أ.د. أحمد محمد وهبان

(( مقولات مأثورة ))

|

كاتب الموضوع الأصلي: صقر الحميّد

‘ليس خطأك ان تولد فقيرا, ولكنه خطؤك ان تموت فقيرا ‘

(بل قيتس)

في اليوم الذي لا تواجه فيه أية مشاكل, تأكد أنك في الطريق الغير صحيح
(سوامي فيفيكاناندا)

ثلاثة عبارات للحصول لتحقيق النجاح:

1- كن أعلم من غيرك

2- أعمل أكثر من الآخرين

3- توقع أقل مما يحصل عليه الآخرون

(ويليم شكسبير)

اذا حققت النصر فليس مطلوبا منك أن تبرر ذلك

ولكنك ان هزمت فمن الافضل ان لا تكون موجودا لتبرر ذلك

(ادولف هتلر)

لا تقارن نفسك مع أي شخص في العامل, ان فعلت ذلك فانك تهين نفسك
(ألن سترايك)

الفوز لا يعني دائما أنك الأول, ولكنه يعني أنك أفضل من قبل
(توني بلير)

لن أقول اني فشلت 1000 مره,

ولكني اكتشفت ان هناك 1000 طريقة تؤدي الى الفشل

(توماس أديسون)

الجميع يفكر في تغيير العالم, ولكن لا أحد يفكر في تغيير نفسه
(ليو تولستوي)

أن تعتقد ان الجميع خطرين, يعني أنهم غير خطيرين جدا
(ابراهام لينكولن)

اذا أحس أحد انه لم يخطأ ابدا في حياته, فهذا يعني أنه لم يجرب أي جديد في حياته
(البرت اينشتاين)

4 أشياء في حياتك لا تفعلها

فقد الثقة ونكث الوعد وتحطيم العلاقات وكسر القلب

لأنها لا تحدث صوتا ولكنها تحدث الكثير من الألم

(تشارلز)

اذا بدأت بتقييم الناس, فانك لن تجد الوقت لتحبهم
( الام تيريزا)

أخطاء لغوية شائعة !!

|

كاتب الموضوع الأصلي: صقر الحميّد

منقول :

*لاتقل الطقس ×××××××××× وقل :المناخ او الجو

الطقس كلمة مولدة دينية لدى النصارى وتعني طريقة

_________

*لاتقل استبيان ××××××××××× وقل استبانه

لأن مصدر الفعل (استبان ) هو استبانة مثل : استقام استقامة

__________

*لاتقل جاء لوحده××××××××× وقل جاء وحده

كلمة (وحده) تأتي دائما منصوبة على الحالية وملازمة للاضافة

__________

*لاتقل فلان منبهر وقل×××××××× فلان مبهور

لأن اسم المفعول من (بهر ) مبهور

____________

*لاتقل البنك ×××××××× وقل المصرف

البنك كلمة اجنبية يقابلها بالعربية المصرف

____________

*لاتقل محسوسات×××××××× وقل محسات

لأن الفعل (احس ) رباعي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لاتقل احد الشركات×××××××× وقل احدى الشركات

العدد ( واحد ) يطابق المعدود في التذكير والتأنيث

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لاتقل ( تمعن في الأمر )××××××× وقل ( امعن في الأمر )

لم يسمع الفعل (تمعن) عن العرب بمعنى امعن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لاتقل ( اشتقت لك )××××××× وقل (اشتقت اليك )

لان الفعل (اشتاق ) يتعدى ب(الا )لاب(اللام )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لاتقل احتار فلان في امره×××××× وقل حار فلان في امره اوتحير

لأن الفعل (احتار ) لم يسمع عن العرب .

حروب الردة

|

كاتب الموضوع الأصلي: صقر الحميّد

حروب الرّدّة (11هـ. – 13هـ./632م. – 634م.) هي الحروب التي حدثت بعد وفاة رّسول الإسلام محمد بسبب ارتداد غالبيّة العرب عن الإسلام، فلم يبقَ مواليًا لحكم ابي بكر سوى القبائل المحيطة بالمدينة بالإضافة إلى سكان المدينة، ومكة، والطائف. لقد قرّر الخليفة أبو بكر الصّديق مقاتلة جميع المرتدّين ولم يترك أحدًا منهم رغم توجّه بعد الصّحابة إليه أن يترك من امتنع عن دفع الزّكاة من القبائل. فأرسل الجيوش الإسلاميّة بقيادة عكرمة بن أبي جهل لمحاربة لقيط بن مالك في دبا فحاربه حتى قتل في المعركة. ومن ثم خالد بن الوليد لمحاربة مسيلمة الكذاب. وإنتصر خالد على مسيلمة في معركة اليمامة التي كانت من أقسى المعارك التي خاضها المسلمون.

أسباب الرّدّة 1.إدّعاء قسم من القبائل النبوّة بسبب العصبيّة القبليّة حيث اختارت كل قبيلة شخصًا منها ليكون نبيًّـا.
2.عدم تعوّد قسم من القبائل الخضوع للنظام الذي اقرّه الإسلام من تحريمات مثل: تحريم الخمر، والميسر والزّنا والربا وغيرها.
3.رفض قسم من القبائل دفع الزكاة حيث اعتبرتها ضريبة واعتبرت دفعها خضوعًا مهينًا لها.
4.اعتقاد قسم من القبائل أنّ ولائهم السّياسي للرسول محمد كان ولائًا شخصيًّا ينتهي بوفاة الرّسول محمد بن عبد الله.

الأحداث

وفاة الرسول

لما توفي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم رسول الدين الإسلامي، اتسع نطاق الردة في كل مكان إلا ما كان من المدينة ومكة والطائف [بحاجة لمصدر]، ثم إن المناطق التي تقع إلى الشمال من المدينة، قد خاف أهلها بإرسال جيش أسامة، وقالوا: لو لم يكن للمسلمين قوة لما أرسلوا مثل هذا الجيش، فلنترك الأمر إلى قتالهم مع الروم، فإن انتصر الروم فقد كفونا القتال، وإن انتصر أسامة فقد ثبت الإِسلام، وهذا ما جعل الردة تنكفأ في تلك البقاع.

وكان المرتدون فريقين، أولهما قد سار وراء من أعلنوا نبوتهم أمثال مسيلمة وطليحة والأسود، وآمنوا بما يقولونه، وثانيهما بقي على إيمانه بأركان الدين الإسلامي بأن آمن بالله وشهد بنبوة محمد وأقام الصلاة، إلا أنه قد رفض تأدية فريضة الزكاة وعدّها ضريبة يدفعها مكرهاً، وقد أرسل هذا الفريق الثاني وفداً إلى المدينة لمفاوضة خليفة الرسول محمد بن عبد الله، وقد نزل على وجهاء الناس في المدينة، عدا العباس بن عبد المطلب، وقد وافق عدد من كبار المسلمين على قبول ما جاءت به رسل الفريق الثاني، وناقشوا في ذلك الأمر أبا بكر، ومنهم عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة، وغيرهم، إلا أن أبا بكر قد رفض منهم ذلك، وقال قولته المشهورة “والله لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول الله لجاهدتهم عليه”.

وقال عمر لأبي بكر ما: كيف تقاتلهم وقد قال رسول الله : أَمرتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه، وحسابه على الله. فقال أبو بكر : والله لأقاتلنّ من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقاً (الأنثى الصغيرة من الماعز) لقاتلتهم على منعهم.

وهكذا رأى أبو بكر أن الاسلام كل لا يتجزأ وليس هنالك من فرق بين فريضة وأخرى، والزكاة وإن كانت من النظام الاقتصادي، إلا أنها ركن من أركان الاسلام، وعبادة بحد ذاتها، ولا يمكن تطبيق جزء من الإِسلام وإهمال آخر. ورأى الصحابة أن الأخذ باللين أفضل إذ زلزلت الأرض بالردة والنفاق.وقال عمر : يا خليفة رسول الله تألف الناس وارفق بهم، فأجابه أبو بكر : رجوت نصرتك وجئتني بخذلانك؟ أجبار في الجاهلية وخوار في الإِسلام؟ إنه قد انقطع الوحي، وتمَ الدين، أوَ ينقص وأنا حي؟ أليس قد قال رسول الله إلا بحقها، ومن حقها الصلاة وإيتاء الزكاة، والله لو خذلني الناس كلهم لجاهدتهم بنفسي.

وردّ أبو بكر وفد المنافقين الذين امتنعوا عن دفع الزكاة، مسفهاً رأيهم، مستمسكاً بالحق في إجبارهم على الخضوع الصحيح للدين فعاد رجال الوفد إلى قبائلهم وأخبروهم بقلة عدد المسلمين – وكان جيش أسامة قد انطلق – وأطمعوهم بغزو المدينة.

البعوث

بعدما ارتاح جند أسامة، عقد أبو بكر أحد عشر لواءً لقتال المُرْتدِّيْن في كل أنحاء الجزيرة العربية وهم:
1.خالد بن الوليد: وأرسله إلى طليحة بن خويلد الأسدي فإذا فرغ منه سار إلى مالك بن نويرة اليربوعي التميمي بالبطاح (منزل لبني يربوع، وقيل ماء في ديار بني أسد بن خزيمة، وتقع جنوب وادي الرقة في بعض الأودية المتجهة إليه من الجنوب).
2.عكرمة بن أبي جهل: وأرسله إلى مسيلمة الكذاب الحنفي في اليمامة.
3.شرحبيل بن حسنة: وأرسله دعماً إلى عكرمة بن أبي جهل في اليمامة.
4.المهاجر بن أبي أمية: وبعثه لقتال أتباع الأسود العنسي في اليمن، فإذا فرغ سار إلى حضرموت.
5.عمرو بن العاص: وسيره إلى قضاعة في الشمال.
6.خالد بن سعيد بن العاص: ووجهه إلى مشارف الشام.
7.حذيفة بن محصن: وأمره بالحركة إلى أهل دَبا.

وبعد أن قاتل أبو بكر الصديق عبس وذبيان (بالأبرق) من أرض (الرَّبّذة) وهزمهم، اتجه قسم منهم إلى (البزاخة)، وهي ماء لبني أسد، وهناك طليحة بن خويلد الأسدي، فلما عقد أبو بكر الألوية، طلب من خالد أن يسير إلى أرض طيء لتنخذل طيء وعبس وذبيان، وأظهر أن أبا بكر سيتجه إلى خيبر ومن هناك سيرفد خالداً في بلاد طيء.

طليحة بن خويلد

سار خالد بن الوليد إلى بلاد طيء ولكن عدي بن حاتم طلب من خالد أن يمهله ثلاثة أيام ليكسب إليه قومه ففعل، ومن بلاد طيء، نزل خالد إلى (بُزاخة)، وقتلت طليعته عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم، ولما التقى الجماعة هزم عيينة بن حصن مع قومه فزارة، فانفصل عن القوم، وفرّ طليحة بعدها نحو بلاد الشام، وكان طليحة قد ارتد في أيام رسول الله فارسل إليه ضرار بن الأزور، فنزل المرتدون في (سميراء) وبدأ عددهم بالتناقص، وفي هذه الأثناء توفي رسول الله ، فزاد عدد المرتدين وانضمت غطفان بإمرة عيينة بن حصن إلى بني أسد، وكانوا قد خالفوا طيئاً (عوف وجديلة وغوث)، فلما انضمت غطفان إلى أسد فرّ ضرار بن الأزور ببعض من معه إلى المدينة، وانفضت جموعه. وعندما جاء خالد وهزم أعداءه في البزاخة أسلمت أسد وعامر وغطفان.

سجاح

بعد انتهاء خالد من بني أسد وأحلافهم اتجه بأمر من الخليفة إلى بني يربوع في تميم في البطاح وعليهم مالك بن نويرة. وكان الخلاف في بني تميم على أشده وقد جاءتهم سجاح من الجزيرة بتغلب فدخلت بلادهم. ولما عادت سجاح إلى الجزيرة، تحير بنو تميم الذين وادعوها، وندموا على ما كان منهم، ولم يلبثوا طويلاً حتى وصلت إليهم جيوش خالد بن الوليد، فعندما جيء برؤسائهم إلى خالد، جادلهم وشهد جماعة عل<بن

مسيلمة الكذاب ( معركة اليمامة )
سار عكرمة بن أبي جهل إلى مسيلمة الكذاب في اليمامة، وتبعه شرحبيل بن حسنة، ولكنه لم يدركه، وكان عكرمة قد أسرع فهزمته جموع بني حنيفة فبقي شرحبيل ينتظر المدد، وجاء أمر أبي بكر لعكرمة بالانتظار أيضاً، وإذا فرغ سار إلى حذيفة بن محصن وعرفجة بن هرثمة لقتال المرتدين في عمان حتى يلتقوا مع المهاجر بن أبي أمية الذي يكون قد فرغ من اليمن وسار إلى حضرموت.

وكان خالد قد عاد إلى المدينة والتقى بأبي بكر وذلك بعد الانتهاء من البطاح، فاعتذر لأبي بكر فرضي عنه، وأرسله إلى مسيلمة الكذاب، فسار إلى البطاح والتقى بجنده هناك وانتظر حتى جاءه المدد، فقام إلى مسيلمة. ولما وصل إليها كان شرحبيل بن حسنة قد سابقه في قتال القوم فهزم، وكان يساعده بعض بني حنيفة بإمرة ثمامة بن أثال، فلام خالد شرحبيل في تسرعه: وعسكر مسيلمة في بني حنيفة في عقرباء في أعلى وادي حنيفة – وتسمى اليوم الجبيلة – وسلك خالد ثنية في جبل اليمامة (طويق) وعلى المجنبتين زيد بن الخطاب أخو عمر، وأبو حذيفة بن عتبة، وكانت راية المهاجرين مع سالم مولى أبي حذيفة، وراية الأنصار مع ثابت بن قيس بن شماس.

وكان ضرار بن الأزور قد سار في قسم من الجند من ثنية من الشمال، ونزلوا من جهة (ملهم) (قرية من قرى اليمامة، ولا تزال معروفة حتى يومنا، تقع إلى الشمال من الرياض على بعد ستين كلم منها) إلى عقرباء، وجرت معركة حامية الوطيس تراجع المسلمون في أولها حتى دخل بنو حنيفة على خالد في فسطاطه، ثم حمل المسلمون حملة رجل واحد أزالت المرتدين عن مواقعهم، وأجبرت مسيلمة الالتجاء إلى حديقة عرفت باسم حديقة الموت، وفيها صرع مسيلمة الكذاب وعدد كبير من جنده، واستشهد من المسلمين عدد من القراء ووجهاء الناس، منهم زيد بن الخطاب وثابت بن قيس وغيرهم كثير.

حروب الردة

|

كاتب الموضوع الأصلي: صقر الحميّد

حروب الرّدّة (11هـ. – 13هـ./632م. – 634م.) هي الحروب التي حدثت بعد وفاة رّسول الإسلام محمد بسبب ارتداد غالبيّة العرب عن الإسلام، فلم يبقَ مواليًا لحكم ابي بكر سوى القبائل المحيطة بالمدينة بالإضافة إلى سكان المدينة، ومكة، والطائف. لقد قرّر الخليفة أبو بكر الصّديق مقاتلة جميع المرتدّين ولم يترك أحدًا منهم رغم توجّه بعد الصّحابة إليه أن يترك من امتنع عن دفع الزّكاة من القبائل. فأرسل الجيوش الإسلاميّة بقيادة عكرمة بن أبي جهل لمحاربة لقيط بن مالك في دبا فحاربه حتى قتل في المعركة. ومن ثم خالد بن الوليد لمحاربة مسيلمة الكذاب. وإنتصر خالد على مسيلمة في معركة اليمامة التي كانت من أقسى المعارك التي خاضها المسلمون.

أسباب الرّدّة 1.إدّعاء قسم من القبائل النبوّة بسبب العصبيّة القبليّة حيث اختارت كل قبيلة شخصًا منها ليكون نبيًّـا.
2.عدم تعوّد قسم من القبائل الخضوع للنظام الذي اقرّه الإسلام من تحريمات مثل: تحريم الخمر، والميسر والزّنا والربا وغيرها.
3.رفض قسم من القبائل دفع الزكاة حيث اعتبرتها ضريبة واعتبرت دفعها خضوعًا مهينًا لها.
4.اعتقاد قسم من القبائل أنّ ولائهم السّياسي للرسول محمد كان ولائًا شخصيًّا ينتهي بوفاة الرّسول محمد بن عبد الله.

الأحداث

وفاة الرسول

لما توفي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم رسول الدين الإسلامي، اتسع نطاق الردة في كل مكان إلا ما كان من المدينة ومكة والطائف [بحاجة لمصدر]، ثم إن المناطق التي تقع إلى الشمال من المدينة، قد خاف أهلها بإرسال جيش أسامة، وقالوا: لو لم يكن للمسلمين قوة لما أرسلوا مثل هذا الجيش، فلنترك الأمر إلى قتالهم مع الروم، فإن انتصر الروم فقد كفونا القتال، وإن انتصر أسامة فقد ثبت الإِسلام، وهذا ما جعل الردة تنكفأ في تلك البقاع.

وكان المرتدون فريقين، أولهما قد سار وراء من أعلنوا نبوتهم أمثال مسيلمة وطليحة والأسود، وآمنوا بما يقولونه، وثانيهما بقي على إيمانه بأركان الدين الإسلامي بأن آمن بالله وشهد بنبوة محمد وأقام الصلاة، إلا أنه قد رفض تأدية فريضة الزكاة وعدّها ضريبة يدفعها مكرهاً، وقد أرسل هذا الفريق الثاني وفداً إلى المدينة لمفاوضة خليفة الرسول محمد بن عبد الله، وقد نزل على وجهاء الناس في المدينة، عدا العباس بن عبد المطلب، وقد وافق عدد من كبار المسلمين على قبول ما جاءت به رسل الفريق الثاني، وناقشوا في ذلك الأمر أبا بكر، ومنهم عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة، وغيرهم، إلا أن أبا بكر قد رفض منهم ذلك، وقال قولته المشهورة “والله لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول الله لجاهدتهم عليه”.

وقال عمر لأبي بكر ما: كيف تقاتلهم وقد قال رسول الله : أَمرتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه، وحسابه على الله. فقال أبو بكر : والله لأقاتلنّ من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقاً (الأنثى الصغيرة من الماعز) لقاتلتهم على منعهم.

وهكذا رأى أبو بكر أن الاسلام كل لا يتجزأ وليس هنالك من فرق بين فريضة وأخرى، والزكاة وإن كانت من النظام الاقتصادي، إلا أنها ركن من أركان الاسلام، وعبادة بحد ذاتها، ولا يمكن تطبيق جزء من الإِسلام وإهمال آخر. ورأى الصحابة أن الأخذ باللين أفضل إذ زلزلت الأرض بالردة والنفاق.وقال عمر : يا خليفة رسول الله تألف الناس وارفق بهم، فأجابه أبو بكر : رجوت نصرتك وجئتني بخذلانك؟ أجبار في الجاهلية وخوار في الإِسلام؟ إنه قد انقطع الوحي، وتمَ الدين، أوَ ينقص وأنا حي؟ أليس قد قال رسول الله إلا بحقها، ومن حقها الصلاة وإيتاء الزكاة، والله لو خذلني الناس كلهم لجاهدتهم بنفسي.

وردّ أبو بكر وفد المنافقين الذين امتنعوا عن دفع الزكاة، مسفهاً رأيهم، مستمسكاً بالحق في إجبارهم على الخضوع الصحيح للدين فعاد رجال الوفد إلى قبائلهم وأخبروهم بقلة عدد المسلمين – وكان جيش أسامة قد انطلق – وأطمعوهم بغزو المدينة.

البعوث

بعدما ارتاح جند أسامة، عقد أبو بكر أحد عشر لواءً لقتال المُرْتدِّيْن في كل أنحاء الجزيرة العربية وهم:
1.خالد بن الوليد: وأرسله إلى طليحة بن خويلد الأسدي فإذا فرغ منه سار إلى مالك بن نويرة اليربوعي التميمي بالبطاح (منزل لبني يربوع، وقيل ماء في ديار بني أسد بن خزيمة، وتقع جنوب وادي الرقة في بعض الأودية المتجهة إليه من الجنوب).
2.عكرمة بن أبي جهل: وأرسله إلى مسيلمة الكذاب الحنفي في اليمامة.
3.شرحبيل بن حسنة: وأرسله دعماً إلى عكرمة بن أبي جهل في اليمامة.
4.المهاجر بن أبي أمية: وبعثه لقتال أتباع الأسود العنسي في اليمن، فإذا فرغ سار إلى حضرموت.
5.عمرو بن العاص: وسيره إلى قضاعة في الشمال.
6.خالد بن سعيد بن العاص: ووجهه إلى مشارف الشام.
7.حذيفة بن محصن: وأمره بالحركة إلى أهل دَبا.

وبعد أن قاتل أبو بكر الصديق عبس وذبيان (بالأبرق) من أرض (الرَّبّذة) وهزمهم، اتجه قسم منهم إلى (البزاخة)، وهي ماء لبني أسد، وهناك طليحة بن خويلد الأسدي، فلما عقد أبو بكر الألوية، طلب من خالد أن يسير إلى أرض طيء لتنخذل طيء وعبس وذبيان، وأظهر أن أبا بكر سيتجه إلى خيبر ومن هناك سيرفد خالداً في بلاد طيء.

طليحة بن خويلد

سار خالد بن الوليد إلى بلاد طيء ولكن عدي بن حاتم طلب من خالد أن يمهله ثلاثة أيام ليكسب إليه قومه ففعل، ومن بلاد طيء، نزل خالد إلى (بُزاخة)، وقتلت طليعته عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم، ولما التقى الجماعة هزم عيينة بن حصن مع قومه فزارة، فانفصل عن القوم، وفرّ طليحة بعدها نحو بلاد الشام، وكان طليحة قد ارتد في أيام رسول الله فارسل إليه ضرار بن الأزور، فنزل المرتدون في (سميراء) وبدأ عددهم بالتناقص، وفي هذه الأثناء توفي رسول الله ، فزاد عدد المرتدين وانضمت غطفان بإمرة عيينة بن حصن إلى بني أسد، وكانوا قد خالفوا طيئاً (عوف وجديلة وغوث)، فلما انضمت غطفان إلى أسد فرّ ضرار بن الأزور ببعض من معه إلى المدينة، وانفضت جموعه. وعندما جاء خالد وهزم أعداءه في البزاخة أسلمت أسد وعامر وغطفان.

سجاح

بعد انتهاء خالد من بني أسد وأحلافهم اتجه بأمر من الخليفة إلى بني يربوع في تميم في البطاح وعليهم مالك بن نويرة. وكان الخلاف في بني تميم على أشده وقد جاءتهم سجاح من الجزيرة بتغلب فدخلت بلادهم. ولما عادت سجاح إلى الجزيرة، تحير بنو تميم الذين وادعوها، وندموا على ما كان منهم، ولم يلبثوا طويلاً حتى وصلت إليهم جيوش خالد بن الوليد، فعندما جيء برؤسائهم إلى خالد، جادلهم وشهد جماعة عل<بن

مسيلمة الكذاب ( معركة اليمامة )
سار عكرمة بن أبي جهل إلى مسيلمة الكذاب في اليمامة، وتبعه شرحبيل بن حسنة، ولكنه لم يدركه، وكان عكرمة قد أسرع فهزمته جموع بني حنيفة فبقي شرحبيل ينتظر المدد، وجاء أمر أبي بكر لعكرمة بالانتظار أيضاً، وإذا فرغ سار إلى حذيفة بن محصن وعرفجة بن هرثمة لقتال المرتدين في عمان حتى يلتقوا مع المهاجر بن أبي أمية الذي يكون قد فرغ من اليمن وسار إلى حضرموت.

وكان خالد قد عاد إلى المدينة والتقى بأبي بكر وذلك بعد الانتهاء من البطاح، فاعتذر لأبي بكر فرضي عنه، وأرسله إلى مسيلمة الكذاب، فسار إلى البطاح والتقى بجنده هناك وانتظر حتى جاءه المدد، فقام إلى مسيلمة. ولما وصل إليها كان شرحبيل بن حسنة قد سابقه في قتال القوم فهزم، وكان يساعده بعض بني حنيفة بإمرة ثمامة بن أثال، فلام خالد شرحبيل في تسرعه: وعسكر مسيلمة في بني حنيفة في عقرباء في أعلى وادي حنيفة – وتسمى اليوم الجبيلة – وسلك خالد ثنية في جبل اليمامة (طويق) وعلى المجنبتين زيد بن الخطاب أخو عمر، وأبو حذيفة بن عتبة، وكانت راية المهاجرين مع سالم مولى أبي حذيفة، وراية الأنصار مع ثابت بن قيس بن شماس.

وكان ضرار بن الأزور قد سار في قسم من الجند من ثنية من الشمال، ونزلوا من جهة (ملهم) (قرية من قرى اليمامة، ولا تزال معروفة حتى يومنا، تقع إلى الشمال من الرياض على بعد ستين كلم منها) إلى عقرباء، وجرت معركة حامية الوطيس تراجع المسلمون في أولها حتى دخل بنو حنيفة على خالد في فسطاطه، ثم حمل المسلمون حملة رجل واحد أزالت المرتدين عن مواقعهم، وأجبرت مسيلمة الالتجاء إلى حديقة عرفت باسم حديقة الموت، وفيها صرع مسيلمة الكذاب وعدد كبير من جنده، واستشهد من المسلمين عدد من القراء ووجهاء الناس، منهم زيد بن الخطاب وثابت بن قيس وغيرهم كثير.

مفاهيم للتنظيم الدولي

|

كاتب الموضوع الأصلي: بندر القحطاني 4

لن تستطيع أي دولة مهما اتسعت إمكانياتها أو استقرت أوضاعها أن تدعي الاكتفاء الذاتي فلابد من وجود منظمة تهدف لتحقيق مصالح الدول ؛ لذا كان من مصلحة المجتمع الدولي أن يفتش عن العلاقات القائمة على أساس الاستقلال بين الوحدات الدولية. ولقد ظهرت في الواقع حلين هما:-
(1)- الحل التشاؤمي : والذي يرى أنه ليس هناك حلول ترجى لحل معضلة أو مشاكل العلاقات الدولية القائمة على أساس سيادة الدول الكائنة لأن سيادة الدولة تمثل في الواقع معضلة أساسية أمام نشوب أو قيام أي منظمة سواء دولية أو إقليمية.
(2)- الحل التفاؤلي: يقول أنه بالإمكان قيام الدولة العالمية التي تقوم على أساس الوحدة والاتحاد. والدولة العالمية في مصطلح منظري أو مفكري التنظيم الدولي هي المنظمة الدولية فهي الرابط الذي يربط بين كافة الدول المنضمة لهذه المنظمة.
لذا نجد حاجة ملحة لتطوير نظرية تشكل مرحلة وسطى بين حالة الانقسام والفوضى الموجودة في هذا العالم حيث نرى بأن الدول منقسمةوغير منتظمة فلابد من وجود رابط يربط بين انقسام هذه الدول وبين عدم انتظامها يتمثل في إنشاء الدولة العالمية الواحدة ، ومن هنا برزت فكرة التنظيم الدولي الذي يسعى لتحقيق الأهداف المرجوة من قيام هذا التنظيم دون إغفال العقبات المعترضة لسبيله.
خلاصة القول : التنظم الدولي هو نظرية تشكل مرحلة وسطى من حالة انقسام وعدم انتظام دول العالم ، ولحل هذا لابد من وجود منظمة دولية تسعى إلى لم شمل هذه الدول جميعها من أجل حل المشاكل التي تعترض هذه الدول سواء كانت مشاكل سياسية أو اقتصادية أو غيرها.
فالدول تكون تحت مظلة هذه المنظمة ، والمنظمة تستطيع أن تحل هذه المشاكل. فلو نظرنا لأي منظمة نجد من أهم أهدافها هو حفظ السلام والأمن بين الدول ، تحقيق التعاون في مجالات متعددة وهذان من الأهداف التي تسعى إليها أي منظمة.

معاهده وستفاليا

|

كاتب الموضوع الأصلي: بندر القحطاني 4

١٦٤٨ م معاهدة ويستفاليا ؟
انتهت الحروب الدينيه في اوربا ١٦١٧ :
بين آبناء الكاثوليك وابناء البروتستانتيه
ودشن عصر جديد للعلاقات الدوليه

أسس لفكرة العلمانيه من خلال ثلاث مبادى
1- مبداء السياده
2ـ عدم التدخل في الشؤون الداخليه للدول
3- مبداء الولاء القومي (القوميه) كبديل للواء الكنيسي

فكره البعثات الدوبلوماسيه الدائمه وكان قبلها مايسمى برسول وكان في ذهن المجتمعين في وستفاليا بان هذه القواعد تطبق فقط على الدول المسيحيه

مرحله الدبلوماسيه الدائمه في مؤتمر فيناء 1815
عصرالمؤتمرات اعتبرت تطور هام في المجال القانوت الدولي في مؤتمر فيناء وضعت العديد من الاسس لتنظيم العلاقات الدوبلوماسيه بين الدول :
1- مؤتمرإكس لاشبل
2- مؤتمر ترو باو
3‫-‬ مؤتمر ليباخ
4ـ مؤتمر تمرفيدون
5ـ سات يطر برج
وكانت خاصه بدول المسيح

مرحله ظهور المنظمات الدولية الاقليمية والمتخصصة :
*ظهور محكمه التحكيم الدولية الدائمه وعقدة على اثر مؤتمر لاهاي الاول عام ١٩٠٠ م
‫*‬ اللجان المتخصصه بتنظيم ومنها المنظمات ، لجنة الدانوب ١٨٥٦م

ظهور المنظمات الاقليميه :
اول منظمه امريكيه الاتحاد الامريكي ١٨٩٠ اصبح اسمها
منظمة للدول الامريكيه ١٩٤٨ سمون بولفارد ١٨٢٢ مبدأ امونرو

سياسيين عن الشعب الفلسطيني قالوا : …

|

كاتب الموضوع الأصلي: صقر الحميّد

قال هتلر

اعطني جندي فلسطيني وسلاح الماني وسوف اجعل اوروبا تزحف على اناملها

=====================================

قال الملك عبد العزيز

فلسطين لا تحتاج الى رجال فرجالها اهل ثبات وحق فلسطين تحتاج الى سلاح

====================================

قال كيسنجروزير

الخارجية الامريكي الاسبقلم اجد في حياتي اعند من رجال فلسطين

===================================

قال فيديل كاسترو

اليهود حمقى لانهم احتلوا دولة شعبها لا يكل ولا يمل

===================================

قال بيل كلينتون :

صدمت بفورة وتحدي هذا الشعب المظلوم في كتب التاريخ

===================================)

[/URL]اعطني جندي فلسطيني وسلاح الماني
وسوف اجعل اوروبا تزحف على اناملها
=====================================
قال الملك عبد العزيز

فلسطين لا تحتاج الى رجال فرجالها اهل ثبات وحق
فلسطين تحتاج الى سلاح

====================================
قال كيسنجر
وزير الخارجية الامريكي الاسبق

لم
اجد في حياتي اعند من رجال فلسطين

===================================
قال فيديل كاسترو

اليهود حمقى لانهم احتلوا دولة شعبها لا يكل ولا يمل

===================================
قال بيل كلينتون

صدمت بفورة وتحدي هذا الشعب المظلوم في كتب التاريخ

===================================
قال صدام حسين

في كل نقطة دم فلسطينية يولد مجاهد
===================================
قال الملك فاروق

http://s-wrd.com/up//uploads/images/s-wrd1a51a57476.jpg (http://s-wrd.com/up//uploads/images/s-wrd1a51a57476.jpg)

كل شبر في فلسطين سيشهد على ظلم البشر لهذا الشعب

==================================
قال احمد بن بله

http://s-wrd.com/up//uploads/images/s-wrdbb8625f14e.jpg (http://s-wrd.com/up//uploads/images/s-wrdbb8625f14e.jpg)

فلسطين لن تنكسر دام فيها هذا الشعب الجبار

=================================
قال الملك فيصل

http://s-wrd.com/up//uploads/images/s-wrd1ba7d0918a.jpg (http://s-wrd.com/up//uploads/images/s-wrd1ba7d0918a.jpg)

فلسطين عائدة والقدس عائد ورجالها خير رجال
=================================
قال الأمير عبد الله الفيصل

http://s-wrd.com/up//uploads/images/s-wrd8f1166d64c.jpg (http://s-wrd.com/up//uploads/images/s-wrd8f1166d64c.jpg)

لولا رجال فلسطين لمسحت كرامة العرب

منظمة العمل الدولية

|

كاتب الموضوع الأصلي: بندر القحطاني 4

منظمة العمل الدولية

هل تعلم…
•أن عدد الحوادث المتصلة بالعمل قد ظل يرتفع في كل سنة حتى بلغ ما يقدّر بـ 125 مليونا من الحوادث في العالم كله، وأن هناك ملايين من العاملين تلحق بهم إصابات خطيرة في محل العمل أو تسممهم المواد الكيميائية المستخدمة في الزراعة.
•أن عدد الأطفال العاملين في العالم من سن 5 سنوات إلى 14 سنة يصل إلى 250 مليونا، ومن هؤلاء ما لايقل عن 120 مليونا يعملون كامل الوقت ويُستَخدمون في أشغال خطرة واستغلالية.
•أنه رغم أن مجموع المنتمين إلى النقابات لا يتجاوز حوالي 164 مليونا من مجموع القوة العاملة في العالم المقدّر بـ 1.3 بليون عامل، فإن النقابات قد استطاعت أن ترسّخ أقدامها في القطاعات الرئيسية في معظم البلدان، وأن تجتذب أعضاءً في القطاعات الناشئة وأن تستحدث في مجال المساومة الجماعية استراتيجيات جديدة أصبحت تتخذ في حالات كثيرة أبعادا عالمية.
•أن الفصل المهني بين الجنسين ليس ضارا بالمرأة فحسب بل هو أيضا مصدر رئيسي لفقدان الكفاءة الاقتصادية، فهو ليس في جميع الحالات ضارا بالمرأة ومفيدا للرجل بل أنه قد يضرهما معا.
•أن في العالم حوالي 800 مليون شخص من الأعضاء في تعاونيات ذات نشاط تجاري، وذلك إلى جانب 100 مليون آخرين تستخدمهم التعاونيات.
مساعدة العمال المهاجرين
‘مصطفي ج.’ شاب مسقط رأسه مارسيليا حيث ولد ونشأ لأبوين مهاجرين، وهو لم يوفق بعد في الحصول على أي عمل منتظم منذ تركه الدراسة بالليسيه قبل عامين؛ و’ زوراب س.’ طبيب من جورجيا يقطن موسكو وهو يشعر بقلق مستمر على مستقبل أسرته لأنه غير حاصل على مركز قانوني يسمح له بالعمل في روسيا. أما ‘ شارين ب.’ فهي سريلانكية شابة لا تعرف كم من الوقت يلزم أن ينقضي قبل أن تكتسب المبلغ الذي دفعه عنها أبواها لمدبّر الوظائف الذي حصل لها على وظيفة الخدمة المنزلية في دبي.

إن منظمة العمل الدولية تحاول إيجاد علاج لهذه الحالات النمطية عن طريق مشاريع لمكافحة التمييز ضد المهاجرين وتحسين سياسات الهجرة ومساعدة البلدان الموفِدة لليد العاملة على الحد مما يقع من إساءات في عملية إيجاد الوظائف للساعين إليها من أبنائها.

حماية النقابيين
‘ جوزيف ب.’ عامل في ‘بورت أو برنس’ بهايتي. وقد قرر مع زملائه العمال تشكيل نقابة للدفاع عن حقوقهم والدخول في مساومة جماعية مع صاحب العمل. وبعد أيام معدودة وجد نفسه مفصولا من العمل. إنه الآن بصدد الطعن في هذا القرا ر لدى منظمة العمل الدولية طالبا رده إلى عمله.

تحمي منظمة العمل الدولية حرية العمال في الاجتماع وتكوين النقابات وتزودّهم بإجراءات الطعن لكفالة احترام هذه الحرية واستردادهم لحقوقهم.

منظمة العمل الدولية

|

كاتب الموضوع الأصلي: بندر القحطاني 4

منظمة العمل الدولية

هل تعلم…
•أن عدد الحوادث المتصلة بالعمل قد ظل يرتفع في كل سنة حتى بلغ ما يقدّر بـ 125 مليونا من الحوادث في العالم كله، وأن هناك ملايين من العاملين تلحق بهم إصابات خطيرة في محل العمل أو تسممهم المواد الكيميائية المستخدمة في الزراعة.
•أن عدد الأطفال العاملين في العالم من سن 5 سنوات إلى 14 سنة يصل إلى 250 مليونا، ومن هؤلاء ما لايقل عن 120 مليونا يعملون كامل الوقت ويُستَخدمون في أشغال خطرة واستغلالية.
•أنه رغم أن مجموع المنتمين إلى النقابات لا يتجاوز حوالي 164 مليونا من مجموع القوة العاملة في العالم المقدّر بـ 1.3 بليون عامل، فإن النقابات قد استطاعت أن ترسّخ أقدامها في القطاعات الرئيسية في معظم البلدان، وأن تجتذب أعضاءً في القطاعات الناشئة وأن تستحدث في مجال المساومة الجماعية استراتيجيات جديدة أصبحت تتخذ في حالات كثيرة أبعادا عالمية.
•أن الفصل المهني بين الجنسين ليس ضارا بالمرأة فحسب بل هو أيضا مصدر رئيسي لفقدان الكفاءة الاقتصادية، فهو ليس في جميع الحالات ضارا بالمرأة ومفيدا للرجل بل أنه قد يضرهما معا.
•أن في العالم حوالي 800 مليون شخص من الأعضاء في تعاونيات ذات نشاط تجاري، وذلك إلى جانب 100 مليون آخرين تستخدمهم التعاونيات.
مساعدة العمال المهاجرين
‘مصطفي ج.’ شاب مسقط رأسه مارسيليا حيث ولد ونشأ لأبوين مهاجرين، وهو لم يوفق بعد في الحصول على أي عمل منتظم منذ تركه الدراسة بالليسيه قبل عامين؛ و’ زوراب س.’ طبيب من جورجيا يقطن موسكو وهو يشعر بقلق مستمر على مستقبل أسرته لأنه غير حاصل على مركز قانوني يسمح له بالعمل في روسيا. أما ‘ شارين ب.’ فهي سريلانكية شابة لا تعرف كم من الوقت يلزم أن ينقضي قبل أن تكتسب المبلغ الذي دفعه عنها أبواها لمدبّر الوظائف الذي حصل لها على وظيفة الخدمة المنزلية في دبي.

إن منظمة العمل الدولية تحاول إيجاد علاج لهذه الحالات النمطية عن طريق مشاريع لمكافحة التمييز ضد المهاجرين وتحسين سياسات الهجرة ومساعدة البلدان الموفِدة لليد العاملة على الحد مما يقع من إساءات في عملية إيجاد الوظائف للساعين إليها من أبنائها.

حماية النقابيين
‘ جوزيف ب.’ عامل في ‘بورت أو برنس’ بهايتي. وقد قرر مع زملائه العمال تشكيل نقابة للدفاع عن حقوقهم والدخول في مساومة جماعية مع صاحب العمل. وبعد أيام معدودة وجد نفسه مفصولا من العمل. إنه الآن بصدد الطعن في هذا القرا ر لدى منظمة العمل الدولية طالبا رده إلى عمله.

تحمي منظمة العمل الدولية حرية العمال في الاجتماع وتكوين النقابات وتزودّهم بإجراءات الطعن لكفالة احترام هذه الحرية واستردادهم لحقوقهم.

منظمة العمل الدولية

|

كاتب الموضوع الأصلي: بندر القحطاني 4

منظمة العمل الدولية

هل تعلم…
•أن عدد الحوادث المتصلة بالعمل قد ظل يرتفع في كل سنة حتى بلغ ما يقدّر بـ 125 مليونا من الحوادث في العالم كله، وأن هناك ملايين من العاملين تلحق بهم إصابات خطيرة في محل العمل أو تسممهم المواد الكيميائية المستخدمة في الزراعة.
•أن عدد الأطفال العاملين في العالم من سن 5 سنوات إلى 14 سنة يصل إلى 250 مليونا، ومن هؤلاء ما لايقل عن 120 مليونا يعملون كامل الوقت ويُستَخدمون في أشغال خطرة واستغلالية.
•أنه رغم أن مجموع المنتمين إلى النقابات لا يتجاوز حوالي 164 مليونا من مجموع القوة العاملة في العالم المقدّر بـ 1.3 بليون عامل، فإن النقابات قد استطاعت أن ترسّخ أقدامها في القطاعات الرئيسية في معظم البلدان، وأن تجتذب أعضاءً في القطاعات الناشئة وأن تستحدث في مجال المساومة الجماعية استراتيجيات جديدة أصبحت تتخذ في حالات كثيرة أبعادا عالمية.
•أن الفصل المهني بين الجنسين ليس ضارا بالمرأة فحسب بل هو أيضا مصدر رئيسي لفقدان الكفاءة الاقتصادية، فهو ليس في جميع الحالات ضارا بالمرأة ومفيدا للرجل بل أنه قد يضرهما معا.
•أن في العالم حوالي 800 مليون شخص من الأعضاء في تعاونيات ذات نشاط تجاري، وذلك إلى جانب 100 مليون آخرين تستخدمهم التعاونيات.
مساعدة العمال المهاجرين
‘مصطفي ج.’ شاب مسقط رأسه مارسيليا حيث ولد ونشأ لأبوين مهاجرين، وهو لم يوفق بعد في الحصول على أي عمل منتظم منذ تركه الدراسة بالليسيه قبل عامين؛ و’ زوراب س.’ طبيب من جورجيا يقطن موسكو وهو يشعر بقلق مستمر على مستقبل أسرته لأنه غير حاصل على مركز قانوني يسمح له بالعمل في روسيا. أما ‘ شارين ب.’ فهي سريلانكية شابة لا تعرف كم من الوقت يلزم أن ينقضي قبل أن تكتسب المبلغ الذي دفعه عنها أبواها لمدبّر الوظائف الذي حصل لها على وظيفة الخدمة المنزلية في دبي.

إن منظمة العمل الدولية تحاول إيجاد علاج لهذه الحالات النمطية عن طريق مشاريع لمكافحة التمييز ضد المهاجرين وتحسين سياسات الهجرة ومساعدة البلدان الموفِدة لليد العاملة على الحد مما يقع من إساءات في عملية إيجاد الوظائف للساعين إليها من أبنائها.

حماية النقابيين
‘ جوزيف ب.’ عامل في ‘بورت أو برنس’ بهايتي. وقد قرر مع زملائه العمال تشكيل نقابة للدفاع عن حقوقهم والدخول في مساومة جماعية مع صاحب العمل. وبعد أيام معدودة وجد نفسه مفصولا من العمل. إنه الآن بصدد الطعن في هذا القرا ر لدى منظمة العمل الدولية طالبا رده إلى عمله.

تحمي منظمة العمل الدولية حرية العمال في الاجتماع وتكوين النقابات وتزودّهم بإجراءات الطعن لكفالة احترام هذه الحرية واستردادهم لحقوقهم.