عصر القومية
مرسل: الأحد يناير 09, 2011 6:53 pm
عصر القومية
في بداية القرن الثامن عشر مع بريطانيا العظمى وتنتهي مع الثورة البلشفية في روسيا ، وانهيار الامبراطورية العثمانية في البلقان ، انخفض الأمم الأوروبية المقررة في الدساتير مبدأ المساواة في ظل القانون وجميع القيود المفروضة على الأنشطة المهنية للسكن أو اليهود وغيرهم من الأقليات القومية والدينية. وفي الوقت نفسه ، شهدت مجتمعات أوروبا التغير الاقتصادي السريع والتفكك الاجتماعي. يسمح للتحرر اليهود لهم للعيش والعمل بين غير اليهود ، ولكن تعرضهم لشكل جديد من معاداة السامية السياسية. وكانت العلمانية والاجتماعية ، وتتأثر بالاعتبارات الاقتصادية ، على الرغم من أنه غالبا ما تعزز وعززها الصور النمطية الدينية التقليدية.
تمكين تحرر اليهود لهم امتلاك الأراضي ، وأدخل الخدمة المدنية ، وتكون بمثابة ضباط في القوات المسلحة الوطنية. خلقت انطباعا عن البعض الآخر -- وخاصة أولئك الذين شعروا تركت وراءها ، من صدمة التغيير ، أو غير قادرة على تحقيق رضا المهنية والأمنية والاقتصادية وفقا لتوقعاتهم -- أن اليهود كانوا تهجير غير اليهود في المهن المحجوزة تقليديا للمسيحيين. كما أنشأت لبعض الانطباع بأن في الوقت نفسه ، يجري زائدا اليهود في المهن ذات التوجه المستقبلي من أواخر القرن التاسع عشر : المالية والمصرفية والتجارة والصناعة والطب والقانون والصحافة والفن والموسيقى والأدب ، والمسرح .
انهيار القيود المفروضة على النشاط السياسي وتوسيع نطاق حق الانتخاب الانتخابية على أساس المواطنة وليس الدين ، وشجعت اليهود على أن تكون أكثر وتصدت لها سياسيا. على الرغم من أحدث على طول الطيف السياسي ، كان اليهود أكثر وضوحا -- نتيجة لزيادة الفرص -- فيما بين الأطراف (الاجتماعي الديمقراطي) الليبرالية ، الراديكالية ، والماركسي السياسي.
ولدت لإدخال التعليم الإلزامي وتوسيع نطاق حق الانتخاب بالاقتراع العام نحو تطوير الأحزاب السياسية المعادية للسامية والسماح للأحزاب القائمة على استخدام الخطابة المعادية للسامية في الحصول على الأصوات. المطبوعات مثل بروتوكولات حكماء صهيون ، التي ظهرت للمرة الأولى في عام 1905 في روسيا ، أو تقديم الدعم ولدت لنظريات المؤامرة اليهودية الدولية ل.
كما أصبحت تصنف اعتراف الدينية في الثقافة السياسية الأوروبية من خلال الهوية الوطنية والشعور القومي ، سلسلة جديدة من الصور النمطية التي عززت وعززها أقدم التحيزات تغذيه السياسة المعادية للسامية : (1) تتمتع بمزايا المواطنة ، ومع ذلك كان اليهود خائن سرا -- على " تحويل "كان فقط من أجل الكسب المادي ، (2) اليهود النازحين من غير اليهود في تقليديا" النبيلة "المهن والأنشطة (ملكية الأراضي ، والضباط ، والخدمة المدنية ، ومهنة التدريس ، والجامعات) ، في حين أنها" بشكل عشائري "حظر يمثل دخول غير اليهود في المهن التي كانوا يسيطرون عليها ، وأن الازدهار مستقبل الأمة (على سبيل المثال ، والصناعة ، والمالية ، والتجارة ، وصناعة الترفيه) ، (3) استخدام اليهود لسيطرتهم غير متناسب من وسائل الإعلام لتضليل الأمة " "عن مصالحها الحقيقية والرفاه ، (4) وكان اليهود تولى قيادة الديمقراطي الاجتماعي ، وفيما بعد ، والحركات الشيوعية لتدمير قيم الطبقة الوسطى الأمة والدين والملكية الخاصة.
وقال إن ذلك التحيز هذه العلاقة قليلا مع الحقائق السياسية والاجتماعية والاقتصادية في أي دولة أوروبية لا يهم لأولئك الذين أصبحت لجذب التعبير السياسي.
في بداية القرن الثامن عشر مع بريطانيا العظمى وتنتهي مع الثورة البلشفية في روسيا ، وانهيار الامبراطورية العثمانية في البلقان ، انخفض الأمم الأوروبية المقررة في الدساتير مبدأ المساواة في ظل القانون وجميع القيود المفروضة على الأنشطة المهنية للسكن أو اليهود وغيرهم من الأقليات القومية والدينية. وفي الوقت نفسه ، شهدت مجتمعات أوروبا التغير الاقتصادي السريع والتفكك الاجتماعي. يسمح للتحرر اليهود لهم للعيش والعمل بين غير اليهود ، ولكن تعرضهم لشكل جديد من معاداة السامية السياسية. وكانت العلمانية والاجتماعية ، وتتأثر بالاعتبارات الاقتصادية ، على الرغم من أنه غالبا ما تعزز وعززها الصور النمطية الدينية التقليدية.
تمكين تحرر اليهود لهم امتلاك الأراضي ، وأدخل الخدمة المدنية ، وتكون بمثابة ضباط في القوات المسلحة الوطنية. خلقت انطباعا عن البعض الآخر -- وخاصة أولئك الذين شعروا تركت وراءها ، من صدمة التغيير ، أو غير قادرة على تحقيق رضا المهنية والأمنية والاقتصادية وفقا لتوقعاتهم -- أن اليهود كانوا تهجير غير اليهود في المهن المحجوزة تقليديا للمسيحيين. كما أنشأت لبعض الانطباع بأن في الوقت نفسه ، يجري زائدا اليهود في المهن ذات التوجه المستقبلي من أواخر القرن التاسع عشر : المالية والمصرفية والتجارة والصناعة والطب والقانون والصحافة والفن والموسيقى والأدب ، والمسرح .
انهيار القيود المفروضة على النشاط السياسي وتوسيع نطاق حق الانتخاب الانتخابية على أساس المواطنة وليس الدين ، وشجعت اليهود على أن تكون أكثر وتصدت لها سياسيا. على الرغم من أحدث على طول الطيف السياسي ، كان اليهود أكثر وضوحا -- نتيجة لزيادة الفرص -- فيما بين الأطراف (الاجتماعي الديمقراطي) الليبرالية ، الراديكالية ، والماركسي السياسي.
ولدت لإدخال التعليم الإلزامي وتوسيع نطاق حق الانتخاب بالاقتراع العام نحو تطوير الأحزاب السياسية المعادية للسامية والسماح للأحزاب القائمة على استخدام الخطابة المعادية للسامية في الحصول على الأصوات. المطبوعات مثل بروتوكولات حكماء صهيون ، التي ظهرت للمرة الأولى في عام 1905 في روسيا ، أو تقديم الدعم ولدت لنظريات المؤامرة اليهودية الدولية ل.
كما أصبحت تصنف اعتراف الدينية في الثقافة السياسية الأوروبية من خلال الهوية الوطنية والشعور القومي ، سلسلة جديدة من الصور النمطية التي عززت وعززها أقدم التحيزات تغذيه السياسة المعادية للسامية : (1) تتمتع بمزايا المواطنة ، ومع ذلك كان اليهود خائن سرا -- على " تحويل "كان فقط من أجل الكسب المادي ، (2) اليهود النازحين من غير اليهود في تقليديا" النبيلة "المهن والأنشطة (ملكية الأراضي ، والضباط ، والخدمة المدنية ، ومهنة التدريس ، والجامعات) ، في حين أنها" بشكل عشائري "حظر يمثل دخول غير اليهود في المهن التي كانوا يسيطرون عليها ، وأن الازدهار مستقبل الأمة (على سبيل المثال ، والصناعة ، والمالية ، والتجارة ، وصناعة الترفيه) ، (3) استخدام اليهود لسيطرتهم غير متناسب من وسائل الإعلام لتضليل الأمة " "عن مصالحها الحقيقية والرفاه ، (4) وكان اليهود تولى قيادة الديمقراطي الاجتماعي ، وفيما بعد ، والحركات الشيوعية لتدمير قيم الطبقة الوسطى الأمة والدين والملكية الخاصة.
وقال إن ذلك التحيز هذه العلاقة قليلا مع الحقائق السياسية والاجتماعية والاقتصادية في أي دولة أوروبية لا يهم لأولئك الذين أصبحت لجذب التعبير السياسي.