أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله المغامس 36

مليشيات إيران الدموية

تنسيق ايراني مالكي على تصفية السنة
كما أفادت الوثائق أن إيران كان لها ميلشيات تأتمر بأمرها، وخاصة في محافظة البصرة، مشيرة إلى أن أكثر الجهات تورطا هي الحرس الثوري الإيراني حيث تورط الحرس الثوري بشكل مكثف في عمليات تهريب الأسلحة وخاصة لفيلق “القدس”.

وتؤكد الوثائق أن الشريط الحدودي الجنوبي العراقي والمحاذي لإيران استغل في عمليات تهريب أسلحة متعددة كان من ضمنها قذائف موجهة للطيران ومدافع “ار بي جي” وصواريخ ومواد شديدة الانفجار.

وأشارت الوثائق إلى أن هناك محاولات عديدة لاغتيال عدد من القيادات السنية، وكان من أبرز هذه المحاولات دخول سيارة مفخخة تابعة لإيران من شمال العراق لقتل إياد علاوي رئيس الوزراء العراقي الأسبق عام 2006، وهو ما أدى إلى الإطاحة بحكم علاوي والمجيء بحكم المالكي.

وتبرز الوثائق أن هذه العملية تمت على يد ميلشيات شيعية حصلت على دعم من الحرس الثوري الإيراني، حيث دخل أحد الشخصيات وكان يبرز جواز سفر يزعم انه أبكم وذلك لعدم كشف لهجته الفارسية وكشف يما بعد أنه العقل المدبر لعميلة اغتيال علاوي.

ولفتت الوثائق السرية التي سربت عن طريق “ويكيليكس إلى” خطورة الدور الإيراني في تصفية بعض العراقيين من السنة، بالإضافة إلى دور إيران في المواجهات بين الميليشيات الشيعية والقوات الأمريكية بالعراق.

وأشارت إلى أن المسئولين الأمريكيين كانوا على علم بما يحدث فى السجون العراقية إلا أنهم كانوا يأمرون جنودهم بغض الطرف. رغم الانتهاكات الجسيمة فى مراكز الجيش والشرطة العراقية.

كما كشفت الوثائق عن 1000 عملية إجرامية قام بها عناصر الشرطة والجيش العراقي وذلك في مراكز التعذيب.

حيث تم استخدام عمليات التعذيب وأبرز هذه العمليات التعذيب بالكهرباء وعلى الأعضاء التناسلية وعلى الصدر والأقدام والوجه. وقى في شهر واحد 142 شخصا مصرعهم جراء عمليات التعذيب في السجون العراقية.

وأثبتت الوثائق أن عمليات التعذيب تمت كلها بمعرفة الشرطة والجيش العراقي، مشيرة إلى أن الولايات المتحدة طالبت جنودها بغض الطرف عن عمليات التعذيب التي يقوم بها العراقيين ضد العراقيين.

ورأى دونالد رامسفيلد وزير الدفاع السابق في عهد الرئيس الأمريكي السابق جورج دابليو بوش، بضرورة الصمت والإبلاغ فقط الجهات العراقية المختصة.

وأثبتت الوثائق أن هناك مليشيات استخدمت سجون خاصة بها لصالحها لارتكاب عمليات التعذيب ضد السنة من العراقيين.

وفي أكبر عملية تحقيق أمريكية حول حقيقة السجون السرية في العراق تقدم الجنود الأمريكيون ببلاغات لرؤسائهم تكشف 145عن عمليات تعذيب تعرض لها مدنيين عراقيون على يد الشرطة العراقية.

وأشارت إلى أن الشرطة العراقية قامت باعتقال أحد العراقيين وتعذيبه بالضرب والكهرباء، حتى الموت، ثم تسجل الحادثة على أن الضحية وقع من دراجة نارية اثناء سيره بها، بالإضافة إلى مقتل معتقل عراقي آخر جراء التعذيب وتظهر صور معاناته إلا أن واشنطن لم تحرك ساكنا .

ولفتت الوثائق إلى أن أمرا أمريكيا صدر في عام 2005 يطلب من العسكريين الإبلاغ عن تجاوزات الشرطيين العراقيين في حق بني جلدتهم، إلا أن ذلك لك يكن له أي صدى.

وكان جنرال أمريكي طلب التحرك لإيقاف التعذيب، لكن رامسفيلد رأى الاكتفاء بالتبليغ دون التدخل.

وكشفت إحدى الوثائق أن قائد في فرق الموت بجيش المهدي قال انه كلف فى عام 2006 بقتل رئيس الوزراء العراقي نورى المالكي

كاتب الموضوع الأصلي: عبد المجيد العنزي ٣

هو وثيقة حقوق دولية تمثل الإعلان الذي تبنته الأمم المتحدة 10 ديسمبر 1948 في قصر شايو في باريس. الإعلان يتحدث عن رأي الأمم المتحدة عن حقوق الإنسان المحمية لدى كل الناس.

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان يتألف من 30 مادة ويخطط رأي الجمعية العامة بشأن حقوق الإنسان المكفولة لجميع الناس.

يعتبر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان سنة ،1948 من بين الوثائق الدولية الرئيسية لحقوق الإنسان والتي تم تبينها من قبل الأمم المتحدة، ونالت تلك الوثيقة موقعاً هاماً في القانون الدولي، وذلك مع وثيقتي العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية من سنة 1966، والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية من سنة 1966. وتشكل الوثائق الثلاثة معاً ما يسمى “لائحة الحقوق الدولية”[1]. وفي 1976، بعد أن تم التصديق على الوثيقتين من قبل عدد كاف من الأمم، أخذت لائحة الحقوق الدولية قوة القانون الدولي.

كاتب الموضوع الأصلي: عبد المجيد العنزي ٣

هي كيان سياسي ذو حكم ذاتي كان موجود ضمن منطقة فلسطين الانتدابية رسميا منذ 1923 ولغاية تاريخ إعلان استقلال المملكة الأردنية الهاشمية في 1946. وشملت معظم الأراضي الواقعة شرقي نهر الأردن، ومنه اخذت هذه التسمية.

سرعان ما ترك الامير عبد الله معان إلى عمان لمناقشة الأمور مع سكان المنطقة والبريطانيين وفي عام 1921 تم الإعلان عن تأسيس الامارة الفتية التي سرعان ما دخلت بوتقة الانتداب البريطاني، ولم يشملها وعد بلفور.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله المغامس 36

لعبت الأحزاب السياسية من الناحية التاريخية دوراً في التحولات السياسية الجغرافية عبر العالم سواء من حيث التحرر أو مواجهة الحكومات الاستبدادية أو من خلال دورها في طرح البرامج ومناقشة ونقد السياسات الحكومية والتنموية، والأحزاب السياسية تعتبر أحد عناصر النظام السياسي الحديث، التي يتحدد دورها بمدى مشاركتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية بصورة منفردة أو مشتركة سواء في الحكم أو في معارضته، وعلى المستويات الوطنية والإقليمية والمحلية، وفقا لأحكام الدستور والقوانين النافذة لكل دولة.
ومنذ تسلم الرئيس محمود عباس رئاسة السلطة الوطنية الفلسطينية ومنظمة التحرير الفلسطينية وضع الأحزاب والقوى السياسية الفلسطينية بكافة أطيافها في وضعية الشريك الكامل في مجمل القضايا الخاصة بالقضية الفلسطينية عبر مؤسسات م .ت. ف أو خارجها، وكان ذلك جلياً عبر خطاباته واجتماعاته ولقاءاته الرسمية والشعبية، أو الموجه عبر وسائل الإعلام المرئية والمكتوبة والمسموعة بإشراك المجتمع الفلسطيني بكافة فئاته وألوانه السياسية بفصائله وأحزابه دورا جديدا ومتكاملا ومشاركا مع الجانب الحكومي نحو بناء حياة ديمقراطية تنهض بالشعب الفلسطيني وتعزز صموده على الأرض والتزامه بالثوابت الفلسطينية بإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشريف.
بالإضافة إلى الدعوة بضرورة ترسيخ البرامج الحزبية للاستجابة للحاجيات والأولويات الضرورية للأشخاص الذين لديهم إمكانيات وقدرات قيادة المرحلة المقبلة والمشاركة الفاعلة للقوى السياسية فيها وفقاً لخصوصية كل حزب سياسي في التصدي بالتقليل من نسبة البطالة والحد منها، وتشجيع الأنشطة المنتجة للصناعة المحلية، وخلق فرص عمل للخريجين والعاطلين عن العمل، وابتكار حلول ناجعة للقطاعات غير المنظمة، وهي تعد أهداف كبرى ومحاور للمبادرة التي أرادها الرئيس محمود عباس أن تكون محور في العمل الحكومي، لهذا إنه يتعين على الطبقة السياسية العليا وهي مقبلة على استحقاقات حزبية وانتخابية في أفق هذا العام 2012م، أن تجعل في صلب اهتماماتها بلورة مشاريع تنموية ملموسة لتجسيد هذه الرؤية، لأن أهدافها التنموية تشكل جوهر الانشغالات اليومية للمواطن الفلسطيني، والمحك الحقيقي لإعادة الاعتبار للعمل السياسي الحزبي الذي للأسف فقد شعبيته خلال السنوات الماضية.
إن توجيه الخطاب السياسي المتزن والمسؤول للقيادات الحزبية الفلسطينية هو العمل على وضع إرادة لدى الأحزاب السياسية التي تعول على المواطن في الانتخابات القادمة نقابية، بلدية، تشريعية، رئاسية، في تثبيت أفكارها وتصوراتها والتي تريد ثقة الناس والفئات الاجتماعية المستهدفة بالتنمية السياسية والاجتماعية والاقتصادية، لذا عليها أن تقنع هؤلاء ببرامجها الملتصقة بها وبطموحاتها وواقعها الاجتماعي والاقتصادي في إطار مقاربة اجتماعية بين المكونات السياسية الفلسطينية، ومن أراد النجاح في الاستحقاقات المستقبلية فعليه التفكير في بلورة برنامج ذات مشاريع ملموسة ذات جدوى ولها مفعول مباشر على المواطن دون التنظير وطرح الأفكار الجزافية والعامة، لأن الكرة ستكون في ملعب الأحزاب السياسية كي تعمل بتصورات عملية سياسية ميدانية داخل الجهاز المحلي، والتنفيذي أو التشريعي أو داخل المستويات النقابية الأخرى، لأن إعادة الاعتبار للعمل السياسي رهين بجوهر القرب السياسي للأحزاب مع المواطنين الذي يدعوها إلى تجديد آليات العمل من حيث الخطاب السياسي والهيكلة العامة لها، وإعادة النظر جوهرياً في طريقة التواصل التي تبقى موسمية وذات طابع شعبوي وسياسوي وعشائري عند بعضها، والتي لا تساعد على التقريب بين المواطن والأحزاب السياسية التي فقدت كثيراً من حظوتها داخل المجتمع الفلسطيني.
إن التجربة الفلسطينية لإدارة الانتخابات خلال الفترتين السابقتين 1996م و2006م ، ومدى شفافيتها ونزاهتها، يتضح أن للأحزاب كان دور هام في التفعيل الديمقراطي، ولكن اتضحت ملامح تلك النتائج عن عدم وجود برامج ذات مبادرة مكتملة البنيان من حيث الأهداف والوسائل والبرامج، وكان بمثابة مشاريع سياسية أنية تفتقد لمشروع سياسي اقتصادي اجتماعي لا يمكن للأحزاب أن تتذرع بغياب تطبيق رؤيتها بشكل علمي ومنهجي وواقعي ينسجم مع المتغيرات المحلية والإقليمية والدولية.
إن فرصة الأحزاب والقوى السياسية الفلسطينية في المرحلة القادمة تتطلب ببرامجها طروحات متعلقة بالديمقراطية الاجتماعية وبث ثقافة التنمية الاقتصادية والبشرية والثقافية،وإجراء التحديث وتأطير الشباب ذات المراتب الوسطى والأدنى بمختلف توجهاتهم السياسية وتوعيتهم لينخرطوا في العملية الكبرى للأحزاب السياسية وتنظيم المواطن وتأطيره على أساس الانتماء الصادق للمصلحة العليا للشعب الفلسطيني، وعدم ارتباطه باعتبارات ومرجعيات وأجندة شخصية وإقليمية ودولية، لهذا يتطلب من الجميع في المرحلة الحالية والمستقبلية عملية تقيم شاملة من خلال عقد ورش عمل في كافة محافظات الوطن ومواقعها الجغرافية ذات طابع سياسي، اجتماعي، اقتصادي، ثقافي ،حزبي ،لتأهيل فلسطين الغد لمرحلة تعتبر من أكثر المراحل خطورة على القضية والمجتمع والأرض.
ولكي يكون الدور المحتمل للانتخابات القادمة التي نأمل إجرائها خلال العام الحالي، لا بد من خلق ديناميكية خاصة داخل المجتمع الفلسطيني وتعزيز نسيجه الوطني بالإسراع بتنفيذ اتفاق المصالحة وإنهاء حالة الانقسام وإعادة اللحمة المجتمعية، لتهيئ لهذا الدور ضمن رؤية جديدة للتواصل مع المواطنين والمساهمة في عملية التنمية البشرية التي تشرك كل الطاقات والهياكل الموجودة، وهي تعطي فرصة للمكونات السياسية الفلسطينية كي تتنافس بعضها على أساس المنافسة والتباري والتميز المتكافئ في الأهداف والتصورات، وللأحزاب الآن ما تشتغل به وتجتهد وتبدع عبر برامجها ومؤتمراتها وتعيد صياغة الأهداف كي لا تستمر تلك التصورات اللا محدودة القديمة والشعارات التي شبع المواطن الفلسطيني منها عبر عقود متتالية التي لا تعرف من أين تبدأ تطبيقها.
أن توجيهات السيد الرئيس محمود عباس «أبو مازن» للحكومة الحالية ولحكومة الوحدة الوطنية أن كتب لها النجاح وهذا ما يتمناه الشعب الفلسطيني إلى اعتماد مقاربة تقوم على الإصغاء والتشاور وتهيئة كافة الأجواء مع كل القوى الحية، من أحزاب سياسية، ومنظمات وهيئات ونقابات مجتمعية وخدماتية ونقابية وأهلية، تهدف إلى تفعيل دور القوى السياسية الفلسطينية على المدى القريب والمتوسط والبعيد وفق برنامج نضالي مشترك فلسطيني لمواجهة سياسات الاحتلال الإسرائيلي، لهذا تقع على الأحزاب مسؤولية كبرى باعتبارها المؤطر الأول للمواطن تجسيدا لروح القانون الذي يمنحها هذا الدور، ولأنها تمثل الشعب في هيأته المنتخبة المحلية والبرلمانية والاتحادات والنقابات والمؤسسات المدنية والأكاديمية المختلفة الألوان، وهي مؤسسات سترجع إليها الحكومة لكي تبلور الصياغات العملية لسياساتها وبرامجها على اعتبار أن أي حكومة تريد تشكيل حكوماتها المستقبلية وعرضها على المجلس التشريعي ويقر برنامجها وميزانيتها يكون من لدية الخبرة والدراية في مناقشة الاتفاقيات والميزانيات والأداء والمراقبة على السلطة التنفيذية، بما تقتضيه من دعم بناء وايجابي، ولان يكون للأحزاب السياسية برامج واختصاصات باقتراح مشاريع القوانين ومناقشتها، فإن هذه العملية لا بد أن تظهر البرامج الحقيقية التي تأمل الأحزاب السياسية تحقيقها من خلال مؤسسات الدولة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية والتنموية.
إن معظم الأحزاب السياسية الفلسطينية كشقيقاتها في الوطن العربي لا تعرف دوران سلس ومرن للنخبة فبقاء القيادات واستمراريتها لعشرات السنوات وغياب التناوب على الهرم الحزبي هي الخصائص الغالبة في معظم الأحزاب السياسية المهمة، لأنها تفتقر إلى المرونة والتغيير والمراجعة في خطاباتها السياسية وفي تحليلها للوضع العام إلا النقاشات العامة، فهناك الكثير من الأحزاب أن لم يكن جميعها، عرفت أزمات عشية انعقاد مؤتمراتها الخاصة بتجديد هياكل قواها القيادية وهذا يرجع إلى سبب رئيسي أولها بعدم تفكير الأحزاب والقوى السياسية في تحديد آليات تنظيمية واضحة للتناوب على السلطة أو عدم العمل بها والسبب الثاني عدم نشأة أحزاب جديدة ذات برامج وفعاليات ملموسة للمواطن الفلسطيني والثالث يكمن في طبيعة الأحزاب السياسية التي تنحصر معظم الصلاحيات في رئيس الحزب من الناحية الفعلية، والسؤال الأول الذي يجب طرحة ومناقشته هو سر بقاء التصلب التنظيمي والهيكل داخل الأحزاب السياسية مع ما يحمله التجديد التنظيمي وإفساح المجال أمام المشاركة السياسية الحزبية من تجديد لدماء القوة السياسية ودخول فئات مختلفة الأعمار توسع قاعدتها الاجتماعية والاقتصادية، والسؤال الثاني لماذا لا تفكر الأحزاب السياسية في فتح المنافسة في تنظيم انتخابات أولية داخلية تمكنها من ترشيح المنتخبين الأكثر شعبية التي تسمح بذلك توسيع قاعدتها الشعبية بانفتاحها على الجماهير وضمان نجاحها ووجودها.
نخلص إلى أن بعض الأحزاب السياسية الفلسطينية جزءا من مشهد الوضع الراهن المحلي والإقليمي والدولي وتثبيته وللتخلص من هذه الوضعية لا بد من التأكد على أن التغيير يأتي عبر المزيد من الديمقراطية داخل الفصائل والأحزاب السياسية أولا، وإفساح المجال لمختلف الفئات العمرية وفق اللوائح الداخلية للمشاركة في العملية السياسية استجابة للتغيرات الداخلية والخارجية مما سيشجع على عودة الحيوية إلى بعض الأحزاب السياسية التي فقدت شعبيتها.
ومن هنا لا بد من دور جديد للأحزاب والقوى السياسية مستقبلاً حول استغلال المخزون البشري المتعلم المثقف والمهني المنجز لفلسطين، يجب عليها أن تبني برامجها الاجتماعية، الاقتصادية، الإنسانية، والثقافية والمجتمعية وبرامج حماية السياسة التشريعية ليس للفترة المحصورة من انتخابات إلى انتخابات، بل لفترة بعيدة المدى بكل معنى الكلمة، لهذا لا بد أن يتجاوز فعلها الموسمي وتحركها الوقتي الذي يهدف إلى حصد أصوات ومؤيدين في زمن قياسي، لأن الوضع الجديد الذي يجب أن تعمله الأحزاب السياسية سيجعل كثيراً منها تعيد النظر في جدوى وجودها واستمرارها، وإعادة النظر في الأهداف والوسائل وآليات العمل بالنسبة لأخرى بعد إجراء الانتخابات، وسيعيد طرح ضرورة إشكالية الفكر والايدولوجيا التي تتلاءم مع المتغيرات المحلية والإقليمية والدولية، مع الالتزام بالثوابت الفلسطينية المتمثلة بكافة الحقوق الفلسطينية التي أقرتها القرارات والشرعية الدولية بالنسبة لجميع القوى السياسية الفلسطينية.
والسؤال النهائي هل سيبقى وضع بعض الأحزاب السياسية الفلسطيني يطارح مكانه ويكون وجودها مهدد داخل المجتمع المحلي الفلسطيني ويكون تمثيلها متواضعاً أم مفقود بالرغم ما قدمته من تضحيات جسام خلال عشرات السنوات الماضية، مما سيخيم عليها تساؤل عن المعنى من التواجد في المستقبل، وهذا رهين بمدى التفكير بالعمق ببرامجها وفعالياتها وتواصلها الميداني المساهم في حل مشاكل المواطنين ومتطلبات واحتياجات المرحلة المقبلة الأكثر تعقيداً وحساسية.

كاتب الموضوع الأصلي: عبد المجيد العنزي ٣

تبنى بينوشيه الطروحات الاقتصادية الرأسمالية، واقتصاد السوق المفتوح، وأعلن صراحة بأنه يطمح لـ: “جعل تشيلي أمة من رجال الأعمال، لا البروليتاريين”، ولتنفيذ سياسته اعتمد في رسم اقتصاده على أولاد شيكاغو المدعين من خريجي الجامعات الأمريكية المتأثرين بسياسات ميلتون فريدمان (منظر اقتصادي رأسمالي) الاقتصادية.

أطلق بينوشيه عصر إلغاء التنظيم والخصخصة الاقتصادية، ولإنجاز أهدافه، ألغى الحد الأدنى من الأجور، أبطل حقوق اتحاد العمال، خصخص نظام الراتب التقاعدي، الصناعات الرسمية، والبنوك، خفض الضرائب على الثروات والأرباح.

مؤيدو هذه السياسات (من بينهم ميلتون فريدمان نفسه) لقبوه بـ “معجزة تشيلي”، بسبب 35% من الزيادة لحصة كل فرد في الناتج المحلي الإجمالي من 1960 إلى 1980، لاحقاً من 1990 إلى 2000 زاد بحوالي 94% لكن بينوشيه لم يعد في السلطة.

و يعارض المعارضون مثل نعوم تشومسكي (مفكر عالمي حر، مشهور بتأملاته في الحالة الأمريكية المعاصرة، ووصل العداء بينه وبين سدنة الإمبراطورية الأمريكية إلى حد مُطالبة البعض بتجريده من جنسيته الأمريكية) هذه العناوين، مشيراً إلى أن معدل البطالة ارتفع من 4.3% في 1973 إلى 22% في عام 1983، بينما هبطت الأجور الحقيقية بنسبة 40%.

و هناك خلاف بين الاقتصاديين حول صحة هذه النسب، ذلك أن كل فريق ينتقي النسب التي تدعم وجهة نظره، ويصعب الفصل بين الفريقين، أيهما محق.

على أي حال، استطاع بينوشيه علاج هذه القضايا في سنواته الأخيرة كرئيس حيث انخفضت البطالة إلى 7.8% بحلول 1990، وعولجت مشاكل النقص أثناء السنوات الأخيرة من إدارة ألليندي أيضاً.

الخصخصة، تخفيض الإنتاج الوطني، وسياسات العمل الحرة، كلها أثر سلباً على طبقة تشيلي العاملة، لكنه حتماً أراح الطبقة الثرية وأطلق لها المجال لتثري دون حد.

– تُعبر إيزابيل ألليندي عن هذه الحالة في رواية بيت الأرواح على لسان الحفيدة بالقول: “لم يكن جدي قادراً على متابعة ثرواته، كان يكفي أن يتركها في البنوك لتتضاعف وحدها” –

تضمنت سياسات ألليندي الاقتصادية تأميم الشركات الأجنبية، خصوصاً شركات الولايات المتحدة، والتي كانت تملك امتياز مناجم النحاس في تشيلي، وكان هذا سبباً هاماً في معارضة الحكومات الغربية لحكومة ألليندي الماركسية، بالإضافة إلى علاقته الودية بالاتحاد السوفيتي وكوبا، ومُعظم المعارضة الداخلية له جاءت من قطاع العمل، وتفيد وثائق مؤكدة بأن المخابرات المركزية الأميركية مولت إضراب سائقي الشاحنات الذي تسبب في الفوضى الاقتصادية التي سبقت الانقلاب كما مولت الانقلاب (فعلت الولايات المتحدة الشيء نفسه بعد ثلاثين عاماً بتمويل معارضي هوغو شافيز في فنزويلا).

كاتب الموضوع الأصلي: عبد المجيد العنزي ٣

عبد الرحمن الكيلاني النقيب (1841 – 1927) نقيب أشراف بغداد ورئيس المجلس التأسيسي الملكي العراقي. ولد في بغداد من عائلة هاشمية صوفية معروفة من ذرية السيد الشيخ عبدالقادرالجيلاني ينحدر نسبها من نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ولقد رشح شريفا لأشراف أو سادة بغداد.اختير كأول رئيس وزراء بعد سقوط الدولة العثمانية في 1920 وكانت من مهامه تأسيس الدوائر والوزارات العراقية وانتخاب ملكا للعراق، حيث انتخب المجلس الأمير فيصل الأول ملكاً على عرش العراق في 23 اب 1921م.

وتولى النقيب رئاسة الوزارة لمرتين بعدها أسندت للشخصية الوطنية والسياسي المخضرم عبد المحسن السعدون عام 1922م.

وكان عبد الرحمن النقيب الكيلاني انه كان من اشد المتمسكين بالدولة العثمانية ومن المقربين للسلطان عبد الحميد الثاني ولقد ناصره بشدة في موضوع فلسطين وهذا مشهور ويحتسب له لكن بعد زوال العثمانيين واحتلال الإنكليز للبلدان الإسلامية أصبح الوضع معقدا جدا في العراق خاصة خصوصا بعد ثورة العشرين المجيدة حيث تصرف النقيب بذكاء سياسي منقطع النظير وببراكماتية حيث رفض ان يكون ملكا على العراق زهدا بالملك لكن وافق ان يكون رئيسا للوزرا ء حقنا لدماء المسلمين من الطائفتين وحرصا منه وهو الرجل السبعيني لبناء دولة القانون وتاسيس دولة عراقية حديثة وردا على الحاقدين على اعمالة لأسباب معلومة نقول كان بإمكان الرجل ان يكون ملكا على العراق لكنة اثر مصلحة البلد على مصلحتة وهل بعد ذلك وطنية وكفى لتفاسير نظرية المؤامرة للتاريخ، ومن الجدير بالذكر ان الدكتور يقظان سعدون العامر الاستاذ في جامعة بغداد وهومن بالاصل من أبناء السماوة اكد في محاظراته في معهد التاريخ وامام حشدمن الطلبة ان اطلع على وثائق بريطانية بلندن تؤكد وطنية النقيب وايثاره مصلحة الوطن على العكس ممايشاع ضده من المتطفلين الذين لايهتمون الا بالقشور ويتركون اللباب النقيب عاش أغلب عمره عثمانيا قلبا وقالبا لكن كونه سياسيا وتعلم من استاذه السلطان عبد الحميد ماهي السياسة وفنونها وكيف تدار فليس عيبا ان يضع النقيب بلاده نصب عينه ويتعامل مع الاعداء وغيرهم وهذا هو نفس كلام الدكتور كمال مظهر أحمد المؤرخ الكبير والعلامة الدكتورعماد عبد السلام رؤوف والدكتور سالم الالوسي والدكتور المرحوم يقظان سعدون العامر ولاعبرة بكلام كل من هب ودب ولاقصد لهم الا تشويه الحقائق وقلب الاوراق وخلطها وخصوصا تاريخ العراق الحديث والمعاصر

كاتب الموضوع الأصلي: مهند مسمار 313

فارس الخوري

سياسي و مفكر و وطني سوري ولد في 20 نوفمبر 1873م في قرية الكفير التابعة حالياً لقضاء حاصبيا في لبنان. كان والده يعقوب بن جبور الخوري نجاراً و له بعض الأملاك الزراعية في قريتة. والدته حميدة بنت عقيل الفاخوري ابنة رجل قضى في مذبحة عام 1860 بين الدروز و المسيحيين. كانت مهتمة بابنها البكر فارس كل الاهتمام و تخطت كل المصاعب من أجل تعليمه.

تلقى فارس الخوري علومه الابتدائية في مدرسة القرية، ثم بالمدرسة الأمريكية في صيدا، و لما كان متفوقاً على أقرانه فقد عينه المرسلون الأمريكان معلماً في مدرستهم الابتدائية في زحلة. دخل فارس الكلية الإنجيلية السورية، و التي سميت بعد ذلك الجامعة الأمريكية في بيروت. و لكن المرسلين الأمريكيين لم يمكنوه من الاستمرار، فقد عينوه من جديد في مدرستهم بقرية مجدل شمس عام 1892، ثم نقلوه إلى صيدا، و في عام 1894 عاد للدراسة في الجامعة الأمريكية و حصل على شهادة بكالوريوس في العلوم عام 1897، و كانت هذه الشهادة في ذلك الحين شهادة ثقافية عامة ليس فيها اختصاص في أحد فروع العلوم و الآداب. عُين ترجماناً للقنصلية البريطانية (1902ـ 1908) حيث أكسبته وظيفته الجديدة نوعاً من الحماية ضد استبداد الحكم العثماني.

لم يترك فارس الخوري الدرس و التحصيل، بل ظل منكباً على الدراسة و المطالعة فدرس اللغتين الفرنسية و التركية لوحده دون معلم و برع فيهما، كما أنه أخذ يطالع الحقوق لنفسه، و امتهن المحاماة بدمشق، و تقدم بفحص معادلة الليسانس بالحقوق فنالها. في عام 1908م انتسب لجمعية الاتحاد و الترقي فكان هذا أول عهده بالسياسة.
نظم فارس الخوري الشعر و أولع به، فكان شعره وطنياً تناول فيه القضايا العربية، و كذلك كان أديباً حيث ملأت منظوماته الشعرية و كتاباته الصحف السورية و المصرية. إلا أن انشغاله في علوم السياسة و الاقتصاد و العمل الوطني و القومي و العلمي جعله ينصرف عن الشعر و لا يقوله إلا في المناسبات.

انتخب فارس الخوري سنة 1914 نائباً عن دمشق في مجلس المبعوثان العثماني. و في سنة 1916 سجنه جمال باشا بتهمة التآمر على الدولة العثمانية، لكنه بُرئ و نفي إلى استانبول، حيث مارس التجارة هناك. عاد فارس الخوري إلى دمشق بعد انفصال سوريا عن الحكم العثماني. و في عام 1919 عُين عضواً في مجلس الشورى الذي اقترح على الشريف فيصل تأسيسه، كما سعى فارس مع عدد من رفاقه إلى تأسيس معهد الحقوق العربي، و كان هو أحد أساتذته، كما اشترك في تأسيس المجمع العلمي العربي بدمشق.

تولى فارس الخوري وزارة المالية في الوزارات الثلاث التي تألفت خلال العهد الفيصلي في سوريا. و على إثر احتلال الفرنسيين لسوريا عام 1920 انصرف الخوري إلى العمل الحر كمحام. ثم انتخب نقيباً للمحامين و استمر خمس سنوات متتاليات، كما عُين حقوقياً لبلدية دمشق، و عين أستاذاً في معهد الحقوق العربي لتدريس مادتي أصول المالية و أصول المحاكمات الحقوقية. لفارس الخوري ثلاث مؤلفات في القانون هي: (أصول المحاكمات الحقوقية) و (موجز في علم المالية) و (صك الجزاء).

أسس فارس الخوري و عبد الرحمن الشهبندر و عدد من الوطنيين في سوريا حزب الشعب رداً على استبداد السلطة الفرنسية. و لما نشأت الثورة الفرنسية عام 1925 اعتقل فارس الخوري و آخرون و نفوا إلى معتقل أرواد.

شارك فارس الخوري و عدد من الوطنيين في تأسيس الكتلة الوطنية، و كان نائباً لرئيسها يضع القرارات و يكتب منشوراتها، و هذه الكتلة قادت حركة المعارضة و المقاومة ضد الفرنسيين، و كانت من أكثر الهيئات السياسة توفيقاً و فوزاً مدة تقارب العشرين عاماً.

على أثر الإضراب الستيني الذي عم سوريا عام 1936 للمطالبة بإلغاء الانتداب الفرنسي تم الاتفاق على عقد معاهدة بين سوريا و فرنسا، و يقوم وفد بالمفاوضة لأجلها في باريس، فكان فارس الخوري أحد أعضاء هذا الوفد و نائباً لرئيسه.

انتخب فارس الخوري رئيساً للمجلس النيابي السوري عام 1936 و مرة أخرى عام 1943، كما تولى رئاسة مجلس الوزراء السوري و وزيراً للمعارف و الداخلية في تشرين أول عام 1944. و كان لتولي فارس الخوري رئاسة السلطة التنفيذية في البلد السوري المسلم و هو رجل مسيحي صدى عظيم فقد جاء في الصحف: (… و أن مجيئه إلى رئاسة الوزراء و هو مسيحي بروتستنتي يشكل سابقة في تاريخ سورية الحديث بإسناد السلطة التنفيذية إلى رجل غير مسلم، مما يدل على ما بلغته سورية من النضوج القومي، كما أنه يدل على ما اتصف به رئيس الدولة من حكمة و جدارة). و قد أعاد تشكيل وزارته ثلاث مرات في ظل تولي شكري القوتلي رئاسة الجمهورية السورية.

كان فارس الخوري متجرداً في أحكامه، عميقاً في تفكيره، صائباً في نظرته، و قد جره هذا الإنصاف لأن يقول عن الإسلام الذي درسه و تعمق فيه أنه محققاً للعدالة الاجتماعية بين بني البشر. فمن أقواله في الإسلام: (.. يمكن تطبيق الإسلام كنظام دون الحاجة للإعلان عنه أنه إسلام). ـ (… لا يمكننا محاربة النظريات الهدامة التي تهدد كلاّ من المسيحية و الإسلام إلا بالإسلام). ـ (… لو خيرت بين الإسلام و بين الشيوعية لاخترت الإسلام). ـ (… هذا هو إيماني. أنا مؤمن بالإسلام و بصلاحه لتنظيم أحوال المجتمع العربي و قوته في الوقوف بوجه كل المبادئ و النظريات الأجنبية مهما بلغ من اعتداد القائمين عليها. لقد قلت و لا زلت أقول، لا يمكن مكافحة الشيوعية و الاشتراكية مكافحة جدية إلا بالإسلام، و الإسلام وحده هو القادر على هدمها و دحرها). و يؤثر عنه كثير ممن عاشره حبه للإسلام و تعلقه به عقيدة و شريعة، و كثيراً ما أسر باعتقاده هذا إلى زائريه و مخلصيه.
في عام 1945 ترأس فارس الخوري الوفد السوري الذي كُلّف ببحث قضية جلاء الفرنسيين عن سوريا أمام منظمة الأمم المتحدة، التي تم تأسيسها في نفس العام، حيث اشترك الخوري بتوقيع ميثاق الأمم المتحدة نيابة عن سورية كعضو مؤسس.
‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
انتخب فارس الخوري عضواً في مجلس الأمن الدولي (1947ـ 1948)، كما أصبح رئيساً له في آب 1947، إضافة لاهتمامة بوطنة سوريا اهتم بالقضية الفلسطينية اهتماماً خاصاً، و أكد رفض الدول العربية إقامة دولة لليهود فيها. كما شرح القضية المصرية و طالب بجلاء الإنجليز عن أراضيها، و أكد على السلام العالمي و طالب بإنهاء تنافس الدول الكبرى، و حذر من وقوع حرب ذرية مدمرة. و لطالما ضجت هيئة الأمم بخطبه و مناقشاته باللغة الإنجليزية من أجل نصرة الحق في القضية العربية.

عاد فارس الخوري إلى بلاده بعد انتهاء عضوية سورية في مجلس الأمن الدولي، و كان قد انتخب رئيساً للمجلس النيابي لعام 1947 عندما كان يمثل سورية في مجلس الأمن. و لكن عندما حل هذا المجلس على أثر الانقلاب الذي قام به حسني الزعيم ثابر فارس الخوري على عمله في الحقل الدولي، و ترأس الوفود السورية إلى هيئة الأمم متابعاً نضاله و دفاعه عن القضايا العربية.

في عام 1954 طلب رئيس الجمهورية هاشم الأتاسي من فارس الخوري تشكيل حكومة سورية، لكنها لم تستمر سوى أشهر معدودة، و كان من أهم الأمور السياسية أثناء توليه وزارته الرابعة، الصدى البعيد في المجلس النيابي، و في دوائر الحكومة وجماهير الشعب الذي أحدثه صدور الأحكام القاسية ضد الإخوان المسلمين في مصر. مما جعل سائر الحكومات العربية (بما فيها الحكومة السورية) تتوسط لدى القاهرة لتخفيف هذه الأحكام، و عرض الخوري وساطته الشخصية بالإضافة لوساطة حكومته والشعب السوري برئيس جمهوريته و مجلسه النيابي و فئاته و أحزابه، و واضعاً كرامته الشخصية كرجل يحفظ له المصريون أخلد الذكريات، لقاء تخفيف هذه الأحكام فلم يجد ذلك نفعاً، و نفذت أحكام الإعدام في ست من أقطاب الدعوة الإسلامية في وادي النيل. فكان لذلك أثر كبير في نفسه لم يزايله بقية عمره.

اعتكف فارس الخوري في منزله بدمشق. يذهب مرة كل عام إلى جنيف ليشترك في جلسات لجنة القانون الدولي التي هو عضو فيها. و أقيمت الوحدة بين سورية و مصر و لم يكن للأستاذ فارس الخوري أي رأي بقيامها أو بانهيارها.

في 22 شباط 1960، أصيب فارس الخوري بكسر في عنق فخذه الأيسر بغرفة نومه، و كان يعاني من آلام المرض الشديد في مستشفى السادات بدمشق، حينما منح جائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية من قبل الرئيس جمال عبد الناصر بناء على توصية المجلس الأعلى للعلوم و الفنون.

من أحد المواقف المشهورة له أنه دخل إلى الأمم المتحدة حديثة المنشأ، بطربوشه الاحمر و بذته البيضاء الانيقة. قبل موعد الاجتماع الذي طلبته سوريا من اجل رفع الانتداب الفرنسي عنها بدقائق و اتجه مباشرة إلى مقعد المندوب الفرنسي لدى الأمم المتحدة و جلس على الكرسي المخصص لفرنسا. بدء السفراء بالتوافد إلى مقر الأمم المتحدة بدون اخفاء دهشتهم من جلوس ‘فارس بيك’ المعروف برجاحة عقله و سعة علمه و ثقافته في المقعد المخصص للمندوب الفرنسي، تاركا المقعد المخصص لسوريا فارغا. دخل المندوب الفرنسي، و وجد فارس بيك يحتل مقعد فرنسا في الجلسة. فتوجه اليه و بدأ يخبره ان هذا المقعد مخصص لفرنسا و لهذا وضع أمامه علم فرنسا، و أشار له إلى مكان وجود مقعد سوريا مستدلا عليه بعلم سوريا و لكن فارس بيك لم يحرك ساكنا، بل بقي ينظر إلى ساعته. استمر المندوب الفرنسي في محاولة ‘إفهام’ فارس بيك بأن الكرسي المخصص له في الجهة الأخرى و لكن فارس بيك استمر بالتحديق إلى ساعته و بدأ صبر المندوب الفرنسي بالنفاذ و استخدم عبارات لاذعة و لكن فارس بيك استمر بالتحديق بساعته. و اهتاج المندوب الفرنسي، و لولا حؤول سفراء الأمم الأخرى بينه و بين عنق فارس بيك لكان دكه. و عند الدقيقة الخامسة و العشرين، تنحنح فارس بيك، و وضع ساعته في جيب الجيليه، و وقف بابتسامة عريضة تعلو شفاهه و قال للمندوب الفرنسي: “سعادة السفير، جلست على مقعدك لمدة خمس وعشرين دقيقة فكدت تقتلني غضبا و حنقا، سوريا استحملت سفالة جنودكم خمس و عشرين سنة، و آن لها ان تستقل.” في هذه الجلسة نالت سوريا استقلالها.

كانت وفاة فارس الخوري مساء الثلاثاء 2 كانون الثاني 1962، في مستشفى السادات بدمشق

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الغامدي (٣)

مجلس النواب ينهي القراءة الاولى والثانية لثمانية قوانين ويصوت من حيث المبدأ على مشروع قانون :

انهى مجلس النواب في جلسته السابعة من فصله التشريعي الاول للسنة التشريعية الثالثة التي عقدت برئاسة السيد اسامة النجيفي رئيس مجلس النواب وبحضور 203 نواب اليوم الثلاثاء 24/7/2012 ، القراءة الاولى والثانية لثمانية مشاريع ومقترحات قوانين بالاضافة الى التصويت من حيث المبدأ على استمرار قراءة مشروع قانون واحد.
وفي بداية الجلسة التي استهلت بآي من الذكر الحكيم اعلن السيد النجيفي ان هيئة رئاسة المجلس قررت تمديد جلسات المجلس لمدة اسبوعين وايقاف الاجازات والايفادات للسيدات والسادة النواب ، داعيا اللجان المعنية الى الاسراع بتقديم مشاريع القوانين لانجازها.
من جانب اخر طلب السيد رئيس المجلس من اللجان النيابية المعنية بتقديم تقارير خاصة عن تقرير دائرة الرقابة المالية، لافتا الى وصول الموازنة التكميلية الى مجلس النواب معبرا عن امله بالتصويت عليها خلال الفترة المقبلة.
بعدها قدم السيد النجيفي التعازي بأسم المجلس للنائب علاء مكي لوفاة  والدته .
من جانب اخر اكد النائب حسن السنيد رئيس لجنة الامن والدفاع النيابية على متابعة اللجنة للخروقات الامنية والتفجيرات التي حصلت امس الاول، مشيرا الى عزم الحكومة على اجراء تعديلات على الخطط الامنية .
وحث النائب السنيد القادة الامنيين الى عدم التراخي معلنا عن عقد اجتماع يوم غد يتضمن استضافة القيادات الامنية والعسكرية للوقوف على نقاط الضعف ومناقشة الوضع الامني .
وتلا النائب جواد البزوني بيانا مع عدد من السيدات والسادة النواب بشأن واقع الكهرباء في مدينة البصرة تناول فيه انقطاع الطاقة الكهربائية عن المدينة في ظل ارتفاع درجات الحرارة مما ادى الى خروج تظاهرات داعيا الى اطلاق سراح المعتقلين واعطاء البصرة استحقاقاتها  محذرا الاجهزة الامنية من اطلاق النار على المتظاهرين.
بدوره وجه السيد النجيفي لجنة الامن والطاقة في مجلس النواب لمتابعة واقع الطاقة الكهربائية في البصرة مؤكدا على حق التظاهر السلمي للمواطنين والعمل على ايجاد حلول لمشاكل البصرة.
من جهته استعرض النائب الشيخ همام حمودي رئيس لجنة العلاقات الخارجية الاوضاع الامنية والسياسية في سوريا مؤكدا على حرص الحكومة على توفير الاجواء الامنة لعودة العراقيين المقيمين في الاراضي السورية وضرورة مراجعة بعضهم للدوائر الرسمية السورية لتسوية بعض الامور الادارية من اجل تسهيل سفرهم الى العراق.
واشار الى ان السفارة العراقية في دمشق تتابع باهتمام وضع العراقيين في سوريا وعودتهم عن طريق الجو او البر منوها الى ان لجنة العلاقات حثت الحكومة على فتح الحدود لاستقبال اللاجئين العراقيين مبينا تشكيل لجنة تاخذ على عاتقها الاتصال بالوزارات المعنية لمتابعة الموضوع ومراقبة تطورات الاوضاع في سوريا وتداعياته .
وفي مداخلات السيدات والسادة النواب بشان الاوضاع في سوريا اكد النائب سلمان الجميلي ان الاواصر الاجتماعية بين العراق وسورية قوية ومتينة داعيا الحكومة الى اعلان موقف واضح بشأن استقبال اللاجئين السوريين ، مستغربا من عدم انسجام موقف الحكومة باعتبار العراق رئيس القمة العربية مع مقررات وزراء الخارجية العرب بشان سورية.
ولفت النائب بهاء الاعرجي الى اهمية ايجاد ترتيبات لمنع تسلل الارهابين من خلال دخول اللاجئين لافتا الى وجود اعداد من العراقيين المطلوبين على ذمة قضايا معينة مما يتطلب الاسراع بتشريع قانون العفو العام عن العراقيين في سوريا على ان لايكونوا متورطين بالدم العراقي.
اما النائب محسن السعدون فقد شدد على اهمية فتح الابواب امام اللاجئين السوريين خاصة مع وجود مصاهرة بين عشائر البلدين مما يتطلب الاسراع بمساعدتهم.
ودعا النائب محمود عثمان الى استضافة السيد نوري المالكي القائد العام للقوات المسلحة وعدد من الوزراء المعنيين في مجلس النواب لعرض وجهة نظرهم بشان تطورات الاوضاع في سورية وانعكاساتها على العراق لافتا الى ان الرهان على بقاء الرئيس السوري بشار الاسد خاسر.
وطالب النائب محمد اقبال عمر بوضع ستراتيجية واضحة للتعامل مع مسألتي اللاجئين العراقيين والسوريين.
ودعت النائبة حنان الفتلاوي الى متابعة قضية طلاب المدارس والجامعات لاصدار تعليمات لتسهيل نقلهم ومعادلة شهاداتهم الدراسية لافتة الى ان علاقات الدول تبنى على اساس المصالح لا على اساس العواطف مشيرة الى اهمية استقبال الحالات الانسانية فقط .
في حين حذر النائب شروان الوائلي من التداعيات السلبية للازمة السورية على الواقع العراقي مما يتطلب مراقبة الحدود مثمنا تشكيل غرفة عمليات لمتابعة نقل العراقيين من سورية واستقبال اللاجئين السوريين.
ونبه النائب صباح الساعدي الى اهمية وضع الدولة لسياسات عامة متفق عليها وتلافي القرارات الارتجالية والمتسرعة التي تسبب ضررا على البلد.
من جهتها طالبت النائبة امينة سعيد بتسهيل الاجرات المتعلقة بمعادلة شهادات الطلبة العراقيين العائدين من سوريا مشددة الى اهمية توفير سبل العيش الكريم لالاف العراقيين العائدين من سورية .
بدوره دعا السيد النجيفي بأسم هيئة رئاسة مجلس النواب ، الحكومة الى العمل على تسهيل عودة اللاجئين العراقيين من سوريا وتخصيص الاموال وتوفير كافة التسهيلات المتعلقة بضمان الحياة الكريمة لهم مطالبا بتوفير كافة المستلزمات لاستضافة اللاجئين السوريين ومساعدتهم تثمينا وتاكيدا للروابط الاخوية التي تجمع الشعبيين العراقي والسوري.
بعدها انهى المجلس القراءة الأولى لمشروع قانون تصديق مذكرة التفاهم الموقعة بين حكومة جمهورية العراق وحكومة جمهورية إيطاليا حول شروط ومواد المشروع المتعلق ببرنامج إعادة تأهيل خدمة الأنواء الجوية العراقية، القرض الميسر والمنحة والمقدم من لجنتي الخدمات والإعمار والعلاقات الخارجية والذي يأتي لغرض دعم عملية التطوير الاقتصادي والاجتماعي في مختلف القطاعات وللتصديق على هذه الاتفاقية .
وانجز المجلس القراءة الأولى لمشروع قانون إنضمام جمهورية العراق إلى إتفاقية تمييز المتفجرات البلاستيكية بغرض كشفها لسنة 1991 والمقدم من لجان العلاقات الخارجية والأمن والدفاع والخدمات والإعمار بهدف تعاون جمهورية العراق مع الدول الاخرى في اتخاذ التدابير الفعالة لحظر تصنيع المتفجرات غير المميزة ومنع ادخالها او اخراجها وفرض رقابة صارمة على حيازتها ومنع استعمالها لما تشكله من ظاهرة خطيرة على المجتمع.
كما اتم المجلس القراءة الأولى لمقترح قانون تعديل قانون تعويض المتضررين الذين فقدوا جزءاً من أجسادهم جراء ممارسات النظام البائد رقم (5) لسنة 2009 والمقدم من لجنة الشهداء والضحايا والسجناء السياسيين لغرض اتاحة الفرصة ثانية لتقديم طلبات المتضررين امام اللجان المختصة وتعويضهم بما يتناسب مع الاضرار الجسدية والنفسية مما اصابهم نتيجة الممارسات الوحشية للنظام البائد من قطع جزء من اجسادهم او تعرضوا الى التشويه.
واكمل المجلس القراءة الأولى لمشروع قانون التعديل الأول لقانون الآثار والتراث رقم (55) لسنة 2002 والمقدم من لجنة السياحة والآثار من اجل المحافظة على الاثار والتراث والموجودات وحماية المواقع الاثارية التي تعود لحضارة العراق ومنع الافراد والجماعات في الداخل والخارج من سرقتها اوحيازتها او التلاعب بها او تهريبها او نبشها او التصرف بها والادعاء بملكيتها وتشديد العقوبات بما يحقق حالة الردع العام والخاص .
في حين انهى القراءة الأولى لمشروع قانون مصرف النهرين الإسلامي والمقدم من اللجنتين المالية والقانونية بهدف التوسع في النشاط الاقتصادي وزيادة حجم المعاملات المصرفية الاسلامية ورغبة شريحة واسعة من المواطنين في الحصول على الخدمات المصرفية الموافقة للشريعة الاسلامية.
كما صوت المجلس من حيث المبدأ على استمرار قراءة مشروع قانون رعاية المعوقين وذوي الإحتياجات الخاصة والمقدم من لجان المرأة والأسرة والطفولة والعمل والشؤون الإجتماعية والصحة والبيئة بعد الانتهاء من القراءة الاولى للقانون الذي يهتم برعاية المعوقين وذوي الاحتياجات الخاصة وتاهيلهم لدمجهم بالمجتمع ونشر التوعية بالعوق والوقاية منه وللمساهمة في توفير الحياة الكريمة للمشمولين باحكام القانون ولغرض تنسيق العمل والمهام بين الوزارات ذات العلاقة .
بينما انهى القراءة الأولى لمشروع قانون الضمان الإجتماعي والمقدم من لجنتي العمل والشؤون الإجتماعية والقانونية والذي يهدف لتشريع قانون يمتاز بشمول اوسع للمتعاقدين مع القطاع العام والعاملين في القطاع الخاص والمختلط والتعاوني والذين يمضون سنوات اعمارهم في العمل دون اي ضمان حقيقي وللحد من المطالب في التعيين على ملاك الدوائر الحكومية ولتجاوز ما ورد من عيوب في القانون الحالي.
من ناحية اخرى اتم المجلس القراءة الثانية لمشروع قانون تصديق إتفاقية التعاون الإقتصادي والفني بين حكومة جمهورية العراق وحكومة جمهورية الصين الشعبية والمقدم من لجان الإقتصاد والإستثمار والعلاقات الخارجية والقانونية لغرض تحقيق المزيد من التطور للعلاقات الودية بين البلدين.
وفي مداخلات السيدات والسادة النواب اكد النائب بايزيد حسن ان مشروع القانون يسهم بتطوير العلاقات بين العراق والصين.
اما النائبة حنان الفتلاوي فقد اشارت الى اهمية ارفاق نصوص الاتفاقيات قبل التصويت عليها.
من ناحيته اكد السيد صفاء الدين الصافي وزير الدولة لشؤون مجلس النواب ان مشروع الاتفاقية جاء بناءا على رغبة الصين التي ابدت حرصها لمساعدة العراق في مختلف الجوانب.
كما انهى المجلس القراءة الثانية لمشروع قانون تصديق إتفاقية تنظيم أحكام التوقيع الإلكتروني في مجال المعاملات الإلكترونية في الدول العربية والمقدم من لجان العلاقات الخارجية والإقتصاد والإستثمار والمالية والقانونية من اجل تعزيز التعاون مع الدول العربية في هذا المجال باعتباره احد مقومات التكامل الاقتصادي العربي في اطار اتفاقية الوحدة الاقتصادية بين دول الجامعة العربية.
وفي المداخلات بشأن مشروع القانون رأى النائب بايزيد حسن ان المصادقة على الاتفاقية مهمة كونها تساعد العراق على انشاء الحكومة الالكترونية وتسهل التعامل التجاري مع الدول العربية.
واعتبر النائب حيدر الملا ان الاتفاقية مهمة وستشجع الحكومة على تبني التوقيع الالكتروني على صعيد البلد بالاضافة الى الاستفادة منها في مجالات عدة.
من ناحيته اكد النائب بهاء الاعرجي ان الاتفاقية تستوجب تشريع وتعديل قوانين وايجاد الاليات الخاصة بتنفيذها.
اما النائبة فيان دخيل فقد دعت الى المضي بتشريع القانون بما يتلائم مع القوانين العراقية التي سيتم تشريعها.
بعدها تقرر رفع الجلسة الى يوم الخميس  26/7/2012.
الدائرة الاعلامية
مجلس النواب العراقي
24/7/2012
 

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الغامدي (٣)

اعدام صدام حسين في وثائق ويكيليكس

ارتبط إعدام صدام بعيد الأضحى المبارك,وكان عيد الأضحى قبل أربع سنوات في الثلاثين من كانون الأول من عام 2006 ، وقد مضى عيد الأضحى هذا العام بوجبة جديدة من المناضلين, تم الحكم عليهم بالإعدام, منهم طارق عزيز وسعدون شاكر وعبد حمود, وهذه الوجبة الثالثة التي يحكم عليها بالإعدام من رموز النظام الوطني السابق, ضمن سياسة انتقامية طائفية, تعهد القائمون على تنفيذها بتصفية كل رموز النظام السابق, واستبداله بنظام مرتبط بالغرب وبالولايات المتحدة حصرا. ويصر أركان النظام الجديد على تدمير كل اثر من آثار النظام السابق, ووصل الأمر حد التفكير بإلغاء ساحة الاحتفالات, لان قبضة السيفين اللذين يرتفعان فيها هما لصدام حسين,ويواجه أركان النظام الجديد معضلة صعبة هي نسخة القرآن الكريم التي كتبها فنان عراقي على مدى سنتين بدم صدام حسين, مازالت محفوظة في مكان سري بإشراف مدير الوقف السني.
كشفت وثائق ويكيليكس أن الولايات المتحدة أصيبت بحرج جراء إعدام صدام حسين, والطريقة التي تم فيها إعدامه أمام أنظار الرأي العام العالمي, حيث صور الذين حضروا تنفيذ الاعدام بالأجهزة الخلوية وسربوها إلى وسائل الإعلام. ومما أثار السفير الأمريكي (زلماي خليل زاده) تفوه الحراس بعبارات مثل (اذهب إلى الجحيم) سوف يستغلها أعوان صدام ويؤكدون أن المحكمة غير شرعية, وان المحاكمة غير عادلة, وعبر نائب المدعي العام العراقي خلال لقائه السفير الأمريكي عن امتعاضه من سلوك الحراس, وقال انه تصرف مشين, وقالت الوثيقة إن الحكومة العراقية لم تسيطر على الشهود, وقد نفذت الإعدام بشكل متسرع وسط فوضى أحدثها الحراس وهم يهتفون بصوت مرتفع (مقتدى.. مقتدى) مما يعني أنهم من أنصار مقتدى الصدر. وأوضح نائب المدعي العام انه لا يجوز حضور عملية الإعدام أكثر من أربعة أشخاص وهم القاضي والمدعي العام ورجل دين ومدير السجن, في حين حضر عملية الإعدام أكثر من 20 شخصا أو أكثر.

إن تصميم الإعدام في يوم العيد يعد تحديا لملايين المسلمين في العالم , كما يشكل استجابة لفكرة خبيثة من حيث الشكل والمضمون, وهو عنوان مشروع فتنة طائفية, قد تقود إلى الانقسام وتفتيت العراق إلى دويلات طائفية وقومية تتصارع فيما بينها في المستقبل.

كما إن الإعدام انتقام صهيوني من صدام, لأنه تبنى مشروعا قوميا يهدد الكيان الصهيوني في المدى القريب, كما انه انتقام أمريكي أيضا لان صدام لم يرضخ للإدارة الأمريكية قبل أسره وبعده, ورفض عرض الإدارة الأمريكية على لسان وزير الدفاع رامسفيلد عندما قابله في الأسر, وأصر أن يستشهد فوق تراب العراق على أن ينجو بنفسه وعائلته. وما جاء في مذكرات رامسفيلد, يؤكد تواطؤ الزعامات الدينية على بلدهم,فقال في فصل من مذكراته أن السيستاني قبل هدية من الإدارة الأمريكية مقدارها 20 مليون دولار, مقابل موافقته على احتلال العراق, بإصدار فتوى تحرم مقاومة القوات الأمريكية أثناء غزوها عام 2003 . وقال رامسفيلد: لقد جمعتني صداقة مع رامسفيلد من خلال وكيله في الكويت جواد ألمهري, وعندما قابلته في النجف استقبلني بالأحضان وقبلني أكثر من مرة, رغم أني اكره تقبيل الرجل للرجل.

أما الانتقام الأكبر هو انتقام إيراني من صدام الذي اجبر كبير سلطتهم وإمامهم الأكبر على تجرع كأس السم بعد ثماني سنوات من الحرب, وقبوله قرار مجلس الامن الدولي رقم (598).

إن الأحكام التي أصدرتها محكمة (بريمر) هي أحكام أمريكية بأدوات عراقية طائفية, وقد تجاوزت الإدارة الأمريكية كل القوانين الدولية خاصة اتفاقيات جنيف الثالثة حول أسرى الحرب, ومعاملة الأسرى برتب عالية, خالفوا كل هذه القوانين عندما سلموا صداما ورفاقه إلى خصومهم ليفعلوا بهم ما يشاءون, وينتقموا منهم بالصيغة الطائفية المقيتة كالتي شاهدها العالم.

بعد سبع سنوات على الاحتلال وأربع سنوات على إعدام صدام هل سار العراق الجديد نحو الأحسن أم إلى الأسوأ? كل الوقائع التي يشهدها العالم تؤشر أن العراق يسير نحو الهاوية, ويبدو أن الإدارة الأمريكية قدمت أبشع نموذج في الانحطاط في المنطقة, هو نموذج (الفوضى الخلاقة) التي تلهب الأوضاع في السودان ولبنان وفلسطين والصومال, كل هذه الساحات مرشحة للانقسام والتفتيت, الأمر الذي سيعيد الأمة العربية إلى عهد الطوائف الذي عاشته الأندلس من قبل.

النموذج الجديد الذي قدمته الإدارة الأمريكية في العراق هو نموذج الانتقام وتصفية الأخيار من أبناء العراق, علماء وأطباء ومهندسين وضباط برتب عالية خبروا ضروب الحروب وسجلوا صفحات من المجد في ساحات الوغى في فلسطين والجولان وسيناء وجنين, والدفاع عن البوابة الشرقية للوطن العربي. نموذج خلف أربعة ملايين مشرد خارج البلاد, ومليونا ونصف أرملة ومليون قتيل, أضيفوا إلى جيش العاطلين عن العمل, وشيوع الفساد في كل مرافق الدولة, حتى أن الفساد طال وزراء ورتبا عالية فيها.

الانتقام لا يولد إلا الانتقام والحقد يؤخر مسيرة التقدم, ويلغي أية فرصة للحوار والتفاهم الوطني, وهو ما تفعله حكومة المالكي في الدورة الأولى وسوف يزداد الانتقام في الدورة الثانية وان غداً .

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الغامدي (٣)

نقد الرأسمالية

لقد تبنى ماركس منظورا دينامياً وصراعياً للرأسمالية.ومنها: نظرية الاستغلال وفائض القيمة:
يبدو العالم الحديث كتراكم للبضائع، وتأتي قيمة هذه البضائع من العمل الإنساني الذي هو متضمن في البضاعة (نظرية القيمة ـ العمل مستعارة من د. ريكاردو). إن العمل بدوره بضاعة تمتلك سمة خاصة: فهو ينتج قيمة أعلى من ثمن شرائه. وبالفعل؛ فالرأسمالية لا تشتري كل العمل المبذول من طرف البروليتاري، ولكنها لا تؤدي له إلا ثمن قوة عمله (ما يكفيه للعيش)، والفارق القيمي في ما بين قوة العمل والعمل المنجز يشكل فائض القيمة الذي هو منبع الرأسمال. إن الرأسمال يخلق ذاته ويعيد خلقها باستمرار داخل علاقة الاستغلال الاجتماعية هذه.
قوانين تطور الرأسمالية: تقود المنافسة الرأسمالي لمراكمة رأس المال؛ أي إلى استثمار جزء من الربح في تحسين أداته الإنتاجية. ومن قانون التراكم هذا استنتج ماركس عدة اتجاهات للتطور:
اتجاه أكثر فأكثر تعاظما نحو مكننة الإنتاج؛ تمركز رأس المال ناجم عن نمو كل مقاولة على حدة وتمركز المقاولات في أيدي حفنة قليلة العدد من أقوى الرأسماليين ؛ تزايد البطالة والانخفاض النسبي للأجور الذي تصوره ماركس كعاقبة للتراكم فالآلات التي تنحو نحو تعويض البشر والمشكلة بذلك ل” جيش صناعي احتياطي ” ينزع حضوره نحو ممارسة ضغط يؤدي إلى تخفيض الأجور. ويبدو هذا التفقير المتعاظم ك” قانون عام للاقتصاد الرأسمالي ” ؛ قانون الانخفاض النزوعي لمعدلات الربح يتأتى من تزايد الرأسمال الثابت (الآلات) مقارنة بالرأسمال المتغير (الأجور) ؛ الربح (فائض القيمة) المتأتي فقط من العمل الإنساني (حسب نظرية القيمة ـ العمل) ؛ الانخفاض النسبي لعدد المأجورين مقارنة بالآلات يقود نحو انخفاض معدل الربح. غير أن التفقير يقود نحو ثورة الجماهير ؛ فهنا يفرد المنطق الاقتصادي مكانا لمنطق اجتماعي : يتمثل في ثورة المقموعين ضد النظام. ميكانيزم الأزمات. ليست هناك لدى ماركس نظرية ناجزة ومكتملة بخصوص الأزمات. الاستغلال وتمركز رأس المال الثابت (الآلات) يقودان نحو تعاظم لا ينتهي لقدرات الإنتاج على حساب إمكانيات الاستهلاك (عبر المداخيل الموزعة)، ومن ثمة أزمات فيض الإنتاج التي لا تني تحدث والتي تسم الرأسمالية بشكل دوري. وقد اعتقد ماركس أن هذه الأزمات من شأنها أن تتفاقم عبر الزمن حتى تصبح أزمات لا تطاق.
المادية العلميه أولوية الإنتاج إن أساس المجتمع يقيم في الإنتاج ؛ في العمل الذي ينتج الإنسان من خلاله ذاته وينتج المجتمع. إن وسائل الإنتاج المسماة ” القوى المنتجة ” والعلاقات التي تنشأ حول العمل (” علاقات الإنتاج “) يشكلان ” عالم الإنتاج ” الخاص بكل مجتمع، ولقد تعاقبت خلال التاريخ عديد من أنماط الإنتاج (القديمة، الآسيوية، الإقطاعية، الرأسمـالية). البنية الاقتصادية التحتية والبنيات الفوقية إن البنيات الفوقية السياسية، القانونية والإيديولوجية تنبني على قاعدة الإنتاج. إذن يجب الانطلاق من القاعدة الاقتصادية لفهم تطور مجتمع معطى. تقسيم الشغل وصراع الطبقات يؤدي تقسيم الشغل أيضا نحو انفصال الناس عن بعضهم ونحو تكون الطبقات وصراعها. إن صراع الطبقات الاجتماعية المتعادية والمتصارعة من أجل السيطرة على الإنتاج هو محرك التاريخ في إطار النظام الرأسمالي. سوسيولوجيا الطبقات والدولة نظرية الطبقات الاجتماعية غالبا ما اعتبر أن البيان الشيوعي الذي يصرح فيه ماركس بأن لا توجد إلا طبقتان أساسيتان متعارضا مع ” صراع الطبقات في فرنسا ” الذي يصف فيه سبع طبقات وشرائح من الطبقات المختلفة. وبالفعل ليس هناك تناقض ؛ فلم تكن لهذين التأويلين نفس الوضعية ؛ فما كان يشغل بال ماركس في البيان (وعلينا أن لا ننسى أنه نص دعائي)كان هو تحليل الصراع الذي يضع في المجتمع الرأسمالي طبقتان أساسيتان متواجهتان (حاملتان لمشروع تاريخي) : البورجوازية والبروليتاريا. ويجب أن يؤدي هذا الصراع إلى الثورة إذا ما عرف العمال كيف يتنظمون في حزب يمكن من الإطاحة بالمجتمع البورجوازي. إن ” صراع الطبقات في فرنسا ” يريد أن يكون تحليلا أمبريقيا لحركة تاريخية خاصة، وماركس يصف بدقة شرائح طبقية وروابطها وكيف تنتظم حول طبقتين أساسيتين. يجب إذن أن نميز عند استعمال مفهوم الطبقة النظرية الدينامية للطبقات (التي تنتظم حول قطبين اثنين) والتحليل الوصفي الذي يهتم بتركيب الجماعات الاجتماعية : ببنيتها وتطورها وسلوكها. نظرية الدولة والإيديولوجيات نجد لدى ماركس نظرية للدولة (متصورة بوصفها أداة سلطة في خدمة الطبقة المهيمنة) وللإيديولوجيات (كتعبير عن مصالح طبقية معينة) وللاستلاب (كتقديس أعمى للبضاعة)، وللدين (” كأفيون الشعوب “)،.. الخ.

[عدل]النظرية الماركسية
الماركسية مصطلح يدخل في علم الاجتماع والاقتصاد السياسي والفلسفة، سميت بالماركسية نسبة لمنظر الماركسية الأول كارل ماركس، وهو فيلسوف ألماني، وعالم اقتصاد، صحفي وثوري أسس نظرية الشيوعية العليمية بالاشتراك مع فريدريك إنجلز وهما من معلمي الشيوعية فقد كان الإثنان اشتراكيان بالتفكير، لكن مع وجود الكثير من الأحزاب الاشتراكية، تفرد ماركس وأنجلس بالتوصل إلى الاشتراكية كتطور حتمي للبشرية، وفق المنطق الجدلي وبأدوات ثورية فكانت مجمل أعمال كل من كارل ماركس وفريدريك أنجلس تحت اسم واحد وهو الماركسية أو الشيوعية العلمية
بناء الماركسية قام كارل ماركس وفريدريك انجلز ببناء الماركسية من خلال نقد وإعادة قراءة كل من :
1- الفلسفة الألمانية : فقد إهتم بالفلسفة الكلاسيكية الألمانية وخاصة مذهب “هيغل ” الجدلي، ومذهب فيورباخ المادي، ونقد المذهبين ليخرج بمذهبه الفلسفي وهو المادية الجدلية “الدياليكتيكية “
2- الاقتصاد السياسي الإنجليزي: وخاصة للمفكر آدم سميث والنموذج الاقتصادي لديفيد ريكاردو، حيث قام بنقد الاقتصاد وفق المنطق الجدلي وقدم الاقتصاد السياسي الماركسي
3- تأثر ماركس بالاشتراكية الفرنسية في القرن التاسع عشر :لأنها كانت تمثل أعلى درجات النضال الحاسم ضد كل نفايات القرون الوسطى وأهمها الاقطاعية، وقدم اشتراكيته العلمية والتي هي تمثل تغير ثوري وحتمي للمجتمع بفعل تناقضات الرأسمالية ولم تعد الاشتراكية حلما طوباويا بل قدم اشتراكية علمية.