أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: صالح المنيع

لا يريد بعض الليبيين أن يفهموا أنهم بتصريحاتهم ومواقفهم المشينة ينفرون كل الأمة عن نصرتهم، ويلحقون ضررا بالغا في الثورة الليبية التي تقدم من الضحايا ما لم تقدمه أية ثورة أخرى. ولسنا ندري ما الذي يريده هؤلاء؟ ولا ما هي هوية ليبيا التي يبحثون عنها بعد رحيل الطاغية؟ هل هي هوية الشعب المؤمن بالفطرة .. شعب المليون حافظ للقرآن الكريم .. شعب شيخ المجاهدين عمر المختار؟ أم هي هوية مواخير واشنطن وباريس؟

منذ وقت مبكر حذرنا من تدخل مجلس الأمن والقوى الدولية في مسار الثورة الليبية. وقلنا أن الجامعة العربية وفرت غطاء لعدوان يستهدف الثورة والشعب الليبي. وما أن بدأ تنفيذ الحظر والضربات الجوية بعد تلكؤ متعمد حتى انتقلت القيادة إلى حلف الناتو. ثم توقفت العمليات الجوية فجأة لأربعة أيام متتالية إلا من بعض الطلعات التي لا تسمن ولا تغني من جوع. وفي بداية التوقف قالوا بأن المشكلة تكمن في تغير الشيفرات بفعل انتقال القيادة، وأن القصف سيستأنف بعد تسلم الناتو لشيفرات القيادة الجديدة، علما أن كل الدول الفاعلة في فرض الحظر والقصف الجوي هي دول أطلسية!!!ا

لكن القصف تأخر!! وجرى تبرير التأخير بسوء الأحوال الجوية وليس بسبب الشيفرات هذه المرة. ومع انتظار القصف الذي لن يأتي شرعت كتائب القذافي، للمرة الثانية، في السيطرة على المدن الواحدة بعد الأخرى، مخلفة وراءها الرعب والدمار والموت. وتركت مصراته والزنتان والبريقة وغيرها لتواجه ألوان القهر والقتل أمام ناظري الأطلسي دون أن يحرك ساكنا. وفي مرحلة لاحقة صار الحديث عند الغرب عن مشاكل معقدة وصعوبات يواجهها الناتو .. ثم عن طول أمد المعارك إلى حدود ستة أشهر وربما أكثر .. ثم فوجئنا بضربات جوية غادرة ضد الثوار بحجة أن طائرات الناتو تعرضت لبعض الطلقات!! وبعدها بيومين أو ثلاثة فإذا بضربة أخرى غادرة، لرتل عسكري للثوار، قرب البريقة، .. رتل معلوم الهوية والمكان، ومكشوفا للأعين بأعلامه وراياته!! مما أثار حفيظة عبد الفتاح يونس والثوار الذين طلبوا تفسيرا لسلوك الناتو الذي رفض الاعتذار عن جريمته. فما حدث في الحالتين ليس خطأ، ولا يمكن أن يكون كذلك!!!

لكن بعض الدهماء يأبون إلا الرقص طربا على أنغام العم سام. فحين توقف القصف الجوي خرج أحدهم ليقول: « غدا إن شاء الله سيستأنف القصف بعد انتقال الشيفرات للناتو»!! ثم يعرب عن سعادته بالغرب قائلا: « الحمد لله الذي سخر لنا هؤلاء الكفار .. الله يجزيهم الخير ويفتح عليهم»!!!

وعلى قناة الجزيرة، سئل المحلل الليبي السابق لزمانه فرج أفندي (7/4) عن مخاوف الغرب والأمريكيين من تواجد القاعدة في صفوف الثوار، وما إذا كانت هذه المخاوف سببا في انسحاب الأمريكيين من المشاركة في العمليات الجوية، وبالتالي تراجع مستوى فعاليات الضربات الجوية إلى حد الفشل في إحداث أي فارق .. فأجاب مطمئنا العم سام وحاشيته: « لا .. لا .. هؤلاء الثوار هم ثوار الفيس بوك .. وهم من الشبان الذين يحبون الرقص والموسيقى»!!!

وقاحة ما بعدها وقاحة .. وسفاهة لا نظير لها .. وانحطاط ما بعده انحطاط .. واستفزاز ما بعده استفزاز .. ومهانة لا مثيل لها .. من متسلقين، وبائعين هوى، ليسوا جديرين بالانتماء للثورة الليبية فضلا عن أن يتحدثوا باسمها. هؤلاء هم الذين يشوهون سمعة الثورة .. وهم الذين ينفرون الأمة منها .. وهم الذين تسببوا بإفراغ المساجد من الدعوة للثورة والثوار والشعب الليبي بالنصر .. وهم الذين طعنوا بمشاعر الحرقة والحماس للثورة .. وهم الذين يريدون منا أن نلحق بهم حيث يهيمون في وديان التملق والنفاق بعيدا عن أية كرامة أو أخلاق أو مشاعر إنسانية أو دين أو منطق .. هؤلاء يريدون مساعدة الغرب بأي ثمن حتى لو كان الثمن حرب على الله ورسوله والمؤمنين.

قامت قيامة الثوار في مصر لما اتهمهم المغرضون والمنافقون والمجرمون بتلقي وجبات كنتاكي في ميدان التحرير .. واعتبروا التهمة شتيمة وإهانة وطعنة للدماء في الصميم .. خاصة وأن كل ما لديهم من أطعمة لم تكن تتجاوز الجبن والخبز الذي يشترونه بما توفر لديهم من مال أو يحضرونه معهم من بيوتهم. لكن، وللأسف، فقد سمعنا وشاهدنا الكثير من الأخوة الليبيين، خاصة من المقيمين في الغرب، يتبرؤون من الدين والإسلام والجهاد لكي يرضى الغرب عنهم وترضى عنهم أمريكا .. بل أن حالهم صار كمن يسابق الزمن للتطهر بالنجاسة والرذيلة والمهانة من كل فضيلة وحق!!!

لسنا ندري لم يحاول هؤلاء تغطية الشمس بالغربال .. والتهرب من كلمة إسلام وجهاد؟ مع أن ما شاهدناه على الفضائيات، ومئات الصور هم ثوار يكبرون ولا يرقصون .. ثوار يصلون ويتضرعون إلى الله .. ثوار يقرؤون القرآن على رشاشاتهم ومواقعهم وليسو ثوارا يستمعون للموسيقى .. ثوار، على الأرض، يدافعون عن أنفسهم وأهلهم ومدنهم وليسو ثوار فيس بوك ومراقص …

ما شاهدناه قتل مجنون .. ودماء مسفوكة .. وضحايا أبرياء .. وأطفال مزقت أشلاءهم .. وجثث سرقت من المستشفيات .. وأطباء أعدموا بعد أن رفضوا التفوه بغير الحمد لله والله أكبر .. وشبان ينتحبون قهرا على جرائم القذافي وقتله للشباب بالمئات .. فهل قاتل هؤلاء أو قتلوا لكي يرقصوا في نيران جهنم؟ وهل سمع أحد عن رقاصين ومزيكاتية اختاروا التضحية بأنفسهم ليقرأ غيرهم القرآن؟ أية سفاهة هذه؟ وأية أخلاق هذه

كاتب الموضوع الأصلي: صالح المنيع

يـشـهد الله أنـكـم شـهـداءُ يـشـهد الأنـبـياءُ والأولـياءُ
مـتمُ كـي تـعز كـلمة ربـي فـي ربـوعٍ أعـزها الإسـراءُ
انـتحرتم ؟! نحن الذين انتحرنا بـحـياة ٍ أمـواتـها أحـيـاءُ
أيـها الـقوم نـحن مـتنا فهيا نـستمع مـا يقول فـينا الـرثاءُ
قـد عجزنا حتى شكى العجز منّا وبـكينا حـتى ازدرانـا البكاءُ
وركـعنا حـتى اشـمأز ركوعٌ ورجـونا حـتى استغاث الرجاءُ
وارتمينا على طـواغيتِ بيتٍ أبـيض ٍ مـلءُ قـلبه الظلماءُ…
ولعقنا حـذاء شـارون حـتى صاح ..مهلا..قطعتموني الحذاءُ
أيـها الـقومُ نـحنُ مـتنا ولكن أنـفـت أن تـضمنا الـغبراءُ
قـل (لآيـات) ياعروس العوالي كــل حـسنٍ لـمقلتيك الـفداءُ
حين يُخصى الفحول صفوة قومي تـتصدى …لـلمجرمِ الـحسناءُ
تـلثم الموت وهي تضحك بشراً ومـن الـموت يهرب ُ الزعماءُ
فـتحت بـابها الـجنانُ وهشت وتـلـقتك فـاطـم ُ الـزهراءُ
قـل لـمن دبجوا الفتاوى رويدا ربَ فـتوى تـضجُ منها السماءُ
حـين يـدعو الـجهاد ُ يصمتُ حِبْرٌ ويراع والكتبُ والفقهاءُ
حـين يـدعو الجهادُ لا استفتاءُ الفتاوى يـوم الـجهاد الدماءُ

كاتب الموضوع الأصلي: هاني الشارخ 511

تعني السلطة: (المرجع الأعلى المسلم له بالنفوذ أو الهيئة الاجتماعية القادرة على فرض إرادتها بحيث تعترف لها الهيئات الأخرى
بالقيادة والفصل والهيمنة على شؤون المجتمع).وهذا التعريف بماهية مع الحكومة كمرجع أعلى إلا أن اللفظ يستخدم ملحوقًا بلفظ
آخر مما يحصره في قطاع معين كالقول السلطة الصحية أو السلطة المسؤولة عن التعليم بمعنى الهيئة المسؤولة عن قطاع أو
خدمة ما.أما في القانون الدستوري فإن سلطة الحكم أو إدارة المجتمع تقسم عادة إلى ثلاث سلطات من حيث مهام كل سلطة أو
هيئة ويوجد في الدولة في العصر الحديث وطبقًا لأغلب دساتير العالم ثلاث سلطات هي: السلطة التشريعية، السلطة التنفيذية،
والسلطة القضائية.
1.السلطة التشريعية:
تختلف النظم الدستورية في طريقة تكوينها من نظام ضمنها من يجعل اختصاصات التشريع موزعة بين رئيس الدولة ملكًا كان
وبين مجلس نيابي كله منتخب أو بعضه معين ويتم انتخاب السلطة، وفي النظم الديمقراطية من قبل من يحق له الانتخاب من أفراد
الشعب ويكون مباشرة أما من خلال قوائم قريبة أو أفراد ضمن دوائر أو ضمن دائرة الصوت الواحد. وقد يكون الانتخاب بدوره
واحدة أو دورتين وهي مدة محددة للسلطة التشريعية وقد تسمى السلطة التشريعية بأسماء فيطلق عليها البرلمان أو المجلس النيابي
أو مجلس الشعب أو الجمعية الوطنية أو المجلس التشريعي وغير ذلك من التسميات. وللسلطة التشريعية دورات عادية وأخرى
استثنائية ،كما لها دورة للانعقاد والنصاب القانوني ونظم لحصانة أعضائها وأعمالها ولها نظام داخلي يبن صلاحياتها وفي العادة
يتطرق دستور الدولة إلى جوانب تتعلق بالسلطة التشريعية وذلك لضمان تطبيق الديمقراطية. كما أن السلطة التشريعية في النظم
الديمقراطية هي مصدر السلطات حيث تقوم السلطة التشريعية في المجتمعات الديمقراطية بوظائفها ، تتكون السلطة التشريعية ممن
اختارهم الشعب بمحض إرادته ليمثلهم ويمثل دور السلطة التشريعية في سن القوانين (الاقتراح والإقرار والتصديق) فالقانون الذي
تقره السلطة التشريعية يشكل الإرادة للتعبير عن الإرادة العامة. وهذا هو الأصل الديمقراطي للقانون ويكون القانون ملزمًا
للسلطات الأخرى في الدولة والأفراد معًا لا سيما بعد نشره في الجريدة الرسمية.
أما الاختصاص الثاني للبرلمان فهو رقابة نواب الشعب على نشاط السلطة التنفيذية من حيث قيامها باختصاصاتها باعتبار أن
السلطة التشريعية تمثل إرادة الأمة في النظم الديمقراطية. وللعضو في السلطة التشريعية الحق في توجيه الأسئلة للوزير، وله الحق
في إجراء تحقيق في قضية ما للوصول إلى الحقيقة.
ومع أن السلطة التشريعية هي التي تشرع القوانين إلا أن هناك ضوابط على عملها فهي ليست مطلقة بل مقيدة في بعض الجوانب
خاصة فيما يتعلق بحقوق الإنسان الأساسية والحرية العامة ومن هذه القيود على السلطة التشريعية على سبيل المثال عدم سن
قوانين قد يكون لها طابع التمييز على أساس الجنس أو الدين أو الأصل أو العرق أو اللغة أو الرأي السياسي ،ومن جهة ثانية يجب
أن لا تفرض القوانين قيود على حرية الرأي والتعبير والتجمع والاجتماع السلمي وحرية الانتماء إلى الأحزاب والجمعيات
والنقابات أو أن تتخذ السلطة التشريعية قرارًا يمنع العملية الديمقراطية المتمثلة في الانتخابات، وكذلك عدم سن قوانين بأثر رجعي
أو سن قوانين تمس حقوق الإنسان الأساسية والتي تأخذ صفة الإطلاق مثل الحق في الحياة على سبيل المثال.
أمثلة
• في أمريكيا مجلسين ، مجلس النواب ومجلس الشيوخ وكلاهما يشكلان الكونجرس وهما منتخبان .
• في الأردن مجلسين مجلس النواب ومجلس الأعيان وكلاهما يشكلان مجلس الأمة ، الأول منتخب والثاني معين .
• في بريطانيا مجلسين مجلس العموم ومجلس اللوردات الأول منتخب والثاني معين .
طرق انتخاب السلطة التشريعية :
يكون الانتخاب من قبل من يحق له الانتخاب من أفراد الشعب ويكون ذلك :
-1 مباشرة
-2 قوائم حزبية
-3 ضمن دوائر أو ضمن الصوت الواحد
-4 وقد يكون الانتخاب بدورة واحدة أو دورتين
وظائف السلطة التشريعية :
-1 اقتراح مشاريع القوانين وإقرارها
-2 مناقشة سياسة الحكومة
-3 إقرار الموازنة العامة
-4 إقرار العفو العام
-5 الموافقة على تعين الوزراء وكبار موظفي الدولة
-6 سحب الثقة من الحكومة أو أحد أعضائها
-7 سؤال أو مساءلة الحكومة أو أحد أعضائها
-8 مراقبة السلطة التنفيذية
هذا بالإضافة إلى وظائف أخرى يحددها دستور
2. السلطة التنفيذية
يقع على عاتق السلطة التنفيذية تنفيذ ما تقرره السلطتان التشريعية والقضائية . يختلف تشكيل السلطة التنفيذية من نظام إلى آخر .
فالنظام الرئاسي يتم به انتخاب الرئيس مباشرة من قبل الشعب ، وبعد ذلك يقوم الرئيس بتعين الوزراء . أما في النظام البرلماني
فقد يكون منصب الرئيس أو الملك منصب فخري ، عندها يتولى رئيس الوزراء قيادة البلاد ، ويتم تشكيل الحكومة من قبل
الأغلبية البرلمانية ، أومن خلال ائتلاف لمجموعة من الأحزاب السياسية . إما إذا كان هناك دمج للسلطة التنفيذية بالسلطة
التشريعية وتكون بالتالي السلطة التنفيذية تحت إشراف السلطة التشريعية نكون بصدد نظام الجمعية، وتختلف اختصاصات السلطة
التنفيذية في كل الدول باختلاف دساتيرها ومن اختصاصات السلطة التنفيذية
هي سلطة الحكومة التي تدير شؤون البلاد طبقًا للقوانين التي يشرعها المجلس النيابي طبقًا للتشريعات التي تصدرها السلطة
التشريعية وتقوم السلطة التنفيذية بتنفيذ قوانين الدولة وتشغيل أو إدارة مرافقها العامة ووضع السياسة العامة للدولة، وتوجد أشكا ً لا
مختلفة لممارسة السلطة التنفيذية، ففي بعض الدول يتولى السلطة التنفيذية فرد واحد يعاونه بعض الموظفين الخاضعين لسلطته،
وقد تتكون السلطة التنفيذية من رئيس الدولة لكنه غير مسؤول سياسيًا ويكون المسؤول سياسيًا هو مجلس الوزراء، وهنا يمارس
رئيس الدولة السلطة عن طريق وزرائه، وربما يكون رأس الدولة يملك ولا يحكم، إلا أنه توجد بعض الدول يشترك رئيس الدولة
مع الوزارة اشتراكًا حقيقيًا في ممارسة السلطة التنفيذية بحكم الدستور، كما هو الشأن في أنظمة الحكم التي مزجت بين النظامين
البرلماني والرئاسي. وتشمل السلطة التنفيذية جميع الموظفين الذين يعملون على تنفيذ القوانين في البلاد ابتدا  ء من رئيس السلطة
التنفيذية الأعلى إلى أصغر موظف تنفيذي في قرية نائية، أي أنها تشمل كل القائمين بالعمل الحكومي ما عدا رجال السلطتين
التشريعية والقضائية.
وظائف السلطة التنفيذية
-1 حق اقتراح القوانين التي ترفعها للسلطة التشريعية
-2 حق الاعتراض على القوانين الصادرة عن السلطة التشريعية
-3 حق إصدار اللوائح والأنظمة
-4 المفاوضة وعقد المعاهدات
-5 اعتماد السفراء وقبولهم
-6 منح الأوسمة
-7 العفو الخاص
-8 حماية الوطن
-9 تعين كبار موظفي الحكومة
-10 تقديم الموازنة للبرلمان
هذا بالإضافة إلى العديد من الوظائف الذي ينص عليها دستور الدولة
3 .السلطة القضائية
يراد بها سلطة المحاكم في تطبيق القوانين التي تصدر أساسًا من السلطة التشريعية والقرارات واللوائح المنسجمة مع الدستور وتلك
القوانين الصادرة من رأس الدولة ضمن اختصاصاته الدستورية، وبذلك فأنها تطبق القانون عبر الفصل في المنازعات التي تنشأ
سواء بين الأفراد فيما بينهم أو بينهم وبين إحدى جهات السلطة العامة في الدولة أو أي من هذه الجهات مع غيرها.
ويذهب الفقه الدستوري إلى أن السلطة القضائية لقيامها بوظيفتها في إقامة العدل والحفاظ على سيادة القانون يتوجب أن تتمتع
باستقلال كاف عن غيرها من سلطات الدولة، وأن تأمن على وجه الخصوص من تدخل السلطة التنفيذية في أداء عملها، ولا شك
أن تولي السلطة التنفيذية لمهام التشريع لمدة طويلة وغياب السلطة التشريعية المنتخبة سوف يؤثر حتمًا على استقلال القضاء.
-1 السلطة القضائية تنظم العلاقة بين الأفراد
-2 بين الأفراد والدولة
-3 تفض المنازعات
-4 مراقبة السلطتين التشريعية والتنفيذية ومدى التزامهما في الدستور

كاتب الموضوع الأصلي: هاني الشارخ 511

· هل تعرفون قصة الأحمق الذي أراد قتل ذبابة هبطت على أنفه فضربها بمطرقة ضخمة…!!؟

حسنا … يوجد قصصاكثيرة من هذا النوع كان آخرها عن مالك مطعم ياباني يدعى نيتيرو ايتو قرر ترشيح نفسه كعضو في مجلس المدينة. ولكسب تعاطف الناخبين اتفق مع اربعة بلطجية على ضربه كي يدخل المستشفى ويخوض الانتخابات من فوق السرير الأبيض. ومقابل عشاء مجاني وافقوا على ضربه بطريقة فنية مدروسة ومتفق عليها.. ولكن يبدو أن إحدى اللكمات لم تكن مدروسة بشكل كاف فسقط على درجة المطبخ وأصيب بنزف دماغي تسبب بوفاته!!

· ومن فرنسا وقع حادث سير للشاب دان لوبيه على احد الطرق السريعة. ورغم بشاعة الحادث الا انه خرج سليما معافى ولم يصب حتى بخدش صغير. غير ان بعض المتجمهرين نصحوه بتصنع الاصابة كي تدفع له شركة التأمين تعويضا مناسبا .. وهكذا استلقى امام السيارة متصنعا الاصابة، ولكن السيارة سرعان ما انحدرت من مكانها فدهسته قبل أن تحترق وهو تحتها وتحوله الى مقانق بشرية !!

· أيضا هناك ميكانيكي من ولاية ميتشغان كان يزرع الحشيش داخل ورشته وفي كل مرة يتسلط عليها مراهقون يسرقونها قبل موعد القطاف. وعلى طريقة أفلام الأكشن ثبت مدفع رشاش على سطح الورشة وربطه بحبل شبكه بالباب. وكانت الخطة تعتمد على أن من يفتح باب الورشة سيسحب بالضرورة الحبل الذي سيسحب بدوره الزناد فينطلق وابل الرصاص باتجاهه. وكي يبتعد عن موقع الحدث سهر طوال الليل في حانة قريبة وحين عاد كان قد ثمل حتى النهاية فنسي الخطة من اساسها ففتح الباب بنفسه (وتعرفون ماذا حصل) .. مزقه الرشاش اربا اربا !!

· وهذه القصة بالذات تذكرني بقصة (محلية) عن مزارع قديم كان يملك أعدادا هائلة من النخيل.. وكانت من بينها نخلة يحبها (ويغليها) ويحسده أهل القرية على جودة تمورها. وخلال عامين متتاليين سطا عليها لص يسرقها قبل ليلة واحدة من موعد قطافها. وبسبب دقة توقيت السارق أيقن أنه احد جيرانه الذين يتجمعون لديه كل ليلة لشرب القهوة.. وفي السنة التالية تعمد الحديث عن سرقة النخلة وكرر على مسامعهم انه سيجنيها في اليوم الفلاني (وكرر الموعد أكثر من مرة).. وقبل حلول الموعد بليلة جهز بندقيته وبات خلف ربوة صغيرة في مزرعته بانتظار السارق ليرديه قتيلا..

ولم يطل انتظاره كثيرا حيث حضر رجل يتوكأ على عصاه لم يتبين ملامحه في البداية.. ولكن حين اقترب أكثر أصيب بالذهول والصدمة كونه لم يكن غير جاره الأعمى “أبو سعد”. ومن فرط الفضول تخلى عن بندقيته وقرر البقاء ليرى كيف يمكن لرجل أعمى أن يسرق نخلة باسقة الطول… أما ابو سعد فتحسس طريقه نحو النخلة وأخرج حبلا لفه حولها ثم ربطه خلف ظهره (بحيث أصبح هو والجذع ضمن دائرة الحبل) وبدأ يتسلق بالطريقة التقليدية المعروفة . واستمر بالصعود حتى اصطدم رأسه بسعف النخلة فعرف انه وصل الى القمة فأخذ يقطع عراجين التمر ويرميها على الارض.. وحين انتهى نزل بنفس الطريقة وجمع الغلة وذهب لبيته..

عندها استخسر فيه المزارع ثمن الرصاصة (وخسارة سمعته بقتل رجل أعمى) فقرر الانتقام منه بطريقة ماكرة.. وهكذا كتم حقده سنة كاملة حتى حان نفس الموعد من العام القادم فتحدث (أمام ابو سعد) عن موعد القطاف وقال “عسى أن تسلم النخلة هذا العام من سارقها”.. وفور حلول الظلام سبق جاره الأعمى إلى نخلته العزيزة وقطع رأسها بنفسه فأصبحت جذعا بلا رأس ثم ذهب إلى بيته ونام ملء جفنيه ..

وفي صباح اليوم التالي (خمنوا ماذا حصل) تسلق الاعمى النخلة بطريقة لف الحبل المعروفة واخذ يصعد ويصعد حتى خرج الحبل من أعلى الجذع (حيث لا سعف في الأعلى يوقفه) فسقط على قفاه ميتا فعرفه كل الجيران!!

.وعجبت أكثر ما عجبت من طول صبره وكتمان سره وحسن استقباله لأبي سعد طوال هذه الفترة!!

كاتب الموضوع الأصلي: هاني الشارخ 511

العائلة الهولندية المالكة هاجرت إلى كندا خلال الحرب العالمية الثانية وعاشت هناك فترة كعائلة لاجئة، وبعد انسحاب ألمانيا وعودتها الى هولندا أهدت الأميرة جوليانا (والدة الملكة الحالية) الشعب الكندي 100 وردة تيلوب عرفاناً منها بالجميل !!

.. هذه البادرة اللطيفة تثبت أن الهدايا الجميلة والمعبرة ليست بالضرورة هدايا مادية غالية أو مكلفة .. فقيمة الهدية تكمن في رمزيتها وتفردها وتوافقها مع اهتمامات وميول الطرف الآخر ..

وكثيرا ما يبدو لي أننا نحن (العرب) نفتقد إلى حس الذكاء والدعابة في مسألة التهادي ومازلنا نقيم “الهدية” من خلال قيمتها المادية المرتفعة .. وفي المقابل نلاحظ بروز المعاني الرمزية، واللفتات الذكية أو الطريفة في الهدايا التي يتم تداولها في المجتمعات الأخرى، فحين فاز الرئيس الأمريكي ريغان بالانتخابات الرئاسية أهداه أحد الزعماء العرب خنجرا معقوفا من ذهب ودرعا مطعما بالألماس الفاخر. وفي المقابل رد عليه ريغان بهدية رمزية لا يزيد ثمنها عن عشرين دولاراً، عبارة عن كتاب مصور للصقور ومناطق عيشها حول العالم .. وفي حين لم يعن الخنجر والدرع شيئا للخواجا “ريغان”، كان للكتاب وقع جميل على سيادة الزعيم بسبب عشقه للصقور وهواية الصيد بالطيور!!

… وأعرف طالبا سعوديا في أستراليا كان يأتي للكلية على دراجة نارية فخمة .. وذات يوم خرج من قاعة المحاضرات برفقة أحد أصدقائه الأستراليين فاكتشف أنها سرقت . وبدل أن يحظى بمساعدة البوليس تعرض لمشكلة بسبب عدم “ربط الدراجة” وانتهاء وثيقة التأمين . وبمناسبة عيد ميلاده التالي بعد أسبوعين أو ثلاثة قدم له صديقه هدية ذات مغزى “سلسلة بقفل”!!

… وقبل بضع سنوات تقريبا زار السعودية وفد طلابي من السويد للتعرف على ثقافتنا المحلية . وحين وصل الى المدينة المنورة أقامت له “الإمارة” حفل تكريم بهذه المناسبة . وتم حينها الاتفاق على شراء 22 ساعة ثمينة بغرض تقديمها للطلاب السويديين في نهاية الحفل كهدية مميزة (زادت قيمتها على 25 ألف ريال) . وبعد الانتهاء من تقديم الساعات الثمينة (التي صنعت في سويسرا ولا تمت للثقافة السعودية بصلة)، حان دور الضيوف لتقديم هديتهم الخاصة، فهل تعرفون ماذا كانت؟ مجرد “كرة ثلجية” من المنطقة القطبية في السويد عالجها الطلاب بطريقة تبقيها متماسكة !!