أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله القاسم ٣،١

لاشك اننا نعيش في مجتمع لايتفق فيه اثنان في الطباع
ولايميلون الى نفس الذوق لا محاله

الناس في الحياة انواع واصناف اعتقد انه يوافقني الكثير في رأيي هذا

في البدايه سأستعرض في موضوعي هذا ثلاثه انواع من الناس
الاول تجده يخطو خطواته في الحياة يحبذ ان تكون خطواته موزونه
ويقدم على العمل بعد دراسه وتاني ويبذل قصارى جهده ويردفه بالتوكل على الله في جميع اموره
اي انه يمشي حسب مقولة الرسول ((اعقلها وتوكل ))
اي مامعناه ابذل ماعليك واترك الباقي على الله جل جلاله فهو ادرى بما يتفعك اكثر منك
فتجده يحقق النجاح تلو الاخر وتجد ان عثراته قليله مقارنة بغيره
ذاك هو الواثق من نفسه ومن خطواته

اما الثاني فتجده يقدم على اعمالة تحت قاعدة ياصابت ياخابت
يعني بأختصار مسلم نفسه للحظ
الدراسه والتخطيط عند ه خارج نطاق حساباته
فتجده اما وصل للقمم واما انحدر الى اسفل القاع
فهو بين نارين والاغلب تكون الثانيه
ذاك نطلق عليه متخبط

اما الثالث يتقدم خطوة ويتراجع ثم يتقدم وماتلبث ان تلعب به الافكار فتثنيه مرة اخرى
تتقدم الحياة وتتغير احوال البشر وهو على تلك الحاله
ذاك المتردد
فقد ثقته بنفسه فاسلمها للأفكار تتأرجح به

من خلال نظرتنا للنماذج الثلاثه نجد اننا في قرارة انفسنا نفضل الاول
وطالما اننا وضعناه في التفضيل
سأتركك تسأل نفسك هل تمتلك الثقه في نفسك وحسن الظن بالله

اذا كان الجواب نعم فهنيئا لك
وان كان الجواب لا فأقول لك
ضع بذور الثقه بالنفس وحسن الظن بالله اليوم لتحصد الزرع غدا

اول خطوة دع عيون الناس ونظراتهم
وقصة القيل والقال التي تلوك السنتهم
لأن ارضاء الناس غاية لاتدرك

اذاوضعت نفسك في هذه الدائرة اورثتك نظرات اعينهم الخجل
وستبدأ بعد كل نظره منهم تشكك في نفسك ووتتلاعب بك الاوهام

يمكن فيه كذا
يمكن عملت كذا
يمكن شيء غلط في شكلي

وبدأنا في مسلسل لاينتهي
الا وقد تركنا اسرى للشكوك والظنون
هذا عن النظرات

اما القيل والقال فأتركه لأنه ماسلمت لسان عبد من عباد الله منه
ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل يكب الناس في النار على مناخرهم الا حصاد السنتهم

يجب ان يكن في نصب عينك رضاء الله قبل رضاء الناس

للثقه بالنفس وحسن الظن بالله اثار جميله تتركها داخل نفسك
عد ثقتك بنفسك وتقدم نحو خطوات الحياة
تحصد النجاح بأذن الله

كاتب الموضوع الأصلي: متعب هزازي101

جزر القُمُر (رسمياً: الاتّحاد القُمُري) هي دولة مكونة من جزر تقع في المحيط الهندي على مقربة من الساحل الشرقي لإفريقيا على النهاية الشمالية لقناة موزمبيق بين شمالي مدغشقر وشمال شرق موزمبيق. وأقرب الدول إلى جزر القمر هي موزمبيق وتانزانيا ومدغشقر والسيشيل.

تبلغ مساحة جزر القمر 1.862 كيلو متر مربع (أي 863 ميل مربع) [1] لذا تعد ثالث أصغر دولة إفريقية من حيث المساحة، ويقدر عدد سكانها ب798.000 نسمة وبذلك تعد سادس أصغر دولة إفريقية من حيث عدد السكان على الرغم من أنها من أعلى الدول الإفريقية من حيث الكثافة السكانية، كما أنها أقصى دولة جنوبية في جامعة الدول العربية. اسم جزر القمر مشتق من الكلمة العربية “قمر”.[2].

تتكون الدولة رسميًا من أربعة جزر في أرخبيل جزر القمر البركاني وهي: نجازيجياو جزيرة موالي وجزيرة أنزواني وجزيرة ماهوري بالإضافة إلى العديد من الجزر الأصغر مساحةً.[3][4] وعلى الرغم من ذلك، فإن حكومة الاتحاد القمري (أو أسلافها منذ الاستقلال) لم تحكم مطلقًا جزيرة مايوت التي تعتبرها فرنسا مستعمرة فرنسية عبر البحار ولا زالت تحكمها. ويرجع ذلك إلى أن مايوت كانت هي الجزيرة الوحيدة في الأرخبيل التي صوتت ضد الاستقلال عن فرنسا، واستخدمت فرنسا حق الفيتو وأبدت اعتراضها على قرارات مجلس الأمن التابع لمنظمة الأمم المتحدة التي تؤكد سيادة جزر القمر على الجزيرة.[5][6] ولم يعد الحكم إلى جزر القمر مطلقًا، وقد قوبل الاستفتاء الذي تم في التاسع والعشرين من مارس عام 2009 حول أن تصبح الجزيرة جزء من الوطن الفرنسي في عام 2011 باحتفاء غامر.

ويتميز الأرخبيل بالتنوع الثقافي والتاريخي، حيث تألفت الأمة من ملتقى العديد من الحضارات. وعلى الرغم من أن اللغة الفرنسية هي اللغة الرسمية الوحيدة في جزيرة مايوت المتنافس عليها، فإن للاتحاد القمري ثلاث لغات رسمية وهي اللغة القمرية (شيقُمُر) واللغة العربية والفرنسية.

ويعد الاتحاد القمري الدولة الوحيدة التي تشترك في عضوية كل من الاتحاد الإفريقي والمنظمة الدولية للفرانكوفونية ومنظمة المؤتمر الإسلامي وجامعة الدول العربية ولجنة المحيط الهندي بالإضافة إلى العديد من المنظمات الدولية، وعلى الرغم من ذلك، فإن لدى جزر القمر تاريخُا مضطربًا بالانقلابات العديدة منذ الاستقلال في عام 1975.

الاتّحاد القُمُريّ

العلم الشعار

الشعار الوطني: وحدة، عدالة، تقدّم
النشيد الوطني: اتحاد الجزر العظيمة

العاصمة
(وأكبر مدينة) موروني
11° 41′ Sا – 43° 16′ Eا
اللغة الرسمية العربية،القمرية،الفرنسية
تسمية السكان قُمُريون
نظام الحكم جمهورية،فيدرالية
رئيس الدولة أكليل ظنين
رئيس الوزراء محمد سامبا امباري
رئيس مجلس الشيوخ مسعود عبد الله
الاستقلال
– عن فرنسا ٦ يوليو ١٩٧٥
المساحة
المجموع ١٨٦٢ كم2 (١٧٨)
٧١٩ ميل مربع
السكان
– تقدير ٢٠٠٥ ٧٩٨ألف (١٥٩)
– الكثافة السكانية ٢٧٥/كم2 (٢٥)
٧١٢/ميل مربع
الناتج المحلي الإجمالي ٢٠٠٩
(تعادل القدرة الشرائية)
– الإجمالي $٧٧٢ مليون
– للفرد $١,١٥٩
الناتج المحلي الإجمالي (اسمي) ٢٠٠٩
– الإجمالي $٥٣٢ مليون
– للفرد $٧٩٨
مؤشر التنمية البشرية (٢٠٠٧) ٠,٥٦١ (متوسط) (١٣٥)
العملة فرنك قمري (KMF)
المنطقة الزمنية (ت ع م+٣)
– في الصيف (DST) (ت ع م+٣)
جهة القيادة اليمين
رمز الإنترنت .km
رمز الهاتف الدولي ٢٦٩+
تعديل

كاتب الموضوع الأصلي: متعب هزازي101

مدينة الفاتيكان (بالإيطالية: Città del Vaticano) المعروفة رسميًا باسم دولة مدينة الفاتيكان (بالإيطالية: Stato della Città del Vaticano)، هي أصغر دولة من حيث المساحة في العالم وتأخذ شكل شبه إهليلجي في قلب مدينة روما عاصمة إيطاليا التي تحيط بها من جميع الجهات ويفصلها عنها أسوار خاصة؛ تبلغ مساحة الفاتيكان 0.44 كم مربع ويقارب عدد سكانها 800 نسمة فقط وتعتبر بالتالي أصغر دولة في العالم من حيث عدد السكان أيضًا.[1]

ورغم كونها أصغر دول العالم سكانًا ومساحةً فهي تستقي دورها وأهميتها من كونها مركز القيادة الروحية للكنيسة الكاثوليكية في العالم والتي يربو عدد أتباعها على 1.147 مليار نسمة،[2] كذلك من كونها تحفظ في متاحفها وأرشيفها مجموعة من أرقى المنتوجات الفنية للجنس البشري على مر العصور،[3] فضلاً عن القضايا السلمية والأخلاقية التي تدافع عنها.

لا تأخذ الفاتيكان بأي لغة على أنها لغتها الرسمية، لكن لغة الكرسي الرسولي الرسمية هي اللاتينية، وتستعمل الإيطالية في الفاتيكان بشكل واسع بحكم الأمر الواقع، كذلك حال اللغة الألمانية؛ وإلى جانب هذه اللغات يعترف الكرسي الرسولي بثمان وثلاثين لغة أبرزها: الإسبانية، الفرنسية، البولندية، البرتغالية، والإنكليزية، وتغطي هذه اللغات نسبة كبيرة من اللغات المنتشرة بين كاثوليك العالم.

ورغم الوجود التاريخي للفاتيكان، فإن هذا الوجود لم يصبح بالشكل المستقل المتعارف عليه اليوم، قبل 7 يونيو سنة 1929 حين تمّ توقيع ثلاث معاهدات في قصر لاتران بين الحكومة الإيطالية التي كانت آنذاك فاشية بقيادة بينيتو موسيليني وممثل البابا بيوس الحادي عشر، الكاردينال بيترو كاسباري، وعرفت هذه الاتفاقيات باسم اتفاقية لاتران؛ نظمت الاتفاقيات الثلاث العلاقة بين الفاتيكان والدولة الإيطالية، ونصت على أن يكون الفاتيكان بحدوده الحالية، جزء مستقل عن الدولة الإيطالية ومدار من قبل البابا.

أيضًا فقد نصت على إدارة الفاتيكان بشكل مباشر لكافة الكنائس والأديرة في مدينة روما، استنادًا على الاعتقاد الكاثوليكي بكون البابا هو أسقف روما المنتخب، وثلاثة وعشرين موقعًا آخر خارج أسوار الفاتيكان وتزيد مساحة هذه المواقع في روما ومحيطها عن مساحة الفاتيكان نفسها؛[4] وضمنت الاتفاقيات أيضًا مبلغًا سنويًا من المال يدفع إلى الفاتيكان تعويضًا عن الخسائر التي مني بها الكرسي الرسولي إثر قضاء مملكة إيطاليا على الولايات البابوية، التي كانت تمتد من الساحل جنوب روما إلى حدود البندقية شمالاً قاسمة بذلك إيطاليا إلى ثلاث أقسام.

كانت الفترة التي تلت القضاء على الدولة البابوية وحتى توقيع الاتفاقيات فترة من الفوضى القانونية أطلق على البابوات خلالها اسم سجناء روما، لعدم وجود أي تنظيم لحال السيادة الإيطالية وسيادة الكرسي الرسولي، ونظرًا لأهميتها فقد أدرجت هذه الاتفاقيات في الدستور الإيطالي عام 1947.

تعتبر الفاتيكان دولة يديرها الإكليروس،[5] ويرأس هؤلاء البابا أسقف روما المنتخب من قبل مجمع الكرادلة متمتعًا بصلاحيات غير محدودة مدى الحياة؛ بيد أن البابا فعليًا لا يمارس أيًا من صلاحياته على الأمور الإدارية والسياسية والقانونية تاركًا تدبير هذه الشؤون لرئيس وزراء دولة الفاتيكان، ومؤسسات الدولة المختلفة. يشغل منصب رئيس الوزراء عادة كاردينال كنسي، معين من قبل البابا.

أدرجت الفاتيكان، على لائحة اليونيسكو كإحدى مواقع التراث العالمي.[6] وهي الدولة الوحيدة المدرجة بكاملها على اللائحة المذكورة، أيضًا فإن الفاتيكان ممثل لدى عديد من المنظمات الدولية كالأمم المتحدة وعدد من وكالاتها منظمة الأغذية العالمية ومنظمة الصحة العالمية ومنظمة العمل الدولية إلى جانب منظمات أخرى غير رسمية كالجمعية العالمية للعلوم التاريخية والجمعية العالمية للطب المحايد وغيرها.[7]

النشيد الوطني في الفاتيكان وهو “السلام البابوي” ألفه الفرنسي شارل غونو خلال القرن التاسع عشر لمناسبة قداس اليوبيل الذهبي لنيل للبابا بيوس التاسع سر الكهنوت.[8]

http://ar.wikipedia.org

كاتب الموضوع الأصلي: متعب هزازي101

*شكى رجل الى الشاعر الكردي الفيلسوف بيره ميرد ان بعضا من الناس يقدحون فيه ويرمونه بافتراءات هو براء منها.
اجاب:

أوَ لا تعلم انما الحجر يرمى الى الغصن العالي والغصن الواطئ يصيبه الركل بالأقدام؟ فاهنا بعلوك!

وسأله احد اصحابه: ما الفرق بين فساد العامة وفساد القاضي؟

قال: فسادك أنت عاهة وفساده وباء.

أرسل سلطان عادل حكيم بعضا من جنده لشراء حفنة ملح في المدينة وهم في حفلة شواء للفريسة التي اصطاده . فقال له رئيس جنده : ثمن الملح لا يساوي حبة خردل فما لي اراك تناوله درهما فضة؟!

فقال: ” اذا امر الحاكم جنده بقطف تفاحة واحدة من الشجرة في البستان هب جنده باقتلاع الشجرة برمتها من الجذور تزلفا ومبالغة في اظهار الولاء. فلو لم أدفع ثمن حفنة ملح اليوم لبائع الملح لصار عملي هذا ديدنا ودستورا ثابتا تعمل به الرعية في الغد وتقتدي.”

سأل دبشليم الملك الهندي الفيلسوف بيدابا: ما تعني لديك مصاحبة الأخيار ومصاحبة الأشرار؟

اجاب:

” ان صحبة الأخيار تورث الخير وصحبة الأشرار تورث الشر، كالريح اذا مرّت بالطّيب حملت طيبا واذا مرت بالنتن حملت نتنا.”

وسُئِل فيلسوف معاصر: ما سرّ السعادة ؟

قال: ” السعادة هي صحة جيدة وذاكرة ضعيفة.”

خاطب ابن القيّم ابنه يوما ناصحا اياه:

” كن في الدنيا كالنحلة : إن اكلت اكلت طيبا ، وإن اطعمت أطعمت طيبا ، وان سقطت على شئ لم تكسره ولم تخدشه.”

و قال له أيضا:

” أوثق غضبك بسلسلة حلمك ، فإنه كلب ان أفلت أتلف.”

وهو نفسه الذي قال: ” ما مضى من الدنيا أحلام ، وما بقي منها اوهام، والوقت ضائع بينهما.”

يروي شيخ شعراء الفرس سعدي شيرازي (1219م- 1294م ) انه سأل سلطان ظالم وزيرا له عادلا قائلا:

– ما افضل العبادات لي؟

تردد الوزير فعرف السلطان ما وراء سكوته فأكد له أنه سوف يتقبل منه كل ما يراه وان لا يخف، وعاهده على ذلك.

فقال الوزير: ” أفضل العبادات لك هي ان تنام ساعة واحدة في النهار.

– وكيف ذلك؟ أما بينت؟

فقال الوزير:

– كي يسلم الناس من شرك ولو لساعة واحدة في النهار.

وأنشد الشاعر:

رأيت ظالما نائما في ظهيرة يوم

فقلت دعه ففي يقظته شر والخير في سباته
وكل من نومه خير من يقظته

فهذا الانسان موته خير من حياته

فرياد إبراهيم

http://www.alnoor.se/article.asp?id=89681

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله العجلان3

وافى الهناءُ وطابَ وصْلُ الغيدِ وصَفا وُرود الأُنْسِ بالتجديدِ
سطعَ السنا وزهتْ أساريرُ المنى وشدتْ طيورُ الروض بالتغريدِ
قد قابلتْ وجناتُ ساقِينا الطلا فاحمرَّ خدُّ الكأسِ بالتغريدِ
لاحتْ بسر كواكبٍ مصريةٍ لمخدراتٍ في القصور وخُودِ
فيهن أكفاءٌ لكل ممجّدٍ هو في نظام الملك حِيلةُ جِيد
طن رقى الأفلاكَ كوكبُ سعده وسما بآباءٍ كرام صِيدِ
تُجلى له الزهراءُ فاطمةُ التي في بيتِ إسماعيلَ بيت قصيد
لا غروَ أن تكُ في الكمال فريدةً فبمنِّ مولاها انتمتْ لفريد
طسن علا في المجد أسنى رتبةً وعلى المدى سينالُ فضلَ مزيد
وبعرسه الزاهي يزيدُ سروره بمواسم فيها بواسمُ عيد
سعد التهاني فيه قال مؤرخاً حظٌّ بهيٌّ بسَعادٍ لابن سعيدِ

رفاعة الطهطاوي

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله العجلان3

شادى المسرَّةِ قد شدا وأجادَ حُسنَ الابتدا
والبشرُ أعلن مُنشدا شورى تُصادف مولدا
بأبي الفدا شمسِ الهدى كنزِ العطا بحرِ الندا
الدهرُ جاد وأسعدا وأعزّ مصرَ وأيّدا
يا حسنَ عيدٍ وافتتاحْ شُورى بها الأصلاحُ لاحْ
عنوانُ أنواعِ الفلاح في مِصرَ صار مخَّلدا
بأبي الفدا شمس الهدى كنز العطا بحر الندا
الدهرُ جاد وأسعدا وأعزَّ مصر وأيَّدا
فالسعد يهتفُ لا عجَبْ تنظيمُ شورى في رَجَبْ
عن مصرَ ما كان احتجبْ في شهره السامي بَدا
قمرٌ أنار بمصره وسمتْ طلائعٌ نصره
وزهتْ مطالعُ عصره ببديعِ ما قد جددا
من مثله أحيا الوطن وأجادَ أعلى ما يظن
وبه ارتقى أهلُ الفِطن وسَما الجهادِ تعضَّدا
من مِثلنا بين الدولْ وهلالُ نظم الملكِ هَلْ
في المجلسِ الأعلى الأجلْ إذْ بالنظامِ تقلدا
الدهرُ صافي والزمانْ ووفى بما وعدَ الأوانْ
والسعدُّ عنا تَرجمانْ هَنَّا العزيزَ الأمجدا
لا زالَ يبلغُ في المرامْ مجداً أثيلاً لا يُسام
عيداً جليلا كلِّ عام أبداً يعودُ كما بدا
بلّغْهُ يا ربَّ العبادْ وبنيهِ أربابَ الرشادْ
أوجَ السعادةِ والمراد في ظله طول المدا
واجعلْه للدين القويمْ ركناً مشيداً يَستديمْ
وأدمْ به النفعَ العميمْ واحفظْ بقاهُ سَرْمَداً

رفاعة الطهطاوي

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله القاسم ٣،١

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه خاطرة لنزار قباني قرأتها واعجبتني وحبيت انقلها لكم

قالت لهُ…

أتحبني وأنا ضريرة …

وفي الدُّنيا بناتُ كثيرة …

الحلوةُ و الجميلةُ و المثيرة …

ما أنت إلا بمجنون …

أو مشفقٌ على عمياء العيون …

قالَ …

بل أنا عاشقٌ يا حلوتي …

ولا أتمنى من دنيتي …

إلا أن تصيري زوجتي …

وقد رزقني الله المال …

وما أظنُّ الشفاء مٌحال …

قالت …

إن أعدتّ إليّ بصري …

سأرضى بكَ يا قدري …

وسأقضي معك عمري …

لكن ..

من يعطيني عينيه …

وأيُّ ليلِ يبقى لديه …

وفي يومٍ جاءها مُسرِعا …

أبشري قد وجدّتُ المُتبرِّعا …

وستبصرين ما خلق اللهُ وأبدعا …

وستوفين بوعدكِ لي …

وتكونين زوجةً لي …

ويوم فتحت أعيُنها …

كان واقفاَ يمسُك يدها …

رأتهُ …

فدوت صرختُها …

أأنت أيضاً أعمى؟!!…

وبكت حظها الشُؤمَ …

لا تحزني يا حبيبتي …

ستكونين عيوني و دليلتي …

فمتى تصيرين زوجتي …

قالت …

أأنا أتزوّجُ ضريرا …

وقد أصبحتُ اليومَ بصيرا …

فبكى …

وقال سامحيني …

من أنا لتتزوّجيني …

ولكن …

قبل أن تترُكيني …

أريدُ منكِ أن تعديني …

أن تعتني جيداً بعيوني..

اتمنى تكون نالت على رضاكم

كاتب الموضوع الأصلي: متعب هزازي101

حكم و طرائف
*كن في الدنيا كالنحلة أن أكلت أكلت طيبا و إن أطعمت أطعمت طيبا و إن سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه
*يروى في بعض الأخبار أن ملكا من الملوك أمر أن يصنع له طعام و احضر قوما من خاصته .فلما مدت السفرة أقبل خادم و معه صحن طعام فلما قرب من الملك هابه فعثر. ووقع من المرق على طرف ثوب الملك فأمر بدق عنقه … فلما رأى الخادم ذلك صب الصحن كله على رأس الملك .فقال له ” ويحك…ماهذا؟” فقال الخادم ” أيها الملك إنما فعلت هذا خوفا على عرضك و غيرة عليك لئلا يقول الناس قتله في ذنب صغير وينسبوك إلى الجرم والجور فصنعت هذا الذنب العظيم لتعذر في قتلي و ترفع عنك الملامة “.وهنا أطرق الملك رأسه و فكر مليا ثم رفعه وقال ” يا قبح الفعل يا حسن الاعتذار قد وهبنا قبيح فعلك و عظيم ذنبك إلى حسن اعتذارك اذهب فأنت حر لوجه الله “.
*دعا قاض ليفصل في نزاع على قطعة أرض بين شقيقين فقال لهما ” ليقسم أحدكما الأرض و ليكن للثاني الأولوية في الاختيار.
*قيل لبعض البخلاء”مالفرج بعد الشدة؟” فقالو إن يعتذر الضيف بالصيام…
*لا تدع لسانك يشارك فمك في انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس أن للآخرين عيون و ألسنة مثلك.
*نساء الهند فقط يبكين رجالهن بكاء مرا صادقا لان الهنود يحرقن المرأة وقت وفاة زوجها.
*من زاد فيحبه لنفسه….. زاد في كره الناس له.
*قال حكيم وقفت إمام حقل من حقول القمح فرأيت سنابل تتمايل في خيلاء و سنابل أحنت رأسها في حياء و حين دققت النظر رأيت الأولى فارغة والثانية مليئة بحبات القمح.
*كان هناك مجموعة من الناس يرتدون ثياب حسنة , فوجدهم رجل فظن أنهم ذاهبون إلى وليمة ,فارتدى أحسن الثياب و لحق بهم ,وهم كانوا مدعوين ليلقي كل منهم شعرا للخليفة الذي وضع جائزة لمن يضحكه ,فقالو شعرهم فلم يضحك الخليفة ووصل الدور إلى الرجل فلم يدري ما يقول فقال : أنا غاوي ,و الشعراء يتبعهم الغاوون ,فضحك الخليفة حتى استلقى و أعطاه الجائزة.
*سئلت امرأة يفيض وجهها حسنا و جمالا: أي مساحيق التجميل تستعملين؟
– فقالت:استخدم لشفتي الحق, ولصوتي الذكر, ولعيني غض البصر, وليدي الإحسان, ولقوامي الاستقامة, ولقلبي حب الله ولعقلي الحكمة, ولنفسي الطاعة, ولهواي الإيمان.
*حضر أعرابي وليمة مع الخليفة فقدم إليه جديً مشوي فاخذ يأكل منه بنهم ,فقال الخليفة :” أراك تأكل بنهم كان أمه نطحتك” فقال الإعرابي :”أراك تشفق عليه كان أمه أرضعتك “.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله القاسم ٣،١

وقفه مع النفسِ

هلِ تعلمِوؤن أنِ الصلآأة ترآحِ بهـآ النفـوؤسِ المتعبهه .؟!

هلِ تعلمِوؤن أنِ بها تعؤدِ أسرآأبٌ الأروؤآحُ المنهكههِِ إلى أعشاشُها .؟

يِآ لهفة المشآقُ .. ويآ رحمـة البآئسُ الكئيبٌ .. ويآ قبلةِ اليآئسُ المهمومِ ..

يِآ بششرٌ ( الصلآآةة ) شفـآء القلـوبِ ،
يِآ بششرٌ ( الصلآآةة )دواء لمرضى النفوس والأجساد !! ، ..

* قلوبِ جآئعهه لآ تشبعهـآ إلآ الصلآةة..
* نفوسِ عطشى لآ تروؤيهـآ إلآ الصلآةة..
* أروؤآح حآئرة لآ يهديهـآ للخخير إلآ الصلآةِ..

( أرحنا بالصلاة يا داعي الخير لا قطع الله لك صوتآآ ) ..

قآل الله تعآلىِ (( فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوت))

إذا داُهمِك الخوٌف، وطوقكّ الحزن، وُأخذ الهِم بتلابيبُك، فقم حاِلاً إلى الصُلاة، تثِوب ِلك رٌوحِك، وتطِمئنٌ نفسُك!

ومن أعظم النعم لو كنا نعقل: هذه الصلوات الخمسكل يوم وليلة، كفارة لذنوبنا، ورفع لدرجاتنا، وصلاح لأحوالنا،
وسكينة لنفوسنا، دواءٌ لأمراضنا، تسكب في ضمائرنا مقادير زاكية من اليقين، تملؤ جوانحنا بالرضا،
أما أولئك الذين جانَبوا المسجد وتركوا الصلاة، فمن نكد إلى نكد، ومن حزن إلى حزن، ومن شقاء إلى شقاء ..!

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله العجلان3

ودّعْ أويقاتَ الصبابة والصّبا ودعْ التنسيمَ بالنسيم وبالصّبا
واحرصْ على حب المعالي منصبا إياك تصبو في الهوى مع من صبا
أو أن تكون بشرْعه متعصب

كيف الوثوقُ بمن يداهن في الهوى ومن اختلال دوحٍ خلته ارتوى
لم تدر منه ما عليه قد انطوى ويريك حباً والصداقة للسوى
من كان هذا وصفه لمن يُصْحبا

فوريْقُ غصنك بعد إيراقٍ ذوىَ ومنير وجهك بعد إشراقٍ هوى
فوحقِّ ربِّ العرشِ فلاّقِ النوى ما استعذَبَ الصبُّ الغرامَ ولا ثوى
بفؤاده إلا وبات معذبا

إن فاتَ وقتك في التشبب والغزلْ ولسان شعرك في مهاوي الهزل زَلّ
لا تبق حتى يَسبق السيفُ العزل بل قم بمدح ولي طهطا منْ نزل
برحابه أزكى قراه ورحِّبا

هذا جلالُ الدين وهو أبو علي هذا جليل الأصل ذو السر الجلي
هذا من الأسرار يا هذا ملي يا حبذا المولى ويا نعم الولي
قطبٌ أسرةٌ وجهه ما قطبا

من مثله بمكانةٍ زُلفَى اقتربْ من مثله من ربه بلَغ الأربْ
من مثله بين الأعاجم والعربْ أبناؤه حازوا الولايةَ والقرب
عند الوفاة وويلُ من قد كذبا

عبد الرحيم حباه عهد البرزخ وبمثله الصباغُ صار له سَخِي
كل يمد له يداً من فرسخ ومن العجائب أن ذا لم يُنسخ
ما كان للعريانِ في زمن الصبا

من تلمسان سرى لَيغْزُو وهو في بستان طهطا ظاهرٌ لم يَختفِ
والطعن بان كشوكةٍ منها شُفى والمغربي لما حكى هذا نفى
وبوقته عن أرض طهطا قد نبا

وبأرض طهطا تختهُ وسريرهُ سلطانها وابن الرضى وزيره
ورفاعةٌ وهو الخطيبُ مشيره ونقيبهُ طه بها وسفيره
والألفُ جيش في الشدائد جرّبا

في هيئة الكركي قد نزلَ الحرمْ نحو الثلاثِ فقام شيخٌ محترم
ثقةً وأقسم أن فيها ذا الكرم سلطانُ طهطا ابن الحسين ولا جرم
والأمر بانَ كما أبانَ وأعربا

إن كان قد ولدتك أمك أطمسا فالنورُ لاحَ وبالحنان تأسسا
قد شقّ شيخك ناظريك فلا أسى وبذا حَوى العريانُ سراً أقدسا
من سرِّ روح القدس لا بل أعجبا

طاقيةُ العريان قد أُلبستَها رمزاً لسر خلافةٍ آنستَها
كم صنتَ طهطا من أذى وحرستها كم يدٍ بيضاءَ منك غرستها
ثمراتها لبنيك أضحتْ مكسبا

وكفاك فخراً قصةُ ابنِ الأحدب والعفوُ من سلطان مصر لمذْنب
وشهادةُ البلقيني بعدَ تعصب أخبرته بين الورى بمغيب
ببناءِ مدرسةٍ فهشّ وأعجبا

أخبرتَ عن عُرب بأرض صعيدها بذهاب دولتها وعن تبديدها
وبسبحها بدماء بحر حديدها وبأن من أدنى القرى وبعيدها
هوارةٌ عرباً يَحلون الحبا

من بعد جيلٍ كان ما أبديتَهُ ومن الذي يَنسى الذي أسديتَهُ
من ناضر الرمان إذ أهديتَه قبل الأوان وسرعةً أديته
لشفا خديجة حيثُ حلّ بها الوبا

ومنِحتَ فضلا حرف كنْ فزهدتَه وكذاك كشفُ الافتضاح رددته
وقلبتَ سيفاً ماضياً أعددتَه لهلاك جبار بغىٍ فطردته
قد جال شرقاً في البلاد ومغربا

بلغ الأباطحَ والشواطحَ مجدُه ملأ الجهات الستّ طراً حده
هو قاطعٌ لو لم يصنه غِمده هو ساطعٌ أبداً يروق فرنده
وبه تذودُ عن الحمى أن يُقربا

دينُ الدمشقي حين أثقل ظهرَه وأتى إليك عساكَ تجبر كَسرَه
أرسلته الأهرام تمحو إصره لمباركٍ لا زال يقفو إثْره
نادى فقال له مباركُ مرحباً

أعطاه طبقَ السم ما رفع العَنا عنه وبعد الديْن قد نال الغِنى
لا زالَ ينفقُ لا حسابَ ولا فَنا لما توفى الشيخُ عن أجلٍ دنا
وجد الدمشقيُّ ما احتباه كما احتبى

فأبو حُريْزٍ في الشدائد حرزْنا وعليه في الدارين حقاً عزُّنا
وهو الذخيرةُ في المعاد وكنزُنا وبه سعادتنا تدومُ وفوزنا
وبه تَنال مدى الرمان المطلبا

فاسأل حُريزاً إنْ تشأْ عن حالهِ واسأل عليّاً عن عليّ خصاله
يَحيي به يحيا جزيلُ نواله كم شريفٍ جاء من أنجاله
كأصوله عند الإله مقربا

ما فكرتي في نظمها بأديبةٍ وإذا اقترحْت فتلك غيرُ مُجيبةٍ
لكن بمدحك قد وفتْ بنجيبةٍ وقصيدةٍ تأتي الملوك غريبةٍ
بسمتْ بثغرٍ بالحياء تنقبا

حسناءُ قد وافتْ بكل براعةٍ وتقنعتْ أدباً بكل قناعةٍ
وأتتْ إليك تمدُّ كف ضَراعةٍ ما مهرها إلا خَلاصُ رفاعةٍ
مما به من آيها ختمت سبا

ثم الصلاةُ على النبي المجتَبى و الآل والأصحاب ما صبٌّ صَبا
أوْهَامَ ذو عشقٍ وأنشدَ مُطربا ودعْ أُويقاتَ الصبابةِ والصبا
ودع التنسمَ بالنسيم وبالصبا

رفاعة الطهطاوي