أ.د. أحمد محمد وهبان

وثائق في جنوب افريقيا

كاتب الموضوع الأصلي: شباب حسين القحطاني 3

كيف ينظر المتحف إلى هذه التقارير الثلاثة المتعلقة بالزيارات الأولى التي أجرتها اللجنة الدولية إلى “روبن آيلند” عامي 1963 و1964؟

يُعلِق المتحف ” روبن آيلند ” قيمة كبيرة على هاته التقارير ويقدر بادرة اللجنة الدولية التي قررت أن تهبه إياها. وستضيف التقارير بعداً جديدا لمجموعة الأعمال التي يحتضنها المتحف. ومجموعة الأوراق التاريخية (Historical Papers Collection ) تضم مواد خاصة بالاحتجاز تشمل وثائق من لجنة ” روبن آيلند ” للأنشطة الرياضية والترفيهية، بالإضافة إلى رسائل ومواد للدراسة ومفكرات ومواد أخرى مماثلة منسوبة إلى السجناء السياسيين. كما توجد بعض المواد التي تصف الدور الذي أداه المحامون الذين تولوا الدفاع عن قضايا السجناء هناك.

ولا شك في أن كل ما يُمنح من طرف آخر من شأنه أن يثري مجموعات أعمال المتحف. وستشكل تقارير اللجنة الدولية مصدر معلومات لا يقدر بثمن لصالح الأبحاث المتعلقة بسجن ” روبن آيلند ” في عهد الفصل العنصري.

ويتطلع المتحف إلى ظهور تقارير أخرى أحدث عهداً تسمح بإبراز الصلة بين وثائق اللجنة الدولية التي تذكر عمليات إمداد السجناء بالمواد الترفيهية ولا سيما التسجيلات الموسيقية التي أصبحت جزءاً من مجموعة الأعمال التسجيلية للمتحف.

لا شك في أنكم تلقيتم تعليقات المحتجزين السابقين على أهمية المتحف بالنسبة إليهم وعائلاتهم. هل لكم إفادتنا ببعض منها؟

غالباً ما يشير السجناء السابقون إلى دور اللجنة الدولية. وهم يكنّون للصليب الأحمر كل تقدير لما بذله من جهود من أجل تحسين ظروف الاحتجاز. ويوضح السيد ” فيلمون تيفو ” الذي كان مسجوناً في ” روبن آيلند ” من سنة 1963 إلى سنة 1985 أن ” التحسينات بدأت تظهر بشكل ملحوظ عام 1974 عندما سُمح لممثلي الصليب الأحمر بالدخول إلى السجن دون صحبة الحراس ” .

وكانت أسماء المندوبين الشباب الذين مثلوا اللجنة الدولية في السبعينات كثيراً ما تذكر خلال الشهادات ولا سيما اسم السيد ” دومينيك دوفور ” . ويقول السيد ” جاكسن فوزيلي ” ، الذي كان محتجزاً في الفترة بين 1965 و1977: ” دخل علينا شابان في أحد الأيام. شابان في غاية من الفطنة. كان اسم أحدهما ” دوفور ” ولا أذكر اسم الثاني. كانا يتحدثان بالفرنسية ولكنهما من سويسرا. وما أن تحدثنا إليهما حتى أدركنا أنهما يعرفان الكثير عن السجون وأنهما على دراية بمهامهما وما كانا هناك من أجله، أي التخفيف من قسوة ظروف السجن ” .

ويصف السيد ” غاليما موتلانثي ” ، نائب رئيس جنوب أفريقيا الحالي، الذي كان محتجزاً في الجزيرة من سنة 1977 إلى سنة 1985، الدور الذي أداه إلى جانب اللجنة الدولية قائلا: ” كنت أعمل في لجنة الصليب الأحمر للسجن التي كانت على اتصال وثيق مع اللجنة الدولية للصليب الأحمر. كنا نعالج مسألة رفع المظالم وتسوية المشكلات العامة التي يواجهها السجناء بما فيها تنظيم الأنشطة الرياضية والترفيهية وتسوية المشكلات المتعلقة بنوعية الغذاء مثلا ” .

وذكر السيد ” فيلافي ماسوكو ” ، الذي كان محتجزا في الفترة بين 1977 و1987، مدى أهمية الزيارات العائلية التي كانت تمولها اللجنة الدولية، في وقت ندرت فيه الزيارات للمحتجزين.

مشكلات مالية في امريكا

كاتب الموضوع الأصلي: شباب حسين القحطاني 3

◄ اعتبرت صحيفة “نيويورك تايمز” الأمريكية تظاهر عشرات الآلاف فى شوارع مدينة حماة السورية بالأمس، تحولا فى الاحتجاجات التى تشهدها سوريا ضد نظام الحكم، مشيرة إلى أن تلك تعتبر أكبر مظاهرة شهدتها المدينة منذ بدء الاحتجاجات.

وأشارت الصحيفة إلى أن مشاهد المسيرة التى التقطها ناشطون أظهرت انتقال الاحتجاجات إلى مرحلة جديدة ليست فقط مستلهمة من الاحتجاجات العارمة التى شهدتها مصر وتونس والتى أسفرت عن إجبار رئيسى هاتين الدولتين على ترك السلطة، بل أيضا استغلال المتظاهرين الفراغ الأمنى المؤقت من قبل قوات الأمن الرسمية فى تنظيم احتفالية احتجاجية كبيرة وغاضبة.

وقالت “نيويورك تايمز” إن قوات الجيش والقوات الأمنية انسحبت من مدينة حماة فى أواخر الشهر الماضى لأسباب غير واضحة، غير أن الخطوة تعكس وجود تحول فى الاحتجاجات والتى شهدت مؤخرا اشتباكات كثيرة بين المتظاهرين والجنود المسلحين. وبعد أسابيع من الجمود فى الموقف السورى، تضيف الصحيفة، بزغ على السطح مشهد آخر وهو تجمع المعارضة يوم الاثنين الماضى فى اجتماع نادر بالعاصمة دمشق، وأيضا تعهد المسئولين الحكوميين بإجراء إصلاحات خلال الأسابيع القادمة واظهر المتظاهرون مرونة مما جعل الحكومة فى موقف صعب لكى تقوم بقمع المتظاهرين.

وقالت الصحيفة إن التحول الملحوظ الذى حدث فى مدينة حماة – التى قمعتها الحكومة عام 1982 – هو الاحتجاجات اليومية والتقاء الشباب فى ميدان عاصى والذى أطلق عليه ميدان الحرية.

ستراوس كان سينجو من اتهامه بالتحرش الجنسى
◄ ذكرت صحيفة “نيويورك تايمز” أن الدعوى القضائية المرفوعة ضد دومينيك ستراوس كان، الرئيس السابق لصندوق النقد الدولى بتهمة الاعتداء الجنسى على عاملة فندق فى طريقها للسقوط والفشل.

مشكلات مالية في امريكا

كاتب الموضوع الأصلي: شباب حسين القحطاني 3

◄ اعتبرت صحيفة “نيويورك تايمز” الأمريكية تظاهر عشرات الآلاف فى شوارع مدينة حماة السورية بالأمس، تحولا فى الاحتجاجات التى تشهدها سوريا ضد نظام الحكم، مشيرة إلى أن تلك تعتبر أكبر مظاهرة شهدتها المدينة منذ بدء الاحتجاجات.

وأشارت الصحيفة إلى أن مشاهد المسيرة التى التقطها ناشطون أظهرت انتقال الاحتجاجات إلى مرحلة جديدة ليست فقط مستلهمة من الاحتجاجات العارمة التى شهدتها مصر وتونس والتى أسفرت عن إجبار رئيسى هاتين الدولتين على ترك السلطة، بل أيضا استغلال المتظاهرين الفراغ الأمنى المؤقت من قبل قوات الأمن الرسمية فى تنظيم احتفالية احتجاجية كبيرة وغاضبة.

وقالت “نيويورك تايمز” إن قوات الجيش والقوات الأمنية انسحبت من مدينة حماة فى أواخر الشهر الماضى لأسباب غير واضحة، غير أن الخطوة تعكس وجود تحول فى الاحتجاجات والتى شهدت مؤخرا اشتباكات كثيرة بين المتظاهرين والجنود المسلحين. وبعد أسابيع من الجمود فى الموقف السورى، تضيف الصحيفة، بزغ على السطح مشهد آخر وهو تجمع المعارضة يوم الاثنين الماضى فى اجتماع نادر بالعاصمة دمشق، وأيضا تعهد المسئولين الحكوميين بإجراء إصلاحات خلال الأسابيع القادمة واظهر المتظاهرون مرونة مما جعل الحكومة فى موقف صعب لكى تقوم بقمع المتظاهرين.

وقالت الصحيفة إن التحول الملحوظ الذى حدث فى مدينة حماة – التى قمعتها الحكومة عام 1982 – هو الاحتجاجات اليومية والتقاء الشباب فى ميدان عاصى والذى أطلق عليه ميدان الحرية.

ستراوس كان سينجو من اتهامه بالتحرش الجنسى
◄ ذكرت صحيفة “نيويورك تايمز” أن الدعوى القضائية المرفوعة ضد دومينيك ستراوس كان، الرئيس السابق لصندوق النقد الدولى بتهمة الاعتداء الجنسى على عاملة فندق فى طريقها للسقوط والفشل.

اقامة العلاقات الدبلوماسيه ..

كاتب الموضوع الأصلي: شجعان العتيبي 3

بسم الله الرحمن الرحيم

:
الدبلوماسية الحديثة 243 / الأربعاء 21/11/1432هج

/

/


إقامة العلاقات الدبلوماسية
………………………..

المقصود بها/ العلاقات الدبلوماسية أو البعثات الدبلوماسية الدائمة.
 الدبلوماسية قديمة و تواصلها قديم / لم يستلزم الأمر إنشاء بعثات
 نحن الآن بصدد إقامة البعثة الدبلوماسية الدائمة.
 طبقا للمادة 2 للعلاقات الدولية في مؤتمر فيينا 1961يتم إنشاء العلاقات الدبلوماسية بين الدول و إرسالها بطريق الرضا المتبادل.
 يستمد لمبدأ الرضا المبتادل بين الدولتين الموفدة و الموفدة لديها.
 الصفصفة القانونية بين الرضا.
 الرضا أمر مستلم دام كلتا الدولتين تعترف ببعضها.
 و البعض يقول لابد أن يعبر عن الرضا كتابة.
 تأسي العمل بين الدولتين يتم وفقا لإتفاقية بينهما و يشمل :
( الامتيازات الممنوحة – مواصفات المباني – مستوى التمثيل)
 إن الدولتين تعملا دائما بمبدأ العاملة بالمثل .
 البعثة سفارة أو مفوضية و لكن الشائع هو ( مستوى السفارة ) على التمثيل الدائم.
 و يمكن للسفير أن يقدم أوراقه و لا يشترط أن يكون مقيم في دولة الاستقبال و لكن يشترط أن يكون سفيرا أن يقدم أوراق الاعتماد.
 إدارة العلاقات الدبلوماسية في حال غياب التمثيل الدائم.
بعض الدول الصغيرة من عدد السكان و دول فقيرة اقتصاديا.
 نظرا للتكلفة و نظرا للصغر الشديد لبعض الدول فانه لا يتطلب إقامة علاقات دبلوماسية مع دول العالم – بل يلجأ للتمثيل الدبلوماسي الدائم و له ثلاث طرق:
 (1) أن يكون هناك ممثل دبلوماسي مقيم في دولة ثالثة و يكون معتمدا في دول أخرى و لكن غير مقيم ، و لذلك يذهب لهذه الدول في وقت صغير ينهي المصالح و يرجع.
 (2) أن يكون هناك سفير يمثل بلاده في عدة دول و لكن غير مقيم في أي منها ، يذهب لتلك الدول لوقت قصير و لكن يشترط أن يكون قدم أوراق الاعتماد و قبل.
 (3) أن يكون لعدة دول بعثة دبلوماسية واحدة و دائمة و هذا نادر جدا لأن هناك توجهات مختلفة و اختلاف المصالح و الأهواء.
يتم في التطابق للمصالح.
 إدارة العلاقات الدولية في حال قطع العلاقات الدبلوماسية.
ثلاث طرق :
1- أتفاق بين الدولتين على إغلاق البعثات التي بينهما لعدم وجود مصالح يتم بصفة و دية وإنهاء البعثتين.
2- في حال التوتر الشديد بين الدولتين يتم التهديد أو سحب السفراء ، و هذا الإجراء شديد و خطير (تركيا – إسرائيل ) و عادة يبقى بعض الأفراد للمصالح.
3- قيام الحرب بين الدولتين سحب السفراء أو قطع العلاقات.
 تظلل الحصانات المتعلقة بالمباني و السفارات قائمة و دائمة مهما كان، حسب إتفاقية فيينا 1961
أيضا للسفير كامل الحصانات حتى يسافر.
 في حال قطع العلاقات بعهد الدولة ثالثة برعاية المصالح ( سويسرا)
مصر لا يوجد فيها سفارة إيرانية و لذلك يوجد قسم في السفارة السورية بمصر ترعى العلاقات.

اللبراليه والاسلام ..

كاتب الموضوع الأصلي: شجعان العتيبي 3

بسم الله الرحمن الرحيم

/

نظام الحكم في الإسلام 381 الأربعاء 21/11/1432هـ

/

اللبرالية و الإسلام

……………………………
 هل فكرة اللبرالية تتماشى مع الإسلام ؟ و تتطابق مع مبدأ الحرية في الإسلام نطاقا و مضمونا؟
الأصل أن فكرة الحرية في اللبرالية شبة مطلقة بشرط أن تتعدى على حريات الآخرين ( حريتك تبدأ عندما تبدأ حريات الآخرين) و لكنها لا تتقيد بحدود الدين – تطبيق علماني –
 يندرج تحت الحريات ( حق ممارسة الجنس خارج الزواج – الإنجاب خارج الزواج – الزواج المدني – زواج المثلين – الكنائس تريد إرضاء إتباعها)
مؤخرا سمح للشواذ بالالتحاق بالجيش الأمريكي – أعتبرها أوباما أنها حقوق طبيعية.
حق الإجهاض – حرية انتقاء الأديان – لا مقدسات انتقد كل شيء. كلها لا تتوافق مع الإسلام . ( حرية الإسلام ما تتوافق مع الفضيلة و الشرع)
 المقولة الشهيرة لأبن الخطاب قائلا لابن العاص في حادثة القبطي (متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا)
 حرية العقيدة موجودة في الإسلام و قال عليه الصلاة و السلام ( من آذى لي ذميا فقد آذنت له بالحرب ) ( لا إكراه في الدين ) ( لكم دينكم و لي دين)
 حرية الرأي -المشورة-كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشاور أصحابه – حرية مشروطة بالفضيلة )
مثال حرية الزنا ( الشاب الذي طلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالزنا………………….)
 الحرية الفاضلة تلتزم بجادة الشريعة ، ليست الحرية المنفلتة.
 حرية الرأي و العقيدة و التدبر – بل كل الحريات لكن داخل نطاق الإسلام .
 جان جاك رسو – مفكر و لكن منحرف سلوكيا.

 اللبرالية في الإقتصاد:
تقوم على فكرة الرأسمالي- و هي بمعنى إقتصاديات السوق أو العرض و الطلب – المنافسة الإقتصادية – حرية التجارة
الشعار الكبير للرأس المالية ( الرأس مالية هي الوجه الإقتصادي للبرالية)
 دعة يعمل دعة يمر – ملكية خاصة – ملكية فردية – الدولة حارس الليل فقط .
 كل الأسعار تتحدد بالعرض و الطلب.
 الدولة أمن و إنشاء بنية سامية – لا تمارس الاقتصاد –
 لا قيود على ممتلكات الأفراد.
 الرأس مالية المتوحشة – لا دخل لنا في الفقير – البقاء على القادر على المنافسة.
 نظرية (دارون) طبقها على الحيوان ( إن الإنسان تطور لحلقات عديدة من قرد …………………….حتى إنسان ) و هي الأكثر اعتمادا في الغرب.
 ظهر في الآونة الأخيرة (نظرية القوة الذكية ) غير محسوسة – تقول هناك قوة خفية ذكية هي التي خلقت العالم.
 من ضمن نظرية (دارون) -البقاء للأقوى – و هذا الكلام يطبق في الرأسمالية .
 الرأسمالية المتوحشة – بدأ تطبيقها بعد الإتحاد السوفيتي.
 اقتصادية الرفاهة عملته الرأس مالية – تطبق مع المنافسة مع الاشتراكية أول ستريت ترفض الرأسمالية علما أنها أم الرأسمالية.

النظم الغربيه واللبراليه ..

كاتب الموضوع الأصلي: شجعان العتيبي 3

بسم الله الرحمن الرحيم

/

نظام الحكم في الإسلام 381 / الإثنين 19/11/1432هج

/

/
النظم الغربية و اللبرالية
……………………………..

 هل النظم الغربية تطبق اللبرارية فعلا أو على قدر من التسامح؟
 حرية الرأي
 حوكم روجية قارودي (فرنسي ) و ارولوند ( انجليزي ) بتهمة معاداة السامية لأنهما شككا في المحرقة النازية.
 المسيح هو الإله – القائمة حاليا.
 شكك في المسيح و لا تشكك في المحرقة النازية.
 هتلر يرتبط بعقيدة أيدلوجية (النازية).
 يقول الألماني أرقى أجناس الأرض و يحقدوا من شأن الأجناس الأخرى .
 كان يضطهد كل الناس و منهم اليهود / و قتل منهم الكثير و طاردهم و أجناس أخرى أيضا.
 (سمو الجنس الآري ) الألمان هم الذين يتحملوا الحضارة الإنسانية.
 كيف نقل هذا الحدث ؟
 نقله اليهود على هذا / هتلر حرق 6 مليون يهودي في أفران الغاز.
 نعم كان هناك أفران غاز و لكن كانت للخبز و ليست للناس . لا تعقل.
 بناءا على هذه الكذبة اليهود يبتزون العالم – ألمانيا تُبتز بالعار)
 إسرائيل تعيش على هذه الكذبة و يبتزون العالم بها و هم جبابرة.
 أي أحد يشكك في هذا الحدث معادات السامية تهمة جاهزة.
 أكذوبة أخرى يقول اليهود نحن أبناء سام بن نوح.
هذه حرية الرأي .
لا تشكك في هذا الحدث التاريخي.
الحريات المتاحة هي حريات الرجل الأبيض.
 حرية المقيدة الدينية السياسية
مثال/ كان معتنق الشيوعية يطارد ومطاردة الكلاب في الولايات المتحدة لا يسمع بإنشاء حزب شيوعي في الولايات المتحدة.( المذهبية)
 أوباما وجه له إساءات لأنه من أصول مسلمة.
 الحضر الفروض علي الحجاب – النقاب بالأخص.
 حضر بناء المئاذن في سويسرا و العديد من الدول العربية.
 رفض انضمام تركيا للإتحاد الأوربي لأنه إتحاد مسيحي .
كل هذه الأمور تشكك في تطبيق الدول الغربية الليبرالية بمعناها الحقيق.
حرية رأي محاذير
حرية عقيدة مشكوك فيه (مذهبية – دينية)
.

مواضيع الاختبار كاملة

كاتب الموضوع الأصلي: أيوب العبودي3

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الله أجركم في الأمير سلطان الله يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه .
حياكم الله شباب كيف الدراسة ان شاء الله ماشين
الله يوفق الجميع ,,,
المعذرة على التأخير , بدري صح :cheers:

رابط التحميل : http://www.snabelnet.net/uploadedfiles/ … 311199.rar

# تذكير وما يحتاج من يذكركم صورة : قال صلى الله عليه وسلم ((من غشنا فليس منا))

الله يوفق الجميع وفالكم أحلى اختبار صورة

واذكروني بدعوة وشكرآ صورة

.

كبرياء أفلاطون

كاتب الموضوع الأصلي: عمر عبدالله البطاح

كبرياء أفلاطون
صورة


قيل عن افلاطون الفيلسوف إنه أقام حفلة للفلاسفة، وزين بيته بفاخر الريش، وبالسجّاد الثمين جداً. وكان بين المدعوين ديوجين الفيلسوف، وكان مشهوراً بالزهد، وتعجب كيف أن فيلسوفاً كبيراً كأفلاطون يفرش قصره بمثل هذا الفاخر! وداس بقدمه على السجاد مشمئزا…….فسأله افلاطون: لماذا تدوس على السجاد هكذا يا ديوجين؟!…..فأجابه ديوجين: أنا لا أدوس على السجاد، إنما على كبرياء أفلاطون………فقال افلاطون: ولكنك تدوس على كبرياء أفلاطون بكبرياء!

الامام ابن باز

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الصعب 1

مفتي عام المملكة العربية السعودية ، ورئيس هيئة كبار العلماء ، وإدارة البحوث العلمية والإفتاء بالمملكة .. ورئيس الهيئة التأسيسية لرابطة العالم الإسلامي بمكة .
حسبما أملاها علي بنفسه عندما بدأت في جمع فتاواه .. فقال :
أنا عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله آل باز .
ولدت بمدينة الرياض في ذي الحجة سنة 1320هـ وكنت بصيراً في أول الدراسة ، ثم أصابني المرض في عيني عام 1346هـ فضعف بصري بسبب ذلك ، وأسأل الله أن يعوضني عنه بالبصيرة في الدنيا .. والجزاء الحسن في الآخرة ، كما وعد الله بذلك سبحانه على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، كما أسأله سبحانه أن يجعل العاقبة حميدة في الدنيا والآخرة .
وقد بدأت الدراسة منذ الصغر ، وحفظت القرآن الكريم قبل البلوغ ، ثم بدأت في تلقي العلوم الشرعية والعربية على أيدي كثير من علماء الرياض .. من أعلامهم :
1- الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله .
2- الشيخ صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب قاضي الرياض رحمهم الله .
3- الشيخ سعد بن حمد بن عتيق قاضي الرياض رحمه الله .
4- الشيخ حمد بن فارس وكيل بيت المال بالرياض رحمه الله .
5- الشيخ سعد بن وقاص البخاري من علماء مكة المكرمة رحمه الله ، أخذت عنه علم التجويد في عام 1355 هـ.
6- سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله مفتي عام الديار السعودية وقد لازمت حلقاته نحواً من عشر سنوات ، وتلقيت عنه جميع العلوم الشرعية ، ابتداء من عام 1347هـ إلى سنة 1357 هـ حيث رشحت للقضاء من قبل سماحته .
– جزى الله الجميع أفضل الجزاء وأحسنه ، وتغمدهم جميعاً برحمته ورضوانه .
– وقد توليت عدة أعمال هي :
1- القضاء في منطقة الخرج مدة طويلة استمرت أربعة عشر عاماً وأشهراً امتدت بين سنتي 1357هـ إلى عام 1371 هـ وقد كان التعيين في جمادى الآخرة من عام 1357هـ وبقيت إلى نهاية عام 1371هـ .
2- التدريس في المعهد العلمي بالرياض عام 1372هـ وكلية الشريعة بالرياض بعد إنشائها عام 1373هـ في علوم الفقه والتوحيد والحديث واستمر عملي على ذلك تسع سنوات انتهت في عام 1380هـ.
3- عينت في عام 1381هـ نائباً لرئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وبقيت في هذا المنصب إلى عام 1390هـ.
4- توليت رئاسة الجامعة الإسلامية في عام 1390هـ بعد وفاة رئيسها شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله في رمضان ام 1389هـ وبقيت في هذا المنصب إلى سنة 1395هـ.
5- وفي 14/10/1395هـ صدر الأمر الملكي بتعييني في منصب الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد وبقيت في هذا المنصب إلى عام 1414هـ.
وفي 20/1/1414هـ صدر الأمر الملكي بتعييني في منصب المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء .. ولا أزال إلى هذا الوقت في هذا العمل . أسأل الله العون والتوفيق والسداد .
ولي إلى جانب هذا العمل عضوية في كثير من المجالس العلمية والإسلامية من ذلك :
1- رئاسة هيئة كبار العلماء بالمملكة .
2- رئاسة اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الهيئة المذكورة .
3- عضوية ورئاسة المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي .
4- رئاسة المجلس الأعلى العالمي للمساجد .
5- رئاسة المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي .
6- عضوية المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة .
7- عضوية الهيئة العليا للدعوة الإسلامية في المملكة .
أما مؤلفاتي فمنها:
1- الفوائد الجلية في المباحث الفرضية .
2- التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة “توضيح المناسك”.
3- التحذير من البدع ويشتمل على أربع مقالات مفيدة “حكم الاحتفال بالمولد النبوي وليلة الإسراء والمعراج .. وليلة النصف من شعبان ، وتكذيب الرؤيا المزعومة ، من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد .
4- رسالتان موجزتان في الزكاة والصيام .
5- العقيدة الصحيحة وما يضادها .
6- وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها .
7- الدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة .
8 – وجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه .
9- حكم السفور والحجاب ونكاح الشغار .
10- نقد القومية العربية .
11- الجواب المفيد في حكم التصوير .
12- الشيخ محمد بن عبد الوهاب : دعوته وسيرته .
13- ثلاث رسائل في الصلاة : 1- كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم . 2- وجوب أداء الصلاة في جماعة 3- أين يضع المصلي يديه حين الرفع من الركوع ؟
14- حكم الإسلام فيمن طعن في القرآن أو في رسول الله صلى الله عليه وسلم .
15- حاشية مفيدة على فتح الباري وصلت فيها إلى كتاب الحج .
16- رسالة الأدلة النقلية والحسية على جريان الشمس وسكون الأرض وإمكان الصعود إلى الكواكب .
17- إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين .
18- الجهاد في سبيل الله .
19- فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة .
20- وجوب لزوم السنة والحذر من البدعة .
هذا وقد حرص سماحته على جمعها وغيرها من مقالات ومحاضرات وفتوى في مجموع سماحته مجموعة فتاوى ومقالات متوع .. وقد صدر منها حتى الآن 13 ثلاثة عشر مجلداً وتحت الطبع اثنان … غفر الله له ونفع بعلمه بعد وفاته مثلما نفع بعلمه في حياته فإن هذا من العمل الذي يستمر أجره وينفع الله به .

منقول من الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله

الأباطرة العرب فوق فوهة البركان

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الهـزاع 1

بقلم طلعت سلامة
الأباطرة العرب فوق فوهة البركان
الأشباه
والنظائر العربية ترسم لوحة واحدة لا تختلف كثيرا في رتوشها فهي تتحد في
مضمونها وعنوانها وحينما انتفضت تناولت الشعارات ذاتها لتعبر عن غضبها
وكأنك في دولة واحدة قد تختلف اللكنة أواللهجة ولكن مفردات الثورة واحدة
وأسبابها واحدة والنتيجة واحدة حتى وسائل القمع واحده والمشهد حددت ملامحه
سلفا إسرائيل حينما قامت بتدريب القوات العربية والأمريكية على حرب الشوارع
قبل غزو العراق وكأنها تنبأت بمطاردة قادمة للشعوب
العربية للتخلص منها على يد السماسرة العرب الذين باعوا أوطانهم وأخذوا
الثمن.
ووقفت العصابات العربية المنظمة للدفاع عن عروشها بكل ما أوتيت
من قوة لقتل انتفاضة الذل العربي بكل دروس الإرهاب اليهودي التي شاهدناها
عبر قناة الجزيرة في العدوان السافر على غزة من قنابل فسفورية وقناصة
يتمركزون في مواقعهم وأسلحة محرمة دوليا وقنابل منتهية الصلاحية والتضليل
الإعلامي الممنهج .
ولنا أن نتساءل عن أسباب ثورة البركان العربي وما القاسم بينها؟
ونذكر منها هنا البعض على سبيل المثال لا الحصر فقد
لاتختلف
الأسباب كثيرا فيما بينها
فالظلم والاستبداد وتدنى المستوى المعيشي للشعوب وانهيار القطاع الصحي في
كافة البلدان العربية حتى إن السماسرة العرب الذين لايستحقون الزعامة إلا
كزعامة على بابا للأربعين حرامي
حينما يشعرون بوعكة صحية تغادر بهم الطائرات إلى خارج المستعمرات العربية للعلاج على حساب الشعوب البائسة.
مما
يجعلك في حالة ذهول فالأباطرة وأصحاب الفخامة والجلالة ملوك وأمراء
المستنقعات العربية فشلوا في إنشاء مستشفيات في بلادهم تقدم لهم العلاج
المناسب وأن العلاج في الخارج على حساب الشعوب خاص بهم هم والأربعين حرامي
مما يبرهن على فشل المنظومة
العلاجية في البلدان العربية على مدار سنوات حكمهم هذا بالإضافة إلى
نهب
الثروات وتوزيعها على الأربعين حرامي وانتشار الفساد والرشوة والمحسوبية
وعدم تكافؤ الفرص من خلال غياب العدالة الاجتماعية حتى وصل الأمر إلى
الاستخفاف بالشعوب وظن الأباطرة كما ظن فرعون بأنهم ألهه وأن الأنهار تجرى
من تحتهم وتوجب على الناس عبادتهم ومن كفر فعليه كفره
مما جعل القاسم بين الشعوب والآلهة واحد فإذا ماكفرت الشعوب بالآلهة وجحدت العبادة كان من حق الآلهة قتلها أوصلبها أوتمزيقها.
وتناست الآلهة العربية أن هناك اله أعظم ينظر بعين الرحمة إلى خلقه
وأنه ما خلقهم ليعذبوا على أيديهم ولكنه عزوجل قال لهم (إن الله لايغيرمابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم) .
حتى جاءت لحظة الكفربالألهة البشرية