أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمنالتميمي101

الإنسان منذ أوجده الله جل جلاله على الأرض وإلى قيام الساعة، والمجتمعات الإنسانية تقوم على عمارة الأرض ومعالجة المشكلات الاقتصادية وفقاً لنطاق الإنتاج والذي نطلق عليه جوازاً واتفاقاً مصطلح النظام الاقتصادي.
ويتكون النظام الاقتصادي من ثلاثة عناصر: أدوات الإنتاج وهي الإمكانات الإنتاجية للمجتمع. وعلاقة الإنتاج وهي استعمال هذه الإمكانات في الواقع. وما يحكمها من قواعد وإجراءات وما يتولد عنها من مؤسسات وسلوكيات وهي المذهب الفكري ومبدأ النظام. وعلى هذا الأساس عرف الجنس البشري وضعياً، ووفقاً للتتابع الزمني؛ النظام البدائي، ونظام الرق، والنظام الإقطاعي، والنظام الحرفي، والنظام الرأسمالي، والنظام الاشتراكي.
فما جدوى هذه النظم الاقتصادية الوضعية التي طرأ عليها الكثير من التغيير، وما هو إذاً جدوى وجوهر الاقتصاد الإسلامي السماوي؟
النموذج الرأسمالي؛ جوهره الندرة النسبية للمواد والقائم على المذهب الفردي؛ ولقصور هذا النظام نجد حدوث أزمات دورية وصلت إلى أقصى مداها عند حدوث الكساد العالمي العظيم. رغم المحاولات التصحيحية التي لم تفلح لتجاوز عيوب النموذج الرأسمالي، منها الثورة الكينزية التي نادت بضرورة تدخل الدولة لتوجيه النشاط الاقتصادي، والثورة المونية التي نادت بالتخطيط الاقتصادي القومي.
نتيجة هذا التصحيح وجد النظام الرأسمالي نفسه أكثر تعقيداً وازدواجية، مثلاً ظاهرة الانكماش التضخمي أو التضخم الركودي التي تشكل تحدياً للفكر على المستوى النظري، وتحدياً لمتخذ القرار في الدولة على المستوى التطبيقي.
فما هو جوهر الاقتصاد الإسلامي؟ الجواب يتكون من مجموعتين أولاً؛ أساسيات النظام، ثانياً؛ خصائص النظام.
أولاً؛ أساسيات الاقتصاد الإسلامي:
١. أن جميعنا عبيد الله وحده جل جلاله، ٢. المال لله ونحن مستخلفون عليه، ٣. ارتباط شقي الشريعة العبادات والمعاملات، ٤. معيار تصنيف الفرد ومركزه الاجتماعي هو التقوى، ٥. مهمة الإنسان عبادة الخالق وهذا يشمل المعاملات، ٦. غاية الوجود على الأرض إعمارها ويرتبط ذلك بنمو المال، ٧. حركة الحياة الاقتصادية بجانب الأخذ بالأسباب تستند أيضاً إلى البركة.
ثانياً؛ خصائص النظام الاقتصادي الإسلامي:
١. أهمية دافع الربح للنشاط الاقتصادي لكن بمفهوم وضوابط إسلامية، ٢. نظام السوق وميكانيكية الأثمان بضوابطه الإسلامية، ٣. أهمية العمل في هذا النظام واقترانه بالإيمان، ٤. الحرص على الإنفاق بشعبه الثلاثة (الاستهلاك والاستثمار والصدقة)، حيث الإنفاق جوهر التنمية المستمرة. ٥. تحريم الربا كركن أساسي منعاً للاستغلال ولتوافر مجتمع منتج باستمرار، ٦. ت
وافر صيغ استثمار حقيقي للأموال بالعمل ورأس المال، ٧. تحريم الاحتكار والاكتناز وكل الممارسات الخاطئة في النشاط الاقتصادي، ٨. نظام مالي متكامل مركزه الزكاة يشكل دعامة أساسية لتوجيه وترشيد النشاط الاقتصادي، ٩. تكافل اجتماعي لتمام الكفاية لكل فرد بالمجتمع يدفع الجميع إلى الاشتراك الفعلي في النشاط الاقتصادي، ١٠.
نظام توزيع فعال يقوم على أساس معايير العمل والحاجة والضمان، ١١. نظام ملكية متعددة بضوابطه الشرعية للقيام بوظيفته الاجتماعية (ملكية الدولة والملكية العامة والملكية الخاصة)، ١٢. نظام رقابي شامل من الفرد على نفسه ومن الخالق تبارك وتعالى على الجميع.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمنالتميمي101

دور المضاربين في أسواق البترول (لاعبون على دكة الاحتياط) الذين يقولون إن المضاربين هم السبب في ارتفاع أسعار البترول للأسف الشديد لا يعرفون أن السبب الأساس الذي يغري المضاربين لدخول أسواق البترول هو لأن المنتجين للبترول يبيعون بترولهم بسعر أقل من سعر التوازن التنافسي الذي يستحقه البترول في السوق الحرة.

يجب أن نعرف أن المضاربين لا يتواجدون ولا يدخلون السوق إلا في حالة وجود أكثر من سوق واحدة للسلعة الواحدة بأسعار مختلفة بفارق كبير بين الأسعار يغري المضاربين بشراء السلعة من السوق منخفض السعر وبيعها في السوق مرتفع السعر وكلما زاد الفرق بين السعرين كلما ازدادت أعداد ونشاط وأرباح المضاربين وبالتالي تزدهر أسواق المضاربة.

أهم الأسباب التي تجعل للبترول سوقين مختلفين هو تحديد سعر اعتباطي يسمى السعر العادل أقل من السعر الذي يحقق التوازن بين العرض والطلب في السوق الفوري للبترول.

من المبادئ الأولية (تجدوها في مذكرات طلبة الاقتصاد) لنظرية السوق أنه إذا تم فرض سعر أعلى للسلعة أقل من سعر توازنها فسيؤدي إلى نشوء أسواق ثانوية (كالمضاربات، والأسواق السوداء) ولا يمكن القضاء على المضاربة إلا بازالة السعر الإجباري (كالذي يسمى السعر العادل للبترول) أو السماح لحكومات الدول المستهلكة بفرض الضرائب على البترول بالقدر الذي يعيد التوازن للسوق.

المضاربون لاينتجون البترول وبالتالي لايستطيعون خفض أو زيادة عدد البراميل الحقيقية المعروضة للبيع في السوق. كذلك المضاربون أيضاً لايستهلكون ولايخزّنون البترول وبالتالي لايستطيعون خفض أو زيادة عدد البراميل المطلوبة (المستهلكة) الحقيقية في السوق. ولذا فإن دور المضاربين في التأثير على ارتفاع أسعار البترول دور ثانوي غير مباشر كدور اللاعبين على دكة الاحتياط يتحيّنون اقتناص الفرصة السانحة للنزول إلى الملعب (السوق) للقيام بدور ملء الفراغ بين سعر العرض المنخفض وسعر الطلب المرتفع وبالتالي إعادة التوازن إلى أسواق البترول.

كذلك ارتفاع أسعار البترول ليس حافزاً لتعظيم أرباح المضاربين. إنما الحافز للمضاربين هو فقط مقدار الفرق بين سعر الشراء وسعر البيع. فعلى سبيل المثال: لو كان سعر البرميل 100 دولار وسعر بيع المضاربة 102 دولار فسيكسب المضارب دولارين في البرميل. بينما لو ارتفع سعر البرميل الى 125 دولارا وسعر بيع المضاربة 125.5 دولارا فانه سيكسب خمسين سنتا فقط في البرميل. ولذا فالمضاربون يحاولون خفض سعر بترول المنتجين(لا رفعها)لأنه يحقق لهم أرباحاً أكبر.

هكذا يتضح أن المضاربين يتاجرون ليس بالبترول كسلعة يتداولونها وإنما يتاجرون فقط بفروقات أسعار البترول بين سوق وسوق آخر،أو تقلبات أسعار البترول بين يوم ويوم آخر.

البعض قد يقول إنك لم تتعرّض لدور سوق برميل بترول الورق في ارتفاع أسعار البترول (اسمحوا لي الزاوية لاتتسع للتفصيل) ولكن من حيث المبدأ التجريدي فإن الوضع لا يختلف كثيراً عن الوصف أعلاه ماعدا أن سوق الورق قد يستخدم كأداة لزيادة تقلبات السعر بين يوم ويوم (بل حتى لحظة ولحظة) مما يشجّع على تزايد دخول المضاربين ويفسح المجال لقيام البعض (الهوامير) بمناورات لخفض السعر عند الشراء ورفع السعر عند البيع.

كاتب الموضوع الأصلي: بدر شكر13

السجن في عهد صدام استخدم سجن أبي غريب في عهد الرئيس العراقي السابق صدام حسين تحت إدارة الأمن العام ووزارة الداخلية التي كانت تلجأ إلى استعمال التعذيب ضد السجناء. وقد سجلت منظمات حقوق الإنسان تلك الانتهاكات. كان يضم السجن عدداً كبيرا من السجناء لأسباب جنائية. حيث كان يعتبر هذا السجن بالنسبة للعراقيين سجن رسمي للمحكومين لأسباب جنائية. أما معظم سجناء السياسة والرأي كانت لهم سجون خاصة بعيدا عن أعين منظمات حقوق الإنسان.

في التسعينيات أثناء محاولة الانقلاب على صدام قام العقيد نجم مظلوم الدليمي بضرب السجن وتحرير أخيه محمد مظلوم الدليمي ونحو ألف شخص من عشيرته وتوزيعهم على قرى الفلوجة.

إدارة الاحتلال الأمريكي

تم عرض صور “مريعة” تبين طرق تعذيب للمساجين العراقيين وإذلالهم وتصويرهم وتكديسهم عراة من قبل الجنود الأمريكيين وقد سميت “بفضيحة أبو غريب”.
صور السجين العراقي ستار جبار أحد صور سجن أبو غريب التي نشرت عن تعذيب القوات الأمريكية وهو يقف على صندوق وجسمه موصل بأسلاك كهربائيةفي عام 2004 م قامت المجموعات المسلحة باستهداف السجن بالسيارات المفخخة وقصفة وقد تم تحرير أكثر من 150 سجيناً.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمنالتميمي101

الحمد لله على نعمة الاستقرار، وهي النعمة التي لا يتمنى زوالها إلا حاسد أو خائن لوطنه ودينه.

وبينما يعاني جيراننا أوضاعا صعبة على طريق الوصول بأوطانهم إلى الربيع المنتظر، لازلنا نعيش حالة رخاء طالت جميع أرجاء المملكة دون الحاجة إلى الاقتتال في الشوارع والميادين للحصول على حقوقنا.

و ليس الرخاء وحده من يضمن وحدة هذا الوطن واستقراره بل الحب المتبادل بين القيادة والشعب جيلا بعد جيل، ويكفي أن نتابع اهتمام الناس بصحة خادم الحرمين الشريفين – حفظه الله – وكيف أنهم دون استثناء رفعوا أكف الدعاء بأن يحفظ الله الملك ويلبسه ثوب الصحة والعافية ، لندرك متانة هذه العلاقة .

كما أن قدرة القيادة على ملامسة هموم الناس يدفع إلى الشعور بالأمان ومن ذلك الأمر بإنشاء هيئة وطنية لمكافحة الفساد بعد اكتشاف تجاوزات في المال العام ، فكان الأمر الملكي واضحا بعدم استثناء أي أحد من الملاحقة كائنا من كان .

وفي هذه المرحلة بالتحديد التي تشهد وفرة في مشاريع الخير تبرز الحاجة بشكل أكبر لمساندة عمل الهيئة من خلال تعزيز استقلال القضاء ، وترسيخ القانون المستمد من الشريعة، والشفافية، ومنح المزيد من الدور الرقابي للصحافة الوطنية، ومشاركة الجميع في المساءلة كما في بناء الوطن والتنعم بخيراته بعدل ومساواة دون تمييز وذلك هو ماسيضمن استقرارنا مهما تغيرت الظروف والأحوال.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالمجيد الحسين ١

بسم الله الرحمن الرحيم

مرت مشكلة فلسطين الحبيبة بثلاث مراحل :

المرحلة الأولى :
بدأت باشعال البابا ( أوربان الثانى ) شرارة الحروب الصليبية ومدتها ( 1095 / 1291 ) بحجة الدفاع عن مقدسات فلسطين ولم تكن هذه فى حاجة الى من يأتى من أوربا لحمايتها فقد تكفل العرب بحمايتها لمئات السنين وأهمها كنيسة القيامة وقبرسيدنا عيسى عليه السلام – ولكن الحروب الصليبية – أو حرب الرعاع – كانت فرصة ثمينة لمرتزقة وصعاليك أوربا لنهب ثروات المشرق العربى كله بدليل امتداد نطاق هذه الحملات من أقصى الجزائر الى تونس ودمياط وكل مدن الشام حتى حدود تركيا الحالية .. بل تجرأ أحد قوادهم المغرورين ( أرناط ) بأن يفكر فى غزو مكة والمدينة المنورة . وكان عقابه القتل بيد ( صلاح الدين الأيوبى ) . وعندما استولى الصليبيون على المسجد الأقصى قتلوا فى يوم واحد قرابة 80 ألف عربى وهم جميع من استجار بالمسجد من غدر الصليبين … ومازالت الحروب الصليبية حتى الآن .

* المرحلة الثانية :
أثناء الوجود الفرنسى فى مصر بقيادة ( نابليون بونابرت ) الرجل رأى أن أضيق ممر فى الوطن العربى منطقة التقاء خليج العقبة بالبحر المتوسط ففكر سيادته فى انشاء وطن لليهود فى هذا المكان – ليس رأفة باليهود الذين كانوا يثيرون اشمئزاز كل أوروبى فى حواريهم المقفلة عليهم مثل الفئران – ولكن ليضمن انقسام الوطن العربى الى قسمين ومنع تواصل أبنائه ودفاعهم عن بعضهم . وهو بالضبط ما حدث فى القرن العشرين … وسار الرجل المغرور الى مدينة ( عكا ) الفلسطينية ليفتحها ولكن أهلها بقيادة ( أحمد باشا الجزار ) لقنوه درسا لم ينساه طيلة حياته . وقتل نصف الجيش الفرنسى فى المعارك وبسبب الأمراض وانسحب مدحورا الى مصر مرة أخرى والتى لم يدم بقاءه بها طويلا .

* المرحلة الثالثة :
من أواخر القرن التاسع عشر وحتى الآن . حينما عقد فى مدينة ( بازل بسويسرا ) مؤتمر الحركة الصهيونية العالمية بايعاز من – تيودور هرتزل – زعيم هذه الحركة لاختيار وطن قومى لليهود ولم يكن فى بالهم أن يقام فى فلسطين . ولكن فى الأرجنتين أو فى كينيا .. وتبلورت فكرة فلسطين أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى واحتلال بريطانيا لفلسطين والشام وحتى أن ( اللورد أللينبى ) القائد البريطانى يذهب خصيصا الى قبر صلاح الدين فى مدينة حمص السورية ويقول له – الآن انتهت الحروب الصليبية ياصلاح الدين !!! وبكل صراحة لم تنته الحروب الصليبية حتى الآن بدليل احتلال فلسطين بالكامل والعراق وأفغانستان .. الخ

-وقد استخدم اليهود سلاح المال المتمثل فى أغنيائهم وعلى رأسهم رجل المال والسياسى البريطانى ( روتشيلد ) والذى أغرى السياسيين فى بريطانيا وأوربا بالمال وسلاح الانتخابات الى أن وقع له وزير خارجية بريطانيا اللورد ( بلفور ) 1918 الوعد المشئوم والذى تنصل منه بعد ذلك بسنوات وأنه لم يقصد أن تخصص فلسطين كلها لليهود دون العرب . وأنه وقعه تحت ضغط من روتشيلد وأعوانه ليكسب الانتخابات فى بريطانيا .
* وثار العرب وقامت الثورة العربية الكبرى – وثورة 1936 فى فلسطين بقيادة الشيخ القسام رحمه الله – ولكن بمساعدة الانجليز زاد عدد عصابات الصهاينة فى فلسطين وقويت شوكتهم الى أن أعلنوا قيام دولتهم فى يونيو 1948 – ثم مذابحهم و حروبهم ضد العرب والبقية معروفة … ونهاية اسرائيل أيضا … معروفة …
* تحياتى وتقديرى لكل من جاهد ويجاهد وسيجاهد مستقبلا فى سبيل رجوع الحق الى أصحابه .
قال تعالى { فاذا جاء وعد الآخرة ليسؤا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا } سورةالاسراء 7

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمنالتميمي101

نظام البناء في شوارعنا غريب ومثير ولا تستطيع أن تتفهم كيف سن قانون البناء لها. فمثال ذلك الطريق الدائري لا يسمح لك بالبناء بأكثر من دورين أو ثلاثة ونصف السطح وهذا كل شيء وهو الطريق السريع الذي لا يوجد شارع أعرض منه أو اكبر، تجد في نهاية الدائري الشرقي ” أبراج التأمينات ” ومشروعهم الكبير والمميز بأداور تفوق العشرة وتصل للخمسة عشر دورا، وهذا جيد ومطلب واستثمار مثالي حتى وإن زاد ارتفاعا، بشرط توفر الخدمات من مواقف أولا وخدمات أخرى تؤدي الغرض . ولكن حين تنظر لبقية الدائري الشرقي والشمالي والغربي والجنوبي لا تجد ما يتجاوز ثلاثة أداور بناء، والأغرب نجد في طريق العليا العام بالرياض مباني تتجاوز خمسة وعشرة أدوار، وهو شارع لا يماثل الدائري الشرقي كسعة ؟؟ وحين نقارن شارعا عرضه ” ثلاثين ” بشارع ” ثمانين أو مئة ” لا نجد الميزة إلا لشارع ثلاثين على حساب شوارع أوسع وأهم، وقيمة المتر واستثماره تعتبر باهظة جدا حين يكون البناء لدورين أو ثلاثة، فكل ما زاد البناء زاد المعروض وقل السعر كفرضية .

على الهيئة العليا لتطوير الرياض وأمانة الرياض أن تعيد النظر بما يحدث، الشوارع غير مستثمرة، ولا يعني أنني اطالب بأبراج تشيد ومبالغ بها، نريد أن يكون هناك ” توازن ” وبهذه المنهجية للبناء يعني تعظيم القيم السعرية للأراضي ورفعا لها، وتضع مدينة كالرياض تتوسع أفقيا وهذا مكلف جدا، فالتوسع يعني معها خدمات مياه وكهرباء وطرق ومدارس ومستشفيات ومساجد وغيرها كثير، ولكن حين تستثمر الموقع نفسه الموجود الآن، فأنت تخلق فرصا بناء أوسع وكأنك تمنح أراضي جديدة تتوفر بها خدمات.

نحن الآن نهدر أراضي يمكن التوسع بالبناء بها بأداور إضافية وأقصد الشوارع ثلاثين وأكثر، وباشتراط مهم وهو توفر الخدمات كما ذكرنا وأهمها المواقف والخدمات التي يحتاجها السكان، وحتى لا يحدث تكدس وعبء آخر إضافي .

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمنالتميمي101

منذ شهر 3 عام 2012م، والشعب السوري يُدوّن في صفحات التاريخ للبشرية جمعاء وللقادمين من الأجيال سطوراً عظيمة ملؤها الكبرياء والشموخ والشجاعة، حيث أثبت منذ ذلك التاريخ أن جبين الكرامة لا يمكن أبداً أن ينحني للذلة رغم القتل والتدمير ونزف الدماء، وأثبت كذلك الشعب السوري البطل أن عزمه وطموحه وآماله لم ترتعد أو تنحسر أو تختفي أو تتزعزع أمام الطائرات الحربية والدبابات والمدرعات والمجنزرات والقاذفات وأزلام النظام المتوحشين.
يومياً يسقط من الأبرياء قتلى في شتى المُدن والأرياف السورية بلا ذنب يُذكر، سوى أن الطاغوت بشار وزمرته الخاسئة ظنوا أن هذا التوحش سيجعلهم يتفوقون على الشعب السوري ويُسكتونه، لكن هذا لم يزد الشعب السوري كافة رجالاً ونساءً إلا إصراراً ومُضياً نحو رسم لوحة النصر العظيمة. لا شك في أن ما يعانيه الشعب السوري الآن هو من الآخر بسبب تحالفات دولية ومصالح بين نظامه وبين بعض الدول مثل روسيا والصين وإسرائيل وأميركا، فبقاء النظام السوري الحالي هو الأهم في عيون إسرائيل، لأنها تريد أن تستقر أمنياً لأطول مدة ممكنة متحققة في بقاء الأسد على كرسيه، أما أميركيا فهي تبعاً لإسرائيل وباب المصالح والمعاهدات والاتفاقيات بينهما مفتوح على مصراعيه ولا يمكن حصره سياسياً وأمنياً وعلمياً واقتصادياً وعسكرياً واستخباراتياً، أما روسيا والصين فهما حليفان قديمان لنظام الأسد منذ عهد الأب حافظ الأسد، وبينهما اتفاقيات أمنية واقتصادية كثيرة تجعل روسيا والصين يقفان مع آلة الدمار الأسدية قلباً وقالباً حيث انهما يريدان الاستفادة من هذا الموقف القذر المشهود ولو على حساب الإنسانية والحياة.
أما العرب فموقفهم المعلن لا يستحق أن يُذكر حيث انه مخجل، كيف لا؟ وهم يقفون متفرجين مرتجين مجلس الأمن والدول العظمى في موقف نهائي حاسم ينصف الشعب السوري البطل ويحقن دماءه، ولا شك أن لبعض دول الخليج العربي مواقف عظيمة خفية في دعم الشعب السوري ودعم الجيش الحر وفقه الله، بما يحتاجه من سلاح وعتاد وأموال، وإلى النصر بعون الله تعالى. هذا هو المقال الرابع الذي أكتبه في شأن الثورة السورية الكُبرى العظيمة الشريفة، وإني وأنا أكتب هذه السطور في قلبي يقين اسأل الله أن يؤكده، أن هذا المقال سيأتي بعده بحول الله وقدرته نهاية آلام الشعب السوري ودمار النظام الأسدي.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمنالتميمي101

عندما هرب نابليون من منفاه الأول في جزيرة ألبا خرجت الصحف الفرنسية بالعنوان التالي (هرب الخائن من سجنه). وعندما نزل على شواطئ فرنسا قالت الصحف نفسها: لقد وصل المجرم إلى شواطئ فرنسا. وعندما زحف إلى باريس قالت : المتمرد يريد احتلال باريس. وعندما سيطر على باريس قالت الصحف نفسها: وأخيرا عاد البطل!!
وهذا هو حال غالبية الصحف منذ رأت الحصافة النور، تتقلبُ كتقلب الأيام، ويوم لك ويوم عليك «وعلى اللي خلفوك»، وصحيح أن الجريدة مجرد حبر على ورق، إلا أن هذا الحبر أسود، ومن الممكن أن يسود عيشة السياسيين والحكومة ومن معها ومن عليها، وصحيح أنها مجرد ورق، ولكنه موزون بورق البنكنوت، وليس صحيحا ما يشاع بأن الجرائد مجرد كلام في كلام، بل لكل حرف ثمنه، فهي في البدء شركة وفي النهاية شركة، والربح سيد الأخلاق، ولأنها شركات فمنها من يربح بالذوق ومنها من يربح (بالفهلوة)، ويعيش على العطايا وهي أخطر أنواع الصحافة لأنها مسيرة وليست مخيرة! والكويت اكثر دول العالم في عدد الصحف قياسا بعدد السكان، ولولا الأزمة المالية لعام 2008 وإغلاق بعضها لقضينا على غابات الأمازون للحصول على الورق.
ومع ذلك سلم بعض الصحف الكويتية أمره لله، وسكت عن الأحداث الدائرة هذه الأيام، وسلم البعض الآخر لحيته للمجهول ليحصل على المعلوم، وراح يعلق على أحداث الكويت وكأنه يعلق على مباراة فريق السكة الحديد وفريق الاسكندرية المصري، وهو تصرف غير حكيم فكل شيء محسوب ولكل موقف ثمنه. وهو ما جعل أغلب القراء يكفر بالصحافة الورقية العريقة، ويتجه إلى الصحف الإلكترونية، والمدونات، فالشبكة العنكبوتية تصطاد كل شيء، و السر عند العم غوغل (ببلاش ) أو بكبسة زر.
في حين أن الصحافة في الدول الكافرة كأميركا والعياذ بالله، لم تفقد دورها ومازالت تلعب دورا كبيرا في الشؤون السياسية هناك، وتستطيع أن تزيح الرئيس الاميركي متى ما أرادت، كما أنها تستطيع أن تريحه بالسكوت عندما تشاء، ويكفي الصحافة الاميركية أنها كانت سببا في استقالة الرئيس الأميركي (نيكسون) و(مرمطة) حبيب (مونيكا ولويسكي) أخينا (كلينتون) وكانت (وجع رأس) للكثيرين قبله.
وبما أن الفضيحة بالفضيحة تذكر، ففي بريطانيا نشرت احدى الصحف خبرا صغيرا يقول ان وزيرا قام بالاتصال بأحد المسؤولين يطلب منه الاستعجال بتخليص معاملة احد المواطنين (الغلابة)، وقامت الدنيا في بريطانيا (على حيلها ) ولم تقعد، وتساءلت الصحف كيف يجرؤ الوزير على التدخل في تخليص معاملة لمواطن؟ وهل هذا المواطن على راسه ريشة اسكتلندية؟وأين مبدأ العدل والمساواة؟ وأين الكلام الطويل والعريض الذي نسمعه كل يوم من الحكومة؟
وقبل أن يفتح الصباح عينيه قدم الوزير أبو الفضيحة اعتذارا حارا مشفوعا برجاء أن يقبلوا الاعتذار على الأقل! وحاول رئيس الحكومة أن يدافع عن وزيره وقال: انه من أهم وزرائه ومن أنزه ما جادت به الأمة الإنكليزية، ورد عليه البرلمان : « العب غيرها!» فقد نشر الموضوع وانفضح الوزير (ولا أحد سمى عليه) وليس أمامه إلا الاستقالة، وبالفعل استقال وهو يلعن الساعة التي جعلته شهما ليتصل على هذا الموظف، وعندما ترك الوزير الوزارة، كان رئيس الحكومة لا يزال ينحني خجلا أمام الشعب الإنكليزي لأنه جاء بهذا الوزير الغشاش!
ويجب أن ننتبه أن كل شيء في الصحافة هناك محسوب وليس كل ما يشاع يقال، بل يجب التأكد من كل خبر وتوثيقه، فالموضوع نهايته القضاء، والقضاء هناك لا يرحم وقد يقضي خبر صغير كاذب على الجريدة، فيصبح أصحاب الجريدة والعاملون فيها (على باب من مال الله يا مسيحيين).
والحقيقة أن المقارنة هنا ظالمة، فصحافة العالم شيء، وصحافة العالم العربي اشياء لا يعلم بها إلا الله، فأنت تستطيع أن تكتب ما تريد، وتستطيع الصحيفة أن تحذف ما تريد! ومن (هنا وهناك) قد تحذف نصف المقالة، أو كل المقالة، أو المقالة والكاتب دفعة واحدة، وتستطيع أن تنتقد، وتستطيع الصحيفة أن تحول نقدك إلى عتاب أرق من عتاب المحبين، ولا بأس في المبالغة الحميدة، ولكن إياك وأن تقول الحقيقة، فالحقيقة مرة حتى على المؤمنين. ولا تتوقع أن تكون الصحافة مرة. ويبقى الشيء الوحيد الذي يمكنك أن تثق به في جرائد العالم العربي هذه الأيام، هو صفحة الوفيات، وقول: إنا لله وإنا إليه راجعون.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمنالتميمي101

يعقب عدد من المحللين السياسيين على حالة أصحاب التوجه الإسلامي بأنهم مبتدئون في هذا الصنف من العمل، بل أنهم جعلوا من هكذا فكرة حجة ً وعذراً يتلمس من خلاله الأعذار المختلفة والعديدة فأصبحت مع الأيام (ديباجة) نبتدأ بها أحاديثنا التي نعلق من خلالها على واقعنا السياسي دون أن نعلم أن مثل هذا العذر لا محل له في الخريطة السياسية، فمن يدخل في مضمار المنافسة السياسية لا يتمكن من الولوج إلى المنصب السياسي إلا بعد مذاكرته لقواعد السياسية العصرية والتي لا يتوقع لأي (عارف) في العلوم العصرية أن ينكر وجود مفاهيم أخرى قديمة كالسياسية الشرعية وقواعد الشريعة المتعلقة في العمل السياسي، لأن مفهوم الدولة وتوابعه وملحقاته كان قائماً لأكثر من ألف سنة مضت، إذاً كيف يكون (هؤلاء) القوم مبتدئين إذا كانوا فعلاً (إسلاميين) فهل هم جدد على العمل السياسي مثلما يدعى؟ أم هم جدد على الإسلام وقواعده؟
نعاني وعبر سنوات سلسلة من التبريرات غير المنطقية والتي لا تلقى قبولاً تألفه الأذن ولا رضى يصدقه العقل لأننا عبر عقدين من الزمان شاهدنا عدداً لا يستهان به من النواب الإسلاميين الذين وصلوا إلى مقعد البرلمان، وفي الوقت نفسه لا نشاهد استكمالاً لتطبيق حكم شرعي أو حتى مشروع يعرض ويناقش على المحيط البرلماني، أقدر كثيراً فكرة عدم وجود غالبية برلمانية إسلامية في البرلمان وبأنها عذر لعدم تمرير أي مقترح أو مشروع، ولكنني لا أنكر عقلي عندما أفسر المادة الثانية حرفياً فلماذا لا تؤخذ المادة على المعنى الذي قمت بشرحه في أكثر من مقال وكتاب ويتم الطعن بعدم تطبيقها أمام المحكمة الدستورية والتي خصت الأعضاء والوزراء بمكانة متقدمة تمكنهم من التقدم على المواطن العادي الذي لا يستطيع القيام بمثله إلا بعد قضية حقيقية، إنني كنت ولا أزال محسناً ظني بهؤلاء النواب إلا أن الانهزام المبدئي الذي تم في الانتخابات الأخيرة لم أكن راضياً به لأنه أصبح اليوم بالإمكان تعديل الدستور بالطرق الرسمية للمجلس الجديد والتي تمكنه من تعديل المادة الثانية أو إلغائها بعد أن امتنعت التكتلات الإسلامية عن المشاركة وحرمانهم للإسلاميين المستقلين من الوصول.
إن قانون المحكمة الدستورية كفل ومنذ سبعينات القرن الماضي للنواب الحق في الطعن بعدم دستورية القوانين المتعارضة مع الدستور وهي الأداة التي لم تطوع لخدمة الشريعة حتى هذه الساعة، وما يحزنني أن النواب كانوا وعبر سنوات يتسابقون لطلب تعديل المادة دون طلب تعديل القوانين المتعارضة وهو الطريق الأسهل والأصوب من وجهة نظري بل وقناعتي.
كانت الحجة المتسيدة هي أن نظام الصوت الواحد يمنع فكرة وجود غالبية برلمانية، وأنا اليوم لا أشاهد تحقق هذا المعنى لوجود غالبية في المجلس بل أن فكرة المقاطعة إن لم تقم لرأينا وصول أغلبية والأدهى والأمر هي أن ممارسة دور النائب الإسلامي لا يمكن تحجيمه إذا ما اقتنع بفكرة طعنه أمام المحكمة الدستورية، فأين موقع الحجة من العقل والمنطق؟ أسأل الله عز وجل أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمنالتميمي101

مخطئ من يقيد التحولات والتغيرات السياسية التي تطرأ على الدول بالفاعل السياسي أو الاقتصادي، فالمناخ الثقافي والاجتماعي القيمي هو شرط فاعل مؤثر الى حد كبير بل قد يغطي على الفاعلات الأخرى كافة!
فالتحول الالماني النازي وتدمير البنية اليهودية لم يأت من فراغ! بل التعبئة الثقافية والفكرية والحضارية كانت محركا لتدمير اليهود وحرقهم، حيث سبق ذلك عقود طويلة من الزمن شكلت الذهنية العامة للنازية تجاه اليهود ليكونوا شؤم الحياة وبؤسها!
وقد كان الفاعل التاريخي أساسا للتحول الإيراني ضمن سياق الثورة الخمينية كعنصر من عناصر الدين والثقافة في تدمير الظلم والظالمين!
فالشعوب في العالم تكره حكوماتها لارتباطها بالضرائب والتجنيد، اذا لم تقدم تلك الحكومات تزامنا خدميا يقنع الشعب بجدوى وفائدة ذلك! لذلك تأتي قراراتها التعسفية لتهيئ عكسيا الذهنية العامة وتشكل سلبيا الرأي الشعبي الكاره لكل ما هو حكومي!
الاحتقان الذي يسود أوساط الشباب ويملأ فراغه اليومي ويحشد طاقاته وقدراته ليلا للتعبير السلمي، انما هو ارهاص لتشكيل المناخ الثقافي والقيمي العام في المجتمع، والخطورة اذا ما نضج هذا المناخ العام وتساوت أضلاعه واستوى على الجودي، فإنه سيكون وقودا للحراك ضد الظلم الذي يشعر به والخوف الذي يحيط بيومه وغده! وكما قيل النار من مستصغر الشرر!
محزن ان يتم التعاطي الحكومي مع دوامة الشباب وحراكه اليومي في الشق السياسي فقط! فليس صحيحا ان تحل مشكلات الفكر والثقافة بحلول السياسية! وليس صحيحا ان يقود السياسيون الثقافة والفكر، فمشكلات التنمية البشرية وغياب منظومة القيم العامة في المجتمع وسقوط مبادئ تكافؤ الفرص والوحدة الوطنية والتعدي على النسيج الاجتماعي وفقدان الثقة بمؤسسات الدولة وقوانينها، كل ذلك هو من يهيئ المناخ الثقافي والقيمي لخروج الناس والتهاب الرئة الشعبية تمردا ضد الاوضاع السائدة في المجتمع.
ظهرت ثقافة قيمية في الحقل السياسي لم نعرفها من قبل.. ما يفلّ الحديد الا الحديد! والحقوق تبيلها حلوق! إما نكون اللي نبي والا عسانا ما نكون! هذا ما يحدث في التاريخ… وهذا ما تنطقه تجارب الشعوب والامم. نعم لم نصل بحمد الله الى هذه الدرجة، فنحن لا نزال ننعم بوطن يحسدنا عليه من حولنا، رغم قصور كثير من المطالب الشعبية عن تحقيق اهدافها! لكن مع ذلك لا بد من تعليق الجرس! والانتباه الى خطورة عدم الالتفات الى احتقان الشريحة الأكبر في المجتمع، فلم تعد القضية خاصة بنواب او مرسوم، بل اضحت مستقبل هؤلاء الشباب بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى.
ان شبابنا هم ثروتنا الوطنية، هم حماة الوطن وحصنه، فامنحوهم الوقت ليتحدثوا ويعبروا، اسمعوا لهم، فإن لم تكونوا بهم، لن تكونوا بغيرهم! متى يبدأ قطار الحوار الوطني الحقيقي؟ الحوار الجاد غير المصطنع والذي لن ينجح بدون هؤلاء الفتية الذين تركوا متع الشباب ليتقدموا صفوف التغيير في مجتمعاتهم. فهل ما تعاني منه شعوبنا اليوم بسبب التحولات الديموقراطية المفاجئة..! وهل يشترط التهيئة النفسية الاجتماعية لكل تحول جديد قبل تلقيه بالقبول؟