منتديات الحوار الجامعية السياسية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

::

أنموذج أسئلة لمادة مقدمة في علم السياسة{ ساس101} للطلاب والطالبات

أذكر لماذا توافق أو تعترض ؟

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية
..

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
..

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
..

::

بالتوفيق للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أما الإجابات من خلال وجهة نظري ومن خلال دراستي هي:
1)أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية؟
لا أوافق...
لا يكفي احتكار الحاكين لأدوات الإكراه المادي حتى تكون سلطة سياسية فلابد من أن يكون هذا الاحتكار المادي مصحوباً بتصور الأفراد بأنه احتكار خيّر وشرعي يستهدف الصالح العام للمجتمع ويحقق الأمن والاستقرار داخله ....فالسلطة السياسية هي قوة شرعية خّيرة..

2)لايتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين؟
لا أوافق...
يتحقق التجانس القومي من خلال وحدة اللغة أو الدين أو الأصل...ليس هذا فحسب... بل يتحقق من خلال وحدة المصالح كما في الولايات المتحدة الأمريكية والتي تختلف فيها الأصول والأديان واللغات وبالرغم من هذا فإن هناك رغبة في الحياة المشتركة تنتج عن وحدة المصالح...
بالتالي...وحدة اللغة أو الدين أو الأصل أو وحدة المصالح...كلها أو بعضها تحقق التجانس القومي ...

3)إن الوصف الصحيح لللواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي؟
لا أوافق..
الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه (جماعة الدول) أو (الجماعة الدولية) لأن المجتمع الدولي يعني وجود سلطة ولا سلطة هناك فوق الدول فهي دول ذات سيادة ومن حقها أن تنفرد بإصدار قراراتها دون أي خضوع لأي سلطة إلا بإرادة منها لذا أطلقنا عليه وصف جماعة الدول أو الجماعة الدولية..

هذا والله أعلم..

السلام عليكم ،

أهلا دكتور أحمد ..

هذي إجابتي





أذكر لماذا توافق أو تعترض ؟

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية
..



يذكر تعريف السلطة السياسية أنها عبارة عن إحتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي ( من السلاح المحمول من قبل الجيش و الشرطة ) المصحوب بتصور أفراد الشعب على أنه إحتكار خير و شرعي ، و ذلك بغية تحقيق الأمن و الإستقرار و نشر الرخاء داخل المجتمع فالسلطة السياسية هي قوة خيره شرعية .
من هذا ، نعم إن إحتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع مع تصور أفراد الشعب على أنه إحتكار خير و شرعي يعني السلطة السياسية .

فأنا أوافق على هذا الكلام ، لأن من بيده تحقيق هذا الأمن إلا من له سلطه و السلطه تكون قويه و حازمة بهذه الأدوات . . .

-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
..


هناك دول اعتمدت في تجانسها على وحدة اللغة أو الأصل أو الدين أو جميعهم ، و بعض الدول تعتمد على الأهداف و الغايات المشتركة بالرغم من إختلاف الأعراق و الأديان و اللغات .
كلا الحالتين لها جانب سيء و جيد ، فهناك دول تعتبر ناجحة بالرغم من تعدد الأعراق و الأديان و اللغات مثل الولايات المتحدة الأمريكية و سويسرا ، فاعتمدوا على وحدة المصالح و الغايات .
ولكن الدولة المتجانسة قوميا هي الدولة القومية المعتمدة على الوطنية ، والاستقرار السياسي ، ولا مجال فيها بطبيعة الحال للحركات العرقية الانفصالية. وذلك على عكس المجتمعات متنوعة العرقيات وهي مجتمعات تتكون من جماعات عرقية عديدة لا ترغب في العيش المشترك ، فالمجتمعات المتعددة اللغات و العرقيات تكون دوما عرضة لعدم الإستقرار السياسي و التفكك و الحروب الأهلية الاضطرابات .

فلهذا أنا أأيد وحدة اللغة و الدين و الاصل فهي سبب لوحدة الغايات ، فالغايات من السهل توحيدها أما اللغة و الدين و و الأصل ليس بالساهل حل منازعاتها الدائمة .


3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي


لا غير صحيح ؛ لأن الدولة هي أعلى شيء ولا توجد سلطه عليا فوق الدولة ، فإذا وصفنا الواقع الدولي بالمجتمع الدولي كأننا نفرض أن هناك سلطة فوق الدولة تحكم هذا المجتمع الدولي فلا يصح وصفها بهذا الوصف نظرا لغياب السلطة العليا فوق الدول التي هي دول ذاات السياده فالوصب الصائب للواقع الدولي هو الجماعة الدولية ( جماعة الدول ) .




بالتوفيق للجميع

مــــــــرحبــــــا ..............

في البداية (كل عام وأنتم بخير)


بسم الله (توكلنا على الله)

بسم الله الرحمن الرحيم

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

أعارض ..
إن احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي فالمجتمع لا يعني السلطه السياسيه
ادوات الاكراه المادي :-مثل الشرطه او الجيش
السلطة السياسية :-احتكار الحاكمين لادوات الاكاره المادي المصحوب بتصور الافراد له على انه احتكار خير وشرعي ويستهدف الامن والاستقرا داخل المجتمع
فالسلطه السياسيه لا تقتصر على ادوات الاكراه فقط لابد من تصور أفرآد الشعب على أنه إحتكار خير وشرعي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

أعارض...
وحده اللغه والدين ووحده المصالح المشتركه هي التي تحقق التجانس
فوحده المصالح من اهم العناصر وهو عنصر أساسي التي تحقق التجانس القومي
كما هو الحال في الوليات المتحده فسكانها يتكونون من شتى الاجناس الا انا هناك
رغبه مشتركه تنجم عن وحده المصالح
ووحده المصالح تنتج عن وحده اللغة او الاصل او الدين او كلها او بعضها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

أعارض..
لا يصح ان نطلق على المجتمع الدولي وصف الواقع الدولي المعاصر
لان العلاقه بين الدول ذات سيادة تنفرد بإصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لاي سلطة
فلا توجد سلطه عليا فوق الدول
و الصحيح ان وضع الدولي هو الجماعة الدوليةأو جماعة الدول

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

1_أوافق
إن احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي يعني بذاته السلطة السياسية
فهو في تصور الشعب احتكار خير وشرعي إذا كان قانونياً( أي خاضع لسيادة
القانون وليس لسيادة الاشخاص بذواتهم فهو بذلك يمس الجانب النفسي
للإنسان الذي بوصفه كائن اجتماعي يبحث عن الحماية والأمن والاستقرار

2_اعترض
لأن التجانس القومي يتحقق من خلال وحدة اللغة أو الدين أوالاصل
أو من خلال وحدة المصالح المشتركة

3_اعترض
لأن المجتمع يجب أن تكون عليه سلطةعليا والواقع الدولي ليس عليه
سيادة أوسلطة عليا..فالوصف الصحيح هوالجماعة الدولية أوجماعة الدول