أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: مساعد المقبل1

بسم الله الرحمن الرحيم

حبايبي هذا جميع محاظرات الاختبار الشهري الاول من تاريخ 18-3 الى 18-4

المحاظرات من تجميعي ومن كتابة اخونا حسام الزامل
الظاهره السياسيه:-
ظاهرة اجتماعيه تتبعث عن جوهر السياسه في الانسان

ظواهر طبيعيه
ظواهر اجتماعيه

الانسان كائن سياسي اجتماعي بطبعه .
انطلاقاً من كلمة اجتماعي ان الدولة تقوم اساساً من المجتمع المتكون من افراد
مقومات جوهر السياسه في الانسان
ومن اهم مقومات هذا الجوهر:-
1-علاقة الامر والطاعه
2-علاقة الصديق والعدو
(( النقطه الثانيه تتعلق بالعلاقات السياسيه بين الدول وهو ليس محل دراستنا والذي يهمنا هو النقطة الاولى علاقة الامر والطاعه ))
علاقة الامر والطاعه :-
ثبت بالتحليل العلمي انه مامن انسان إلا وبه متناقضان
أ-الرغبه في السيطره ب-الإستعداد للطاعه
س هذا الجوهر كيف ينعكس عالإنسان ؟
ينعكس هذا الجوهر على المجتمع الى إنقسام المجتمعات قاطبةً الى حاكميه ومحكوميه.
*ظاهرة التميز السياسي :-
التي وهي أم الظواهر السياسيه التي تعني إنقسام المجتمعات الى محكومي وحكام .

*ظاهرة السلطه السياسيه :-
((الفرق بينهم ان الحاكم هو الذي بيده السلطه السياسيه ))
السلطه السياسه :-
في أي مجتمع من المجتمعات به الجيش والشرطه ونطلق عليهم اسم ادوات الإكراه المادي .
س من الذي يحرك هذه الأدوات أدوات الإكراه ؟
ج هو الحاكم
ونقول تعريف السلطه السياسيه احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي .

((الأدوات الماديه لا تكفي لوحدها بل لابد من الجانب المعنوي لها فإذا نزعنا الجانب المعنوي من حياتنا فلا يكون لها معنى .))
فإن السلطة السياسيه ليست قوة مادية بل إنها قوة شرعيه خيره .
فإذن نعرف السلطة السياسيه بأنه احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي والمصحوب بتصور أفراد المجتمع له على انه احتكار شرعي وخير إن يستهدف تحقيق الأمن والإستقرار والسلام داخل المجتمع او تحقيق (( المجتمع الهادئ )).
فإذن خلاصة الامر ان السلطة السياسيه قوة شرعيه خيره .

الدوله :-
الدوله لها ثلاث عناصر (( مقومات الدوله )) :-
1- الشعب
2- الاقليم
3- السلطه السياسيه

* لكل عنصر من العناصر الثلاثه له جانبان جانب معنوي وجانب مادي

1- الشعب :-
ا- الركن المادي : التجمع البشري في حد ذاته ( ككم بشري ) (( البشر انفسهم )) .
ب- الركن المعنوي : وعي اعضاء الجماعه البشريه بفكرة المصلحة العليا للجماعه (( مصلحه واحده )) .

2- الاقليم :-
ا- الركن المادي : المساحه الجغرافيه التي تسكنها الجماعه الشريه (( الشعب )) .
ب- الركن المعنوي : ارتباط افراد الجماعه البشريه (( الشعب )) روحياً بإقليمهم بإعتباره (( الوطن ))ارض الآباء والأجداد ، دار السلام وماعداها دار الحرب .

* المحدد الجغرافي لمفهوم (( نحن )) و (( هم ))
نحن يعبر به ابناء الوطن عن انفسهم
هم يعبر به ابناء الوطن عن غيرهم

الدوله شخصيه اعتباريه وهي رمز الحياة العليا للمجتمع وهي صاحب السلطة الاصيل
بمعنى انها تتمتع بالحقوق وتتحمل الاتزامات

تتمتع بالحقوق :-
1- حق البقاء .
2- حق التملك (( أي لها حق امتلاك الشركات او الاراضي ….)).
3- ذمه ماليه مستقله عن ذمة الحاكم .
4- حق التقاضي .

تتحمل الاتزامات :-
1- تسدسد الديون .
2- الوفاء بالمعاهدات الدوليه .

مبدأ الإستمرار :-
استمرار شخصية الدوله بما لها من حقوق وما عليها من إلتزامات بغض النظر عن أية تغيرات قد تطرأ على أي من عناصرها الثلاثه >> سواء الشعب او الإقليم او السلطة السياسيه (( كتغير نظام الحكم مثلاً )) .

الحكومه :-
جهاز عضوي (( بشري )) يمارس السلطه ليس بإعتباره صاحب السلطة وإنما لحساب صاحبها الأصيل المتمثل في الدوله .

بسم الله الرحمن الرحيم
أي نظام سياسي مكون من هاتين المؤسستين السياسيتين :
المؤسسة التشريعية———————المؤسسة التنفيذية .
نمط الحكومة :قد تطلق على مجموع المؤسسات السياسية للدولة .
قد تطلق على المؤسسة التنفيذية وحدها .
قد تطلق على الأنظمة البرلمانية الوزاره .
قد تشير الى الطبيعة الايديولوجية للنظام.
مثال : الحكومة الشيوعية في كوبا .
قد تطلق على الأجهزة الأمنية.

النظام السياسي:
_هو عبارة عن المؤسسات السياسية الؤرسمية منظوراًاليها في ضوء ايديولوجية المجتمع.

الرسمية :تعني التي ينص عليها دسشتور الدولة من حيث كيانها العضوي وكيانها الوظيفي .
((دستور الدولة بمثابة بطاقة الهوية للدولة ))
الكيان العضوي :يعني عدد الأعضاء
والكيان الوظيفي يعني :الأدوار

المنظمات السياسية غير الرسمية :
التي يفرزها الواقع الحضاري والثقافي للمجتمع مثل :الاضراب السياسة ،جماعات الضغط السياسي ،منظمات المجتمع المدني،الرأي العام .

أيديولوجية المجتمع :
لها مرادفات كثيره

المذهب السياسي ،الفكر المذهبي ، العقيدة السياسية ، فلسفة المجتمع ،وكلها ذات معنى واحد .

أيديولوجية المجتمع هي التي تحدد القيم الأساسية والأهداف العليا
(أيديولوجية النظام السياسي تحدد طبيعة النظام السياسي)

الليبرالية ،الماركسية،(الشيوعيه)

المؤسسه السياسيه :
مجموعه من العناصر البشريه بوظائف سياسيه واهداف سياسيه
(( طبيعه الوظائف والاهداف تحدد طبيعه المؤسسه ))مثلا اذا كانت الوظائف والاهداف اقتصاديه فإن المؤسسه اقتصاديه

الوضيفه السياسيه :
تتمثل في عملية بث القيم على مستوى المجتمع الكلي يثاً سلطوياً باستخدام ادوات الإكراه المادي عند الاقتضاء

الوظيفه السياسيه بتعبير اخر :
عملية صنع القوانين واللوائح العامه والمجرده التي تخاطب الكافه باوصافهم وليس بذواتهم

عملية صنع القوانين (( الوظيفه التشريعيه ))

عملية صنع اللوائح العامه التي يقتضيها تنفيذ القوانين (( الوظيفه التنفيذيه ))

* أي ان القوانين تعلوا على اللوائح التنفيذيه فلا يجوز للوائح ان تخالف القوانين كما أنه لا يجوز للقوانين ان تخالف الدستور الذي يعلو ولا يعلى عليه

* مقارنه بين القرار السياسي والقرار الاداري :-

– القرار السياسي : قرار عام ومجرد يخاطب الكافه بأوصافهم لا بذواتهم
– القرار الاداري : يتجه الى اشخاص محددين بذواتهم إعمالاً بقانون عام ومجرد

* مقارنه بين الوظيفه السياسيه والوظيفه القضائيه :-

– الوظيفه السياسيه : قرار عام ومجرد يخاطب الكافه بأوصافهم لا بذواتهم
– الوظيفه القضائيه : هي الفصل في المنازعات بين اشخاص محددين بذواتهم إعمالاً بقانون عام ومجرد

ولكن تظل المؤسسه القضائيه حصن العداله الأخير للمحكومين اذا جار عليهم الحكام وتظل الحكم بين السلطات وتظل حامي حمى الدستور والقانون وتظل ضمير المجتمع .

وظيفة المؤسسة العسكرية (الجيش )
(( الجيش ليس مؤسسسة سياسية))
الوظيفة العسكرية الدفاع عن ارض الوطن

مؤسسة وطنية
قرار الحرب قرار سياسي
إدارة الحرب عمل عسكري
الحرب قرار يتخذه السياسيون وينفذه العسكريون.
(( على العسكريين أن يرفعوا أيديهم عن السياسة))
الاحتراف: تدخل المؤسسة العسكرية في شؤون الحكم مع الحكومات العسكرية هي حكومات استبدارية

* الهدف السياسي : هو السعي الى تحقيق الاهداف العليا للمجتمع كما هي مصورة ( موجودة ) في أيديولوجيته
* المؤسسة السياسية : هو مجوعة من العناصر البشرية تقوم على الوظيفة السياسية المتمثله في بث القيم على مستوى المجتمع الكلي بثاسلطويا من اجل تحقيق الاهداف العليا للمجتمع كما هي مصورة في ايديولوجيته.

* الايديولوجيه:
منظومية من الافكار المذهبية التي تستهدف تنظيم المجتمع في شتى قطاعاته السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية كما تقوم برؤية أو تصورا معينا للعالم.

* الايديولوجيه تقدم للنظام السياسي:
1- قيمه الاساسية
2- الاهداف العليا
3- مبادئة التنظيمية.

الأيديولوجيه اليبراليه
الليبراليه تعنى التعدديه
هي محصله معظم هذه الافكار تكونت من عدد
المفكرين والفلاسفه الاوروبيين ضلال القرنين 17,18 بصفه اساسية
جونلوك – مونتسكيو -ىجون ستيوارت ميل

الدول البراليه
الولايات المتحدة – كندا- بريطانيا – دول غرب اوروبا
ومن نقل عنها اليبراليه بمعنى التعدديه اصلها الفقه الاسلامي لقول الشافعي يقول الشافعي : رأينا صواب بحتمل الخطأ ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب
فولتير : ربما اختلف معك في الرأي لكنني مستعد لادفع حياتي تسعنا لحريتك في التعبير عن رأيك

هذه الايديولوجيه اليبراليه لها شعار:
((تعدد الاراء مشروع وتعدد المصالح ايضا مشروع وبالتالي فتعدد التنطيمات السياسية التي تعبر عن تلك الاراء والمصالح ايضا مشروع))

1- التطبيق الليبرالي والمجال السياسي :
حرية الرأي – حرية الفكر – حرية العقيدة – حرية التعبير – حرية التنظيم.

شرعية السلطة مرهونة لصيانه الحقوق والحريات الفردية ( أي أذا جارت السرطة على حريات الافراد تكون سلطة غير مشروعية)

– حرية العقيدة: يقصد بها الحرية السياسية والرحية الدينيه ( العقيدة السياسية يقصد بها الايديولوجيه ( أي تكون مسلم, مسيحي , ليبرالي.)

– حرية التعبير : يقصد بها الاعلام (أي حريةالاسلام) ( الصحافة , الاذاعة , التلفزيون , الانترنت , حرية النظام السياسي , حرية الاضراب )

– حرية التنظيم: أي حرية انشاء الاحزاب السياسية وانشاء جماعات الضغط والمصالح (( نقابات)) وأيضا انشاء منظمات المجتمع المدني (( مثل جمعية حقوق الانسان))

س-هل تطبق اليبراليهفي المجتمعات الغربية بحذافيرها أم ان هناك من مؤمنات ؟

وهل مبادئ اليبراليه مكفوله لجميع المواطنين مهما كان دينهم ومهما كان اصولهم أم انه يتم التعريف على اساس الدين والصول

س هل تطبق الليبراليه في الدول الغربيه بحذافيرها ؟

حرية الرأي:
أزمة الرسوم الدانماركيه المسيئه للرسول صلى الله عليه وسلم
وعندما طلب من الدوله التدخل لوقف هذه الاسائه كانت الحجه استشهاد بمبدأ حرية الرأي والتعبير

* الهولوكوست بمعنى اخر المحرقة النازيه :الصهاينه يزعمون ان هتلر حرق 6 مليون يهودي في افران الغاز إبان الحرب العالمية الثانيه
ان في الحقيقه الذي قتلهم هتلر هم 150 الف يهودي حقيقتا كحد اقصى ولم يقال حرق بل قتل

وسبب قتل هتلر لهم انه يرا ان الالمان اسمى الاعراق االانسانيه (( سمو الجنس الآري )) اي سمو الجنس الألماني .

* المهم ان اي إنسان يشكك بهذه الروايه يحاكم يالغرب واي انسان ينتقد اسرائيل هناك تهمه تقول (( المعاداه الساميه ))

أين حرية الرأي ؟؟
وروجيه جارودي انشأ كتاب ( الأساطير المؤسسه لدولة اسرائيل ) وقال بكتابه عن المعاداه الساميه ان اليهود هم أنقى اجناس وهم الوحيدون الذين ينحدرون من سام ابن نوح وهذه الاسطوره الساميه .

حرية العقيده :الأيدلوجيه
لايسمح بأي نظام شيوعي داخل الولايات المتحدة

العقيدة الدنيه :
1- كافة رؤساء الولايات المتحدة كانو ينتمون الى المذهب البروتستانتي
وهنا يعني التحيز الى البروتستانت
وجون كنيدي لم يكن ينتمي لهذا المذهب لانه كان كاثوليكي وقتل أغتيل والى يومنا هذا لا يعرف من اغتاله.

2- حجم الهجوم الذي يتعرض له الرئيس الامريكي باراك اوباما من جراء انه من اصول اسلاميه .

3- جرى الغرب طويلاً على اعتبار ان الجماعه لدوليه تعني جماعة الدول المسيحيه دون غيرها (( هانز مورجانتو ، في كتابه عام 1948 السياسه بين الأمم )) يقول ان المسلمين هم كفار وكتبهم صدام الحضارات ونهاية التاريخ .

4- رفض انضمام تركيا للاتحاد الاوروبي بمجرد أنها دولة اسلاميه .

5- ظهور عبارات من قبل الحروب الصليبيه على ألسنة بعض كبار الساسه من المحافظين الجدد المنتمين الى تيار المسيحيه الصهيونيه وعلى رأسهم الرئيس الامريكي السابق جورج بوش الإبن .

6- حظر الحجاب في العديد من الدول الاوروبيه والإعتداء على الحجاب (( فضيحة مروة الشربين في ألمانيا )) .

7- حظر المآذن في العديد من الدول ومن بينها سويسرا .

* وخلاصة الكلام (( حرية العقيده في إيطار الإنسان الأبيض الذي ينتمي الى العقيدة المسيحيه )) .

الليبراليه في المجال الاقتصادي :-
* في المجال الاقتصادي ترتبط الليبراليه :-
أ- ترتبط بالمجال الرأسماليه
– الملكية الخاصه ( الفرديه) – الدولة حارسة الليل
– المنافسه الاقتصاديه.
– اقتصاديات السوق العرض والطلب
– تحت شعار دعه يعمل دعه يمر
كلها مستمده من نظرية داروين البقاء للاقوى – البقاء للاقوى وهذه النظرية الاكثر تصديقا بالغرب وهي المعتمده والتي تدرس في المدارس وهي التي تقول إن الذي خلق العالم هي القوه الذكية
في الرأسماليه لامجال للعواطف بل تسمو فيها حب الذات والنانيه

الاتحاد السوفيتي : الولايات المتحدة
الماركسيه : الرأسماليه

ويعرف في الاسلام التكافل الاجتماعي فهو مطلوب من كل مسلم فمنها الزكاة والصدقة

س – هل النظام الرأسمالي يتعارض مع الاسلام ؟
ج- النظام الرأسمالي لايتعارض مع الاسلام ولكن الاسلام يضع بعض الضوابط لهذا النظام في مبادئ الاداب والاخلاق لان المجتمع المسلم منطلق من مبدئ الاخوه ( إنما المؤمنون اخوه)

*الرأسمالية في المجال الاجتماعي (الطبقي)
ترتبط بالطبقيه يعني مجتمع متعدد الطبقات ( طبقه غنيه , طبقه متوسطه, طبقه فقيره)
البنية السليمه للمجتمع طبقة غنيه قليله طبقة فقيره قليله طبقة متوسطه كثير تشمل المجتمع هذا هو البنية السليمه للمجتمع
اما البنيه الحديثه للمجتمع فلوحظت ان الطبقة الغنية قليله والطبقة الوسطى تأكلت فأصبحت طبقة فقيره بهذا اصبحت الطبقة الفقيره هي الكثيره
واذا كثرت الطبقة الفقيره يتزعزع الاستقرار السياسي وتنشأ ثروه
ولوحظ انه ارتفع معدل الجرائم بالعالم والسبب هو الفقر
الرأسماليه في المجال الدولي ( العالم)
من الطبيعي ان العالم متعدد الدول ولارأسماليه ترى ان تعدد الدول يكون بتعدد القوميات
الرأسماليه هي الوجه لليبراليه الاقتصادي أي عندما تطبق الليبراليه في المجال الاقتصادي تظهر لك الرأسماليه
الايديو لوجيه الماركسية :-
هذه الايديو لوجيه ترتبط بثلاثه مفكيرن :-
1- كالرماركس : اثدر كالر ماركس وفريدريك انجلز المانيفستو 1847
الشيوعيه : هي التطبيق الماركسه
2 فريدريكانجلز
3- لينين هرقاند : الثوره الشيوعيه في روسيا سنة 1917

ماركس وهو من اصول يهودية
الايديو لوجيه الماركسية هي مادية فانها لاتعترف الا بالسادة فقط تعترف بالحقيقة في السادة فقط
هي فلسفة مادية صرفه
وهي اكبر القضايا وام الفلسفه في العالم الغربي
في ايهما تكمل حقيقه الكون في ( الروح او ام او الماده )
في ايهما حقيقة الكون الروح ام السااده ؟

إن تاريخ الانسانيه : هو تاريخ الصراع من اجل ملكية ادوات الانتاج
إن الحر والعبد والشريف ورجل العامه والبارون والتابع كل هؤلاء في صراع دائم
صراع دائم مابين :

الطبقات المستغِلة:
ظاهره. المضطهدون :
عارضه هؤلاء هم الملاك الطبقة المالكة ويطلق عليهم طبقة البرجوازية
مؤقته البرجوازية هي منشأه سلطة الدولة لقهر الطبقة الكادحة وحماية ملكيتها الخاصة

الطبقات المستغلة:
المضطهدون
وهم العمال ويطلق عليهم طبقة البرولبتاريا وهم الكادحون العمال والفلاحون
هذا الصراع سينتهي بانتصار طبقة البروليتاريا وانتزاع السلطة السياسية من قبضتها , ثم اقامة دولة انتقالية مؤقته هي مرحلة دكتاتوريه البروليتاريا بحتلال هذه المرحلة المؤقتة يتم خلالها :-
1- تصفية الملكية الخاصه.
2- تصفية الطبقات المستغلة.
ثم تصل الى مرحلة الشيوعية ( المرحلة العليا الشيوعية)
في مرحلة الشيوعية لا وجود للملكية الخاصة وانما الملكية عامه وفي هذه المرحلة تموت السلطة السياسية موتا تلقائيا وفي الملكية العامة يسود الشعار، الشيوعي من كل على قدر طاقته ولكل حدود حاجته
( أي أن الجميع كادحون يعملون لدا الدولة لا وجود للملكية الفاصلة فيها والكادحون يأخذون اجورهم من الدولة )
(التطبيق الاقتصادي للماركسية هي الشيوعية )
( الاشتراكية تطبيق مخفف للشيوعية )
في الشيوعية تكون الملكية العامة للدولة ولا يسمح للملكية الخاصة بالاشتراكية الأصل الملكية العامه ولكن يسمح بالملكية الخاصة في حدود معينة
أول تطبيق لهذه الافكار في الثورة الشيوعية في روسيا 1917م المعروفة بـ ( البلشفية )
الحزب البلشفي ــــــ> الحزب الشيوعي
لينين – ستالين – ترولسكي .
وفي عام 1924م سمي بالاتحاد السوفيتي
ودستور 1924م نص صراحة بأن الاتحاد السوفيتي هو دولة العمال والفلاحون .
• الماركسية في المجال السياسي :
الماركسية قامت على التالي :
نظام شمولي :
حكم الصفوة الواحدة النخبة الرجل الواحد ( الزعيم) مبدأ الخوف وليس مبدأ الشرف
الحزب الواحد ( الحزب الشيوعي)
العقيدة الواحده
1- ايديولوجيا.
2- دينيا
الاعلام الموجة
التعبير الموجة
وكلمت معارضة تعني الخيانة ولا احد يعارض فيها وستند حكمة في الخوف والقوة والعنف يستهدف قهر الشعب هذا بالنسبة لحكم الزعيم
الحزب اليورليتاليا هو الحزب الذي يحتكر كل شيء ويستطيع القول بان الدولة هي بطن الحزب

الحزب الواحد داخل هذا الحزب توجد أقلية تتمتع بامتيازات غير محدودة هذه الاقلية المكتب السياسي للحزب – وكبار هذا المكتب يعتبرون كبار الرفاق والنخبة آي كبار قيادات الحزب القطط السمينة ومن فوق هذه الاقلية وفوق الدولة وفوق المجتمع هو الزعيم.
• الاعلام الموجة:
لا مجال للاعلام الحر هذه الوسائل للاعلام الموجهه من الحزب ((آي لو أن الزعيم فعل كارثة يقوم الاعلام بإظهار صورة أخرى من تمجيد هذا الفعل وأن ماقام به الزعيم مجد والزعيم لايخطأ ))

• التعبير الموجة :
في الاتحاد السوفيتي لا أحد يتظاهر من العمال لان هذا الاتحاد للعمال فمن يتظاهر اذا تظاهرات موجهه من قبل الحزب الشيوعي لهدف تمجيد الزعيم والحزب

1- في المجال الاقتصادي
ارتبطت في المجال الاقتصادي مع الشيوعية

الاشتراكية : الامل هو الملكية العامة من هامش بسيط للملكية الخاصة
معنى الشيوعية:
تعني الملكية العامة يعني احتكار الدولة للاقتصاد المخطط الموجة شعار من كل على قدر طاقته ولكل في حدود حاجته

2- في المجال الاجتماعي أو ((المجال الطبقي )):
في الماركسية تدعو الى مجتمع لا طبقي
مجتمع الطبقة الواحدة ((بروليتاريا ))

3- رؤية الماركسية للعالم :
غاية المنتهى للشيوعية
دولة الاممية البروليتارية
شعار الماركسية ((بإعمال العالم اتحدوا))
الرابطة هنا هي الطبقة أي الطبقة البروليتاليا
وهدفها أن يصبح العالم كله دولة شيوعية وكل طبقة واحدة التي هي الروليتاريا ولا يوجد دولة الكل سواسية ويكون الملكية عامة ولا ميال للملكية الخاصة

• العقيدة الواحدة:
كانت الماركسية مع الالحاد والماركسية هي العقيدة الوحيدة المسموح بها داخل الاتحاد السوفيتي .
الالحاد بمعنى رفض الدين وهي تقول ان الدين اقيون الشعوب وهذا هو تصورهم وسعوا الى نشر فكرة الالحاد ولكي يطمسوها طبعت مئات الكتب بلغات المسلمين المختلفة
تركمانستان- طاجركستان – كازافستان – اوزباكستان – قرجيزستان – اذربيجان
هذه الدول الخمسة كانت مسلمة سنية وهي من الاتحاد السوفيتي ماعدا اذربيجان مسلمة لكنها شيعية فكانت تصدر لهم هذه الكتب بلغاتهم لاجل هدم الدين .

مبادئ التنظيم السياسي:
1- مبدأ شرعية السلطة
2- مبدأ سيادة الامة
3- مبدأ فصل السلطات

• ماكس فيبر عالم السياسي الماضي
هناك ثلاث مصادر لتحديد مصادر شرعية السلطة :
1- التقاليد
2- كاريسزمية القيادة السياسية
3- الدستور

• معنى السلطة تكون شرعية أي تكون قانونية لاتكون مغتصبة
س- ماذا نعني بالتقاليد :
ج- تعني استقرار جملة الاسس التي تعارفت عليها الجماعة الوطنية بمرور الزمن تعطي البعض من افرادها قد تكون (شخصية ما – اسرة ما – قبيلة ما) الحق في الحكم (استثناء الى اوضاع معينة تخص اصحاب السلطة السلطة حال تاريخهم النضار الوطني

الانظمة الاوتقراطية : قد تكون مملكة او اماره او سلطة اودوقية أو جراندوقية أو شاهنشاهيه.

2- كاريزمية القيادة السياسية :
الشخصية الكاريزمية أي الشخصية الملهمة الشخصية الكاريزمية تستمد شخصيتها الشرعية من صورة ذهنية ترسمها بها الجماهير مخيلتها باعتبارها شخصية منفردة قادرة على المعجزات وهي وصدها القي بمقدورها مجابهه كافة مايواجه الامر من تحديات وصعوبات وعقبات
وهذه الشخصية قادرة على استخدام انفعال للرموز في كسب التأييد وحشد الجماهير
3 – الدستورية :
حكم القانون, سيادة القانون
اول من اكدها في الغرب هو الفرنسي مونتسكيوفي كتابة روح القوانين
المقصود بالدستورية :-
استناد عملية الحكم الى نظام قانوني مسبق (الدستور)
يلزمه الحاكمون والمحكمون على قدم المساواة
• الدولة والقانون توئمان الدولة مجتمع القانون

س- ماهو تعريف الدستور ؟
ج- مجموعة من القواعد القانونية التي تحدد شكل الدولة :1- ملكية 2- جمهورية

وطبيعة نظام الحكم بداخلها بمؤسساتها السياسية من حيث كيانها العضوي والوظيفي وعلاقاتها بالمحكومين
دور المؤسسة القضائية كحكم بين السلطات
الدستور يحدد حقوق الانسان والمواطن ويحدد حقوق الحكام ويجدد ايضا كيفية الوصول الى الحكم ويحدد واجبات الحاكم ويحدد واجبان المحكومين وكل شيء يحدده الدستور أي انه ابو القوانين وسمو القوانين .

تضع الدستور جمعية تأسيسية منتخبة تضم خيرة مفكري وعلماء الدولة في مختلف المجالات السياسية والاقتصادية والقانونية
الدستور له سمو على ماعداه من القوانين والدستور هو ابو القوانين وهو القانون الاعلى للدولة
الدستور في القمة يليه القوانين التشريعية وهي التي تصنعها البرلمانات لا يجوز لها ان تخالف الدستور والا اصبحت غير شرعية ومخالفتها يمكن للشعب أن يعترض على دستورية القانون امام المحكمة الدستورية العليا.
ويليها اللوائح التنفيذية وهي التي تصنعها المؤسسة التنفيذية بقصد تيسير تطوير القوانين التشريعية فلا ينبغي ان تخالف اللوائح التنفيذية القوانين التشريعية ولا ينبغي للقوانين التشريعية ان تخالف الديستور .

انواع الدساتير
من حيث التدوين :
1- دساتير عرفية:
هو عبارة عن جملة بين الاحكام والاعراف الكتوبة التي اقرتها الجماعة الوطنية واستقرت في ضميرها بمرور الزمن باعتبارها قواعد قانونية لايجوز مخالفتها من امثلتها الدستور الانجليزي .

2- دساتير مكتوبة :
هو الدستور المدون في وثيقة مثل دستور المملكة العربية السعودية

من حيث امكانية التعديل
1- الدساتير الجامدة:
لايمكن تعديله بالطرق العادية كأن يعدله البرلمان مثلا

2- الدساتير المرنة:
يمكن تعديله بالطرق العادية كأن يعدله البرلمان مثلا

من حيث المصدر:
سماوي المصدر : الذي يستمد نصوصه من شريعة سماوية ما مثل الدستور الاسلامي مرجعتها هو القرآن الكريم والسنة النبوية
• أي دستور لا يخالف الاسلام فهو دستور اسلامي

وضعي المصدر : يستمد نصوصه من افكار وضعية تنسب الى مفكرين وفلاسفة
الحاكمية لله عز وجل يمكن تطبيقها على المستوى العلمي (( الا بمنطوي على اية نصوص مخالفة للقرآن الكريم والسنة والشريعة الاسلامية))

يجوز أن تكون الدولة المسلمة : مملكة , جمهورية ….
هناك 1- آليات 2- ومبادئ :-

الآليات : لادين لها على حسب الطبيعة

المبادئ : أي نظام يلتزم بالمبادئ الاسلامية : هو اسلامي وان الاسلام لم يلتزم بأي مبادئ محددة وانما على حسب طبيعة مخالفة الشريعة وما يتفق معها .