- الاثنين أكتوبر 26, 2009 7:41 pm
#22213
تابع : بيئة الفكر السياسي اليوناني :
البناء السياسي لدولة المدينة الإغريقية :
تألف البناء السياسي للمدينة الإغريقية من ثلاثة عناصر هي :1- الجمعية 2- مجلس الخمسمائة. 3- المحاكم.
(1) الجمعية :
وكانت تضم جميع المواطنين (هم الذين يولدون لأبوين لهم نفس جنسية الدولة ويبغ سن 18 او 20) ، ويجتمع المواطنين بالساحة الكبرى في المدينة ، وكانو يتناقشون في كل ما يتعلق بالوظائف التشريعية (صناعة القوانين) والتنفيذية (ممارسة الحكم)، كما كان لهم دور رقابي على مجلس الخمسمائة.
(2) مجلس الخمسمائة :وكان يضم خمسمائة عضو تنتخبهم الجمعية من بين مواطني القبائل المختلفة في المدينة وتشترط ان يكونو البالغين ثلاثين عاما فما فوقها (على سبيل المثال كان مجلس الخمسمائة بأثينا يتكون من خلال انتخاب خمسين عضوا من كل قبيلة من قبائل أثينا العشر) ، وكان هذا المجلس هو القائم فعليا على الوظيفتين التشريعية والتنفيذية (أي كان الحاكم الفعلي للمدينة)تحت رقابة الجمعية.
(3) المحاكم :
وهي بمثابة الجهاز القضائي للمدينة وكانت تتألف من قرابة الستة آلاف عضو ينتخبون لمدة عام وكان لهم دور رقابي على مجلس الخمسمائة.
وهكذا انتهينا من التعريف ببيئة الفكر السياسي اليوناني الآن نعرف بنماذج لهذا لفكر بدءا بأفلاطون.
أفلاطون (الفكر السياسي الاغريقي الأول ):
نتحدث عن بيئته ونشأته:
هو فيلسوف يوناني ولد بأثينا في 427 ق وتوفي 347ق . لأسرة أرستقراطية من علية وكبار القوم ، ، وقد تعرض لصدمات الصدمة الأولى : مارس محاولات عديدة في للوصول لسلطة لكنها كلها بالفشل فصدم في الواقع ، و صدمته الثانية :عندما قامت حكومة أثينا بإعدام سقراط لأنه اتهم بسب اليونان الذي كان يمثل بالنسبة إلى أفلاطون أستاذه ومثله الأعلى وأرجح الرجال عقلا في زمنه ، ونظرا لهذه الصدمات وغيرها راح أفلاطون ينصرف عن الواقع ويتجه بفكره إلي عالم الروح ( عالم الميتافيزيقا أو عالم ما وراء الطبيعة) ، فيقول : " لا حقيقة في العالم المادي المحسوس (عالم الواقع) وإنما الحقيقة هي من شأن عالم الروح السابق على عالم المادة(الميتافيزيقا)" ، وبدأ يبحث عن حقيقة ماوراء الروح والذي ساعده على هذا الكلام زيارته منطقة الشام حيث ازدهرت الحضارة الفينيقية في زمنه ، وانتشرت ديانة التوحيد ( اليهودية وقتذاك)، حيث تأثر أفلاطون بهذه السياسة لذلك يقال عنه أنه قال برغم أنه إبن لحضارة وثنية "إن ثمة إلها واحدا أبدع الكون وخلق البشر وألهمهم القيم . هكذا كان لبيئته، ونشأته الأثر البالغ في منهجه، وفكره السياسي ، .
منهجه: يعتبر أفلاطون مؤسس المنهج الفلسفي المثالي ، ويمثل فكره افلاطون لمنهج فلسفي مثالي (استنباطي) يبدأ من مقدمات ميتافيزيقية ، ثم يدخل عليها سلسلة من عمليات الاستنباط (أو التدليل العقلي) ، بهدف الكشف عما يجب أن يكون عليه المجتمع (الواقع) حتى يكون مثاليا فاضلا .
فكره السياسي:
قدم أفلاطون فكره السياسي من 3 محاور او 3 (كتب) في مجال الفكر السياسي ، وتتمثل هذه المحاورات في : الجمهورية ،والسياسي، والقوانين ومن خلال مدرسته المعروفة بالأكاديمية والاكادمية اصلها من افلاطون.
محاورة الجمهورية:
وقدمها في شبابه وكانت مفعمه بالخيال و فيها صلب فكره السياسي المعروف بنظرية المثل ولعل أهم أفكاره في هذه المحاورة فكرة المدينة الفاضلة .
تمت.
البناء السياسي لدولة المدينة الإغريقية :
تألف البناء السياسي للمدينة الإغريقية من ثلاثة عناصر هي :1- الجمعية 2- مجلس الخمسمائة. 3- المحاكم.
(1) الجمعية :
وكانت تضم جميع المواطنين (هم الذين يولدون لأبوين لهم نفس جنسية الدولة ويبغ سن 18 او 20) ، ويجتمع المواطنين بالساحة الكبرى في المدينة ، وكانو يتناقشون في كل ما يتعلق بالوظائف التشريعية (صناعة القوانين) والتنفيذية (ممارسة الحكم)، كما كان لهم دور رقابي على مجلس الخمسمائة.
(2) مجلس الخمسمائة :وكان يضم خمسمائة عضو تنتخبهم الجمعية من بين مواطني القبائل المختلفة في المدينة وتشترط ان يكونو البالغين ثلاثين عاما فما فوقها (على سبيل المثال كان مجلس الخمسمائة بأثينا يتكون من خلال انتخاب خمسين عضوا من كل قبيلة من قبائل أثينا العشر) ، وكان هذا المجلس هو القائم فعليا على الوظيفتين التشريعية والتنفيذية (أي كان الحاكم الفعلي للمدينة)تحت رقابة الجمعية.
(3) المحاكم :
وهي بمثابة الجهاز القضائي للمدينة وكانت تتألف من قرابة الستة آلاف عضو ينتخبون لمدة عام وكان لهم دور رقابي على مجلس الخمسمائة.
وهكذا انتهينا من التعريف ببيئة الفكر السياسي اليوناني الآن نعرف بنماذج لهذا لفكر بدءا بأفلاطون.
أفلاطون (الفكر السياسي الاغريقي الأول ):
نتحدث عن بيئته ونشأته:
هو فيلسوف يوناني ولد بأثينا في 427 ق وتوفي 347ق . لأسرة أرستقراطية من علية وكبار القوم ، ، وقد تعرض لصدمات الصدمة الأولى : مارس محاولات عديدة في للوصول لسلطة لكنها كلها بالفشل فصدم في الواقع ، و صدمته الثانية :عندما قامت حكومة أثينا بإعدام سقراط لأنه اتهم بسب اليونان الذي كان يمثل بالنسبة إلى أفلاطون أستاذه ومثله الأعلى وأرجح الرجال عقلا في زمنه ، ونظرا لهذه الصدمات وغيرها راح أفلاطون ينصرف عن الواقع ويتجه بفكره إلي عالم الروح ( عالم الميتافيزيقا أو عالم ما وراء الطبيعة) ، فيقول : " لا حقيقة في العالم المادي المحسوس (عالم الواقع) وإنما الحقيقة هي من شأن عالم الروح السابق على عالم المادة(الميتافيزيقا)" ، وبدأ يبحث عن حقيقة ماوراء الروح والذي ساعده على هذا الكلام زيارته منطقة الشام حيث ازدهرت الحضارة الفينيقية في زمنه ، وانتشرت ديانة التوحيد ( اليهودية وقتذاك)، حيث تأثر أفلاطون بهذه السياسة لذلك يقال عنه أنه قال برغم أنه إبن لحضارة وثنية "إن ثمة إلها واحدا أبدع الكون وخلق البشر وألهمهم القيم . هكذا كان لبيئته، ونشأته الأثر البالغ في منهجه، وفكره السياسي ، .
منهجه: يعتبر أفلاطون مؤسس المنهج الفلسفي المثالي ، ويمثل فكره افلاطون لمنهج فلسفي مثالي (استنباطي) يبدأ من مقدمات ميتافيزيقية ، ثم يدخل عليها سلسلة من عمليات الاستنباط (أو التدليل العقلي) ، بهدف الكشف عما يجب أن يكون عليه المجتمع (الواقع) حتى يكون مثاليا فاضلا .
فكره السياسي:
قدم أفلاطون فكره السياسي من 3 محاور او 3 (كتب) في مجال الفكر السياسي ، وتتمثل هذه المحاورات في : الجمهورية ،والسياسي، والقوانين ومن خلال مدرسته المعروفة بالأكاديمية والاكادمية اصلها من افلاطون.
محاورة الجمهورية:
وقدمها في شبابه وكانت مفعمه بالخيال و فيها صلب فكره السياسي المعروف بنظرية المثل ولعل أهم أفكاره في هذه المحاورة فكرة المدينة الفاضلة .
تمت.
