أ.د. أحمد محمد وهبان

كم منا حاول الوصول لمعلومات تخص وزارة أو مؤسسة عبر المواقع الإلكترونية الرسمية، ولكن للأسف نصطدم بواقع أن تلك المواقع إما قديمة المحتوى أو لا يوجد بها ما ه

في التسعينيات من القرن المنصرم، قدم أحمد بدير مسرحيته الشهيرة «طراطير بترتر». لم أنل شرف مشاهدتها لأكثر من سبب. الأول أنني وقتها كنت طالبا جامعيا بريئا، ول

نعم قطر من دانة في الماء إلى نجمة في أعالي السماء، فعندما تجد نفسك أنك تتصفح التاريخ فإنه قد يصل إلى مسامعك أو تقرأ بعينيك أنه مشوه في بعض أجزائه أو بعض من

المشكلة في أي جدل وصراع يحدث مهما كان نوعه، أن الموضوع الظاهري للصراع غالباً ما يكون مجرد غطاء لمطامع وتوجهات فردية أو جماعية، وبالتالي فإن ما يساق من ادعا

تحول الحزب القومي إلى نظام شمولي عمل على تصنيم القائد وحبس أنفاس الشعب بكل طوائفه على أعتاب الإذعان.. ألغى الحزب القائد الفاشي النزعة، الحياة السياسية التي

قد نقنع أنفسنا بتصور أوّلي ـ وبطبيعة الحال سطحي ـ للمفاهيم أعلاه بأن نقول: إنّ الحداثة (modernity) كموضوع غربي، وجدت طريقها إلى الظهور باختراق التراث أو ال

هناك نظرة سطحية للديمقراطية في العالم العربي، وهي أن الديمقراطية مجرد حكم الأغلبية، بغض النظر عن المرجعية الفكرية للدولة والثوابت الوطنية، والحقوق السياسية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. الحَڪِيـمْ هو مَن أدرَكَ أنَّ كُل ما يُصيبُه دَاخِل في المَشِيئَة الإلَهِيَّـة وَمَعلُومٌ لَهَـا، فَأَرَاحَ نَفسَه مِن ا

إن السبيل إلى الاستقرار ونزع التوتر والحد من التطرف والتشدد الديني وعدم قبول التعددية في العراق وسورية ومصر وغيرها يكمن في صياغة “”دساتير”” تحظى باحترام ال

هذه بعض الامثال الشعبية الجزائرية *************** 1-خير الماكلة ما احضر وخير اللبسة ما ستر وخير الاسماء محمد خير كل البشر 2- ما يحس بالجمرة غير اللي كواته