددية الحزبية “نظرية تعدد الصفات” (النخب) أم أنه مع نظام الحزب الواحد “نظرية الصفوة الواحدة” (النخبة الواحدة) ؟
ما هي الحرية في الإسلام وما هي نظام الحريات في الإسلام وأنماطها مقارنة مع النظام الليبرالي الوضعي ؟
الأيديولوجية تقدم للأنظمة السياسية :
1- قيمتها الأساسية .
2- أهدافها العليا .
3- ومبادئها التنظيمية
أهم مبادئ التنظيم السياسي :
1- مبدأ الشرعية ( شرعية السلطة )
2- مبدأ سيادة الأمة
3- مبدأ الفصل بين السلطات
مبدأ الشرعية : ويقصد بكلة شرعية : أي أن تكون سلطة قانونية .. (غير مغتصبة)
حدد ماكس فيبر – عالم الاجتماع السياسي الألماني – ثلاثة مصادر لشرعية السلطة , هي :
أ‌- التقاليد..
كمصدر لشرعية السلطة السياسية :
هي استقرار جملة من الأسس التي تعارفت عليها الجماعة الوطنية بمرور الزمن , تعطي البعض من أفرادها ( شخص ما – أسرة ما – قبيلة ما ) الحق في الحكم استنادا إلى أوضاع معينة تخص أصحاب السلطة حال تاريخهم النضالي والوطني .
وهي ترتبط بالأنظمة الأوتوقراطية ( الحكم الوراثي )
الأنظمة الأوتوقراطية قد تكون :
1- مملكة , كالمملكة العربية السعودية
2- امارة , كالكويت
3- سلطنة , مثل عمان
4- دوقية , مثل بعض دول أوروبا .
5- جراند دوقية , وهي في أوروبا أيضا لكنها غير موجودة بمثل الانتشار السابق .
6- شاهن شاهيه , مثل إيران سابقا

ب- كاريزمية القيادة السياسية :
يقصد بها الشخصية الكاريزمية أو الملهمة :
وهي التي تستمد شرعيتها من صورة ذهنية ترسمها لها الجماهير في مخيلتها باعتبارها شخصية متفردة قادرة على إيتاء المعجزات وهي وحدها التي بمقدورها مجابهة كافة ما يواجه الأمة من تحديات و صعوبات وعقبات , بغض النظر عن قربها من الحقيقة .
يكون القائد قادرا على التعبير اللفظي واللغوي عن آلام الأمة , ويكون قادرا على استخدام الرموز في كسب التأييد وحشد الجماهير .
• الأنظمة الليبرالية لا تعدم وجود الكاريزميين , لكنها ترتبط بالأنظمة والدستور والانتخابات .
هذه الشخصية لا توجد لأن البشر متساوون في عقلياتهم ولا يوجد هناك عقلية بهذا الحجم .
ج – الدستور : (حكم القانون أ وسيادته )
أول من أكـد عليها في الغرب هو الفرنسي مونتيسكيو في كتابه روح القوانين .
يقصد بها : استناد عملية الحكم ( ممارسة السلطة ) إلى نظام قانوني مسبق (دستور) يلتزمه الحاكمون والمحكومون على قدم المساواة .
• الدولة والقانون توأمان , بمعنى أن الدولة هي مجتمع القانون .
• ماذا نعني بالدستور ؟
هو مجموعة من القواعد القانونية التي تحدد شكل الدولة وطبيعة نظام الحكم داخلها بمؤسساتها السياسة من حيث كيانها العضوي والوظيفي وعلاقتها بالمحكومين .
والمقصود بشكل الدوله : وهي إما مملكة او جمهوريه

طبيعة نظام الحكم : وهي المقصود فيها الإيدلوجيه للحكم
يعتبر الدستور بمثابة الهوية الوطنية للدولة , فهو يحدد دور المؤسسة القضائية كحكم بين السلطات , حقوق و واجبات المحكومين , حقوق و واجبات الحكام , كيفية ممارسة الحكم , كيفية الوصول إلى الحكم , كيفية تداول الحكم .
*الدستور :
* تضع الدستور جمعية تاسيسية منتخبه تضم خيرة مفكري وعلماء الدولة في مختلف المجالات السياسية والاجتماعية والقانونية والمهنية .
* المؤسسة التاسيسية : تنتخب من الشعب او البرلمان وهي الاكثر انتشارا .
* الدستور له سمو على ما عداه من القوانين وهو ابو القوانين وهو القانون الاعلى للدولة .
* انواع التشريعات :-
1- الدستور : لا تجوز مخالفته بقوانين ادنى مرتبة .
2- القوانين التشريعية : وهي التي تصنعها البرلمانات ولا يجوز لها مخالفة الدستور ، يمكن للشعب ان بعترض على دستورية القانون امام المحكمة الدستورية العليا .
3- اللوائح التنفيذية : وهي التي تضعها المؤسسة التنفيذية بقصد تيسير تطبيق القوانين التشريعية ، وهذه اللوائح تكون عامة وتكون خاصة ، ولا يجوز مخالفة القوانين التشريعية .
* انواع الدساتير :-
أ- من حيث التدوين :-
1-دساتير عرفية : هي عبارة عن جملة من الاحكام والاعراف غير المكتوبة التي اقرتها الجماعة الوطنية واستقرت في ضميرها بمرور الزمن باعتبارها قواعد قانونية لاتجوز مخالفتها ، مثل الدستور الانجليزي .
2- دساتير مكتوبة : هي المدونة في وثيقة .
ب- من حيث امكانية التعديل :-
1- الدساتير الجامده : هي التي لا يمكن تعديله بالطرق العادية كأن يعدله البرلمان مثلا .
2- الدساتير المرنه : يمكن تعديله بالطرق العادية كأن يعدله البرلمان مثلا .
جـ – من حيث المصدر :-
1- دستور سماوي : هو الذي يستمد نصوصه من شريعة سماوية ما ، مثل :الدستور الاسلامي يستمد من القران الكريم والسنه النبوية .
2- دستور وضعي : يستمد نصوصه من افكار وضعية تنتسب الى مفكرين وفلاسفة .
*هل هناك دستور اسلامي واحد؟
اذا كانت كل مبادى ونصوصه لاتخالف الشريعيه فهو دستور اسلامي
نظام اسلامي برلماني مختلط
الإسلام يقدم مبادئ وليس آليات تختلف في كل زمان لقول الرسول انتم أدار في شوونكم
اي اليات تقدم مبادي الاسلام لاتخالفه
الدستور الاسلامي مصدره القران والسنه النبويه وهذا مبدا الحكاميه لله
* مبدأ الحاكمية لله : يمكن تطبيقها في الحياة العملية المستمده من القران الكريم والسنة النبوية ، اي لاتكون هناك تشريعات ونصوص مخالفة للقران الكريم والسنة النبوية .
في الختام اتمناء لكم التوفيق
أي خطاء او نقص الرجاء ذكره
فهد النفيعي[/size][/size][/size]