أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: سعود القحطاني 3 1

جورج واشنطن (22 فبراير 1732 – 14 ديسمبر 1799)، أول رئيس للولايات المتحدة. كان خصمًا للانفصاليين وقاد التمرد الذي انتهى بإعلان انفصال الولايات المتحدة عن بريطانيا في 4 يوليو 1776.

حياته

ولد في ولاية فيرجينيا لأسرة تمتهن الزراعة كغالبية الشعب الأمريكي في تلك الحقبة. وبعد انتهائه من تعليمه التحق عام 1760 بالجيش الانجليزى الذي كان الأقوى ان ذاك في أمريكا وكان يامل ان يتم نسيان انه من أبناء أمريكا كي لا يتعرض لاى مضايقات لانه أمريكي في حياته العسكرية وعندما بلغ العشرين من عمره اندلعت حرب بين الإنجليز والفرنسيين في ذلك الوقت لم تكن إنجلترا في احسن حالاتها على عكس الفرنسيين الذين انهوا مشاكلهم في كندا وتحالفوا مع الهنود الحمر ،و كانت المعركة في غرب أمريكا وهزم الإنجليز وقتل قائدهم وبالتالى تولى جورج قيادة تلك المنطقة وقد انصرف الفرنسيين تاركينه مع جيش ضعيف لم يكن يقدر على اصابتهم بضر انصرفوا إلى الشرق لمواجهة الإنجليز في أماكن أخرى وكانت الهزيمة للانجليز في معظم المعارك حتى انحصروا حول نهر المسيسبى وفي الغرب عند جورج ومر ما يقرب من 3 سنوات قام خلالها ملك إنجلترا بتجهيز جيش قوامه (20 الف جندي نظامى و 18 مدفع حصار) ونزل ذلك الجيش وقام قائده بالاتصال بالهنود الحمر فمنهم من لزم الحياد ومنهم من انضم للانجليز وقام الإنجليز بمهاجمة الفرنسيين الذين كانوا يملكون جيشا قوامه 8 آلاف جندي فلم يمض كثير من الوقت حتى انتصر الإنجليز وصارت أمريكا الشمالية كلها تابعة للتاج البريطانى فكثر الظلم على أبناء أمريكا وخصوصا السود وفرضت الضرائب الباهظة، في ذلك الوقت كان جورج واشنطن ه القائد الفعلى للأمريكان فقاد ثورة التحرير، ثم اختير عام 1775 م قائدًا لهذا الجيش ليخوض به حروبا عنيفة انتهت بعد ست سنوات. كما شارك فيما يعرف بالحرب الفرنسية الهندية. كان ناجحًا جدًا في عمله الذي كان القائد الأعلى في الجيشِ القاريِ في الحرب الانفصالية الأمريكية من 1775 إلى 1783 ولاحقًا كان رئيس الولايات المتحدة الأمريكية. معظم الأقاويل والكتب تقول أنه انتخب مرتان في 1789 وفي 1797. يقول المؤرخون أنه عمل أولًا كضابط أثناء الحرب الفرنسية الهندية وثانيًا كزعيم المقاومة الشعبية الاستعمارية التي تدعم الإمبراطورية البريطانية.بعد قيادة النصر الأمريكي في الحرب الثورية، رفض قيادة النظام العسكري (مع هذا دفعه البعض لعمل ذلك) عاد إلى الحياة المدنية في جبل فيرنون. في 1787 ترأس الاتفاقية الدستوريةَ التي صاغت الدستور الأمريكي الحالي، وفي 1789، اختارت الانتخابات واشنطون كأول رئيس للولايات المتحدة الأمريكية، لقد وضع واشنطون الكثير من السياساتِ والتقاليد التي هي حتى الآن موجودة ،بسبب دورِته المركزية في تأسيس الولايات المتحدة، مدينة واشنطن تطلق عليه في أغلب الأحيان اسم (أبّ البلاد). العلماء يصنفوه مع أبراهام لينكون بين الأعظم الرؤساء الأمريكيين. إعتمد سياسة التحرش ببريطانيا وعدم خوض مواجهات كبيرة ومباشرة، كما استعان بفرنسا لطرد الإنجليز من كورنوليز في مدينة يورك.

استمر في جهوده الرامية إلى إقرار النظام الفدرالي بين الولايات الأمريكية حتى تكللت في النهاية بعقد مؤتمر دستوري في فيلادلفيا عام 1787. وبعد إقرار الدستور في مؤتمر فيلادلفيا إنتخبته الهيئة الانتخابية بالإجماع رئيسًا للولايات المتحدة ليبدأ حكم دولة مقدر لها أن تكون أكبر قوة في العالم. أدى أول قسم دستوري في تاريخ الولايات المتحدة في شرفة مبنى مجلس الشيوخ يوم 30 أبريل 1789 ليحكم أميركا لفترتين متتاليتين من 1789 – 1797.

تميز باحترامه العميق لقرارات الكونغرس، إذ لم يسع لتجاوز صلاحيات الكونغرس الدستورية. وعمل على تحييد أمريكا وعدم إقحامها في الصراع الدائر بين بريطانيا وفرنسا، ورفض الأخذ بآراء العديد من وزرائه في التحيز لإحدى الدولتين. وقبل أن تنتهي السنة الثالثة من خروجه من الرئاسة أصيب بمرض توفي إلى إثره في 14 ديسمبر 1799.

أهم قراراته الرئاسية

واشنطن عملت على مضض لولاية ثانية. رفض ترشيح نفسه لفترة ثالثة، وضع السياسة العرفية لمدة أقصاها ولايتين للرئيس
مرسوم القضاء لعام 1789.
مرسوم مقر الحكومة الأمريكية عام 1790 والذي ينص على تخصيص مقاطعة كولومبيا (القريبة من نهر بوتوماك Potomac) كمقر دائم للحكومة الأمريكية والتي سميت فيما بعد واشنطن دي سي لتصبح عاصمة الولايات المتحدة الأمريكية.
في عهده وبالتحديد عام 1794 اندلع تمرد عرف بتمرد الويسكي والذي سببه فرض ضرائب على الويسكي في غرب بنسلفانيا، وفشل التمرد وتم القبض على اثنين منحهما واشنطن عفوا رئاسيا.

الرئاسة

في عام 1789 تولى جورج واشنطن رئاسة الولايات المتحدة الأمريكية بالإجماع وبذلك يكون أول رئيس أمريكي يفوز بالانتخابات الرئاسية بنسبة 100%، حدد مجلس الشيوخ الأمريكي راتب جورج واشنطن 25.000 دولار بالعام (كان رقما ذو قيمة أكبر ذلك الوقت)، لكنه رفض الراتب حيث كان يرى نفسه خادم عام للدولة والوطن، لكنه وافق في النهاية بعد حث طويل ومستمر من مجلس الشيوخ الأمريكي.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد فهد القحطاني 1

في غمرة الجدل الذي خلَّفه مؤتمر الحركة الإسلامية الثامن الذي انعقد في منتصف نوفمبر/تشرين الثاني الماضي (2012)، والذي خرجت عضويته تعاني من التصدع والانقسام، فاجأت الأجهزة الأمنية السودانيين فجر الخميس 22نوفمبر/تشرين الثاني2012 باكتشافها ما قالت إنها محاولة تخريبية استهدفت أمن البلاد واستقرارها، فتبين بعد ساعات أن عددًا من كبار الضباط الإسلاميين في الجيش السوداني هم المتهمون بقيادتها، وإن رفضت الأجهزة الأمنية في حينه تكييف وتوصيف هذه المحاولة، بين أنها مجرد تخريبية تسعى إلى إثارة الفوضى بالاغتيالات وغيرها، أو انقلابية تهدف إلى الإطاحة بالحكم واستبدال آخر به، إلا أنه تبين بعد ذلك أن الأمر محاولة انقلابية كاملة الأركان. وأيًا كان التوصيف الذي يناسب الخطوة فإنها من أخطر ما يواجه حكم الإسلاميين منذ مجيئهم لحكم البلاد بانقلاب عسكري قاده عمر البشير في الثلاثين من يونيو/حزيران1989. صحيح أن الانشقاق الأهم في الصف الإسلامي الحاكم كان في العام 1999 والذي خرج بموجبه زعيم الجماعة الدكتور حسن الترابي مغاضبًا ومكونًا حزب المؤتمر الشعبي المعارض، ذلك الانشقاق الذي أدى إلى الانحدار نحو مزيد من الضعف وإهدار الطاقات الناتج من الانقسام الذاتي، إلا أن هذا الانقسام الأخير ليس فقط سياسيًا ولكنه عسكري وأمني قاده أكثر القادة العسكريين شهرة وأكبرهم دورًا في مواجهة المخاطر العسكرية التي واجهت حكم الإنقاذ بداية من الحرب في الجنوب عبر عشرات الحملات والمعارك إلى تحرير هجليج في إبريل/نيسان الماضي (2012) بعد غزوها من قبل جيش جنوب السودان. ذلك أن المتهم الأساسي في الانقلاب هو العميد محمد إبراهيم عبد الجليل المعروف بـ(ود إبراهيم)، وهو من أكثر الشخصيات العسكرية التي نالت صيتًا واسعًا وقبولاً كبيرًا بين المتطوعين المدنيين المعروفين بالمجاهدين من أفراد الدفاع الشعبي والذين شكّلوا حائط الصد الأهم في مواجهة التمردات العسكرية التي واجهت حكم الإنقاذ سواء في الجنوب أو دارفور أو جبال النوبة والنيل الأزرق، فـ”ود إبراهيم” ذو كاريزما عالية، وموضع ثقة وسط الضباط الإسلاميين في الجيش. كما أن من أهم المتهمين الفريق صلاح عبد الله المعروف بـ(قوش)، مدير جهاز الأمن والمخابرات السابق، وهو من أهم رجال الأمن والمخابرات الذين أداروا الاستخبارات السودانية في عهد الإنقاذ، وهو عقلية استخبارية ذات تأثير مستمر حتى بعد إقالته من إدارة الجهاز؛ حيث يُعتقد أنه مالك أخطر أسرار الدولة على مدى العقدين الأخيرين، وصانع العلاقات الخارجية للاستخبارات السودانية مع غيرها في الخارج عربيًا ودوليًا.

وصف النائب الأول لرئيس الجمهورية علي عثمان طه من قام بالمحاولة بـ(أولادنا) الذين خرجوا على النظام والبيعة والإمام، وأنه سيتم التعامل معهم وفق القانون.

إذا كان المؤتمر الثامن للحركة قد فجّر الصراع السياسي وحروب الرؤى داخل الصف الحاكم، فإن المحاولة الانقلابية سواء كانت حقيقة أم مزعومة قد مدت الصراع من الأجهزة السياسية إلى عمق الأجهزة العسكرية والأمنية، مركز الشوكة والقوة، التي يُعوَّل عليها في حماية النظام داخليًا وخارجيًا؛ فالمواجهة سواء سياسيًا أو عسكريًا التي ظل نظام الإنقاذ يخوضها على مدى سنيه الثلاث والعشرين انتقلت الآن إلى داخل البيت، وصلب القوى الحاكمة عسكريًا ومدنيًا، وهو تحول نوعي له ما بعده، لأنه مهما تنوعت صيغة التعبير عن عدم الرضا داخل الصف الحاكم بين مدنيين وجهوا سهام الغضب بألسنتهم عبر مؤتمر جامع، وعسكريين قدروا أن قدرهم المواجهة العنيفة والتغيير باليد لا باللسان، فإن دوافع الطرفين تصدر من تجربة واحدة، من أهم عناوينها:

المسوغ الأهم الذي ساقته الإنقاذ إلى السودانيين ليلة تبرير الانقلاب في 30من يونيو/حزيران1989، أن البلاد تتناقص من أطرافها، وأن جيش الحركة الشعبية المتمردة في الجنوب يزحف نحو الشمال بكل ثقة، وتتساقط المدن أمامه دون قدرة أو إرادة لصده، وأن الإدارة السياسية عجزت عن مواجهة متطلبات الدفاع الوطني، ولهذا لابد من حركة إنقاذ يقودها الجيش لاسترداد الأرض وصون التراب والكرامة الوطنية. والحقيقة، أن هذا الدافع يعكس رغبات الملايين الذين يتوقون إلى فجر الاستقرار والتنمية، غير أن أكثر من عشرين عامًا من المواجهة انتهت إلى فشل تام، كان من نتاجه انفصال الجنوب الذي أفقد البلاد ثلث مساحتها وخمس سكانها، وازدادت مساحات الخروج على الدولة لتشمل دارفور وجبال النوبة وجنوب النيل الأزرق. وقد كان توالي الفشل ووطأة الانفصال على الإسلاميين سياسيًا وأخلاقيًا أكبر من أن يمر دون سؤال مُرّ يهز تماسك الإنقاذ ومشروعيتها.

لم يتجسد الفشل فقط في التفريط في وحدة البلاد التي جاء انقلاب الإنقاذ لصونها وإنما توازى ذلك مع فشل اقتصادي هائل انتهى باتساع دائرة الفقر، وهلاك المشروعات الكبرى التي حملت البلاد لعقود، مثل مشروع الجزيرة والخطوط الجوية السودانية وخطوط السكة الحديد والخطوط البحرية، علاوة على التقارير المتواترة عن اتساع الفساد في دوائر الحكم دون أن يستطيع رئيس مفوضية مكافحة الفساد الذي سمّته الحكومة من أكثر من عام ونصف تحريك ساكن، بينما بقي سواد الشعب يرزح تحت قسوة الأوضاع الاقتصادية.

يرى كثيرون، بمن فيهم إسلاميون، أن الحركة الإسلامية لم تمكّن السودان من تحقيق وحدته الترابية، ولم تستطع أن توفر من أسباب العيش ما يخفف على الناس أعباء الحياة، ولم تتح لهم نظامًا سياسيًا يتمتعون فيه بممارسة حرياتهم العامة، ويؤسسون به نظامًا لتداول سلمي وديمقراطي للسلطة، فلا هي منحتهم الوحدة والخبز ولا فتحت لهم طريقًا إلى الحرية، فكأنها لم تأتِ إلا لاستئناف الحكم العضوض الذي ادّعت أن تأسيسها لم يكن إلا لمناهضته بما تحمل من قيم العدل والنزاهة والحرية.

الربيع العربي الذي أتى بحركات إسلامية إلى السلطة عبر الثورات الشعبية وصناديق الاقتراع شكّل مصدر إحراج للإسلاميين الذين يعانون خيبات التجربة، ومخالفة القيم التي كانوا يعتنقونها؛ فالمفارقة الهائلة والفجوة العميقة بين الواقع المزري الذي صنعوه والمثال الذي كانوا يتوقون إليه، ولَّدَت حالة مراجعة الذات التي فرضت الاتجاه للإصلاح، وضرورة الوقفة المعمقة مع التجربة الذاتية لإخراج البلاد مما وصلت إليه تحت حكم الإسلاميين.

ما سبق من أسباب اجتمع عليها العسكريون والمدنيون من الإسلاميين، غير أن للعسكريين دوافع إضافية حيث إنهم يقولون: إن الأوضاع الحياتية للجنود تردّت بشكل مريع ما انعكس ضعفًا في أداء القوات المسلحة؛ إذ لم تستطع أن تضع حدًا للجماعات المسلحة في دارفور، وقد بلغ التمرد عشر سنوات، ولم تستطع حسم معارك جبال النوبة وجنوب النيل الأزرق، بل تقدمت قوات الجيش الشعبي التابع لحكومة جنوب السودان واحتلت منطقة هجليج النفطية في إبريل/نيسان الماضي(2012). وازدادت حالات السخط والرفض بين الجنود بالرغم من تخصيص أكبر نسب الميزانية للأمن والدفاع، يقدرها البعض بـ70% من الميزانية، وارتبط ذلك بشعور من الضعف والإهانة الوطنية نتيجة اختراق سلاح الجو الإسرائيلي الأجواء السودانية أكثر من ثلاث مرات، وتنفيذ عمليات على الأرض آخرها ضرب مصنع اليرموك للتصنيع الحربي في أكتوبر/تشرين الأول الماضي(2012)، دون تمكن رادارات المراقبة السودانية من رصد العملية، بل صحب العملية حالة من الارتباك بين المسؤولين الذين لم يتبينوا ما حدث، ما ولًّد شعورًا بالضعف المسئ لشرف الجندية السودانية كما عبّر عن ذلك كثيرون، ونتج عن ذلك احتجاجات وصلت مرارًا إلى قمة الدولة، تنتقد طريقة إدارة وزارة الدفاع وتطالب صراحة بإقالة وزير الدفاع الذي يحمّلونه الفشل الذي تعاني منه القوات المسلحة؛ بالإضافة لحالة الإرهاق العسكري لجيش ظل يخوض المعارك لعشرات السنين دون أن تلوح في الأفق نهاية قريبة.
المؤتمر الثامن: اسناد النظام

صاحب المؤتمر الثامن للحركة الإسلامية الحاكمة كثير من الجدل حول التأثيرات المحتملة لنتائجه في مسيرة الحكم، وقد استشعر كثيرون أن هذه آخر الفرص لإحداث إصلاح يمكن به إنقاذ الحركة من تجربتها الخائبة، وإنقاذ البلاد من حصاد مرير رمى بها في أتون الاضطراب الأمني، والاحتقان السياسي، وضيق المعيشة الذي استعصت معه أدنى درجات الكفاف، ولكن المؤتمر كشف عما هو مختلف تمامًا؛ فالذي جرى في أروقته خالف تلك التوقعات:

كشف المؤتمر عن صراع محموم بين جناحين: أولهما إصلاحي مدرك للمأزق الذي وصلت إليه الأمور في الدولة والحركة الإسلامية التي تقف خلفها، والآخر محافظ وهو جناح أعضاء الحركة المتنفذين في إدارة الدولة منذ حدوث انقلاب الإنقاذ في الـ30 من يونيو/حزيران1989؛ فالجناح الأول يسعى لاستعادة الحركة التي قال: إن إرادتها خُطفت واتُّخذت غطاء للدولة دون أن تتمكن بمؤسساتها من الحكم بالرغم من أنها تتحمل المسؤولية السياسية والأخلاقية للحكم؛ والجناح الثاني الذي يسعى لمزيد من إدماج الحركة وتذويبها داخل التيار العريض للدولة بما فيه من مؤسسات سياسية وتنفيذية وبرلمانية وغيرها، ولذلك جاء الصراع داخل الحركة على شكل تململ عبّر عنه أعضاء الحركة بالمذكرات والاجتماعات وأشكال أخرى، وفحوى كل ذلك أن ما يجرى لا يعبّر عن المبادئ والقيم الإسلامية التي تحملها الحركة، وأن التجربة التي خاضتها الحركة لم تحقق مشروعها السياسي.

الصراع عبّر عن نفسه بتباين وجهات النظر حول انتخاب الأمين العام للحركة الإسلامية؛ حيث يطالب الإصلاحيون بأن يتم ذلك من أعضاء المؤتمر البالغين (أربعة آلاف)، وأن تتمتع الحركة باستقلال نسبي عن الدولة وحزبها الحاكم، بينما يخالف المحافظون ذلك ويرون أن انتخاب الأمين العام يكون من أعضاء مجلس الشورى الـ(400) المنتخبين من المؤتمر، كما يرفض الإصلاحيون مقترح دستور الحركة الذي يخضعها لهيئة قيادية تتكون من مسؤولي الدولة والحزب الحاكم وبمشاركة أمينها العام ونوابه ورئيس مجلس الشورى فيها، ويرأسها رئيس الجمهورية.

زاد من حدة الصراع حالة الغموض التي تعيشها البلاد؛ فالرؤية السياسية معتمة تمامًا، ولا أحد يستطيع التكهن بالمآلات التي تُساق إليها البلاد، كما أن المؤتمر تزامن مع مرض رئيس الجمهورية، علاوة على إعلان الرئيس في السابق عدم رغبته في الترشح لدورة قادمة.

فشل الإصلاحيون في إحداث أي اختراق في مشروع إصلاح الحركة الإسلامية حسب رؤيتهم؛ إذ تمكن المحافظون من تمرير أجنداتهم في المؤتمر؛ حيث انتُخب الأمين العام، الزبير أحمد الحسن، من مجلس الشورى، وأجاز المؤتمر تأسيس القيادة الجماعية التي يرأسها رئيس الجمهورية. والحقيقة أن مشروع الإصلاحين بدا مجرد أشواق لم يستطع معتنقوها تسويقها بمحتوى فكري وسياسي أوسع من الحركة الإسلامية، ليشمل الأزمة الوطنية حيث تراجعت الأجندة الوطنية العامة على أهميتها وإلحاحها، وقضى المؤتمرون الأيام الثلاثة للمؤتمر في جدل الاجراءات التي اكتست صراعًا حادًا.

ولكن الإصلاحيين وجهوا اتهامات لأجهزة الحركة الأمنية بخرق مبادئ الحياد والعدل بين أعضائها، مما أنتج واقعًا مزورًا، فقد طالب القائد الإصلاحي د. غازي صلاح الدين بالتحقيق في هذه الممارسات، وهي اتهامات كافية للتشكيك في كل ما نتج من المؤتمر.

شارك في المؤتمر حوالي (120) من قيادات التيارات الإسلامية، من كل القارات، منهم محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين، وراشد الغنوشي زعيم حركة النهضة التونسية، وخالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس، وأمير الجماعة الإسلامية في باكستان، وغير هؤلاء. والحقيقة أن حضور هؤلاء بدا دعمًا للحركة الإسلامية السودانية، وإحراجًا في ذات الوقت، حيث توالت عليهم بعد مغادرتهم الخرطوم مباشرة أخبار الانقلاب على حكم الحركة التي بدت لهم متماسكة وسوّقت لهم صورًا من النجاح تبين عدم دقتها.

على أن علاقة الحركة الإسلامية السودانية الحاكمة بحركات الإسلام السياسي، وخاصة التي استلمت السلطة في دول الربيع العربي، تتسم بكثير من الإشكال يمكن إيضاحه في الآتي:
الحركة القابضة على السلطة في السودان جاءت عبر انقلاب عسكري في 30يونيو/حزيران1989 بينما تستمد الحركات الاسلامية في عدة بلدان عربية الشرعية من صندوق الانتخاب. هذا التعارض بين الشرعيات يشكّل مصدر إحراج كبير للحركة الإسلامية السودانية وعبئًا يثقل حمله والدفاع عنه في مدٍّ ثوري جماهيري عريض.
الحركة الإسلامية الحاكمة تواجه أخرى معارضة، هي المؤتمر الشعبي بقيادة الزعيم التاريخي للحركة حسن الترابي حين كانت مجتمعة واستمرت حركة واحدة لعشر سنوات بعد تسلم السلطة في 30من يونيو/حزيران1989، وقد اتسع الخلاف وتباينت الرؤى والمواقف بين الحركتين في عام 1999، بحيث لم يستطع أحد الضيوف مجرد التفكير في توسط يجمع بين الفرقتين.
انسداد الأفق في السودان يهدد الوجود الوطني كله، فقد فقد السودان جنوبه، ويمكن أن تتكرر التجربة في مواقع أخرى تدور فيها الحرب الآن، وترك السودان وشأنه يمكن أن يكون مهددًا للأمن القومي العربي كله، ولأمن هذه البلدان خاصة، خاصة مصر وليبيا الجارتين للسودان. ولذلك تقتسم الحركة الاسلامية الدولية المسؤولية عما يجري في السودان.

يجري كل ذلك في سياق احتقان وطني ينسد فيه الأفق السياسي، وتعجز فيه القوى المعارضة عن الفعل السياسي الذي يمكن أن يسهم في إعادة التوازن، من خلال الدفع في اتجاه الإصلاح؛ فالمعارضة تعاني من ضعف ذاتي على مستوى وحداتها الحزبية، وعلى مستوى التنظيم الوطني الذي يجمع بينها، فهي عاجزة عن تحريك جماهيرها في فعل معارض، وعاجزة عن إقناع جماهيرها الواسعة بقدرتها على ملء فراغ السلطة.
الأفق السوداني

وبالرغم من عسر التنبؤ بمآلات الأوضاع في السودان إلا أن عددًا من الاحتمالات تحتشد في أفقه السياسي، منها:

التوقف عن المضي في ذات المسار دون والتأمل في التطورات التي وصفها بعض السياسين المشاركين في الحكم بـ(الصدمة) تجنبًا للمزيد من الصراع والمواجهة داخل الصف الإسلامي الحاكم مما يعجّل بالتآكل الذاتي، وبالتالي سقوط النظام من الداخل دون بروز بديل يملأ فراغ السلطة. هذا ما يحذر منه الكثيرون من مؤيدي النظام الذين يطالبون بمواجهة شجاعة وجادة للواقع ببرنامج عاجل لإنقاذ الحركة الإسلامية والحكومة التي تقف خلفها من السقوط الحتمي.

استمرار حالة ضعف الثقة بين أهل الحكم، واحتدام الصراع السياسي والعسكري داخل الصف الحاكم كما عبّر عنه مؤتمر الحركة الإسلامية والمحاولة الانقلابية التي أعلن عنها مؤخرًا، ومعنى ذلك انتظار تغلّب مجموعة على الأخرى، وخاصة إن نجحت محاولة الإطاحة العسكرية بالسلطة. ومعنى ذلك انتظار ما يفعل الانقلابيون بالسلطة وأن يبقي مستقبل البلاد مرتهنًا -إلى حين- إلى صراعات الإسلاميين الذين وجدوا أنفسهم في مواجهة حصاد ما يقارب ربع قرن من الزمان في السلطة لم يُرضِ مطامحهم، بل تجسدت أمامهم وأمام الآخرين فشلاً محضًا.

نشوء حالة من الصحوة الوطنية تطول الحكومة والمعارضة تنتج اتفاقًا سياسيًا يُحدِث فترة انتقالية متوافَق عليها، تؤدي إلى انتخابات تحقق الرضا الشعبي وتقود إلى الاستقرار الضروري لمواجهة مشكلات البلاد المستعصية؛ وبالتأكيد سيكون للإسلاميين نصيب في قيادة هذا التحول.

أن تستطيع السلطة القائمة السيطرة على الأوضاع، وأن تستمر كما هي إلى حين حلول استحقاق الانتخابات البرلمانية والرئاسية في العام 2015، وبالطبع حينها سينظر ما إذا ترشح الرئيس البشير لرئاسة الجمهورية أو امتنع عن ذلك، وقدرة حزب المؤتمر الوطني على الشروع في إصلاح سياسي يقدمه بالتوافق مع آخرين يخرج البلاد من نفق التيه الذي دخلت فيه. غير أن هذا الاحتمال تضعفه حالة الضغط العسكري الذي تواجهه البلاد في جنوب كردفان والنيل الأزرق ودارفور، مع اقتصاد يترنح تحت عوامل ضعف متزايدة، وصعوبات معيشية متصاعدة.
والحاصل، أن الأسبوعين الأخيرين من نوفمبر/تشرين الثاني الماضي(2012)، كانت الأكثر شدة وقساوة على الحركة الإسلامية الحاكمة في السودان، حيث انخفض السقف من أفق الحديث عن مشروع الإحياء الحضاري الذى ينطلق من السودان إلى العالم إلى الصراع من أجل تحديات البقاء وتماسك قاعدتها في عين العاصفة التي تهدد باقتلاعها.
____________________________
المسلمي الكباشي – مدير مكتب الجزيرة بالخرطوم

كاتب الموضوع الأصلي: أصيل باعلي1

أبو بكر الصّدّيق، واسمه عبد الله بن أبي قحافة التيمي القرشي، أول الخلفاء الراشدين وأحد أوائل الصحابة الذين أسلموا من أهل قريش ورافقوا النبي محمد بن عبد الله منذ بدء الإسلام، وهو صديقه ورفيقه في الهجرة إلى المدينة المنورة، وأحد العشرة المبشرين بالجنة عند أهل السنة والجماعة، أسلم على يده الكثير من الصحابة. وهو والد أم المؤمنين عائشة زوجة الرسول. ولد بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر الموافقة لسنة 50 ق.هـ وسنة 573م. كان سيدًا من سادة قريش وغنيًا من كبار أغنيائهم، وكان ممن رفضوا عبادة الأصنام في الجاهلية. يُعرف في التراث السني بـ “أبي بكر الصّدّيق” لأنه صدّق النبي محمد في قصّة الإسراء والمعراج، وقيل لأنه كان يصدّق النبي في كل خبر يأتيه. بُويع بالخلافة يوم الثلاثاء 2 ربيع الأول سنة 11 هـ، واستمرت خلافته قرابة سنتين وأربعة أشهر. توفي في يوم الإثنين 22 جمادى الأولى سنة 13 هـ الموافق 23 أغسطس 634م[1].

النشأة:
حياته قبل الإسلام
ولد أبو بكر في مكة المكرمة بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر.[2] ونشأ فيها في حضن أبوين لهما الكرامة والعزّ في قومهما مما جعل أبا بكر ينشأ كريم النفس، عزيز المكانة في قومه.[3] وكانت إقامته في مكة لا يخرج منها إلا لتجارة، إذ كان في الجاهلية رجلاً تاجرًا، ودخل بصرى من أرض الشام للتجارة وارتحل بين البلدان وكان رأس ماله 40 ألف درهم، وكان ينفق من ماله بسخاء وكرم عُرف به في الجاهلية.[4] كما كان من رؤساء قريش في الجاهلية وأهل مشاورتهم ومحببًا فيهم، أخرج ابن عساكر عن معروف بن خربوذ (مولى عثمان) قال: «إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أحد عشر من قريش اتصل بهم شرف الجاهلية والإسلام فكان إليه أمر الديّات والغرم».[5] وكان أعلم قريش بأنساب القبائل وأخبارها وسياستها، وبما كان فيها من خير وشر، فكانت العرب تلقبه بـ “عالم قريش”.[6] كان رجلاً تاجرًا ذا خلق ومعروف، وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر لعلمه وتجارته وحسن مجالسته،[7] وقد قال له ابن الدغنه حين لقيه مهاجرًا: «والله إنك لتزين العشيرة، وتعين على النوائب، وتفعل المعروف وتكسب المعدوم».[8] كان أبو بكر يعيش في حي حيث يسكن التجّار؛ وكان يعيش فيه النبي، ومن هنا بدأت صداقتهما حيث كانا متقاربين في السنّ والأفكار والكثير من الصّفات والطّباع.[9] [10].

كان أبو بكر ممن حرّموا الخمر على أنفسهم في الجاهلية، فلم يشربها،[6] وقد أجاب من سأله هل شربت الخمر في الجاهلية؟ بقوله: «أعوذ بالله»، فقيل: «ولم؟» قال: «كنت أصون عرضي، وأحفظ مروءتي، فإن من شرب الخمر كان مضيّعًا لعرضه ومروءته».[5] ولم يسجد أبو بكر لصنم قط، قال أبو بكر في مجمع من الصحابة: «ما سجدت لصنم قط، وذلك أنّي لما ناهزت الحلم، أخذني أبو قحافة بيدي فانطلق بي إلى مخدع فيه الأصنام، فقال لي: هذه آلهتك الشّمُ العوالي، وخلاني وذهب، فدنوت من الصنم وقلت: إني جائع فأطعمني فلم يُجبني فقلت: إني عار فأكسني، فلم يجبني، فألقيت عليه صخرة فخرَّ لوجهه».

صفاته:كان أبو بكر أبيض البشرة نحيف الجسم خفيف العارضين (صفحتا الوجه) في ظهره انحناء لا يستمسك إزاره يسترخي عن حقويه، معروق الوجه (لحم وجهه قليل)، غائر العينين نأتئ الجبهه، عاري الأشاجع (أصول الأصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكف).[11]

اسمه ولقبه وكنيته:اتفق جمهور أهل النسب وجزم به البخاري وغيره من المحدّثين على أن اسمه الأصلي هو “عبد الله” سمّاه به النبي محمد لما أسلم، وكان اسمه قبل ذلك “عبد الكعبة”،[12] وقال أكثر المحدّثين أن “عبد الله” هو اسمه سماه به أهله.[13] ويرى كثيرٌ من المحدّثين أن اسمه كان “عتيق”، سمّاه به النبي محمد،[14] وقيل بل سمّاه بذلك أبوه، وقيل بل أمّه. بينما رجّح النووي والسيوطي وابن عساكر أن “عتيقًا” لقبٌ له وليس اسمًا.[4] واختلفوا لم سمي “عتيقًا” فقيل: سُمي بذلك لعتاقة وجهه وجماله (والعتق: الجمال)، وقيل أنّ أمه كانت لا يعيش لها ولد، فلما ولدته استقبلت به البيت ثم قالت «اللهم هذا عتيقك من الموت فهبه لي»، وقيل إنما سُمي عتيقًا لأنه لم يكن في نسبه شيء يُعاب به، وقيل كان له أخوان عتق وعتيق فسمي باسم أحدهما، وقيل غير ذلك.[13]

وأما لقب “الصّدّيق” فقيل أنه كان يُلقب به في الجاهلية لِما عرف منه من الصدق، إذ كان وجيهًا رئيسًا من رؤساء قريش وإليه كانت الديات في الجاهلية، وكان إذا حمل شيءًا قالت فيه قريش: «صدّقوه وأمضوا حمالته وحمالة من قام معه أبو بكر»، وإن احتملها غيره خذلوه ولم يصدقوه.[4] وفي الإسلام سُمي “الصّدّيق” لمبادرته إلى تصديق النبي محمد في كل ما جاء به،[12] وأول ما اشتهر به لتصديقه له في خبر الإسراء والمعراج،[معلومة 2] عندما كذبت قريش ذلك الخبر وجاءوا إلى أبي بكر قائلين: «هل لك إلى صاحبك؟ يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس»، فقال «لئن كان قال ذلك لقد صدق».[15] ويُروى عن علي بن أبي طالب أنه كان يقول ويحلف بالله «أنّ الله أنزل اسم أبي بكر من السماء “الصديق”».[16] قال فيه أبو محجن الثقفي:[12]

حياته بعد الإسلام:بعد أن أسلم أبو بكر، ساند النبي محمد بن عبد الله في دعوته للإسلام مستفيداً من مكانته بين أهل قريش وحبّهم له، فأسلم على يديه الكثير، منهم خمسة من العشرة المبشرين بالجنة وهم: عثمان بن عفان، والزُّبَير بن العوَّام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيدالله. كذلك جاهد بماله في سبيل الدعوة للإسلام حيث قام بشراء وعتق الكثير ممن أسلم من العبيد المستضعفين منهم: بلال بن رباح، وعامر بن فهيرة، وزِنِّيرة، والنَّهديَّة، وابنتها، وجارية بني مؤمّل، وأم عُبيس. وقد قاسى أبو بكر من تعذيب واضطهاد قريش للمسلمين، فتعرض للضرب والتعذيب حين خطب في القريشيين، وحين دافع عن محمد لما اعتدى عليه الوثنيون، وقاسى العديد من مظاهر الاضطهاد[9] . من مواقفه الهامة كذلك أنه صدَّق النبي في حادثة الإسراء والمعراج على الرغم من تكذيب قريش له، وأعلن حينها دعمه الكامل للنبي وأنه سيصدقه في كل ما يقول، لهذا لُقب بالصِّديق [33]. بقي أبو بكر بمكة ولم يهاجر إلى الحبشة حين سمح النبي لبعض أصحابه بهذا، وحين عزم النبي على الهجرة إلى يثرب؛ صحبه أبو بكر في الهجرة النبوية[34]

هجرته:هاجر الكثير من المسلمين إلى يثرب، وبقي النبي في مكة وبعض المسلمين منهم أبو بكر الذي ظل منتظراً قراره بالهجرة حتى يهاجر معه، وكان قد أعد العدة للهجرة، فجهز راحلتين لهذا الغرض واستأجر عبد الله بن أريقط الليثي الكناني وكان مشركًا آنذاك ليدلهما على الطريق، ولم يعلم بخروجهما غير علي وآل أبي بكر [35]. وفي ليلة الهجرة خرج الرسول عليه الصلاة والسلام في الثلث الأخير من الليل وكان أبو بكر في انتظاره ورافقه في هجرته وبات معه في غار ثور ثلاثة أيام حتى هدأت قريش في البحث عنهما فتابعا المسير إلى يثرب، ويروى أن خلال الأيام الثلاثة جاء كفار قريش يبحثون عنهم في غار ثور إلا أن الله أمر عنكبوتا بنسج خيوطه على الغار وأمر حمامة بوضع بيضها أمامه مما جعلهم يشككون في وجودهما داخل الغار [9]، ووفقاً للروايات قال أبو بكر للنبي :«لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا» فطمأنه قائلاً : «يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ لا تحزن إن الله معنا». وقد ذُكر هذا في القرآن [36]. وحسب رواية ابن إسحاق فإن أبا بكر أمر ابنه عبد الله بن أبي بكر أن يتسمع لهما ما يقول الناس فيهما بالنهار ويأتي ويخبرهما في الليل، وأمر عامر بن فهيرة مولاه أن يرعى غنمه ويأتي بها إلى الغار في المساء فيشربا من حليبها فإذا غادر عبد الله بن أبي بكر الغار في الصباح تبعه بالغنم ليزيل أثاره عن الطريق، وكانت أسماء بنت أبي بكر تأتيهما بالطعام إذا أمست بما يصلحهما [37]. ويعد أهل السنة هجرة أبو بكر مع النبي محمد إحدى مناقبه العظيمة.

حياته في المدينة
بعدما وصل الرسول وأبي بكر للمدينة، قام النبي بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، [10]. عاش أبو بكر في المدينة طوال فترة حياة النبي وشهد معه الكثير من المشاهد، تقول الروايات أنه ممن حاولوا اقتحام حصن اليهود في غزوة خيبر، وأنه ممن ثبتوا مع النبي في معركة حنين حين انفض عنه المسلمين خوفاً وتفرقوا، كذلك يقال أنه حامل الراية السوداء في غزوة تبوك حيث كان هناك رايتان إحداهما بيضاء وكانت مع الأنصار والأخرى سوداء وقد اختلفت الروايات على حاملها فقيل علي بن أبي طالب وقيل أبو بكر. تزوج من حبيبة بنت زيد بن خارجة فولدت له أم كلثوم، ثم تزوج من أسماء بنت عميس فولدت له محمدًا.[9]

وفاته:توفي أبو بكر ليلة الثلاثاء 7 جمادى الآخرة في سنة 13 هـ الموافق 634 م في المدينة المنورة عن عمر يناهز 63 سنة، وكانت مدة خلافته سنتين وثلاثة أشهر وثلاثة أيام [55]، ودفن في بيت عائشة إلى جوار الرسول رسول الله محمد . وترك من الأولاد: عبد الله، عبد الرحمن، محمد، عائشة أسماء وأم كلثوم.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله المالكي 3

اذهب إلى: تصفح، بحث التاريخ الاجتماعي هو مجال الدراسة التاريخية الذي يتناول تاريخ تطور وتشكل التشكيلات الاجتماعية في مجتمع الدولة أو المنطقة الجغرافية التي تتناولها الدراسة أو الشعب أو الأمة. يعتبر من قبل البعض أحد فروع العلوم الاجتماعية التي تحاول إظهار تأكيد تاريخي من وجهة نظر مدارس اجتماعية تتطور حديثا. من وجهة النظر هذه قد يتضمن التاريخ الاجتماعي التاريخ الاقتصادي والتاريخ القانوني legal history وتحليل مناحي متعددة من التاريخ المدني civil society الذي يظهر تطور التشكلات والتنظيمات الاجتماعية. يميز عن التاريخ السياسي والترايخ العسكري وتاريخ الإنسان العظيم. غالبا ما يوصف التاريخ الاجتماعي بأنه التاريخ من الأسفل history from below أو تاريخ الجذور ‘Grass- roots history’ لأنه يتعالمل مع الحياة اليومية للبشر والتكتلات البشرية وافنسان العادي وليس الساسة والقادة والزعماء.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد فهد القحطاني 1

عنوان الكتاب بالإنكليزية: As china goes, so goes the world
عرض: إبراهيم غرايبة، كاتب أردني
تأليف: كارل غيرت
ترجمة: طارق عليان
أبو ظبي: هيئة (أبو ظبي) للثقافة والفنون، مشروع “كلمة”، 2011

يتناول الكتاب التداعيات والتأثيرات العالمية السياسية والاقتصادية والبيئية للنمو الاقتصادي والاستهلاكي في الصين، فقد انتقل ملايين الصينيين من فئة الفقراء إلى الطبقة الوسطى، ويستطيع الصينيون الحصول على تشكيلة أكبر من ذي قبل من السلع وأدوات الرفاهية، وفي الوقت نفسه فإن الصين تُعد أكبر مصدر لانبعاثات غاز الدفيئة، كما تهدد الأغذية الجديدة التي يتناولها الصينيون أنواعًا بالانقراض، وتباع الأدوية وقطع الغيار الصينية الزائفة حول العالم.

إن العواقب المقصودة وغير المقصودة لهذا التحول في الصين تُحدث تغيرًا في العالم من نواحٍ مهمة وإن كانت غير محددة في الغالب، ولكن المؤكد أن مستقبل الصين ومستقبل العالم سيتشكّل تشكلاً جذريًا بفعل اندفاع الصين نحو الاستهلاكية، فأينما تَسِرِ الصين يَسِرِ العالم!

فالاستهلاك يتطور في الصين بعدما كانت بلدًا اشتراكيًا محدود السلع؛ وعلى سبيل المثال فقد ارتفعت مبيعات مستحضرات التجميل من 24 مليون دولار في عام 1981 إلى 168 مليار دولار في عام 2009، ويبلغ إجمالي الإنفاق الاستهلاكي الصيني 4 تريليونات دولار متفوقة بذلك على جميع دول العالم بعد الولايات المتحدة الأميركية.

لكن زعماء الصين حاولوا توجيه الاستهلاك والحدّ من تأثيره على النمو الاقتصادي وتنمية الثروة الوطنية حتى لا يتدفق رأس المال الصيني إلى الخارج لدفع ثمن متع استهلاكية زائلة. وفي المقابل فإن قادة العالم يحاولون -وبخاصة بعد أزمة العام 2008- دفع الصين إلى مزيد من الاستهلاك والاستيراد لمساعدة الاقتصاد العالمي، وقد طلب الرئيس الأميركي السابق جورج بوش من الحكومة الصينية العمل على زيادة الاستهلاك المحلي معلنًا أمله أن تتغير الصين من مجتمع مدّخر إلى مجتمع مستهلك، وقد اتبعت إدارة أوباما السياسة نفسها.

واستجابت القيادة الصينية لنداءات تشجيع الاستهلاك وكان لديها أيضًا أسبابها الخاصة لهذا التشجيع، فنفذت سياسات تفكيك الحواجز أمام زيادة الاستهلاك الصيني، ومن ضمنها تيسير إقراض البنوك للأموال بتخفيف قيود الائتمان والاحتياجات، وتثبيط الادخار بتخفيض أسعار الفائدة، وحاول القادة الصينيون تحفيز الاستهلاك الريفي بتحسين شبكة الطاقة ودعم تكلفة الهواتف الجوالة والغسالات وأجهزة التليفزيون.. إلخ.

ويمكن اليوم تصنيف ثلث السكان في الصين، أي حوالي 430 مليون صيني، على أنهم طبقة وسطى، قادرة على شراء أجهزة التليفزيون والغسالات والمبردات.. إلخ، وهناك حوالي 150 مليون صيني قادر على شراء سلع الرفاهية، مثل أزياء المصممين وحقائب اليد الغالية وساعات اليد ذات العلامات التجارية. ومن الواضح اليوم أن العالم لديه أسباب كثيرة تجعله يهتم بالاستهلاك الصيني كما يهتم بالإنتاج الصيني؛ فهناك تداعيات كبيرة إذا ما اتجه الصينيون إلى قيادة السيارات أو أكل المزيد من لحوم الأبقار أو قضاء مزيد من العطلات.

الصين الرأسمالية الاستهلاكية

زادت أعداد السيارات في المدن الصينية زيادة كبيرة ولكن ذلك أدى إلى زيادة التلوث، وصارت 7 من المدن الصينية من أكثر 13 مدينة تلوثًا في العالم؛ وبالطبع فقد أدى ذلك إلى زيادة هائلة في استهلاك النفط، ويمثل الطلب الصيني على الطاقة اليوم 12 في المائة من حجم الطلب العالمي، وتبذل الصين اليوم جهودًا كبيرة لتخفيف مشكلات السيارات، وقد نجحت أكثر من الولايات المتحدة في زيادة كفاءتها وتقليل استهلاكها للنفط، وأنتجت سيارات هجينة قابلة للشحن.

وتشهد الصين اليوم صعودًا استهلاكيًا كبيرًا وتحولاً في أساليب الحياة، مثل: استخدام السيارات والأجهزة والإقبال على السلع والمنتجات ذات العلامات التجارية المشهورة، وصارت الصين ثالث أكبر سوق عالمي للحلي بعد الولايات المتحدة وأوروبا، واتسعت الممارسات الرياضية مثل الجولف وسباق السيارات ورحلات التزلج والتسوق، ونشأت طبقة ثرية واسعة.

ينقسم أثرياء الصين إلى 4 فئات رئيسية: أصحاب مبادرات الأعمال والأفراد الذين ظهروا في نهاية السبعينيات مع بداية الإصلاح، وقادوا ثورة تجارة التجزئة. وظهرت الفئة الثانية مع إصلاحات عام 1985 عندما سمحت الحكومة لمؤسسات الدولة ببيع منتجاتها الفائضة والاحتفاظ بالأرباح وأغلب عناصر هذه الفئة من ذوي الاتصالات السياسية وبخاصة أولاد كبار المسؤولين أصحاب المناصب الإقليمية والوطنية. وظهرت الفئة الأكثر غنى في ثورة تجارة الأراضي والعقارات (المطورون العقاريون) ومعظم هؤلاء من أبناء كبار المسؤولين. والفئة الرابعة تسمى “الأثرياء الجدد” وهم الذين اشتروا حصصًا وأسهمًا في مؤسسات الدولة بأسعار بخسة ليصبحوا مساهمين كبارًا بمجرد خصخصة هذه المؤسسات، ثم قاموا بتصفية هذه المؤسسات بربح كبير وباعوا الأراضي المقامة عليها المؤسسات بأرباح ضخمة.

تايوان وتشكيل الاستهلاكية الصينية

كانت تايوان بأسبقيتها في الرأسمالية وقدرتها الثقافية على التواصل مع الصين المؤسس الأكبر للتحول الاقتصادي والاستهلاكي في الصين، فقد أنشأت استثمارات هائلة في الصين، وأدارت تبادلاً تجاريًا واسعًا معها؛ فمع الانفتاح الصيني-التايواني عام 1987 انتقل حوالي مليون تايواني للإقامة والعمل والاستثمار في الصين، والحقيقة أن معظمهم لم ينتقل وإنما عاد إلى الصين موطنه الأم؛ فقد هاجر من الصين إلى تايوان عام 1949 حوالي مليوني مواطن يرفضون الشيوعية.

وقد مارست تايوان تأثيرًا مبكرًا وشديد القوة على انتشار الاستهلاكية الصينية، وما يهم أن نتذكره في هذا الصدد أنّ هذا قد جلب معه سلسلة من التبعات كما هو الحال مع السيارات؛ فقد كانت الصين تريد الاستثمارات والتكنولوجيا والخبرة التايوانية ففتحت الباب، ولمح التايوانيون الفرصة فاغتنموها..

أدخل التايوانيون أنماطًا جديدة من الثقافة وأساليب الحياة، مثل أغاني البوب؛ فصعد في أواخر السبعينيات نجم مغنية البوب التايوانية تيريزا تينغ، وتسلل الحب والحنين إلى الماضي إلى الموسيقى والغناء في الصين بدلاً من اقتصارهما على الأغاني الوطنية، وانتشرت أيضًا دراما مختلفة عن التعبئة التي كانت تمارسها قيادة الصين على شعبها، وشملت الثقافة الاستهلاكية المطبوعات والنشر والإعلان.. إلخ.

ولكن تايوان برغم عمق تأثيرها على الثقافة الاستهلاكية الصينية إلا أنها ليست الوحيدة؛ فهناك منافسة حامية من بلدان أخرى في المنطقة، مثل كوريا، وهو تأثير يُسمّى في الصين “الموجة الكورية”، ومن مظاهره: الدراما، مثل مسلسل “ما الحب؟” الذي بُثّ في عام 1999 وحقق نجاحًا كبيرًا، وبحلول عام 2000 كانت الصين قد استوردت 67 عملاً تليفزيونيًا من كوريا. وبالإضافة إلى الدراما الكورية انتشرت أيضًا الرسوم المتحركة والأغذية والإلكترونيات وألعاب الكمبيوتر.

وبالطبع فإن الاستهلاك يؤدي إلى سلسلة من التداعيات؛ فقد بدأت أعداد كبيرة من الصينيين تسافر لأغراض السياحة والاستجمام، واتجاهات التسوق واقتناء السلع والكماليات، وهناك دائمًا كاسبون وخاسرون..

جعل الوفرة هي القاعدة، والتمييز التجاري للوعي الاستهلاكي

عندما بدأت الحكومة الصينية تخفف من توجيه الاقتصاد والتدخل فيه وتسمح للقطاع الخاص بالعمل بدأت أسواق جديدة تتشكل؛ وأخذت هذه بدورها تُنشئ مزيدًا من الأسواق وزيادة في الاستهلاك والإعلان والترويج، وبدأت سلاسل المتاجر الكبرى تنشئ مراكز لها في المدن الصينية، وامتلأت المحلات التجارية بالسلع والمنتجات من جميع أنحاء العالم! ويتبع ذلك بطبيعة الحال تحول السكان إلى مستهلكين مستقلين عليهم الاختيار وعقلانيين عليهم المقارنة بين مختلف المنتجات، ولهم شخصيتهم الفردية، ويمكنهم الحصول على مجموعة متنوعة من السلع والمتاجر لملاءمة أذواقهم. وبدأت أعراض الوفرة تظهر أيضًا، مثل: الإسراف، وأمراض من قبيل زيادة الوزن الزائد، وارتفاع ضغط الدم والسكري.

وجاء مع الإصلاح الاقتصادي الإعلان التجاري، فنَمَت سوق الإعلانات الصينية بنسبة 40 في المائة سنويًا على مدى العقدين الماضيين، ويوجد في الصين اليوم أكثر من ألفي صحيفة بإجمالي توزيع يزيد على المليار نسخة، وأكبر 10 مجلات توزيعًا عامًا في العالم، وأكثر من ألف قناة تليفزيونية فضائية وأرضية، و300 محطة إذاعية، ويشاهد جميع الصينيين تقريبًا التليفزيون، وبدأت الإعلانات عبر الموبايل، وربما تتفوق الصين اليوم على الولايات المتحدة في إيجاد أماكن عامة توضع فيها الإعلانات.. لقد صارت الإعلانات صناعة هائلة في الصين تضم أكثر من 80 ألف شركة إعلان يعمل فيها أكثر من مليون شخص.

وأصبحت كبريات المدن الصينية أسواقًا كبرى للعلامات التجارية الصينية والدولية على السواء.. وتقوم الشركات بإضفاء صبغة معيارية على تجربة التسوق بإنشاء سلاسل وعلامات تجارية معترف بها وطنيًا، حتى صارت أغلبية السكان تتعرف الآن على المئات بل الآلاف من العلامات التجارية.

عالم من المنتجات المقلدة

تعرضت ثقة المستهلك على المستوى الوطني والدولي أيضًا لاهتزاز بسبب الإنتاج الهائل للسلع الصينية المغشوشة، وقد تجاوزت نوعية السلع المقلدة التي تباع في الصين الأنماط التقليدية مثل حقائب اليد وساعات اليد، فإن كل ما يمكنك تخيله من منتجات يتم تقليده في الصين، ومن بينها منتجات تحقق أعلى أرقام المبيعات.

وساهم في تكريس السلع المقلدة والمغشوشة أيضًا الشركات الأجنبية والزوار والسياح ورجال الأعمال بل وحتى ممثلي الحكومات، فهي سلع تعكس الطلب الخارجي عليها، فقد تحولت سوق “زقاق الحرير” المتخصصة بالتقليد والتزوير مقصدًا سياحيًا وتجاريًا يلي في أهميته وشهرته سور الصين العظيم. وقد حدثت بسبب ذلك فضائح كثيرة، مثل التلوث في حليب الأطفال، وربما تكون هذه الفضائح قد ساهمت في تحويل اتجاه المستهلك الصيني إلى المنتجات والماركات الأجنبية.

وقد أجرت الحكومة الصينية عددًا من الإصلاحات، وشنّت عدة حملات مداهمة روّجت لها إعلاميًا ترويجًا هائلاً، وصادرت بضائع مغشوشة، وكثيرًا ما تُعرض بشكل مسرحي أكوام هائلة من السلع المغشوشة أو المحظورة قانونيًا ويتم إعدامها. وقد بدأت الحكومة تشجع المستهلكين على الدفاع عن حقوقهم من خلال منظمة شبه حكومية، وهي “رابطة المستهلكين الصينيين”، وأصدرت الأقاليم قوانين مهمة لحماية المستهلك.

أسواق متطرفة

أدت سياسات تحديد النسل وإجبار الأسر على إنجاب طفل واحد فقط إلى متوالية من النتائج المتطرفة؛ فالأسر الصينية تفضّل الذكور، وأدى ذلك إلى تجارة واسعة لتبني الأطفال الصينيين في الولايات المتحدة، واستطاعت دور رعاية الأطفال الأيتام والمشردين أن تجني مئات الملايين من الدولارات من وراء هذه التجارة.

وفي ظل نقص عدد الفتيات في سن الزواج، وزيادة الرجال من كل الأعمار، وارتفاع مستوى الدخل ازدهرت بطبيعة الحال تجارة الجنس وصناعة الدعارة، وأصبحت الصين أضخم مركز لتجارة الجنس في العالم؛ فمن المقدّر أن 10 ملايين رجل وامرأة في الصين يعملون في تجارة الجنس، وأصبحت الصين أيضًا المركز الإقليمي الرئيس للاتجار في البشر، وفقًا لمكتب مراقبة ومكافحة الاتجار بالبشر التابع لوزارة الخارجية الأميركية.

وهناك أيضًا سوق أخرى متطرفة؛ هي تجارة الأعضاء البشرية، مثل: القرنية والكلى والقلب، وأصبحت الصين في المرتبة الثانية بعد الولايات المتحدة الأميركية في تجارة الأعضاء البشرية، وتحصد الصين سنويًا 3200 عضو بشري من السجناء المحكوم عليهم بالإعدام.

وتزدهر في الصين تجارة واستهلاك النباتات والحيوانات المهددة بالانقراض، وبسبب التطور الاقتصادي فقد زاد الطلب على هذا السلوك والطب الشعبي والوصفات القائمة على علاجات مشهورة في الصين، مثل دم السلاحف الذهبية لعلاج السرطان، وفرس البحر لعلاج الربو وأمراض القلب والعقم، وزعانف السلاحف المخللة لزيادة أعمار البشر، ولحم البوم لتحسين البصر. واستغل الصينيون قوتهم الشرائية الجديدة لشراء سلع لم تكن متاحة من قبل، وتتمتع بقداسة وقيمة عالية في الثقافة الصينية، مثل: مخالب الدببة ولحوم حيوان أم قرفة وسنام الجمل ومخ القردة وعظام النمور وأعضائها الذكرية. واتسعت تجارة الحيوانات النادرة والمهددة بالانقراض لتشمل أنحاء واسعة من العالم.

الآثار البيئية

لا يمكن توقع وتخيل الآثار البيئية الناتجة عن مضاعفة الاستهلاك في الصين على الطعام والطاقة والفضلات والغازات والمباني والطرق والأرصفة والسيارات والأسواق والمجمعات التجارية الهائلة والأسمنت والفولاذ واللحوم والمياه والحبوب… إلخ.. إنها متوالية معقدة من الإنتاج والتلوث؛ فالصحاري في الصين تنمو بمعدل غير مسبوق نتيجة التوسع في تربية الحيوانات لأغراض إنتاج اللحوم التي يتزايد الطلب عليها، وقد دمرت الصين ثلاثة أرباع غاباتها، وإذا لجأت الصين إلى استيراد الحبوب والأغذية فسوف تنشأ مشكلة بيئية عالمية، وقد بدأ الصينيون بالفعل يتجهون إلى إفريقيا وسيبيريا للاستثمار الزراعي. وهناك منتجات كثيرة مصنوعة في الصين تسفر عن مفاضلات بين سلع رخيصة تحفز الطلب العالمي لكنها ذات آثار مقلقة.

وتتجه الصين إلى أزمة قمامة، فهي تنتج ثلث قمامة العالم، ومعظمها لا تتم معالجته، وتضم ضواحي بكين وشنغهاي 7 آلاف مكبّ قمامة.. وقد تحولت بلدات بأكملها إلى مكبات نفايات إلكترونية؛ مثل بلدة غويو؛ التي تشغِّل أكثر من 30 ألف عامل في 5 آلاف محل عائلي للنفايات الإلكترونية، وتطرح الصين في النفايات سنويًا 28 مليون جهاز تليفزيون وغسالة، و70 مليون هاتف جوال.

إن الصين اليوم تبدو بالنسبة للكثيرين كبقعة حبر معقدة؛ فالصين أرض المتناقضات؛ فهي فاحشة الثراء، ومدقعة الفقر في آن واحد؛ هي بلد فيه نحو نصف مليار فقير مدقع الفقر يعيشون على أقل من دولارين في اليوم، وهي في الوقت نفسه أكبر أمّة دائنة لأثرى أمّة على وجه الأرض؛ وهي الولايات المتحدة. والصين سوداء وخضراء على حدّ سواء، فهي أسوأ ملوّث بالكربون في العالم، وهي أكبر منتج للطاقة الخضراء من طاقة الرياح والطاقة الشمسية.

وفي النهاية يخلص المؤلف إلى القول: إنه كما أن العالم يسير كما تسير الصين، لكن ما يحدث أيضًا أن الصين تتأثر بعمق بأفعال البلدان الأخرى، وخصوصًا الولايات المتحدة، ويمكن القول بالمثل: إنه أينما يسِرِ المستهلك الأميركي يسِرِ المستهلك الصيني والعالم.

وختامًا كيف يمكننا أن نتوقع أن تُقدِم الصين على اختيارات صعبة هناك فيما لا نستطيع نحن ذلك هنا؟ إذن فلعل ما نحتاج إليه هو قاعدة ذهبية جديدة تقول: استهلك كما تحب أن يستهلك الصينيون.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله المالكي 3

التاريخ العسكري هو مزيج من الأحداث التاريخية للبشر التي تندرج تحت مسمي الصراع.هذه الأحداث ممكن ان تمتد من صراع قبلي الي حرب عالمية, فالنشاط العسكري البشري مستمر منذ آلاف السنين ولكن من غير المتفق عليه متي بدأ تحديدا.يعتقدالبعض انه دائما ما كان هنالك صراع عسكري والبعض الاخر يؤكد علي عدم وجود دليل علي هذا في حقبه ما قبل التاريخ والحقيقه انه كان وما زال يوجد العديد من المجتمعات المسالمه.

الفترات الزمنيةاحدي طرق تقسيم موضوع ضخم هي عن طريق تقسيمه زمنيا ولكن رغم أن هذا يفتقد الي الدقه لان بعض الاساليب المستخدمه في الحقبه القديمه لا زالت ساريه حتي الآن وأيضا بعض المناطق البعيده عن أوروبا قد لا يكون لها نفس التقييم رغم التشابه الزمني المجرد بينهما مثل حروب العصور الوسطي في أوروبا والوضع العسكري في شرق آسيا علي سبيل المثال.

1-حروب ما قبل التاريخ
2-حروب العصور القديمه
3-حروب العصور الوسطي
4-حروب عصر البارود
5- حروب العصر الصناعي
6-حروب العصر الحديث

كاتب الموضوع الأصلي: محمد فهد القحطاني 1

بعد 11 عامًا من حرب التحالف الغربي على حركة طالبان وتنظيم القاعدة 2001-2012 تتجه أفغانستان نحو مرحلة أمنية انتقالية غامضة، ومع الانسحاب الغربي منها نهاية عام 2014 ستشهد مرحلة سياسية أشد غموضًا؛ فواشنطن قلقة من عملية إدارة نقل السلطة في أفغانستان سواءً من خلال السلوك الباكستاني في تعاطيه مع تلك المرحلة أو عبر إمكانية تطبيق النموذج العراقي في أفغانستان بأن تقوم طهران ومعها دلهي بدور الوصاية على المرحلة الانتقالية في أفغانستان، سيما وأن كليهما يُعدّان من أكبر المستثمرين الاقتصاديين حيث يبلغ حجم الاستثمار الهندي بليوني دولار وهو ما يجعلها تتبوأ المرتبة الخامسة عالميًا في الاستثمار بأفغانستان، غير أن انشغال إيران بالملف السوري وانكفاءها -ربما في حال رحيل نظام بشار الأسد- قد ينسف المخطط الأميركي بتسليمها مع الهند رعاية مرحلة ما بعد الانسحاب الغربي في أفغانستان.

تعد أفغانستان الجار الأكثر أهمية لباكستان نظرًا للتداخل والتشاطر العميق والواسع بين البلدين عرقيًا ومذهبيًا وجغرافيًا وتاريخيًا ماضيًا وحاضرًا ومستقبلاً؛ فقد هيمن مبدأ “العمق الإستراتيجي” على العقلية الباكستانية إزاء أفغانستان في تسعينيات القرن الماضي حين كان الطموح لدى العسكريين الباكستانيين -المدفوع بمشاركة المجاهدين الأفغان انتصارهم العسكري- يكمن بتأمين أفغانستان الصديقة والموالية لهم لتكون في مواجهة العدوة الهند، وعمقًا لهم للوصول إلى أسواق دول آسيا الوسطى البكر اقتصاديًا.

إلا أن هذا المبدأ وُوجِه بصدمات وعقبات؛ حيث تخلى عنه أصحابه بعد انطلاقة الحرب على ما يوصف بالإرهاب، فحل محله الغموض والخوف والقلق من العلاقة مع قادة أفغان غير موالين لها، ومردّ ذلك إلى مفاعيل الحرب على ما يوصف بالإرهاب وتراجع الدور الباكستاني في أفغانستان: إن كان بحلول النفوذ الهندي محله نتيجة وصول التحالف الشمالي الأفغاني -المنتمي للأقلية- إلى السلطة الأفغانية وهو المقرب أكثر من الهند وإيران، أو بسبب خسارة باكستان لحليفتها السابقة طالبان وبروز حالة من الشك وانعدام الثقة بين الطرفين، هذا في الوقت الذي بقيت فيه القوى الغربية التي تحالفت مع باكستان تظن أن هذه الأخيرة لا تزال موالية لطالبان وتقدم لها الدعم الخفي.

والحال هذه، فإن الواقع الأفغاني في مرحلة ما بعد الانسحاب الأميركي من المتوقع أن يطلق لعبة تنافسية إقليمية تُذكّر بأجواء القرن التاسع عشر أو بمرحلة ما بعد الانسحاب السوفيتي من أفغانستان 1979-1989، وهي ما اختزلها الشاعر البريطاني روديارد كيبلنغ في القرن التاسع عشر بوصفه لها بـ”اللعبة العظمى”.

وعلى الرغم من الحديث الغربي عن الانسحاب من أفغانستان نهاية 2014 إلا أنه لا نهاية مرئية للوجود الأميركي هناك لاسيما بعد ما نقلته صحيفة وول ستريت جورنال 25-11-2012 عن مسؤولين رفيعي المستوى في الإدارة الأميركية من أنهم يعتزمون إبقاء عشرة آلاف من قواتهم في أفغانستان بعد الانسحاب، وهو ما يعكس اعتقادهم بهشاشة الحكومة التي خلّفوها وراءهم، يُضاف إليه تعهدهم بدعمها أمنيًا واقتصاديًا واجتماعيًا لعشر سنوات مقبلة أي حتى نهاية 2024.

نقاط الاشتباك والاحتكاك

الخلفية التاريخية مهمة جدًا لفهم سياق تطور العلاقات بين باكستان وأفغانستان ووصول نقاط الاشتباك إلى حالتها الحالية؛ فأفغانستان على مدى التاريخ كانت ترى نفسها ضامنة للوجود الإسلامي في جنوب ووسط آسيا لكونها ساعدت في نشره منذ سلطنات المغول والغزنويين والغوريين والأبداليين الذين وصلوا حتى الهند وحكموا المنطقة، وبقيام دولة باكستان عام 1947 لم يعترف الأفغان بالدولة الوليدة في بادئ الأمر، لأنهم رأوا فيها منافسًا لهم على دورهم الإسلامي الصاعد في المنطقة.

من خلال هذا السياق التاريخي يمكن بشكل أعمق وأدق فهم العلاقات الأفغانية-الباكستانية واستيعابها مع تطوراتها اللاحقة حيث الرواسب الجغرافية والتاريخية والتحامل على الآخر هو ما طبع ويطبع مشهد العلاقة بينهما، وهنا لابد من التمييز بين نقاط اشتباك وتماس تاريخية ربما ستظل باقية طويلاً، ونقاط اشتباك وتماس أقرب إلى اللحظية الآنية وأشبه ما تكون بأوراق الضغط بيد كلا الطرفين، وهو ما يتطلب حلاً عاجلاً وسريعًا لإزالة القلق لدى كليهما، ولنبدأ أولاً بنقاط التماس التاريخية:

البعد الحدودي
هناك شريحة بشتونية مهمة تعيش في باكستان تنظر إلى الشأن الأفغاني على أنه شأن داخلي يهمها بشكل متساوٍ كما يهم أشقاءها الأفغان، وهو ما عكسه دعم بشتون باكستان للمجاهدين الأفغان أيام الغزو السوفيتي لأفغانستان 1979-1990، وكذلك حرب التحالف الغربي على طالبان بين 2001–2012. وباكستان لا تخفي قلقها من بقاء مناطق البشتون هذه غير محسومة السيادة الباكستانية عليها من قبل الأفغان، فلم تسلّم أية حكومة أفغانية حتى الآن بملكية هذه المناطق وتبعيتها لباكستان، خصوصًا وأن الاتفاقية البريطانية مع أفغانستان بشأن الحدود الحالية التي ورثت باكستان بموجبها مناطق البشتون انتهى العمل بها قانونيًا عام 1993، ومنذ ذلك التاريخ وباكستان تفتقر إلى شرعية قانونية للسيطرة على هذه المناطق، وإن كانت تجادل أنها بحكم الواقع غدت أراضيها وأنها ورثتها من البريطانيين.

ويبدو أن حكومة كارزاي التي تُوصف بأنها حكومة تطغى عليها الأقليات غير راغبة بطرح هذه المسألة خوفًا من أن تنعكس سلبًا على بعض مكونات الشعب الأفغاني على المدى الإستراتيجي والبعيد، فضَمّ هذه المناطق لأفغانستان سيُخِلّ بالعامل الديمغرافي لصالح الأغلبية البشتونية وضد الأقليات، ولكن على المدى القريب والتكتيكي ربما تطمح باستخدامها كورقة ضغط لتنتزع بعض التنازلات من باكستان.

أما الطرف الطالباني الذي تغلب عليه العرقية البشتونية ففي حال وصوله إلى السلطة فإن باكستان تتخوف من أن يكون متشددًا في المسألة لاسيما وهو المحتقن ضدها لوقوفها بجانب أعدائه من التحالف الغربي الذي أسقط حكومتها عام 2001 وسلّم سفيرها عبد السلام ضعيف إلى أميركا، واعتقل عشرات من قياداتها وسلم بعضهم إلى الحكومة الأفغانية، وغيرها من الممارسات والسلوكيات المعادية التي قد لا ينساها قادة طالبان.

تجارة الترانزيت
إن أفغانستان دولة حبيسة لا منفذ بحريًا لها، وتعتمد على باكستان من أجل نقل بضائعها من بحر العرب عبر الأراضي الباكستانية إلى أراضيها، وعلى الرغم من الاتفاقيات البينية والدولية التي نظمت وتنظم مثل هذه الوضعية إلا أن نقل البضائع الأفغانية من البحر عبر باكستان عادة ما يواجه بيروقراطية ومصاعب تصل إلى حد الأزمة بين البلدين؛ فباكستان تتهم أفغانستان وتجارها وحكومتها باستيراد البضائع إلى أراضيهم ثم إعادتها إلى مناطق حرة في بيشاور فتُباع داخل باكستان وليس في أفغانستان، وهو ما يسبب خسائر ضخمة للاقتصاد الباكستاني كونها بضائع أفغانية معفاة جمركيًا، وقد قدرت تقارير اقتصادية أن ثلث اقتصاد باكستان المخفي والخارج عن سلطة الدولة إنما يأتي عبر تجارة الترانزيت هذه.

التجارة مع الهند
تشكّل أفغانستان بوابة الهند إلى آسيا الوسطى وكانت باكستان تأمل من خلال حكومة صديقة موالية لها أن تلعب دور البواب على البضائع المتجهة إلى أفغانستان وآسيا الوسطى وبالعكس، ولكن تدهور الحالة المستمر في أفغانستان حرمها هذه الميزة، وهو ما فسّر دعم باكستان لحركة طالبان الأفغانية على الرغم أن هذا الدعم بدأته حكومة بينظير بوتو المختلفة تمامًا معها في الأيديولوجيات، ولكن الطموح الاقتصادي الباكستاني في الوصول إلى آسيا الوسطى والتحكم بكل ما يخرج من آسيا الوسطى ويلج إليها غلب على الأيديولوجيا.

تحاول أفغانستان أن تصدّر منتجاتها الزراعية وغيرها إلى الهند عبر الأراضي الباكستانية وتحديدًا معبر “واغا” قرب لاهور، والحصول بالمقابل على بضائع هندية، غير أن باكستان تعترض على الشق الثاني كونه سيمنح تسهيلات للبضائع الهندية دون تقديم الأخيرة تنازلات اقتصادية وسياسية وغيرها لباكستان.

ويتطور القلق والخوف الباكستانيان من تنامي العلاقات الأفغانية-الهندية من الجانب الاقتصادي إلى الخوف من أن يتطور لحلف بين البلدين ليطوق باكستان، لاسيما مع وجود خمس قنصليات هندية في أفغانستان ومعظمها على الحدود مع باكستان وهو ما ترى فيه الأخيرة تجسسًا عليها وتدريبًا لعناصر بلوشية وبشتونية متمردة على الحكومة المركزية لباكستان من أجل إقلاق الأمن الباكستاني، وزرع خلايا تجسسية بمراكز التدريب التي أُنشئت أخيرًا في ولاية نورستان وغيرها؛ وهو ما قد يفضي إلى حلف هندي-أفغاني لمحاصرة باكستان.

لذا حرصت إسلام أباد تاريخيًا على تأمين الجبهة الغربية المواجهة لأفغانستان وذلك من أجل التفرغ لعدوها وخصمها الهندي، وإلا فسيكون من المستحيل عليها المرابطة في منطقتين حدوديتين طويلتين في مواجهة عدوين أو خصمين يربطهما حلف قوي.

العلاقات في إطارها الإقليمي
انعكست حالة الغموض والخوف من المستقبل على علاقات الحلف التاريخي بين باكستان والصين؛ إذ إن الأخيرة ترغب خفية بإبقاء بعض الوجود الأميركي في أفغانستان من أجل مواجهة طالبان والقاعدة المتحالفين مع الحركة الإسلامية في تركستان الشرقية (إقليم شينجيانغ) بالصين، وهو ما تراه بكين خطرًا جديًا على أمنها القومي. وعلى هذا فإن طالبان أفغانستان حليف باكستان المقبل، قد يُلحق ضررًا بالعلاقات الصينية-الباكستانية؛ الأمر الذي سيحد من الخيارات المتاحة أمام إسلام أباد فتضيق أكثر فأكثر على المستوى الإقليمي.

تُفضّل الصين أن ترى تحالفًا بين كارزاي ومعتدلين طالبانيين يمهد لانسحاب أميركي من أفغانستان ويسهم في تحجيم دور طالبان في المستقبل، وتبعًا لهذه الرؤية فتحت بكين حوارًا جادًا مع كارزاي وتعهدت له بدعم اقتصادي وسياسي. لكن مثل هذا التحالف لن يقبل به التيار العام الطالباني ممثَّلاً بقيادة الملا محمد عمر زعيم الحركة، والذي لا يزال -رغم كل الصدمات التي تعرضت لها الحركة- الزعيم القوي فيها، وستؤدي خلطة صينية كهذه إلى هيمنة التحالف الشمالي وكارزاي على المشهد الأفغاني المقبل المدعوم هنديًا، على حساب باكستان.

حوار طرشان وأوراق ضاغطة

اعتماد حوار الطرشان هو الوسيلة الأفضل ليحفظ كل طرف أوراقه الرابحة بيديه، وهذا ما تميزت به العلاقات الباكستانية-الأفغانية، وفد اعتادت أفغانستان أن تتهم باكستان بمعظم أمراضها ومصائبها منذ أيام الملك الأفغاني السابق ظاهر شاه، مرورًا بالنظام الشيوعي المدعوم سوفيتيًا، وكذلك أيام حكم المجاهدين بزعامة رباني ومسعود حين اتهموا إسلام أباد بدعم قلب الدين حكمتيار ثم بدعم طالبان. أما اليوم، فلم تجد حكومة كرزاي في انضمام باكستان للتحالف الغربي ومشاركتها إياه بإزاحة طالبان عن السلطة وقتل وتسليم واعتقال قادة طالبانيين وقاعديين، ما يشفع لباكستان، فاتهمتها بدعم طالبان.

وبالنسبة للأوراق الضاغطة والمسائل الملحة التي تقلق الطرفين فيمكن إجمالها بالآتي:

تبادل التهم بالمسؤولية عن “الإرهاب”
تلجأ إدارات الدولة الأفغانية إلى تحميل باكستان مسؤولية استمرار العمليات العسكرية الطالبانية والقاعدية ضدها؛ فشبكات مثل شبكة سراج الدين حقاني العاملة في منطقة شمال وزيرستان لا تزال الحكومة الباكستانية توفر لها الدعم والمساندة، كما تقول الحكومة الأفغانية، وترى في رفض باكستان القيام بأية عمليات عسكرية في المنطقة المذكورة ما يعزز هذا الاتهام، بالإضافة إلى استهداف حقاني لمصالح هندية في أفغانستان وهو ما يُفهم منه حرص باكستان على احتضانه، وترفض باكستان بطبيعة الحال هذه الاتهامات.

وكان الرئيس الأفغاني حامد كارزاي قد قدّم لائحة بأسماء قيادات طالبانية مقيمة في كويتا (باكستان) وُصفت بأنها مركز لمجلس شورى قيادة حركة طالبان الأفغانية، بينما تتهم باكستان أفغانستان بإيواء بعض القيادات الطالبانية الباكستانية مثل الملا فضل الله الذي كان قائدًا في وادي سوات وكذلك بإيواء متمردين بلوش وتدريبهم على تنفيذ عمليات إرهابية في إقليم بلوشستان، ومع نفي كلا الجانبين ذلك يظل الحوار أشبه بحوار الطرشان.

وفي نفس السياق تنتظر باكستان تغيرًا في الأجواء والمعطيات الدولية برحيل القوات الغربية من أفغانستان الذي سيؤدي بحسب تقديرها إلى إضعاف نفوذ كارزاي؛ فالأخير يراهن على ضغوط أميركية وغربية على باكستان وربما على حلف هندي-أفغاني-إيراني تدفع باكستان ثمنه لاحقًا.

غير أن باكستان التي قاومت ضغوطًا أميركية وغربية هائلة خلال السنوات الماضية في الحرب على ما يوصف بالإرهاب لن تخضع لمثل هذه الضغوط الأميركية التي يأملها كارزاي؛ فهي ترى أن الوضع الأفغاني مؤقت؛ وبالتالي فوجود كارزاي مرهون بالوجود الغربي ورحيل الأخير سيفضي إلى رحيل كارزاي؛ وهو ما يعني أنه ليس من الحكمة السياسية التعامل مع حكومة آيلة للسقوط ولا تحظى بدعم شعبي ومهددة بقوة طالبان وقراراتها ليست في كابول إنما في الخارج.

يتهم الأميركيون وحلفاؤهم، ومن بينهم الأفغان، باكستان بممارسة سياسة قاسية وعنيفة وواضحة مع الإرهاب الضارب في أراضيها، بمعنى ضرب الجماعات الطالبانية الباكستانية وشقيقاتها العاملة في باكستان، لكنها تمارس سياسة لينة وطرية مع ما يصفونه بالإرهاب الضارب في أفغانستان ضد القوات الغربية وأفغانستان عبر إيواء ودعم مقاتلي طالبان والقاعدة في مناطق القبائل وغيرها، ويرد المسؤولون الباكستانيون على ذلك الاتهام بأن جذر الإرهاب والمشاكل في أفغانستان وليس في بلادهم، ومردّه بالدرجة الأولى إلى التدخل العسكري الغربي بأفغانستان، وهو ما انعكس على باكستان حيث فقدت الأخيرة بحسب المصادر الرسمية أكثر من أربعين ألف قتيل في صفوف قوات الأمن وخسائر اقتصادية بلغت رسميًا خمسين مليار دولار، يزيد على ذلك أن باكستان نشرت أكثر من 800 نقطة تفتيش على حدودها الممتدة لأكثر من 2500 كم لمراقبة تسلل عناصر القاعدة وطالبان، بينما لم تنشر أفغانستان سوى 80 نقطة تفتيش.

الحوار مع طالبان
تطالب أفغانستان وأميركا باكستانَ بممارسة الضغط على حركة طالبان أفغانستان للدخول في عملية تفاوض من أجل إدماجها في الحكومة الحالية، وهو ما سيضمن منع سقوط حكومة كارزاي حال انسحاب الغرب من أفغانستان، كما أن الثمن الأفغاني المدفوع لباكستان وطالبان اليوم سيكون بالتأكيد أقل من الثمن الذي قد يُدفع لاحقًا، لكن باكستان على ما يبدو ملتزمة بسياسة: “راقِبْ وانتظرْ”، وليست في عجلة من أمرها كون الأجواء ليست في صالحها، وعلى الرغم من الضغوط الممارَسة عليها فإنها قاومتها ولا تزال، وتثير باكستان مع هذا مسألة طلب أفغانستان منها اتخاذ سياسة عنيفة مع المجموعات المسلحة، بينما هي نفسها تدعو للحوار مع طالبان أفغانستان.

خطوط إمداد القوات الغربية
تشكّل باكستان معبرًا لأكثر من ثمانين بالمئة من الدعم اللوجستي للقوات الغربية في أفغانستان؛ وبالتالي لطالما استخدمت إسلام أباد ذلك كورقة ضغط على التحالف الغربي؛ وهو ما ينعكس سلبًا وبشكل مباشر على الحكومة الأفغانية كونه سيعزز قوة حركة طالبان الأفغانية، وتُطالب باكستان أحيانًا بالإبقاء على فتحه مقابل وقف غارات الطائرات دون طيار على مناطق القبائل الباكستانية، لكن تلك مشكلة ربما يكون أساسها مع التحالف الغربي إلا أن لها تداعياتها الأفغانية.

مشكلة اللاجئين الأفغان
مشكلة اللاجئين مزمنة ومستمرة منذ الغزو السوفيتي لأفغانستان، وتؤثر على باكستان اقتصاديًا وتنمويًا وسياسيًا وعِرقيًا ومن كل الجوانب؛ إذ تتكبد خسائر جمة بسبب وجود اللاجئين على أراضيها، ورغم وضع الأمم المتحدة وأفغانستان جداول لإعادة توطينهم إلا أنهم سرعان ما يعودون إلى باكستان بعد توطينهم في أفغانستان وذلك للافتقار إلى البِنى الحياتية الأساسية والضرورية التي اعتادوا عليها في باكستان والمفتقرة إليها أفغانستان.

سيناريوهات ما بعد الانسحاب الغربي من أفغانستان

العلاقات بين أفغانستان وباكستان ستعتمد بشكل كبير على طبيعة الانسحاب الغربي منها؛ فإن كان انسحابًا جزئيًا وتم الإبقاء على عشرة آلاف جندي أميركي في قواعد بعيدة المدى، كما أشارت إلى ذلك (وول ستريت جورنال)، فهذا يعني أن الاستقرار لن يكون حليفًا لأفغانستان كون حركة طالبان ستواصل قتالها، ولديها المبرر لذلك وهو المبرر نفسه الذي قاتلت على أساسه طوال الأحد عشر عامًا الماضية؛ ولذا فإن باكستان تدعو لانسحاب شامل على أساس أن أفغانستان لم تتمكن قوة احتلال أجنبية من المكث فيها. ويظهر أن باكستان ترى أنه مع الانسحاب الغربي الكامل فإن انهيارًا شاملاً سيحصل لحكومة كارزاي، حينها سيصل إلى الحكم حلفاء طبيعيون لها وإن كان لديهم حساسيات ومرارات عميقة تجاهها ولكن خياراتهم بالمقابل قليلة ولابد من أن يعتمدوا على باكستان لافتقارهم إلى أي بديل جواري آخر، أما على المستوى الدولي والإقليمي فسنشهد عودة إلى باكستان بعد أن فضّل التحالف الغربي أن تظل وتبقى حليفًا عسكريًا للقتل فقط وليس حليفًا وشريكًا سياسيًا في بناء أفغانستان وهو ما أزعج باكستان وأقلقها.

وعلى هذا فإن شكل العلاقة بين أفغانستان وباكستان المستقبلي سيحدده معيار أساسي متمثل بانسحاب شامل للقوات الغربية، وحينها فإن البديل حكومة طالبان أو شبيهة بها موالية لباكستان ويستتبع ذلك تفوق باكستاني على الهند والدول المجاورة المؤثرة، وإلا فإن بقاء قواعد غربية في أفغانستان وعدم تحقيق الانسحاب الشامل يستتبع بقاء علاقة الشك والريبة وعدم الثقة بين البلدين، وقد تواصل باكستان حينها دعمها لطالبان من أجل إزعاج القوات الأجنبية والحكومة الحالية الموالية لها التي لا تجد فيها حاضرًا ولا مستقبلاً كحكومة مقربة منها، بل على العكس ستراها أقرب إلى خصمها الهند.

باكستان والمعادلة الإقليمية
لا شك أن محددات مدى بقاء واشنطن وغيرها من القوى الغربية منخرطة في اللعبة الأفغانية بعد الانسحاب الغربي من أفغانستان يؤشّر إلى طبيعة التناحر أو التنافس الإقليمي ومداه في أفغانستان، وهو ما يعيد إلى الأذهان أنموذج ما بعد سقوط النظام الشيوعي في إبريل/نيسان 1992 ووصول المجاهدين إلى السلطة وتخلي واشنطن عن أفغانستان، وهو ما أطلق العنان للتنافس الإقليمي على أفغانستان ممثَّلاً بباكستان التي كانت مسكونة بنظريتها “العمق الإستراتيجي”، وبالهند التي كانت تتطلع إلى الافتيات على النفوذ الباكستاني، وإيران التي كانت تراهن على الأقليات في أفغانستان، بينما ظلت الصين منسجمة مع حليفتها التقليدية باكستان.

على ضوء ذلك يمكن القول: إنه إذا بقيت واشنطن ملتزمة بدعم أفغانستان عسكريًا وسياسيًا واقتصاديًا، كما هي عليه اليوم، فإن ذلك سيُلجم اللعبة الإقليمية ويُبقي الحاكم الوحيد في اللعبة واشنطن والقوى الغربية، وإن كان ذلك لم يعد ممكنًا على ضوء الانسحاب الأميركي والانكماش الاقتصادي العالمي، وإمكانية تفجر تناقضات أميركية بسبب الانسحاب على غرار ما حصل للسوفييت، ومن ثم فإن الفراغ أو بعض الفراغ الذي سيخلّفه رحيل القوات الأميركية ستملؤه القوى الإقليمية.

الموقف الباكستاني سيكون محكومًا بقواعد اشتباك داخلية أفغانية ربما حادة وحاسمة وهو ما قد يفرض عليه الدعم سرًا أو علنًا للقوى المقاتلة لحكومة كارزاي وعلى رأسها حركة طالبان والحزب الإسلامي بزعامة قلب الدين حكمتيار، بالإضافة إلى قواعد خارجية ممثلة باصطفاف هندي-إيراني-روسي إلى جانب الحكومة الحالية التي يرى فيها هذا الحلف الخفي خادمة لطموحاته؛ وهو ما قد يعيد إلى الأذهان النموذج العراقي فيما بعد الانسحاب الأميركي من العراق وتنامي النفوذ الإيراني هناك القابل للتكرار في أفغانستان. مثل هذا الواقع قد يُلقي بتداعياته على العلاقات الباكستانية مع إيران وروسيا وربما مع الصين أيضًا التي ستفضّل حكومة معتدلة بقيادة كارزاي على حكومة “متشددة” معادية لها بقيادة طالبان وحكمتيار نظرًا لعلاقتها الوطيدة مع الحركة الإسلامية في تركستان الشرقية.

الخاتمة

لا شك أن الخيارات الباكستانية صعبة وحاسمة في أفغانستان ما بعد الانسحاب الغربي، فإن كان انسحابًا غربيًا شاملاً فهذا يعني أن فرصة وصول حلفائها من طالبان والحزب الإسلامي أقوى، ومن ثم سيكون تحركها إقليميًا أفضل. أما إن كان انسحابًا غير شامل كما يبدو حتى الآن فإنها أمام خيارين: إما أن تتمكن القوى المتحالفة معها من طالبان وحكمتيار من تحقيق انتصارات ضخمة وسريعة تعزز حضور باكستان أفغانيًا وإقليميًا ودوليًا، أو أن القتال سيستعر وسيتواصل على أساس لا غالب ولا مغلوب، وهو ما يعني تآكل دور باكستان الإقليمي وتضرر علاقتها بمحيطها، ويحدده بشكل أساسي مدى التورط الإيراني في أفغانستان وانحيازه إلى محور كارزاي-الهند-روسيا، كون إيران تمتلك غطاءً للعمل في أفغانستان بسبب الجماعات الشيعية والتحالف الشمالي الموالي لها بينما هذا غير متوفر للهند. ولكن ربما يدفع سقوط النظام السوري إيرانَ إلى الانكماش على نفسها والتركيز ربما أكثر على العراق بدلاً من أفغانستان، وإن كان ينبغي عدم التقليل من القدرة الإيرانية على العمل على أكثر من جبهة نظرًا لاعتمادها على جماعاتها الشيعية الموالية لها والتي تتسق مصالحها معها تمامًا وأولها المصالح العقدية.
_________________________________
د. أحمد موفق زيدان – مدير مكتب الجزيرة في إسلام أباد

كاتب الموضوع الأصلي: سعود القحطاني 3 1

أيمن الظواهري (19 يونيو عام 1951م) هو رئيس تنظيم القاعدة خلفاً لاسامة بن لادن بعد ما كان ثاني أبرز قياديي منظمة القاعدة العسكرية التي تصنفها معظم دول العالم كمنظمة إرهابية من بعد أسامة بن لادن، وزعيم تنظيم الجهاد الإسلامي العسكري المحظور في مصر. رصدت الحكومة الأمريكية مكافأة تقدر بـ 5 ملايين دولار لمن يدلي بمعلومات تؤدي إلى القبض عليه.

عمل كجراح للعيون وساعد في تأسيس جماعة الجهاد المصرية ويعتقد بعض الخبراء انه من العناصر الأساسية وراء هجمات 11 سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة. وكان اسم الظواهري ثانياً ما بعد بن لادن في قائمة تضم 22 من أهم الإرهابيين المطلوبين للولايات المتحدة ما بعد عام 2001. ورصدت الحكومة الأمريكية مكافأة بقيمة 25 مليون دولار لمن يساعد في الوصول إليه.

نشاط الإسلام السياسي

وقد انخرط الظواهري في نشاطات حركات الإسلام السياسي في سن مبكرة، وهو لا يزال في المدرسة، وقد اعتقل في سن الخامسة عشر، لانضمامه لجماعة الإخوان المسلمين المحظورة. وتعد جماعة الإخوان المسلمين من أقدم وأكبر الجماعات الإسلامية في مصر. لكن نشاط الظواهري السياسي، لم يمنعه من دراسة الطب في في جامعة القاهرة، التي تخرج منها في عام 1974 م وحصل على درجة الماجستير في الجراحة بعد أربع سنوات.

العملبدأ الظواهري في البداية يتبع التقاليد العائلية، وأسس عيادة طبية في إحدى ضواحي القاهرة، ولكنه سرعان ما انجذب إلى الجماعات الإسلامية المتشددة التي كانت تدعو للإطاحة بالحكومة المصرية. والتحق بجماعة الجهاد الإسلامي المصرية منذ تأسيسها في العام 1973. وفي العام 1981، اعتقل ضمن المتهمين باغتيال الرئيس المصري آنذاك أنور السادات. وكان السادات قد أثار غضب الناشطين الإسلاميين من خلال التوقيع على اتفاق سلام مع إسرائيل، واعتقال المئات من منتقديه في حملة أمنية آنذاك.

وخلال إحدى جلسات المحاكمة، ظهر الظواهري باعتباره متحدثاً باسم المتهمين، لاتقانه اللغة الإنجليزية، وتم تصويره يقول للمحكمة:«نحن مسلمون نؤمن بديننا ونسعى لإقامة الدولة الإسلامية والمجتمع الإسلامي.» وعلى الرغم من تبرئته في قضية اغتيال السادات، فقد أدين بحيازة الأسلحة بصورة غير مشروعة، وحكم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات تعرض فيها للتعذيب بصورة منتظمة قبل السلطات خلال الفترة التي قضاها في السجن في مصر، وهي التجربة التي يقال إنها حولته إلى التطرف وعقب الإفراج عنه في العام 1985، غادر إلى المملكة العربية السعودية.[1]

الجهاد والقتال

وبعد خروجه من السجن بوقت قصير توجه إلى بيشاور في باكستان وأفغانستان المجاورة في وقت لاحق، حيث أسس فصيلاً لحركة الجهاد الإسلامي المصرية، وعمل طبيباً أيضاً في البلاد خلال فترة الاحتلال السوفيتي. وتولى الظواهري قيادة جماعة الجهاد بعد أن عودتها للظهور في العام 1993 م وعد الشخصية الرئيسية وراء سلسلة من الهجمات داخل مصر بما فيها محاولة اغتيال رئيس الوزراء آنذاك عاطف صدقي. وتسببت سلسلة الهجمات التي شنتها تلك المجموعة للإطاحة بالحكومة المصرية وإقامة دولة إسلامية في البلاد خلال منتصف التسعينيات من القرن الماضي بمقتل أكثر من 1200 شخص في مصر. وفي العام 1997 م قالت وزارة الخارجية الأميركية إن زعيم جماعة “طلائع الفتح”، وهو فصيل من فصائل حركة الجهاد الإسلامي، يقف وراء المذبحة التي تعرض لها السياح أجانب في مدينة الأقصر في العام نفسه. وبعد ذلك بعامين صدر على الظواهري حكم بالإعدام غيابيا من قبل محكمة عسكرية مصرية لدوره في الكثير من الهجمات في مصر.

تنظيمه

كان عضو في خلية سرية تكونت سنة 1978. وظهر لدى القبض عليه في 23 أكتوبر 1981 م أنه وصل إلى درجة أمير التنظيم ومشرفا على التوجيه الفكري والثقافي لحركة الجهاد والجماعة. بحلول سنة 1979، انضم الظواهري إلى منظمة الجهاد الإسلامي وانتظم فيها إلى أن أصبح زعيم التنظيم ومن المسؤولين على تجنيد الشجعان في صفوف التنظيم. وحينما اغتال خالد الإسلامبولي الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات، نظمت الحكومة المصرية حملة اعتقالات واسعة وكان الظواهري من ضمن المعتقلين، إلا أن الحكومة المصرية لم تجد للظواهري علاقة بمقتل السادات وأودع الظواهري السجن بتهمة حيازة أسلحة غير مرخصة.

في سنة 1985 أفرج عنه فسافر إلى المملكة العربية السعودية ليعمل في أحد المستشفيات ولكنه لم يستمر في عمله هذا طويلا. وبعد ذلك سافر إلى باكستان ومنها لأفغانستان حيث التقى أسامة بن لادن وبقي في أفغانستان إلى أوائل التسعينات حيث غادر بعدها إلى السودان ولم يغادر إلى أفغانستان مرة ثانية إلا بعد أن سيطرت طالبان عليها بعد منتصف التسعينات. أصبح في عام 2011 رئيس تنظيم القاعده الرئيسي خلفآ لأسامه بن لادن الذي قتل على يد الجنود الأمريكيين في نفس العام.

قيادة القاعدة

تولى الظواهري قيادة التنظيم في أعقاب مقتل بن لادن على يد قوات أمريكية في الثاني من مايو عام 2011. وكان غالباً يشار إليه بالساعد الأيمن لأسامة بن لادن والمنظر الرئيسي لتنظيم القاعدة. ويشير بعض الخبراء إلى أن تنظيم الجهاد المصري، سيطر على تنظيم القاعدة حين تحالفا نهاية التسعينيات من القرن الماضي. وكان الظواهري قد شوهد آخر مرة في بلدة خوست شرقي أفغانستان في أكتوبر عام 2001 م حين بدأت الولايات المتحدة حملة عسكرية للإطاحة بحكومة طالبان. واستطاع منذ ذلك الحين الهروب من الملاحقة بالتمركز بالاختباء في المناطق الجبلية على طول الحدود بين أفغانستان وباكستان، وذلك بمساعدة رجال قبائل متعاطفين.

كاتب الموضوع الأصلي: سعود القحطاني 3 1

أيمن الظواهري (19 يونيو عام 1951م) هو رئيس تنظيم القاعدة خلفاً لاسامة بن لادن بعد ما كان ثاني أبرز قياديي منظمة القاعدة العسكرية التي تصنفها معظم دول العالم كمنظمة إرهابية من بعد أسامة بن لادن، وزعيم تنظيم الجهاد الإسلامي العسكري المحظور في مصر. رصدت الحكومة الأمريكية مكافأة تقدر بـ 5 ملايين دولار لمن يدلي بمعلومات تؤدي إلى القبض عليه.

عمل كجراح للعيون وساعد في تأسيس جماعة الجهاد المصرية ويعتقد بعض الخبراء انه من العناصر الأساسية وراء هجمات 11 سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة. وكان اسم الظواهري ثانياً ما بعد بن لادن في قائمة تضم 22 من أهم الإرهابيين المطلوبين للولايات المتحدة ما بعد عام 2001. ورصدت الحكومة الأمريكية مكافأة بقيمة 25 مليون دولار لمن يساعد في الوصول إليه.

نشاط الإسلام السياسي

وقد انخرط الظواهري في نشاطات حركات الإسلام السياسي في سن مبكرة، وهو لا يزال في المدرسة، وقد اعتقل في سن الخامسة عشر، لانضمامه لجماعة الإخوان المسلمين المحظورة. وتعد جماعة الإخوان المسلمين من أقدم وأكبر الجماعات الإسلامية في مصر. لكن نشاط الظواهري السياسي، لم يمنعه من دراسة الطب في في جامعة القاهرة، التي تخرج منها في عام 1974 م وحصل على درجة الماجستير في الجراحة بعد أربع سنوات.

العملبدأ الظواهري في البداية يتبع التقاليد العائلية، وأسس عيادة طبية في إحدى ضواحي القاهرة، ولكنه سرعان ما انجذب إلى الجماعات الإسلامية المتشددة التي كانت تدعو للإطاحة بالحكومة المصرية. والتحق بجماعة الجهاد الإسلامي المصرية منذ تأسيسها في العام 1973. وفي العام 1981، اعتقل ضمن المتهمين باغتيال الرئيس المصري آنذاك أنور السادات. وكان السادات قد أثار غضب الناشطين الإسلاميين من خلال التوقيع على اتفاق سلام مع إسرائيل، واعتقال المئات من منتقديه في حملة أمنية آنذاك.

وخلال إحدى جلسات المحاكمة، ظهر الظواهري باعتباره متحدثاً باسم المتهمين، لاتقانه اللغة الإنجليزية، وتم تصويره يقول للمحكمة:«نحن مسلمون نؤمن بديننا ونسعى لإقامة الدولة الإسلامية والمجتمع الإسلامي.» وعلى الرغم من تبرئته في قضية اغتيال السادات، فقد أدين بحيازة الأسلحة بصورة غير مشروعة، وحكم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات تعرض فيها للتعذيب بصورة منتظمة قبل السلطات خلال الفترة التي قضاها في السجن في مصر، وهي التجربة التي يقال إنها حولته إلى التطرف وعقب الإفراج عنه في العام 1985، غادر إلى المملكة العربية السعودية.[1]

الجهاد والقتال

وبعد خروجه من السجن بوقت قصير توجه إلى بيشاور في باكستان وأفغانستان المجاورة في وقت لاحق، حيث أسس فصيلاً لحركة الجهاد الإسلامي المصرية، وعمل طبيباً أيضاً في البلاد خلال فترة الاحتلال السوفيتي. وتولى الظواهري قيادة جماعة الجهاد بعد أن عودتها للظهور في العام 1993 م وعد الشخصية الرئيسية وراء سلسلة من الهجمات داخل مصر بما فيها محاولة اغتيال رئيس الوزراء آنذاك عاطف صدقي. وتسببت سلسلة الهجمات التي شنتها تلك المجموعة للإطاحة بالحكومة المصرية وإقامة دولة إسلامية في البلاد خلال منتصف التسعينيات من القرن الماضي بمقتل أكثر من 1200 شخص في مصر. وفي العام 1997 م قالت وزارة الخارجية الأميركية إن زعيم جماعة “طلائع الفتح”، وهو فصيل من فصائل حركة الجهاد الإسلامي، يقف وراء المذبحة التي تعرض لها السياح أجانب في مدينة الأقصر في العام نفسه. وبعد ذلك بعامين صدر على الظواهري حكم بالإعدام غيابيا من قبل محكمة عسكرية مصرية لدوره في الكثير من الهجمات في مصر.

تنظيمه

كان عضو في خلية سرية تكونت سنة 1978. وظهر لدى القبض عليه في 23 أكتوبر 1981 م أنه وصل إلى درجة أمير التنظيم ومشرفا على التوجيه الفكري والثقافي لحركة الجهاد والجماعة. بحلول سنة 1979، انضم الظواهري إلى منظمة الجهاد الإسلامي وانتظم فيها إلى أن أصبح زعيم التنظيم ومن المسؤولين على تجنيد الشجعان في صفوف التنظيم. وحينما اغتال خالد الإسلامبولي الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات، نظمت الحكومة المصرية حملة اعتقالات واسعة وكان الظواهري من ضمن المعتقلين، إلا أن الحكومة المصرية لم تجد للظواهري علاقة بمقتل السادات وأودع الظواهري السجن بتهمة حيازة أسلحة غير مرخصة.

في سنة 1985 أفرج عنه فسافر إلى المملكة العربية السعودية ليعمل في أحد المستشفيات ولكنه لم يستمر في عمله هذا طويلا. وبعد ذلك سافر إلى باكستان ومنها لأفغانستان حيث التقى أسامة بن لادن وبقي في أفغانستان إلى أوائل التسعينات حيث غادر بعدها إلى السودان ولم يغادر إلى أفغانستان مرة ثانية إلا بعد أن سيطرت طالبان عليها بعد منتصف التسعينات. أصبح في عام 2011 رئيس تنظيم القاعده الرئيسي خلفآ لأسامه بن لادن الذي قتل على يد الجنود الأمريكيين في نفس العام.

قيادة القاعدة

تولى الظواهري قيادة التنظيم في أعقاب مقتل بن لادن على يد قوات أمريكية في الثاني من مايو عام 2011. وكان غالباً يشار إليه بالساعد الأيمن لأسامة بن لادن والمنظر الرئيسي لتنظيم القاعدة. ويشير بعض الخبراء إلى أن تنظيم الجهاد المصري، سيطر على تنظيم القاعدة حين تحالفا نهاية التسعينيات من القرن الماضي. وكان الظواهري قد شوهد آخر مرة في بلدة خوست شرقي أفغانستان في أكتوبر عام 2001 م حين بدأت الولايات المتحدة حملة عسكرية للإطاحة بحكومة طالبان. واستطاع منذ ذلك الحين الهروب من الملاحقة بالتمركز بالاختباء في المناطق الجبلية على طول الحدود بين أفغانستان وباكستان، وذلك بمساعدة رجال قبائل متعاطفين.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله المالكي 3

تاريخ الاقتصاد هو رصد للممارسات اليومية للوحدة الاقتصادية – بدءاً من الإنسان كفرد ثم كجزء من جماعة ثم الجماعة ككل ثم المؤسسة التنظيمية لشئون الجماعة- على مر العصور وسعية لتعظيم القيمة مع خفض الجهد المبذول للحصول عليها مع ذكر محاولات علماء الاجتماعيات المستمرة لتنظير هذا السلوك اليومي.

فترة ما قبل التاريخ أو العصر الحجري تتميز بنشاطات بسيطة هي الصيد و قطف المنتجات لتوفير الغذاء. تتميز كذلك :

باستعمال النار في تغيير الأغذية
صناعة بعض الأدوات البدائية تلتها الثياب وأشياء أخرى
أولى التبادلات : إهداء ومقايضة وغصب.
حسب آدم سميث، فإن هذه الفترة شهدت أيضا تقاسم المهام داخل القبيلة فظهر الصياد والراعي والصناعي …إلخ