أ.د. أحمد محمد وهبان

مبادئ العلاقات الدولية في المنظور الإسلامي(أولاً)

|

كاتب الموضوع الأصلي: عمر البطاح 80

مبادئ العلاقات الدولية في المنظور الإسلامي
إن التصور الذي يحكم العلاقات الدولية في المنظور الإسلامي ينطلق بشكل عام من الإطار الذي يحكم كل مناهج النظر في قضايا الوجود و الفكر و هو الإطار الذي يحدد ضوابط التطبيق الإنساني لتلك المناهج بما يحقق إرادة الله تعالى في اعمار الحياة على الأرض، ذلك أن الله سبحانه و تعالى قد شرع المنهج الإسلامي لكل البشرية في جميع أزمانها و أطوارها، ليكون ذلك أصلا ثابتا تتطور في حدوده و في إطاره.
و بالتالي فإن الثوابت الإسلامية هي التي تضبط الحركة البشرية و التصورات الحيوية، فلا ينفلت زمامها كما وقع لأوروبا عندما أفلتت من عروة العقيدة و يمكن النظر إلى جملة هذه الثوابت من خلال المبادئ التالية:
– أولا: التوحيد الإسلامي: ينفرد المنظور الإسلامي بتصور التوحيد الكامل، الخالص من بين سائر التصورات الإعتقادية و الفلسفية السائدة في جنيات الأرض و التوحيد “هو أول الثوابت الإسلامية و مصدر باقي المسلمات الفكرية و الإيمانية، طالبنا الحق سبحانه و تعالى به في أول ما نزل من آيات القرآن الكريم ليكون بمثابة نقطة الانطلاق و حجر الزاوية في بناء أي نسق عملي سليم، يوجه رؤية الإنسان الصائبة لحقائق الحياة و الفكر و الوجود و يساعده على فهم و قراءة كلمات الله القرآنية في كتابه المسطور و كلماته الكونية في كتابه المنظور”[1]
إن تأكيد هذه الحقيقة في منظور الفكر الإسلامي باعتبارها أهم مقومات الشخصية المسلمة فرديا و جماعيا يجعلها هي الضابط لمختلف التصورات و لمختلف التصرفات سواء في بعدها الذاتي أو فيما يربطها بغيرها من علاقات و بذلك يتحقق الانسجام الكامل بين الفكر و العمل بعيدا عن التصورات الفلسفية الوضعية المبنية أساسا على الفردية الإنسانية و المصلحة الخاصة.

عبد المجيد الثاني آخر الخلفاء العثمانين

|

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

.. آخر خليفة عثماني ..

{ عبدالمجيد الثاني }

عبد المجيد بن عبد العزيز (عبد المجيد الثاني) (1868 – 1944) كان الخليفة العثماني الأخير. تولى الخلافة من 19 نوفمبر، 1922 حتى 3 مارس، 1924. ولد عبد المجيد الثاني، ابن السلطان عبد العزيز الأول، في 29 مايو، 1868 في إسطنبول. تلقى تعليمه بشكل خصوصي. في 4 يوليو، 1918 أصبح ابن عمه محمد السادس سلطاناً، بينما أصبح عبد المجيد الثاني ولي العهد. في 19 نوفمبر، 1922، انتخبت الجمعية الوطنية التركية عبد المجيد الثاني للخلافة في أنقرة. استقر في إسطنبول في 24 نوفمبر من نفس العام. في 3 مارس، 1924 خلع وطرد من شواطئ تركيا مع بقية عائلته.

إنزال الغواصة عبد المجيد

11 جمادى الأولى 1304 هـ / 5 فبراير 1887م: الدولة العثمانية تنزل إلى البحر الغوّاصة “عبد المجيد – وكان اسمها أولاً “تحت البحر” – وأدخلتها ضمن أسطولها الحربي، وكانت هذه أول مرة يستخدم فيها العثمانيون الغواصة. أعطي لقب “جنرال الجيش العثماني”، وعمل كرئيس مجتمع الفن العثماني. وكونه رساماً، وضعت رسماته للودفيج فان بيتهوفن، ويوهان فولفغانغ فون غوته، وسليم الأول في معرض فيينا عام 1918. تزوج أربعة مرات في الأعوام 1896م، 1902م، 1912م، 1921م. توفي في 23 أغسطس 1944م في بيته في باريس، فرنسا. ودفن في المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية.

خلعه
تولى عبد المجيد الثاني حكم الدولة العثمانية بعد أن تم إلغاء نظام السلاطين وتجريد الخليفة من جميع امتيازاته في عام 1340 هـ. وبعد ثلاثة أيام فقط من توليه للخلافة، افتتح مؤتمر لوزان ووضع الإنكليز أربعة شروط للاعتراف باستقلال تركيا: إلغاء الخلافة الإسلامية في البلاد، وطرد جميع بني عثمان من تركيا، ومصادرة كافة أملاكهم في الدولة، وإعلان تركيا كدولة علمانية. لكن المؤتمر فشل، فعاد الوفد إلى تركيا ونشأ خلاف بين مصطفى كمال أتاتورك وبجانبه رئيس الوفد مع الجمعية الوطنية وبجانبها رئيس الوزارة، لكن استقالة رئيس الوزارة أتاحت لأتاتورك حلّ الجمعية والسيطرة على الأمور، ولم تستطع الجمعية الوطنية فعل شيء، ثم قام أتاتورك بإعلان الجمهورية وتنفيذ جميع شروط الإنكليز فقبلت إنكلترا بالاعتراف بتركيا وتم إلغاء الخلافة. بعد أربعة أشهر من ذلك تم طرد عبد المجيد الثاني إلى مدينة نيس في جنوب فرنسا، ثم توفي لاحقاً في باريس عام 1944، واضعاً بذلك نهاية لعهد العثمانيين الذي كان آخر خلفائهم الذين حكموا لأربعة قرون.

10 دول علي الخريطه ولكن ؟! لايعرفها الكثير !!

|

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

طبعا هذا ترتيب لعشر دول لم يسمع بها معظمنا

10
فانواتو
90% من السكان هم من شعب فانواتو الاصليين
يعتمدون اعتماد كلي على صيد السمك
80% من الشعب يعيشون في عزلة عن الناس
في مزارعهم الخاصه المليئه بالمواد الغذائيه
الغوص من المعالم السياحيه في هذه الدولة
يكثر فيها ظاهرة المد والزلازل التي تؤثر على اقتصاد البلد

9
وناورو
كانت تعيش تحت سيطرة الاستعمار الالماني

8
توفالو
النظام بالدوله ملكي دستوري مع الملكه اليزابيث البريطانيه
ليس لديهم قوات عسكرية
وتقيم اتفاقيات مع الدول المجاورة للدفاع عنها مقابل المال

7
كوموروس – او جزر القمر
تقع في افريقيا في المحيط الهندي
وهي مستعمرة فرنسيه
وتعتبر دولة مسلمه
نسبة المسلمين فيها 98%

6
غيرنسي
تحكمها بريطانيها ولكنها تعتبر دولة
مستقله
حيث يبحث رجال هذه الدولة على الاستقلال
التام عن التاج البريطاني

5
جزيرة مان
لا شي يذكر
سوى انها جزيرة تابعه لحكم ولي عهد بريطانيا
تطل على ايرلندا وجزر بريطانيا العظمى

4
توكيلاو
الحكم فيها ذاتي ولا تتبع اي دولة
قوانينها مشابهة لقوانين نيوزيلندا
تتكون من 3 جزر
معنى توكيلاو الريح الشماليه
يعتمد اقتصادها على نيوزيلندا
نسبة المسيحيون فيها 96%
ونسبة النساء فيها 57%

3
جزر كوك
نظام الحكم فيها ديمقراطي برلماني
يزورها 90 الف سائح سنويا
وتعتمد على السياحه بشكل كبير
وكذلك الاعمال المصرفيه والفواكه والاسماك
سميت بذلك نسبتاً الى مكتشفها
الكابتن جيمس كوك في عام 1773

2
جزر بيتكيرن
تتكون من اربع جزر
بيتكيرن – هندرسون – دوسي – اوينو
تعتبر جزر بركانيه تابعه للاستعمار البريطاني
لغة سكانها مزيج بين الانجليزيه والتاهيتيه
تستغلها بريطانيا في تخزين المشروبات الكحوليه والسجائر

1
جمهورية ناغورني كاراباخ
مستقله وتقع بين ارمينيا واذربيجان
تنتشر فيها الالغام بسبب الاتحاد السوفييتي السابق
بسبب حرب ناغورني 1991-1994
والى الآن لم يعترف بها احد كدولة مستقله
95% من السكان من الأرمن
والباقي يونانيين واكراد

جاكرتا (بالإنجليزية: Jakarta‏)

|

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

جاكرتا (بالإنجليزية: Jakarta‏) هي عاصمة اندونيسيا وتقع غرب جزيرة جاوة وهي أهم مدنها. يبلغ عدد سكانها حوالي 18 مليون إنسان يزيدون فترة النهار إلى 20 مليون. نظام الحكم فيها جمهوري ويعتبر مقاطعة ويلاياه (بالإنجليزية: Wilayah‏) بذاتها. وهي مدخل اندونيسيا الرئيسي، ومنذ 200 سنة كانت هذه المدينة الحيوية ميناء متواضعاً، وتسببت تجارة البهارات والمصنوعات اليدوية الرائعة في شهرة اندونيسيا وانفتاحها على العالم، وأصبحت جاكرتا الآن مدينة متقدمة بعمرها 20 مليون نسمة، تعج بالمتاجر والدكاكين والعديد من المطاعم والمعارض والمراكز التجارية، ويتعانق الشقان الروحي والمادي في هذه المدينة الناشطة الراقية بمساجدها المهيبة وجمالها الفاتن، ومعالمها السياحية والتاريخية المتنوعة
معالم جاكرتا السياحية
مطار سوكارنو
مطار سوكارنو هاتا الدولي وهو بوابة إندونيسيا الرئيسيه أطلق عليه هذا المسمى تيمنا بالرئيس الراحل سوكارنو.
هذا المطار يخدم عدد كبير ومتزايد من شركات الطيران العالمية والمحلية ويعتبر تحفة معمارية ويحتوى المطار على مجموعة كبيرة من المطاعم والمقاهى. كما يحتوى على سوق حرة رائعة يتوفر فيها جميع المنتجات العالمية وكذلك مجموعة كبيرة من التذكارات والتحف. كما تحتوى ساحة القدوم على عدد من المكاتب السياحية التي توضح أسعار الفنادق بخصومات تصل إلى 35%. يبعد المطار حوالي 30 كلم في شمال غرب جاكرتا وتنتشر سيارات الأجرة خارج المطار.
مسجد الاستقلال
مسجد الاستقلال (بالإنجليزية: Istiqlal Mosque‏) مسجد ضخم ومهيب ويعتبر من أكبر المساجد في جنوب شرق آسيا. يوجد هذا البناء المعمارى الضخم في الزاوية الشمالية الشرقية لساحة مارديكا الشهيرة ويؤمه المصلون من جميع أنحاء جاكرتا لآداء الصلاة يوميا. ويقوم أغلب زوار إندونيسيا من المسلمين والأجانب كذلك بزيارته والتقاط الصور بساحته الشهيرة النصب الوطني
النصب الوطني أو موناس (بالإنجليزية: Monas‏) كما يدعى بشكل شعبي وهو أحد النُصب التذكارية التي بنيت في عهد الرئيس سوكارنو ويمثل تصميم الشعب الإندونيسى في الحصول على حريته وتتويج هذه الجهود في الحصول على الحرية والاستقلال عام 1945 ويرتفع هذا النصب لمسافة 137 م وكسيت قمته ب35 كجم من الذهب الخالص. كما يوجد مصعد يأخذ الزوار إلى قمة النصب ويوجد بجانب النصب متحف تاريخي صغير يحتوى على معروضات تاريخية ومساحه خضراء فسيحة والدخول مفتوح للجميع طوال الأسبوع من 8:00 صباحاً إلى 5:00 مساءً
سوق جالان سورابايا
هو سوق شعبي تاريخي يحرص قاصدي جاكرتا على زيارته حيث تصطف الدكاكين على جانيبه لمسافة كيلو متر واحد فقط وهو سوق شعبي مشهور يضاهي شهرة شارع خان الخليلي بالقاهرة. ويرغب أغلب الزوار الرسميين للدولة في زيارته وآخر من زاره من الرؤساء بيل كلينتون رئيس الولايات المتحدة الأسبق، ويحتوى السوق على مجموعة من الأكشاك تبيع التذكارات والتحف والمنحوتات الصخرية والخشبية والعديد من السلع التاريخية وا الشعبية التي تمثل إرث لسكان إندونيسيا.
سونداكيلابا
الميناء والمنطقة الشعبية المحيطة به تمثل نشأة جاكرتا قبل 5 قرون تقريبا وهو من الأماكن التاريخية المثيرة للاهتمام التي تجذب السياح من مختلف دول العالم وتهدف الحكومة لجعل هذه المنطقة مزار تاريخي، لذلك قامت بإنشاء متحف بحري يحكي تاريخ الحضارة الجاوية ويشد انتباه الجميع أن الميناء لايزال تعمل فيه الكثير من السفن الخشبية القديمة ولم يتم هجره ويتم منه نقل البضائع لمختلف الجزر الإندونيسية كما تحتوى هذه المنطقة على سوق كبير للسمك ومطاعم تقوم بطهي الأسماك أمام الزوار حيث تثير الدهشة العدد الكبير من السياح الأجانب المتواجدين هناك لالتقاط الصور التذكارية بهذا المكان الرائع
أنشول
تقع أنشول في شمال جاكرتا وتوجد بها مارينا صغيرة وهو المكان الذي تنطلق منه اليخوت والقوارب لزيارة الجزر القريبة والاستمتاع بزيارتها في يوم كامل يبدأ من الصباح كما تحتوى المنطقة على ملعب غولف ب 18 حفرة مفتوح للجميع وأبرز مايلفت الانتباه هناك هو الشاطئ الممتد على مساحة كبيرة وتنتشر فيه مسارح مفتوحة وأكشاك لبيع الأطعمة والمشروبات وكذلك بعض المعروضات والألبسة كما تعتبر المنطقة مكان رائع لمراقبة الرسامين الذين يعملون بالهواء الطلق ،ويشق هذه المنطقة تلفريك ينطلق في سماء المنطقة لتشاهد منظر انشول الرائع من الأعلى.
منتزه عالم البحار
منتزه رائع في منطقة انشول يمكن زيارته بسعر رمزى حيث يستمتع زوراه بلحظات رائعة
حيث يعرض فيه أكثر من 5000 نوع من الكائنات البحريه
ويتجول الزوار داخل انابيب زجاجيه وسط المياه وكانهم يغوصون داخل مياه المحيط
حيث يحتوى على احدث اساليب عرض الحياه البحريه وستستمتع وكان تعيش بفقاعة ماء داخل البحر حيث تشاهد
كيف دمج الاندونيسين التقنيه بالطبيعه عبز الاوعيه الزجاجيه تعيش فيها الاسماك ومختلف الكائنات البحريه من سمك القرش حتى السرطان البحرى والسلاحف كما ستجد عند خروجك مجموعه من التذكارات التي ستذكرك حتما بهذا المكان الرائع.
مدينة العاب عالم الخيال
ملاهى فنتازيا أو دنيا الخيال هي فعلا عالم خيالى يحتوى على مجموعه كبيره من الالعاب الحديثة التي تنتشر على مساحه كبيره وبطريقة تنسيق رائعه تم دمج الطبيعه بالتقنيه بها وتقع أيضا في منطقة انشول ويمكن للجميع الاستمتاع بالالعاب بدفع مبلغ معين في البوابه الخارجيه ليتم وضع سوار أو ختم على يدك يخولك باللعب طوال اليوم في هذه المدينة الخياليه كما يوجد بها العديد من المطاعم وأماكن بيع التذكارات وهي مقسمه إلى عدة اقسام تنشر بها الالعاب حسب الفئه السنيه
الالف جزيره Pulau Seribu
مئات من الجزر الصغيره المتناثره بالقرب من جاكرتا وتعتبر ملاذ للكثير خلال العطله الاسبوعيه ولذلك ينصح بزيارتها خلال ايام العمل الاسبوعيه تتوفر بهذه الجزر العديد من الخيارات الترفيهيه والهدوء والهواء النظيف بعيد عن ازدحام جاكرتا تحتوى هذه الجزر على شواطئ رائعه ورمال ذهبيه ومطاعم تقدم الوجبات البحريه بشكل نادر كما تتوفر بها بعض المنتجعات وغرف للتأجير اليومى كما تنتشر بهذه الجزر العديد من الرياضات البحريه وخاصة الغوص وقد تم تطوير هذه الجزر لغرض السياحه
مثل Pulau Bidadari. وPulau Putri. Pulau Lak.، Pulau Petondan. Pulau Melintang
حديقة الحيوانات
حديقة حيوانات في جنوب جاكرتا غالبية زوارها من السياح وبعض الاندونيسين البسطاء الذين يقضون بها
يوم كامل يبدأ من الصباح خصصت هذه الحديقه لعرض نحو 3600 نوع من الحيوانات البريه النادره في اندونيسيا على مساحه كبيره
تتجاوز 185 هكتار ولكنها لاترقى بالطبع لحديقة سفارى الراقيه بالبونشاك
ستجد بالحديقه معروضات طبيعيه حيه تمثل الحياه الفطريه البريه النادره في اندونيسيا
مثل تنين الكومودو ونمر sumateran وكذلك طيور cendrawasih
وتنتشر بالحديق العديد من الاكشاك لبيع الاطعمه والمعروضات المختلفه
واذا اردت ان تذهب برفقة سائق الاجره إلى هناك فاطلب منه الذهاب إلى “Kebun Binatang Ragunan ” الحديقه مفتوحه من
Taman MiniIndonesia Indah منتزه اندونيسيا الصغيره
منتزه رائع يمثل جميع أنواع الحياه والمعيشه في مختلف الجزر الاندونيسيه ولا يمكن لأى زائر لجاكرتا تفويت زيارته
تم إنشاء المنتزه عام 1975 م على مساحه كبيره من الأرض تبلغ 300 هكتار وتم تشييده بحرفيه وتقنيه عاليه
يبعد عن وسط جاكرتا حوالي 20 كلم
ويعرض فيه نماذج للحياه والمعيشه في 26 ولايه واكثر من 250 ثقافة
ويتم التجول به بواسطة قطار صغير أو التلفريك أو القوارب الصغيره
حيث ستسمتع بزيارة جزر مختلفه مثل بالى وسومطره وغيرها
وتعيش حياه فعليه فيها بما يمثلها من تقاليد واطعمه وملبس حيث تم نقل جميع اشكال الحياه في هذه الجزر لهذا المكان المصغر حيث يمكنك التسوق من جزيرة سومطره وانت وسط جاكرتا وتسكن في مساكن بالى وتعيش مع سكانها وانت تبعد عنها مئات الكيلو مترات وفى حلة سباقك مع الوقت تستطيع ان تتجول بالمنتزه من خلال التلفريك بتكلفة 7500 روبيه فقط لتشاهد الجزر الاندونيسيه ومعيشة شعبها وعاداتهم وتقاليدهم من ارتفاع 15 متر كما ستتجول هناك داخل قصور العائله المالكه القديمه وستزور المعابد القديمه والمساجد التاريخيه وينصح بزيارتها في الصباح الباكر لانها تغلق مع حلول المساء وتحتاج من 3 إلى 4 ساعات للتجول بها بشكل كامل
Museum Nasional المتحف الوطني
يوجد المتحف الوطني في جاكرتا في شارع مارديكا Jl. Merdeka Barat وهذا الشارع يجاور النصب الوطني موناس من جهة الغرب
ويحتوى هذا المتحف على معروضات تاريخيه رائعه مثل المجوهرات القديمه.و نحت البرونز والحجاره
وكذلك البسه لمختلف المناطق وطوابع قديمه وعملات معدنيه وكذلك اثاث قديم يمثل ايام الاستعمار
وعينات جيولوجيه من مختلف المناطق الاندونيسه لذلك هو فعلا مكان جدير بالزياره
MuseumSejarah Jakarta متحف تاريخ جاكرتا
يعرض متحف تاريخ جاكرتا المخلفات التذكاريه التي تصور التطوير التاريخي للمدينة ومجموعه كبيره
من الاثاث الذي يعود للقرن الثامن عشر ومجموعه رائعه من الملابس والتحف التي ورثوها عن الحكام الاستعماريين السابقين
Museum Wayang متحف الدمى
هذا المتحف يكرس عالم الدمى خصوصا ان عالم الدمى يمثل أحد الفنون الاندونيسيه التقليديه وتتنوع بين الدمى القماشيه والخشبيه
كما توجد في المتحف مجموعه كبيره من الاقنعه التي استخدموها قديما وتمثل أحد التحف النادره بالعالم
كما أن هناك عروضا خاصه بهذه الدمى والاقنعه تقدم خلال الفترة الصباحيه من كل يوم أحد

النصح

|

كاتب الموضوع الأصلي: صالح الخليوي1

بسم الله الرحمن الرحيم


النصيحة هي أن توجه شخصا ما إلي الطريق الصحيح أو رأي صواب ابتغاء الفائدة ,
وفي ديننا النصيحة جزء أساسي في الحياة إذ

عن تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري ومسلم

.
عندما نقول ابتغاء الفائدة يعني أن الهدف المرجو من النصيحة هو تحصيل الفائدة والنفع ولكن في الواقع أن ليس كل ناصح مسموع أو حتي مفيد فيا تري ماهي الأسباب؟
عدم قبول النصيحة أمر منتشر في مجتمعاتنا و في حياتنا اليومية لعدة

أسباب ونذكر بعضها:
النصح أمام الملأ : وهي أحد أكثر الأسباب التي تجعل الناس لا يتقبلون النصيحة حتي وإن كان قصد الناصح خيرا إلا أن المنصوح لا يتقبل الأمر بل يحول المجلس إل جدال أو حتي إلى عراك ,’النصيحة أمام الملإ فضيحة’.
عدم معرفة طباع المنصوح وعقليتة: وهو أمر هام أيضا إذ أن كيفية النصح تختلف من شخص لآخر حسب العقليات والمزاج , وقد حدثت عدة وقائع في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان النصح فيها غير متشابه تماما.
التكبر : وهو مرض كبير و العياذ بالله طبعا يكون المنصوح هو المريض , بحيث لا يقبل النصيحة مترفعا عن الناصح وكأنه الأحسن و الأعرف.

وهناك أسباب أخري , لذا يجب علي الناصح أن يعرف كيف ينصح.

وازيد على ذلك قول الشاعر……

تعهدني بنصحك في انفراد..
وجنبني النصيحة في جماعه..
فان النصح بين الناس نوع..
من التوبيخ لاارضى استماعه..

العنف تجاه الطفل والمرأة

|

كاتب الموضوع الأصلي: صالح الخليوي1

بسم الله الرحمن الرحيم

تدمير وعنف متواصل وبوحشية

العنف بكل أنواعه، عمل مقيت، بغيض، ينّم عن نفسيات مريضة، و اختلال في الذات البشرية، فلا توجد مُبرراتٍ أياً كانت، تُعطي شخصاً أن يقوم بالعنف تجاه آخرين، خاصةً عندما يكون العنف من شخصٍ أقوى و ذي سلطة ضد شخص أو أشخاص أضعف منه، وربما كان هو المسؤول عن حماية من يمارس عليهم العنف.
حوادث عدة حصلت لأطفال أو لنساء في السنوات الأخيرة من أزواج أو أباء أو أخوة ضد أبناء أو زوجات أو أخوات. الطفل والمرأة عادةً هم من يكون ضحايا العنف، وللأسف العنف يزداد في مجتمعاتنا و تتنوّع طرق العنف تجاه الضحية، فثمة عنف جسدي و عنف نفسي، وكلاهما مؤلم و مؤثر، بل إن بعض الأشخاص الذين يُمارس ضدهم العنف يفقدون حياتهم أو يُصابون بعاهاتٍ بشعة، قد تجعل الشخص الذي يُمارس ضده العنف معوّقاً.
العنف ضد الطفل و المرأة هو الأكثر، ومنتشر في جميع أنحاء العالم، ولا يكاد تخلو دولة من دول العالم من العنف هذا. فالعنف ضد المرأة في أكثر الدول تقدّماً موجود و بنسبةٍ مرتفعة، وكذلك العنف ضد الطفل، حيث تُشير الدراسات إلى أن طفلاً بين كل أربعة أطفال يتعرّض إلى عنف جسدي أو جنسي أو نفسي، هذا في الولايات المتحدة الأمريكية و بريطانيا و بعض الدول الأوروبية.
العنف ضد المرأة غالباً ما يكون من الزوج أو الأب أو الأخوة أو أحد الأقارب الرجال، وكثيراً ما تكون عمليات العنف ضد المرأة ذات علاقة بمواضيع تخّص ما يُعرف في البلدان الشرقية والعربية والإسلامية بالأخلاقيات و جرائم الشرف. ففي بعض الدول العربية و الاسلامية تُجيز القوانين لولي أمر المرأة أو الفتاة مُعاقبتها إذا أخطأت، وبذلك فُتح بابٌ واسع للقتل بدافع الشرف بالنسبة للمرأة متى تم الشك في سلوكياتها و أخلاقياتها، وبعض الدول تعفي القاتل إذا قتل ابنته أو شقيقته أو زوجته بدافع حماية شرف العائلة. أعتقد في نظري بأن هذا القانون من أسوأ القوانين التي تمت صياغتها في بعض الدول العربية والإسلامية و نحمد الله كثيراً بأن مثل هذا القانون غير موجود في المملكة العربية السعودية، حيث تتبّع بلادنا -و لله الحمد- شريعة إسلامية صافية لا تُفرّق بين من قتل بأي سببٍ كان، فليس هناك حماية لمن يقتل بدعوى الشكوك في زوجته أو ابنته أو شقيقته، بل إن الأمر تعدى ذلك ففي بعض الدول العربية يقوم ابن العم بقتل ابنة عمة بحجة أنها لطخّت سمعة العائلة و شرفها، بينما يكون واقع الأمر و حقيقته هو انتقام ابن العم هذا من ابنة عمه بسبب رفضها الزواج منه. و كثيراً ما تسّرع الأشقاء في قتل شقيقاتهم، و تبيّن بعد التشريح بأن الفتاة القتيلة كانت عذراء و أن ليس هناك مُبرراً لما قام به هذا الشقيق القريب من سفك دم ضحيةٍ برئية ليس لها أي ذنب سوى أن الشكوك من قِبل أحد الأقارب و ساعده في ذلك قانون يعفيه من عقوبة ارتكاب جريمة القتل بل يمنحه الحرية بعد فترة لا تتجاوز ستة أشهر، هذا إذا تمت مُعاقبته من الأساس. هذا التساهل ساعد في انتشار جرائم القتل بسبب الشرف في بعض الدول العربية والاسلامية التي تمنح مُرتكب جرائم الشرف تشجيعاً لما قام به من عدم تطبيق العقوبة لمن يقوم بمثل هذه الجريمة. وفي فلسطين المحتلة، حدثت إحدى عشرة جريمة قتل لنساء بدافع الشرف، و تبيّن بعد ذلك أن الدافع للقتل كان بسبب مادي، حيث إن الزوج أو الشقيق كان يُريد الاستيلاء على أموال لزوجته أو شقيقته ولم يستطع فقام بقتلها بدافع شرف حتى يحصل على حكم مخفف، وبعد ذلك يستولي على الأموال بعد قتل المرأة صاحبة المال، وهذه جريمة كبيرة و بشعة، ذكرتها إحدى السيدات الناشطات في منظمة فلسطينية تعنى بحقوق المرأة.
المرأة أيضاً عانت من العنف كخادمة وعاملة منزلية في كثير من دول العالم، خاصةً أن العاملات المنزليات يأتين من مناطق فقيرة، مُتخلّفة. و في بعض الدول يتم استغلالهن بشكلٍ بشع، وفي بعض الدول الغربية و الآسيوية يتم إجبار الفتيات الصغيرات على ممارسة الدعارة، وهناك أفلام وثائقية كثيرة عن هذه الجرائم البشعة التي يقوم بها رجال ينتظمون في عصابات متخصصة في التجارة بالرقيق الأبيض.
أيضاً الأطفال الصغار يتم استغلالهم في أعمال خطرة، ويُعاملون معاملة سيئة في كثير من الدول، وفي بعض الدول العربية و الإسلامية و أيضاً في كثير من الدول الآسيوية و الأفريقية يتم تسخير الأطفال لأعمال وضيعة و شاقة لا تتناسب مع أعمارهم، مثل حفر أنفاق و البحث عن المعادن و العمل في المناجم في ظروف عمل سيئة وغير صحية على الإطلاق، بل كما ذكرت في مقالٍ سابق يُستغل الأطفال في الحروب الأهلية و جعل الأطفال الصغار الذين لا تتجاوز أعمارهم الثانية عشرة قتلة بشكلٍ بشع بعد جعلهم مدمنين على المخدرات.
بعد أن ذكرنا ما يحدث بالنسبة لعامة الأطفال و النساء في دولٍ كثيرة، يجب ألا نغفل عما يحدث عندنا، فأيضاً هناك أطفال محرومون من التعليم بسبب تعنت الوالد وعدم رغبته في تعليم ابنه بعد طلاق الزوجة ويكون القضاء قد حكم بالحضانة للأم، هذه مشكلة تتكرر كثيراً في المحاكم و بعض الأباء يرفضون إعطاء بطاقة الأحوال العائلية للأم لتسجيل الابناء في المدارس وقد سمعت من أحد القضاة بأن رجلاً لم يعطِ بطاقة الأحوال العائلية للأم لإدخال ابنته المدرسة حتى بلغت سن التاسعة وهي لم تستطع أن تُلحق الابنة بالمدرسة. و إذا تطرّقنا لقضايا الأحوال الشخصية، فإن بعض الأباء يُسئيون معاملة أطفالهم بعد الطلاق، و يُعامل الطفل في منزل والده معاملةٍ سيئةٍ جداً، خاصةً إذا كانت هناك زوجة أب لا تخاف الله و تتسلّط على أطفال زوجها الذين يعيشون معها، وقد حدثت جرائم بشعة من قِبل زوجات أباء تجاه أبناء أزواجهن، طبعاً بمشاركة الأباء القساة.
كثيراً ما يأتي إلى العيادة سيدات معهن أطفال يعانون من مشاكل نفسية و اضطرابات سلوكية بسبب حياتهم في منزل أبائهم و زوجات أبائهم اللاتي يُعاملن هؤلاء الأطفال بقسوةٍ مُبالغ فيها دون أن تأخذهن أي رأفة و رفق بهؤلاء الأطفال الأبرياء، ليس هناك جريمة لهؤلاء الأطفال.
الزوجات لهن أيضاً نصيب من العنف وسوء المعاملة من قِبل الأزواج. نساء كثيرات يأتين إلى العيادة يشكين من عنف الزوج الذي يتعامل بقسوة مع زوجته. هناك أزواج يضربون زوجاتهن ضرباً مُبرح، و تتقبل المرأة هذا التعامل، حيث إن بعض الثقافات تُجيز هذه السلوكيات في بعض المجتمعات، و يتقبّل أهل المرأة ضرب الزوج لزوجته، وهذا أمر لا يجب أن يحدث في مجتمعات مسلمة. كثيراً ما تحتمل المرأة العنف الزوجي لأنها لا ترغب أن تُصبح مُطلّقة و تعود إلى منزل أهلها و تخشى من أن تفقد أطفالها إذا انفصلت عن زوجها، و يحكم القضاء بالحضانة للأب، فيضطررن إلى البقاء في منزل الزوجية برغم كل الشقاء و المعاناة و أيضاً المذلة، خاصةً أن هناك بعض الأباء مدمنون على الكحول أو المخدرات، وهذه مشكلة كبيرة في الحياة الزوجية، وتزيد الأمر تعقيداً.
و بما أننا نتحدّث عن العنف تجاه المرأة والطفل، فيجب الأ نغفل عما يحدث الآن للأطفال والنساء في سوريا، حيث يتعّرض الأطفال والنساء لأبشع أنواع المعاملة في هذه الحرب الأهلية التي لا يعرف أحداً متى تضع أوزارها!. أطفال مشردون في المخيمات في دولٍ مجاورة لسوريا، يعيشون في العراء في ظروف طقسٍ سيىء، خاصةً في هذا الوقت من العام حيث بدأ موسم الشتاء، و البرد شديد في المناطق التي يعيش فيها اللاجئون، وكذلك تساقط الأمطار، حيث قالت منظمات إغاثية أنهم يواجهون صعوباتٍ كبيرة في إيصال المعونات إلى هؤلاء اللاجئين، إضافةً إلى نقص في المعونات التي تمتلكها هذه المؤسسات الإغاثية. النساء في هذه الحرب البشعة في سوريا تعرضن لأبشع أنواع التعذيب الجسدي والنفسي، حيث قالت بعض الجمعيات الحقوقية بأن هناك عمليات اغتصاب حدثت لبعض النساء و كذلك هناك عمليات تعذيب بدني بشع حدث للنساء و قتل في مذابح و ثقتّها جهات و منظمات حقوقية. إن ما يحدث في سوريا للاطفال والنساء في أتون هذه الحرب الطاحنة من الفئات المتقاتلة أمرٌ مأساوي تُدمي له القلوب، و نتمى من الله أن يُفرّج كربة الجميع في هذا البلد المسلم الذي أصبح ركاماً و قل فيه أن توجد أماكن آمنة الآن أو صالحة للسكن دون خوف من أن تُدمّر أو أن تكون هدفاً لقاذفات الصواريخ أو الطائرات أو حتى المدافع. إن مناظر النساء و الأطفال في مخيمات الإيواء التي أقُيمت لهم في الدول المجاورة تُفطر القلب و تُدمي الأعين للبؤس الذي يعيشون فيه.
إن العنف تجاه الضعفاء ؛ النساء والأطفال ظاهرة عالمية، في كل دول العالم يكون الضعفاء هم الضحايا وما لم تكن هناك قوانين صارمة لحماية هؤلاء الضعفاء فإن الأمر سيستمر بل قد يزداد كما تُشير أكثر الدراسات التي تُصدرها الجمعيات المهتمة بحقوق الأطفال والنساء، نأمل أن يكون المستقبل يحمل في طياته خيراً و حياةً كريمة لهاتين الفئتين المستضعفتين.

في سوريا يعاني النساء والأطفال من العنف

اللهم اهلك بشار وزمرته وارنا فيه عجائب قدرتك ياسميع ياعليم وانصر اهل سوريا وافرجها عليهم فانك على كل شي قدير وبالاجابة جدير
اتمنى ان تدعو لهم وتامنوا بوركتم
\منقوول

الإزدواج الفكري

|

كاتب الموضوع الأصلي: صالح الخليوي1


هناك أمور كثيرة يُعتبَر التوسط فيها ضرباً مـن الخيال؛ فمثلاً لا يمكن الوقوف على مسافة واحدة بين الإيمان والإلحاد، فلا يمكنك أن تكون نصف مؤمن ونصف ملحد، أو أن تكون صادقاً كاذباً، أو تقياً فاجراً. هذه متناقضات تناقضَ الموت والحياة.
وينعدم اللون الرمادي في مثل هذه الأمور: فإما أن تختار الأبيض فتكون رافضاً للأسوَد، أو الأسوَد فتكون رافضاً للأبيض.
إنه لَضَرب من العبث أن تحاول الجمع بين الاثنين، تماماً كمن يستخدم القسمة ليحصل على ناتج الضرب، أو يعمل عمل أهل النار ويريد دخول الجنة.
لا يمكن أن تحمل الولاء لمبدأين متضادين فترة طويلة، وإذا حصل ذلك فأنت تخادع نفسك.
لا بد أنك تخادع في أحدهما؛ لأنهما ببساطة لا يجتمعان، والأسـوأ أن تكون مخادعاً في كليهما.
إن اختيار مسـارٍ بين المسارين في مثـل هذه الأمـور لا يَقِل سوءاً عن اختيار المسار السيئ، بل قد يكون أسوأ؛ فالمنافقون – مثلاً – في الدرك الأسفل من النار.
أحياناً لا يكون لدى المرء تناقضات أو تضادات أساسية لكن يكون لديه خَلْطٌ في ترتيب مبادئه؛ فيحدث خلل عند التطبيق؛ فكل فرد منَّا – على سبيل المثال – لديه عدة ولاءات: لدينه، ووطنه، وقبيلته، ونفسه… إلخ.
وإذا لم يكن لديه ترتيب لهذه الولاءات، فإنه يكون عُرضة لقرارات خاطئة، ولو كانت ولاءاته مرتبة لَـمَا حدث لديه إشكال في التطبيق؛ فالولاء للدين – مثلاً – يجب أن يقدَّم ويكون حاكماً على ما سواه.

إذا تمكَّن المرء من ترتيب مبادئه والتخلُّص من أي ازدواج فيها، يكون قد خطا خطوة كبيرة في سبيل تحقيق الانسجام الفكري والنفسي لديه؛ والفرق شاسع بين بناء فكريٍّ منسجم، وآخَرَ ما هو إلا كومة من المبادئ والسياسات المتناقضة: الأول قوي يمكن لصاحبه الاعتماد عليه، والآخرُ ضعيف، وأي بناء عليه يعني ركاماً أكثر تعقيداً.
وبقدر انسجام مبادئ المرء تكون راحته النفسية، وتكون قوة طرحه.

وبقدر قبوله بالمتناقضات يكون اضطراره للتسطيح وتكون أعماله غير معبِّرة عمَّا يحمل أو يود أن يحمل من قيم.
لكل ذلك رتِّب مبادئك، وتخلَّص من أي ازدواج فيها، وتذكَّر أن أيَّ ازدواج في اتجاه الرؤيا يعني حَوَلاً في النظر، وأيَّ ازدواج في المبادئ يعني حَوَلاً في التفكير.

منقول

حكم ومواعظ

|

كاتب الموضوع الأصلي: مهدي المطيري 3 101

قال لقمان لولده : شيئان إذا حفظتهما لا تُبالي بما ضيَّعت بعدهما ، درهمك لمعاشك ودينك لمعادك
ـــــــــــــــــــــ

سئل أحد الحكماء : أي عز يكون بالذل متصلاً ، فقال العز في خدمة السلطان
ـــــــــــــــــــــ

أراد رجل أن يطلق زوجته ، فقيل له : ما يسوؤك منها ؟ قال : العاقل لا يهتك ستر زوجته . فلما طلقها قيل له : لِمَ طلّقتها ؟ قال ما لي و للكلام فيمن صارت أجنبية
ـــــــــــــــــــــ

قال أحد الحكماء : لا يغرنك أربعة : إكرام الملوك ، و ضحك العدو ، و تملّق النساء ، و حرّ الشتاء
ـــــــــــــــــــــ

سئل الاسكندر : لِمَ تُكرم معلمك فوق كرامة أبيك فقال إن أبي سبب حياتي الفانية ومعلمي سبب حياتي الباقية‏
ـــــــــــــــــــــ

قال أحد الحكماء : أصحاب الغم والحزن في الدنيا ثلاثة ، محب فارق حبيبه ووالد ضل ولده وغني فقد ماله
ـــــــــــــــــــــ

قال أحد الحكماء : ثلاثة تُذهب عن القلب العمى ، صحبة العالم وقضاء الدين ومشاهدة الحبيب‏
ـــــــــــــــــــــ

كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال ، وكما أنه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها ، فلا خير في إنسان لا يكتم سراً
ـــــــــــــــــــــ

قال أحد الحكماء : ثلاثة لا تلومهم عند الغضب : المريض والصائم والمسافر
ـــــــــــــــــــــ

إحسانك للحرّ يحركه على المكافأة ، وإحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة
ـــــــــــــــــــــ

جاء رجل إلى أحد الحكماء وقال له : إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء ، فهل لي ان أردها ؟ فقال له : إن كنت تريد أن تسابق بها .. فردها
ـــــــــــــــــــــ

قال إبليس : العجب لبني آدم ! يحبون الله ويعصونه ، ويبغضونني ويطيعونني
ـــــــــــــــــــــ

من ضيع حرثة .. ندم يوم حصاده

الشيخ اليعقوبي.. هو من قتل محافظ البصرة السابق محمد الوائلي

|

كاتب الموضوع الأصلي: ابو نسرين

——————————————————————————–

الشيخ اليعقوبي.. هو من قتل محافظ البصرة السابق محمد الوائلي

العيب كل العيب ان يقع من يدعي المرجعية والتقوى في فخاخ مخططات الغرب حاله كحال العلمانين وغيرهم ممن لايفهمون من الدين الا أشياء سطحية عنه
ووقع معه من يتبعه بعد أن زين لهم فخاخ ابليس على انها جنة تجري من تحتها الأنهار..كان ذلك بعد أن جاء الغرب وقائدة الشر امريكا بمشروع الحرية والديمقراطية
المزعوم فشكلت مجلس الحكم ممن أرتضع من فكرهم ومن ثم دستورهم الوضعي الذي حكم بقانون بريمر وبعدها الانتخابات المزورة وتحت اشراف قوات المحتل
والتي لم يعارضها الشيخ اليعقوبي … فطبل مع المطبلين وألبس الانتخابات ثوب القداسة وأفتى بوجوبها وقال انها أوجب من الصلاة والصوم..يا للعجب ؟!
مع انها أوصلت أقبح وأشر ساسة في تاريخ العراق ..وما أن استلموا الحكم حتى انكشفت جيفتهم وفسادهم الاداري والمالي والاخلاقي فاصبح العراق يأن بوجودهم
وأصبح شعب العراق بين شريد ومقتول وفقير ويتيم …وصار العراق من البلدان الاولى في العالم في الفساد والجريمة وانعدام الأمن… اضطر الشيخ اليعقوبي ليقول
كلمة ليرد بها ماء وجهه وأيضا هي بنفس الوقت كاشفة عن توهمه وخطأه بحق الامة التي يدعي انه وليها..فقال نشعر بخيبة أمل؟! بعد وكت اين كنت؟!
ولكنه أصر ومضى قدما في اسناد ودعم الفاسدين رغم اقراره بفسادهم..فراح مرة اخرى يدعمهم ويتآلف معهم تحت عنوان ائتلاف دولة القانون بعد ان حسبها حساب
المناصب والمنافع الخاصة والفئوية والحزبية والمحاصصات الوزارية وهو مالم يحلم به…فتسلط المالكي وحزبه ومارس الدكتاتورية بثوب الديمقراطية الكاذب
ونظم اجهزة امنية خاصة واخرى سرية واخرى قذرة وغيرها تبطش وتقتل وتقمع من يخالفه في الرأي او من عنده وثائق فساد ومعلومات تفضحه أو من اشترك معه
في فضيحة وفساد ما..ولاعاقل ولامنطق ولاقانون شرعي ولا وضعي ينفي مسؤولية المالكي وحزبه عن كل مايجري في العراق وعن كل قطرة دم تسفك وايضا لاينفي
مسؤولية الاحزاب المنضوية في ائتلاف دولة القانون المزعومة ومنها حزب الفضيلة..والشيخ هو الاب الروحي لهذا الحزب الذي أزكم انوف العراقيين والبصرة خصوصا من فساده وكثرة شفطه للنفط….ونتذكر حادثة قتل محافظ البصرة السابق محمد مصبح الوائلي..والتهم التي وجهت للمالكي وحاشيته..وكيف خرج الفضيلة
في تشيع جنازة المحافظ السابق…ليس حبا به بل للتستر على الاشتراك في الجريمة ولو بصورة غير مباشرة…لانه اذا كان المالكي هو من قتل المحافظ السابق
فهذا يعني ان الشيخ اليعقوبي هو من قتل المحافظ السابق ..لان الشيخ هو من أسس أساس المالكي وهو من سلطه على رقاب العراقيين وهو من ائتلف معه وهو من
أفتى بغير علم لصالح المشروع الغربي الوضعي وطبل مع المالكي وحزبه للحرية والديمقراطية المزعومة..والشيخ هو من وافق ورضي بحكومة المحاصصة الطائفية
والفئوية وهو من رضخ وخنع للمغريات الوزارية بشرط دعم ائتلاف المالكي….أليس هذا هو الحق..اذن على اخوة وأهل وأبناء القتيل محمد مصبح الوائلي الاقتصاص
من الشيخ اليعقوبي فهو من خدعهم باسم الدين وبالفتوى..وهو من استبشر خيرا بساسة عملاء جاءوا على الدبابة؟!!!

ابن خلدون

|

كاتب الموضوع الأصلي: مهدي المطيري 3 101

ولد ابن خلدون في تونس عام 1332 (732 للهجرة) بالدار الكائنة بنهج تربة الباي رقم 34. أسرة ابن خلدون أسرة علم وأدب، فقد حفظ القرآن الكريم في طفولته، وكان أبوه هو معلمه الأول[3]، شغل أجداده في الأندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة وكانوا أهل جاه ونفوذ، نزح أهله من الأندلس في منتصف القرن السابع الهجري، وتوجهوا إلى تونس، وكان قدوم عائلته إلى تونس خلال حكم دولة الحفصيين.

قضى أغلب مراحل حياته في تونس والمغرب الأقصى وكتب الجزء الأول من المقدمة بقلعة أولاد سلامة بالجزائر، وعمل بالتدريس في جامع الزيتونة بتونس وفي المغرب بجامعة القرويين في فاس الذي أسسته الأختان الفهري القيروانيتان وبعدها في الجامع الأزهر بالقاهرة، مصر والمدرسة الظاهرية وغيرهم [ ابن خلدون، موقع كول بيدجس]وفي آخر حياته تولى القضاء المالكي بمصر بوصفه فقيها متميزا خاصة أنه سليل المدرسة الزيتونية العريقة وكان في طفولته قد درس بمسجد القبة الموجود قرب منزله سالف الذكر المسمى “سيد القبة”. توفي في القاهرة سنة 1406 م (808ه). ومن بين أساتذته الفقيه الزيتوني الإمام ابن عرفة حيث درس بجامع الزيتونة المعمور ومنارة العلوم بالعالم الإسلامي آنذاك.

المسجد الذي درس فيه ابن خلدون خلال صباه بالعاصمة التونسية
يعتبر ابن خلدون أحد العلماء الذين تفخر بهم الحضارة الإسلامية، فهو مؤسس علم الاجتماع وأول من وضعه على أسسه الحديثة، وقد توصل إلى نظريات باهرة في هذا العلم حول قوانين العمران ونظرية العصبية، وبناء الدولة وأطوار عمارها وسقوطها. وقد سبقت آراؤه ونظرياته ما توصل إليه لاحقا بعدة قرون عدد من مشاهير العلماء كالعالم الفرنسي أوجست كونت.

عدد المؤرخون لابن خلدون عددا من المصنفات في التاريخ والحساب والمنطق غير أن من أشهر كتبه كتاب بعنوان: العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، وهو يقع في سبعة مجلدات وأولها المقدمة وهي المشهورة أيضا بمقدمة ابن خلدون، وتشغل من هذا الكتاب ثلثه، وهي عبارة عن مدخل موسع لهذا الكتاب وفيها يتحدث ابن خلدون ويؤصل لآرائه في الجغرافيا والعمران والفلك وأحوال البشر وطبائعهم والمؤثرات التي تميز بعضهم عن الآخر.

دار ابن خلدون بالعاصمة التونسية
اعتزل ابن خلدون الحياة بعد تجارب مليئة بالصراعات والحزن على وفاة أبويه وكثير من شيوخه إثر وباء الطاعون الذي انتشر في جميع أنحاء العالم سنة 749هجرية (1323 م) وتفرغ لأربعة سنوات في البحث والتنقيب في العلوم الإنسانية معتزلا الناس في سنوات عمره الأخيرة، ليكتب سفره المجيد أو ما عرف بمقدمة ابن خلدون ومؤسسا لعلم الاجتماع بناء على الاستنتاج والتحليل في قصص التاريخ وحياة الإنسان. واستطاع بتلك التجربة القاسية أن يمتلك صرامة موضوعية في البحث والتفكير.

ابتكر ابن خلدون وصاغ فلسفة للتاريخ هي بدون شك أعظم ما توصل إليه الفكر البشري في مختلف العصور والأمم. أرنولد توينبي
إن مؤلف ابن خلدون هو أحد أهم المؤلفات التي انجزها الفكر الإنساني. جورج مارسيز
ان مؤلف ابن خلدون يمثل ظهور التاريخ كعلم، وهو أروع عنصر فيما يمكن أن يسمى بالمعجزة العربية. ايف لاكوست
انك تنبئنا بأن ابن خلدون في القرن الرابع عشر كان أول من اكتشف دور العوامل الاقتصادية وعلاقات الإنتاج. ان هذا النبأ قد أحدث وقعا مثيرا وقد اهتم به صديق الطرفين (المقصود به لينين) اهتماما خاصا. من رسالة بعث بها مكسيم غوركي إلى المفكر الروسي انوتشين بتاريخ 21/ايلول سبتمبر 1912.
ترى أليس في الشرق آخرون من أمثال هذا الفيلسوف. لينين
ففيما يتعلق بدراسة هيكل المجتمعات وتطورها فإن أكثر الوجوه يمثل تقدما يتمثل في شخص ابن خلدون العالم والفنان ورجل الحرب والفقيه والفيلسوف الذي يضارع عمالقة النهضة عندنا بعبقريته العالمية منذ القرن الرابع عشر. روجية غارودي

صورة ابن خلدون على عملة العشرة دينارات التونسية
هذا غيض من فيض مما قاله بعض أقطاب الفكر الغربيين ناهيك عن المفكرين العرب والمسلمين وفيما يلي سنحاول حصر بعض المواضيع التي تناولها ابن خلدون بالبحث دون أن ندعي أننا سنوفيها حقها وكيف نستطيع ذلك وفي كل يوم نكتشف الجديد حول هذا العالم.