أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: فراس الشويرخ 8-4-1

نهلة الشهال
هل نجح الرئيس في إشعال الفتيل؟ كان منذ أسبوع قد توعد اليمن بـ «أيام عصيبة مقبلة»، قبل ساعات مما كان يُفترض أنه موعد توقيعه المبادرة الخليجية، بينما كانت أحزاب اللقاء المشترك توقعها.

بدا قوله مجرد رد فعل عُصابي لشخص حُشر أخيراً في زاوية ضيقة، بعدما استنفد المماطلة وما يسميه المصريون «التلكك»… ثم «وجدها»: ارسل قواته وأنصاره للاعتداء على هيئة الوساطة الخليجية أثناء وجودها في سفارة دولة الإمارات في صنعاء، مدعياً أن «الشعب لا يريد» استقالته، بدليل عشرات الآلاف من المتظاهرين الذين انطلقوا يوم الأحد الفائت يرفضون توقيعه على المبادرة. واستند إلى ذلك ليعود إلى مسلك يجيده، وإن كان قد بلي من فرط استخدامه له: استنبط شرطاً جديداً، بأن يحضر ممثلو المعارضة إلى القصر الجمهوري ليوقعوا معاً. وراح يصرخ ببراءة، «لماذا لا يحضرون؟»، وهذه هي «طريقة صون الشرعية الدستورية»، وهكذا… علماً أنه كان اشترط منذ أسابيع أن تسبقه المعارضة في التوقيع على المبادرة، وتحجج بذلك كي لا يوقع في اللحظة الأخيرة، وقبلها تحجج بأن التوقيع يجب أن يتم في صنعاء وليس في الرياض. الخلاصة، هو لا يريد أن يوقع والسلام.

عدا مفاجآت اللحظة الأخيرة (فعلاً الأخيرة!) والطرح الدائم لشروط مستجدة حتى لو ناقض واحدها مباشرة ما سبقه، يمتلك الرئيس حزمة من الأساليب للتملص. والملفت من بينها تلك القدرة على ابتلاع خطاب المعارضة وإعادة إنتاجه. فإن اتهمته بالعمل على دفع البلاد إلى حرب أهلية، بدأ هو باستخدام المصطلح والحجة بوجهها وكأنه من استنبطه. وفي الواقعة الأخيرة مثلاً، أي اشتباك قواته مع آل الأحمر، واستخدام المدفعية الثقيلة، يكرر الرئيس بكل جدية روايته الخاصة للحدث التي لا تحفل كثيراً بالدقة أو الصدقية. ولعل الرجل والأجهزة المحيطة به يعتبرون السياسة فن الاحتيال، ويراهنون في الوقت نفسه على عنصرين، أولهما هو استفزاز الخصوم والمعارضين، في بلد تسوده قواعد سلوك قيمية مقننة بصرامة، مما يؤمل منه دفعهم إلى ارتكاب أخطاء أو استنزاف طاقتهم على التحمل وتبيان عجزهم، وثانيهما هو اللعب على جملة معطيات كلها متعلقة بشدة تعقد الموقف في اليمن: هناك الجنوب والشمال، وفي داخل كل واحد منهما انقسامات أخرى، قبلية وجهوية وسياسية وطائفية واجتماعية، وهناك امتلاك صالح لتأييد بعض العشائر وإن كان متزايد الانحسار، وهناك وحدات الجيش التي تخترقها كل هذه الاعتبارات فتتوزع بين انشقاق وولاء، وهناك دقة الوضع في الخليج، والقدرة على إحراجه، وتحويل الإحراج إلى مشكلة له وليس لصالح المتسبب بالإحراج (على طريقة ابتلاع الموسى الجارحة كيفما كانت).

ويهدف كل ذلك إلى البقاء في السلطة ولو فوق تلة من الخراب. ويقوم هذا المسلك على تيئيس الطرف المقابل، ودفعه للاستسلام فيتحقق الغرض، أو للصدام فـ «تضيع الطاسة». وفي اليمن، تتوافر بكثرة عناصر الصدام العنفي ـ أو ما يقال له الحرب الأهلية، ولعل المصطلح خاطئ ـ لانتشار السلاح بكثافة وبسبب التعاضدات القبلية والجهوية، ولأن مسلك الرئيس يخالف كل الأصول الاجتماعية المتعارف عليها والتي تدخل في لب صوغ العلاقات وإبقائها منضبطة في ما دون سقف الاشتباك. وقد روى لي صديق أن الخناجر التي تزين وسط كل يمني، أو تكاد، تخضع لقواعد من قبيل أن سحب واحدها في وجه شخص يعني دفع ديته حتى لو لم يقتل، وأن وضع قبضة اليد عليها يعني دفع نصف دية، إلى آخر ما يعيق استخدامها الثقيل النتائج، وإلا لذبح الناس بعضهم بعضاً في الطرقات!

وقد سعى صالح إلى تفجير الصدام العنفي مراراً، حين كان يواجه المعتصمين في ساحة التغيير في صنعاء وفي ساحات المدن الأخرى، فأطلق النار عليهم على أمل استدراج ردود فعل من الطبيعة نفسها، أو حاول عزل كل مدينة وتخصيص بعضها بمسلك غاية في الشراسة. ولما لم ينجح، لأن المعتصمين كانوا قد قرروا إغلاق باب العنف وتمسكوا بالتحرك السلمي ـ مبالغين حتى في استخدام رموزه، مفرطين في توزيع الورود والبالونات ـ ولأن اللقاء المشترك سد كل الذرائع، لجأ الرئيس إلى استدراج العنف العشائري.

وهذا العنف، علاوة على الحاقه الاضطراب بمسار الأمور، ومنحه الرئيس فرصة الخوض في ما يجيد، وتبرير كل أعماله القمعية، فهو محبِط تماماً لأنه إجهاض للتغيير المأمول، حيث يبدو واضحاً أن ما يهم هؤلاء الذين مضى على اعتصامهم وتظاهراتهم أكثر من أربعة أشهر طويلة، من شبيبة، وأعضاء في الجسم التعليمي أو الحقوقي، ونساء… هو تحقيق نقلة لليمن تجيب على مآزق التنمية المعطلة التي تضع البلاد في المراتب الدنيا دولياً وتُخضع نصف سكانها للعيش دون خط الفقر. وهم كذلك يتطلعون إلى ترسيخ المساءلة وتداول السلطة، بغاية تحقيق الهدف الأول، وكذلك من أجل توفير الكرامة والمساواة لكل مكونات البلاد. وحدها تلك الآفاق يمكنها تأمين الإبقاء على اليمن موحداً بوجه التفتت اللامتناهي، واستنفار طاقات أبنائه من أجل تدبر بنائه رغم كل الصعوبات الموضوعية. من المؤكد أن هؤلاء جميعاً ليسوا في وارد استبدال صالح بآخر قد يكون أفضل منه شخصياً، بعدما تورط الرجل على مدار عقود في الحروب والفساد والقمع والتسلط.

لكن الطموحات ذات الحمولة العشائرية فحسب لا يمكنها تأسيس عقد اجتماعي يتخطى تلك المشكلات الحيوية، بغض النظر عن المرشحين. وهو، وليس القمع وحده ما يفسر فشل حركة الحوثيين. مع الإقرار بأن الاعتبارات العشائرية ستدخل بالضرورة في صوغ أي عقد اجتماعي مقبل.

وقد تكون أهم نقطة ينبغي تسجيلها في تقويم مسار الأشهر الفائتة، وبانتظار الآتي، هي قدرة تلك الانتفاضة على لجم النوازع والعوامل التفكيكية، وهي «معجزة» تصلح قانوناً في كل مكان يواجه المآل نفسه.

ولكن لماذا يريد الرئيس البقاء في سلطة لن يتمكن على أية حال من ممارستها إلا بطريقة جزئية للغاية، على فرض هذا الإمكان أصلاً؟ تراه مثلاً لم يتمكن منذ سنوات من القيام بأدنى زيارة لليمن الجنوبي، فيجابه ذلك بمزيد من الإهمال لهذا الجزء الكبير من البلاد! وهي حلقة مفرغة. علي عبد الله صالح نموذج معبِّر عن انحدار بعض هؤلاء «القادة» الذين يمســـكون بالسلطة في بلادنا إلى ما دون التعريفات الشائعة لأنماط الحكم: بلا تصورات لبلدانهم، بلا مخططات لكيفية إدارة مشكلاتها، بلا حلول من أي نوع. بلا روادع.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد ابراهيم الخضير

قال ابن إسحاق: كان رجلاً من الروم وهو أيوب بن موص بن زارح بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم الخليل.

وحكى ابن عساكر أن أمه بنت لوط عليه السلام. وقيل كان أبوه ممن آمن بإبراهيم عليه السلام يوم ألقي في النار فلم تحرقه.

والمشهور هو القول الأول، لأنه من ذرية إبراهيم كما قررنا عند قوله تعالى: {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ …} الآيات .

من أن الصحيح أن الضمير عائد على إبراهيم دون نوح عليهما السلام.

وهو من الأنبياء المنصوص على الإيحاء إليهم في سورة النساء في قوله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ} الآية.

قصته عليه السلام

قال الله تعالى: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ}.

وقال تعالى في سورة ص: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ * وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}.

قال علماء التفسير والتاريخ وغيرهم: كان أيوب رجلاً كثير المال من سائر صنوفه وأنواعه، من الأنعام، والعبيد، والمواشي، والأراضي المتسعة بأرض البثينة من أرض حوران.

وحكى ابن عساكر أنها كلها كانت له، وكان له أولاد وأهلون كثير، فسلب من ذلك جميعه، وابتلى في جسده بأنواع البلاء، ولم يبق منه عضو سليم سوى قلبه ولسانه، يذكر الله عز وجل بها، وهو في ذلك كله صابر محتسب ذاكر لله عز وجل في ليله ونهاره، وصباحه ومسائه.

وطال مرضه حتى عافه الجليس، وأوحش منه الأنيس، وأخرج من بلده، وألقي على مزبلة خارجها، وانقطع عنه الناس، ولم يبق أحد يحنو عليه سوى زوجته، كانت ترعى له حقه، وتعرف قديم إحسانه إليها، وشفقته عليها، فكانت تتردد إليه، فتصلح من شأنه، وتعينه على قضاء حاجته، وتقوم بمصلحته.

وضُعف حالها، وقل ما لها، حتى كانت تخدم الناس بالأجر، لتطعمه وتقود بأوده رضي الله عنها وأرضاها، وهي صابرة معه على ما حل بهما من فراق المال والولد، وما يختص بها من المصيبة بالزوج، وضيق ذات اليد، وخدمة الناس بعد السعادة، والنعمة، والخدمة، والحرمة، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه)).

ولم يزد هذا كله أيوب عليه السلام إلا صبراً واحتساباً وحمداً وشكراً، حتى أن المثل ليضرب بصبره عليه السلام، ويضرب المثل أيضاً بما حصل له من أنواع البلايا.

وعن مجاهد أنه قال: كان أيوب عليه السلام أول من أصابه الجدري، وقد اختلفوا في مدة بلواه على أقوال؛ فزعم وهب أنه ابتلي ثلاث سنين لا تزيد ولا تنقص.

وقال أنس: ابتلي سبع سنين وأشهراً، وألقى على مزبلة لبني إسرائيل تختلف الدواب في جسده، حتى فرَّج الله عنه، وعظم له الأجر، وأحسن الثناء عليه.

وقال حميد: مكث في بلواه ثمانية عشرة سنة.

وقال السدي: تساقط لحمه حتى لم يبق إلا العظم والعصب، فكانت امرأته تأتيه بالرماد تفرشه تحته، فلما طال عليها

قالت: يا أيوب لو دعوت ربك لفرج عنك،

فقال: قد عشت سبعين سنة صحيحاً، فهو قليل لله أن أصبر له سبعين سنة، فجزعت من هذا الكلام، وكانت تخدم الناس بالأجر وتطعم أيوب عليه السلام.

ثم إن الناس لم يكونوا يستخدمونها لعلمهم أنها امرأة أيوب، خوفاً أن ينالهم من بلائه، أو تعديهم بمخالطته، فلما لم تجد أحداً يستخدمها عمدت فباعت لبعض بنات الأشراف إحدى ضفيرتيها، بطعام طيب كثير، فأتت به أيوب،

فقال: من أين لك هذا؟ وأنكره.

فقالت: خدمت به أناساً

فلما كان الغد لم تجد أحداً، فباعت الضفيرة الأخرى بطعام فأتته به فأنكره أيضاً، وحلف لا يأكله حتى تخبره من أين لها هذا الطعام، فكشفت عن رأسها خمارها، فلما رأى رأسها محلوقاً قال في دعائه:

{أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}

عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال:

كان لأيوب أخوان، فجاءا يوماً فلم يستطيعا أن يدنوا منه من ريحه، فقاما من بعيد، فقال أحدهما لصاحبه: لو كان الله علم من أيوب خيراً ما ابتلاه بهذا، فجزع أيوب من قولهما جزعاً لم يجزع من شيء قط.

قال: اللهم إن كنت تعلم أني لم أبت ليلة قط شبعاناً وأنا أعلم مكان جائع فصدقني، فصدق من السماء وهما يسمعان.

ثم قال: اللهم إن كنت تعلم أني لم يكن لي قميصان قط وأنا أعلم مكان عار، فصدقني فصدق من السماء وهما يسمعان.

ثم قال: اللهم بعزتك وخر ساجداً، فقال: اللهم بعزتك لا أرفع رأسي أبداً حتى تكشف عني، فما رفع رأسه حتى كشف عنه.

عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((إن نبي الله أيوب لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة، فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين من إخوانه كانا من أخص إخوانه له، كانا يغدوان إليه ويروحان،

فقال أحدهما لصاحبه: يعلم الله لقد أذنب أيوب ذنباً ما أذنبه أحد من العالمين

قال له صاحبه: وما ذاك؟

قال: منذ ثماني عشر سنة لم يرحمه ربه فكشف ما به، فلما راحا إليه لم يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له.

فقال أيوب: لا أدري ما تقول غير أن الله عز وجل يعلم أني كنت أمر على الرجلين يتنازعان فيذكران الله فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما، كراهية أن يذكر الله إلا في حق)).

قال: ((وكان يخرج في حاجته فإذا قضاها أمسكت امرأته بيده حتى يرجع، فلما كان ذات يوم أبطأت عليه، فأوحى الله إلى أيوب في مكانه أن

{ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ}

فاستبطأته فتلقته تنظر، وأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو على أحسن ما كان،

فلما رأته قالت: أي بارك الله فيك هل رأيت نبي الله هذا المبتلى، فوالله على ذلك ما رأيت رجلاً أشبه به منك إذ كان صحيحاً،

قال: فإني أنا هو)).

قال: ((وكان له أندران: أندر للقمح وأندر للشعير، فبعث الله سحابتين، فلما كانت إحداهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض، وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض)).

وهذا الحديث غريب رفعه جداً، والأشبه أن يكون موقوفاً.

عن ابن عباس قال: وألبسه الله حلة من الجنة فتنحى أيوب وجلس في ناحية، وجاءت امرأته فلم تعرفه.

فقالت: يا عبد الله هذا المبتلى الذي كان ههنا لعل الكلاب ذهبت به أو الذئاب، وجعلت تكلمه ساعة.

قال: ولعل أنا أيوب.

قالت: أتسخر مني يا عبد الله؟

فقال: ويحك أنا أيوب، قد رد الله عليّ جسدي.

قال ابن عباس: ورد الله عليه ماله وولده بأعيانهم ومثلهم معهم.

وقال وهب بن منبه: أوحى الله إليه: قد رددت عليك أهلك، ومالك، ومثلهم معهم فاغتسل بهذا الماء فإن فيه شفاءك، وقرب عن صحابتك قرباناً، واستغفر لهم فإنهم قد عصوني فيك. رواه ابن أبي حاتم.

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((لما عافى الله أيوب عليه السلام أمطر عليه جراداً من ذهب، فجعل يأخذ بيده ويجعل في ثوبه

قال: فقيل له يا أيوب أما تشبع؟

قال: يا رب ومن يشبع من رحمتك)).

أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((بينما أيوب يغتسل عرياناً خرّ عليه جراد من ذهب، فجعل أيوب يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل: يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى.

قال: بلى يا رب، ولكن لا غنى لي عن بركتك)).

وقوله: {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ}

أي: اضرب الأرض برجلك فامتثل ما أمر به، فأنبع الله له عيناً باردة الماء، وأمر أن يغتسل فيها ويشرب منها، فأذهب الله عنه ما كان يجده من الألم والأذى والسقم والمرض، الذي كان في جسده ظاهراً وباطناً، وأبدله الله بعد ذلك كله صحة ظاهرة وباطنة، وجمالاً تاماً، ومالاً كثيراً حتى صب له من المال صباً مطراً عظيماً جراداً من ذهب.

وأخلف الله له أهله كما قال تعالى: {وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ}

فقيل: أحياهم الله بأعيانهم،

وقيل: آجره فيمن سلف وعوضه عنهم في الدنيا بدلهم وجمع له شمله بكلهم في الدار الآخرة.

وقوله: {رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا} أي: رفعنا عنه شدته، وكشفنا ما به من ضر رحمة منا به، ورأفة وإحساناً.

{وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ} أي: تذكرة لمن ابتلي في جسده أو ماله أو ولده، فله أسوة بنبي الله أيوب حيث ابتلاه الله بما هو أعظم من ذلك فصبر واحتسب، حتى فرج الله عنه.

عن ابن عباس: رد الله إلي إمرأته شبابها، وزادها حتى ولدت له ستة وعشرون ولداً ذكراً.

وعاش أيوب بعد ذلك سبعين سنة بأرض الروم على دين الحنيفية، ثم غيروا بعده دين إبراهيم.

وقوله: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}

هذه رخصة من الله تعالى لعبده ورسوله أيوب عليه السلام، فيما كان من حلفه ليضربن امرأته مائة سوط

فقيل: حلفه ذلك لبيعها ضفائرها.

وقيل: لأنه عرضها الشيطان في صورة طبيب يصف لها دواء لأيوب، فأتته فأخبرته فعرف أنه الشيطان، فحلف ليضربها مائة سوط.

فلما عافاه الله عز وجل أفتاه أن يأخذ ضغثاً، وهو كالعثكال الذي يجمع الشماريخ فيجمعها كلها ويضربها به ضربة واحدة، ويكون هذا منزلا منزلة الضرب بمائة سوط، ويبر ولا يحنث، وهذا من الفرج والمخرج لمن اتقى الله وأطاعه، ولا سيما في حق امرأته الصابرة المحتسبة المكابدة الصديقة، البارة الراشدة، رضي الله عنها.

ولهذا عقب الله هذه الرخصة وعللها بقوله: {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}.

وقد استعمل كثير من الفقهاء هذه الرخصة في باب الإيمان والنذور، وتوسع آخرون فيها حتى وضعوا كتاب الحيل في الخلاص من الإيمان.

وقد ذكر ابن جرير وغيره من علماء التاريخ: أن أيوب عليه السلام لما توفي كان عمره ثلاثاً وتسعين سنة، وقيل: إنه عاش أكثر من ذلك،

وقد روى ليث عن مجاهد ما معناه: أن الله يحتج يوم القيامة بسليمان عليه السلام على الأغنياء، وبيوسف عليه السلام على الأرقاء، وبأيوب عليه السلام على أهل البلاء، رواه ابن عساكر بمعناه.

وأنه أوصى إلى ولده حومل، وقام بالأمر بعده ولده بشر بن أيوب، وهو الذي يزعم كثير من الناس أنه ذو الكفل فالله أعلم.

كاتب الموضوع الأصلي: عبد المجيد العنزي 18

رغم الجدل المثار حول الاقتراح المصري، بقيام علاقة كونفدرالية بين شمال السودان وجنوبه، بدلا عن الانفصال الكامل، لا يبدو في الأفق، ما يشي باستعداد الجنوبيين للقبول بهذه المقاربة. ولعلنا لا نبتعد كثيرا عن الواقع، حين نتوصل إلى أن انفصال الجنوب عن المركز الأم بات مسألة وقت. يعزز هذه القناعة، تصريحات قادة الدولة الجنوبية المرتقبة العلنية عن النية في فتح البوابة الجنوبية لإسرائيل، لتكثيف تسللها للعمق الأفريقي، بما يضيف للخناجر المسمومة، التي تهدد الأمن القومي خنجرا آخر، تشمل مخاطره وادي النيل بأسره.
لقد أكدت ذلك، مراكز الدراسات الاستراتيجية الإسرائيلية، كما ورد في تصريحات لزعماء صهاينة. فقد أشار وزير الأمن الإسرائيلي، آفي ديختر بمحاضرة نشرها معهد أبحاث الأمن القومي الإسرائيلي، إلى أن لدى إسرائيل موقفا استراتيجيا ثابتا تجاه السودان، يهدف إلى حرمانه من أن يصبح دولة مهمة بالمنطقة، تضيف إلى قدرات البلدان العربية. كانت جولدا مائير قد أكدت بعد نكسة يونيو، أن تقويض الأوضاع بالسودان والعراق يقتضي استغلال النعرات العرقية. إن استهداف وحدة البلدين، من وجهة نظرها، سيجعل العمق الاستراتيجي لدول المواجهة العربية مكشوفا، في أية حرب مع إسرائيل. وفي هذا الاتجاه، عمل الكيان الصهيوني على اكتساب مواقع في إثيوبيا وأوغندا وكينيا وزائير، بهدفين مركبين: الأول الانطلاق من هذه المناطق لعزل الجنوب السوداني ودارفور عن المركز، والثاني، التسلل لبقية القارة الأفريقية. وكان رئيس الحكومة الإسرائيلية السابق، أرييل شارون، قد كشف عام 2003، عن نوايا حكومته للتدخل في دارفور، بالوسائل، والأهداف التي جربت في الجنوب.
إن ذلك يؤكد أن انفصال الجنوب عن الخرطوم لن يكون نهاية المطاف، ولن يسود السلام أرض السودان، بعده. سوف يكون الانفصال مقدمة لبراكين وأعاصير. وستتبعه مشاكل كبرى، لن تقتصر على تآكل جرف الوطن العربي، وجعل العمق الاستراتيجي للأمة مكشوفا، بل ستتعداه إلى استخدام المناطق التي يجري انفصالها، كقواعد انطلاق للعدوان عليه.
إن مقدمات ذلك، قد بدأت منذ الآن، في المفاوضات المتعلقة بالاستفتاء. فالتشابك الجغرافي والديمجرافي بين عموم السودان، الذي استمر لحقب طويلة، سيطرح قضية تحديد ماهية الجنوب وحدوده، كما سيطرح قضايا كثيرة، متعلقة بتوزيع الثروة والمياه، والعلاقات بين “الدولة المرتقبة” وبين الخرطوم.
ففي تخطيط الحدود بين الجنوب والمركز، برزت مشكلة منطقة أبيي، الغنية بالنفط. وهي مشكلة تقترب إلى حد كبير من مشكلة كركوك في شمال العراق. وفي كلتا الحالتين، تعتبر الحكومة المركزية هذه المدن امتدادا طبيعيا للوطن الأم، وتتمسك ببقائها تحت سيطرتها. وفي الحالتين، وقف الغرب، بزعامة الولايات المتحدة الأمريكية، بالضد من رغبات شعوب المنطقة. في الحالة العراقية، حسمت الإدارة الأمريكية الأمر باحتلال العراق، ومصادرته كيانا وهوية، وفرضت القسمة الطائفية والإثنية عليه، وتركت الباب مفتوحا لمشاحنات الطوائف والأقليات حول اكتساب كركوك لهذا الفريق أو ذاك. وأصبح بحكم المؤكد تبعية هذه المدينة للحكومة الكردية بالشمال العراقي. أما في السودان، فإن إدارة الرئيس أوباما، تمسك بعصا غليظة من جهة، وتلوح بالجزرة من جهة أخرى. إن ذلك يعني أن الحكومة السودانية، وضعت بين خيارين أحلاهما مر: إما أن تسلم بكافة المطالب الجنوبية، بما في ذلك التفريط بمدينة أبيي، أو الاستعداد لجولة أخرى من العنف المدعوم بشكل مباشر من الأمريكيين والأوروبيين والصهاينة، بجنوب السودان وغربه، وبقاء العقوبات “الدولية”، سيفا مسلطا على رقبتها. وفي كلتا الحالتين فإن صناع القرار في السودان هم في وضع لا يحسدون عليه.
حين يتعلق الأمر بتقاسم المياه، تواجه مصر والسودان مشاكل كبرى. فهناك احتمال أن تسارع إسرائيل والغرب بالقفز بثقلهم إلى المنطقة، والقيام ببناء سدود مائية ضخمة، تحجز تدفق المياه إلى الشمال، بالكميات المعتادة، بما يهدد الأمن المائي العربي في الصميم، ويعرض مستقبل البلدين للمخاطر. ولا نعلم كيف سيتم تجاوز ذلك في ظل الوهن والعجز العربي. إن العجز العربي الرسمي عن تقديم دعم للأشقاء بالسودان يعني أن على السودانيين ألا يعولوا في هذه المرحلة على أي دور عربي لمساندتهم فيما يتعرضون له من ضغوط، دولية وإقليمية. لكن ذلك لا يعني عدم قرع جرس الإنذار، خاصة أن مخاطر الصمت عما يجري تشمل مستقبل مصر، بثقلها البشري والحضاري.
إن أوضاع السودان تتطلب، من مختلف القوى الوطنية السودانية الابتعاد عن الفئوية وسياسة الإقصاء، والالتفاف حول برنامج وطني يسهم في الخروج من المأزق. والمطلوب أيضا، أن تنتقل الصلة بين الشمال والجنوب، من علاقات صراع، إلى صداقة وسلام، بما يحبط المخططات المعادية للأمة، ويسهم في تجاوز عقد الماضي، باعتبار ذلك مقدمة الانطلاق لبناء المستقبل.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الزامل(380/381)

معاذ بن جبل – أعلمهم بالحلال والحرام

عندما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يبابع الأنصار بيعة العقبة الثانية. كان يجلس بين السبعين الذين يتكوّن منهم وفدهم، شاب مشرق الوجه، رائع النظرة، برّاق الثنايا.. يبهر الأبصار بهوئه وسمته. فاذا تحدّث ازدادت الأبصار انبهارا..!!

ذلك كان معاذ بن جبل رضي الله عنه..

هو اذن رجل من الأنصار، بايع يوم العقبة الثانية، فصار من السابقين الأولين.

ورجل له مثل اسبقيته، ومثل ايمانه ويقينه، لا يتخلف عن رسول الله في مشهد ولا في غزاة. وهكذا صنع معاذ..

على أن آلق مزاياه، وأعظم خصائصه، كان فقهه..
بلغ من الفقه والعلم المدى الذي جعله أهلا لقول الرسول عنه:

” أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل”..

وكان شبيه عمر بن الخطاب في استنارة عقله، وشجاعة ذكائه. سألأه الرسول حين وجهه الى اليمن:

” بما تقضي يا معاذ؟”

فأجابه قائلا: ” بكتاب الله”..

قال الرسول: ” فان لم تجد في كتاب الله”..؟

“أقضي بسنة رسوله”..

قال الرسول: ” فان لم تجد في سنة رسوله”..؟

قال معاذ:” أجتهد رأيي، ولا آلوا”..

فتهلل وجه الرسول وقال:

” الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله”.

فولاء معاذ لكتاب الله، ولسنة رسوله لا يحجب عقله عن متابعة رؤاه، ولا يحجب عن عقله تلك الحقائق الهائلة المتسرّة، التي تنتظر من يكتشفها ويواجهها.

ولعل هذه القدرة على الاجتهاد، والشجاعة في استعمال الذكاء والعقل، هما اللتان مكنتا معاذا من ثرائه الفقهي الذي فاق به أقرانه واخوانه، صار كما وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام ” أعلم الناس بالحلال والحرام”.

وان الروايات التاريخية لتصوره العقل المضيء الحازم الذي يحسن الفصل في الأمور..

فهذا عائذ الله بن عبدالله يحدثنا انه دخل المسجد يوما مع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم في أول خلافة عمر..قال:

” فجلست مجلسا فيه بضع وثلاثون، كلهم يذكرون حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي الحلقة شاب شديد الأدمة، حلو المنطق، وضيء، وهو أشبّ القوم سنا، فاذا اشتبه عليهم من الحديث شيء ردّوه اليه فأفتاهم، ولا يحدثهم الا حين يسألونه، ولما قضي مجلسهم دنوت منه وسالته: من أنت يا عبد الله؟ قال: أنا معاذ بن جبل”.

وهذا أبو مسلم الخولاني يقول:

” دخلت مسجد حمص فاذا جماعة من الكهول يتوسطهم شاب برّاق الثنايا، صامت لا يتكلم.ز فاذا امترى القوم في شيء توجهوا اليه يسألونه.ز فقلت لجليس لي: من هذا..؟ قال: معاذ بن جبل.. فوقع في نفسي حبه”.

وهذا شهر بن حوشب يقول:

” كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تحدثوا وفيهم معاذ بن جبل، نظروا اليه هيبة له”..

ولقد كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يستثيره كثيرا..

وكان يقول في بض المواطن التي يستعين بها برأي معاذ وفقهه:

” لولا معاذ بن جبل لهلك عكر”..

ويبدو أن معاذ كان يمتلك عقلا أحسن تدريبه، ومنطقا آسرا مقنعا، ينساب في هدوء واحاطة..

فحيثما نلتقي به من خلال الروايات التاريخية عنه، نجده كما أسلفنا واسط العقد..

فهو دائما جالس والناس حوله.. وهو صموت، لا يتحدث الا على شوق الجالسين الى حديثه..

واذا اختلف الجالسون في أمر، أعادوه الى معاذ لبفصل فيه..

فاذا تكلم، كان كما وصفه أحد معاصريه:

” كأنما يخرج من فمه نور ولؤلؤ”..

ولقد بلغ كل هذه المنزلة في علمه، وفي اجلال المسلمين له، أيام الرسول وبعد مماته، وهو شاب.. فلقد مات معاذ في خلافة عمر ولم يجاوز من العمر ثلاثا وثلاثين سنة..!!

وكان معاذ سمح اليد، والنفس، والخلق..

فلا يسأل عن شيء الا أعطاه جزلان مغتبطا..ولقد ذهب جوده وسخاؤه بكل ماله.

ومات الرسول صلى الله عليه وسلم، ومعاذ باليمن منذ وجهه النبي اليها يعلم المسلمين ويفقههم في الدين..

وفي خلافة أبي بكر رجع معاذ من اليمن، وكان عمر قد علم أن معاذا أثرى.. فاقترح على الخليفة أبي بكر أن يشاطره ثروته وماله..!

ولم ينتظر عمر، بل نهض مسرعا الى دار معاذ وألقى عليه مقالته..

كان معاذ ظاهر الكف، طاهر الذمة، ولئن كان قد أثري، فانه لم يكتسب اثما، ولم يقترف شبهة، ومن ثم فقد رفض عرض عمر، وناقشه رأيه..

وتركه عمر وانصرف..

وفي الغداة، كان معاذ يطوي الأرض حثيثا شطر دار عمر..

ولا يكاد يلقاه.. حتى يعنقه ودموعه تسبق كلماته وتقول:

” لقد رأيت الليلة في منامي أني أخوض حومة ماء، أخشى على نفسي الغرق.. حتى جئت وخلصتني يا عمر”..

وذهبا معا الى أبي بكر.. وطلب اليه معاذ أن يشاطره ماله، فقال أبو بكر:” لا آخذ منك شيئا”..

فنظر عمر الى معاذ وقال:” الآن حلّ وطاب”..

ما كان أبو بكر الورع ليترك لمعاذ درهما واحدا، لو علم أنه أخذه بغير حق..

وما كان عمر متجنيا على معاذ بتهمة أو ظن..

وانما هو عصر المثل كان يزخر بقوم يتسابقون الى ذرى الكمال الميسور، فمنهم الطائر المحلق، ومنهم المهرول، ومنهم المقتصد.. ولكنهم جميعا في قافلة الخير سائرون.
**

ويهاجر معاذ الى الشام، حيث يعيش بين أهلها والوافدين عليها معلما وفقيها، فاذا مات أميرها أبو عبيدة الذي كان الصديق الحميم لمعاذ، استخلفه أمير المؤمنين عمر على الشام، ولا يمضي عليه في الامارة سوى بضعة أشهر حتى يلقى ربه مخبتا منيبا..

وكان عمر رضي الله عنه يقول:

” لو استخلفت معاذ بن جبل، فسألني ربي: لماذا استخلفته؟ لقلت: سمعن نبيك يقول: ان العلماء اذا حضروا ربهم عز وجل ، كان معاذ بين أيديهم”..

والاستخلاف الذي يعنيه عمر هنا، هو الاستخلاف على المسلمين جميعا، لا على بلد أو ولاية..

فلقد سئل عمر قبل موته: لو عهدت الينا..؟ أي اختر خليفتك بنفسك وبايعناك عليه..

لإاجاب قائلا:

” لو كان معاذ بن جبل حيا، ووليته ثم قدمت على ربي عز وجل، فسألني: من ولّيت على أمة محمد، لقلت: ولّيت عليهم معاذ بن جبل، بعد أن سمعت النبي يقول: معاذ بن جبل امام العلماء يوم القيامة”.
**

قال الرسول صلى الله عليه وسلم يوما:

” يا معاذ.. والله اني لأحبك فلا تنس أن تقول في عقب كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك”..

أجل اللهم أعنّي.. فقد كان الرسول دائب الالحاح بهذا المعنى العظيم الذي يدرك الناس به أنه لا حول لهم ولا قوة، ولا سند ولا عون الا بالله، ومن الله العلي العظيم..

ولقد حذق معاذ لدرس وأجاد تطبيقه..

لقيه الرسول ذات صباح فسأله:

“كيف أصبحت يامعاذ”..؟؟

قال:

” أصبحت مؤمنا حقا يا رسول الله”.

قال النبي:

:ان لكل حق حقيقة، فما حقيقة ايمانك”..؟؟

قال معاذ:

” ما أصبحت قط، الا ظننت أني لا أمسي.. ولا أمسيت مساء الا ظننت أني لا أصبح..

ولا خطوت خطوة الا ظننت أني لا أتبعها غيرها..

وكأني أنظر الى كل امة جاثية تدعى الى كتابها..

وكأني أرى أهل الجنة في الجنة ينعمون..

وأهل النار في النار يعذبون..”

فقال له الرسول:

” عرفت فالزم”..

أجل لقد أسلم معاذ كل نفسه وكل مصيره لله، فلم يعد يبصر شيئا سواه..

ولقد أجاد ابن مسعود وصفه حين قال:

“ان معاذا كان أمّة، قانتا لله حنيفا، ولقد كنا نشبّه معاذا بابراهيم عليه السلام”..
**

وكان معاذ دائب الدعوة الى العلم، والى ذكر الله..

وكان يدعو الناس الى التماس العلم الصحيح النافع ويقول:

” احذروا زيغ الحكيم.. وارفوا الحق بالحق، فان الحق نورا”..!!

وكان يرى العبادة قصدا، وعدلا..

قال له يوما أحد المسلمين: علمني.

قال معاذ: وهل أنت مطيعي اذا علمتك..؟

قال الرجل: اني على طاعتك لحريص..

فقال له معاذ:

” صم وافطر..

وصلّ ونم..

واكتسب ولا تأثم.

ولا تموتنّ الا مسلما..

واياك ودعوة المظلوم”..

وكان يرى العلم معرفة، وعملا فيقول:

” تعلموا ما شئتم أن تتعلموا، فلن ينفعكم الله بالعلم جتى تعملوا”..

وكان يرى الايمان بالله وذكره، استحضارا دائما لعظمته، ومراجعة دائمة لسلوك النفس.

يقول الأسود بن هلال:

” كنا نمشي مع معاذ، فقال لنا: اجلسوا بنا نؤمن ساعة”..

ولعل سبب صمته الكثير كان راجعا الى عملية التأمل والتفكر التي لا تهدأ ولا تكف داخل نفسه.. هذا الذي كان كما قال للرسول: لا يخطو خطوة، ويظن أنه سيتبعها بأخرى.. وذلك من فرط استغراقه في ذكره ربه، واستغراقه في محاسبته نفسه..
**

وحان أجل معاذ، ودعي للقاء الله…

وفي سكرات الموت تنطلق عن اللاشعور حقيقة كل حي، وتجري على لسانه ،ان استكاع الحديث، كلمات تلخص أمره وحياته..

وفي تلك اللحظات قال معاذ كلمات عظيمة تكشف عن مؤمن عظيم.

فقد كان يحدق في السماء ويقول مناجيا ربه الرحيم:

” الهم اني كنت أخافك، لكنني اليوم أرجوك، اللهم انك تعلم أني لم أكن أحبّ الدنيا لجري الأنهار، ولا لغرس الأشجار.. ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات، ونيل المزيد من العلم والايمان والطاعة”..

وبسط يمينه كأنه يصافح الموت، وراح في غيبوبته يقول:

” مرحبا بالموت..

حبيب جاء على فاقه”..

وسافر معاذ الى الله…

المصدر: موقع الرسول صلي الله عليه و سلم

كاتب الموضوع الأصلي: فراس الشويرخ 8-4-1

منح الصلح

كان الظن إذّاك عند كثيرين أن فلسطين القضية والوطن قد تآكلت أو شاخت، ولكنها بعكس التوقعات صمدت فظلت رغم مرور الأيام والسنين قادرة على مفاجأة القريبين منها، والبعيدين كحقيقة مستمرة الحضور نابضة من لحم ودم، حية في العقول والقلوب.

رغم أنه منذ العام 1948 قامت على أرض فلسطين دولة باغية باسم إسرائيل واكبتها طقوس وأعراس شاركت فيها، بل ورعتها أقوى دول العالم، وفي مقدمتها الدولتان الأنغلو – ساكسونيتان الولايات المتحدة الأميركية وبريطانيا، إلا أن فلسطين الشعب والقضية استمرت هي أيضاً حية تنبض في قلوب أهلها والشعوب العربية والاسلامية وقطاعات واسعة من أبناء آسيا وافريقيا طلائعَ ونخباً وجماعات من أحرار العالم وأعلامه من كل لون وجنس.

رغم أن أقوياء العالم وقادته اصطفوا بأكثريتهم وراء الغزوة الاسرائيلية على فلسطين إلا أن جذوة الدفاع عن الذات والكرامة والحقوق لم تنطفئ مطلقاً في القلوب والضمائر بدءاً بأصحابها عرب فلسطين في العالمين العربي والاسلامي، بل وعند قطاعات مميزة من البشر المنحازين للحق في شتى البلدان المتقدمة وغير المتقدمة.

كان الظن إذّاك عند كثيرين أن فلسطين القضية والوطن قد تآكلت أو شاخت، ولكنها بعكس التوقعات صمدت فظلت رغم مرور الأيام والسنين قادرة على مفاجأة القريبين منها، والبعيدين كحقيقة مستمرة الحضور نابضة من لحم ودم، حية في العقول والقلوب قادرة دائماً على أن تطل هنا وهناك رغم انحياز جبابرة العالم ساطعة الوضوح والحقوق والأثر.

غير أنها قلما بلغت من السطوة في القلوب والعقول وعند القريب والبعيد ما بلغته أخيراً؛ حيث تبين أن القضية الفلسطينية ثابتة في موقعها من الضمائر والعقول كقضية حق من الدرجة الأولى، وأنها، إذا صح استعمال هذا النعت، من ذلك الصنف من القضايا التي تكبر مع الأيام وفي كل مكان بما يكاد لا أحد يتوقع إلا قلة محدودة من المختصين بالقضية الفلسطينية فهي دائمة النمو والتبلور والوضوح يوماً بعد يوم، وعبثاً تحاول الصهيونية وحلفاؤها من قادة العالم الغربي إطفاء منارتها عند الشعوب المقهورة بل وعند بعض الفئات الاستعمارية الضالعة في أهم قارات العالم كالولايات المتحدة وأوروبا، حتى يكاد لا يتصور أحد أنه في الولايات المتحدة نفسها نصيرة الصهيونية الأقوى والأثبت نجد أحياناً من يشكك في صوابية الانحياز الدائم وغير المشروط لها.

ولكن لابد من تجنب الوقوع في السذاجة وذلك بالتذكر الدائم أن ايجابياتنا نحو الغرب لا تقابلها بالضرورة ايجابية الغرب تجاهنا. والواقع أن الاسلام وحده بين الأديان من يقول بنظرية الأديان السماوية الثلاثة اليهودية والمسيحية والاسلامية، ولعل المسيحية الشرقية وحدها من بدأ يرسل أحياناً مؤشرات على قبوله بمقولة الأديان السماوية الثلاثة التي قال بها المسلمون وحدهم حتى الآن.

ولعل كلمة خاتم النبيين التي ترد كثيراً في الأدبيات الاسلامية هي اعلان، اعتراف بالدينين السماويين الآخرين فوق ما هو اقفال الباب أمام احتمالات ادعاءات مستقبلية قد يأتي بها أدعياء نبوة في مقتبل الأيام.

وإذا كان المستشرق الفرنسي غوستاف لوبون قد قال: ما عرف التاريخ فاتحاً أرحم من العرب فإنه كان يقصد أيضاً التنويه بالسمو الروحاني والأخلاقي الذي اتصف به المسلمون في تعاملهم مع الشعوب ذات الأديان والحضارات الأخرى.

وهنا يستحضر الذهن ظاهرة الاسلام السياسي التركي الحالي ممثلاً برجب طيب أردوغان الذي لم يستطع وهو زعيم الحزب الجمهوري الأكبر في تركيا احدى الدول الاسلامية والأهم في عالمنا المعاصر إلا أن يدأب على تذكيرها بأن ماضيها الاسلامي لا يقل بهاء عن حاضرها العلماني إن لم يفقه بإنجازاته وأمجاده. لم ينكر أردوغان عظمة الزعيم التركي العلماني مصطفى كمال وهو محرر تركيا من هجمة المتفوق الغربي عليها، ولكنه لم ينكر أولاً وبصورة أوضح عظمة الفترة العثمانية من حياة تركيا والشرق. ولعله تحول في نظر العالم الاسلامي كله الى رمز السياسي المسلم المعاصر المدرك إنجازات الحداثة الغربية، والمؤمن بإمكانات الافادة منها ولكن المتمسك بإسلامه أيضاً هذا الاسلام الذي بفضله أصبح العثمانيون الترك في فترة ما أسياداً في العالم المعاصر الذي صنعه الغربيون بالدرجة الأولى لتبين أن الاسلام مفهوماً على حقيقته وقابليته للتطور وفهمه لما حوله ومن حوله لن يكون إلا دافعاً لشعوبه الى أمام. وهذه تركيا كانت وما زالت منذ زمن تعطي الدليل على أن الاعتزاز بالذات الاسلامية والوطنية معاً قادر على أن يعطي الدولة التي تأخذ بهما بالشكل الصحيح قدرة على التطور والتفاعل مع معطيات التقدم الحديث الذي يبقيها في الطليعة من مسيرة الشرق.

ولعل أهمية أردوغان أنه أقنع إحدى الدول الاسلامية الأهم تركيا انها ستكون الأقوى والأسعد اذا استطاعت أن تأخذ من الغرب من دون أن تنسى إسلامها وشرقيتها. والزعماء الأهم في تاريخ الاسلام والشرق هم من شاركوا ونجحوا في جعل هذه المعادلة دليلهم المستمر في صنع الحاضر والمستقبل.

اكثر فاكثر يتأكد للشرق والغرب ان الاسلام التركي والانتفاضات العربية هما أهم ما يحصل في العالم منذ زمن على طريق بناء علاقة متوازنة وفعالة لا يجني ثمارها الاتراك والعرب وقادة الغرب المتنورون فحسب بل يجني ثمارها العالم كله. وبذلك لم تعد كلمة “العودة” شعاراً، بل أصبحت وتصبح أكثر فأكثر مع الأيام التزام قضية ووجهة مسار، بل هما معنى حياة فالقضية الفلسطينية ليست إحدى القضايا العربية ولا هي حتى أهم قضايا الأمة، بل هي الدليل والمقياس على استمرار شعور الأمة بوجودها ووزنها بين الأمم، وكونها حتى في زمننا هذا لا ماضيها فقط أمة عطاء للانسانية لا أمة أخذٍ من الغير فحسب، والاسلام والعروبة رايتان خالدتان من دونهما لا يكون العالم، ويستمر قوياً ناهضاً متجدداً في كل قاراته كما هو اليوم..

كاتب الموضوع الأصلي: محمد ابراهيم الخضير

نبذه عن الملك فاروق
هو الملك فاروق بن الملك فؤاد الأول بن الخديوي إسماعيل بن إبراهيم باشا بن محمد علي باشا، آخر من حكم مصر من أسرة محمد علي، وآخر من لقب بالملك فيها. ولد في القاهرة وتعلم بها وبفرنسا وبإنجلترا. والملك فاروق هو الابن الاصغر والولد الوحيد مع خمسة شقيقات أنجبهم الملك فؤاد الأول، ولد في 11 فبراير سنة 1920. أصبح ولياً للعهد وهو صغير السن، واختار الملك الوالد فؤاد الأول لولي عهده لقب أمير الصعيد. وتحمل فاروق المسؤولية وهو صغير السن، حيث انه تولى العرش في السادسة عشر من عمره بعد وفاة والده الملك فؤاد الأول، حيث خلف أباه على عرش مصر بتاريخ 28 أبريل 1936، ولأنه كان قاصراً فقد تم تشكيل مجلس وصاية رأسه ابن عمه الأمير محمد علي بن الخديوي توفيق أخ الملك فؤاد الأول وكان سبب إختياره هو من بين أمراء الأسرة العلوية بأنه كان أكبر الأمراء سناً، واستمرت مدة الوصاية ما يقارب السنه وثلاث شهور إذ أنّ والدته الملكة نازلي خافت بأن يطمع الأمير محمد علي بالحكم ويأخذه لنفسه فأخذت فتوى من المراغي شيخ الأزهر آنذاك بأن يحسب عمره بالتاريخ الهجري، وأدّى ذلك إلى أن يتوّج فاروق ملكاً رسمياً بتاريخ 29 يوليو 1937، وتم تعيين الأمير محمد علي باشا ولياً للعهد وظل بهذا المنصب حتى ولادة ابن فاروق الأول أحمد فؤاد. استمر حكم فاروق مدة سته عشر سنة إلى أن أرغمته ثورة 23 يوليو 1952 على التنازل عن العرش لابنه الطفل أحمد فؤاد والذي كان عمره حينها ستة شهور والذي مالبث ان خلع، بتحويل مصر من ملكية إلى جمهورية، وبعد تنازله عن العرش أقام فاروق في منفاه بروما عاصمة إيطاليا وكان يزور منها أحيانا سويسرا وفرنسا، وذلك إلى أن توفي بروما، وكان قد أوصى بأن يدفن في مصر.

زوجاته وابنائه

تزوج مرتان، الأولى كانت وهو في سن الثامنة عشر وذلك من صافيناز ذو الفقار و قد تغير إسمها إلى فريدة بعد الزواج، وأنجبت له بناته الثلاث الأميرة فريال والأميرة فوزية والأميرة فادية، ثم طلقها أثر خلافات كبيرة بينهم ومن بين الخلافات هو عدم إنجابها لوريث للعرش، وقد إعترض الشعب على الطلاق وخرجت مظاهرات منددة بطلاقهما. وتزوج بعدها من زوجته الثانية ناريمان صادق. وكانت حينها في سن السادسة عشر. وهي التي أنجبت له ولي العهد الأمير أحمد فؤاد الذى تولى العرش وهو لم يتجاوز الستة أشهر تحت لجنة وصاية برئاسة الأمير محمد عبد المنعم بعد تنازله عن العرش مجبرا تحت رغبة الجيش المصري بقيادة الضباط الأحرار وعلى رأسهم قائد مجلس قيادة الثورة اللواء محمد نجيب.

الإنقلاب العسكري

أطاحت الأقدار التى هيئت لحركة الضباط الأحرار بقيادة مجموعة من الضباط كانت كل ما تربو إلية هو حرية إنتخابات نادي الضباط على إثر إنقلاب عسكري سمي فيما بعد بثورة يوليو 1952، وأجبر فاروق الأول على التنازل عن العرش لابنه فؤاد الثاني و لكن سرعان ما ألغي الضباط الأحرار الملكية تماما و تحول نظام الحكم في مصر من ملكي إلى جمهوري و نفي على أثر ذلك إلى إيطاليا في 26 يوليو 1952، و لم يعد إلى مصر إلى بعد وفاتة بعام.

مغادرته مصر

فى تمام الساعة السادسة وعشرون دقيقة مساء يوم 26 يوليو 1952 غادر الملك فاروق مصر على ظهر اليخت الملكي المحروسة (وهو نفس اليخت الذي غادر به جده الخديوي إسماعيل عند عزله عن الحكم) وكان في وداعه اللواء محمد نجيب وأعضاء حركة الضباط الأحرار، حيث غادر مصر إلى إيطاليا دون أدنى إعتراض منة على الرغم من صلافة جمال سالم الذى كان يمسك عصاة تحت إبطة ،إلا أن فاروق قد إكتفى بتنبيهة بمقولتة المعروفة “أنزل عصاك أنت في حضرة ملك” مشيرا إلى ابنة الرضيع الملك أحمد فؤاد الثاني. ولقد إعتذر اللواء محمد نجيب عن ذلك، ولقد أدى الضباط التحية العسكرية وضربت المدفعية إحدى وعشرون طلقة لتحية الملك فاروق عند وداعة.

حياته في منفاه

يرى البعض أنه عاش حياة البذخ و السهر في منفاه، وإنه كان له العديد من العشيقات منهم الكاتبة البريطانية باربرا سكلتون، إلا أن الرآى الأرجح لكبار المؤرخين والكتاب يرى أن فاروق كان محبا مخلصا لوطنة وشعبة .ولعل ذلك ينجلى في مغادرتة للبلاد دون أدنى إعتراض مع أن القوات البريطانية الموجودة بمصر آنذاك عرضت علية التدخل لقمع حركة هؤلاء الضباط إلا أنة رفض ذلك ووافق على التنازل عن الحكم ومغادرة مصر.

وفاته

توفي الملك فاروق في إيطاليا بعام 1965، وقد ذكر إنه اغتيل بالسم بأحد مطاعم إيطاليا. ولقد أوصى أن يدفن في مصر، وقد رفض عبد الناصر هذا الطلب آنذاك، إلا أن الرئيس أنور السادات قد سمح بذلك بعد ذلك وتم نقل رفاته حيث دفن في مصر في مسجد الرفاعي ليلا وتحت حراسة امنية مشددة و سرية للغاية.

ولد الملك فاروق فى سنة 1921 م عندما توفى والده الملك فؤاد فى ابريل 1936 خلفه على العرش ولكنه كان طفلاً لم يكن قد بلغ السن التى تؤهله للحكم فتشكل مجلس وصاية من كل من الأمير محمد على وعزيز عزت باشا وشريف صبرى باشا . إلى أن تسلم سلطاته الدستورية كاملة فى29 يوليو 1937 .

حكم مصر من 28إبريل 1936 إلى أن تنازل عن العرش فى 26 يوليو 1952

ويظل فاروق ملكا على البلاد التى ظلت محتفظة باستقلالها غير الكامل عن بريطانيا

والبيت الأخير أو الفرع الأخير في أسرة محمد علي هو بيت الملك فؤاد والد الملك فاروق آخر ملوك مصر، وهذا البيت يحظي أفراده باهتمام الشعب المصري، خاصة أنه حكم مصر لفترة طويلة قبل أن تقوم ثورة يوليو وأحد أفراده يتولي عرش مصر.

وبالرغم من ذلك كانت باستمرار هناك رغبة وحنين، لمتابعة أخبار أميرات ونبيلات هذا الفرع، بجانب حب استطلاع لمعرفة نزوات وغراميات الملك فاروق حتي ولو كانت مزعومة..

ويكاد يكون الجيل الحالي والذي سبقه لا يعرف شيئا عن أسرة محمد علي سوي الملك فاروق وأبنائه وشقيقاته وزوجاته وخاصة فريدة وناريمان..
ومن هذا الفرع يتبقي الأمير أحمد فؤاد الثاني والذي يعيش في باريس منذ سفره إليها بعد إلغاء الملكية وظل لفترة شهور ملكا تحت الوصاية وهو مازال طفلا رضيعا، وتلقي تعليما عاليا في الخارج،

ومر بأزمات مالية خاصة بعد رحيل والده الملك فاروق ونفاد مدخراته، وأحمد فؤاد انفصل مؤخرا عن زوجته اليهودية التي غيرت اسمها إلي ‘فضيلة’ بعدما كان اسمها ‘دومينيك فرانس بيكار’ ويواجه أحمد فؤاد شبح أن أبناءه أصبحوا يهودا بالتبعية، وهم محمد علي 22 سنة والذي ولد في القاهرة بناء علي موافقة من الرئيس السادات الذي وافق علي مجئ أحمد وزوجته ليتم ولادته ابنه في القاهرة، وابنته الثانية ‘فوزية’ 19 سنة، واسمها الحقيقي ‘لطيفة’ والتي شاركت منذ عامين في أحد عروض الأزياء الخيرية بباريس ضمن مجموعة من بنات الأمراء في العالم..

أما فخر الدين 16 سنة الابن الثالث لأحمد فؤاد، فتمت ولادته في كازبلانكا بالمغرب، بدعوة شخصية من الملك الحسن الثاني ملك المغرب..

وأحمد فؤاد ابن الملك فاروق من زوجته الثانية الملكة ناريمان، والذي كان يحلم فاروق بإنجابه منذ جلوسه علي العرش..

ولا أحد يعرف من أفراد أسرة محمد علي سر تخلي زوجته اليهودية (دومنيك فرانس بيكار) عنه..

أما شقيقات أحمد فؤاد الأميرات فريال، فوزية، فادية يعشن الآن في سويسرا، وهن بنات فاروق من زوجته الأولي الملكة ‘فريدة’، ‘صافيناز ذو الفقار’ التي اضطرت قبل رحيلها لتكسب قوتها من اللوحات التي كانت ترسمها وتقوم ببيعها، وزارت مصر في منتصف التسعينات قبل رحيلها..

وعند قيام ثورة يوليو 1952، كانت أعمارهن 13، 12، 8 سنوات، وكان أحمد فؤاد عمره لا يتجاوز الشهور الستة..

واصطحب فاروق الأميرات معه إلي إيطاليا ليعشن بعيدا عن أمهن ‘فريدة’ والتي كانت تخشي السفر لروما لرؤية بناتها خوفا من فقدانها الجنسية المصرية،

ولكن بعد انتقالهن لسويسرا كانت تسافر كثيرا لرؤيتهن، وعندما ماتت حضرت الأميرات الثلاث لمصاحبة جثمانها لمثواه الأخير..

والأميرة فريال عندما كان عمرها 23 عاما وبالتحديد عام 1962 وقعت في غرام شاب يعمل رساما، كان يقوم بعمل ديكورات للفيلا الصيفية الخاصة بوالدها الملك فاروق في نابولي، ورفض زواجها منه، التحقت بكلية السكرتارية وعملت كسكرتيرة ومدرسة للآلة الكاتبة..

وعندما وقع الملك فاروق في غرام مغنية الأوبرا الشهيرة (ايرما كانوزا) ودعاها للإقامة في الفيلا، غادرت الأميرات الثلاث إلي منتجع أسرة محمد علي الشهير بسويسرا..

أما شقيقتها فادية فلقد تزوجت في عام 1960 من شخص سويسري من أصل روسي، وأشهر إسلامه في الأزهر بعدما جاء للقاهرة خصيصا لهذا الغرض، وأنجبت منه ‘شامل’ و’علي’ وهما في الثلاثينات الآن، ويمتلك زوجها مزرعة لتربية الخيول العربية وتساعد شقيقتيها..

والأميرات الثلاث أعمارهن الآن فريال 62 سنة، وفوزية 61 سنة، وفادية 57 سنة بينما يبلغ عمر شقيقهن أحمد فؤاد 49 سنة..

بينما لم تتزوج الأميرة فوزية، والتي كانت تعمل مترجمة وعملت فترة في مجال السياحة..

من ناحية أخري تزوجت الملكة ناريمان والدة الأمير أحمد فؤاد بعد الثورة من الدكتور أدهم النقيب وتعيش معه في مصر الجديدة، وأنجبت منه طبيبا ‘أكرم’ يعيش الآن في الاسكندرية وعند زواجه جاء أحمد فؤاد خصيصا لحضور حفل زفاف شقيقه من والدته بالاسكندرية..

من ناحية أخري فإن الأميرة فوزية والتي تزوجت شاه إيران محمد رضا بهلوي، وبعد طلاقها منه والأزمة الشهيرة التي وقعت بين مصر وإيران بسبب هذا الطلاق، فلقد تزوجت بعد طلاقها من ‘اسماعيل شرين’ آخر وزير حربية في مصر قبل ثورة يوليو 1952، وتعيش معه الآن بمنطقة سموحة بالاسكندرية، وترفض تماما الحديث مع أحد..!!

إلى أن قامت ثورة 23 يوليو 1952 التى اطاحت بفاروق وأجبرته على التنازل عن العرش لابنه الطفل أحمد فؤاد الثانى . وتم توقيع هذه الوثيقة فى قصر رأس التين فى 26 يوليو 1952 . وغادر البلاد إلى إيطاليا حيث توفى هناك 1965 ودفن فى مصر فى مسجد الرفاعى .
من 26 يوليو 1952 إلى إعلان الجمهورية فى 18 يونيو 1953

والملك أحمد فؤاد الثانى ولد فى القاهرة 1951 تنازل له والده فاروق عن العرش فى 26 يوليو 1952 .بعد قيام الثورة وتشكلت لجنة الوصاية عن العرش من الأمير محمد عبد المنعم وبهى الدين باشا بركات والقائمقام رشاد مهنا إلى أن اعلنت الجمهورية فى 18 يونيو 1953 .

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز العمر 1 0

الحرب الباردة هي مصطلح يستخدم لوصف حالة الصراع والتوتر والتنافس التي كانت توجد بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتى (يو اس اس ار) وحلفائهم من الفترة في منتصف الأربيعينيات حتى أوائل التسعينيات.

خلال هذه الفترة، ظهرت الندية بين القوتين العظيمتين خلال التحالفات العسكرية والدعاية وتطوير الأسلحة والتقدم الصناعي وتطوير التكنولوجيا والتسابق الفضائي. لقداشتركت القوتين في انفاق كبير على الدفاع العسكري والترسانات النووية وحروب غير مباشرة – باستخدام وسيط -.

(ملاحظة: كانت بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي لكن تاثرت الدول الشيوعية والرأسمالية من الحرب).

في ظل غياب حرب معلنة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي قامت القوتان بالاشتراك في عمليات بناء عسكرية وصراعات سياسية من أجل المساندة. على الرغم من أن الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتى كانا حلفاء ضد قوات المحور إلا أن القوتين اختلفتا في كيفية إدارة ما بعد الحرب وإعادة بناء العالم. خلال السنوات التالية للحرب, انتشرت الحرب الباردة خارج أوروبا إلى كل مكان في العالم. حيث سعت الولايات المتحدة إلى سياسات المحاصرة والاستئصال للشيوعية وحشد الحلفاء خاصة في أوروبا الغربية والشرق الأوسط. خلال هذه الأثناء، دعم الاتحاد السوفيتى الحركات الشيوعية حول العالم خاصة في أوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية ودول جنوب شرق آسيا.

صاحبت فترة الحرب الباردة عدة أزمات دولية مثل أزمة حصار برلين 1948-1949 والحرب الكورية 1950-1953 وأزمة برلين عام 1961 وحرب فيتنام 1959-1975 والغزو السوفييتي لأفغانستان وخاصة أزمة الصواريخ الكوبية 1962 عندها شعر العالم أنه على حافة الانجراف إلى الحرب العالمية الثالثة. آخر أزمة حدثت خلال تدريبات قوات الناتو 1983. شهدت الحرب الباردة أيضا ً فترات من التهدئة عندما كانت القوتين تسعيان نحو التهدئة. كما تم تجنب المواجهات العسكرية المباشرة لأن حدوثها كان سيؤدى إلى دمار محتم لكلا الفريقين بسبب الأسلحة النووية.

اقتربت الحرب الباردة من نهايتها في نهاية الثمانينيات وبداية التسعينيات. بوصول الرئيس الأمريكي روناد ريجان إلى السلطة ضاعفت الولايات المتحدة ضغوطها السياسية والعسكرية والاقتصادية على الاتحاد السوفيتى. في النصف الثاني من الثمانينيات، قدم القائد الجديد للاتحاد السوفيتى ميخائيل غورباتشوف مبادرتى بيريستوريكا – إصلاحات اقتصادية – وجلاسنوت – مبادرة اتباع سياسات أكثر شفافية وصراحة -. ثم انهار الاتحاد السوفيتى عام 1991 تاركا ً الولايات المتحدة القوة العظمى الوحيدة في عالم أحادى القطب.

[عدل] أصل المصطلحهي حالة من الصراع والتوتر بين المعسكرين بقيادة و.م.أ وإت.س وقد أستخدم اللفظ لأول مرة من طرف الملك الإسباني خوان إيمانويل في القرن 14 ثم الإقتدي الأمريكي برنارد باروش في بداية 1947 ثم أصبح شائع مع الصحفي ولتر ليمان. لا يوجد توافق بين المؤرخين فيما يتعلق ببداية الحرب الباردة. فبينما يقول معظم المؤرخون أنها بدأت بعد الحرب العالمية الثانية فورا، يقول بعض المؤرخون أنها بدأت في نهاية الحرب العالمية الأولى. على الرغم من أن المشكلات بين الإمبراطورية الروسية والإمبراطورية البريطانية والولايات المتحدة تعود إلى منتصف القرن التاسع عشر، إلا أن الخلاف في وجهات النظر بين الشيوعية والرأسمالية يعود إلى عام 1917، عندما انطلق الاتحاد السوفيتى من الثورة الروسية كأول دولة شيوعية في العالم. هذا أدى إلى جعل العلاقات الأمريكية الروسية مصدر قلق ومشكلات لفترة طويلة.

أدت العديد من الأحداث إلى نمو الشك وعدم الثقة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتى مثل: التحدى البلشيفكى للرأسمالية –من خلال عمليات إسقاط عنيفة للنظم الرأسمالية واستبدالها بنظم شيوعية-، وانسحاب روسيا من الحرب العالمية الأولى عن طريق عقد معاهدة بريست ليتوفسك مع ألمانيا، وتدخل الولايات المتحدة في روسيا لدعم الحركة البيضاء خلال الحرب الأهلية الروسية، ورفض الولايات المتحدة الاعتراف بالاتحاد السوفيتى حتى عام 1933.

أحداث أخرى حدثت في الفترة ما بين الحربين أدت إلى تعميق مناخ عدم الثقة المتبادل مثل: معاهدة رابللو والاتفاق على عدم الاعتداء بين ألمانيا والاتحاد السوفيتى.

[عدل] الحرب العالمية الثانية وما بعدهاخلال جهودهم المشتركة في المجهود الحربي من 1941، بدأ السوفيت يشتبهون بقوة في أن البريطانيين والأميركيين قد تآمروا لترك الروس يتحملون العبء الأكبر من المعركة ضد ألمانيا النازية. ووفقا لهذا الرأي، فإن الحلفاء الغربيين اشتركوا في الصراع في آخر لحظة من أجل التأثير على التسوية السلميه والسيطرة على أوروبا. وهكذا فإن العلاقات بين الاتحاد السوفياتي والغرب تحولت إلى حالة من العداء الخفى.

بعد الحرب، توافق الحلفاء على الشكل الذي يجب أن تكون عليه خريطة أوروبا، وطريقة ترسيم الحدود. كل من الجانبين، كان يحمل آراء مختلفة عن طرق التأسيس وحماية السلام الدولي في فترة ما بعد الحرب. مفهوم الأمريكان عن الأمن يعتبر أنه في حالة انتشار النموذج الأمريكي سياسيا واقتصاديا فإن الدول في هذه الحالة تستطيع حل خلافاتها في سلام عن طريق المنظمات الدولية. بينما اعتمد النموذج السوفيتى على التكامل مع حدودهم. تبنت روسيا هذا المفهوم بناء على تجاربها التاريخية حيث ظلت تتعرض للغزو من الغرب على مدى 150 سنة. الدمار الضخم الذي خلفه الألمان على الإتحاد السوفييتي لم يكن له مثيل سواء في خسائر الأرواح (حوالي 27 مليون شخص) أو مدى الدمار. اهتمت موسكو بأن يضمن النظام الجديد في أوروبا الأمن السوفيتى لفترة طويلة وسعت إلى القضاء على أي فرصة لقيام حكومة معادية على حدودها الغربية عن طريق التحكم في حكومات هذه الدول. بولندا بالذات كانت مشكلة مقلقة. في أبريل عام 1945، قام تشرشل والرئيس الأمريكي الجديد ترومان بالاعتراض على قرار السوفيت لدعم حكومة لبلن والتي كان يتحكم فيها السوفيت ضد الحكومة البولندية في المنفى التي كانت على علاقة سيئة بالاتحاد السوفيتى.

ستالين وروزفلت وتشرشل في مؤتمر يالتافي فبراير 1945، عقد الحلفاء مؤتمر (يالتا) ليحاولوا تجديد مسار عمل لتسوية ما بعد الحرب في أوروبا لكنهم فشلوا في إيجاد توافق حقيقى فيما بينهم. في أبريل 1945 حذر وزير الدعاية الألمانى جوزيف غوبلز من أن ” ستار حديدى ” سينتشر في أوروبا. بعد انتصار الحلفاء في مايو، احتل السوفيت أوروبا الشرقية، بينما احتلت الولايات المتحدة وحلفاؤها أوروبا الغربية. في ألمانيا المحتلة، قامت الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتى بالاشتراك مع بريطانيا وفرنسا بإقامة أربعة مناطق تحكم كل دولة منطقة من هذه المناطق. قام الحلفاء بإنشاء الأمم المتحدة للحفاظ على السلام الدولي لكن مجلس الأمن لم يكن فعالا ً بما فيه الكفاية بسبب استخدام القوى العظمى حق الفيتو مما جعل الأمم المتحدة تتحول إلى مجرد مكان للجدال وإلقاء الخطابات وهذا ما فهمه السوفيت.

شعر رئيس وزراء بريطانيا ونستون تشرشل بالقلق بسبب ضخامة حجم القوات السوفيتية المنتشرة في أوروبا في نهاية الحرب، وتصور ان الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين لا يمكن الاعتماد عليه، مما أدى إلى تواجد التهديد السوفيتي إلى أوروبا الغربية. في نيسان / أبريل – ايار / مايو 1945، وضعت اللجنة البريطانية لشؤون الحرب والتخطيط خطة أطلقت عليها ” عملية الغير متوقع “تقضى هذه الخطة “أن يتم فرض إرادة الولايات المتحدة وبريطانيا على روسيا”، إلا أنه تم رفض الخطة لأنها غير ممكنة عسكريا.

في مؤتمر بوتسدام، الذي بدأ في اواخر تموز / يوليو، برزت خلافات كبيرة على مستقبل التنمية في ألمانيا وأوروبا الشرقية. علاوة على ذلك، فإن تصاعد لغة الكراهية للمشاركين أدى إلى تأكيد شكوك كل طرف ازاء الطرف الآخر. في هذا المؤتمر ابلغ ترومان ستالين أن الولايات المتحدة تمتلك سلاح قوى جديد. ستالين أن الأميركيين يعملون على القنبلة الذرية، وبالنظر إلى أن السوفيت أنفسهم

كاتب الموضوع الأصلي: حسن خالد حسن

الأمير عبد الله بن جلوي بن تركي آل سعود ولد بالرياض سنة 1287ه- 1870م، ودرس في كتاتيبها، كان يكبر الملك عبد العزيز ببضع سنوات، وبعد خروج الامام عبد الرحمن بن فيصل وأسرته من الرياض عام 1308ه-1890م بقي الأمير عبد الله بن جلوي في الرياض، حيث كان مصدراً من مصادر المعلومات التي ترسل للإمام عبد الرحمن بن فيصل وابنه الملك عبد العزيز في الكويت، التحق بالملك عبد العزيز ورافقه في محاولته الناجحة في معركة فتح الرياض عام 1319ه-1902م. عُرف بالشجاعة والإقدام والعدالة.

شارك الأمير عبد الله بن جلوي مع الملك عبد العزيز في التسلل إلى بيت عجلان عامل ابن رشيد على الرياض، يقول الملك عبد العزيز: (ومشينا ونحن سبعة رجال أنا وعبدالعزيز بن جلوي وفهد وعبدالله بن جلوي..)، كما أبدى بطولة وشجاعة نادرة ذكرها الملك عبد العزيز في روايته عن دخول المصمك حيث يقول: (.. ثم دخل عبد الله بن جلوي والنار تنصب عليه..)، كما ذكر الملك عبد العزيز بعد ذلك في روايته أن عبد الله بن جلوي هو الذي قتل عجلان، حيث يقول: (.. أما عجلان فذبحه ابن جلوي..)، شارك مع الملك عبد العزيز في معظم وقائع وحملات توحيد المملكة العربية السعودية،

كما ولاه الملك عبد العزيز قيادة عددٍ من السرايا كلفه في عام 1320هـ على رأس سرية إلى ثرمداء حيث تمكن من إخراج الحامية منها وضمها كما ضم إمارة القصيم عام 1327هـ-1909م، ثم ولاه إمارة الأحساء عام 1331هـ-1913م. عُرف بالقوة والالتزام في تنفيذ أحكام الشرع الإسلامي والضرب على أيدي المعتدين، واتسم بالحزم والصرامة والإنصاف، وكانت له هيبة في البادية والحاضرة واستمر في إمارة المنطقة الشرقية حتى توفي بالأحساء عام 1354هـ-1935م وتعاقب على إمارة المنطقة الشرقية أبناؤه سعود وعبدالمحسن من بعده إمارة الاحساء

كاتب الموضوع الأصلي: فراس الشويرخ 8-4-1

يوسف الكويليت

سيكتب التاريخ عن مرحلة خادم الحرمين الملك عبدالله الشيء الكثير، والكثير جداً، لأن الرجل جملة كاملة من الإنسانية والعاطفة الأبوية، ورجل الدولة في المواجهات الصعبة والعادية، ولم يكن اختياره للعديد من الجوائز العالمية أمراً سهلاً عندما اكتسب شخصية مهمة في مختلف الميادين..

ففي العلاقات الدولية وَضع اسم المملكة على لائحة الدولة المهمة في المنطقة سواء في عقد المصالحات، أو الدعم المادي والمعنوي، ووقوفه من الصراعات العالمية بأن حقوق الشعوب لا حياد فيها ما جعله المنادي بالسلام، وحوار الحضارات والأديان بمفهومهما الإنساني الذي يترفع عن العنصرية، ونبذ الفروق بين المجتمعات..

ست سنوات من البيعة الأولى، لا نستطيع حصرها في مشروع أو دور اجتماعي وسياسي لأن الحصيلة كبيرة على مستوى تنمية الإنسان، وخلق بيئة متفاعلة ونشطة من أجل كسب الوقت في رفع دخل المواطن، ووضعه على لائحة من يكسب المعرفة ليعطي ويبرز في ميادين العمل التجاري والعلمي، والصحي وغيرها، ولم يقتصر الأمر على الذكور فقط، بل جاء إنشاء جامعة الأميرة نورة التي أصبحت من العلامات الكبرى في وضع الفتاة على قائمة الأولويات في التحصيل العلمي، رافداً آخر في تواصل تنمية الأجيال وتأهيلهم لمراحل قادمة تحتاج إلى عقول متفردة في ثقافتها وعلومها..

الكفاءة الذاتية للملك عبدالله لم تبدأ فقط من السنوات الست التي قضاها ملكاً يدير أكبر المشاريع في المنطقة لترسيخها في وطنه، بل سبق أن حوّل الحرس الوطني إلى مؤسسة عسكرية وتربوية وثقافية، أي نقله من طابعه الخاص إلى النشاطات العامة، ثم عندما تولى ولاية العهد كان صديقاً لمعظم الزعماء العرب والعالم، وقد تعامل معهم من منطق أن المملكة ليست براً صحراوياً يفتقد مقوّمات الحياة، بل إن الحرمين الشريفين هما مركز تطلع العالم الإسلامي، وقد كان أميناً وصادقاً مع نفسه، ومع من تعامل معهم من مختلف القوى والتيارات دون تنازل عن حق أو المجاملة في شأن عربي أو إسلامي تعاديه دولة أو جبهة ما، ولكنه رحيم في مواقفه الإنسانية..

ومثل كلّ زعيم ناجح ظل يسابق الوقت بأعلى درجات استثماره في إنشاء البنية الأساسية، فكانت الحصيلة كبيرة في التعليم والبعوث للخارج، وتطوير مختلف المرافق أو تأسيس أخرى حتى إن ميزانية الدولة وما ينفق منها على البناء الداخلي فاق عشرات السنوات، وقد اقترن العمل بالإنجاز في أوقات قياسية لأن الملك عبدالله ينظر للوقت كقيمة، والتعجيل بإنجاز تلك المشاريع يأتي من خلال حسابات دقيقة مراعياً كل الظروف والعوامل المحيطة بكل منجز جديد..

وإذا كانت مراحل البناء هي التحدي الأكبر لأي دولة كبرى أو صغرى فالملك عبدالله استطاع وضع القواعد والاستراتيجيات للمراحل القصيرة والمتوسطة وبعيدة المدى، بحسب أولوياتها وضروراتها، وقد وجدنا أن الاهتمام بالإنسان من الجنسين فاق غيره، لأنهما قاعدة التأسيس وجني المكاسب؛ ولذلك جاءت الخطط في هذا الشأن لتعدّ الشباب لتاريخ آخر طالما كل مضامير السباقات تتجه إلى التنمية البشرية، ولقد عشنا في السنوات الست الماضية تحولات متسارعة، ولكنها إيجابية وقفزات ستكون نتائجها رائعة..

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز العمر 1 0

إعلان مبدأ ترومان، ومشروع مارشال “1947-1949”: خلال هذه الفترة وصلت الحرب الباردة إلى ذروتها. وتميز عام 1947 بحادثين كانا نذيراً بانتهاء فترة الانتقال وبداية لتزايد مظاهر الحرب الباردة، وهما إعلان مذهب أو مبدأ ترومان ومشروع مارشال.
مبدأ ترومان: وقد بدأ مذهب ترومان ، عندما زاد احتمال انتشار الشيوعية في اليونان، وكانت إنجلترا قد أخذت على عاتقها أن تمد الحكومة اليونانية بالمال والسلاح لمكافحة الحرب الأهلية مع الشيوعيين، ولكن في مارس 1947 قررت الحكومة البريطانية أنه لم يعد في استطاعتها الاستمرار في هذا السبيل، بسبب سوء حالتها الاقتصادية. وأبلغت هذا القرار إلى الولايات المتحدة الأمريكية فارتاعت له، وتجسد أمامها الخطر الكبير الذي ينجم عن قطع المعونة البريطانية عن الحكومة اليونانية، إذ قد يترتب على ذلك نجاح الشيوعيين في قلب نظام الحكم في اليونان، ومن ثم تتسرب العدوى إلى حوض البحر الأبيض المتوسط. عندئذ طلب الرئيس هاري ترومان من الكونجرس الموافقة على مد اليونان وتركيا بأربعمائـة مليون دولار، ثم تحدث ترومان إلى الكونجرس وإلى جمهور كبير قائلا “أعتقد أن سياسة الولايات المتحدة الأمريكية يجب أن تتجه إلى مساعدة الشعوب الحرة التي تكافح الخضوع للأقليات المزودة بالسلاح أو الضغوط الخارجية. وأنني أعتقد كذلك أننا يجب أن نساعد هذه الشعوب المتحررة على العمل من أجل تقرير مصيرها الخاص بها وطرق سلوكها”. “وأعتقد أن مساعداتنا يجب أن تسلك بصفة رئيسية طريق المساعدات المالية والاقتصادية التي تعتبر ذات أهمية حيوية بالنسبة للاستقرار الاقتصادي والاتجاه السياسي السليم. إن بذور الأنظمة الشمولية الدكتاتورية تغذيها دائما عوامل الفقر والحاجة، لذلك نجدها تنتشر وت——و في تربة الكفاح والفقر المليئة بالشر، وتصل إلى قمة تطورها و——وها حين يموت أمل الشعب في تحقيق حياة أفضل. ويجب علينا أن نٌبقي على هذا الأمل حياً في النفوس. إن شعوب العالم الحرة تنظر إلينا كي نساندها في المحافظة على حريتها. فإذا تهاونا في زعامتنا، فإننا نضع سلام العالم في خطر ونحيط رفاهية أمتنا بالخطر كذلك”.وكان لمبدأ ترومان في نظر الأمريكيين الفضل في:
1. أنه أظهر للاتحاد السوفيتي أن الولايات المتحدة الأمريكية على استعداد لمعارضة “تكتيكات المسالمة” التي يستولي بها على الأراضي الأخرى، قطعة بعد قطعة.
2. أنه ألزم شعب الولايات المتحدة الأمريكية لأول مرة بقبول مسؤولياته في الدفاع عن العالم الحر.
3. أنه أوقف بصورة حاسمة الانتصار الشيوعي المتوقع في اليونان وساعدها على أن تصبح في ذلك الوقت أكثر انتعاشاً من أي وقت. ولم يقابل مبدأ ترومان بالترحيب في أول الأمر في الولايات المتحدة الأمريكية، ولكن الشعب الأمريكي اضطر فيما بعد إلى قبول سياسة حكومته. ويعتبر شهر مارس 1947 نقطة تحول في التاريخ الأمريكي، وليس ذلك بسبب تخلي أمريكا عن سياسة العزلة فحسب، بل بسبب تبدد الحلم الذي كان يراودها بالعودة إلى الحالة الطبيعية، وتسليم الأمر إلى هيئة الأمم المتحدة. إذ لم تعد تكفي هذه الهيئة لحفظ السلام الذي تنشده أمريكا، وهذا السلام في نظرها هو السلام الذي يخدم مصالحها ومصالح حلفائها. ورأت منذ ذلك الوقت أن تتزعم العالم الذي دعته بالعالم الحر.

مشروع مارشال: بعد أشهر قليلة أُعلن مشروع مارشال، في 5 يونيه 1947. وكان الرئيس ترومان قد عين الجنرال مارشال وزيراً لخارجيته، ويتلخص مشروع مارشال في وجوب مساعدة الولايات المتحدة الأمريكية لأوروبا الغربية قبل أن ينهار اقتصادها، وفي الوقت نفسه حث مارشال الدول الغربية على القيام بوضع برنامج موحد لإنهاض بلادها اقتصادياً حتى يمكن لأمريكا مساعدتها. ولم يستثن من دعوته دول أوروبا الشرقية، ولذلك كان لتلك الدعوة أثرها السيئ لدى حكومة الاتحاد السوفيتي. حتى صرح مولوتوف بأن الاتحاد السوفيتي لا يرى في مشروع مارشال إلا نوعاً من الاستعمار الجديد أي استعمار الدولار الأمريكي، ومحاولة للتدخل في الشؤون الداخلية للشعوب المستقلة. وبموجب هذا المشروع أنفقت الولايات المتحدة الأمريكية حوالي اثني عشر ملياراً من الدولارات في سبيل إعادة بناء اقتصاديات أوروبا الغربية. لقد جاء مشروع مارشال، في وقت كانت فيه أوروبا الغربية على استعداد تام للانحناء وقبول الشيوعية، إذ كان الألمان يعيشون في مدن مهدمة، كما أنها كانت تئن من الهزيمة، وتعجز عن الدفاع ضد التسلل والانقلابات. أما التضخم في إيطاليا فقد وصل إلى أعلى معدلاته، وفي فرنسا هبطت عمليات النقل وإنتاج المواد الغذائية إلى حالة من الفوضى لم يسبق لها مثيل.. وذلك في الوقت الذي توقفت فيه نصف عمليات التعدين، ولم يكن هناك إمداد بالكهرباء للمدن إلا لفترة ضئيلة، لا تتعدى ثلاث ساعات في اليوم. وبدت الأحزاب الشيوعية في كل من فرنسا وإيطاليا كأنها قريبة من النجاح في الانتخابات بعد أن وعدت بإصلاح الأوضاع. وكان الشيوعيون في البلدين أبطالاً وقت الحرب لأنهم كانوا قادة حركات المقاومة في حين تعاون غالبية رجال الصناعة مع الفاشيين والنازيين. لذلك كان يجب القيام بعمل سريع وحازم، من وجهة النظر الأمريكية. لقد أعلن جورج مارشال George Marshall مشروعه في 5 يونيه 1947، في خطاب خطير أثناء تخريج دفعة جديدة من جامعة هارفارد Harvard ، وكان هذا الخطاب بداية لهذا المشروع، فقال: “لقد أخذ في الاعتبار حين النظر في إعادة الحياة إلى أوروبا تلك الخسائر في الأرواح، والدمار الملموس في المدن الذي أصاب المصانع والمناجم، والطرق والسكك الحديدية، وقد أصبح من الواضح في خلال الشهور القليلة الماضية أن هذا الدمار الملموس قد يكون أقل خطورة من تدهور جميع عوامل الإنتاج ومقومات الاقتصاد في أوروبا. لقد كانت الظروف خلال السنوات العشر الماضية، غير عادية بصورة واضحة، إذ كانت حمى الاستعداد للحرب، والجهود الضخمة التي بذلت خلالها، هي التي تسيطر سيطرة تامة على جميع مظاهر الاقتصاد القومي. وقد أدى هذا الوضع إلى أن تشعر الأجهزة المختصة باليأس المطلق، وإلى أن يتحطم تكوين نظام الأعمال والاقتصاد في أوروبا تحطيماً كاملاً. لذلك تأخر الانتعاش بسبب عدم الاتفاق بين مختلف الأطراف المعنية، حتى بعد انتهاء الحرب بعامين وانتهاء العداوات بين الحلفاء وكـل من ألمانيا وال——سا، وإقرار السلام”.”لذلك نجد أن مطالب أوروبا خلال السنوات الثلاث أو الأربع القادمة من المواد الغذائية الأجنبية ومن المنتجات الأساسية وبخاصة من أمريكا، كانت أعلى بكثير من قدرتها الحالية على دفع تكاليفها، لذلك يجب أن تقدم إليها المساعدات الإضافية، وإلا فإنها سوف تواجه تدهوراً اقتصادياً واجتماعياً وسياسياً خطيراً. لذلك أصبح من المنطق والعقل أن تبذل الولايات المتحدة الأمريكية كل ما في جهدها من طاقات لمساعدتها في العودة إلى حالتها الاقتصادية الطبيعية في العالم، لأن عدم تحقيق هذا الهدف سيؤدي إلى عدم خلق أي استقرار سياسي، كما أنه لن يساعد على تحقيق السلام. لذلك فإن سياستنا ليست موجهة ضد أي بلد من البلاد، أو أي مبدأ من المبادئ سوى الجوع والفقر واليأس والفوضى، بل يجب أن يكون هدفها هو إحياء النشاط الاقتصادي في العالم؛ ليمكن إتاحة ظهور الظروف السياسية والاجتماعية التي يمكن أن تقوم في ظلها المؤسسات الحرة. وإنني على اقتناع تام بأن هذه المساعدة يجب ألا تقوم على أساس التدرج البطيء، في الوقت الذي تظهر فيه الأزمات وتتكون بسرعة كبيرة. لذلك فإن أي مساعدة يمكن أن تقدمها هذه الحكومة في المستقبل، يجب أن تقدم علاجًا وليس مجرد عملية تهدئة وتسكين. وإنني على ثقة تامة من أن أي حكومة تسعى للمساهمة في عملية الإنعاش، سوف تجد كل تعاون مطلق من جانب حكومة الولايات المتحدة الأمريكية، كما أن أي حكومة تلجأ إلى المناورات ل————ل انتعاش الدول الأخرى لن تجد أي مساعدة من جانبنا. وبجانب ذلك فإن الحكومات، والأحزاب السياسية، أو المجموعات المختلفة التي تسعى إلى استمرار البؤس الإنساني لكي تحصل من ورائه على الربح السياسي، أو غير السياسي، سوف تجد أمامها معارضة قوية من جانب الولايات المتحدة الأمريكية”.وكان هدف مارشال من خطابه هو تقديم المعونة الأمريكية لإنعاش الاقتصاد في أوروبا بشرط أن تتعاون الدول الأوروبية في الاستفادة منه على أحسن وجه، على أساس دولي لا على أساس قومي. ويرجع الفضل الأكبر في نجاح مشروع الإنعاش الأوروبي، وما أحرزه من نتائج عظيمة إلى حسن تصرف إيرنست بيفن وزير خارجية بريطانيا واتساع أفقه. وقد كانت الدول الغربية تعتبر نفسها مدينة دائماً بالفضل لأمريكا، في حين اعتبرت الحكومة السوفيتية هذا المشروع عملاً من أعمال الحرب الباردة.
ولما دعت بريطانيا وفرنسا إلى عقد مؤتمر في باريس لدراسة مشروع مارشال، رفض الاتحاد السوفيتي الاشتراك فيه، بل وأمر حكومات أوروبا الشرقية ألا ترسل مندوبين عنها. وحتى تشيكوسلوفاكيا التي كانت قد أعلنت قبولها لمشروع مارشال، عادت تحت الضغط الروسي إلى العدول عن الاشتراك في المشروع.
وهكذا اتسع الخلاف بين الشرق والغرب، وفي أكتوبر 1947 أعلن الاتحاد السوفيتي عن تأسيس منظمة أطلق عليها الكومنفورم[1][1]Cominform ، وهي نفس المنظمة الشيوعية القديمة الكومنترن Comintern في لباس جديد. وتسربت الأوامر للأحزاب الشيوعية في غرب أوروبا أن تتخلى عن سياسة المهادنة والاعتدال التي اتبعتها، عندما كان التحالف الكبير سائداً بين روسيا والغرب، وهنا انتشرت الإضرابات والمظاهرات والعصيان، ولم يقف الحد عند قيام الإضرابات في أوروبا، بل انتقلت إلى الملايو وبورما وإندونيسيا والهند الصينية، ولجأ الشيوعيون الآسيويون إلى حرب العصابات حتى انقلبت الحرب الباردة إلى حرب ساخنة في كثير من أرجاء العالم.

مولد اسم “الحرب الباردة”: كانت الحرب الباردة قد اكتسبت في ذلك الوقت هذا الاسم المعروف. ففي يوليه 1947 ظهر مقال في المجلة الدورية الأمريكية المسماة “مجلة الشؤون الخارجية” بعنوان “منابع السلوك السوفيتي”، وكان هذا المقال بقلم جورج فروست كينين George Frost Kennan أحد كبار موظفي وزارة الخارجية في ذلك الوقت، إلا أنه لم يوقع باسمه، ولكن سرعان ما عُرف أن كاتبه هو نفسه جورج كينين. وقد أوضح في مقاله بصورة قاطعة مبدأ “الاحتواء” Containment، الذي أصبح السياسة الرسمية لحكومة ترومان. ولكن هذه السياسة تعرضت لهجوم عنيف، من المعلق السياسي الأمريكي والتر ليبمان، على أساس أنها سياسة عقيمة جدباء، وقد أُعيد نشر هذه المقالات فيما بعد في كتيب بعنوان “الحرب الباردة”. وعلى هذا النحو وُلد الاسم، رغم أنه لم يكن حتى ذلك الوقت مجهولاً، فإن عبارة “الحرب الباردة” لم ترد إلا في عنوانه، كما أن الأوضاع التي وصفها الكتاب لم تكن جديدة على القرار.
وانتقلت المبادأة في الشؤون الغربية إلى أيدي أمريكا من صيف عام 1947 فصاعداً، بصفة قاطعة، رغم أن هذه المبادأة كانت لا تزال محدودة وفي دور التجريب. فكانت سياسة “الاحتواء” لا تعني أكثر مما تؤديه هذه العبارة، ولم تكن تعني زيادة شقة الحرب الباردة أو توسيع نطاقها.. وإ——ا كان الهدف الحقيقي هو تقوية حلفائها ضد الشيوعية. أما في خارج أوروبا، فإن الحرب الباردة لم تكن قد نشبت بعد، كما أن الأمريكيين لم تكن لديهم رغبة في نشوبها، ففي الشرقين الأوسط والأقصى كان الوضع وضع انسحاب للقوات الأنجلو ـ فرنسية يصحبه هدوء نسبي. وكانت دول أمريكا اللاتينية بعيدة كل البعد عن النفوذ الشيوعي، كما كانت الدول الأفريقية بمنأى عن كل من أمريكا والاتحاد السوفيتي، بما لا يدع لها فرصة أن تكون ميداناً للحرب الباردة على أي وجه.
وقد تبدو السياسة الأمريكية المرسومة عام 1947 على شئ من القصور في نظر من يتقصى الأسباب والعوامل، فإن سياسة “الاحتواء” كانت لا تعدو أن تكون شبيهة بخط ماجينو خلال الثلاثينيات من ناحيتين: كانت سياسة راكدة من ناحية، ولم تمتد بصورة كافية فتغطي الجهة الأمامية بأكملها من ناحية أخرى، وهكذا لم تدرك أهمية الاحتفاظ بالسيطرة على جميع الكتلة الشيوعية ابتداء من النرويج إلى اليابان إلا فيما بعد. ففي عام 1947 كانت كراهية الأمريكيين التقليدية للاستعمار أو لسيطرة شعب على شعب آخر لا تزال في ذروتها. وكذلك كان البريطانيون قد فقدوا الشعور “بالنعرة الإمبراطورية”. وكان الاتجاه السائد في دول آسيا والشرق الأوسط، خلال العامين الأولين بعد الحرب العالمية الثانية، هو الرغبة في الاستقلال والتخفيف من نفوذ الدول الكبرى فيها. ولم يساعد هذا الاتجاه على تدعيم سياسة “الاحتواء” الأمريكية التي كان لها أثرها العميق في جميع الدول الكبرى. لقد انسحب الفرنسيون من سورية، ولبنان تحت ضغط المقاومة، وانسحب البريطانيون من العراق “فيما عدا بعض المطارات” كما انسحبوا من منطقة الدلتا في مصر إلى معسكراتهم على قناة السويس ، وكان في نية إيرنست بيفن وزير خارجية بريطانيا أن ينقل ال———دة العسكرية البريطانية في الشرق الأوسط من منطقة القناة إلى كينيا. كذلك انسحب الأمريكيون والبريطانيون من إيران، ثم تلاهما الاتحاد السوفيتي فسحب قواته منها في مايو 1946. وإن ترك فيها حكومة موالية له في ولاية أذربيجان، أما في الشرق الأقصى فقد تخلت أمريكا عن سيادتها على جزر الفلبين، كما سحبت قواتها من الصين كجزء من سياستها التي تهدف إلى التهدئة والمسالمة، وكذلك عرضت الحكومة الأمريكية على الاتحاد السوفيتي ـ بلا جدوى ـ الدخول في مباحثات لإنشاء حكومة مؤقتة واحدة لكوريا بأكملها، في حين كان البريطانيون مشغولين بعملية انسحاب أكثر أهمية من كل هذا، ذلك هو انسحابهم من شبه القارة الهندية، ومن بورما، ومن سيلان. وكانت قواتهم قد خرجت في عام 1946 من الهند الصينية ومن إندونيسيا، ولم يبق فيها غير قوات الفرنسيين والهولنديين. وكان هذا الاتجاه العام يحظى بموافقة أمريكا بطبيعة الحال في ذلك الوقت، أما حين كانت تعجز الدول العظمى عن الانسحاب أو تأبى الانسحاب. فهنا كانت أمريكا تنظر إلى الموقف باستياء. من ذلك موقف البريطانيين في فلسطين والملايو وسنغافورة وهونج- كونج، وموقف الفرنسيين في الهند الصينية، وموقف الهولنديين في إندونيسيا. وكانت هذه المناطق كلها على وشك الوقوع تحت رحى الصراع بين الشيوعية والدول الغربية، ومن ثم بدأت أمريكا في إعادة النظر في سياستها، وإن لم يبد ذلك بوضوح في عام 1947. أما دول أمريكا اللاتينية وأفريقيا فكان لها وضع مختلف، ذلك أن الأولى كانت تعد المجال الطبيعي للنفوذ الأمريكي، أما الثانية فكانت قد خطت خطواتها الأولى وهي تجتاز عتبة التاريخ المعاصر. على أن هذه المجالات الأربعة الكبرى، التي تقع خارج أوروبا، ونعنى بها: الشرق الأوسط والشرق الأقصى، وأفريقيا وأمريكا اللاتينية، كانت في موقف واحد مشترك حتى عام 1947، أي أنها كانت لا تزال بعيدة عن نطاق الحرب الباردة، وإن كان بعضها أقرب إليه من الآخر. فلما أقحمت الحكومة الأمريكية نفسها في النزاع الأوروبي، كانت لا تزال ترجو مع هذا أن يظل الجزء الباقي من العالم بمنأى عن هذا النزاع. والواقع أن السياسة الأمريكية، خارج أوروبا، كانت واضحة في عدد من البرامج قبل برنامج النقطة الرابعة الذي نبع من خطاب الرئيس ترومان الافتتاحي الذي ألقاه في يناير عام 1949، ومثل برنامج المعونة الفنيـة لمنظمة الأمم المتحدة. ولم يكن للأمريكيين في ذلك الوقت أية خطط للتدخل السياسي في آسيا، أو لإقحام الدول المتحالفة في الحرب الباردة.
من أهم أحداث هذه الفترة من الحرب الباردة: الانقلاب الذي حدث في تشيكوسلوفاكيا في فبراير 1948. كانت تشيكوسلوفاكيا الدولة الوحيدة من دول المجال السوفيتي التي ظلت محتفظة بنظامها الديموقراطي حتى آخر عام 1947، على الرغم من أن جميع حكوماتها التي تولت الحكم في أعقاب الحرب ظلت تحرص على علاقاتها الوثيقة بالاتحاد السوفيتي، ولكن العلاقات الوثيقة لم تكن تكفي في نظر الروس لاعتبار تشيكوسلوفاكيا دولة صديقة يؤمن جانبها. لذلك صدرت الأوامر للشيوعيين التشيكيين بالقيام بالانقلاب المعروف في 25 فبراير 1948. وطبق النظام الشيوعي في البلاد منذ هذا التاريخ. وفي الوقت الذي نجح فيه “مشروع مارشال” أن يؤدي إلى خلق عالم يقوم على أساس الكتلتين، لم تستطع دول أوروبا الغربية أن تبقى محايدة بين عملاقين كبيرين، لذلك التزمت هذه الدول بالكتلة الأمريكية. وبهذه الطريقة استطاع الرئيس ترومان أن ينشئ الكتلة عام 1949، من طريق إنشاء معاهدة حلف شمال الأطلسي (انظر ملحق قرار فاندنبرج). وبهذه الطريقة وجدت أمريكا نفسها، لأول مرة منذ عام 1953، عضواً في تحالف دائم، وقد استطاع مشروع مارشال أن يجعل الولايات المتحدة الأمريكية تضمن إعادة الحياة الاقتصادية الصحيحة لأوروبا. واستطاعت منظمة حلف شمال الأطلسي ربط الولايات المتحدة الأمريكية بأوروبا الغربية من أجل دفاعهم المشترك. وكانت هذه الخطوط منطقية ونهائية بالنسبة لسياسة الاستعداد التي كان ترومان قد بدأها قبل ذلك بعامين.
[2][1] أنشئ منظمة الكومنفورم في أكتوبر 1947، رداً على مشروع مارشال.. وكان ستالين وراء إنشاء هذه المنظمة بهدف نشر الدعاية الشيوعية، وجعل مركزها الرئيسي في بلجراد، وقد حُلت عام 1955، وكلمة Cominform هي اختصار The Communist Information Bureau.
المبحث الثالث :سياسة الاستقطاب والاحتواء الروسية ـ الأمريكية الفترة من 1947-1950

أولاً: سياسة الاستقطاب الروسية : 1. تشيكوسلوفاكيا: كانت تحكم تشيكوسلوفاكيا حكومة ائتلافية، حاولت بقدر استطاعتها أن تحتفظ بسياسة متوازنة بين الكتلتين المتنافستين، حتى أنها قبلت دعوة الغرب لحضور مؤتمر باريس، إلا أن الزعيم السوفيتي ستالين هددها بأن ذلك يعتبر عملاً غير ودي تجاه الاتحاد السوفيتي، وخرقاً لميثاق الصداقة وتبادل المساعدة الذي عقد بين الدولتين. وبدأت الدسائس تعمل على إثارة الخلافات بين أعضاء الحكومة الائتلافية ـ فبراير 1948ـ وثارت أزمة بين أعضاء الوزارة غير الشيوعية ووزير الداخلية الشيوعي، الذي قرر فصل ثمانية من كبار رجال الشرطة في براج Prague ، وعين مكانهم عدداً من الشيوعيين، وعندما اعترض الوزراء غير الشيوعيين على هذا الإجراء وطلبوا وقفه، رفض الوزير الشيوعي فقدموا استقالتهم احتجاجاً على ذلك، وحدثت أزمة وزارية حادة. وظهر اهتمام الحكومة الروسية واضحاً عندما أرسلت إلى براج نائب وزير الخارجية الروسي “فاليريان زورين” ليكون على مقربة من الأحداث التي تجرى في تشيكوسلوفاكيا نتيجة لتلك الأزمة، وكانت الأحزاب غير الشيوعية قد طالبت بإجراء انتخابات جديدة اعتقاداً منها أن الشيوعيين سيخسرونها حتماً. إلا أن الرئيس إدوارد بنيش Eduard Benes لم يتحمس لهذا الطلب وتردد في قبوله لعلمه بمدى قوة الاتحاد السوفيتي، كذلك تردد زعماء الح—— الاشتراكي الديموقراطي، وثارت قلاقل قابلها البوليس بإلقاء القبض على الزعماء المعروف عنهم معارضة الحكم الشيوعي واتهمهم بالتآمر ضد الدولة. ولم يستطع الحلفاء الغربيون أن يتدخلوا لمصلحة الأحزاب غير الشيوعية فقد فوجئوا بما يحدث في تشيكوسلوفاكيا ووقعوا في حيرة من أمرهم فهم يعلمون أن “الجيش الأحمر” قريب من مركز الأحداث وأنه يستطيع التدخل بكل سهولة. وفي الوقت نفسه كانت الصحافة والإذاعة في تشيكوسلوفاكيا كلها في يد الشيوعيين، وكلها تنادى بما يطالب به زعماؤهم من ضرورة تكوين حكومة جديدة شيوعية، لا تضم أحداً من الأحزاب الأخرى، وأن تقوم هذه الحكومة دون إجراء أي انتخاب واضطر الرئيس “بينش” أن يذعن لهذا الرأي في 23 فبراير 1948، وتألفت حكومة جديدة استولى فيها الشيوعيون على جميع الوزارات الهامة، وتركت بعض الوزارات لعدد قليل من ممثلي الأحزاب ـ وضاع الأمل نهائياً في أن تحتفظ تشيكوسلوفاكيا بمظهرها الديموقراطي. وفي 10 مارس 1948 وجد وزير الخارجية ” جان ماساريك” Jan Mazarik ملقى ميتاً في فناء وزارة الخارجية؛ حيث سقط من النافذة ولم يعرف على وجه اليقين هل انتحر، أو قتل، وألقيت جثته، أو أنه، كما أعلن، فقد توازنه وهو يطل من النافذة. وكانت وفاة ماساريك ـ وهو ابن محرر تشيكوسلوفاكيا الرئيس السابق توماس ماساريك Tomas Masaryk ـ الحادث الختامي للمأساة التي تعرضت لها البلاد في فترة انتقالها إلى الكتلة الشيوعية، أما الرئيس “بنيش” فقد استقال بعد شهور قليلة لضعف صحته، وظل معتكفاً إلى أن أدركته المنية.
2. بولندا: عاشت بولندا في كفاح دائم مع جيرانها، من الدول الطامعة في أراضيها. وعلى الأخص روسيا وألمانيا. وعند بداية الحرب العالمية عام 1939، انقسمت بولندا إلى ثلاثة قطاعات، القطاع الأول انضم إلى الاتحاد السوفيتي، الذي عزمت حكومته على الاحتفاظ به ضمن حدوده الأصلية، وكان ذلك عندما اتفق الروس مع هتلر على تقسيم بولندا عام 1941، والقطاع الثاني وقع تحت سيطرة الألمان “وارسو”، والقطاع الثالث خضع للسيطرة البريطانية الأمريكية. ولكن في عام 1941 هاجم “هتلر” الاتحاد السوفيتي ووصل إلى مشارف موسكو، وقَّع ستالين مع حكومة المنفي البولندية، التي اتخذت مقرها في لندن” اتفاقية صداقة وتعاون، إلى أن تغير الوضع الح——— وبدأت الجيوش النازية في التقهقر، وتقدم الجيش الأحمر الروسي مخترقاً الحدود البولندية، وبرزت أطماعهم في بولندا، ففي ربيع عام 1943 أعلن الألمان أنهم كانوا قد اكتشفوا في المنطقة التي يحتلونها في بولندا مقبرة جماعية لعدد كبير من الضباط البولنديين الذين أسرهم الروس، وقد لقوا مصرعهم في مجزرة دبرها السوفيت عندما دخلوا بولندا عام 1939، واقترح الألمان أن يتولى الصليب الأحمر التحقيق في هذا الحادث البشع. وما أن وصل النبأ إلى حكومة المنفي البولندية حتى طالبت من جانبها بالتحقيق، وكان هذا الطلب الذي أصرت عليه حكومة المنفي مفاجأة للاتحاد السوفيتي، فأعلنت حكومته قطع علاقاتها الدبلوماسية معها، ولم تعد تعترف بعد ذلك بحكومة المنفي البولندية. وكانت مشكلة بولندا تشغل بال الحلفاء في الوقت الذي دارت فيه رُحى الحرب ضد هتلر، وهم في حاجة لمساعدة روسيا شريكتهم في الحرب ضده، وفي مؤتمر طهران “نوفمبر 1943” قبل تشرشل وروزفلت أن يبقى الجزء الشرقي من بولندا في يد الاتحاد السوفيتي، على أن تعوض بولندا بنصيب من الأرض الألمانية تمتد حتى نهر أودر. وفي يوليه 1944، أنهى الجيش الأحمر الروسي احتلال جزء كبير من بولندا الشرقية، وعُينت حكومة من البولنديين الموالين للشيوعية، وتؤيدها الحكومة السوفيتية، وجعلوا مقرها في مدينة “لوبلن” Lublin، وكانت تلك الحكومة العميلة مكلفة بإدارة المناطق التي غزاها الجيش الأحمر. وذلك في الوقت الذي استنكرت فيه الحكومة السوفيتية نشاط البولنديين المقيمين في لندن؛ لأنهم كانوا يمثلون المقاومة البولندية للاحتلال السوفيتي. والواقع أن الحكومتين البريطانية والأمريكية كانتا تحثان المعارضة البولندية في لندن على السعي إلى الوصول إلى اتفاق مع الروس من جهة، ومع الحكومة البولندية التي أقامها الروس لإدارة منطقة الاحتلال الروسي في بولندا من جهة أخرى، واستجاب لهم رئيس حكومة المنفي البولندي “ستانسلو ميكولاجيك” Stanislaw Mikolajczyk، وذهب إلى موسكو ليقوم بتلك المحاولة التي نصحته بها الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا، وفي أثناء وجوده في موسكو قامت في “وارسو” التي كان الألمان لا يزالون يحتلونها ثورة عنيفة لمقاومة الألمان، وذلك بقصد الإسراع في تحرير العاصمة البولندية على يد الثوار البولنديين، معتقدين أنه لو تمكنت القوات البولندية التي كانت موالية لحكومة المنفي في لندن من السيطرة على “وارسو” عند وصول الجيش الأحمر عليها لأصبح من السهل عليهم مفاوضة الروس وعملائهم من مركز القوة. ولكن ثورة “وارسو” انتهت بالهزيمة والفشل بعد أن استمرت شهرين، قتل فيها عدد وفير من الضحايا وهرب ما يقرب من 350 ألف بولندي. ولم يسع الحكومتان البريطانية والأمريكية سوى الضغط على الزعيم البولندي “ميكولاجيك” لكي يكون أكثر واقعية، بحيث يقبل مطالب الحكومة السوفيتية، خوفاً من تفاقم الموقف بين روسيا والحلفاء في ذلك الوقت العصيب. وقد عرضت المسألة البولندية على مؤتمر يالتا في فبراير 1945، وأجلت لاجتماعات سان فرانسيسكو في أبريل، وبوتسدام في يوليه. وقد أقر المؤتمرون في اجتماعاتهم ما قام به الروس في بولندا، على أن يترك الحل النهائي لمؤتمر الصلح. ووافقوا كذلك على تكوين حكومـة مؤقتة في بولندا، ولكن الواقـع أن تلك الحكومـة كانت ألعوبـة في يـد الحكومة السوفيتية. وبعد عامين أجريت الانتخابات في ذلك الجو المشحون بالخلافات السياسية، فحصل الشيوعيون على أغلبية ساحقة، وانهزم ح—— رئيس الوزراء “ح—— الفلاحين” فقدم استقالته وغادر البلاد، وخلا الجو للسيطرة الشيوعية، وتحكم السوفيت في شؤون بولندا. والواقع أن قصة بولندا كانت مأساة أودت بكرامة الحلفاء الغربيين الذين تخلوا عن التزاماتهم تجاه البولنديين، مع أن البولنديين قدموا لهم أثناء الحرب ضد دول المحور مساعدات فعَّالة، وعلى الأخص عندما اشترك الجيش البولندي والقوات الجوية البولندية في الحرب معهم في الميدان الإيطالي. وفي الوقت نفسه أعلن زعماء السوفيت بوضوح لجميع دول أوروبا الشرقية أنهم لن يقبلوا أو يتحملوا في المستقبل أي تدخل من الدول الغربية في شؤون أي دولة يعتبرونها داخلة في منطقة نفوذهم. وقد ظهر أن تشرشل رئيس الوزراء البريطاني كان موافقاً على ذلك باعتباره نوعاً من تقسيم النفوذ، وقد سبق أن قال لستالين عندما زار موسكو في عام 1944- كما جاء في مذكراته “دعنا نتفق على شؤون البلقان، إن جيوشكم موجودة في رومانيا وبلغاريا ونحن لنا مصالح وبعثات ووكلاء هناك، ومن واجبنا أن ——نع أي خلاف ينشب بيننا حول تلك المسائل، ولا بأس لدينا أن يكون لكم تسعون في المائة من السيطرة في رومانيا، في مقابل أن يكون لنا تسعون في المائة من السيطرة والنفوذ في اليونان. وأن نقتسم النفوذ في يوغسلافيا والمجر، وأن يكون للاتحاد السوفيتي خمسة وسبعون في المائة في بلغاريا”. والواقع أن تشرشل كان مغالياً في تفاؤله عندما ظن أن الروس سيقبلون منح الغرب نصف النفوذ في المجر والربع في بلغاريا لأنهم كانوا مصرين على الاحتفاظ بكل السيطرة والنفوذ في جميع دول أوروبا الشرقية ـ فيما عدا اليونان ـ وفعلاً لم تعبأ حكومة الاتحاد السوفيتي بما يجري في اليونان حتى أنهم لم يحركوا ساكناً عندما قدمت الحكومة البريطانية مساعدتها الفعالة ضد الشيوعيين في اليونان ما بين عامي 1947 و1949. كانت اليونان، وال——سا، وفنلندا ويوغسلافيا هي الدول الوحيدة التي استطاعت أن تفلت من قبضة الروس الحديدية، أما بقية دول شرق أوروبا فقد خضعت، وأصبحت منذ عام 1948 في منطقة النفوذ الروسي. واضطرت بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية أن تعترفا على مضض بما فرضه الاتحاد السوفيتي من نفوذ في المجر ورومانيا وبلغاريا.
المجر: كان معظم زعماء المجر قد اتصلوا بالنازية الألمانية وانضموا إلى “هتلر”، وعندما اقتحم الروس المجر، عاملوا المجريين أسوأ معاملة، ثم اتبعوا هناك نفس السياسة التي اتبعوها في رومانيا، وفي فبراير 1947، حدث انقلاب أثناء وجود رئيس الوزراء في الخارج، وقام الروس بالتدخل المسلـح، وأجبروا رئيسها المعارض للشيوعيين “فيرنيس ناجي” Ferenc Nagi وزعيـم ح—— الفلاحين على الاستقالة. وفي ظل الإرهاب الشيوعي أجريت الانتخابات، وأغلقت الصحف المعارضة للشيوعية، وأُلغي ح—— الفلاحين المعارض، وبطبيعة الحال كانت نتيجة الانتخابات التي أجريت تحت حكم الإرهاب فوزاً ساحقاً للشيوعيين وتألفت في عام 1949 حكومة شيوعية بحتة، وفي العام التالي صدر الدستور المجري الذي وضع على ——ط الدستور السوفيتي.
4. رومانيا: كانت رومانيا قد دخلت الحرب العالمية الثانية في صف دول المحور، ولكن الظروف أجبرتها بعد ذلك إلى الانضمام للروس، عندما دخل الجيش الأحمر أراضيها. وأخذت السلطات الروسية تعمل على استمالة أنصار لها من بين موظفي الحكومة الرومانية، الذين اعتنقوا الشيوعية. ثم أجبر الروس الملك مايكل الأول Michael I على تأليف حكومة يتقلد فيها الشيوعيون أهم المناصب الحيوية في الدولة، كوزارة الداخلية والعدل، والاقتصاد القومي. وأصبح البوليس حراً في إلقاء القبض على كل خصوم الشيوعية في البلاد ومحاكمتهم، والزج بهم في السجون، وإسكات المعارضة نهائياً. وقرر خصوم النظام الشيوعي الجديد في رومانيا أن يتوجهوا بالنداء إلى الدول الغربية لكي تتدخل لمصلحتهم، إلا أن إنجلترا وأمريكا لم تفعلا لهم شيئاً، واكتفتا بالاحتجاج ورفض الاعتراف بحكومة النظام الجديد في رومانيا. وفي عام 1946 بدأ الخلاف يدب بين الروس والدول الغربية، وتعرض زعماء المعارضة في رومانيا للاعتقال ومصادرة أموالهم ومنع اجتماعاتهم. وفي أوائل عام 1948 قُضي على المعارضة والمعارضين وأجبر الملك “مايكل الأول” على التنازل عن العرش، وبذلك أصبحت رومانيا دولة شيوعية تدور في فلك الاتحاد السوفيتي.
5. بلغاريا: أما في بلغاريا فقد كان من السهل أن يحقق الروس أهدافهم، فالبلغاريون لهم صلة قوية وصداقة تقليدية بالروس منذ أن ساعدهم قيصر روسيا سابقاً على الحصول على استقلالهم عن الدولة العثمانية، ومع أنهم دخلوا الحرب في صف الألمان ضد دول الحلفاء، إلا أن زعماءهم رفضوا رفضاً قاطعاً أن يقبلوا ما عرضه النازيون عليهم من وجوب إعلان الحرب ضد الاتحاد السوفيتي. وجرت انتخابات في بلغاريا عام 1945 أسفرت عن فوز الشيوعيين فوزاً ساحقاً نتج عنه تدعيم السيطرة الشيوعية وإلغاء الملكية. وفي عام 1946 تمكن الشيوعيون من تحطيم خصومهم من أحزاب المعارضة، وصدر الدستور البلغاري على ال——ط السوفيتي كما حدث في المجر، ولم تلبث المعارضة أن تحطمت بعد أن صودرت صحفها وسقط أعضاؤها في الانتخابات المزيفة، ولما أعلنت الجمهورية اشتد البطش بزعماء المعارضة فمنهم من سجن، ومنهم من حكم عليه بالإعدام، وقامت الحكومة الشيوعية البلغارية بتصفية خصومها نهائياً في عام 1948.
ثانياً: سياسة الاستقطاب والاحتواء الأمريكية: 1947-1950: كان عام 1947 من أهم الأعوام الحاسمة في تاريخ الحرب الباردة، ففي الولايات المتحدة الأمريكية كانت حكومة الرئيس ترومان ترى وضع سياسة جديدة تتلخص في مصطلح سياسي جديد هو “الاحتواء”، وذلك لأنها رأت أن الاتحاد السوفيتي مصمم على سياسة التوسع بغير حدود وأن هذه السياسة السوفيتية يجب أن تقاوم بكل وسيلة ممكنة، للدفاع عن الشعوب التي يهددها الخطر الشيوعي، ولذلك كانت السياسة الأمريكية ما بين عامي 1947 و1950 لها وجهان، الأول تدعيم القوة العسكرية وتطويرها بحيث تجابه أي تهديد أو مغامرة عسكرية سوفيتية، والوجه الآخر هو مد يد المعونة للعالم غير الشيوعي الذي لم يخضع للتوسع السوفيتي، ومساعدة شعوبه من الناحية الاقتصادية والاجتماعية؛ بحيث تستطيع الوقوف في وجه التوسع السوفيتي الذي يتخذ من استقطاب العناصر الشيوعية المحلية في تلك البلاد؛ لكي تقوم بثورات وانقلابات بتشجيع ومساعدة من موسكو، وعندما تدرك الحكومة السوفيتية أنها فشلت في استقطاب المزيد من شعوب العالم سوف تعيد النظر في سياسة التوسع وبسط النفـوذ في كل مكان تصل قبضتها إليه. وقد سبق أن أشرنا إلى تلك المساعدات الأمريكية، ومنها المساعدات التي قدمت إلى تركيا واليونان، تطبيقاً لمذهب ترومان الذي ينص على أن السياسة الأمريكية “من واجبها أن تساعد الشعوب الحرة؛ لتقاوم المحاولات التي تقوم بها الأقليات المسلحة في بلادها، أو محاولات الضغط الخارجية”. ولذلك بدأ مشروع مارشال منذ أواخر عام 1947 في العمل على منح المعونات الاقتصادية على نطاق واسع؛ لإعادة بناء الاقتصاد الوطني في قارة أوروبا. ثم أدت خطورة الموقف بين الكتلتين في عام 1948 إلى تأسيس منظمة حلف شمال الأطلسي NATO في سبتمبر 1949، وتعهد الولايات المتحدة الأمريكية باشتراك القوات الأمريكية في الدفاع عن أوروبا، كما أصدر الرئيس ترومان في عام 1949، برنامج المساعدة الفنية للأقطار المتخلفة، وهو البرنامج الذي أطلق عليه “النقطة الرابعة”، وهكذا كانت سياسة الاحتواء في طريقها إلى التطبيق الفعلي.
1. يوغسلافيا: كان رد الفعل السوفيتي هو الإسراع في تدعيم السيطرة الشيوعية على دول أوروبا الشرقية كما رأينا، والضغط على رؤسائها بعدم الاشتراك في مشروع مارشال. وانصاع أولئك الرؤساء لأوامر موسكو ما عدا يوغسلافيا، التي رفض رئيسها جوزيف بروز تيتو Josip Broz Tito، كل المحاولات السوفيتية لجعل حكومته تحت السيطرة الروسية المباشرة، وعلى الرغم من أنه كان من أشد المتحمسين للشيوعية، إلا أنه كان شديد الحرص على استقلال بلاده، ومنع تسلل عملاء الاتحاد السوفيتي، الذين كانت مهمتهم تدعيم تضامن دول أوروبا الشرقية مع الكتلة الشيوعية بزعامة روسيا، ووجدت الحكومة السوفيتية أن تصرفات تيتو سوف تضر أبلغ الضرر بسياستها، واتهمته بخيانة المبادئ الشيوعية، وعرضت الأمر على منظمة الكومنفورم في اجتماعها الذي عقد في بوخارست عام 1948، حيث تقرر طرد يوغسلافيا من المنظمة، ومن الكتلة الشيوعية، ووجهت المنظمة نداء إلى الشعب اليوغسلافي أن يتخذ ما يراه مناسباً لإصلاح الموقف، والواقع أن هذا النداء كان يحمل معنى واحد، هو التحريض على القيام بثورة ضد الرئيس اليوغسلافي تيتو. ومن المؤكد أن ستالين كان يتوقع إما رضوخ تيتو لأوامر موسكو، أو أن يقضى عليه الشعب اليوغسلافي. ولكن تيتو كان على ثقة من نفسه ومن شعبه، فلم يذعن للضغط السوفيتي، وبين لح——ه الشيوعي، ولشعبه حقيقة موقفه ضد تحكم الاتحاد السوفيتي، وبذلك أثار موجة من الشعور الوطني في جميع أنحاء يوغسلافيا لتأييده تأييداً شعبياً كاملاً، وذلك في الوقت الذي هاجمته الكتلة الشيوعية في الدول التي كانت تعمل بتوجيه من السوفيت، بل فرضت ضده المقاطعة الاقتصادية، وألغت جميع المعاهدات التي كانت تنص على تقديم المساعدات ليوغسلافيا، بل ووضعت بعض القوات على حدودها، وفي آخر عام 1949 طرد الاتحاد السوفيتي السفير اليوغسلافي والقائم بأعمال السفارة اليوغسلافية من موسكو، ومع كل هذه الإجراءات العنيفة التي اتخذها السوفيت ضد الرئيس تيتو، فقد ظل صامداً ونظامه سائداً، رغم أنه كان لا يزال يقر بأنه شيوعي ماركسي ملتزم. وتحت تأثير الظروف التي مر بها، بدأ ينظر نحو الغرب، إلا أن كثيراً من الساسة الغربيين ارتابوا في صدق نيته، وظنوا بأنه سياسي مخادع، وأن أية مساعدة تقدم إليه إ——ا تُعد مساعدة لحكومة شيوعية كغيرها من حكومات أوروبا الشرقية، إلا أن حكومة الرئيس ترومان رأت خلاف هذه النظرة، وأن تقديم المعونة لنظام تيتو مسألة مفيدة وتستحق النظر، وفي عام 1949 قرر بنك الاستيراد والتصدير تقديم قروض ليوغسلافيا بلغت 55 مليون دولار، وتلقى تيتو كذلك مساعدة مالية من البنك الدولي. وعلى الرغم من معارضة الكونجرس الأمريكي واصلت حكومة الولايات المتحدة الأمريكية تقديم مساعداتها ليوغسلافيا سنين متتالية، ومنذ بداية عام 1951 قدمت لها المساعدات العسكرية، وبذلك نجحت الدول الغربية في توسيع هوة الخلاف بين الاتحاد السوفيتي وواحدة من أهم الدول الشيوعية في أوروبا الشرقية، وكان انفصال يوغسلافيا عن المجتمع الشيوعي من أكبر الضربات التي وجهت للمعسكر الشرقي.
2. حصار برلين: اشتدت الحرب الباردة بين الكتلتين في منتصف عام 1949، وذلك بعد الضربة الأليمة التي تلقاها الاتحاد السوفيتي على يد تيتو في يوغسلافيا، أضف إلى ذلك الأحداث التي كانت تجرى في ألمانيا، حيث وضع الحلفاء لألمانيا الغربية نظاماً لا يقره الاتحاد السوفيتي، وهو إحكام الصلة بين مناطق الاحتلال الغربي وبرلين الغربية واستخدام عملة ألمانيا الغربية في ذلك الجزء من برلين. لذلك قرر الاتحاد السوفيتي فرض الحصار على برلين، وقطع طريق الاتصال بينها وبين سلطات الاحتلال الغربي، حتى لا تنجح إقامة دولة ألمانية مستقلة مسلحة ومعادية للاتحاد السوفيتي. وقطعوا الطريق الذي تستخدمه السلطات الغربية للوصول إلى برلين، وحالوا ومنعوا وصول الطعام والغاز والكهرباء والضرورات الأخرى التي كانت تصل بانتظام إلى القطاع الشرقي. ولم تلجأ سلطات الاحتلال الغربية إلى استخدام القوة في فتح الطريق، بل فضلت استخدام الطريق الجوي لخرق الحصار الروسي، ووضعوا الروس في مأزق المعتدي إذا ما أطلقوا النار على طائرات الحلفاء، وذلك في الوقت الذي بعثت الولايات المتحدة الأمريكية بعدد من الطائرات المقاتلة إلى المطـارات الحربية في إنجلترا لتدعيم القوات الأمريكية المسلحة هناك. وقد نقل السلاح الجوي الأمريكي والبريطاني ما بين عامي 1948 و1949 أطنان من الطعام والوقود والضرورات الأخرى إلى برلين “مليون ونصف طن”، وذلك لسد حاجة جميع السكان المدنيين والعسكريين في المناطق التي فرض الروس عليها الحصار. وهكذا نجح الحلفاء الغربيين في تحطيم الحصار الروسي بعمل سلمي فريد في نوعه، ودون مواجهة عسكرية لا يعرف مدى نتائجها، واضطر الروس إلى فك الحصار في مايو 1949. ولو كتب لهم النجاح في تلك العملية لسددوا بذلك ضربة موجعة للحلفاء. وقد وصف الجنرال لوشيس كلاي Lucius Clay ، أحد كبار قادة الحلفاء، الموقف بقوله “عندما تسقط برلين في يد الروس سيعقبها سقوط ألمانيا الغربية، فإذا أردنا أن ——نع عن أوروبا خطر الشيوعية وجب علينا ألا نتزحزح عن مواقعنا”، وفعلاً لم يتزحزح الأمريكيون ولا البريطانيون أو الفرنسيون عن مواقعهم في برلين الغربية، وكان النصر حليفهم في تلك الحرب الباردة. وبعد الانتخابات في ألمانيا الغربية في شهر أغسطس 1949، أُعلن قيام جمهورية ألمانيا الاتحادية في 20 سبتمبر، وتقرر أن تكون العاصمة في “بون” وانتخب “كونراد أدناور” Konrad Adenauer مستشاراً للجمهورية، ومنذ ذلك الحين تباعد الأمل في إعادة توحيد ألمانيا، وظل الشطر الشرقي منها في قبضة الاتحاد السوفيتي، وانضمت ألمانيا الغربية إلى المعسكر الغربي، وتحددت علاقات هذه الدولة الجديدة بالدول الغربية بعدة تنظيمات تشريعية كانت تمس السيادة الألمانية إلا أنها كانت لا تقارن بقبضة السوفيت على ألمانيا الشرقية، وفي الوقت نفسه شعر السكان في ألمانيا الغربية بأن أراضيهم التي تمثل الجزء الأكبر من ألمانيا قد نجت من الوقوع في الكتلة الشيوعية. ولما كان المستشار “أدناور” هو زعيم الح—— الديموقراطي المسيحي الحاكم، فقد كانت سياسته الخارجية هي نفس السياسة التي وافق عليها الح——، وهي بناء الاقتصاد القومي لألمانيا الاتحادية وربط هذا الاقتصاد بالوحدة الاقتصادية لأوروبا الغربية، حتى يضمن الحماية الأمريكية العسكرية وانضمت بلاده فعلاً إلى حلف الأطلسي الذي أسسه الحلفاء وهو الحلف العسكري الذي انضمت إليه كل من الولايات المتحدة الأمريكية وكندا، وبريطانيا وفرنسا وبلجيكا وهولندا ولوكسمبورج والدا——ارك وأيسلندا وإيطاليا والبرتغال. ولم تقتصر الحرب الباردة على دول أوروبا وحدها، بل تسربت منها إلى جميع أرجاء العالم، وعلى الأخص في آسيا، حيث انتصر الشيوعيون في الحرب الأهلية الصينية في عام 1949، وظهرت الصين الشيوعية في آسيا ماردًا يهدد الاستعمار الغربي في الشرق الأقصى، وكان ذلك الحدث الخطير بداية للدور الثاني من الحرب الباردة، وهو أخطر دور في تاريخ ذلك الصراع.