أ.د. أحمد محمد وهبان

احتلال في سوريا !

|

كاتب الموضوع الأصلي: فراس الشويرخ 5

علي حماده
تكشف المواجهات في محافظة حمص وسط سوريا بين الجيش السوري التابع للنظام، والجنود المنشقين المنضمين الى الثورة السورية ان الامور تتعاظم بفعل الوحشية غير الاعتيادية التي مارسها النظام في حق التظاهرات السلمية على مدى ستة اشهر وادت الى قتل ما يزيد على الثلاثة آلاف وخمسمئة مواطن اعزل، وجرح اكثر من عشرين الفا، و اعتقال خمسة عشر الفا.

فالسلمية التي تبقى حتى اللحظة الراهنة السمة العامة للثورة السورية تواجه اكثر الانظمة وحشية و دموية في عالمنا. نظام مستعد ان يقتل عشرات الآلاف للبقاء و للاستمرار في حكم بلاد الشام بالحديد والنار.

نظام لن يتوانى عن دفع البلاد نحو صراع طائفي مذهبي لكي يفلت من الاجل المحتوم. نظام لم يتأخر ولن يتأخر عن دفع ثورة الناس العاديين السلميين الى زاوية يستحيل معها ان يستمروا الى ما لا نهاية في مواجهة القتلة بالتظاهر السلمي.

ومن هنا اهمية الانشقاقات التي تحصل في الجيش السوري، وتأتي بسبب التذمر الكبير في الجيش من توريطه في قتل الشعب، فتحول دون تسلح الشعب على نطاق واسع باعتبار ان “كتائب ثورية” تواجه جيش النظام في محاولة لحماية الناس من الموت المحتوم.

لقد تحملت الثورة في سوريا، وتحمل المواطن السوري العادي ما لا يحتمل من آلة القتل التي يديرها النظام بلا هوداة، وصمدوا كما لم يصمد شعب في المشرق العربي امام القتل الممنهج الذي يذكر بالاساليب الاسرائيلية في فلسطين، ومع ذلك واصلوا النزول الى الشارع مطالبين بسقوط النظام.

وفي المقابل وجدنا النظام يتورط في مجازر لم تقف عند حد استخدام الرصاص، بل تعدته الى حد استخدام المدفعية والدبابات وحتى الطائرات وسط تعامل دولي وعربي خجول، وقاصر عن التصدي للقتل في سوريا.

يقال ان بشار الاسد يستند في معركته الى جيش لا يزال متماسكا حتى اللحظة، وان النظام قوي بالمعايير العسكرية، ولكن ما يغيب عن اصحاب القول ان بشار الاسد ونظامه نجحا في تحويل الجيش السوري الى جيش احتلال في بلاده! اي ان الجيش المؤتمِر بالنظام الى الآن يحتاج قتل ما معدله خمسين مواطنا في اليوم، واجتياح خمس او ست مدن كي لا يسقط النظام نفسه.

هذه خصائص جيوش الاحتلال التي تسيطر من دون ان تسيطر. انه جيش احتلال حقيقي لا يستقيم يومه ما لم يقتل عشرات المواطنين. اكثر من ذلك، وفي معرض التطرق الى خصائص الاحتلالات، فإن التخريب المتعمد للممتلكات، وحرق البيوت والاشجار، و قتل المواشي (مجزرة الحمير مثالا)، وصولا الى قتل الاطفال (حمزة الخطيب) وخطف البنات، واغتصابهن ثم قتلهن والتمثيل بجثثهن (زينب الحصني) كلها اعمال عادة ما تقوم بها قوى احتلالية، او مجموعات ميليشيوية في اطار نزاع اهلي داخلي، لا جيوش وطنية.

اصول الماسونية

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله الراشد 1

اصول الماسونية

هناك الكثير من نظريات المؤامرة حول تسمية الماسونية فهي تعني هندسة باللغة الإنجليزية ويعتقد البعض أن في هذا رمزاً إلى مهندس الكون الأعظم. ومنهم من ينسبهم إلى حيرام أبي المعماري الذي أشرف على بناء هيكل سليمان. ومنهم من ينسبهم إلى فرسان حراس المعبد الذين شاركوا الحروب الصليبية.[1] Domenico V. Ripa Montesano, Vademecum di Loggia, Edizione Gran Loggia Phoenix – Roma Italia 2009 ISBN 978-88-905059-04>
رمز الماسونية

تجريبي الماسونية لها العديد من الرموز. أشهرها هي تعامد مسطرة المعماري مع فرجار هندسي. ولهذا الرمز معنيان:
معنى بسيط والذي يدل على حرفة البناء.
معنى باطني والذي يدل على علاقة الخالق بالمخلوق إذ يرمز إلى زاويتين متقابلتين: الأولى تدل على اتجاه من أسفل إلى أعلى ويرمز إلى علاقة الأرض بالسماء والأخرى من أعلى إلى أسفل ليدل على علاقة السماء بالأرض. ونجمة داوود لها نفس المعنى والذي يرمز إلى اتحاد الكهنوت (السماء) مع رجال الدولة (الأرض) وهو ما حققه داوود عند حكمه حين أسس سلالة حكم تعتمد على مساندة الكهنة اليهود[2].
وهناك عادة حرف G بين زاوية القائمة والفرجار، ويختلف الماسونييون في تفسيرها فالبعض يفسرها بأنها الحرف الأول لكلمة الخالق الأعظم “God” أو “الله”، ويعتقد البعض الآخر أنها أول حرف من كلمة هندسة Geometry، ويذهب البعض الآخر إلى تحليلات أعمق ويرى إن حرف G مصدرها كلمة “gematria”، والتي هي 32 قانونا وضعه أحبار اليهود لتفسير الكتاب المقدس في سنة 200 قبل الميلاد [3].
من الناحية التنظيمية هناك العديد من الهيئات الإدارية المنتشرة في العالم، وهذه الهيئات قد تكون أو لاتكون على ارتباط مع بعضها البعض ويرجع عدم التأكد هذا إلى السرية التي تحيط بالهيكل التنظيمي الداخلى للماسونية ولكنه وفي السنوات الأخيرة بدأت الحركة تتصف بطابع أقل سرية. ويعتبر الماسونيون أن ما كان يعتبر سرا أو غموضا حول طقوس الحركة وكيفة تمييز الأعضاء الأخرين من التنظيم، كان في الحقيقة تعبيرا عن الالتزام بالعهد والولاء للحركة التي بدأها المؤسسون الأوائل وسار على نهجها الأجيال المتعاقبة [4]
يردد الماسونيون كثيراً كلمة “المهندس الأعظم للكون” التي تشير إلى الله، إلا أن بعضهم يرددها إلى “حيرام أبيف” مهندس هيكل سليمان [5]. كما يذكر البعض أن الحرف G يمثل كوكب الزهرة (كوكب الصباح)، وبالنسبة لهم، كوكب الزهرة يمثل العضو الذكري عند الرجل، وهو أيضا أحد أسماء الشيطان وهو يمثل عند الماسونيين الإله “بافوميت” (الإله الذي أُتهم فرسان الهيكل بعبادته في السر من قبل فيليب الرابع ملك فرنسا، وهو يجسد الشيطان “لوسيفر” ملاك النور المطرود من الجنة)[6].
دستور الماسونية

قام بنجامين فرانكلين باعادة طبع الدستور الماسوني عام 1734.
في عام 1723 كتب جيمس أندرسون (1679 – 1739) “دستور الماسونية” وكان أندرسون ماسونيا بدأ حياته كناشط في كنيسة إسكتلندا وقام بنجامين فرانكلين بعد 11 سنة باعادة طبع الدستور في عام 1734 بعد أنتخاب فرانكلين زعيما لمنظمة الماسونية في فرع بنسلفانيا[4]. وكان فرانكلين يمثل تيارا جديدا في الماسونية وهذا التيار اضاف عددا من الطقوس الجديدة لمراسيم الأنتماء للحركة واضاف مرتبة ثالثة وهي مرتبة الخبير Master Mason للمرتبتين القديمتين، المبتدئ وأهل الصنعة.
من الجدير بالذكر ان النسخة الأصلية للدستور الماسوني الذي كتبه أندرسون عام 1723 واعاد طبعه فرانكلين عام 1734 كانت عبارة عن 40 صفحة من تاريخ الماسونية من عهد آدم، نوح، إبراهيم، موسى، سليمان، نبوخذ نصر، يوليوس قيصر، إلى الملك جيمس الأول من إنكلترا وكان في الدستور وصف تفصيلي لعجائب الدنيا السبع ويعتبرها إنجازات لعلم الهندسة وفي الدستور تعاليم وامور تنظيمية للحركة وأيضا يحتوي على 5 أغاني يجب أن يغنيها الأعضاء عند عقد الاجتماعات. الدستور يشير إلى ان الماسونية بشكلها الغربي المعاصر هو أمتداد للعهد القديم من الكتاب المقدس وان اليهود الذين غادروا مصر مع موسى شيدوا أول مملكة للماسونيين وان موسى كان الخبير الماسونيا لأعظم وهناك اقاويل ان المسيح الدجال هو القائد ولذالك يوجد رمز العين في كل شعاراته ويقال أيضا انه هو السامرى وهو يعتبر نفسه الفرقه الثالثه عشر الضائعه من الاسباط. [5]
العضوية

المنعطف الرئيسى الآخر في تاريخ الحركة كانت في عام 1877 عندما بدأ المحفل الماسوني في فرنسا بقبول عضوية الملحدين والنساء إلى صفوف الحركة واثار هذا الخلاف نوعا من الأنشقاق بين محفلي بريطانيا وفرنسا [6]. وكان هذا الخلاف مصدره تحليلا مختلفا من قبل الفرعين حول بند دستور الماسونية الذي كتب عام 1723 والذي ينص “لا يمكن ان يكون الماسوني ملحدا أحمقا [7]. في عام 1815 اضاف المحفل الرئيسي للماسونية في بريطانيا للدستور نصا يسمح للعضو باعتناق اي دين يراه مناسبا وفيه تفسير لخالق الكون الأعظم وبعد 34 سنة قام الفرع الفرنسي بنفس التعديل وفي عام 1877 تم اجراء تعديلات جذرية على دستور الماسونية المكتوب عام 1723 وتم تغيير بعض من مراسيم الأنتماء للحركة بحيث لايتم التطرق إلى دين معين بحد ذاته وان كل عضو حر في اعتناق ما يريد شرط ان يؤمن بفكرة وجود خالق أعظم للكون.
شروط العضوية
لكي يصبح الفرد عضوا في منظمة الماسونية يجب عليه أن يقدم طلبا لمحفل فرعي في المنطقة التي يسكن فيها ويتم قبول الفرد أو رفضه في أقتراع بين أعضاء ذلك المحفل. يكون التصويت على ورقتين، ورقة باللون الأبيض في حال القبول واللون الأسود في حال الرفض ويختلف المقاييس من مقر إلى آخر ففي بعض المقرات صوت واحد رافض يعتبر كافيا لرفض عضوية الشخص. من متطلبات القبول في المنظمة هي التالي [8]:
أن يكون رجلا حر الإرادة.
أن يؤمن بوجود خالق أعظم بغض النظر عن ديانة الشخص ولكن هناك محافلاً للمنظمة كالتي في السويد يقبل فقط الأعضاء الذين يؤمنون بالديانة المسيحية.
أن يكون قد بلغ 18 سنة من العمر وفي بعض المقرات 21 سنة من العمر.
أن يكون سليما من ناحية البدن والعقل والأخلاق وان يكون ذو سمعة حسنة.
أن يكون حرا وليس مامور.
أن يتم تزكيته من قبل شخصين ماسونيين على الأقل.
أن يكون حاملا للقب جامعي على الأقل.
يصر أعضاء منظمة الماسونية أن الماسونية ليست عبارة عن دين وليست بديلة للدين [9]
[عدل]مراتب ودرجات الماسونية
هناك 3 مراتب في الماسونية وهي كالتالي:

هيكل الدرجات التنظيمي

صعود السلم طقس يستعمل في مراسيم وصول الماسوني إلى مرتبة أهل الصنعة
مرتبة المبتدئ
مرتبة المبتدئ أو Entered Apprentice Degree، يجب على المبتدئ حسب المبادئ العامة للماسونية الحياة [3]، ويجب عليه عند أداءه قسم العضوية ان يلبس رداءا خاصا يزوده المقر وحسب الماسونيين فإن الطقوس التي يصفها البعض بالمرعبة ماهي إلا رموز إستخدمها أوائل الماسونيين حيث كان الإنسان القديم يؤمن إن روح الإنسان تهبط من أجواء كونية قبل استقرارها في جسد الإنسان عند الولادة وحسب المعتقدات القديمة فإن تلك الروح تتحلى بصفات ذلك الفضاء الكوني الخاص الذي مرت به الروح أثناء رحلتها إلى الجسد [3]. يفسر الماسونيون وضع عصابة على عيني المبتدئ أثناء أداءه القسم كونه رمزا إلى الجهل أو الظلام الذي كان فيه الشخص قبل اكتشافه لحقيقة نفسه عن طريق الماسونية وإن هذه العصابة ستزال عندما يصبح المبتدئ الذي يؤدي القسم مستعدا لأستقبال الضياء [3]، وبالنسبة للحبل المستخدم أثناء تأدية قسم العضوية فيفسرها الماسونيون كرمز للحبل السري الذي يعتبر ضروريا لبدأ الحياة ولكنها تقطع أو تستبدل بعد القسم بمفاهيم الحب والعناية التي تعتبر ضرورية لإدامة الحياة [3]، يبدأ بعد ذلك عملية الطواف حول الهيكل بإتجاه عقرب الساعة والذي يعتبره الماسونيون رمزا لحركة الشمس وأثناء الطواف يدرك المبتدئ النظام الكوني وبعد الطواف حول الهيكل يقوم المبتدئ بالسجود للهيكل وهذا الهيكل حسب المفهوم الماسوني هو رمز لنقطة التقاء الشخص مع الخالق بغض النظر عن الدين السماوي الذي يتبعه المبتدئ ويقع هذا الهيكل في وسط المقر [3]. يكون صلاحيات المبتدئ محدودة فلا يحق له مثلا التصويت لقبول عضو جديد ولايحق له تنظيم أعمال خيرية ولكنه يستطيع حضور الاجتماعات والطقوس الجنائزية عند موت عضو ماسوني.
مرتبة أهل الصنعة
مرتبة أهل الصنعة أو Fellowcraft Degree يمثل هذه المرحلة حسب الفكر الماسوني مرحلة البلوغ والمسؤولية في حياة الإنسان على الأرض ويجب على العضو في هذه المرحلة أن يبني “صفاته الحسنة” ويساهم في تحسين ظروف المجتمع الذي يعيش فيه. يستخدم في مراسيم هذه المرتبة مواد للقياس كانت تستعمل من قبل البنائيين القدماء ويجب على العضو ان يصعد سلما ينتهي إلى وسط الهيكل كرمز للصعود والتطور في فهم العضو لمبادئ الماسونية. في هذه المرتبة يتعرف العضو على التفاصيل الدقيقة لمعاني ورموز الطقوس المتبعة في الماسونية. من أهم الأدوات التي تستعمل في طقوس هذه المرتبة هي الزاوية القائمة التي ترمز حسب معتقد الماسونيين إلى الزاوية المطلوبة في بناء جدار على أساس قوي [3]، وهناك في هذه المرحلة عمودين عند مدخل قبر رمزي لمعبد سليمان ويعتقد البعض ان العمودين يمثلان الليل والنهار الذي وحسب المعتقدات القديمة أستعملهما الخالق الأعظم لأرشاد بني إسرائيل إلى الطريق المؤدي إلى الأرض الموعودة [3].
مرتبة الخبير
مرتبة الخبير أو Master Mason Degree وهي أعلى المراتب في الماسونية [10]، وهناك مقرات تقبل فقط عضوية الماسونيين الواصلين إلى مرحلة الخبير [11]، في هذه المرحلة وحسب المعتقد الماسوني يصل العضو إلى حالة توازن بين “العوامل الداخلية التي تحرك الإنسان” والجانب الروحي الذي يربطه بالخالق الأعظم. من الرموز المستخدمة في طقوس هذه المرتبة هي آلة البناء المسمى “المُسطرين” أو “المالج” والتي ترمز إلى ربط جميع مفاهيم الماسونية ونشر الحب الأخوي، ومن وجهة نظر الماسونيين فإن طقوس هذه المرتبة فيه إشارة إلى الخبير في المعمار حيرام آبيف Hiram Abiff والذي كان أحد البنائيين الرئيسيين في مشروع بناء معبد القدس في عهد سليمان. ومن الرموز الأخرى في مراسيم هذه المرحلة هو شعار الأسد الملكي الذي يرمز قبائل بني إسرائيل القديمة [3]. من مسؤوليات الخبير هو الأقتراع على قبول أعضاء جدد والقيام بأعمال أو مشاريع خيرية والبحث والتحري عن خلفية طالبي العضوية ومسؤوليات مالية متفرقة.
يعتقد البعض ان هناك مراتب رقمية في الماسونية وهذا الإدعاء يعتبره الماسونيين إدعاءا خاطئا. على سبيل المثال يتبع المقر الأعظم في إسكتلندا نظاما رقميا ومن أشهر هذه المراتب هي المرتبة 33 وهذا لايعني ان هناك 32 مرتبة تحت هذه المرتبة ولاتعني أيضا انها تصنيف آخر لمراتب الماسونية فالماسونية لها 3 مراتب فقط ويعتبر المرتبة 33 كشهادة تقدير فخرية للاعمال المميزة الذي قام بها شخص معين في خدمة الماسونية [12]، وهناك أيضا في النظام الماسوني الإسكتلندي مرتبة فخرية أخرى مشهورة ألا وهي المرتبة 14 ويرتدي هؤلاء عادة خواتم خاصة عند منحهم هذه الشهادات الفخرية بينما يصر البعض ان هناك مراتب رقمية في الماسونية تبدأ من 1 وتنتهي بالمرتبة 33 [13]
الهيكل التنظيمي

هناك العديد من المقرات والهيئات الأدارية والتنظيمية لمنظمة الماسونية في بلدان عديدة من العالم ولا يعرف على وجه الدقة مدى ارتباط هذه الفروع مع بعضها وفيما إذا كانت هناك مقرا رئيسيا لجميع الماسونيين في العالم. هناك اعتقاد ان معظم الفروع هي تحت إشراف ما يسمى المقر الأعظم الذي تم تأسيسه عام 1717 في بريطانيا ويطلق على رئيس هذا المقر تسمية الخبير الأعظم Grand Master وهذا المقر شبيه إلى درجة كبيرة بحكومة مدنية وهناك مقرات أخرى تطلق على نفسها تسمية “المقر الأعظم” ويمكن ان يحضر اجتماعات مقر أعظم معين اعضاء ينتمون إلى مقر اعظم آخر شرط ان يكون هناك اعتراف متبادل بين المقرين الأعظمين وإذا لم يتوفر هذا الشرط لايسمح لأعضاء مقر معين بأن يطأ أقدامهم أرض المقر الأعظم الآخر [14].
يوجد في المملكة المتحدة مقر اعظم في لندن وايرلندا وإسكتلندا وهناك العديد من المقرات في كل دولة أوروبية وفي الولايات المتحدة يوجد مقر أعظم في كل ولاية. هناك منظمات تقبل عضوية الخبراء فقط مثل منظمة Scottish Rite التي لها مقرات رئيسية لاتطلق عليها تسمية المقر الأعظم، وبصورة مختصرة هناك مؤشرات إلى انعدام المركزية بين هذه المقرات ولكن البعض يعتقد ان هناك ترابطا واتصالا عميقا بين تلك الفروع [15]. يعتبر المقر الأعظم في بريطانيا الذي تأسس عام 1717 الأقدم ثم تلاه المقر الأعظم في فرنسا عام 1728 [16]. وكل هذه الفروع العظمى نشأت من أتحاد فروع أصغر. في معظم دول أمريكا الاتينية وفي بلجيكا يتم اعتبار المقر الأعظم في فرنسا كهيئة أدارية عليا أما بقية الفروع في العالم فتعتبر المقر الأعظم في بريطانيا كمرجع أعلى لها [17]. في الولايات المتحدة بدأت المقرات العظمى في كل ولاية بالاعتراف ببعضها ويعتبر المقرات الكبرى في الولايات المتحدة في حالة تناسق مع المقر الأعظم في بريطانيا.
محافل دولية
أفتتاح أي محفل جديد يجب أن يكون بأشراف وبموافقة المحفل الأعظم ويحق للماسوني الحاصل على مرتبة الخبير Master ان يزور أي محفل ويعترض الماسونيون على استعمال كلمة “محفل” ويفضلون تسمية “معبد الفلسفة والفن”. استنادا إلى معتقد الماسونيين فان تلك المقرات أو أماكن التجمع تم بناءه من قبل الماسونيين الأوائل بالقرب من أمكنة عملهم في مشاريعهم البنائية واستنادا إلى نفس المعتقد فان لاحقة الأحرار أضيفت إلى الماسون أو البنائيين لأنهم كانوا بنائيين أو مهندسين في حالة استراحة أو حرية من العمل وكانوا يتجمعون في تلك الأماكن للراحة والتشاور. هناك مقرات عظمى ومحافل منتشرة في عدد من دول العالم. ومن اهم المحافل الماسونية المتخفية في شكل نوادي اجتماعية نادي (the lions)أو الليونز الذي اتخذ من الاسد شعارا له والمركز الرئيس له بمدينة(اوك بروك)بولاية ايلنوي الامريكية والجدير بالذكر ان كلمة الليونز تعني(حراس الهيكل) إشارة إلى الهدف الماسوني الأكبر وهو بناء هيكل سليمان. وقد اسسه ملفن جونز عام 1915 وظهرت اندية الليونز لاول مرة في ايار مايو 1917 في فندق لاسال في شيكاغو. والاسم مشتق من الاحرف الأولى للكلمة الانجليزية liberty intelligence our nations safety. ولا يستطيع اي شخص تقديم طلب انتساب إلى الليونز وانما هم الذين يرشحونه ويعرضون عليه ذلك. النادي الاخر هو نادي الروتاري وله فروع في معظم الدول العربية.والروتاري كلمة انجليزبة تعني الدوران أو المناوبة لان الاجتماعات تعقد في بيوت الاعضاء أو مكاتبهم بالتناوب. وهو احدى جمعيات الماسونية العالمية اسسه في العام 1905 المحامي الامريكي بول هارس بولاية شيكاغو ثم امتدت إلى جميع أنحاء العالم.
1المبادئ والطقوس

يصف الماسونيون حركتهم بمجموعة من العقائد الأخلاقية مثل الحب الأخوي والحقيقة والحرية والمساواة واستنادا على الماسونيين فان تطبيق هذه المبادئ يتم على شكل طقوس يتدرج العضو فيها من مرتبة مبتدأ إلى مرتبة خبير [18]، ويتم التدرج في المراتب اعتمادا على قدرة العضو على إدراك حقيقة نفسه والعالم المحيط به وعلاقته بالخالق الأعظم الذي يؤمن به بغض النظر عن الدين الذي يؤمن به العضو.
هناك الكثير من الغموض حول رموز وطقوس وتعاملات الماسونية وفي السنوات الأخيرة أدرك قادة الماسونية ان كل هذا الغموض ليس في صالح الماسونية وان السرية التي كانت ضرورية في بدايات الحركة قد تم استعمالها لنشر الكثير من نظريات المؤامرة حول الحركة فقامت الحركة بدعوة الصحافة والتلفزيون إلى الإطلاع على بعض الأمور المُتحفية، وتصوير بعض الجلسات ولكن لم يسمح لوسائل الإعلام بتصوير أو مشاهدة جلسات اعتماد الأعضاء [19].
استنادا على الماسونيين، الطقوس المستعملة والتي يصفها البعض بالمرعبة ماهي إلا رموز استعملها البناؤون الأوائل في القرون الوسطى ولها علاقة بفن العمارة والهندسة [20]. يعتبر الزاوية القائمة والفرجار من أهم رموز الماسونية وهذا الرمز موجود في جميع مقرات الماسونية إلى جانب الكتاب المقدس الذي يتبعه ذلك المقر. وعند اعتماد عضو جديد يعطى له الحق باختيار أي كتاب سماوي يعتبره ذلك الشخص مقدسا [21].
يستخدم الماسونيون بعض الإشارات السرية ليتعرف بواسطتها عضو في المنظمة على عضو آخر وتختلف هذه الإشارات من مقر إلى آخر [22]. في السنوات الأخيرة قامت قناة الجزيرة الفضائية وفي أحد برامجها بتقديم مشاهد تمثيلية فيها محاكاة لطقوس اعتماد عضو جديد في الماسونية زعمت القناة انها مستندة على مصادر موثوقة داخل المنظمة الماسونية وفي هذه المشاهد يمكن مشاهدة من تم وصفه من قبل القناة “الرئيس الأعظم” يطلب من العضو الجديد أن يركع على ركبتيه ويردد “الرئيس الأعظم” هذه العبارات:
“أيٌّها الإله القادر على كل شيء، القاهر فوق عباده، أنْعِم علينا بعنايتك، وتجلَّ على هذه الحضرة، ووفق عبدك -هذا الطالب- الدخول في عشيرة البنائين الأحرار، إلى صرف حياته في طاعتك، ليكون لنا أخاً مخلصاً حقيقيّاً..آمين”.
وبعد مجموعة من التعهدات بحضور الاجتماعات والحفاظ على سرية الحركة وحسب قناة الجزيرة الفضائية فإن “الرئيس الأعظم” يتفوه بهذه الكلمات:
“إذن فلتركع على ركبتك اليسرى، قدمك اليمنى تشكل مربعاً، أعطني يدك اليمنى، فيما تمسكُ يدك اليسرى بهذا الفرجار، وتوجه سنانه نحو ثديك الأيسر العاري وردد ورائي: يارب كن مُعيني، وامنحني الثبات على هذا القسم العظيم”.
وبعد أداء القسم وحسب قناة الجزيرة يطلب “الرئيس الأعظم” من العضو تقبيل الكتاب السماوي الذي يعتبره العضو مقدسا ويقوم “الرئيس الأعظم” بتهديد العضو بأنه “سوف يتعرض للطعن أو الشنق إذا ما حاول الهرب من صفوف المنظمة”.[7] من الجدير بالذكر ان الماسونية تعتبر ماقامت به قناة الجزيرة جزءا من ما وصفته بحملة منظمة لتشويه صورة الماسونية.
الماسونية والدين

هذه المقالة بحاجة إلى تهذيب بإعادة كتابتها بالكامل أو إعادة كتابة أجزاء منها للأسباب المذكورة في صفحة النقاش.
رجاء أزل هذا الإخطار بعد أن تتم إعادة الكتابة.

الماسونية لا تعتبر نفسها ديانة أو معتقداً بديلاً للدين، وتعتبر الماسونية نظرتها عن فكرة الخالق الأعظم مطابقة للأديان السماوية الموحدة الرئيسية [8] حسب الفكر الماسوني يعتبر العضو حرا في اختيار العقيدة، الذي يراه مناسبا له للايمان بفكرة الخالق الأعظم بغض النظر عن المسميات أو الدين الذي يؤمن به الفرد وقد تم قبول أعضاء حتى من خارج الديانات التي تعتبر ديانات توحيدية مثل البوذية والهندوسية[9].
يصر الماسونيون أنهم لايقبلون بعضوية أشخاص إرتدوا عن دين معين ولاتشجع الناس على إتباع دين معين، ولايوجد في الماسونية مفهوم طريق النجاة أو الخلاص الموجودة في بعض الديانات، وينتقد البعض استعمال الماسونيين كلمة “Worshipful” عند مخاطبتهم ماسوني يحمل مرتبة الخبير وهذه الكلمة يمكن ترجمتها حرفيا إلى “المعبود” ولكن الماسونيين يؤكدون أن استعمال هذا اللقب يرجع أصوله إلى اللغة الإنجليزية القديمة والتي كانت تلك الكلمة تستعمل للاحترام وبمعنى “حضرتكم.” [10] هناك البعض ممن يتهمون الماسونية بأنها من محاربي الفكر الديني وناشري الفكر العلماني ولكن الدستور أو القوانين الأساسية للماسونية الذي تم طبعه عام 1723 يقول نصا إن الماسوني لايمكن أبدا أن يكون “ملحدا أحمقا” إذا توصل لفهم الصنعة، ويوجد في الدستور عبارة تقول بالتحديد إنه لا يمكن قبول الملحد كعضو جديد وهذا الجدل تمت إثارته عام 1877 في فرنسا عندما قام الفرع الفرنسي بمسح هذه العبارة في الدستور وبدأت بقبول الملحدين في صفوفها وتلاه بهذا المنحى الفرع السويسري وخلق هذا نوعا من الانقسام بين الفرع البريطاني والفرنسي ولكن وفي 13 نوفمبر 1889 صرح أحد كبار الماسونيين في أريزونا في الولايات المتحدة إن العضو يمكن أن يؤمن بمفاهيم متعددة للخالق الأعظم ولاضير في مفهوم ان الخالق الأعظم عبارة عن فكرة أو مفهوم ذات مستوى عالى يكونه الأنسان لنفسه.[11]
و في إطار أخر أصدر المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي بيانا جاء فيه:
” وقاد قام أعضاء المجمع بدراسة وافية عن هذه المنظمة الخطيرة، وطالع ما كتب عنها من قديم وجديد، وما نشر من وثقائها فيما كتبه ونشره أعضاؤها، وبعض أقطابها من مؤلفات، ومن مقالات في المجلات التي تنطق باسمها
– وقد تبين للمجمع بصورة لا تقبل الريب من مجموع ما اطلع عليه من كتابات ونصوص ما يلي
1- أن الماسونية منظمة سرية تخفي تنظيمها تارة وتعلنه تارة، بحسب ظروف الزمان والمكان، ولكن مبادئها الحقيقية التي تقوم عليها هي سرية في جميع الأحوال محجوب علمها حتى على أعضائها إلا خواص الخواص الذين يصلون بالتجارب العديدة إلى مراتب عليا فيها
2- أنها تبني صلة أعضائها بعضهم ببعض في جميع بقاع الأرض على أساس ظاهري للتمويه على المغفلين وهو الإخاء والإنساني المزعوم بين جميع الداخلين في تنظيمها دون تمييز بين مختلف العقائد والنحل والمذاهب
3- أنها تجذب الأشخاص إليها ممن يهمها ضمهم إلى تنظيمها بطريق الإغراء بالمنفعة الشخصية، على أساس أن كل أخ ماسوني مجند في عون كل أخ ماسوني آخر، في أي بقعة من بقاع الأرض، يعينه في حاجاته وأهدافه ومشكلاته، ويؤيده في الأهداف إذا كان من ذوي الطموح السياسي ويعينه إذا وقع في مأزق من المآزق أيا كان على أساس معاونته في الحق لا الباطل. وهذا أعظم إغراء تصطاد به الناس من مختلف المراكز الاجتماعية وتأخذ منهم اشتراكات مالية
4- إن الدخول فيه يقوم على أساس احتفال بانتساب عضو جديد تحت مراسم وأشكال رمزية إرهابية لإرهاب العضو إذا خالف تعليماتها والأوامر التي تصدر إليه بطريق التسلسل في الرتبة
5- أن الأعضاء المغفلين يتركون أحراراً في ممارسة عباداتهم الدينية وتستفيد من توجيههم وتكليفهم في الحدود التي يصلحون لها ويبقون في مراتب دنيا، أما الملاحدة أو المستعدون للإلحاد فترتقي مراتبهم تدريجياً في ضوء التجارب والامتحانات المتكررة للعضو على حسب استعدادهم لخدمة مخططاتها ومبادئها الخطيرة
6- أنها ذات أهداف سياسية ولها في معظم الانقلابات السياسية والعسكرية والتغييرات الخطيرة ضلع وأصابع ظاهرة أو خفية
7- أنها في أصلها وأساس تنظيمها يهودية الجذور ويهودية الإدارة العليا والعالمية السرية وصهيونية النشاط
8- أنها في أهدافها الحقيقة السرية ضد الأديان جميعها لتهديمها بصورة عامة وتهديم الإسلام بصفة خاصة
9- أنها تحرص على اختيار المنتسبين إليها من ذوي المكانة المالية أو السياسية أو الاجتماعية أو العلمية أو أية مكانة يمكن أن تستغل نفوذاً لأصحابها في مجتمعاتهم، ولا يهمها انتساب من ليس لهم مكانة يمكن استغلالها، ولذلك تحرص كل الحرص على ضم الملوك ولرؤساء وكبار موظفي الدولة ونحوهم
10- أنها ذات فروع تأخذ أسماء أخرى تمويهاً وتحويلاً للأنظار لكي تستطيع ممارسة نشاطاتها تحت الأسماء إذا لقيت مقاومة لاسم الماسونية في محيط ما، وتلك الفروع المستورة بأسماء مختلفة من أبرزها منظمة الروتاري والليونز. إلى غير ذلك من المبادئ والنشاطات الخبيثة التي تتنافى كلياً مع قواعد الإسلام وتناقضه مناقضة كلية
[عدل]نظرية المؤامرة

يعتبر البعض من المناهضين للماسونية وبعض المؤمنين بـنظرية المؤامرة أن المنظمة في حقيقتها عبارة عن “منظمة سياسية واقتصادية عملاقة هدفها الرئيسي هو الهيمنة على العالم عن طريق السيطرة على وسائل الإعلام والاقتصاد العالمي والتغلغل في صفوف الكنيسة الكاثوليكية” وحسب “الموسوعة الكاثوليكية الحديثة” فإن طوائف مثل شهود يهوه والمورمون وتيارات مثل الشيوعية والأشتراكية والثورة الفرنسية وحركة مصطفى كمال أتاتورك ماهي إلا تيارات تفرعت من الماسونية وتعتبر الموسوعة التيار الذي يقبل بالشذوذ الجنسي بين كبار منتسبي الكنيسة “صنيعة ماسونية”.[11][12] ويعتبر البعض قيام الماسونية بنشر فكرة ان الخلاص أو النجاة بالمفهوم الديني يمكن تحقيقه من خلال أعمال الفرد الحسنة فقط تعتبر إنكارا لجميع عقائد الديانات التوحيدية التي لها شروط أخرى للخلاص أكثر تعقيدا من مجرد كون الشخص يقوم بأعمال جيدة[13]، وفي نوفمبر عام 1983 صرح يوحنا بولس الثاني نصا “لايمكن أن تكون كاثوليكيا وماسونيا في نفس الوقت [14] يعتقد البعض أن أقوى دولة علمانية وهي الولايات المتحدة مبنية أساساً على المفاهيم الماسونية، إذ كان 13 ممن وقعوا على دستور الولايات المتحدة و 16 من رؤساء الولايات المتحدة ماسونيين ومنهم جورج واشنطن وبنجامين فرانكلين [15]، [23]، وحسب الدكتور أسعد السحمراني أستاذ الفلسفة بجامعة بيروت فإن الشاعر إبراهيم اليازجي الذي كان ماسونياً من لبنان قد كتب القصيدة التالية في أواخر القرن الماضي [24]:
الخير كل الخير في هدم الجوامع والكنائس
والشر كل الشرِ ما بين العمائم والقلانس
ما هم رجال الله فيكم، بل هم القوم الأبالس
يمشون بين ظهوركم تحت القلانس والطيالس
في عام 1979 أصدرت جامعة الدول العربية القرار رقم 2309 والتي نصت على “اعتبار الحركة الماسونية حركة صهيونية، لأنها تعمل بإيحاء منها لتدعيم أباطيل الصهيونية وأهدافها، كما أنها تساعد على تدفق الأموال على إسرائيل من أعضائها الأمر الذي يدعم اقتصادها ومجهودها الحربي ضد الدول العربية” حسب بيان الجامعة. وفي 28 نوفمبر 1984 أصدر الأزهر فتوى كان نصه “أن المسلم لا يمكن أن يكون ماسونياً لأن ارتباطه بالماسونية انسلاخ تدريجي عن شعائر دينه ينتهي بصاحبه إلى الارتداد التام عن دين الله”.[بحاجة لمصدر]
الماسونية والمرأة

بشكل عام تُعتبر الماسونية منظمة أخوية ولم يسمح للسيدات بالانضمام للتيار في الماسونية القديمة إلا في حالات نادرة، ومنها على سبيل المثال قبول عضوية السيدة إليزابيث أولدورث (1639 – 1773)، وهناك مصادر تؤكد أن هذه السيدة شاهدت عن طريق الصدفة من خلال ثقب في الباب، شاهدت الطقوس الكاملة لاعتماد عضو جديد، وعندما تم اكتشاف أمرها تم القرار على ضمها للمنظمة للحفاظ على السرية، وفي عام 1882 بدأ الفرع في فرنسا بقبول السيدات. وفي عام 1903 بدأت الفروع الماسونية في الولايات المتحدة بقبول السيدات في صفوفها. وبحلول عام 1922 كانت هناك 450 مقرا للسيدات الماسونيات في العالم.[16]

اصول الماسونية

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله الراشد 1

اصول الماسونية

هناك الكثير من نظريات المؤامرة حول تسمية الماسونية فهي تعني هندسة باللغة الإنجليزية ويعتقد البعض أن في هذا رمزاً إلى مهندس الكون الأعظم. ومنهم من ينسبهم إلى حيرام أبي المعماري الذي أشرف على بناء هيكل سليمان. ومنهم من ينسبهم إلى فرسان حراس المعبد الذين شاركوا الحروب الصليبية.[1] Domenico V. Ripa Montesano, Vademecum di Loggia, Edizione Gran Loggia Phoenix – Roma Italia 2009 ISBN 978-88-905059-04>
رمز الماسونية

تجريبي الماسونية لها العديد من الرموز. أشهرها هي تعامد مسطرة المعماري مع فرجار هندسي. ولهذا الرمز معنيان:
معنى بسيط والذي يدل على حرفة البناء.
معنى باطني والذي يدل على علاقة الخالق بالمخلوق إذ يرمز إلى زاويتين متقابلتين: الأولى تدل على اتجاه من أسفل إلى أعلى ويرمز إلى علاقة الأرض بالسماء والأخرى من أعلى إلى أسفل ليدل على علاقة السماء بالأرض. ونجمة داوود لها نفس المعنى والذي يرمز إلى اتحاد الكهنوت (السماء) مع رجال الدولة (الأرض) وهو ما حققه داوود عند حكمه حين أسس سلالة حكم تعتمد على مساندة الكهنة اليهود[2].
وهناك عادة حرف G بين زاوية القائمة والفرجار، ويختلف الماسونييون في تفسيرها فالبعض يفسرها بأنها الحرف الأول لكلمة الخالق الأعظم “God” أو “الله”، ويعتقد البعض الآخر أنها أول حرف من كلمة هندسة Geometry، ويذهب البعض الآخر إلى تحليلات أعمق ويرى إن حرف G مصدرها كلمة “gematria”، والتي هي 32 قانونا وضعه أحبار اليهود لتفسير الكتاب المقدس في سنة 200 قبل الميلاد [3].
من الناحية التنظيمية هناك العديد من الهيئات الإدارية المنتشرة في العالم، وهذه الهيئات قد تكون أو لاتكون على ارتباط مع بعضها البعض ويرجع عدم التأكد هذا إلى السرية التي تحيط بالهيكل التنظيمي الداخلى للماسونية ولكنه وفي السنوات الأخيرة بدأت الحركة تتصف بطابع أقل سرية. ويعتبر الماسونيون أن ما كان يعتبر سرا أو غموضا حول طقوس الحركة وكيفة تمييز الأعضاء الأخرين من التنظيم، كان في الحقيقة تعبيرا عن الالتزام بالعهد والولاء للحركة التي بدأها المؤسسون الأوائل وسار على نهجها الأجيال المتعاقبة [4]
يردد الماسونيون كثيراً كلمة “المهندس الأعظم للكون” التي تشير إلى الله، إلا أن بعضهم يرددها إلى “حيرام أبيف” مهندس هيكل سليمان [5]. كما يذكر البعض أن الحرف G يمثل كوكب الزهرة (كوكب الصباح)، وبالنسبة لهم، كوكب الزهرة يمثل العضو الذكري عند الرجل، وهو أيضا أحد أسماء الشيطان وهو يمثل عند الماسونيين الإله “بافوميت” (الإله الذي أُتهم فرسان الهيكل بعبادته في السر من قبل فيليب الرابع ملك فرنسا، وهو يجسد الشيطان “لوسيفر” ملاك النور المطرود من الجنة)[6].
دستور الماسونية

قام بنجامين فرانكلين باعادة طبع الدستور الماسوني عام 1734.
في عام 1723 كتب جيمس أندرسون (1679 – 1739) “دستور الماسونية” وكان أندرسون ماسونيا بدأ حياته كناشط في كنيسة إسكتلندا وقام بنجامين فرانكلين بعد 11 سنة باعادة طبع الدستور في عام 1734 بعد أنتخاب فرانكلين زعيما لمنظمة الماسونية في فرع بنسلفانيا[4]. وكان فرانكلين يمثل تيارا جديدا في الماسونية وهذا التيار اضاف عددا من الطقوس الجديدة لمراسيم الأنتماء للحركة واضاف مرتبة ثالثة وهي مرتبة الخبير Master Mason للمرتبتين القديمتين، المبتدئ وأهل الصنعة.
من الجدير بالذكر ان النسخة الأصلية للدستور الماسوني الذي كتبه أندرسون عام 1723 واعاد طبعه فرانكلين عام 1734 كانت عبارة عن 40 صفحة من تاريخ الماسونية من عهد آدم، نوح، إبراهيم، موسى، سليمان، نبوخذ نصر، يوليوس قيصر، إلى الملك جيمس الأول من إنكلترا وكان في الدستور وصف تفصيلي لعجائب الدنيا السبع ويعتبرها إنجازات لعلم الهندسة وفي الدستور تعاليم وامور تنظيمية للحركة وأيضا يحتوي على 5 أغاني يجب أن يغنيها الأعضاء عند عقد الاجتماعات. الدستور يشير إلى ان الماسونية بشكلها الغربي المعاصر هو أمتداد للعهد القديم من الكتاب المقدس وان اليهود الذين غادروا مصر مع موسى شيدوا أول مملكة للماسونيين وان موسى كان الخبير الماسونيا لأعظم وهناك اقاويل ان المسيح الدجال هو القائد ولذالك يوجد رمز العين في كل شعاراته ويقال أيضا انه هو السامرى وهو يعتبر نفسه الفرقه الثالثه عشر الضائعه من الاسباط. [5]
العضوية

المنعطف الرئيسى الآخر في تاريخ الحركة كانت في عام 1877 عندما بدأ المحفل الماسوني في فرنسا بقبول عضوية الملحدين والنساء إلى صفوف الحركة واثار هذا الخلاف نوعا من الأنشقاق بين محفلي بريطانيا وفرنسا [6]. وكان هذا الخلاف مصدره تحليلا مختلفا من قبل الفرعين حول بند دستور الماسونية الذي كتب عام 1723 والذي ينص “لا يمكن ان يكون الماسوني ملحدا أحمقا [7]. في عام 1815 اضاف المحفل الرئيسي للماسونية في بريطانيا للدستور نصا يسمح للعضو باعتناق اي دين يراه مناسبا وفيه تفسير لخالق الكون الأعظم وبعد 34 سنة قام الفرع الفرنسي بنفس التعديل وفي عام 1877 تم اجراء تعديلات جذرية على دستور الماسونية المكتوب عام 1723 وتم تغيير بعض من مراسيم الأنتماء للحركة بحيث لايتم التطرق إلى دين معين بحد ذاته وان كل عضو حر في اعتناق ما يريد شرط ان يؤمن بفكرة وجود خالق أعظم للكون.
شروط العضوية
لكي يصبح الفرد عضوا في منظمة الماسونية يجب عليه أن يقدم طلبا لمحفل فرعي في المنطقة التي يسكن فيها ويتم قبول الفرد أو رفضه في أقتراع بين أعضاء ذلك المحفل. يكون التصويت على ورقتين، ورقة باللون الأبيض في حال القبول واللون الأسود في حال الرفض ويختلف المقاييس من مقر إلى آخر ففي بعض المقرات صوت واحد رافض يعتبر كافيا لرفض عضوية الشخص. من متطلبات القبول في المنظمة هي التالي [8]:
أن يكون رجلا حر الإرادة.
أن يؤمن بوجود خالق أعظم بغض النظر عن ديانة الشخص ولكن هناك محافلاً للمنظمة كالتي في السويد يقبل فقط الأعضاء الذين يؤمنون بالديانة المسيحية.
أن يكون قد بلغ 18 سنة من العمر وفي بعض المقرات 21 سنة من العمر.
أن يكون سليما من ناحية البدن والعقل والأخلاق وان يكون ذو سمعة حسنة.
أن يكون حرا وليس مامور.
أن يتم تزكيته من قبل شخصين ماسونيين على الأقل.
أن يكون حاملا للقب جامعي على الأقل.
يصر أعضاء منظمة الماسونية أن الماسونية ليست عبارة عن دين وليست بديلة للدين [9]
[عدل]مراتب ودرجات الماسونية
هناك 3 مراتب في الماسونية وهي كالتالي:

هيكل الدرجات التنظيمي

صعود السلم طقس يستعمل في مراسيم وصول الماسوني إلى مرتبة أهل الصنعة
مرتبة المبتدئ
مرتبة المبتدئ أو Entered Apprentice Degree، يجب على المبتدئ حسب المبادئ العامة للماسونية الحياة [3]، ويجب عليه عند أداءه قسم العضوية ان يلبس رداءا خاصا يزوده المقر وحسب الماسونيين فإن الطقوس التي يصفها البعض بالمرعبة ماهي إلا رموز إستخدمها أوائل الماسونيين حيث كان الإنسان القديم يؤمن إن روح الإنسان تهبط من أجواء كونية قبل استقرارها في جسد الإنسان عند الولادة وحسب المعتقدات القديمة فإن تلك الروح تتحلى بصفات ذلك الفضاء الكوني الخاص الذي مرت به الروح أثناء رحلتها إلى الجسد [3]. يفسر الماسونيون وضع عصابة على عيني المبتدئ أثناء أداءه القسم كونه رمزا إلى الجهل أو الظلام الذي كان فيه الشخص قبل اكتشافه لحقيقة نفسه عن طريق الماسونية وإن هذه العصابة ستزال عندما يصبح المبتدئ الذي يؤدي القسم مستعدا لأستقبال الضياء [3]، وبالنسبة للحبل المستخدم أثناء تأدية قسم العضوية فيفسرها الماسونيون كرمز للحبل السري الذي يعتبر ضروريا لبدأ الحياة ولكنها تقطع أو تستبدل بعد القسم بمفاهيم الحب والعناية التي تعتبر ضرورية لإدامة الحياة [3]، يبدأ بعد ذلك عملية الطواف حول الهيكل بإتجاه عقرب الساعة والذي يعتبره الماسونيون رمزا لحركة الشمس وأثناء الطواف يدرك المبتدئ النظام الكوني وبعد الطواف حول الهيكل يقوم المبتدئ بالسجود للهيكل وهذا الهيكل حسب المفهوم الماسوني هو رمز لنقطة التقاء الشخص مع الخالق بغض النظر عن الدين السماوي الذي يتبعه المبتدئ ويقع هذا الهيكل في وسط المقر [3]. يكون صلاحيات المبتدئ محدودة فلا يحق له مثلا التصويت لقبول عضو جديد ولايحق له تنظيم أعمال خيرية ولكنه يستطيع حضور الاجتماعات والطقوس الجنائزية عند موت عضو ماسوني.
مرتبة أهل الصنعة
مرتبة أهل الصنعة أو Fellowcraft Degree يمثل هذه المرحلة حسب الفكر الماسوني مرحلة البلوغ والمسؤولية في حياة الإنسان على الأرض ويجب على العضو في هذه المرحلة أن يبني “صفاته الحسنة” ويساهم في تحسين ظروف المجتمع الذي يعيش فيه. يستخدم في مراسيم هذه المرتبة مواد للقياس كانت تستعمل من قبل البنائيين القدماء ويجب على العضو ان يصعد سلما ينتهي إلى وسط الهيكل كرمز للصعود والتطور في فهم العضو لمبادئ الماسونية. في هذه المرتبة يتعرف العضو على التفاصيل الدقيقة لمعاني ورموز الطقوس المتبعة في الماسونية. من أهم الأدوات التي تستعمل في طقوس هذه المرتبة هي الزاوية القائمة التي ترمز حسب معتقد الماسونيين إلى الزاوية المطلوبة في بناء جدار على أساس قوي [3]، وهناك في هذه المرحلة عمودين عند مدخل قبر رمزي لمعبد سليمان ويعتقد البعض ان العمودين يمثلان الليل والنهار الذي وحسب المعتقدات القديمة أستعملهما الخالق الأعظم لأرشاد بني إسرائيل إلى الطريق المؤدي إلى الأرض الموعودة [3].
مرتبة الخبير
مرتبة الخبير أو Master Mason Degree وهي أعلى المراتب في الماسونية [10]، وهناك مقرات تقبل فقط عضوية الماسونيين الواصلين إلى مرحلة الخبير [11]، في هذه المرحلة وحسب المعتقد الماسوني يصل العضو إلى حالة توازن بين “العوامل الداخلية التي تحرك الإنسان” والجانب الروحي الذي يربطه بالخالق الأعظم. من الرموز المستخدمة في طقوس هذه المرتبة هي آلة البناء المسمى “المُسطرين” أو “المالج” والتي ترمز إلى ربط جميع مفاهيم الماسونية ونشر الحب الأخوي، ومن وجهة نظر الماسونيين فإن طقوس هذه المرتبة فيه إشارة إلى الخبير في المعمار حيرام آبيف Hiram Abiff والذي كان أحد البنائيين الرئيسيين في مشروع بناء معبد القدس في عهد سليمان. ومن الرموز الأخرى في مراسيم هذه المرحلة هو شعار الأسد الملكي الذي يرمز قبائل بني إسرائيل القديمة [3]. من مسؤوليات الخبير هو الأقتراع على قبول أعضاء جدد والقيام بأعمال أو مشاريع خيرية والبحث والتحري عن خلفية طالبي العضوية ومسؤوليات مالية متفرقة.
يعتقد البعض ان هناك مراتب رقمية في الماسونية وهذا الإدعاء يعتبره الماسونيين إدعاءا خاطئا. على سبيل المثال يتبع المقر الأعظم في إسكتلندا نظاما رقميا ومن أشهر هذه المراتب هي المرتبة 33 وهذا لايعني ان هناك 32 مرتبة تحت هذه المرتبة ولاتعني أيضا انها تصنيف آخر لمراتب الماسونية فالماسونية لها 3 مراتب فقط ويعتبر المرتبة 33 كشهادة تقدير فخرية للاعمال المميزة الذي قام بها شخص معين في خدمة الماسونية [12]، وهناك أيضا في النظام الماسوني الإسكتلندي مرتبة فخرية أخرى مشهورة ألا وهي المرتبة 14 ويرتدي هؤلاء عادة خواتم خاصة عند منحهم هذه الشهادات الفخرية بينما يصر البعض ان هناك مراتب رقمية في الماسونية تبدأ من 1 وتنتهي بالمرتبة 33 [13]
الهيكل التنظيمي

هناك العديد من المقرات والهيئات الأدارية والتنظيمية لمنظمة الماسونية في بلدان عديدة من العالم ولا يعرف على وجه الدقة مدى ارتباط هذه الفروع مع بعضها وفيما إذا كانت هناك مقرا رئيسيا لجميع الماسونيين في العالم. هناك اعتقاد ان معظم الفروع هي تحت إشراف ما يسمى المقر الأعظم الذي تم تأسيسه عام 1717 في بريطانيا ويطلق على رئيس هذا المقر تسمية الخبير الأعظم Grand Master وهذا المقر شبيه إلى درجة كبيرة بحكومة مدنية وهناك مقرات أخرى تطلق على نفسها تسمية “المقر الأعظم” ويمكن ان يحضر اجتماعات مقر أعظم معين اعضاء ينتمون إلى مقر اعظم آخر شرط ان يكون هناك اعتراف متبادل بين المقرين الأعظمين وإذا لم يتوفر هذا الشرط لايسمح لأعضاء مقر معين بأن يطأ أقدامهم أرض المقر الأعظم الآخر [14].
يوجد في المملكة المتحدة مقر اعظم في لندن وايرلندا وإسكتلندا وهناك العديد من المقرات في كل دولة أوروبية وفي الولايات المتحدة يوجد مقر أعظم في كل ولاية. هناك منظمات تقبل عضوية الخبراء فقط مثل منظمة Scottish Rite التي لها مقرات رئيسية لاتطلق عليها تسمية المقر الأعظم، وبصورة مختصرة هناك مؤشرات إلى انعدام المركزية بين هذه المقرات ولكن البعض يعتقد ان هناك ترابطا واتصالا عميقا بين تلك الفروع [15]. يعتبر المقر الأعظم في بريطانيا الذي تأسس عام 1717 الأقدم ثم تلاه المقر الأعظم في فرنسا عام 1728 [16]. وكل هذه الفروع العظمى نشأت من أتحاد فروع أصغر. في معظم دول أمريكا الاتينية وفي بلجيكا يتم اعتبار المقر الأعظم في فرنسا كهيئة أدارية عليا أما بقية الفروع في العالم فتعتبر المقر الأعظم في بريطانيا كمرجع أعلى لها [17]. في الولايات المتحدة بدأت المقرات العظمى في كل ولاية بالاعتراف ببعضها ويعتبر المقرات الكبرى في الولايات المتحدة في حالة تناسق مع المقر الأعظم في بريطانيا.
محافل دولية
أفتتاح أي محفل جديد يجب أن يكون بأشراف وبموافقة المحفل الأعظم ويحق للماسوني الحاصل على مرتبة الخبير Master ان يزور أي محفل ويعترض الماسونيون على استعمال كلمة “محفل” ويفضلون تسمية “معبد الفلسفة والفن”. استنادا إلى معتقد الماسونيين فان تلك المقرات أو أماكن التجمع تم بناءه من قبل الماسونيين الأوائل بالقرب من أمكنة عملهم في مشاريعهم البنائية واستنادا إلى نفس المعتقد فان لاحقة الأحرار أضيفت إلى الماسون أو البنائيين لأنهم كانوا بنائيين أو مهندسين في حالة استراحة أو حرية من العمل وكانوا يتجمعون في تلك الأماكن للراحة والتشاور. هناك مقرات عظمى ومحافل منتشرة في عدد من دول العالم. ومن اهم المحافل الماسونية المتخفية في شكل نوادي اجتماعية نادي (the lions)أو الليونز الذي اتخذ من الاسد شعارا له والمركز الرئيس له بمدينة(اوك بروك)بولاية ايلنوي الامريكية والجدير بالذكر ان كلمة الليونز تعني(حراس الهيكل) إشارة إلى الهدف الماسوني الأكبر وهو بناء هيكل سليمان. وقد اسسه ملفن جونز عام 1915 وظهرت اندية الليونز لاول مرة في ايار مايو 1917 في فندق لاسال في شيكاغو. والاسم مشتق من الاحرف الأولى للكلمة الانجليزية liberty intelligence our nations safety. ولا يستطيع اي شخص تقديم طلب انتساب إلى الليونز وانما هم الذين يرشحونه ويعرضون عليه ذلك. النادي الاخر هو نادي الروتاري وله فروع في معظم الدول العربية.والروتاري كلمة انجليزبة تعني الدوران أو المناوبة لان الاجتماعات تعقد في بيوت الاعضاء أو مكاتبهم بالتناوب. وهو احدى جمعيات الماسونية العالمية اسسه في العام 1905 المحامي الامريكي بول هارس بولاية شيكاغو ثم امتدت إلى جميع أنحاء العالم.
1المبادئ والطقوس

يصف الماسونيون حركتهم بمجموعة من العقائد الأخلاقية مثل الحب الأخوي والحقيقة والحرية والمساواة واستنادا على الماسونيين فان تطبيق هذه المبادئ يتم على شكل طقوس يتدرج العضو فيها من مرتبة مبتدأ إلى مرتبة خبير [18]، ويتم التدرج في المراتب اعتمادا على قدرة العضو على إدراك حقيقة نفسه والعالم المحيط به وعلاقته بالخالق الأعظم الذي يؤمن به بغض النظر عن الدين الذي يؤمن به العضو.
هناك الكثير من الغموض حول رموز وطقوس وتعاملات الماسونية وفي السنوات الأخيرة أدرك قادة الماسونية ان كل هذا الغموض ليس في صالح الماسونية وان السرية التي كانت ضرورية في بدايات الحركة قد تم استعمالها لنشر الكثير من نظريات المؤامرة حول الحركة فقامت الحركة بدعوة الصحافة والتلفزيون إلى الإطلاع على بعض الأمور المُتحفية، وتصوير بعض الجلسات ولكن لم يسمح لوسائل الإعلام بتصوير أو مشاهدة جلسات اعتماد الأعضاء [19].
استنادا على الماسونيين، الطقوس المستعملة والتي يصفها البعض بالمرعبة ماهي إلا رموز استعملها البناؤون الأوائل في القرون الوسطى ولها علاقة بفن العمارة والهندسة [20]. يعتبر الزاوية القائمة والفرجار من أهم رموز الماسونية وهذا الرمز موجود في جميع مقرات الماسونية إلى جانب الكتاب المقدس الذي يتبعه ذلك المقر. وعند اعتماد عضو جديد يعطى له الحق باختيار أي كتاب سماوي يعتبره ذلك الشخص مقدسا [21].
يستخدم الماسونيون بعض الإشارات السرية ليتعرف بواسطتها عضو في المنظمة على عضو آخر وتختلف هذه الإشارات من مقر إلى آخر [22]. في السنوات الأخيرة قامت قناة الجزيرة الفضائية وفي أحد برامجها بتقديم مشاهد تمثيلية فيها محاكاة لطقوس اعتماد عضو جديد في الماسونية زعمت القناة انها مستندة على مصادر موثوقة داخل المنظمة الماسونية وفي هذه المشاهد يمكن مشاهدة من تم وصفه من قبل القناة “الرئيس الأعظم” يطلب من العضو الجديد أن يركع على ركبتيه ويردد “الرئيس الأعظم” هذه العبارات:
“أيٌّها الإله القادر على كل شيء، القاهر فوق عباده، أنْعِم علينا بعنايتك، وتجلَّ على هذه الحضرة، ووفق عبدك -هذا الطالب- الدخول في عشيرة البنائين الأحرار، إلى صرف حياته في طاعتك، ليكون لنا أخاً مخلصاً حقيقيّاً..آمين”.
وبعد مجموعة من التعهدات بحضور الاجتماعات والحفاظ على سرية الحركة وحسب قناة الجزيرة الفضائية فإن “الرئيس الأعظم” يتفوه بهذه الكلمات:
“إذن فلتركع على ركبتك اليسرى، قدمك اليمنى تشكل مربعاً، أعطني يدك اليمنى، فيما تمسكُ يدك اليسرى بهذا الفرجار، وتوجه سنانه نحو ثديك الأيسر العاري وردد ورائي: يارب كن مُعيني، وامنحني الثبات على هذا القسم العظيم”.
وبعد أداء القسم وحسب قناة الجزيرة يطلب “الرئيس الأعظم” من العضو تقبيل الكتاب السماوي الذي يعتبره العضو مقدسا ويقوم “الرئيس الأعظم” بتهديد العضو بأنه “سوف يتعرض للطعن أو الشنق إذا ما حاول الهرب من صفوف المنظمة”.[7] من الجدير بالذكر ان الماسونية تعتبر ماقامت به قناة الجزيرة جزءا من ما وصفته بحملة منظمة لتشويه صورة الماسونية.
الماسونية والدين

هذه المقالة بحاجة إلى تهذيب بإعادة كتابتها بالكامل أو إعادة كتابة أجزاء منها للأسباب المذكورة في صفحة النقاش.
رجاء أزل هذا الإخطار بعد أن تتم إعادة الكتابة.

الماسونية لا تعتبر نفسها ديانة أو معتقداً بديلاً للدين، وتعتبر الماسونية نظرتها عن فكرة الخالق الأعظم مطابقة للأديان السماوية الموحدة الرئيسية [8] حسب الفكر الماسوني يعتبر العضو حرا في اختيار العقيدة، الذي يراه مناسبا له للايمان بفكرة الخالق الأعظم بغض النظر عن المسميات أو الدين الذي يؤمن به الفرد وقد تم قبول أعضاء حتى من خارج الديانات التي تعتبر ديانات توحيدية مثل البوذية والهندوسية[9].
يصر الماسونيون أنهم لايقبلون بعضوية أشخاص إرتدوا عن دين معين ولاتشجع الناس على إتباع دين معين، ولايوجد في الماسونية مفهوم طريق النجاة أو الخلاص الموجودة في بعض الديانات، وينتقد البعض استعمال الماسونيين كلمة “Worshipful” عند مخاطبتهم ماسوني يحمل مرتبة الخبير وهذه الكلمة يمكن ترجمتها حرفيا إلى “المعبود” ولكن الماسونيين يؤكدون أن استعمال هذا اللقب يرجع أصوله إلى اللغة الإنجليزية القديمة والتي كانت تلك الكلمة تستعمل للاحترام وبمعنى “حضرتكم.” [10] هناك البعض ممن يتهمون الماسونية بأنها من محاربي الفكر الديني وناشري الفكر العلماني ولكن الدستور أو القوانين الأساسية للماسونية الذي تم طبعه عام 1723 يقول نصا إن الماسوني لايمكن أبدا أن يكون “ملحدا أحمقا” إذا توصل لفهم الصنعة، ويوجد في الدستور عبارة تقول بالتحديد إنه لا يمكن قبول الملحد كعضو جديد وهذا الجدل تمت إثارته عام 1877 في فرنسا عندما قام الفرع الفرنسي بمسح هذه العبارة في الدستور وبدأت بقبول الملحدين في صفوفها وتلاه بهذا المنحى الفرع السويسري وخلق هذا نوعا من الانقسام بين الفرع البريطاني والفرنسي ولكن وفي 13 نوفمبر 1889 صرح أحد كبار الماسونيين في أريزونا في الولايات المتحدة إن العضو يمكن أن يؤمن بمفاهيم متعددة للخالق الأعظم ولاضير في مفهوم ان الخالق الأعظم عبارة عن فكرة أو مفهوم ذات مستوى عالى يكونه الأنسان لنفسه.[11]
و في إطار أخر أصدر المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي بيانا جاء فيه:
” وقاد قام أعضاء المجمع بدراسة وافية عن هذه المنظمة الخطيرة، وطالع ما كتب عنها من قديم وجديد، وما نشر من وثقائها فيما كتبه ونشره أعضاؤها، وبعض أقطابها من مؤلفات، ومن مقالات في المجلات التي تنطق باسمها
– وقد تبين للمجمع بصورة لا تقبل الريب من مجموع ما اطلع عليه من كتابات ونصوص ما يلي
1- أن الماسونية منظمة سرية تخفي تنظيمها تارة وتعلنه تارة، بحسب ظروف الزمان والمكان، ولكن مبادئها الحقيقية التي تقوم عليها هي سرية في جميع الأحوال محجوب علمها حتى على أعضائها إلا خواص الخواص الذين يصلون بالتجارب العديدة إلى مراتب عليا فيها
2- أنها تبني صلة أعضائها بعضهم ببعض في جميع بقاع الأرض على أساس ظاهري للتمويه على المغفلين وهو الإخاء والإنساني المزعوم بين جميع الداخلين في تنظيمها دون تمييز بين مختلف العقائد والنحل والمذاهب
3- أنها تجذب الأشخاص إليها ممن يهمها ضمهم إلى تنظيمها بطريق الإغراء بالمنفعة الشخصية، على أساس أن كل أخ ماسوني مجند في عون كل أخ ماسوني آخر، في أي بقعة من بقاع الأرض، يعينه في حاجاته وأهدافه ومشكلاته، ويؤيده في الأهداف إذا كان من ذوي الطموح السياسي ويعينه إذا وقع في مأزق من المآزق أيا كان على أساس معاونته في الحق لا الباطل. وهذا أعظم إغراء تصطاد به الناس من مختلف المراكز الاجتماعية وتأخذ منهم اشتراكات مالية
4- إن الدخول فيه يقوم على أساس احتفال بانتساب عضو جديد تحت مراسم وأشكال رمزية إرهابية لإرهاب العضو إذا خالف تعليماتها والأوامر التي تصدر إليه بطريق التسلسل في الرتبة
5- أن الأعضاء المغفلين يتركون أحراراً في ممارسة عباداتهم الدينية وتستفيد من توجيههم وتكليفهم في الحدود التي يصلحون لها ويبقون في مراتب دنيا، أما الملاحدة أو المستعدون للإلحاد فترتقي مراتبهم تدريجياً في ضوء التجارب والامتحانات المتكررة للعضو على حسب استعدادهم لخدمة مخططاتها ومبادئها الخطيرة
6- أنها ذات أهداف سياسية ولها في معظم الانقلابات السياسية والعسكرية والتغييرات الخطيرة ضلع وأصابع ظاهرة أو خفية
7- أنها في أصلها وأساس تنظيمها يهودية الجذور ويهودية الإدارة العليا والعالمية السرية وصهيونية النشاط
8- أنها في أهدافها الحقيقة السرية ضد الأديان جميعها لتهديمها بصورة عامة وتهديم الإسلام بصفة خاصة
9- أنها تحرص على اختيار المنتسبين إليها من ذوي المكانة المالية أو السياسية أو الاجتماعية أو العلمية أو أية مكانة يمكن أن تستغل نفوذاً لأصحابها في مجتمعاتهم، ولا يهمها انتساب من ليس لهم مكانة يمكن استغلالها، ولذلك تحرص كل الحرص على ضم الملوك ولرؤساء وكبار موظفي الدولة ونحوهم
10- أنها ذات فروع تأخذ أسماء أخرى تمويهاً وتحويلاً للأنظار لكي تستطيع ممارسة نشاطاتها تحت الأسماء إذا لقيت مقاومة لاسم الماسونية في محيط ما، وتلك الفروع المستورة بأسماء مختلفة من أبرزها منظمة الروتاري والليونز. إلى غير ذلك من المبادئ والنشاطات الخبيثة التي تتنافى كلياً مع قواعد الإسلام وتناقضه مناقضة كلية
[عدل]نظرية المؤامرة

يعتبر البعض من المناهضين للماسونية وبعض المؤمنين بـنظرية المؤامرة أن المنظمة في حقيقتها عبارة عن “منظمة سياسية واقتصادية عملاقة هدفها الرئيسي هو الهيمنة على العالم عن طريق السيطرة على وسائل الإعلام والاقتصاد العالمي والتغلغل في صفوف الكنيسة الكاثوليكية” وحسب “الموسوعة الكاثوليكية الحديثة” فإن طوائف مثل شهود يهوه والمورمون وتيارات مثل الشيوعية والأشتراكية والثورة الفرنسية وحركة مصطفى كمال أتاتورك ماهي إلا تيارات تفرعت من الماسونية وتعتبر الموسوعة التيار الذي يقبل بالشذوذ الجنسي بين كبار منتسبي الكنيسة “صنيعة ماسونية”.[11][12] ويعتبر البعض قيام الماسونية بنشر فكرة ان الخلاص أو النجاة بالمفهوم الديني يمكن تحقيقه من خلال أعمال الفرد الحسنة فقط تعتبر إنكارا لجميع عقائد الديانات التوحيدية التي لها شروط أخرى للخلاص أكثر تعقيدا من مجرد كون الشخص يقوم بأعمال جيدة[13]، وفي نوفمبر عام 1983 صرح يوحنا بولس الثاني نصا “لايمكن أن تكون كاثوليكيا وماسونيا في نفس الوقت [14] يعتقد البعض أن أقوى دولة علمانية وهي الولايات المتحدة مبنية أساساً على المفاهيم الماسونية، إذ كان 13 ممن وقعوا على دستور الولايات المتحدة و 16 من رؤساء الولايات المتحدة ماسونيين ومنهم جورج واشنطن وبنجامين فرانكلين [15]، [23]، وحسب الدكتور أسعد السحمراني أستاذ الفلسفة بجامعة بيروت فإن الشاعر إبراهيم اليازجي الذي كان ماسونياً من لبنان قد كتب القصيدة التالية في أواخر القرن الماضي [24]:
الخير كل الخير في هدم الجوامع والكنائس
والشر كل الشرِ ما بين العمائم والقلانس
ما هم رجال الله فيكم، بل هم القوم الأبالس
يمشون بين ظهوركم تحت القلانس والطيالس
في عام 1979 أصدرت جامعة الدول العربية القرار رقم 2309 والتي نصت على “اعتبار الحركة الماسونية حركة صهيونية، لأنها تعمل بإيحاء منها لتدعيم أباطيل الصهيونية وأهدافها، كما أنها تساعد على تدفق الأموال على إسرائيل من أعضائها الأمر الذي يدعم اقتصادها ومجهودها الحربي ضد الدول العربية” حسب بيان الجامعة. وفي 28 نوفمبر 1984 أصدر الأزهر فتوى كان نصه “أن المسلم لا يمكن أن يكون ماسونياً لأن ارتباطه بالماسونية انسلاخ تدريجي عن شعائر دينه ينتهي بصاحبه إلى الارتداد التام عن دين الله”.[بحاجة لمصدر]
الماسونية والمرأة

بشكل عام تُعتبر الماسونية منظمة أخوية ولم يسمح للسيدات بالانضمام للتيار في الماسونية القديمة إلا في حالات نادرة، ومنها على سبيل المثال قبول عضوية السيدة إليزابيث أولدورث (1639 – 1773)، وهناك مصادر تؤكد أن هذه السيدة شاهدت عن طريق الصدفة من خلال ثقب في الباب، شاهدت الطقوس الكاملة لاعتماد عضو جديد، وعندما تم اكتشاف أمرها تم القرار على ضمها للمنظمة للحفاظ على السرية، وفي عام 1882 بدأ الفرع في فرنسا بقبول السيدات. وفي عام 1903 بدأت الفروع الماسونية في الولايات المتحدة بقبول السيدات في صفوفها. وبحلول عام 1922 كانت هناك 450 مقرا للسيدات الماسونيات في العالم.[16]

اصلان مسخادوف

|

كاتب الموضوع الأصلي: خالد الظفيري1

بسم الله الرحمن الرحيم

كثيراهم القاده العرب وكثير منخط بهم التاريخ اسطر من ذهب لا يسع البشرنسيانهماو تناسيهم فقد نحتوا اسماؤهم بالتاريخ من وادتهم الذيكانت بسيطه الى موتهم موت العظماء فلا يسعني الا ان اختاار هذا اليوم احد تلك الشخصيات
اصلان مسخادوف
ويعد (الرئيس الشيشاني السابق) أصلان مسخادوف، من أبرز قادة المجاهدين الشيشان الذين قادوا الجهاد المسلح للدفاع عن الشيشان المسلم، خلال أعوام طويلة، شملت الحربين الرئيستين بين الشيشان والاحتلال الروسي.

كما يعد من أبرز القادة المطلوبين لجهاز الأمن الروسي، بسبب أعماله الباسلة ضد قوات الاحتلال الروسية، وقيادته السياسية والعسكرية، التي ساهمت في دحر الاحتلال الروسي بعد الحرب الأولى.
إذ رصد جهاز الأمن الروسي الاتحادي مبلغ 300 مليون روبل (حوالي 10.3 مليون دولار) مقابل اعتقال أو اغتيال أصلان مسخادوف، و(قائد المجاهدين الميداني) شامل باساييف.

ولأنها ليست المرة الأولى التي يقتل فيها أحد قادة الجهاد في الشيشان، فإن عملية اغتيال مسخادوف ستبقى مسألة رمزية بالنسبة للمجاهدين، ومن غير المتوقع أن تؤثر سلباً على عزيمتهم في الجهاد، أو تحبط من معنوياتهم أو تفرقهم، كما تأمل موسكو.
بل على العكس، قد تساهم عملية اغتياله في إثارة نفوس الكثيرين من محبي مسخادوف والموالين له، من بين المجاهدين وغيرهم، وقد تشهد روسيا والشيشان المحتل خلال المدة القادمة، عمليات مسلحة، كرد على اغتيال مسخادوف.

كما أعلنت جماعة المجاهدين على الفور، أنها بصدد إجراء مشاورات مكثفة، لاختيار خليفة لمسخادوف، لئلا يحدث فراغ قيادي بين المجاهدين.
ورغم ذلك، إلا أن هذا لا ينتقص من مكانة وأهمية مسخادوف، وفقدان المجاهدين الشيشان لأحد أهم رموزهم القيادية السياسية والعسكرية، خاصة وأنه قاد المجاهدين في السلم (كرئيس للبلاد) وفي الحرب (كقائد للمجاهدين).

ولد الرئيس أصلان مسخادوف عام 1951م، في جمهورية كازخستان، وغادرها مع والديه، وهو في سنّ السادسة، للعيش في قرية زبير يورت، وبالتحديد في مقاطعة نادترشني، بجمهورية الشيشان وإنجوشيا، والتي كانت تتمتع آنذاك بالاستقلال الذاتي اسمياً ضمن الاتحاد السوفيتي السابق.
ثم عاد مع عائلته إلى الشيشان عام 1957م.

تخرّج أصلان مسخادوف عام 1972م في كلية تبليسي العليا لسلاح المدفعية في العاصمة الجورجية، تبليسي، ثم التحق بأكاديمية كالينين العسكرية، في مدينة لينينغراد، حيث تخرج بتقدير امتياز عام 1981م.
والتحق بالجيش السوفيتي، ليخدم بين صفوف وحداتها في كل من هنغاريا وليثوانيا، قبل أن يصبح رئيس هيئة أركان الجيش الشيشاني عام 1993م بعد انهيار الاتحاد السوفيتي.

خلال سنوات خدمته في الجيش الروسي، عمل مسخادوف قائداً لسرية مدفعية، ثم قائداً لفوج ضمن القوات السوفيتية، التي كانت متمركزة سابقًاً في المجر.
وفي يناير 1991م، وبعد ترقيته إلى رتبة عقيد، شارك مسخادوف، على رأس فرقة للصواريخ والمدفعية، في محاولة من الجيش السوفيتي السابق لاحتلال برج التليفزيون في مدينة فيلنيوس ، عاصمة ليتوانيا ، وذلك في إطار المحاولات الفاشلة التي قام بها (الرئيس السوفيتي السابق) ميخائيل جورباتشوف لوقف الحركات الانفصالية داخل جمهوريات البلطيق.
وبعد تفكك الاتحاد السوفيتي إلى دول، عاد مسخادوف إلى الشيشان، عام 1992م، ليعمل ضمن القوات المسلحة الشيشانية، حيث رقي إلى رتبة لواء، وأصبح رئيساً لهيئة الأركان في ديسمبر 1993م.

_ خلال الحرب الشيشانية الأولى، قاد مسخادوف القوات الشيشانية ضد قوات الاحتلال الروسية، التي حاولت السيطرة على الجمهوريات السوفياتية السابقة، وجعلها تابعة لروسيا.
واستطاع العسكري المحنك، أن يقود الجيش الشيشاني من نصر إلى آخر، ضد القوات الروسية التي أرسلتها موسكو لاحتلال الشيشان، خلال السنوات التي امتدت حتى ديسمبر 1994م.
وأخيراً وفي عام 1997م، وقع ماسخادوف و(الرئيس الروسي آنذاك) بوريس يلتسين، على اتفاقية وصفت بأنها ستنهي (400 عام) من النزاع بين موسكو والمنطقة الشيشانية.

_ خلال هذه السنوات، شارك مسخادوف كعضو بارز في المفاوضات التي دارت بين القادة الشيشان والمسؤولين الروس، تمهيداً لاستقلال الشيشان عن جمهورية روسيا الاتحادية، وذلك في مدينة جروزني.
وخلال صيف عام 1995م، وقع مسخادوف اتفاقية هامة بين موسكو وغروزني، تحدد المسائل العسكرية بين الجانبين.
ثم شارك مسخادوف في المفاوضات التي دارت مع ممثّلي الحكومة الفيدرالية الروسية في مدينة نزران ، في يونيه 1996م، وفي مدينة نوفيي أتاجي، خلال المدة من 28 يونيه وحتى 4 يوليه 1996م.
وفي يوم 31 أغسطس 1996م، وبعد مفاوضات مع ألكسندر ليبيد (سكرتير مجلس الأمن الروسي السابق) وقّع أصلان مسخادوف ما يُعرف باتفاقيات” خسف يورت”، التي كان يفترض أن تضع حداً نهائياً للنزاع المسلح مع القوات الروسية.
وتبعت ذلك اتفاقية على المبادئ المنظّمة للعلاقات بين جمهورية روسيا الاتحادية وجمهورية الشيشان، وقّعها مسخادوف يوم 23 نوفمبر 1996م، في أعقاب مفاوضات دارت في ضواحي موسكو مع فيكتور تشيرنومردين (رئيس الوزارء الروسي الأسبق).
ثم أصبح مسخادوف رئيساً للوزراء في الحكومة الائتلافية المؤقتة التي حكمت الشيشان خلال المدة من أكتوبر 1996م وحتى 27 يناير 1997م.
وفي عام 1997م، عندما جرت الانتخابات الرئاسية الشيشانية الحرة، فاز مسخادوف بنسبة 68.6% من أصوات الناخبين، متقدماً على منافسه شامل باساييف. ليصبح رئيساً منتخباً وشرعياً للبلاد،
حيث تم تنصيبه رئيساً لجمهورية الشيشان، خلال حفل رسميّ أقيم في العاصمة جروزني، يوم 12 فبراير 1997م.
وأكد المراقبون الدوليون شرعية الحكومة الجديدة المنتخبة، كما أرسل بوريس يلتسين تهانيه إلى (الرئيس الشيشاني) أصلان مسخادوف، مؤكداً حرص موسكو على إعادة بناء العلاقات مع الشيشان.
وأثناء سنوات رئاسته استطاع مسخادوف أن يقوم بسلسلة زيارات خارجية مثمرة إلى كل من بريطانيا وأمريكا وتركيا والمملكة العربية السعودية وجورجيا آذر بيجان وماليزيا وروسيا.
ورغم فرض عقوبة الحصار الاقتصادي الكامل على جمهورية الشيشان، تم إنعاش مجموعة من المشاريع الاجتماعية والصناعية الهامة في الجمهورية، وكل ذلك بجهود ذاتية.
في عام 1999م عادت القوات الروسية لتشن حربها الثانية ضد الشيشان، ورفض مسخادوف الاستسلام، وقاد النضال الشيشاني ضد الاحتلال الروسي مرة ثانية، الذي حاول تنصيب حكومة موالية له من الشيشانيين في المنفى.
وفي يوم 21 يوليو 2001م لأول مرة بعد الخروج من عاصمة الشيشان من مدينة جوهر، تم عقد اجتماع لهيئة القادة من جميع المستويات في منطقة نجاي يورت، حيث قرر الاجتماع مرحلة جديدة في الجهاد الوطني التحرري للشعب الشيشاني تنتقل بموجبها القوات المسلحة الشيشانية إلى عمليات عسكرية على نطاق واسع في كافة أراضي الشيشان.
وأكد مسخادوف مراراً معارضته أية شروط مسبقة لبدء المفاوضات السلمية لتسوية النزاع الشيشاني الروسي.
وبعد حصار المسرح الروسي في موسكو، خلال شهر أكتوبر 2002م، أعلن (الرئيس الروسي) بوتين أنه سيعارض دائماً الجلوس إلى طاولة المفاوضات مع المجاهدين.
وقام بتنصيب حكومة موالية لموسكو، تسلم قيادتها أحمد قادروف.
إلا أن مسخادوف هدد بأنه سيصل إلى الرئيس الجديد الموالي لموسكو، وبالفعل، وخلال شهر مايو 2004م، نفذ المجاهدون الشيشان عملية تفجيرية نوعية، أسفرت عن اغتيال قادروف، أثناء حضوره حفلاً وطنياً في ملعب الاستاد في غروزني.

خلال سنوات الحرب الطويلة بين الشيشانيين بزعامة مسخادوف، والاحتلال الروسي، عملت موسكو بكل جهودها من أجل اغتيال مسخادوف، الذي نجا عدة مرات من محاولات الاغتيال والاستهداف.

-مفكرة الإسلام: في اتصال هاتفي مع موقع ‘قفقاس سنتر’ كشف شامل باساييف رئيس المجلس العسكري الرسمي عن نتائج التحقيق الذي أجراه المجاهدون بشأن اغتيال الرئيس الشيشاني السابق أصلان مسخادوف، وكيف نجح الروس في الوصول إليه.
وبدأ باساييف حديثه بالإشارة إلى أن المقاومة الشيشانية تلقت خبر استشهاد مسخادوف برضا وطمأنينة، بل إن خبر استشهاده شجعهم لمواصلة المقاومة.
وأثنى باساييف على مسخادوف حيث أشار إلى أن السنوات الثلاث الأخيرة في حياته شهدت نشاطًا مكثفًا له في تعلم الإسلام، حيث تعلم اللغة العربية وتابع دراساته عن القرآن الكريم.
وعن قصة استشهاده أوضح باساييف أنه منذ الربيع الماضي والاقتراح بإجراء مفاوضات قد وصل إلى القيادة الشيشانية عبر قنوات مختلفة من بينها الكرملين، ونظرًا لحرص مسخادوف على إنهاء الحرب فقد أكثر من اتصالاته الهاتفية مع ممثليه في الخارج ومع وحدات المقاومة في الجبال.
وفي بدء الأمر كان مسخادوف حريصًا على إجراء هذه الاتصالات من خارج بيته حتى لا تصل إليه القوات الروسية، إلا أنه فيما بعد تساهل في هذا الأمر, إلا أنه كان يترك لمساعديه ‘فهيت ميردشيف’ و’فيسحان’ الرد على هذه المكالمات.
ويشير باساييف إلى أنه حذر مسخادوف مرارًا من هذا الأمر وطلب منه التقليل من زياراته إلى المدينة.
ثم يلخص باساييف بعد ذلك إلى أن السبب في معرفة مكان مسخادوف هو كثرة مكالماته الهاتفية وأنه لم تكن هناك خيانة كما زعمت السلطات الروسية، وعلى الأرجح ستقوم القوات الروسية والشيشانية الموالية بتسمية شيشاني معين على أنه الخائن, ثم بعد ذلك تقسم الملايين العشرة من الدولارات فيما بينهم.
وعن المكان الذي اغتيل فيه مسخادوف، كشف باساييف أن مسخادوف لم يكن يقيم بمخبأ تحت الأرض كما زعمت القوات الروسية، وحقيقة الأمر أن مسخادوف كان يقيم في مكان خاص في هذا البيت [بيت يوسبوف] حيث اتجه إلى هناك هو ومساعداه الاثنان في الخريف الماضي، حيث خصص لهم يوسبوف مكانًا يقيمون بها طيلة فصل الشتاء، وكان هذا المكان منفصلاً عن بقية البيت؛ لذلك لم يعرف أهل البيت بوجودهم, خاصة وأنهم ليس من عادتهم إزعاج الضيوف، لذلك فإن زوجة يوسبوف تعجبت عندما علمت أن مسخادوف اغتيل في بيتها.
وعن اللحظات الأخيرة لاستشهاد مسخادوف، يقول باساييف: عندما قامت القوات الروسية بمحاصرة البيت قام مسخادوف ومساعداه بالدخول إلى قبو البيت، وقامت القوات الروسية باعتقال ‘يوسبوف’ و’إليسخنوف’ في الثامنة صباحًا، وحتى الساعة الثانية ظهرًا لم تستطيع القوات الروسية الوصول إلى مكان مسخادوف حيث كانت القوات الروسية تبحث عنهم في منزل يوسبوف، وعندما وجدت القوات الروسية القبو فتح مسخادوف النيران عليهم، وبعد تبادل لإطلاق النار بين الطرفين، علمت القوات الروسية أن مسخادوف لن يستسلم فأطلقوا قنبلتين أو ثلاث فاستشهد مسخادوف في هذه اللحظة، وقام مساعداه بتسليم نفسيهما.
ويشير باساييف إلى أنه كان من المستحيل اعتقال مسخادوف حيًا، لأنه كان يرتدي منذ العام الماضي حزامًا استشهاديًا بشكل دائم، ويوضح باساييف أن مسخادوف ومساعديْه لم يكن لديهم سوى ثلاثة مدافع رشاشة، ومسدسات جيب وحوالي عشر قنابل [وليس كما زعم الروس اكتشاف كومة متفجرات].
وفي ختام اتصاله يقول باساييف: إن موت مسخادوف أثبت أنه يجاهد في سبيل الله، وأن المقاومة لن تقف .

إلى إن كتب الله له الشهادة يوم الثلاثاء 27 محرم 2005م، الموافق لـ8 مارس 2005م، خلال عملية مسلحة قامت بها قوات روسية خاصة، شمال العاصمة غروزني.
لتطوى إحدى صفحات قادة الجهاد الشيشانيين الكبار، الذي ضربوا مثالاً حقيقياً في العصر الحديث، لبأس المجاهدين وصبرهم وكفاحهم في سبيل الله.

إسرائيل وحذف التاريخ الفلسطيني

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالمنعم الحويل3

في إطارالحرب الشاملة التي يشنها الاحتلال الإسرائيلي منذ عام 67 ، والتي كان أخرها استهداف قطاع التعليم كحلقة مركزية في هذه الحرب التي تهدف إلى تزييف وتغييب الوعي الفلسطيني ، وطمس الهوية الفلسطينية عبرتشويه والعبث بالتاريخ والجغرافيا الفلسطينية ، وأسرلة وصهينة التعليم والمناهج الدراسية ، وإرساء مفاهيم الاحتلال ومضامينه سواء على الأرض أوالإنسان ، وبغض النظرعن تعارض هذه الممارسات الإسرائيلية مع القوانين والمواثيق والاتفاقيات الدولية التي لا تعطي الحق للاحتلال في فرض تعليم أومنهج يتعارض مع حقوق ومنهاج وثقافة الشعب المحتل ، وذلك ساعيا إلى فرض سيطرتها على القدس باعتبارها “عاصمة أبدية” لكل اليهود في العالم وليس لدولة اسرائيل فحسب.

مؤامرة !
حذرالباحث الأردنى د.عارف الوريكات ، من السياسات الإسرائيلية التى تمارس يوميا على أرض القدس لتهويد المدينة المقدسة ، وطمس تاريخها ومعالم حضارتها الإسلامية العريقة ، وإبتداع السلطات الإسرائيلية المحتلة قوانين وأساليب عديدة للإستيلاء ومصادرة الأراضى منها قوانين تم وضعها منذ أيام الإنتداب البريطانى قبل قيام الكيان الصهيونى مثل قانون الطوارىء ، وقانون الغياب الذى يفقد المواطن الفلسطينى حقه فى الإقامة نهائيا بالقدس إذا غادرها لأى سبب من الأسباب لمدة سبع سنوات ، كذا فى حالة تملك أى فلسطينى مقيم بالقدس جنسية غير الإسرائيلية فإن ذلك كفيل بطرده من القدس ، وإسقاط جنسيته ، فضلا عن عمليات الإبعاد بحق العشرات من المواطنين المقيمين بالقدس بحجة البناء غيرالمرخص ، أوتحت حجج أمنية واهية ، وانتهاءً بعزلهم خارج حدود المدينة بجدار العزل العنصري ، وقد مثَّل التعليم عاملاً مهمًا في تهويد القدس وطمس تاريخها من خلال فرض مناهج تعليمية مزيفة ، وإحكام سيطرة الإشراف على المدارس العربية في شرق القدس.

وقد إستعرض “الوريكات” بعض الحقائق الجديدة التى طرأت على أرض الواقع منذ عام 2008 ، أخطرها كان قضية الإستيلاء على أملاك كنيسة الروم الأرثوذكس المقدسية التى تسمى ( أم الكنائس ) ، والتى تعد من أقدم وأعرق كنائس القدس ، حيث تم تشييدها عام 1050م ، وهناك عدد كبيرمن الأقباط المؤمنين يتبعونها يقدرعددهم حاليا ( 400 ألف شخص ) ، وقد تعددت وإتسعت أملاك هذه الكنيسة أيام الإنتداب البريطانى لتصل إلى حوالى 75% من إجمالى مساحة القسم الغربى من القدس القديمة ، تمتلك الكنيسة منها الآن 20 % فى القدس الغربية ، ومساحة 18% فى القدس الشرقية .

كما أشار”الوريكات” إلى الوضع الفريد والنادرلهذه المؤسسة الدينية ، التى تخضع إلى القوانين الأردنية نظرا إلى أن الطرف الأردنى كان يديرمنطقة الضفة الغربية ، حتى قررالأردن فك الإرتباط بالضفة عام 1988 ، مع الإحتفاظ بوزارة الأوقاف تحت إدارته حتى لا تستغل إسرائيل الفرصة لملاء هذا الفراغ ، لافتا إلى السياسات الخطيرة التى إتبعها الإحتلال الإسرائيلى لعقد العديد من الصفقات الخفية المستترة بالتواطوء مع وزارة الخارجية اليونانية ، وهي المشكلة الرئيسية التى تعانى منها القدس حاليا ، فقد قام البطريرك اليونانى”أورميوس” في عام 1948، بموجب القوانين اليونانية بتأجير(400دونم ) من أراضى كنيسة الروم الأرثوذكس فى القدس للوكالة اليهودية عام 1948 ، وقد قام البطريرك بعد قيام حرب 48 بالتنازل عنها ، ويقام عليها حاليا الكنيست الإسرائيلى ، ومنزل الرئيس الإسرائيلى”شمعون بيريز” ، ورئيس الوزراء الأسبق “إيهود أولمرت ” وقد تلت هذه الصفقة صفقات أخرى أكثرخطورة منها صفقة بيع جبل “أبوغنيم” لإقامة مستوطنات يهودية عليه ، وهي الصفقة التي أغضبت العرب حين علموا بها متهمين البطريرك بالتصرف فى أملاك عربية ، مما دفع البطريرك إلى إدعاء بعدم علمه بالأمر، وإن هذه الصفقة غيرقانونية لأنها تمت بموجب قوانين المصادرة ، ولكن حين تم رفع دعوى لمحكمة العدل الإسرائيلية ، وجد القاضى توقيع البطريرك على وثيقة البيع فقرر توقيع غرامة مالية عليه لتعكيره الصفو العام !

في عام 2005 قامت الكنيسة ببيع ميدان “عمربن الخطاب” الملاصق لمنطقة حرم المسجد الأقصى ، والتى شملت 23 محل تجارى ، و3 فنادق ، وقد أدعى البطريرك أيضا عدم علمه بالأمر، لكن المديرالمالى للبطريركية قدم الوثائق التى تثبت إدانته ، إلى جانب التحقيقات التى أثبتت علاقة الملحق العسكرى المقرب من تل أبيب بالسفارة اليونانية ، والذي طلب من البطريرك تعيين هذا المديرالمالى اليونانى الأصل فى البطريركية حتى يقوم بإتمام هذه الصفقة إستكمالا لسياسة تهويد المدينة المقدسة !

وأشارالباحث الأردني إلى أخطرالصفقات التى يتم الحديث عنها موخرا وهى صفقة بيع أملاك يهودى مصرى يدعى “إيليا شماعة” الذى عرض على الكنيسة اليونانية مبلغ (38 مليون) عام 1927 ، مقابل مساحة (30دونما) من أرض الكنيسة التى كانت تعانى من أزمة مالية ، دفع “شماعة” منها (8مليون) ، وكان من المفترض أن يسدد الباقى على أقساط سنوية ، لكن ظروف حرب 48 ، حالت دون استمراره في دفع باقى الأقساط ، فقامت إسرائيل بمصادرة هذه الأرض ، ويأسف “الوريكات” إلى عدم قيام البطريرك برفع دعوى لإسترداد أملاك الكنيسة ، مشيرا إلى قرارالبطريرك المفاجىء عام 2008 ، بإسقاط الدعوى وإبلاغ المحكمة بإنه قد تمكن من تسوية الأمورمع عائلة ” شماعة ” التى لا يوجد لها أى أثرسواء فى إسرائيل أومصر!

تهويد القدس !

وقد استعرض الكاتب الصحفي سميرمرقص ، رئيس مؤسسة المصرى للمواطنة والحوار، محاولات الكيان الصهيونى المستمرة منذ عام 1967، لتهويد القدس على الصعيد التاريخى ، بالحديث تارة عن القدس الكبرى والصغرى ، وتارة أخرى الحديث عن القدس الشرقية والغربية ، وثالثة عن قدس ما قبل 48 ، وقدس ما بعد 67 ، فى محاولة لتفتيت وطمس المعالم التاريخية والدينية للقدس العربية ، عبرالتوسع فى بناء المستوطنات اليهودية ، وجدارالفصل العنصرى ، فضلا عن الصفقات المشبوهة للإستيلاء على أراضى المدينة المقدسة ، والدورالذى لعبته القوى الغربية والأمريكية خاصة التى أضفت شرعية للكيان الصهيونى ، بعد إعلانها أن القدس عاصمة موحدة للدولة الإسرائيلية بإعتبارها المركزالروحى لليهودية العالمية !

ولفت “مرقص” إلى الدورالأردنى فى المحافظة على المقدسات الإسلامية والمسيحية فى القدس ، بدء من قيام الأردن فورعلمها بصفقة ميدان “عمربن الخطاب” بعزل البطريرك “أورميوس” وتعيين آخرجديد “تيوبلوس” الذى حاولت إسرائيل إبتزازه من أجل إستكمال الصفقات التى وعد البطريرك المعزول بإتمامها ، ومطالبة البطريرك الجديد بتشكيل مجلس مختلط يتكون من علمانيين يكون له حق الإشراف والمراقبة ، والحفاظ على أملاك الكنيسة ، فى محاولة لإعادة التوازن ما بين سلطات البطريرك ، ومصالح رعايا الكنيسة من العرب الذين كانوا طوال الحقب التاريخية المختلفة على خلاف مع القساوسة اليونانيين الذين تم فرضهم على الكنيسة منذ الإحتلال العثمانى للقسطنطينية عام 1453، والتى منحت البطريرك سلطات واسعة فى التصرف فى أملاك الكنيسة الأرثوذكية المقدسية ، لكن هذا المجلس قد توقف عمله مع قيام حرب 1967.

وقد استعرض الدكتورمختارالكسبانى ، أستاذ الآثارالإسلامية ، حجم التعديات التى تعرضت لها أثارمنطقة القدس ، وحتى الأثارالمملوكية والعثمانية وغيرها فى محاولة من إسرائيل لتغييرملامح المنطقة ، وإثبات أنها يهودية وليس عربية ، مستشهدا بالحفريات التي قامت بها جامعة لندن تحت مدينة القدس بتكليف من المحفل الصهيونى العالمى ، لمدة أكثرمن عشرسنوات ، لم يجدوا خلالها أى دليل يؤكد يهودية القدس ، مؤكدا أن الإيسيسكو بالإضافة للدعم المادى الذى قدمته لفلسطين ، قامت بتشكيل لجنة خبراء الأثريين عام 2009 ، كانت تنوى زيارة القدس ، ولكنها منعت من الدخول للمدينة المقدسة ، فقامت بتشكيل لجنة تقصى حقائق كان من أعضائها بعض من المقدسيين الذين يعيشون بالقدس ، وأكدوا عدم شرعية ما تقوم به السلطات الإسرائيلية ، لافتا إلى اعتزام منظمة “الإيسيسكو” الدولية للوصول “لمحكمة لاهاى” الدولية للاطلاع بدورها على الملف الخاص بالحفريات الأخيرة حول المسجد الأقصى التى ثبت من خلال رصد خبراء الآثارالمقدسيين هناك ، وكذلك ضم مسجد “بلال بن رباح” ضمن التراث الإسرائيلى ، كل هذا ضد الاتفاقيات الدولية ولوائح اتفاقية “لاهاى” لحماية الآثار، ورفض إسرائيل تنفيذ قرارات “اليونسكو” ، مشيرا إلى أن القانون الدولى يحاسب على التعدى على الآثاروالممتلكات الدولية على أنها جريمة حرب ، داعيا الحكومات العربية إلى تحمل ملف التعدى الإسرائيلى على الآثارالإسلامية بفلسطين ضمن الملفات الدولية الهامة ، مشيرا إلى امتلاكنا من الوثائق والمستندات ما تثبت عروبة القدس وأثارها ، متسائلا “لماذاً تحول التعامل مع هذا الملف كملف سياسى بينما هوملف علمى ثقافى وأنه ينبغي لنا جميعا كمسلمين وعرب التعامل معه على هذا الأساس ، وتحمل مسؤولية عرض هذا الملف قانونا على الأمم المتحدة.

استهداف التعليم !
وقد أشارد. محمد أبوغدير، أستاذ الأدب العبرى والدراسات الإسرائيلية بجامعة الأزهر، إلى يهودية التوجه التربوي منذ قيام إسرائيل بسن قانون التعليم للدولة العبرية في عام 1953، والذي تنص المادة الثانية منه على “أن التعليم في دولة إسرائيل يجب أن يرتكزعلى قيم الثقافة اليهودية والولاء لدولة إسرائيل والشعب اليهودي ، والعمل على تحقيق مبادئ الريادة في العمل الطلائعي الإسرائيلي”، لافتا إلى تنبه الإسرائيليين إلى أهمية تربية الأجيال الجديدة التي ستبني مستقبلا المجتمع الكبير، لذا حرصت إسرائيل على تقديم وجبات ثقافية تضمن سلامة البناء فكانت ثقافته مزودة بأسلحة نارية تبث عبرالعديد من النصوص الدينية التي تشدد على يهودية القدس منذ التاريخ اليهودي القديم ؛ وتعميق وغرس القيم والتوجهات العنصرية في عقول الناشئة من أبناء المستوطنين والمهاجرين اليهود ، وذلك ضمن مخطط صهرالمهاجرين في بوتقة وذاكرة جماعية واحدة ، عبرعملية منظمة من التوجيه التربوي الذي روّج له قادة الاستعمارفي الغرب مع مجموعة من حاخامات أوروبا ، وأدباء ومفكري الصهيونية الجدد للتأكيد على أن الوجود اليهودي في فلسطين “أرض الميعاد”متواصل ومستمرولم ينقطع ، يستوجب القتال حتى الموت للمحافظة عليها..

وأكد “أبوغدير” أن رفض الجانب الفلسطيني البرامج التعليمية الصهيونية الجديدة بسبب إعطاء مكانًا طاغيًا للتاريخ اليهودي ، بالإضافة إلى إجبارالتلاميذ على تعلم اللغة العبرية دون ذكرللتاريخ الفلسطيني ، وغياب مادة الأدب العربي ، والشعرالعربي الذي يتحدث عن البطولات العربية وعن فلسطين ، والاعتماد الكامل على مواد خاصة من الأدب الصهيوني ؛ كقصص وراويات صهيونية عن المحرقة ، وفي مادة التاريخ الذي يتم تقسيمه إلى قسمين ؛ الأول يتعلق بالتاريخ العربي ، ويتم تدريسه برؤية صهيونية من وجهة نظرالكتاب والمؤرخين الصهاينة ، والثاني يخصص للتاريخ العبري اليهودي ، مؤكدًا أن ذلك يطمس ملامح التاريخ الفلسطيني ، ويفرض على العرب في شرق القدس خاصة مناهج تقوم بتحريف أسماء المدن الفلسطينية من العربية إلى العبرية ، مما يشوّه الثقافة العربية ، ويؤدي في النهاية إلى انسلاخ الأجيال الجديدة عن تاريخها.

كما أكد الباحث في الشؤون الإسرائيلية “صالح لطفي” سعي إسرائيل إلى تهويد التعليم الفلسطيني في القدس منذ احتلالها عام 1967، فقد تمكنت عبرالقرار564 لعام 1969 الذي يؤكد حق وزارة المعارف الإسرائيلية بالإشراف على التعليم بالمدينة المقدسة ، وكافة مؤسساتها الرسمية وغيرالرسمية ، مشيرا إلى اعتماد سلطات الاحتلال على هذا القانون في تبريركافة القرارات التالية التي تهدف منها إلى تهويد جهازالتعليم الفلسطيني ، والسيطرة عليه بشكل كامل ، إلى جانب حزمة القوانين التي يشرعها الاحتلال من أجل مسخ هوية الأجيال الجديدة وأبرزها قانون “المئة مصطلح” الذي يلزم الطالب الفلسطيني بدراسة مئة مصطلح بالصهيونية ، مقابل منع الطلاب من دراسة قضية النكبة الفلسطينية ، بالإضافة إلى قانون إلزام الطالب الفلسطيني بإجراء امتحانات تتضمن مادة عن المحرقة “الهولوكوست”.

ويضيف” لطفي” أن مخططات إسرائيل لتهويد القدس استمرت بعد توقيع اتفاقية “أوسلو”عام 1997، وقد قامت إسرائيل آنذاك بفرض برامجها التعليمية على المدارس العربية في القدس ، بهدف إنهاء تدخل السلطات الفلسطينية في النظام التربوي ، بالإضافة إلى حظرالبرامج التعليمية الأردنية في مدارس القدس الشرقية ، وإبدالها ببرامج صهيونية ، مؤكدا رفض المقدسيين التعامل مع المناهج الدراسية الجديدة ، وعدم اعترافهم بالقانون الذي تبرربه دولة الاحتلال كافة إجراءاتها لتهويد التعليم ، وعدم السماح بالتالي بأي حال من الأحوال الالتزام بهذه المناهج في المدارس المقدسية ، أومدارس الأراضي المحتلة عام 48 ، حيث أن هذه المناهج الجديدة في التاريخ والجغرافيا والتربية الوطنية تحاول قلب حقائق التاريخ وتزييّفها ، من خلال اثبات أن الأرض المقدسة ليست ملكا لأصحابها الشرعيين ، وحذف الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تتحدث عن الحق في المقاومة والجهاد من أجل استرداد الحقوق ، مما سينعكس سلبا على الأجيال الفلسطينية المتعاقبة التي ستنشأ غيرمتمسكة بالثوابت والقيم والحقائق الفلسطينية ، ولا بالقيم الإسلامية والعادات والتقاليد الفلسطينية ،

وأشار”لطفي” إلى دورالمناهج الدراسية فى الحفاظ على أبعاد وجوانب الهوية العربية والإسلامية ، ووجوب العمل على تنميتها وتأصيلها ، ومقاومة محاولات طمسها ، لافتا إلى جهود الصهاينة فى مقاومة حملات العولمة والتغريب والعمل على الحفاظ على الوجود اليهودى ، ومنع ذوبانهم فى الآخر، من خلال توظيفهم الأدب العبرى ، والمناهج الدراسية والبرامج الإعلامية لتحقيق هذا الهدف المنشود ، مشددا على تمسك الأجيال الفلسطينية الجديدة بالحق الفلسطيني في الأرض والهوية والتاريخ العريق والحضارة الإنسانية ، لافتا إلى العبارة التي طالما رددها الاحتلال الاسرائيلي “بأن الكبارسيموتون والصغارسينسون” والتي أثبتت خطأًءها ، حيث أن الواقع الفلسطيني يؤكد أن الصغاريزدادون تمسكا بالحق أكثرمن تمسك أباءهم به ، داعيا دولة الاحتلال إلى التراجع عن فرض برامجها التعليمية في شرق القدس مثلما حدث عام 1998، حين قام “بنيامين نتنياهو” رئيس الحكومة الإسرائيلية آنذاك ، بالتراجع عن قرارمماثل أخذا بعين الاعتبارتحذيرات الأجهزة الأمنية التي توقعت حدوث أعمال عنف في حال فُرض هذا المنهج الدراسي الجديد الذي يعتبربمثابة احتلال من نوع آخرأشد ضراوة من الاحتلال العسكري ، إذ يسعى لاحتلال العقول ، بينما الاحتلال العسكري والاقتصادي أثبتت الأيام أنه من السهل التخلص منه ، داعيًا إلى ضرورة التراجع عن هذا القرارالذي سيؤدي بالضرورة إلى إندلاع ثورة وانتفاضة جديدة في أراضي 48.

وقد دعا الكاتب الصحفي الكبير”فهمي هويدى” إلى التصدي لهذا القرارالجائر، والعمل على تشكيل لجنة لوضع مناهج للمدارس العربية بشرق القدس تتشابه مع المناهج المطبقة في المدارس العربية بالأراضي المحتلة عام 48، بالإضافة إلى وضع استراتيجية وطنية لدعم التعليم في القدس خاصة المدارس الخاصة ، بما يعادل المبلغ الذي تتلقاه من بلدية القدس ودائرة معارفها ، وفى حال تعذرالسلطة الفلسطينية عن توفيرالمال اللازم يمكن أن تقوم وزارة التربية والتعليم الفلسطينية بتوزيع الكتب مجانا على طلبة المدارس في القدس ، لكن الأمريتطلب التنسيق الفلسطيني الرسميً والشعبي وأن تكون لجان أولياء الأمور والأهالي والطلبة الخط الأول في المواجهة والتصدي لأسرلة وصهينة المناهج التعليمية في القدس ، وأن تكون هذه المعركة مقدمة لاستعادة السيطرة الفلسطينية على التعليم في القدس ، دون انتظارللدعم والمساندة من أحد ، نظرا لان الدعم العربي للقدس أوالتعليم فيها رهن بموافقة أمريكا ، فهي من تدخلت في تعديل المناهج في أكثر من بلد عربي ، وهي من تتحكم في المال العربي ، وهي من يأمرالدول العربية بتقديم الدعم أو وقفه..

على المستوى الاعلامي أكد “هويدي” على ضرورة قيام وسائل الإعلام العربية من فضائيات ومحطات محلية بتسليط الضوء على كافة القضايا التى تتعلق بالقدس مدينة الأديان السماوية ، والتركيزعلى تاريخها العربي الأصيل من خلال برامج متخصصة ، ومشاريع وحملات إعلامية تنقل واقع الحال للأجيال القادمة ، وهذه مسئولية جميع المؤسسات الإعلامية التى تؤمن بوحدة المصير، إلى جانب إيجاد مساحة إعلامية للتعبيرعن آراء أبناء المدينة المقدسة لإيصال صوتهم إلى العالم.

قبل فوات الأوان !

أخيرا دعا د. على الغتيت ، نائب رئيس الجمعية المصرية للقانون الدولى ، العرب الفلسطينين إلى توثيق أملاكهم فى القدس ، حتى يمكن ملاحقة إسرائيل قضائيا فى حالة تعرضهم إلى البيع بالتهديد أوالإكراه ، مؤكدا على أن جميع القرارات الدولية منذ عام 1969 – 2006 ، تثبت حق الفلسطينين بالقدس الشرقية ، التى يتعرض أهلها حاليا إلى التهجيرسواء بالطرد ، أوالتهديد حتى تتمكن إسرائيل من توطين اليهود مكانهم ، وفرض حقائق جديدة على أرض الواقع ، فلا يكون لهذه القرارات الدولية آنذاك أية قيمة تذكر، لافتا إلى محضرمجلس الجامعة العربية فى عام 1948، الذى حذرمن خطورة إستمرارالوكالة اليهودية فى شراء الأراضى العربية الفلسطينية ، وقرارإنشاء صندوق عربى عقارى – لم يتم تنفيذه – كانت مهمته الأساسية شراء أراضى العرب فى القدس الشرقية من الذين يريدون بيعها لسبب أولآخر.

من جهة أخرى لفت د. على الغتيت ، إلى بطلان القرارالأخيرالصادرعن وزارة التربية والتعليم الإسرائيلية ، اعتمادًا على وقوع مدينة القدس تحت نيرالاحتلال ، مشيرا إلى أن بقاء مدينة القدس بعد احتلالها من قبل سلطات الاحتلال محكوم بالقواعد الخاصة بحماية الأماكن المقدسة ، بحسب القانون الدولي ، مما يجعل أي إجراءات تشريعية أوإدارية تقوم بها دولة الاحتلال ، بهدف تغييرواقع المدينة المقدسة باطلة ، بل أن هذه القرارات تعتبرانتهاكًا لأحكام القانون الدولي ، داعيًا إلى ضرورة توحيد الجهود الوطنية نحوالقدس ، وقضايا تهويد التعليم فيها على وجه الخصوص ، والعمل على تدويل القضية الفلسطينية ، وعدم حصرها بالثنائية الفلسطينية الصهيونية ، مشددا على ضرورة التحرك السريع من العالمين العربى والإسلامى ، وعلى جميع الأصعدة والمستويات ، بداية من الجامعة العربية ، ومنظمة المؤتمرالإسلامى ، ورابطة العالم الإسلامى ، وتفعيل الدورالشعبى ومؤسسات المجتمع المدنى ، للتصدى للمخططات الإسرائيلية التى تسعى إلى طمس ملامح الهوية الفلسطينية في المدينة المقدسة ، بإضفاء الصبغة الصهيونية على مناهج التعليم فيها ، ومواجهة الخطرالمحدق بالقدس قبل فوات الآوان !

يشارأن “لارا مباركي” مديرة المعارف في وزارة التربية والتعليم الإسرائيلية ، كانت قد قامت مؤخرا بتوجيه رسالة إلى جميع مديري مدارس القدس العربية الحكومية في 7/3/2011، وعدم السماح للمدارس في المدينة المقدسة باتباع البرامج التعليمية الفلسطينية المقررة في الأراضي الفلسطينية بالضفة الغربية وقطاع غزة ، على اعتبارأنها خاضعة إداريا وتعليميا وتربويا لبلدية الاحتلال ودائرة معارفها ، محذرة من الحصول على الكتب الدراسية للطلبة من الصف الأول وحتى العاشرمن أي مصدرآخربخلاف الكتب التي قامت بطبعاتها وتوزيعها بلدية القدس ، ثم توسع هذا العام القرارليشمل إدارات المدارس الخاصة بالمدينة المقدسة ، بما يكشف عن التطورات والتداعيات الخطيرة التي سيؤدي إليها تطبيق هذا القرارعلى صعيد أسرلة وصهينة منهاج التعليم الفلسطيني في القدس ، كما كشفت هذه القرارات الجديدة عن حجم الدعم المالي الذي تتلقاه المدارس الخاصة في القدس من البلدية ، ودائرة المعارف الإسرائيلية منذ سنوات ، مما أدى إلى إضعاف قدرة المدارس الخاصة على المجابهة والرفض للقرارالإسرائيلي..

من جهة أخرى ، رفضت بعض المدارس في القدس استلام الكتب التي حاولت بلدية الاحتلال توزيعها ، بينما قام آخرين باستلامها وتخزينها ، لكون تلك الكتب اشتملت على الكثيرمن التشويهات التي مست عصب المنهاج الفلسطيني والقيام بإلغاء ” أي كلمة أوجملة لها صلة بالتاريخ الفلسطيني” وعمليات الشطب والتشويه التي طالت الكثيرمن المواد التي لها علاقة بالأدب والثقافة والهوية الفلسطينية ، والتراث وحق العودة وكل العبارات التي تحمل قيمًا ومعاني تحريضية لها علاقة بالقدس التي لاتزال تقبع تحت الاحتلال تنتظرمن يفك أسرها ويعيد إليها حريتها وعروبتها ، وكانت السلطات الإسرائيلية قد قامت العام الماضى بمنع طبع شعارالسلطة الفلسطينية على الكتب المدرسية فى القدس الشرقية المحتلة.

يذكرأن بلدية القدس والمعارف الإسرائيلية مسئولة عن أكثرمن 66 ألف تلميذ وتلميذة من الروضة حتى الصف الثانى عشرفى المدارس الثانوية ، كما يدرس نحو 28 ألفا فى المدارس الخاصة ، و15 ألفا فى مدارس تديرها السلطة الفلسطينية ، و3400 فى مدارس تديرها وكالة غوث وتشغيل اللاجئين.
وتديربلدية القدس الإسرائيلية المدينة بشطريها وهى المسئولة عن التعليم الحكومى فى القسم الشرقى ، الذي تدرس فيه اللغة العبرية كلغة ثانية فى المدارس.

دبلوماسية البروستات

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالمنعم الحويل3

مقال رائع جدا جدا
دبلوماسية البروستات أصيب أولمرت (رئيس الوزراء الإسرائيلي) بسرطان في البروستاتا فعقد مؤتمرا صحفيا صارح فيه شعبه بحقيقة مرضه ليس لان اولمرت استأجر بروستاته الخربانة من الكنيست وانما لان الرجل بكل اعضائه السليمة والمريضة اصبح ملكا للشعب بمجرد ان قبل تولي منصب عام تؤثر قرارات صاحبه على حياة الملايين .هذا بالنسبة لرئيس وزراء عدو العرب الاول اولمرت فكيف يتصرف الحكام العرب لو اصيبوا بنفس المرض … وكلهم مصابون بتضخمات سرطانية وغير سرطانية في البروستات لانها اكثر غدة في اجسادهم تعمل ليل نهار ومن يمتلك اربع زوجات ومئات الجواري لا بد وان تكون بروستاته 12 سلندر مع سوبر تشارجرفي نهاية الثمانينات خبر في جريدة الرأي الاردنية الحكومية يقول : ” غادر صباح اليوم جلالة الملك حسين الى الولايات المتحدة ليتباحث مع الادارة الامريكية في اخر مستجدات القضية الفلسطينية وتخفيف العبء عن كاهل الشعب الفلسطيني ” .وعند وصول الملك الى امريكا قرأت في الواشنطن بوست خبرا يقول : ” وصل الملك حسين الى امريكا لاجراء عملية جراحية في البروستاتا في مستشفى مايو كلينك ” … ولم يرد في الجريدة الامريكية – وهي قطعا اكثر اطلاعا من جريدة الرأي الاردنية – اية اشارة الى ” مستجدات القضية الفلسطينية ” و ” كاهل الشعب الفلسطيني “هذه عينة فقط لما يمكن أن نسميه بدبلوماسية البروستاتا التي انتهجها وينتهجها الحكام العرب …والبروستاتا غدة تقع في مجرى البول ويؤدي التهابها – غالبا عن طريق الاتصال الجنسي مع امرأة مريضة – الى احتقان مجرى البول وتضخم المثانة ويتم في الغالب معالجتها عن طريق التدليك … يضع الطبيب اصبعه في مؤخرة المريض ويدلك الغدة فيزول عنها الاحتقان والكبار في السن يلجأون الى استئصالها خوفا من تحولها الى ورم سرطاني … وهي على العموم عملية بسيطة تتم في العيادات الخارجية … وعملية التدليك لا تحتاج الى استشاري أو جراح فحلاق الحارة – في مدينتنا – كان يدلك بروستات نصف رجال المدينة ….. ونسوانها !!لسبب أجهله يعاني جميع حكامنا العرب من تضخم البروستاتا ولسبب أجهله يسافر حكامنا العرب الى اوروبا وامريكا لتدليك بروستاتاتهم او استئصالها مع أن اي ممرض او حلاق عربي يمكنه ان يقوم بالمهمة … فما بالك وحكامنا العرب يتباهون بأنهم بنوا لمواطنيهم مستشفيات متطورة تظاهي المستشفيات الامريكية في تجهيزاتها .الشيخ زايد مات بسبب سرطان البروستاتا وحاكم الكويت السابق فرطت بروستاته من كثرة الاستعمال فمات مشلولا وثلاثة ارباع شيوخ الخليج مصابون بأورام مختلفة في البروستاتا ومع ذلك لا نعرف بالامر الا بعد موت الملك او الشيخ او الرئيس وكأن تضخم بروستات الرئيس من اسرار الدولة العليا .المشكلة ليست هنا … المشكلة هي في ان حكامنا العرب يربطون بين البروستات والقضية الفلسطينية …فكلما طار احدهم الى الخارج لتدليك البروستاتا وزعت وسائل الاعلام في بلده اخبارا كاذبة تقول ان جلالته او فخامته او سموه قد طار لاجراء مباحثات حول مستجدات القضية الفلسطينية و ” رفع العبء عن كاهل الشعب الفلسطيني ” مع ان الواقع والحقيقة ان الحاكم لا يريد من سفرته اكثر من رفع العبء عن كاهل مثانته المحتقنة بسبب تضخم البروستات من كثرة ممارسته للجنس ولا علاقة لكاهل الشعب الفلسطيني بالموضوع .كلهم فعلوها وكلهم دلكوها في الخارج … من الحبيب بورقيبة الى الملك حسين مرورا بالشيخ زايد وحاكم الكويت وولي عهده الامين وشيخ البحرين المفدى وثلاثة ارباع شيوخ الامارات وملك المغرب …انتهاء بعرفات … وكلهم زعموا عند سفرهم لتدليك البروستات ان السفر يهدف الى التباحث حول مستجدات القضية و رفع العبء عن كاهل الشعب الفلسطيني .ليس عيبا ان يدلك الحاكم العربي بروستاته المتضخمة او المسرطنة فكلنا لدينا بروستاتات … وكلنا قد نضطر الى تدليكها او استئصالها … كلنا سوف ” نطوبز ” امام الدكتور او الحلاق او الممرض ليدلكها لنا … فلماذا الخجل اذن ؟ … ولماذا لا يثق الحكام العرب بمواطنيهم من الاطباء فيطيرون الى اربع اقاصي الارض لاجراء هذه العملية التي يمكن ان يقوم بها الحاكم نفسه لو كان صاحب اصبع طويل !!الرئيس الامريكي السابق ريغن ومن بعده بوش اجريا العملية ونشرت الصحف الخبر بالتفصيل وشاهدناهما على شاشات التلفزيون … الرئيس الفرنسي اجراها وتحولت بروستاته الى نكتة بين الفرنسيين بخاصة وان فخامته كان عاشقا لصبية في عمر احفاده هي – فيما يبدو – التي ضخمتها له … حكام روسيا والصين واليابان اجروها ولم تنشر صحفهم اخبارا كاذبة عن سفر الحكام الى المكسيك لاجراء مباحثات تهدف الى رفع العبء عن كاهل شعب الكونغو .حتى جيمس بيكر – وزير خارجية امريكا السابق – اجراها بل وخصص فصلا في مذكراته بعنوان ” دبلوماسية المثانة ” روى فيه تفاصيل مباحثاته مع حافظ الاسد … وكيف أنه كان يضطر ان يستأذن من الاسد كل خمس دقائق للذهاب الى الحمام لانه مصاب بتضخم في المثانة … فسمى جولة المفاوضات مع الاسد بدبلوماسية المثانة لانه كان يضطر الى موافقة الاسد على رأيه حتى يتمكن من المغادرة الى الحمام بسرعةوزع الديوان الاميري في البحرين خبرا جاء فيه ان ملك البحرين سيطير قريبا الى امريكا لاجراء مباحثات حول مستجدات القضية الفلسطينية و ” رفع العبء عن كاهل الشعب الفلسطيني ” … سائقو سيارات الليموزين في اوهايو – واكثرهم من العرب – فرحوا للخبر لانهم – مثلي – يعلمون ان الملك سينزل مع حاشيته في فنادق مايو كلينك لتدليك البروستات وسيستخدم سياراتهم في تنقلاته مع حاشيته قبل وخلال وبعد عملية التدليك ..

دبلوماسية البروستات

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالمنعم الحويل3

مقال رائع جدا جدا
دبلوماسية البروستات أصيب أولمرت (رئيس الوزراء الإسرائيلي) بسرطان في البروستاتا فعقد مؤتمرا صحفيا صارح فيه شعبه بحقيقة مرضه ليس لان اولمرت استأجر بروستاته الخربانة من الكنيست وانما لان الرجل بكل اعضائه السليمة والمريضة اصبح ملكا للشعب بمجرد ان قبل تولي منصب عام تؤثر قرارات صاحبه على حياة الملايين .هذا بالنسبة لرئيس وزراء عدو العرب الاول اولمرت فكيف يتصرف الحكام العرب لو اصيبوا بنفس المرض … وكلهم مصابون بتضخمات سرطانية وغير سرطانية في البروستات لانها اكثر غدة في اجسادهم تعمل ليل نهار ومن يمتلك اربع زوجات ومئات الجواري لا بد وان تكون بروستاته 12 سلندر مع سوبر تشارجرفي نهاية الثمانينات خبر في جريدة الرأي الاردنية الحكومية يقول : ” غادر صباح اليوم جلالة الملك حسين الى الولايات المتحدة ليتباحث مع الادارة الامريكية في اخر مستجدات القضية الفلسطينية وتخفيف العبء عن كاهل الشعب الفلسطيني ” .وعند وصول الملك الى امريكا قرأت في الواشنطن بوست خبرا يقول : ” وصل الملك حسين الى امريكا لاجراء عملية جراحية في البروستاتا في مستشفى مايو كلينك ” … ولم يرد في الجريدة الامريكية – وهي قطعا اكثر اطلاعا من جريدة الرأي الاردنية – اية اشارة الى ” مستجدات القضية الفلسطينية ” و ” كاهل الشعب الفلسطيني “هذه عينة فقط لما يمكن أن نسميه بدبلوماسية البروستاتا التي انتهجها وينتهجها الحكام العرب …والبروستاتا غدة تقع في مجرى البول ويؤدي التهابها – غالبا عن طريق الاتصال الجنسي مع امرأة مريضة – الى احتقان مجرى البول وتضخم المثانة ويتم في الغالب معالجتها عن طريق التدليك … يضع الطبيب اصبعه في مؤخرة المريض ويدلك الغدة فيزول عنها الاحتقان والكبار في السن يلجأون الى استئصالها خوفا من تحولها الى ورم سرطاني … وهي على العموم عملية بسيطة تتم في العيادات الخارجية … وعملية التدليك لا تحتاج الى استشاري أو جراح فحلاق الحارة – في مدينتنا – كان يدلك بروستات نصف رجال المدينة ….. ونسوانها !!لسبب أجهله يعاني جميع حكامنا العرب من تضخم البروستاتا ولسبب أجهله يسافر حكامنا العرب الى اوروبا وامريكا لتدليك بروستاتاتهم او استئصالها مع أن اي ممرض او حلاق عربي يمكنه ان يقوم بالمهمة … فما بالك وحكامنا العرب يتباهون بأنهم بنوا لمواطنيهم مستشفيات متطورة تظاهي المستشفيات الامريكية في تجهيزاتها .الشيخ زايد مات بسبب سرطان البروستاتا وحاكم الكويت السابق فرطت بروستاته من كثرة الاستعمال فمات مشلولا وثلاثة ارباع شيوخ الخليج مصابون بأورام مختلفة في البروستاتا ومع ذلك لا نعرف بالامر الا بعد موت الملك او الشيخ او الرئيس وكأن تضخم بروستات الرئيس من اسرار الدولة العليا .المشكلة ليست هنا … المشكلة هي في ان حكامنا العرب يربطون بين البروستات والقضية الفلسطينية …فكلما طار احدهم الى الخارج لتدليك البروستاتا وزعت وسائل الاعلام في بلده اخبارا كاذبة تقول ان جلالته او فخامته او سموه قد طار لاجراء مباحثات حول مستجدات القضية الفلسطينية و ” رفع العبء عن كاهل الشعب الفلسطيني ” مع ان الواقع والحقيقة ان الحاكم لا يريد من سفرته اكثر من رفع العبء عن كاهل مثانته المحتقنة بسبب تضخم البروستات من كثرة ممارسته للجنس ولا علاقة لكاهل الشعب الفلسطيني بالموضوع .كلهم فعلوها وكلهم دلكوها في الخارج … من الحبيب بورقيبة الى الملك حسين مرورا بالشيخ زايد وحاكم الكويت وولي عهده الامين وشيخ البحرين المفدى وثلاثة ارباع شيوخ الامارات وملك المغرب …انتهاء بعرفات … وكلهم زعموا عند سفرهم لتدليك البروستات ان السفر يهدف الى التباحث حول مستجدات القضية و رفع العبء عن كاهل الشعب الفلسطيني .ليس عيبا ان يدلك الحاكم العربي بروستاته المتضخمة او المسرطنة فكلنا لدينا بروستاتات … وكلنا قد نضطر الى تدليكها او استئصالها … كلنا سوف ” نطوبز ” امام الدكتور او الحلاق او الممرض ليدلكها لنا … فلماذا الخجل اذن ؟ … ولماذا لا يثق الحكام العرب بمواطنيهم من الاطباء فيطيرون الى اربع اقاصي الارض لاجراء هذه العملية التي يمكن ان يقوم بها الحاكم نفسه لو كان صاحب اصبع طويل !!الرئيس الامريكي السابق ريغن ومن بعده بوش اجريا العملية ونشرت الصحف الخبر بالتفصيل وشاهدناهما على شاشات التلفزيون … الرئيس الفرنسي اجراها وتحولت بروستاته الى نكتة بين الفرنسيين بخاصة وان فخامته كان عاشقا لصبية في عمر احفاده هي – فيما يبدو – التي ضخمتها له … حكام روسيا والصين واليابان اجروها ولم تنشر صحفهم اخبارا كاذبة عن سفر الحكام الى المكسيك لاجراء مباحثات تهدف الى رفع العبء عن كاهل شعب الكونغو .حتى جيمس بيكر – وزير خارجية امريكا السابق – اجراها بل وخصص فصلا في مذكراته بعنوان ” دبلوماسية المثانة ” روى فيه تفاصيل مباحثاته مع حافظ الاسد … وكيف أنه كان يضطر ان يستأذن من الاسد كل خمس دقائق للذهاب الى الحمام لانه مصاب بتضخم في المثانة … فسمى جولة المفاوضات مع الاسد بدبلوماسية المثانة لانه كان يضطر الى موافقة الاسد على رأيه حتى يتمكن من المغادرة الى الحمام بسرعةوزع الديوان الاميري في البحرين خبرا جاء فيه ان ملك البحرين سيطير قريبا الى امريكا لاجراء مباحثات حول مستجدات القضية الفلسطينية و ” رفع العبء عن كاهل الشعب الفلسطيني ” … سائقو سيارات الليموزين في اوهايو – واكثرهم من العرب – فرحوا للخبر لانهم – مثلي – يعلمون ان الملك سينزل مع حاشيته في فنادق مايو كلينك لتدليك البروستات وسيستخدم سياراتهم في تنقلاته مع حاشيته قبل وخلال وبعد عملية التدليك ..

نابليون الأول

|

كاتب الموضوع الأصلي: محمدبن جديد1

نابليون بونابرت الأول (بالفرنسية: Napoléon Bonaparte I؛ وبالإيطالية: Napoleone di Buonaparte‏) هو قائد عسكري وحاكم فرنسا وملك إيطاليا وإمبراطور الفرنسيين، عاش خلال أواخر القرن الثامن عشر وحتى أوائل عقد العشرينيات من القرن التاسع عشر. حكم فرنسا في أواخر القرن الثامن عشر بصفته قنصلاً عامًا، ثم بصفته إمبراطورًا في العقد الأول من القرن التاسع عشر، حيث كان لأعماله وتنظيماته تأثيرًا كبيرًا على السياسة الأوروبية.

وُلد نابليون في جزيرة كورسيكا لأبوين ينتميان لطبقة أرستقراطية تعود بجذورها إلى إحدى عائلات إيطاليا القديمة النبيلة. ألحقه والده “كارلو بونابرت”، المعروف عند الفرنسيين باسم “شارل بونابرت” بمدرسة بريان العسكرية. ثم التحق بعد ذلك بمدرسة سان سير العسكرية الشهيرة، وفي المدرستين أظهر تفوقًا باهرًا على رفاقه، ليس فقط في العلوم العسكرية وإنما أيضًا في الآداب والتاريخ والجغرافيا. وخلال دراسته اطلع على روائع كتّاب القرن الثامن عشر في فرنسا وجلّهم، حيث كانوا من أصحاب ودعاة المبادئ الحرة. فقد عرف عن كثب مؤلفات فولتير ومونتسكيو وروسو، الذي كان أكثرهم أثرًا في تفكير الضابط الشاب.

أنهى دروسه الحربية وتخرّج في سنة 1785 وعُين برتبة ملازم أول في سلاح المدفعية التابع للجيش الفرنسي الملكي. وفي سنة 1795 أعطي له فرصة الظهور، ليظهر براعته لأول مرة في باريس نفسها حين ساهم في تعضيد حكومة الإدارة وفي القضاء على المظاهرات التي قام بها الملكيون، تساعدهم العناصر المحافظة والرجعية. ثم عاد في سنة 1797 وأنقذ هذه الحكومة من الوقوع تحت سيطرة العناصر الملكية الدستورية فبات منذ هذا التاريخ السند الفعلي لها ولدستور سنة 1795. بزغ نجم بونابرت خلال عهد الجمهورية الفرنسية الأولى، عندما عهدت إليه حكومة الإدارة بقيادة حملتين عسكريتين موجهتين ضد ائتلاف الدول المنقضة على فرنسا. وفي سنة 1799، قام بعزل حكومة الإدارة وأنشأ بدلاً منها حكومة مؤلفة من 3 قناصل، وتقلّد هو بنفسه منصب القنصل الأول؛ وبعد 5 سنوات أعلنه مجلس الشيوخ الفرنسي إمبراطورًا. خاضت الإمبراطورية الفرنسية نزاعات عدّة خلال العقد الأول من القرن التاسع عشر، عُرفت باسم الحروب النابليونية، ودخلت فيها جميع القوى العظمى في أوروبا. أحرزت فرنسا انتصارات باهرة في ذلك العهد، على جميع الدول التي قاتلتها، وجعلت لنفسها مركزًا رئيسيًا في أوروبا القارية، ومدّت أصابعها في شؤون جميع الدول الأوروبية تقريبًا، حيث قام بونابرت بتوسيع نطاق التدخل الفرنسي في المسائل السياسية الأوروبية عن طريق خلق تحالفات مع بعض الدول، وتنصيب بعض أقاربه وأصدقائه على عروش الدول الأخرى.

شكّل الغزو الفرنسي لروسيا سنة 1812 نقطة تحول في حظوظ بونابرت، حيث أصيب الجيش الفرنسي خلال الحملة بأضرار وخسائر بشرية ومادية جسيمة، لم تُمكن نابليون من النهوض به مرة أخرى بعد ذلك. وفي سنة 1813، هزمت قوّات الائتلاف السادس الجيش الفرنسي في معركة الأمم؛ وفي السنة اللاحقة اجتاحت هذه القوّات فرنسا ودخلت العاصمة باريس، وأجبرت نابليون على التنازل عن العرش، ونفوه إلى جزيرة ألبا. هرب بونابرت من منفاه بعد أقل من سنة، وعاد ليتربع على عرش فرنسا، وحاول مقاومة الحلفاء واستعادة مجده السابق، لكنهم هزموه شر هزيمة في معركة واترلو خلال شهر يونيو من عام 1815. استسلم بونابرت بعد ذلك للبريطانيين، الذين نفوه إلى جزيرة القديسة هيلانة، المستعمرة البريطانية، حيث أمضى السنوات الست الأخيرة من حياته. أظهر تشريح جثة نابليون أن وفاته جاءت كنتيجة لإصابته بسرطان المعدة، على الرغم من أن كثيرًا من العلماء يقولون بأن الوفاة جاءت بسبب التسمم بالزرنيخ.

تُدرّس حملات نابليون العسكرية في العديد من المدارس الحربية حول العالم، وعلى الرغم من أن الآراء منقسمة حوله، حيث يراه معارضوه طاغية جبار، فإن كثيرًا من الناس يرونه رجل دولة وراعيًا للحضارة، إذ يُنسب إليه القانون المدني الفرنسي، المعروف باسم قانون نابليون، الذي وضع الأسس الإدارية والقضائية لمعظم دول أوروبا الغربية، والدول التي خضعت للاستعمار والانتداب الفرنسي في العصور اللاحقة.

قصة روميو وجولييت وهي (اشهر قصة حب في العالم)

|

كاتب الموضوع الأصلي: سعد محمد الشلوي1

القصة تدور حول صراع بين عائلتين من أرقى عائلات فيرونا” مدينة إيطالية” عائلة “منتيغيو” و عائلة “كابوليت”..و لا نعلم سبب هذا الصراع و لكنه صراع منذ الأزل .
خلال هذا الصراع يخرج من صلب العائلتين عاشقين..روميو من مونتيغيو و جولييت من كابوليت. يخبرنا الراوي بأن العاشقين يقادان إلى مصيرهما المحتوم وهو الموت بسبب هذا الصراع . و بذلك نعلم نحن النظارة بأن مصيرهما الموت في آخر المسرحية. تبدأ المسرحية بروميو العاشق لامرأة اسمها” روزالاين” و لا تراها في المسرحية . يظهر لنا روميو عاشقا تعيسا و كئيبا ..يلهب المسرحية بأشعاره الرومانسية.
افضل أصدقائه “مركيشيو” وهو من أقارب أمير فيرونا. يسري عن روميو ولكنه لا يزال مدلها بحب روزالاين. و بالصدفة يعلم روميو بأن هناك حفلة تنكرية لعائلة كابوليت “وهي حفلة تقام سنويا. و يعلم بأن روزالاين مدعوة إليها فيقرر الذهاب مع صديقيه مركيشيو و بنفوليو و هناك يقابل جولييت ..الفتاة الجميلة الرائعة و يقع في حبها على الفور .
لقد كان روميو واقعا بحب الحب و ليس بحب روزالاين..حتى وجد الحب الحقيقي في جولييت ..يتحدث روميو و جولييت مع بعضهما و يقعا في الحب ..و لكن القدر كان بالمرصاد..فقد تعرف ابن عم جولييت ” تيبالت”على روميو أراد الشجار معه و لكن والد جولييت أبى عليه أن يتعارك مع ضيفه في الحفل خاصة وان روميو معروف بنبل أخلاقه. و في آخر الحفل ..يعلم الاثنان انهما من العائلتين المتقاتلتين.
في نفس الليلة و بعد انتهاء الحفل ، يذهب روميو إلى حديقة جولييت و يقف تحت مخدعها- هذا المشهد من اشهر مشاهد الرومانسية المسرحية على الإطلاق- و يتفقا أن يتزوجا في اليوم التالي سرا. يذهبان إلى القس الذي يزوجهما اعتقادا منه أن زواجهما سيؤدي إلى الصلح بين العائلتين. و لكن نعلم بعد ذلك أن هناك سيدا من قرابة أمير فيرونا خطب جولييت التي تفاجأ بالخبر..كيف لا و هي متزوجة الآن.
تذهب إلى القس تخبره بالخبر.يقرر مساعدتهما. بعد ذلك نشاهد تيبالت وهو يبحث عن روميو ليتقاتل معه فيجد صديقيه . ثم يأتي روميو و يطلب منه تيبالت النزال..و لكن روميو يرفض لأنه اصبح نسيبا له-طبعا لا يعلم نأمر الزواج سوى أربعة أشخاص..روميو وجولييت و القس و وصيفة جولييت- عندها يغتاظ مركوشيو من ردة فعل روميو التي اعتبرها جبنا فيقرر منازلة تيبالت..و يموت مركوشيو واضعا حدا بين الكوميديا التي بدأت منذ بداية المسرحية و بين المأساة التي بدأت بموته.هرب تيبالت من مسرح القتال تاركا روميو –الذي أعماه الغضب- يقسم على الثأر لصديقه مركوشيو.
يعود تيبالت لمسرح المعركة لينازله روميو و يقتله ..ليهرب بعدها. فأمير فيرونا أمر منذ بداية المسرحية بقتل المتنازلين من العائلتين لأن مدينة فيرونا الهادئة لا يعكر صفوها سوى صراع العائلتين. عند حضور الأمير إلي المنطقة يعلم بأن روميو قتل تيبالت ثأرا ..عندها يقرر تخفيف العقوبة إلى النفي شرط أن لا يظهر روميو.
يبلغ الخبر جولييت التي تقف إلى جانب زوجها..و يذهب روميو إلى القس الذي يخبره بالحكم. ثم يذهب روميو إلى مخدع جولييت ليبقى معها إلى الفجر.. ثم يغادر إلى مدينة”مانتوا” دون أن يعلم بأن أمه ماتت حزنا عليه.
و تمضي أحداث المسرحية سريعا حيث نعلم أن والد جولييت أعلن تقديم زفافها من “باريس”يوما واحدا. تذهب جولييت لطلب المساعدة من القس الذي يخبرها بخطته وهي انه سيرسل رسولا إلى مدينة مانتوا ليبلغ روميو بالخطة ..و أعطى جولييت دواءا يجعلها تبدو كالميتة لمدة يومين تأخذه ليلة زفافها.و لكن للأسف، لا يصل الرسول إلى روميو فقد كان هناك طاعونا في المدينة القريبة من مدينة مانتوا. ويأتيه بخبر وفاة جولييت خادمه..الذي لا يعلم بالخطة. عندها يجن جنون روميو و يذهب إلى صيدلي فقير في المدينة ليشتري منه سما و يعطيه مبلغا كبيرا مقابل السم.
ثم يذهب إلى مقابر عائلة كابوليت ليجدها ممدة في تابوتها و يراها و قد ازدادت جمالا وان لون وجهها لا يزال محمرا و ليس ابيضا و لكنه لا يعلم أن هذا بسبب أنها ستستيقظ بعد فترة وجيزة. يقابل بعدها “باريس” الذي جاء ليزور زوجة المستقبل و هناك يجد روميو و يظن أن روميو جاء ليدنس قبرها فهو من عائلة الأعداء. يتنازل روميو و باريس و يقتل باريس. ثم يقبل روميو جولييت و يجرع قارورة السم الصغير ة ليموت بين يديها .وتستيقظ جوليت من نومتها لتجد أن روميو ميت بجوارها و بدون تفكير تأخذ خنجره لتزرعه في قلبها و تموت هي أيضا. بعد ذلك يأتي الجميع إلى القبر ليشاهدوا الفاجعة التي حصلت و يخبرهم القس بالقصة كلها..تتصالح العائلتان و يقرران بناء تمثالين كبيرين بالذهب لروميو و جولييت ليخلداهما في المدينة و ليتذكرا انهما “العائلتين” هما سبب موت ولديهما و بأن العاشقين هما اللذان اصلحا ذات البين بين العائلتين.
الحب هو الذي صالح بين العائلتين اللتان لم يستطع القانون ممثلا بالأمير ولا الدين ممثلا بالقس أن يصلح بينهما :thumright:

فضل قرائة القرآن

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز العسكر 5

بسم الله الرحمن الرحيم

فضل قراءة القرآن الكريم وتدبره

فضل القرآن الكريم على سائر الكلام :‏
‏ القرآن الكريم هو : كلام الله العظيم وصراطه المستقيم، وهو أساس رسالة التوحيد، وحجة الرسول الدامغة وآيته الكبرى، وهو المصدر القويم للتشريع، ومنهل الحكمة والهداية، وهو الرحمة المسداة للناس، والنور المبين للأمة، والمحجة البيضاء التي لا يزيغ عنها إلا هالك. ‏

‎‎ قال الله عز وجل : {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } [الإسراء]. وقال صلى الله عليه وسلم: (فضل كلام الله سبحانه وتعالى على سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه ) رواه الترمذي وقال حسن غريب، وضعفه الألباني. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، وهو النور المبين، والشفاء النافع، لمن تمسك به، ونجاة لمن تبعه، ولا يعوج فيقوّم، ولايزيغ فيستعتب، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق عن كثرة الرد، فاتلوه، فإن الله يأجركم على تلاوته بكلِّ حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول ألم حرف، ولكن ألف عشر، ولام عشر، وميم عشر ) رواه الدارقطني والحاكم وصححه، وتعقبه الذهبي بأن فيه راوه ضعيف. ‏

فضائل تلاوة القرآن الكريم وتعلمه وتعليمه:‏
‏ – أثنى الله عز وجل على التالين لكتاب الله فقال: {إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرّاً وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور } [فاطر: 29-30] . ‏

‎‎ – وقال صلى الله عليه وسلم: (اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) رواه مسلم. ‏

‎‎ – وقال صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترُجَّة، ريحها طيب وطعمها طيب ) رواه البخاري ومسلم. ‏

‎‎ – ولاشك أن الجامع بين تعلم القرآن وتعليمه هو أكثر كمالاً لأنه مكمِّل لنفسه ولغيره، جامع بين النفع القاصر على نفسه والنفع المتعدي إلى غيره، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه ) رواه البخاري. ‏

فضائل حفظ  القرآن  الكريم:‏
‏ – ميّز الله عز وجل القرآن الكريم عن سائر الكتب بأن تعهد بحفظه، قال تعالى: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } [الحجر: 9]. ‏

‎‎ – ولقد يسّر الله سبحانه وتعالى تلاوة القرآن وحفظه لعباده فقال تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر } [القمر: 17]. فنجد الطفل الصغير والأعجمي وغيرهما، يقبل على حفظ القرآن، فييسر الله له ذلك، رغم أنه لا يعرف من العربية ولا الكتابة شيئاً . ‏

‎‎ – ولقد حثّ الإسلام على حفظ شيء من القرآن ولو كان يسيراً، وأن يجتهد في الزيادة عليه، وشبّه النبي صلى الله عليه وسلم قلب الرجل الذي لا يحفظ شيئاً من القرآن بالبيت الخرب الخالي من العمران، المهدم الأركان .. قال صلى الله عليه وسلم: (إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب ) رواه الترمذي وقال حسن صحيح، وصححه السيوطي. ‏

فضائل أهل القرآن الكريم وتفضليهم على غيرهم :‏
‏ أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على الدائمين على تلاوة القرآن ودراسته، العاكفين على تدبر معانيه وتعلم أحكامه ، حتى سماهم أهل الله وخاصته . ‏

‎‎ – قال صلى الله عليه وسلم: (أهل القرآن هم أهل الله وخاصته ) رواه أحمد والنسائي وابن ماجه، وصححه الحافظ العراقي والسيوطي. ‏

‎‎ – وقال صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه ) رواه البخاري. ‏

‎‎ – وقال صلى الله عليه وسلم: (إن من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط ) رواه أبو داود، وحسنه النووي والسيوطي. ‏

‎‎ – وعن جابر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد ثم يقول : (أيهما أكثر أخذاً للقرآن ؟ فإن أُشير إلى أحدهما قدّمه في اللحد) رواه البخاري. ‏

تدبر القرآن الكريم ومعانيه وأحكامه :‏
‏ – ينبغي عند قراءة القرآن أن يتدبّر القارئ ويتأمل في معاني القرآن وأحكامه، لأن هذا هو المقصود الأعظم والمطلوب الأهم، وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب، قال تعالى: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته } [سورة ص: 29]. ‏

‎‎ – وصفة ذلك: أن يشغل قلبه بالتفكر في معنى ما يلفظ به، فيعرف معنى كل آية، ويتأمل الأوامر والنواهي، فإن كان مما قصر عنه فيما مضى اعتذر واستغفر، وإذا مرّ بآية رحمة استبشر وسأل، أو عذاب أشفق وتعوّذ، أو تنزيه نزّه وعظّم، أو دعاء تضرّع وطلب. ‏

‎‎ – قال حذيفة رضي الله عنه: “صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقرأها … إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مرّ بتعوِّذ تعوّذ ” رواه البخاري. ‏

فضائل ختم القرآن ، وفي كم يختم ؟‏
‏ – يستحب اغتنام ختم القرآن والدعاء عقبه لأنه من مظان إجابة الدعاء. ‏

‎‎ – قال قتادة : “كان أنس بن مالك رضي الله عنه إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا “. رواه الدارمي. ‏

‎‎ – وأما المدة التي يختم بها القرآن فتختلف باختلاف الأشخاص، ولكن ينبغي للقارئ أن يختم في السنة مرتين إن لم يقدر على الزيادة. ‏

‎‎ – عن مكحول قال: “كان أقوياء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأون القرآن في سبع، وبعضهم في شهر، وبعضهم في شهرين، وبعضهم في أكثر من ذلك “. ‏

‎‎ – وكره العلماء أن يختم في أقل من ثلاث ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث ) رواه أبو داود والترمذي وصححه. ‏

‎‎ – وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص: (اقرأ القرآن في شهر ) قال: إني أجد قوة. قال: (اقرأه في عشر ) قال: إني أجد قوة. قال: (اقرأ في سبع ولا تزد على ذلك ) رواه البخاري ومسلم. ‏