أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله المالكي 3332

المحكمة الجنائية الدولية تأسست سنة 2002 كأول محكمة قادرة على محاكمة الأفراد المتهمين بجرائم الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب وجرائم الاعتداء. تعمل هذه المحكمة على إتمام الأجهزة القضائية الموجودة، فهي لا تستطيع أن تقوم بدورها القضائي ما لم تبد المحاكم الوطنية رغبتها أو كانت غير قادرة على التحقيق أو الادعاء ضد تلك القضايا، فهي بذلك تمثل المآل الأخير. فالمسؤولية الأولية تتجه إلى الدول نفسها، كما تقتصر قدرة المحكمة على النظر في الجرائم المرتكبة بعد 1 يوليو/تموز 2002، تاريخ إنشائها، عندما دخل قانون روما للمحكمة الجنائية الدولية حيز التنفيذ.

وهي منظمة دولية دائمة، تسعى إلى وضع حد للثقافة العالمية المتمثلة في الإفلات من العقوبة – وهي ثقافة قد يكون فيها تقديم شخص ما إلى العدالة لقتله شخصا واحدا أسهل من تقديمه لها لقتله مئه ألف شخص مثلاً، فالمحكمة الجنائية الدولية هي أول هيئة قضائية دولية تحظى بولاية عالمية، وبزمن غير محدد، لمحاكمة مجرمي الحرب ومرتكبي الفضائع بحق الإنسانية وجرائم إبادة الجنس البشري.

بلغ عدد الدول الموقعة على قانون إنشاء المحكمة 105 دول حتى تشرين الثاني نوفمر 2007، وقد وقعت 41 دولة أخرى على قانون روما لكنها لم تصادق عليه بعد، وقد تعرضت المحكمة لانتقادات من عدد من الدول منها الصين والهند وأمريكا وروسيا، وهي من الدول التي تمتنع عن التوقيع على ميثاق المحكمة.

تعد المحكمة الجنائية هيئة مستقلة عن الأمم المتحدة، من حيث الموظيفين والتمويل، وقد تم وضع اتفاق بين المنظمتين يحكم طريقة تعاطيهما مع بعضهما من الناحية القانونية.

وقد فتحت المحكمة الجنائية تحقيقات في أربع قضايا: أوغندة الشمالية وجمهورية الكونغو الديمقراطية والجمهورية الأفريقية الوسطى ودارفور. كما أنها أصدرت 9 مذكرات اعتقال وتحتجز اثنين مشبه بهما ينتظران المحاكمة[1].

يقع المقر الرئيس للمحكمة في هولندة، لكنها قادرة على تنفيذ إجراءاتها في أي مكان. وقد يخلط البعض ما بين المحكمة الجنائية الدولية ومحكمة العدل الدولية والتي تدعى اختصاراً في بعض الأحيان المحكمة الدولية (وهي ذراع تابع للأمم المتحدة يهدف لحل النزاعات بين الدول)، لذلك لابد من التنويه إلى أنهما نظامان قضائيان منفصلان.

المدعي العام للمحكمة هو لويس مورينو اوكامبو
تاريخ الإنشاءتلقت الحركة الساعية لإنشاء محكمة دولية للنظر في الجرائم ضد الإنسانية دفعة قوية بعد محكمة نورنبيرغ وطوكيو التي تأسست لمعاقبة الجرائم التي أتهمت بها الأطراف التي خسرت الحرب العالمية الثانية. وقامت لجنة خاصة بطلب من الجمعية العامة للأمم المتحدة بتقديم مسودتين لنظام المحكمة الجنائية في مطلع الخمسينيات، لكنه حفظ على الرف تحت وطأة الحرب الباردة التي جعلت تأسيس المحكمة من الناحية السياسية أمراً غير واقعي.

سعت ترينيداد وتوباغو إلى إحياء الفكرة عام 1989 عندما اقترحت إنشاء محكمة دائمة للنظر في تجارة المخدرات. وأثناء ذلك تشكلت المحكمة الخاصة بمحاكمة مجرمي الحرب في يوغسلافيا 1993، وأخرى خاصة بمحاكمة مجرمي الحرب في رواندا 1994، كل ذلك دفع بمزيد من الجهود لإنشاء المحكمة الجنائية الدولية.

في عام 1998 أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة مشروع القرار بأغلبية 120 صوتاً مقابل 7 وامتناع 21 عن التصويت. (الدول السبعة: أمريكا، إسرائيل، الصين، العراق، قطر، ليبيا، اليمن!).

تحول القانون إلى معاهدة ملزمة مع توقيع الدولة رقم 60 ومصداقتها عليه، وهو الحدث الذي تم الاحتفال به في 11 أبريل/نيسان 2002. تقدمت عشر دول بقرارات مصادقتها على القانون دفعة واحدة مما رفع عدد الدول المصادقة على 66 فوراً، وحال دون تمتع دولة واحدة منفردة بشرف تقديمها المصادقة رقم 60.

ظهرت المحكمة إلى الوجود بصفة قانونية في الأول من يوليو تموز 2002، ولا يمكنها النظر في الجرائم المرتكبة قبل ذلك.

[عدل] العضوية
الدول الموقعة على قانون المحكمة باللون الأخضر، تبدو المنطقة العربية خالية إلا من الأردن وجيبوتي و تونس.صادقت على قانون المحكمة 114 دولة حتى 12 أكتوبر 2010 تشمل غالبية أوروبا وأمريكا الجنوبية، ونصف أفريقيا، 41 دولة أخرى وقعت على القانون لكن لم تصادق عليه بعد. في عام 2002، سحبت دولتان توقيعهما على قانون المحكمة، وأشارتا إلى أنهما لا ترغبان بعد الآن بالعضوية وبذلك لم يعد هناك ما يحملهما على تنفيذ ما يترتب عليهما من التزامات تجاه المحكمة، الدولتان هما: أمريكا وإسرائيل.

[عدل] اختصاصات المحكمة[عدل] الاختصاص الموضوعيالجرائم التي تخضع لاختصاص المحكمة الجنائية الدولية هي:

[عدل] الإبادة الجماعيةتعني بالتحديد أي فعل من الأفعال المحددة في نظام روما (مثل القتل أو التسبب بأذى شديد) ترتكب بقصد إهلاك جماعة قومية أو أثنية أو عرقية أو دينية، بصفتها هذه، إهلاكا كليا أو جزئيا.

[عدل] الجرائم ضد الإنسانيةتعني بالتحديد أي فعل من الأفعال المحضورة والمحددة في نظام روما متى ارتكبت في إطار هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد أية مجموعة من السكان المدنيين وتتضمن مثل هذه الأَفعال القتل العمد، والإبادة، والاغتصاب، والعبودية الجنسية، والإبعاد أو النقل القسري للسكان، وجريمةِ التفرقة العنصرية وغيرها. الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية عرضة للعقاب بصرف النظر عن ارتكابها وقت “السلامِ” أَو الحرب.

[عدل] جرائم الحربتعني الخروقات الخطيرة لاتفاقيات جنيف 1949 وانتهاكات خطيرة أخرى لقوانين الحرب، متى ارتكبت على نطاق واسع في إطار نزاع مسلح دولي أو داخلي. إن إدراج النزاعاتِ الداخلية يتواءم مع القانونِ الدوليِ العرفي ويعكس الواقع بأنه في السَنوات إلـ 5٠ الماضية حدثت أكثر الانتهاكات خطورة لحقوق الإنسان داخل الدول ضمن النزاعاتِ الدولية.هناك غلط كبير في الحقائق.

إن الجرائم الثلاث الأولى معرفة بالتحديد في نظام روما الأساسي لتفادي أي غموض أو التباس.

[عدل] جرائم العدوانفيما يتعلق بهذه الجريمة فانه لم يتم تحديد مضمون وأركان جريمة العدوان في النظام الأساسي للمحكمة كباقي الجرائم الأخرى. لذلك فان المحكمة الجنائية الدولية تمارس اختصاصها على هذه الجريمة وقتما يتم إقرار تعريف العدوان، والشروط اللازمة لممارسة المحكمة لهذا الاختصاص.

[عدل] الاختصاص الإقليميخلال مفاوضات نظام روما، حاولت الكثير من الدول جعل المحكمة ذات سلطة عالمية. لكن هذا الاقتراح فشل بسبب معارضة الولايات المتحدة. وتم التوصل إلى تفاهم يقضي بممارسة المحكمة لسلطتها فقط ضمن الظروف المحدودة التالية:

إذا كان المتهم بارتكاب الجرم مواطنا لإحدى الدول الأعضاء (أو إذا قبلت دولة المتهم بمحاكمته).
إذا وقع الجرم المزعوم في أراضي دولة عضو في المحكمة (أو إذا سمحت الدولة التي وقع الجرم على أراضيها للمحكمة بالنظر في القضية).
أو إذا أحيلت القضية للمحكمة من قبل مجلس الأمن.
[عدل] الاختصاص الزمانيتستطيع المحكمة النظر فقط في القضايا المرتكبة في أو بعد 1 يوليو 2002. وبالنسبة للدول التي انضمت لاحقاً بعد هذا التاريخ، تقوم المحكمة آليا بممارسة سلطتها القضائية في هذه الدول ابتداءَ من تاريخ مصادقتها على الاتفاقية.

[عدل] الاختصاص التكميليالغرض من المحكمة أن تكون محكمة ملاذ أخير, فتحقق وتحاكم فقط في حالة فشل المحاكم الوطنية في القيام بذلك. المادة 17 من نظام روما الأساسي تنص على أن القضية ترفض في الحالات التالية:

إذا كانت تجري التحقيق أو المقاضاة في الدعوى دولة لها اختصاص عليها، ما لم تكن الدولة حقا غير راغبة في الاضطلاع بالتحقيق أو المقاضاة أو غير قادرة على ذلك؛
إذا كانت قد أجرت التحقيق في الدعوى دولة لها اختصاص عليها وقررت الدولة عدم مقاضاة الشخص المعني، ما لم يكن القرار ناتجا عن عدم رغبة الدولة أو عدم قدرتها حقا على المقاضاة؛
إذا كان الشخص المعني قد سبق أن حوكم على السلوك موضوع الشكوى، ولا يكون من الجائز للمحكمة إجراء محاكمة طبقا للفقرة 3 من المادة 20؛
إذا لم تكن الدعوى على درجة كافية من الخطورة تبرر اتخاذ المحكمة إجراء آخر.
الفقرة 3 من المادة 20، تنص على أن، الشخص الذي يكون قد حوكم أمام محكمة أخرى عن سلوك يكون محظورا أيضا بموجب المادة 6 أو المادة 7 أو المادة 8 لا يجوز محاكمته أمام المحكمة فيما يتعلق بنفس السلوك إلا إذا كانت الإجراءات في المحكمة الأخرى:

قد اتخذت لغرض حماية الشخص المعني من المسئولية الجنائية عن جرائم تدخل في اختصاص المحكمة؛
أو لم تجر بصورة تتسم بالاستقلال أو النزاهة وفقا لأصول المحاكمات المعترف بها بموجب القانون الدولي، أو جرت، في هذه الظروف، على نحو لا يتسق مع النية إلى تقديم الشخص المعني للعدالة.
-كمالا تستطيع النظر (تطبيقاً لمبداء التكامل الذي تتص علية) لتجريم الأفعال دون النظر لوصف التجريم في القوانين الداخلية أو الوصف الذي يدخل في اختصاصها في حالة تمت المحاكمة على الفعل من قبل القضاء الوطني مسبقاً. تيري بيري

كاتب الموضوع الأصلي: مهند العامر20

العالم المعاصر سياسيا:
إن العالم المعاصر كما اتضح حتى الآن هو عالم متنوع شديد التعـقـيـد
متعدد الأجزاء. و‹كون فهم العالم فهما علميا و‹كون فهمه فهما اقتصاديا وتاريخيا وكذلك ‹ فهمه جغرافيا وحضاريا وعسكريا. إن فهم العالـم المعاصر فهما شموليا يتطلب تعاون جميع فروع الدراسات الإنسانية والمدارس النظرية لكي يتسنى لها الإحاطة بالمكونات اللا متناهيـة لـلـعـالـم المـعـاصـر.وتبدأ هذه المكونات اللا متناهية بالإنسان الذي يقطن العالم المعاصر والذي يزيد تعداده على خمسة آلاف مليون نسمة ويشكل كل فرد من هؤلاء)مخلوقا فريدا ليس له نظير ولن يكون له نظير لاحق(بل إن كل فرد من هؤلاءهو عالم قائم ومستقل بحد ذاته له خصوصياته وله بيئته وميزاته الفريدة.ولا تنتهي مكونات العالم المعاصر عند الإنسان حيث إنها تتضمن أيضا دول العالم التي تختلف في اقـتـصـاديـاتـهـا ونـظـمـهـا وإيـديـولـوجـيـاتـهـا وكـذلـك المؤسسات والمنظمات الدولية التي يـزيـد عـددهـا حـالـيـا عـلـى ثـلاثـة آلاف منظمة بالإضافة إلى البيئة والنظم الدولية والمناطق الجغرافية والحضارية
والثقافية والتي تتباين أشد التباين. إن صعوبة الإحاطة الشاملة بمكونات العالم المعاصر اللامتناهية تجعل من المفيد التركيز على كل جزء للـتـعـرف
على تعقيداته وتداخلاته. والسؤال الآن هو: كيف يبدو العالم المعاصر منحولنا سياسيا? وكيف ينظر علم السـيـاسـة وعـلـمـاء الـسـيـاسـة إلـى عـالمـنـا
المعاصر? ينقسم العالم المعاصر سياسيا إلى وحدات سـيـاسـيـة مـتـعـددة كـالـدول والمنظمات الدوليـة والإقـلـيـمـيـة والـشـركـات مـتـعـددة الجـنـسـيـات والمحـاور والأحلاف العسكرية والأحزاب الأممية وكذلك النظام الـسـيـاسـي الـعـالمـي الذي يجسد تفاعل وتداخل هذه الأجزاء مع بعضها بعض. لكن رغم تعدد الـوحـدات الـسـيـاسـيـة فــي الــعــالــم المــعــاصــر تــظــل الــدولــة هــي وحــدتــه الارتكازية. ويبلغ عدد الدول المستقلة في العالم المعاصر أكثر من ١٥٠ دولة بعد أن كان العدد لا يتـجـاوز ٥٠ دولة سنـة ١٩٤٥و تتمتع كل دولة مـن هـذه الدول بسيادتها المطلقة وتقرر مصالحها القومية العليا وœتلـك كـل مـنـهـا قوة مادية ومعنوية خاصة تعتبر القوة الفاعلة الرئيسة في السياسة الدولية.وتسيطر الدول على العالم المعاصر سيطرة اقتصادية وجغرافية وسكانيـة وسياسية كاملة. فلقد أصبحت كل بقعة من بقاع الأرض تحت سيطرة دولة ما كما أصبح كل فرد من سكان العالم ملزم بدولته ولا يستطيع أي إنسان الآن الخروج أو الدخول من دولة إلى دولة أخرى كما كان يفعل الإنسان في العصور الأخرى من دون إذن ووثيقة رسمية.ولقد أصبح الإنسان المعاصـر
ضائعا وغير معترف به ولا وجود شرعي له من دون الانتماء القانوني إلى دولة ما تحتضنه وتعترف بوجوده وبالتالي أصبح الانتماء إلى دولة ما أحد أهم ضرورات الحياة في العالم المعاصر.فالدولة في عـالمـنـا المـعـاصـر هـي التي تعطي الإنسان الاعتراف الرسمي والشرعي بولادته وبوجوده على الأرض لكن رغم أن الدولة هي الوحدة السياسية إلا أنها حتما ليست الوحدة الوحيدة المكونة للعالم المعاصر.فالعالم المعاصر يتكون أيضا من منظـمـات دولية وإقليمية حكومية وغير حكومية تشمل بنشـاطـاتـهـا جـمـيـع اﻟﻤﺠـالات الإنسانية كالأنشطة السياسية والقانونية والاجتماعية والثقافية والعلمية والـصـحـيــة والــديــنــيــة والــريــاضــيــة والــســيــاســيــة والــتــجــاريــة والعــالــيــة والاقتصادية.يقول الدكتور إسماعـيـل صـبـري مـقـلـد فـي كـتـابـه الـعـلاقـات السياسية الدولية: »إن من الظواهر المتميزة للعلاقـات الـدولـيـة فـي الـقـرن العشرين انبثاق التنظيمات والمؤسسات الدولية على نطاق لم يشهده اﻟﻤﺠتمع الدولي في أي مرحلة سابقة مـن مـراحـل تـطـوره« ورغم أن المنظـمـات الدولية لم تصل حتى الآن إلى طور إلغاء دور الدولة إلا أنها أصبحت فـي هذا العصر قوة ذات تأثير متزايد في اﻟﻤﺠتمع الدولي بحيث لم تعد الدولة هي القوة الوحيدة التي تحتكرا لقرارات في العلاقات الدولـيـة كـمـا كـانـت نفعل خـلال الــ٤٠٠ سنة الماضية.إن الهدف الجوهري من قيام المـنـظـمـات الدولية هو تخفيف التوترات وتقليص حجم الفوضى التي œيزيد العالم المعاصر سياسيا كما تهدف هذه المنظمات إلى تعميق مظاهر ومجالات التعاون بالدول وتنظيم شؤون اﻟﻤﺠتمع الدولي. باختصار فإن العالم المـعـاصـر وخـصـوصـا مـنـذ سنة ١٩٤٥هو عالم يـتـأثـرمباشرة بسياسات وقرارات دولتان œتمتلكان قدرات وإمكانات ضخمة وكونية الطابع هما الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي والعـالـم المـعـاصـر الـذي يتأثر بتوجهات هاتين الدولتين هو أيضا مـنـقـسـم إلـى شـرق وغـرب وإلـى كتلتين إيديولوجيتين وعسكريتين متناحرتين ومتنافستين على زعامة العالم وهما حلف شمال الأطلسي وحلف وارسو. كذلك فإن العالم المـعـاصـر هـو عالم يشهد انتشارا ملحوظا في عدد الشركات متعددة الجنسيات ويشهد أيضا Šنموا متزايدا في عدد المنظمات الدولية والإقليمية التي تؤدي وظائف متعددة œس جميع مجالات الحياة المعاصرة. لكن يظل العالم المعاصر في شكله السياسي هو في جوهره عالم يتكون من ١٥٠ دولة مستقلة هي الدول الأعضاء في الأمم المتحدة. لذلك فإنه مـهـمـا تـعـددت وتـنـوعـت الـوحـدات السياسية المكونة للعالم المعاصر تظل الدول القومية محتفظة بـحـوريـتـهـا وتأتي في مقدمة المكونات السياسية التي تشكل في مجموعـهـا مـا يـعـرف بالنظام السياسي العالمي.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله المالكي 3332

حق الفيتو حق النقض، لاتينية “أنا لا سمح” هو حق اجهاض وعدم تمرير أي قرار أو تشريع مقترح ولكن في نفس الوقت لا يضمن تمرير أو تبني المشروع ويمكن تقسيمه لنوعان أحدهما مطلق والآخر محدود.

يستخدم للدلالة على أن الحزب لديه بعض الحق في إيقاف من جانب واحد قطعة من التشريعات .في الممارسة العملية، لا يمكن أن تكون مطلقة في ذلك حق النقض (كما هو الحال في مجلس الأمن الدولي، الذي يمكن أن الأعضاء الدائمين عرقلة أي قرار) أو محدودة (كما هو الحال في العملية التشريعية في الولايات المتحدة، حيث ثلثي الاصوات في كل من مجلس النواب ومجلس الشيوخ قد تجاوز حق النقض (الفيتو الرئاسي للتشريع.)

ويعطي سلطة حق النقض، وربما غير محدود، لوقف التغيرات، ولكن ليس على اعتمادها. التأثير الذي لحق النقض ينقل لحاملها ولذلك تتناسب بشكل مباشر مع صاحب المحافظة، بالمعنى الواسع للكلمة. لمزيد من صاحب حق النقض تؤيد الوضع الراهن، وأكثر فائدة في مفهوم الجسد النقض نشأت مع القناصل والمدرجات الرومانية. إما من القناصل اثنين من يشغلون مناصب في سنة معينة يمكن أن تعرقل اتخاذ قرار عسكري أو مدني من جهة أخرى ؛ أي منبر لديه السلطة لطرف واحد رفض التشريع الذي أقره مجلس الشيوخ الروماني

المادة الرئيسية : مجلس الأمن حق النقض (الفيتو

في مجلس الأمن بالأمم المتحدة، والدول الخمس الدائمة العضوية (الولايات المتحدة وروسيا وجمهورية الصين الشعبية وفرنسا والمملكة المتحدة) تتمتع بحق النقض في المسائل الموضوعية، ولكن ليس في مسائل إجرائية. إذا كان أي من هذه البلدان صوتا ضد الاقتراح، فهو مرفوض، حتى لو كان كل من البلدان الأخرى الأعضاء في التصويت لصالحه. هذا الحكم تم تصميمه لضمان أن المجلس لا يمكن أن تستخدم للتفويض بعمل عسكري دون موافقة جميع الدول الخمس القوى العظمى اليوم ؛ كانت هناك مخاوف واضحة إلى أن عدم الحصول على موافقة من هذا القبيل من شأنه أن يسمح للسلطات للإساءة للمجلس السلطة لتأذن باتخاذ إجراءات الشرطة على حساب آخر. المبدأ يتضح من الحرب الكورية، التي مقاطعته للمجلس من قبل الاتحاد السوفياتي يسمح قرار مجلس الأمن رقم 82 لتمرير وبدأت الحرب أن تكون مخالفة لذلك من مصلحة السلطة.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله المالكي 3332

لايزال العلمانيون يصرون على أن المقصود بالعلمنة هو التعريف المعجمي الذي وضع في نهاية القرن التاسع عشر وهو مجرد فصل الدين عن الدولة، والمقصود هو الدولة بالمعنى المؤسساتي والاجرائي، في حين أن العلمانية كما ولدت وتحققت ويدعو لها أصحابها هي أكثر من ذلك بكثير، إذ إنها دعوة إلى فصل الدين عن الحياة التشريعية والفكرية والعلمية والتربوية، ونزع القداسة ومفاهيمها عن مفردات الحياة .

إن ظهور الاعلام بالشكل الأخطبوطي الممتد اليوم، وظهور الاتصال وثورته، والأجهزة التعليمية والتربوية المهيمنة، والأجهزة الأمنية واتصالاتها، بالإضافة إلى مايسميه المرحوم عبدالوهاب المسيري بقطاع اللذة، وهو السينما والتلفزيون والسياحة وصناعة الترويح والترفيه، قد أدى إلى القضاء على الخصوصيات الدينية والثقافية الفردية والفئوية، ما جعل العلمنة لا تتوقف عند المفاصل السياسية الاقتصادية الإجرائية، بل تتجاوز ذلك لتحول بين المعنى الديني للحياة وبين الفرد أينما كان وإلى أي ثقافة ينتمي .

إسلامياً لا يمكن حصر الدين في أوقات محددة من اليوم أو الأسبوع، بل إنني لا أكاد أفهم كيف يمكن وقف تنفيذ أو تفعيل الدين أي دين في الحياة في أي مجال من مجالات الفعل أو الوجدان الإنساني، فالدين هو عقيدة وقيم وأهداف للحياة وبرنامج عمل ومواقف واتجاهات وليس مجرد عبادات تؤدى، بل إن العبادات نفسها تحمل سمات تجديد المعاني والقيم والأهداف الدينية الحياتية والتحفيز الوجداني لتحقيق هذه الأهداف .وبالتالي فإن ما يوصف بأنه مجرد فصل للدين عن السياسة أو الدولة أمر مستحيل من الناحية العملية، وقد بينت تجارب العلمنة وضوح هذه الاستحالة .

نحن اليوم أمام عالم يوصف بأنه قرية كونية، وتمثل العولمة باعتبارها تحقق سهولة انتقال السلع والأفكار والقيم من مكان لآخر وبسرعة لا تكاد تتصور وضعاً لا يمكن فيه عزل الديني عن السياسي أو الاقتصادي أو الثقافي أو القيمي، فلم يعد في عالم اليوم سياسات منعزلة، أو اقتصادات حرة، أو ثقافات محلية، أو قيم خاصة، نحن في خضم عالم ممتد موار بالحركة والتغير، ومن هنا كان لا بد من الإصرار على المحافظة على ثوابت العقيدة والتشريع والقيم وحتى الإجراءات مما نستقيه من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وهذه الثوابت لا بد من أن تتجلى وتؤتي ثمارها في كل مجالات الحياة الفردية والجماعية، وهكذا فإن الدعاة إلى العلمنة السياسية الجزئية يتحدثون عن علمنة مستحيلة أو نظرية، لأننا لم نر علمنة على سطح الأرض استطاعت أن تحترم الدين وتضعه في مكانه اللائق، من دون أن يتحول إلى شكل تزييني فولكلوري أو مجرد داعم نفسي مؤقت في أوقات الأزمات من دون أي رصيد في الحياة والسلوك .

ثم إن ما يطرح على مستوى هذه الدعوات للعلمنة هو مسألة المرجعية، فالدين مرجعية مهمة تتصل بأسئلة الوجود الكبرى وانعكاسها على خطة الحياة بالكامل، ومن الواضح أن العلمنة التي تريد للدولة أن تدير حياة الإنسان بمعزل عن الدين تغض النظر عن هذه المرجعية وتحاول أن تطرح مرجعيات أخرى، وبدلاً من الخوف من سيطرة التدين على الناس بالمعنى الفكري والقيمي لا التعبدي فقط لا بد من الخوف من سيطرة الإعلام والاتصال والتعليم المعلمن والمعولم مما يقضي على أية حياة خاصة أو هوية ويحول الإنسان إلى فريسة لعمل لا ينتهي من أجل المال (القوة) أو لأهواء لا تسمح بأقل قدر من التوازن والثبات .

إن ما يحتج به العلمانيون من أجل إقصاء الدين عن الحياة هو مسألة التسامح ومشكلة الأقليات والحوار مع الآخر، وهي مشكلات لا أصل لها ولا وجود عند المسلم الواعي، بل لعلنا نقول: إن التجربة التاريخية الإسلامية قد قدمت خير نموذج فعلي لحل هذه المسائل، فالإسلام يقدم الحل الناجع من خلال فهمه لسنة التعدد والاختلاف ولقيمة الحرية الدينية شريطة عدم الإفساد في الأرض واحترام عقائد الناس ومشاعرهم الدينية.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله المالكي 3332

أخي المسلم.. أختي المسلمة..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… وبعد:
فضل قيام الليل
قيام الليل سُنة مؤكدة , وقربة معظمة في سائر العام , فقد تواترت النصوص من الكتاب والسنة بالحث عليه , والتوجيه إليه , والترغيب فيه , ببيان عظم شأنه وجزالة الثواب عليه , وأنه شأن أولياء الله , وخاصة من عباده الذين قال الله في مدحهم والثناء عليهم : أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [يونس، الآية: 64]
فقد مدح الله أهل الإيمان والتقوى , بجميل الخصال وجليل الأعمال , ومن أخص ذلك قيام الليل , قال تعالى : إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [السجدة، الآيات: 15-17] ووصفهم في موضع آخر , بقوله : وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا إلى أن قال : أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا [الفرقان، الآيات: 64-75]
وفي ذلك من التنبيه على فضل قيام الليل , وكريم عائدته ما لا يخفى وأنه من أسباب صرف عذاب جهنم , والفوز بالجنة , وما فيها من النعيم المقيم , وجوار الرب الكريم , جعلنا الله ممن فاز بذلك . قال تعالى : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ [القمر، الآيتان: 54، 55]
وقد وصف المتقين في سورة الذاريات , بجملة صفات – منها قيام الليل – , فازوا بها بفسيح الجنات , فقال سبحانه : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ [الذاريات، الآيات: 15-17]
فصلاة الليل لها شأن عظيم في تثبيت الإيمان , والإعانة على جليل الأعمال , وما فيه صلاح الأحوال والمآل قال تعالى : يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا إلى قوله : إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا [المزمل، الآيات: 1-6]
وثبت في صحيح مسلم عن النبي , صلى الله عليه وسلم , قال : أفضل الصلاة بعد المكتوبة – يعني الفريضة – صلاة الليل وفي حديث عمرو بن عبسة قال صلى الله عليه وسلم : أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر , فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن ولأبي داود عنه – رضي الله عنه – قال : أي الليل أسمع – يعني أحرى بإجابة الدعاء – قال , صلى الله عليه وسلم : جوف الليل الآخر فصل ما شئت , فإن الصلاة فيه مشهودة مكتوبة وفي الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله , صلى الله عليه وسلم , قال : ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا , حين يبقى ثلث الليل الآخر . فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ ! من يسألني فأعطيه ؟ ! من يستغفرني فأغفر له ؟ !
وفي صحيح مسلم , عن جابر – رضي الله عنه – أن رسول الله , صلى الله عليه وسلم , قال : من الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه , وهي كل ليلة وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت – رضي الله عنه – عن النبي , صلى الله عليه وسلم , قال : من تعار من الليل – يعني استيقظ يلهج بذكر الله – فقال : لا إله إلا الله , وحده لا شريك له , له الملك , وله الحمد , وهو على كل شيء قدير . الحمد لله , وسبحان الله , ولا إله إلا الله , والله أكبر , ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال : اللهم ! اغفر لي , أو دعا , استجيب له . فإن توضأ وصلى قبلت صلاته
وأخرج الإمام أحمد وغيره عن أبي مالك الأشعري – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله , صلى الله عليه وسلم : إن في الجنة غرفا , يرى ظاهرها من باطنها , وباطنها من ظاهرها , أعدها الله لمن ألان الكلام , وأطعم الطعام , وتابع الصيام , وصلى بالليل والناس نيام
وفي الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله , صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : أعددت لعبادي الصالحين , ما لا عين رأت , ولا أذن سمعت , ولا خطر على قلب بشر قال أبو هريرة اقرءوا إن شئتم : فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [السجدة، الآية: 17]
وجاء في السنة الصحيحة , ما يفيد أن قيام الليل من أسباب النجاة من الفتن , والسلامة من دخول النار. ففي البخاري وغيره عن أم سلمة – رضي الله عنها – أن النبي , صلى الله عليه وسلم , استيقظ ليلة فقال : سبحان الله , ماذا أُنزل الليلة من الفتنة ؟ ! ماذا أنزل الليلة من الخزائن ؟ ! من يوقظ صواحب الحجرات ؟ ! وفي ذلك تنبيه على أثر الصلاة بالليل في الوقاية من الفتن .
وفي قصة رؤيا ابن عمر قال : “فرأيت كأن ملكين أخذاني , فذهبا بي إلى النار , فإذا هي مطوية كطي البئر , وإذا لها قرنان – يعني كقرني البئر – وإذا فيها أناس قد عرفتهم , فجعلت أقول أعوذ بالله من النار , قال : فلقينا ملك آخر . فقال : لم ترع ” فقصصتها على حفصة , فقصتها حفصة على النبي , صلى الله عليه وسلم , فقال : نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل , فكان عبد الله لا ينام من الليل إلا قليلا
وأخرج الحاكم وصححه , ووافقه الذهبي عن أبي أمامة الباهلي – رضي الله عنه – عن رسول الله , صلى الله عليه وسلم , قال : عليكم بقيام الليل , فإنه دأب الصالحين قبلكم , وقربة لكم إلى ربكم , ومكفرة للسيئات , ومنهاة عن الإثم
فتلخص مما سبق أن قيام الليل:
أ – من أسباب ولاية الله ومحبته .
ب – ومن أسباب ذهاب الخوف والحزن , وتوالي البشارات بألوان التكريم والأجر العظيم .
جـ – وأنه من سمات الصالحين , في كل زمان ومكان .
د – وهو من أعظم الأمور المعينة على مصالح الدنيا والآخرة ومن أسباب تحصيلها والفوز بأعلى مطالبها .
هـ – وأن صلاة الليل أفضل الصلاة بعد الفريضة وقربة إلى الرب ومكفرة للسيئات .
و – وأنه من أسباب إجابة الدعاء , والفوز بالمطلوب المحبوب والسلامة من المكروه المرهوب ومغفرة سائر الذنوب .
ز- وأنه نجاة من الفتن , وعصمة من الهلكة , ومنهاة عن الإثم .
حـ – وأنه من موجبات النجاة من النار , والفوز بأعالي الجنان.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله المالكي 3332

مفتي المملكة:
ش: عبدالعزيز عبدالله آل الشيخ:
تلفون/ ٠١٤٨١٠٠٠٥تلفون/ ٠١٤٥٨٢٧٥٧
تلفون/ ٠١٤١١٥٦٥٦تلفون/ ٠١٤٨٢٩٧٣٠

=================================================

ش: د. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين:
(يفتي في المسائل العلمية)
تلفون/ ٠١٤٢٥٠٤١٦تلفون/ ٠١٤٢٥٣٠٥٠
تلفون/ ٠١٤٢٤٠٥٣٩جوال/ ٠٥٠٥٤٦٥٠٦٨

==========================================

ش: د. صالح بن فوزان الفوزان:(يفتي في المسائل العلمية)
تلفون/ ٠١٤٧٧٤٨٨٨تلفون/ ٠١٤٥٨٨٥٧٠تلفون/٠١٤٧٨٧٨٤٠

=============================================================================

ش: د.عبدالعزيزعبدالله الراجحي:(يفتي في المسائل العلمية)
تلفون/ ٠١٤٩١٥٩٣٠تلفون/ ٠١٢٥٨٢٩٣٩

=========================================

ش: عبدالرحمن ناصر البراك:(يفتي في المسائل العلمية)
تلفون/ ٠١٢٤١٤٧٤٧ابنه أحمد/ ٠٥٠٥٤١٩٥٥١

========================================

ش: أبو بكر الجزائري
(يفتي في المسائل العلمية – يلقي دروس في المسجد النبوي على مدار السنة)
هاتف/ ٠٤٨٣٧١٥٠٠

===========================================

ش: د. عبدالله بن علي الركبان:(يفتي في المسائل العلمية)
تلفون/ ٠١٢٧٢٦٧٩٠

=====================================================================

ش: د. أحمد سير مباركي:(يفتي في المسائل العلمية)
تلفون/ ٠١٢٧٢٦٧٩٨تلفون/ ٠١٤٥٩٥٥٥٥

=============================================

ش: د. عبدالله محمد المطلق (يفتي في المسائل العلمية)
تلفون مباشر/ ٠١٤٥٨٥٤٤٣
هاتف/ ٠١٤٥٩٥٥٥٥ تحويله/٢٦١٩
ج/ ٠٥٠٤٤١٤٤٠٣جوال/ ٠٥٥٥١٤٤٢٧٩

=======================================

ش: د. سعد بن ناصر الشثري:
(يفتي في المسائل العلمية ومسائل الطلاق)
تلفون مباشر/ ٠١٤٥٩٧٣٧٩
تلفون/ ٠١٢٥٨٠٢٨تلفون/ ٠١٤٨٨٦٢٤٧
ت/ ٠١٤٥٩٥٥٥٥ تحويله/ ٢٠٠٥
ج/ ٠٥٠٥١١١١٧٧

==========================================

ش: خالد الهويسين:(يفتي في المسائل العلمية)
جوال/ ٠٥٠٥٤٩٣٤٥٩هاتف المنزل/ ٠١٢٣٠٢٣٠٩
العنوان: حي النسيم

==========================================================

ش: عبدالعزيز المقبل:
ج/ ٠٥٠٥١٤٧٩٣٥

================================================

ش: د. عبدالله بن محمد الطيار:
ج/ ٠٥٠٥١٢٣١٠٠

=================================================

ش: د. إبراهيم صالح الخضيري:(يفتي في المسائل العلمية)
ج/ ٠٥٠٥٤٠٤٣٧٣تلفون/ ٠١٤٩٦٥٠٥٥

==============================================

ش: عبدالعزيز إبراهيم القاسم
(قاضي بالمحكمة الكبرى – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٥٤٨٤٨٠٧
هاتف المنزل/ ٠١٤٢٤٠٧٣٤هاتف العمل/ ٠١٤١١٥٧٩٤

============================================

ش: د. عبدالكريم الخضير:(يفتي في المسائل العلمية)
تلفون/ ٠١٢٣٣٠٠٥٦تلفون/ ٠١٢٣٣٠٠٢٥

==========================================

ش: عبدالله بن سليمان المنيع:(يفتي في المسائل العلمية)
تلفون/ ٠٢٥٥٨٩٢٥٤ تلفون/ ٠٢٥٥٨٦٢٣٨
تلفون/ ٠٢٧٣٨١٩٩٥تلفون/ ٠٢٧٣٨٠٤٥٤١
جوال/ ٠٥٠٥٥٠١٧٣١

=========================================

ش: عبدالرحمن السديس
( إمام مسجد الحرم المكي – دكتوراه في أصول الفقه – يفتي
في المسائل العلمية )
هاتف العمل/ ٠٦٤٤٣١١٨٧هاتف المنزل/ ٠٢٥٥٨٢٧٦٥
هاتف/ ٠٢٥٧٤٢٤١٥هاتف/ ٠٢٥٢٧٤٧٣٩
هاتف/ ٠٢٥٢٧٤٧٦٥

==============================================================

ش: سعود الشريم
( إمام مسجد الحرم المكي – يفتي في المسائل العلمية)
هاتف المكتب/ ٠٢٥٧٤٦٠٠٤

=======================================

ش: د. علي عبدالرحمن الحذيفي
(إمام وخطيب المسجد النبوي – يفتي في المسائل العلمية)
هاتف/ ٠٤٨٢٥٣٥٩٦هاتف/ ٠٤٨٤٧٣١٩٥

=============================================

ش: صالح بن عبدالله حميد
(إمام الحرم المكي – دكتوراه – يفتي في المسائل العلمية)
جوال/ ٠٥٠٥٤١٠٠٣٥
هاتف المنزل/ ٠٢٥٥٨٠٦٣٩هاتف/ ٠٢٥٧٤٥٩٥٥

========================================

ش: صلاح البدير
(إمام المسجد النبوي – يفتي في المسائل العلمية)
جوال/ ٠٥٠٥٤٧٠٨٦٦ جوال/ ٠٥٥٥٤٧٠٨٦٦

================================================

ش: د. سعد الخثلان:
(يفتي في المسائل العلمية – يلقي كلمات)
ج/ ٠٥٥٥٢٣٦٦٨٥

=====================================================================

ش: د. عبدالرحمن صالح الأطرم
(يفتي في المسائل العلمية – دكتوراه – جامعة الإمام)
هاتف العمل/ ٠١٢٥٨٢٢٦٦هاتف/ ٠١٤٧٦٠٢٥٦

===========================================

ش: منصور عبدالعزيز السماري
(يفتي في المسائل العلمية – يلقي كلمات)
هاتف/ ٠١٤٩٢٣٤٣٤

========================================

ش: عبدالله بن صالح القصير (طالب علم – يلقي كلمات)
ج/ ٠٥٠٥٢٥٥٥٦٥

=============================================

ش: عبدالمحسن عبدالله الزامل (يفتي في المسائل العلمية)
هاتف/ ٠١٢٣٣٠٠٥٦

============================================

ش: علي الشبل (طالب علم – يلقي كلمات)
ج/ ٠٥٠٤٢٨٦٩٣٣

=================================================

ش: فهد السنيد (طالب علم – يلقي كلمات)
ج/ ٠٥٠٥٢٠٠١٥٩

==================================================

ش: د. عبدالكريم بكار
(دكتور بجامعة الملك خالد بأبها – يفتي في المسائل العلمية –
متخصص في المشاكل الأسرية –
ويستقبل الأستشارات النفسية والاجتماعية – يفتي في المسائل)
جوال/ ٠٥٠٤٧٤٨٩٢٦
للاشتراك في قناته أرسل رقم: 12 إلى5222 التربية الأسرية:
11 إلى5222 التنمية الشخصية: رسالتين يوميا .

==========================================

¤ مركز التنمية الأسرية:
الهاتف الاستشاري الموحد/
٩٢٠٠٠٠٩٠٠ (يمكنك الاتصال من
أي منطقة بالمملكة – هذا الرقم مخصص للمشاكل الأسرية)
المشرف على المركز:
ش: د.خالد الحليبي (دكتور بكلية الشريعة بالأحساء – يستقبل المشاكل الأسرية والتربوية)
جوال/ ٠٥٠٥٩٢٠٢٠٦

===========================================

¤ مركز آسية للاستشارات التربوية والأسرية:
الهاتف الموحد/ ٩٢٠٠٠٠١٩٢
(يستقبل اتصالاتكم من أي منطقة بالمملكة) المشرفة على المركز: أ. أسماء الرويشد .
للاشتراك في قناتها أرسلي رسالة فارغة إلى81888 للنساء فقط .

==============================================

¤ هاتف الاستشارات الأسرية
بمشروع بن باز: يستقبل المشاكل الزوجية والأسرية:
تلفون/ ٠١٢٢٩٧٧٧٧
للاشتراك في قناته أرسل رسالة فارغة إلى 88552 للفتاوى.
ورسالة فارغة إلى88088 للحياة الزوجية .

===========================================

¤ مركز المشاعل للاستشارات بالرياض:
هاتف/ ٠١٤٣٥٥٠٥٠

==============================================

¤ د. موسى زعله (متخصص في الأمراض النفسية)
جوال/ ٠٥٠٦٢٩٥٠٥٩

==========================================

¤ ش: خالد الخليوي
(طالب علم – يفتي في المسائل العلمية – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٤٧٦٤٩٦٤

==============================================

¤ د. مريد الكلاب
(يستقبل الأستشارات لمدة ساعة فقط: من 4 إلى 5 عصرا)
جوال/ ٠٥٠٤٤٥٥٧٤٩

=============================================

ش: محمد الدويش
(يفتي في المسائل العلمية – تربوي متميز – يلقي دورات في التربية – يستقبل الاستشارات – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٥٥١٠٣٨٥٠

================================================

¤ ش: د. محمد العريفي
(يستقبل اتصالاتكم لمدة ساعة فقط: من الساعة 1 إلى 2 ظهرا)
جوال/ ٠٥٠٥٨٤٥١٤٠
للاشتراك في قناته أرسل رسالة فارغة إلى 80277 أو 80292

============================================

¤ ش: سعد السبر
(يستقبل القضايا الأسرية والاجتماعية – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٤٢٥٠١٩٣

=========================================

ش: د. تركي العطيان (يستقبل الاستشارات والقضايا الأسرية)
جوال/ ٠٥٥٥١٠٥٥٢٣

==========================================

ش: د. عادل العبدالجبار (يستقبل الاستشارات الزوجية)
جوال/ ٠٥٠٥٢٢٠٥٠٣
للاشتراك في قناته أرسل رسالة فارغة إلى 88503 بيوت مطمئنة.
فرصة لاتضيعها: الشيخ يستضيف
كل يوم ثلاثاء بعد صلاة العصر في برنامج بيوت مطمئنة بإذاعة القرآن مشائخ متخصصين في معالجة قضايا المشاكل الأسرية .

===============================================

ش: د. غازي عبدالعزيز الشمري (يستقبل الاستشارات الأسرية)
ج/ ٠٥٠٤٩٠٢١٨٩
للاشتراك في قناته أرسل رسالة فارغةإلى80891 تصافيناالأسرية

===========================================================================

ش: عبدالرحمن العوضه (مربي استشارات تربوية – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٥٤٦٧٤٠٩

===========================================================================

ش: زيد القرون
(يستقبل الاستشارات التربوية والاجتماعية – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٥٢٣٢٤٤١

============================================

ش: محمد القحطاني (يستقبل القضايا الاجتماعية)
جوال/ ٠٥٥٥٢٣٢٤١١

================================================

جمعية الشقائق الاجتماعية الخيرية بجدة: تستقبل الاستشارات النفسية والاجتماعية:
هاتف/ ٠٢٦٩١٧٧٩٩هاتف/ ٠٢٦٩٠٠٠١١

=================================================================

##################

¤ أرقام منسقين:
=========================

ش: محمد المنجد
جوال منسقه/٠٥٠٦٨٣٨٩١١
=================================

ش: د. عائض القرني
جوال منسقه/ ٠٥٠٥٤٦٣٥٧٠
============================

ش: د. سلمان العوده
جوال منسقه/ ٠٥٠٣٢٥٠٢٥٠
================================

ش: د. صالح المغامسي
جوال منسقه/٠٥٥٩١٩١٤٣٤
==============================

ش: د. يوسف الأحمد
جوال منسقه/٠٥٥٥٢٤٤٤٠٧
=============================

ش: د. خالد الجبير
جوال منسقه/٠٥٠٤١١٥٦٧٩
===========================

ش: خالد الخليوي
جوال منسقه/٠٥٠٣٤٦٠١١٢
=============================

ش: د. عبدالله السلمي
جوال منسقه/٠٥٠٨١٢٠٥٠٨
======================================

سلطان الدغيلبي (أبوزقم) و عبدالله غازي الشمري(أبوغازي)
جوال منسقهم/٠٥٠٥٢٢٦٧٧٠
===================================

ش: عصام عبدالعزيز العويد
جوال منسقه/٠٥٠٩٩٤٨٢٩٢
أو/٠٥٠٠٩٩٩٠٤٨
=============================

ش: د. عبدالرحمن المحرج
جوال منسقه/ ٠٥٥٦٢٥١٧٤٥
================================

ش: د. عبدالمحسن الأحمد
جوال منسقه/٠٥٠٠٧٧٦٩٢٥

===================================================

ش: د. محمد العريفي
جوال منسقه/ ٠٥٥٤٩٥٨٨٨٨
================================

ش: د. ناصر الأحمد
جوال منسقه/٠٥٠٠٤٢٢٩٩٨
==============================

ش: مشعل العتيبي
جوال منسقه/٠٥٥٥٢٩٩٥٠٧
===============================

ش: طلال الدوسري
جوال منسقه/٠٥٥٥٢٢٢٠٢٧
============================

المعاقين بمستشفى النقاهة
جوال منسقهم/٠٥٠٠٠٠٩٧٩١

====================================================

ش: محمد جربوع القحطاني
جوال منسقه/٠٥٠٧٠٨٧٦٨٨
========================

ش: علي باقيس
جوال منسقه/ ٠٥٥٦٦٦٧١٧٠
================================

ش: ناصر العبيد
جوال منسقه/٠٥٥٤٤٨٤٤٢٤
==================================

ش: د. ناصر العمر
جوال منسقه/٠٥٠٥٤٥٤٩٠٢
======================================

ش: خالد البكر
جوال منسقه/ ٠٥٠٥١٨٦٣٨٠
تنويه: هذه بعض أرقام المنسقين ، وإذا أردت زيادة أرقام اتصل على جوال/ ٠٥٠٠٤٢٢٩٩٨
إن شاء الله سنساعدك ولن نقصر معك .
==============================================

##################

ش: د.عبدالسلام محمد الشويعر
(طالب علم – محاضر بكلية الملك فهد الأمنية – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٥٢٤٦٩٦٢

==========================================

ش: د. عبدالله بن ناصر السلمي
(أستاذ مساعد بالمعهد العالي للقضاء – دكتوراه فقه مقارن -يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٥١٥٠٩١٢هاتف المنزل/ ٠١٤٢٨٤٤٦٣

====================================

ش: علي الزهراني (يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٥٦٢٢٠٠٠٦

==========================================

ش: خالد عبدالله المصلح (يفتي في المسائل العلمية)
جوال/ ٠٥٠٥١٤٧٠٠٤هاتف بعنيزة/ ٠٦٣٦٤٠٣٨٢

==================================================================

ش: عبدالعزيز الأحمد (طالب علم – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٥١٣١٣٩٨

==================================================================

ش: د. فهد العامر ( طالب علم – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٥٤٤١٢٤١

=============================================

ش: د. سعد عبدالله الحميد (طالب علم – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٥٥١٥٥١٤٤

============================================

ش: فهد بن صالح المبارك (طالب علم – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٥٥٩٩٢٥٥العنوان: مركز الدعوة

============================================

ش: فهد بن محمد المسعود (طالب علم – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٤٩٦٠٩٥٠العنوان: حي الشفاء

===============================================

ش: فيصل بن سكيت السكيت (طالب علم – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٥٤٢٥١٨٨العنوان: حي النسيم

=================================================

ش: ماجد محمد آل مبارك (طالب علم – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٤٤٦٣٥٨٢العنوان: حي السويدي

===========================================

ش: مانع بن محمد المانع
جوال/ ٠٥٠٥٤٠٤٣٤٠العنوان: الدرعية

===========================================

ش: متعب بن عبدالعزيز السديري (طالب علم – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٥١٩٠٥٠٣العنوان: شمال الرياض

=============================================

ش: محمد بن إبراهيم الحقيل (طالب علم – يلقي كلمات)
جوال/ ٠٥٠٥٤٠٠١٢٩العنوان: الدرعية

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله المالكي 3332

الوكالة الدولية للطاقة الذرية هي منظمة غير حكومية مستقلة وتعمل تحت إشراف الأمم المتحدة تأسست في 29 يونيو 1957 بغرض تشجيع الاستخدامات السلمية للطاقة النووية والحد من التسلح النووي وللاضطلاع بهذه المهمة، تقوم بأعمال الرقابة والتفتيش والتحقيق في الدول التي لديها منشآت نووية.

المقر الرئيسي للوكالة الدولية للطاقة الذرية يقع في مدينة فيينا بالنمسا

كما يوجد مكاتب لتنسيق العمليات ومكاتب إقليمية تقع في جنيف – سويسرا، نيويورك – الولايات المتحدة الأمريكية، تورنتو – كندا، وطوكيو – اليابان.

وتدير الوكالة أو تدعم المراكز البحثيه والمختبرات العلمية في فيينا وسايبرسدورف بالنمسا. موناكو وتريستا بإيطاليا.
فريق العمليبلغ فريق امانة (سكرتارية) الوكالة 2200 فردمتعددي التخصصات المهنية (العلمية والتقنية والإدارية والمهنية) وموظفي دعم من أكثر من 90 بلدا. كما يشمل الجهاز الإداري للوكالة منظومة متكاملة من الموظفين كخبراءالكمبيوتر، الكتاب والناشرين والمحررين والمترجمين والمترجمين الفوريين، وخبراء الاتصالات والمحاسبين المهنيين وخبراء ماليين، ومنظمو المؤتمر وأنظمة إدارة، لبقى سير العمل على أعلى كفاءة، ولفتح قنوات لتابدل المعلومات ولإبلاغ الهيئات بالمعلومات ذات الصلة بالتطور النووي العالمي.

[عدل] الهيكل التنظيميأ-المؤتمر العام: عدد الأعضاء 134 عضوا، يعقد اجتماعا سنويا.

ب- مجلس المحافظين: يضم 35 عضوا يتم اختيارهم كالتالى : – 13 عضوا يتم اختيارهم من خلال المجلس وتكون عضويتهم لمدة سنة. – 11 عضوا يتم انتخابهم كل عام من قبل المؤتمر العام وتكون عضويتهم لمدة سنتين ويكون توزيعهم بالشكل التالي:

5 من أمريكا اللاتينية
4 من أوروبا الغربية
3 من شرق أوروبا
4 من أفريقيا
2 من الشرق الأوسط وجنوب آسيا
1 من جنوب شرق آسيا والمحيط الهادي
1 من الشرق الأقصى
1 (بالتناوب) من الشرق الأوسط وجنوب آسيا أو جنوب شرق آسيا والمحيط الهادي أو الشرق الأقصى
1 (بالتناوب) من الشرق الأوسط، جنوب آسيا أو جنوب شرق آسيا والمحيط الهادي أو أفريقيا
[عدل] برامج ومهام الوكالةمهام الوكالة توجهها مصالح وحاجات الدول الأعضاء، الخطط الاستراتيجية والرؤية المجسدة في النظام الأساسي للوكالة.
تحدد برامج وميزانيات الوكالة من خلال هيئات صنع القرار بها والتي تتشكل من 35 عضو من مجلس المحافظين والمؤتمر العام من جميع الدول الاعضاء.
تقوم الوكالة بإصدار تقارير دورية عن أنطشتها بشكل دوري أو عن قضايا أو مسائل المفوضة إلى مجلس الامن والجمعية العامة للامم المتحدة.
تعمل على تشجيع الاستخدامات المأمونة والسلمية للطاقة الذرية مع توقي استخدامها المدمر.
تعمل على أن تكون المحفل العالمي لتقاسم المعارف والتقنيات النووية بين البلدان الصناعية والنامية على حد سواء.
هنالك ثلاثة محاور رئيسية -أو مجالات للعمل- تساند وتؤيد مهمة الوكالة: السلامة والأمن، العلوم والتكنولوجيا، الضمانات والتحقق.

[عدل] الموارد الماليةوتشمل الموارد المالية للوكالة الميزانية العادية والتبرعات. الميزانية العادية لعام 2007 تبلغ 283611000 يورو.

الرقم المستهدف للتبرعات لصندوق التعاون التقني لعام 2007 هو 80 مليون دولار.

[عدل] دعائم التعاون النوويتعمل الوكالة الدولية للطاقة الذرية من أجل الأمن والحث من الاستخدامات السلميه للعلوم والتكنولوجيا النووية. ودورها الرئيسي هو الإسهام لتحقيق السلام والأمن الدوليين، وان أهداف الألفية هي تحقيق التنمية الاجتماعية، والاقتصادية والبيئية.

ثلاثة محاور رئيسية أو مجالات عمل أساسية تساند وتؤيد مهمة الوكالة:
1- تعزيز الضمانات والتحقق للوكالة الدولية للطاقة الذرية بالتفتيش النووي في العالم، مع أكثر من اربعة عقود من إثبات (التحقق) من التجربة. ويتمثل عمل المفتشين في التأكد من المواد النووية والأنشطة النووية غير مستخدمة لأغراض عسكرية. كما أن الوكالة مسؤلة عن الملف النووي في العراق كما قرر ذلك مجلس الامن وحاليا الملف الإيراني. تعمل الوكالة على منع المزيد من انتشار الأسلحة النووية.

مجالات الأنشطة الرئيسية:

الضمانات: تراقب الوكالة الدولية للطاقة الذرية المنشآت النووية وما يتصل بها بموجب اتفاقيات الوقاية مع أكثر من 140 دولة. معظم الاتفاقات مع الدول التي التزمت دوليا بعدم حيازه الأسلحة النووية، وهي تتم وفقا للنظام العالمى لمعاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية.
التحقق في العراق: بموجب قرارات مجلس الأمن أخذت الوكالة الدولية للطاقة الذرية بالتفتيش والتحقق من وجود أي أنشطة ذات علاقة بالتسليح النووي العراق. وتنفذ انشطه الوكالة خلال مكتب العراق للتحقق النووي (إنفو INVO). وبالإضافة إلى ذلك، تقوم الوكالة بمساعدة جهود المجتمع الدولي في نزع السلاح النووي. ففي إطار مبادره ثلاثية مشتركة مع روسيا والولايات المتحدة كان للوكالة خطوات تدعيم للتحقق من أن هذين الدولتين قد تخلتا عن الأسلحة والمواد الانشطاريه الأخرى في برامجها الدفاعية. ويعد قسم الضمانات بالوكالة المحور التنظيمي لتنفيذ ضمانات الوكالة، وبالمشاركة مع إنفو المسؤول عن الملف النووى العراقي ذو صلة بقرارات مجلس الامن
2- تعزيز السلامة والأمن: تساعد الوكالة الدولية للطاقة الذرية البلدان على تحسين السلامة والأمن النوويين، والاستعداد والاستجابة للطوارئ. وهذا العمل محكوم بالاتفاقيات والمعايير والتوجيهات الدولية. والهدف الرئيسي هو حمايه الناس والبيئة من الآثار الضاره للاشعاع. وقسم إدارة السلامة والأمن النوويين هي المحور التنظيمي لهذا العنصر من عمل الوكالة.

وهناك مجموعتين من الأنشطة تستهدف أولويات العمل:

في المجال السلامة: فإنها تشمل المنشآت النووية والمصادر المشعه ونقل المواد المشعه والنفايات المشعه. فالعنصر الأساسي هو إنشاء وتعزيز تطبيق معايير السلامة الدولية لإدارة وتنظيم الانشطه تشمل المواد النووية والمواد المشعه.
وفي المجال الأمني: فإنها تشمل المواد النووية والمشعه، وكذلك المنشآت النوويه، ويتركز جهودها على مساعدة الدول على منع وكشف والرد على العمليات الارهابية أو غيرها من الاعمال المحظورة مثل حيازه واستخدام ونقل الأسلحة النووية والاتجار بها، وكذلك حمايه المنشآت النووية وإبعادها عن أي عمل تخريبي.
3- تعزيز العلم والتكنولوجيا: الوكالة العالمية هي نقطة التمركز العالمية لتنسيق تعبئة (توجيه) الاستخدامات السلميه للعلوم والتكنولوجيا النووية لاحتياجات الهامة للبلدان الناميه. والجهود تساهم في محاربة الفقر والمرض وتلوث البيئة وغيرها من اهداف التنمية المستدامة.

أهم مجالات العمل:

التعاون التقني: تدعم الوكالة المشاريع التعاونية التي تهدف إلى تحقيق مزايا اجتماعية واقتصادية ملموسة للناس في البلدان الناميه. وتقوم العديد من الشراكات وقنوات تقديم الخدمات والمعدات الخاصة والتدريب وغيرها من اشكال الدعم.
البحث والتطوير: بالاشتراك مع المعاهد والمختبرات في جميع أنحاء العالم ،تقوم الوكالة بتدعيم البحث والتطوير بشأن المشاكل الحيوية التي تواجه البلدان الناميه.وبتوجيه جهود العمل نحو الغذاء والصحة والمياه والبيئة ومجالات التكنولوجيا النووية والاشعاعيه قد يؤدي إلى حدوث فارق ملموس.
الطاقة والكهرباء: تقوم الوكالة بمساعدة البلدان على تقييم وتخطيط احتياجاتها من الطاقة، بما في ذلك المنشآت النووية لتوليد الكهرباء. الرئيسية التشديد على دور “المبتكره” والمتطوره الحيويه إلى الاجتماع العالمي للزيادة الاحتياجات من الطاقة. وتم إعداد تشديدات وقيود بشأن دور التقنيات المتقدمة والمبتكرة لمواجهة احتياجات العالم المتزايده للطاقة.
[عدل] العلاقة مع الأمم المتحدةكمنظمة دولية مستقلة ذات صلة بمنظومة الأمم المتحدة، فإن علاقة الوكالة مع الأمم المتحدة منظمة من خلال اتفاقية خاصة والتي من بنودها أن الوكالة الدولية للطاقة الذريه تقدم تقريرا سنويا إلى الجمعية العامة للامم المتحدة، وكذلك عند الاقتضاء، إلى مجلس الأمن حول عدم امتثال الدول لالتزاماتها المتعلقة بالإجراءات الوقائية فضلا عن المسائل المتعلقة بالسلام والأمن الدولي

كاتب الموضوع الأصلي: إبراهيم الماجد333

أعلن وزير الشؤون الخارجية في سلطنة عُمان يوسف بن علوي بن عبد الله اليوم السبت أن بلاده تعارض مشروع إقامة اتحاد بين دول مجلس التعاون الخليجي يفترض أن يناقش في قمة هذه البلدان الثلاثاء المقبل بالكويت، وهدد بانسحاب بلاده من مجلس التعاون إذا تم هذا الاتحاد.

وقال يوسف بن علوي في منتدى للأمن الإقليمي في المنامة “نحن ضد الاتحاد”، وأوضح ردا على سؤال لوكالة الصحافة الفرنسية “لن نمنع الاتحاد، لكن إذا حصل فلن نكون جزءا منه.. موقفنا إيجابي وليس سلبيا، فنحن ضد الاتحاد لكننا لن نمنعه”.
وأضاف الوزير العماني أنه إذا قررت الدول الخمس الأخرى الأعضاء في المجلس (السعودية والكويت وقطر والبحرين والإمارات العربية المتحدة) إقامة هذا الاتحاد “فسننسحب ببساطة من مجلس التعاون الخليجي”.

وكان يوسف بن علوي يتحدث في إطار حوار المنامة -وهو منتدى للأمن الإقليمي يحضره مسؤولون عرب وأجانب- ويرد على خطاب لوزير الدولة السعودي للشؤون الخارجية نزار مدني الذي دعا دول الخليج إلى أن تكون “يدا واحدة في مواجهة المخاطر في المنطقة”.

ويضم مجلس التعاون الخليجي -الذي أنشئ عام 1981- ست دول تملك 40% من احتياطي النفط في العالم.

وتحتفظ سلطنة عمان -التي اتبعت دائما سياسة مستقلة عن شركائها في المجلس- بعلاقات خاصة مع إيران. وقد زعمت معلومات صحفية أنها استضافت سرا مفاوضات أميركية إيرانية أفضت إلى التوصل إلى اتفاق مرحلي بين الجانبين حول البرنامج النووي الإيراني المثير للجدل.

كاتب الموضوع الأصلي: إبراهيم الماجد333

تخطط الولايات المتحدة الأميركية للإبقاء على وجودها العسكري في منطقة الخليج العربي، والمتمثل في 35 ألف جندي، بالرغم من توقيع اتفاق مع إيران حول برنامجها النووي، بحسب ما ورد في كلمة ألقاها وزير الدفاع الأميركي، تشاك هيغل، السبت، في البحرين، أمام منتدى الأمن والتعاون حول رؤية واشنطن للأمن في المنطقة.
وأكد هيغل أن الدبلوماسية مع إيران يجب أن تكون مدعومة بالقدرة العسكرية.
وفي جولة تهدف إلى طمأنة الدول العربية الخليجية المتحالفة مع الولايات المتحدة بشأن التقدم الدبلوماسي مع إيران، عدد هيغل الأسلحة والموارد التي ستبقى منتشرة في المنطقة.
وقال: “لدينا وجود بري وجوي وبحري لأكثر من 35 ألف عسكري في منطقة الخليج وجوارها المباشر”.
وأوضح أن هذا الوجود العسكري يشمل عشرة آلاف جندي أميركي مع دبابات ومروحيات أباتشي، ونحو 40 سفينة بينها مجموعة حاملة للطائرات ومنظومات للدفاع الصاروخي ورادارات متطورة وطائرات مراقبة بدون طيار، وقاذفات يمكن أن تقوم بعمليات قصف بعد إنذار قصير.
وتابع وزير الدفاع الأميركي “نشرنا اكثر مقاتلاتنا تطورا في المنطقة بما في ذلك طائرات اف-22، لضمان الرد بسرعة على كل الاحتمالات الطارئة”.
وأكد أنه “مع الذخائر الفريدة التي نملكها، ليس هناك أي هدف لا يمكننا الوصول إليه”، في إشارة إلى القنابل التي يمكن أن تطال الملاجئ المحصنة تحت الأرض على ما يبدو.
واجتمع هيغل، الجمعة، مع نائب وزير الدفاع السعودي، الأمير سلمان بن سلطان بن عبد العزيز، في العاصمة البحرينية المنامة، لبحث الموضوعات ذات الاهتمام المشترك، وقال الوزير الأميركي إن “العلاقات مع السعودية استراتيجية وعميقة”.
وشدد وزير الدفاع الأميركي على التزام بلاده تجاه شركائها في المنطقة رغم الخلافات السياسية معها حول إيران وسوريا.

كاتب الموضوع الأصلي: إبراهيم الماجد333

أعلن رئيس جنوب إفريقيا، جاكوب زوما، أن الرئيس الأسبق للبلاد، الراحل نلسون مانديلا، سيدفن في 15 ديسمبر في جنازة وطنية بعد فترة حداد تمتد 10 أيام، بحسب تقرير إخباري، السبت.
وقال زوما إن جثمان مانديلا سيوارى الثرى في مسقط رأسه بإقليم الكاب الشرقي، وتحديدا في قرية كونو الواقعة على مسافة 700 كيلومتر جنوبي جوهانسبرغ، في أرض تخص عائلته دفن فيها ثلاثة من أبنائه وبعض أقربائه الآخرين.
وكشف رئيس جنوب إفريقيا عن مراسم تأبين للزعيم الراحل الثلاثاء القادم في استاد كرة القدم بجوهانسبرغ الذي شهد مباراة نهائي كأس العالم عام 2010.
وأكد البيت الأبيض، الجمعة، أن الرئيس الأميركي باراك أوباما سيشارك في الجنازة التي من المتوقع أن يحضرها عدد من رؤساء دول العالم إضافة الى عدد من الشخصيات المقربة من مانديلا، ومن بينهم الإعلامية الأميركية اوبرا وينفري، والرئيس الاميركي الأسبق بيل كلينتون وزوجته هيلاري.
ونعى مواطنو جنوب إفريقيا رئيسهم الأسبق مانديلا، الجمعة، وشعر بعضهم بالقلق من أن تصبح بلادهم عرضة للتوترات العنصرية والاجتماعية من جديد بعد وفاة بطل مكافحة الفصل العنصري، رغم احتفال آخرين بحياته الفريدة بالرقص والغناء.
وتُوفي مانديلا الحائز على جائزة نوبل للسلام توفي بمنزله في جوهانسبرغ، الخميس، وسط أفراد أسرته بعد صراع طويل مع المرض.
وعلى الرغم من التطمينات بأن وفاة مانديلا لن توقف تقدم جنوب إفريقيا وابتعادها عن ماضيها العنصري المرير، فإن البعض عبروا عن شعورهم بالتوتر لغياب رجل اشتهر بأنه صانع للسلام.
وانهالت على جنوب إفريقيا التعازي في وفاة الزعيم الذي كان طريح فراش المرض طوال ما يقرب من عام بسبب مشاكل في الرئة.
وقضى مانديلا 27 عاما في سجون نظام الفصل العنصري، كان أشهرها سجن جزيرة روبن.