أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: ياسر الشثري 1

بسم الله الرحمن الرحيم

دَائِمَا نَسْمَعُهآ ، ودَائِمَا نُرَدِّدَهآ الْجَمِيْع يَعْرِفُهَآ لَكِن لَم يُطَبِّقُهـآ الْجَمِيْع

أصِآبَعك مَآْهِي سِوَى ، الْبَشَر يَخْتَلِفُوْن ، لَيْسُوْا بِسَواسِيّة أَبَدا

بِتَفْكِيْرِهِم بِأطِبَآعهُم بأخلآقْهُم ،

وَكُل ذَلِك ضَرَبْنَا بِه عرْض الْحَآئِط لِيُصْبَح الْتَّعْمِيْم شَئ سَهْل عَلَى الْجَمِيْع

تَعْمِيْم عِشْوَآئِي بَلَآ إحِصَآئيآت بَلَآ دِرَآسَآِت ، مُجَرَّد مَوَاقِف فَرْدِيَّة

لِيَصِل بِهِم الْأَمْر أَن يَجْمَعُوْا ( شُعُوْب ) تَحْت أوصُآف مُشِيْنَة
،
كُلُّهُم حرآميّة ، كُلُّهُم مُجْرِمِيْن ، كُلُّهُم سَيِّئَيْن ، كُلُّهُم قَذِرَيْن ،

لَم يَقْتَصِدُوْا أَبْدَا فِي جَمْع مَلَآيَيُن الْبَشَر تَحْت هَذِه الْأوصُآف الَّتِي لَآ تَلِيْق بمُسْلِم ،

شُعُوْب ..! بَرَزَ مِنْهَا الْعَالِم وَمِنْهَا الْدَّاعِيَة وَالْإِمَام وَالْصَّالِح

أَحِبَّتِي فِي الْلَّه لَآ يَجِب أَن نبُرُوز الْجَمِيْع فِي صُوْرَة وَاحِدَة ،

كُل إِنْسَآْن لَه أخلآَقِه وَلَه مَايمُزّه عَن الْآَخَر

مِن الْسَّئ أَن نَرَى الْجَمِيْع بِنَظْرَة وَاحِدَة فَهَذَا ظُلْم

كُل إِنْسَان لَا يَمْثُل إِلَّا نَفْسِه فَقَط مُهِمَّا فَعَل وَمَهْمَا قَدِم

إِن عَمِل خَيْرَا لِنَفْسِه ولِعَمَله وَإِن كَآِن شَرّا فأَيْضا لِنَفْسِه

الْتَّعْمِيْم يَآأَحَبَتِي أَصْبَح ظـآهُرة مُتَفَشِّيَة فِي الْشُّعُوْب أَجْمَع

الأَمْثِلَة لَآ تُعَد وُلَآ تُحْصَى وَلَكِن الْفِكْرَة وَاضِحَة لِلْجَمِيْع

أَصْبَحَنَآ نُحَمِّل أَوْزَآْر لَآ يَد لَنَآ فِيْهـآ أَبَدا ، وَنُحَمِّل أَبْرِيَآء أَوْزَآْر لَآَذَنْب لَهُم بِهَا..!

قَآَل تَعَآِلْى ( ولآ تزر وآزِرة وِزْر أُخْرَى )

وقَآلْ تًعآلَىََََ : (كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رهين ) هَذِه الآَيَآتْ يَآأَحَبَتِي لآ تَعْني لَنَا شَئ ؟

وَعِنْدَمَآ نَتَحَّدَث مِن مُنْطَلِق ( الْشَّر يَعُم وَالْخَيْر يَخُص ) نَجِد أَن الأَغْلَب مُؤَيِّد لَهآ

هَذِه الْعَبُآرَة مَآْهِي إِلَّا وَصْمَة عَآُر طُبِعَت عَلَى كُل مَن أَخَذ بِهآ ،

عَلَيْهـآ مِن الْلَّه لَعْنَة وَعَلَى مَن أَخَذ بِهَا والله إنّهَآ الْظُّلْم بِعَيْنِه ،

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله بن حاتم 1

تشارلز روبرت داروين ؛ عالم حيوان، إنجليزي الجنسية، اشتهر بنظرية التطور ومبدأ الانتخاب الطبيعي، حول نشأة الإنسان.

ولد في إنجلترا في 12 فبراير 1809 في شرو سبوري لعائلة إنجليزية علمية وتوفي في 19 أبريل 1882 عالم تاريخ طبيعي بريطاني،والده هو الدكتور روبرت وارنج داروين، وكان جده “ارازموس داروين” عالماً ومؤلفاً بدوره، اكتسب داروين شهرته كواضع لنظرية التطوربدأ اهتمام داروين بالتاريخ الطبيعي أثناء دراسته للطب ثم اللاهوت في الجامعة. أدّت رحلته على متن سفينة البيغل والتي دامت خمس سنوات إلى تميّزه كجيولوجي وانتشار اسمه كمؤلف. ومن خلال ملاحظاته للأحياء قام داروين بدراسة التحول في الكائنات الحية عن طريق الطفرات وطوّر نظريته الشهيرة في الانتخاب الطبيعي عام 1838 م. ومع إداركه لردّة الفعل الذي يمكن أن تحدثه هذه النظرية، لم يصرّح داروين بنظريته في البداية إلا إلى أصدقائه المقربين في حين تابع أبحاثه ليحضّر نفسه للإجابة على الاعتراضات التي كان يتوقعها على نظريته. وفي عام 1858 م بلغ داروين أن هنالك رجل آخر، وهو ألفريد رسل ووليس، يعمل على نظرية مشابهة لنظريته مما أجبر داروين على نشر نتائج بحثه.داروين يعد من أشهر علماء علم الاحياء. ألف عدة كتب في ما يخص هذا الميدان لكن نظريته الشهيرة ووجهت بانتقاد كبير وخصوصا من طرف رجال الدين في جميع أنحاء العالم، دارون نفسه ظل حائرا في ما عرف بما سماه الحلقة المفقودة، التي تتوسط الانتقال من طبيعة القردة للإنسان الحديث.

كاتب الموضوع الأصلي: ياسر الشثري 1

بسم الله الرحمن الرحيم

ما أصعب أن تسير نحو هدفك وسط غابة موحشة

تترقب الخطر في أي لحظة و أنت تسير بخطى بطيئة

تقف أحيانا لتعيش مع أحلامك

لتهرب من الواقع الأليم

تنسج أفكارا و آمالا و أنت في قمة اليأس

وفي لحظة لا تدري هل خطواتك في الطريق الصحيح

أم أنك ضائع!!

تترقب نورا يضاء لك في النهاية لكنك لا تدركه

فتبقى وحيدا تبحث و تتبع كل طريق و منعرج

آملا في النجاح

تواجهك أحيانا أشباح لتسد طريقك

و تمضي مع سراب زائف أحيانا أخرى

ظنا بأنه السعادة و المنى

تصيح في لحظة فلا تسمع سوى صدى صوتك

تقرر العودة فتنسى بدايتك

تبحث عن نسمة هواء لتعيد لك بعض أنفاس روحك

وتزرع فيك الأمل

فلا تجد سوى هواء ملوث هو نتاج أخطائك الماضية

وفي لحظة أسى تدق الساعة آذنة بنهاية دربك

فتعيش آخر نفس من حياتك

و أنت تعيد شريط ماضيك بألم

فتدرك ما أضعت وفيما فرطت

تبحث عن ذكريات سعيدة لتغفو بها

فتجدها كصورة بعيدة مذبذبة

لا تظهر سوى ملامحها

تود الاستمتاع بآخر ثانية

لكن فشلك يدمي آخر دمعة من عينيك

لتجف على خديك دون أن تجد أحدا يمسحها

و لا تجعل من اسمك ذكرى حزينة منسية !!

كاتب الموضوع الأصلي: ياسر الشثري 1

بسم الله الرحمن الرحيم

هناك من نرآهم في مجتمعاتنا..بمختلف الاماكن ..المدارس..الجامعات والمستشفيات
والبعض منهم ذو منآصب عليـآآ فمنهم الطبيب..والبروفيسور..والاستشاري
والبعض منهم من لديه شهادات عاليه..دكتورآه..مآجستير وماإلى ذلك
والبعض منهم لديه مكانته واحترامه من جميع من حوله
في الحقيقة يُخيّل الي..كما يخيّل اليكم أنهم “ناجحـــوون”
لما حققوه من نجاح دراسي وطموح علمي..ولما توصلوا اليه من مناصب ومراتب عليا
أعلم انهم نجحوا في جانب من جوانب الحياه وهو جانب”العلم”لكن ومع هذا النجاح
أنا لاأصفهم بأنهم حقاً”ناجحون”
أتعلمون لمَ؟!
لأن البعض منهم وليس الكل..يتصف بالأنانيه ..والجشع والطمع
كما أن البعض..لديه لسان أتكرم عن وصفه,وأسلوب ينفر القلوب عن محبته
وبعضهم أيضاً..من يحب أن يرى اخفاق الآخرين..ظناً منه بأنه انسان ناجح لوصوله الى ماوصل اليه
على سبيل المثال..وهو مثال من واقعنا المعاصر..
هناك ممرضه..تعمل أستاذه في أحد الكليات والمعاهد الصحيه
انا لاانكر بأن كل “طالبه”تكون معها في المستشفى..ستنال تلك الطالبه أكبر قدر من المعلومات عن الطالبات الأخريات
كما أنني لاأنكر بأن تلك الطالبه ستنال أكبر نصيب من سوء المعامله..وبذاءة التعامل..ورداءة الأسلووب

فأمثال هؤ لآءلآأقول لهم سوآ
“حقيقٌ أنكم وصلتم الى ماوصلتم اليه من نجاح..لكنكم في الحقيقه
فآشلــون بملآمح النجآح
فالنجاح الحقيقي يشمل الدين والعلم والعمل وحسن المعامله..

كاتب الموضوع الأصلي: ياسر الشثري 1

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية الحاجز هوجدار نفسي يبتني بينك وبين شخص معين بسبب موقف أوخلاف معين وسميته بالجدار لأنه يمنع ويحجز للأرتياااح بينك وبين لآخرين

للأسف أصبحت الآن الحواجز بينا كثيرة لكن من المؤلم أن تكون تلك الحواجز بين الأب وأبناءه فألاب بتصرفاته القاسية يبني حاجز يصعب كسره حتى مع الوقت

وأن كانت من باب الخوف على أبناءه تجده يتصرف بكل وحشيه تبني حاجز تبعده عنهم
أصبحت القرابة بينهم في الدم فقط لكن الارتياح والحوار بينهم نادر وشبه معدوم أصبح التعامل بينهم بشكل رسمي فقط حتى وأن كان هناك بينهم حوار قد يكون غير صادق فتجد لأبن أو البنت أقرب إلى أصدقائهم عن أبائهم فهنا المشكلة لأنهم لوكا نو أصحاب سوء فمن الطبيعي أن ينجر لأبناء ورائهم

طبعا مأذكرت نموذج فقط لتك الحواجز

فالإنسان بتصرفاته التي لايحسب لها الحسبان يبني وبينه وبين لآخرين حواجز يصعب كسرهاا وهو لايدري لكن المؤسف إذا كان لإنسان عكس مأيتصرف

تجده فيه قمة لإنسانيه لكن من تعاملاه وتصرفاته تظلمه تحس أنها لأتبد لشخصه الحقيقي بشي

كذلك سوء الخلق ولا خلاق الذميمة كالكذب ونميمة وغيرهاا تبني حاجز
كم أشخااص نفرنا منهم وابتعدنا عنهم بسبب سوء أخلاقهم

لكن لكي تنكسر تلك الحواجز يجب أن يحسن لإنسان من أخلاااقه ليست لانهاا أخلاقه وتمثله فحسب
بل حتى لاييني بينه ولآخرين حواجز يصعب كسرهاا
فلأخلاق الحسنه هي التي تكسر الحواجز
وحسبنا باذلك مثال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بأخلاقه وأمانته كسر الحواجز بينه وبين المشركين كم من مشرك وكفاار ويهودي دخل للإسلام وذلك لحسن لخلقه صلى الله عليه وسلم

أتمنى أن لا يبقى إي حاجز في حياتنا

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله المطيري 380

المملكة العربية السعودية دولة عربية ذات نظام حكم ملكي تقع في شبه الجزيرة العربية وتستأثر بثلاثة أخماس مساحتها، يحدها من الشمال كل من العراق والأردن والكويت، ومن الشرق الإمارات وقطر والبحرين والخليج العربي، ومن الجنوب كل من سلطنة عُمان واليمن.ومن الغرب البحر الأحمر.
تميزت شبه الجزيرة العربية بموقعها الإستراتيجي بين ثلاث قارات كبرى وتقع في النصف الشمالي للكرة الأرضية موطنا للعديد من الحضارات، ومهداً للرسالات السماوية. فقد ازدهرت داخلَ حدود المملكة حضارات ذُكر بعضها بالقرآن الكريم مثل مدين، بالإضافة إلى حضارة ثمود في العلا والتي لا تزال آثارها موجودة حتى اليوم في المنطقة المعروفة باسم مدائن صالح، وفي نجران نجد الأخدود الذي تحدث القرآن فيه عن أصحاب الأخدود.
وفي هذه الجزيرة التي كانت ممر تجارياً هاماً وطريقاً للقوافل وفيها انتشر الإسلام في قلب الجزيرة العربية وانتشر منها إلى سائر أرجاء العالم حتى وصل إلى إفريقيا وآسيا وجزء من أوروبا على مدى عصور ازدهار دولة الخلافة الإسلامية.
ومرت مئات من السنين ظهرت فيها دول، وزالت دول، وقام المسلمون بدورهم الحضاري التاريخي، الذي عبرت عليه الحضارة الإنسانية الحديثة من عصورها المظلمة، وانتشر الإسلام في شتى بقاع الأرض. ورغم أن ابتعاد القيادة الزمنية عن المدينة المنورة وشبه الجزيرة العربية بوجه عام، قد أحدث تأثيرات كان لها دورها فيما وقع بعد ذلك من أحداث فالأراضي المقدسة ظلت مقصداً للحجاج والمعتمرين والزائرين.
تاريخ الملكه العربيه السعوديه:_
في عهد الأمير محمد بن سعود ظهرت الدعوة السلفية وشعارها أن لا إله إلا الله محمد رسول الله داعية ً للتوحيد الخالص والتخلص مما يرى بأنه من الشركيات والبدع، ظهرت هذه الدعوة في نجد تحت حكم آل سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب كان الأول في الدرعية وأستمر توسع إمارة الدرعية حتى شمل كامل مناطق، في عام ١٨١٨م – ١٢٣٣ هجرية توجه الجيش القديم المكون من الجنود الألبان بأمر محمد علي باشا ولكنه لم يستمر فيها سوى سنة وبعض السنة، ثم عاد إليها مرة أخرى بعد وفاة أخيه عبد الله بن فيصل، وكان ذلك عام 1306 هـ / 1888م. ودخل الميدان في هذه الفترة الأمير محمد بن رشيد أمير حائل إذ ذاك الذي بسط سيطرته على شطر كبير من الجزيرة العربية وكانت الحكومة العثمانية في الاستانة تدعمه بقوة للوقوف في وجه آل سعود. وانتهت الفترة الثانية لولاية الامام عبد الرحمن الفيصل بمغادرته الرياض مع عائلته فتوجه إلى قطر ثم إلى البحرين ثم إلى الكويت وكان بين أفراد أسرته أحد أولاده عبد العزيز الذي كان في العقد الثاني من عمره. وما ان وصل عبد العزيز مع والده إلى الكويت حتى بدأ يفكر في العودة إلى الرياض.
استطاع الملك عبد العزيز دخول الرياض في اليوم الخامس من شهر شوال 1319 هـ الموافق 17 يناير 1902م. واستطاع أن يفتح الرياض، ويتغلب على خصومه آل رشيد, كما استطاع عبد العزيز ضم الإحساء والقطيف وباقي بلدان نجد والحجاز على ايدي الاخوان بقيادة سلطان بن بجاد بين 1913-1926.وأصبح عبد العزيز في الثامن من يناير 1926 ملكاَ للحجاز، وعرفت المملكة بعد ذلك باسم مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها. وفي عام 1934 اندلعت حرب مع اليمن انتهت بضم إقليم عسير وجزءمن صحراء الربع الخالي. وصدر في عام 23 سبتمبر 1932 ميلادي 21 جمادي الثانية 1351هجري المرسوم الملكي بتوحيد مقاطعات الدولة التي تحولت بمقتضى هذا المرسوم إلى المملكة العربية السعودية، وأصبح هذا التاريخ في ما بعد اليوم الوطني للمملكة. بتولى الحكم الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود وهو ملك المملكة العربية السعودية.
لم تتضح معالم قوة عبد العزيز العسكرية والتفوق السياسي من الناحية الاقتصادية حتى اكتشاف النفط في البلاد عام 1938. برامج التطوير والتحديث, والتي تأخرت بسبب الحرب العالمية الثانية عام 1939, وبدأت بشكل جدي عام 1946. ساهم النفط في ازدهار الاقتصاد السعودي وعقد صفقات تجارية مع المجتمع الدولي.
عالمياّ اتخذ عبد العزيز سياسة الحياد. حيث رفض أن تنضم المملكة العربية السعودية إلى عصبة الأمم،كما أنه من عام 1916 حتى وفاته عام 1953 لم يخرج من المملكة إلا لثلاث مناسبات رسمية، إحداها كانت لقائه مع الرئيس الأمريكي روزفلت. في آخر عهده أدرك عبد العزيز أهمية وواقعية المجتمع السياسي فكانت المملكة العربية السعودية عام 1945 إحدى الأعضاء المؤسسين لجامعة الدول العربية كما أنضمت للأمم المتحدة.
قبيل وفاة عبد العزيز عام 1953, أدرك الصعوبات التي من الممكن أن تواجهها المملكة من بعده, فقام بتأهيل ابنه الأكبر سعود ليصبح ملكاَ من بعده بالتعاون مع أخيه فيصل الذي يمتاز عنه بسياساته الاقتصادية ودبلوماسيته.
تولى سعود العرش من بعد وفاة والده عبد العزيز عام 1953. وفي عام 1960 تعرضت المملكة العربية السعودية لمخاطر اقتصادية بسبب سياسة سعود الاقتصادية الغير متوازنة. نتيجة لذالك إجتمع أبناء عبد العزيز وبعض العلماء وقرروا نزع السلطة سلميا ً من سعود وتسليمها لفيصل. وغادر سعود المملكة إلى دولة اليونان وتوفي هناك ويعد عهد الملك فيصل وفيصل نفسه رمز عربي وإسلامي في ظل مواقفه الباسلة من قضايا العالم لإسلامي وقضية فلسطين وموقفه من البترول. اغتيل الملك فيصل عام 1975 على يد ابن أخيه, الذي يسمى بـفيصل بن مساعد. تبع فيصل في الحكم أخاه الملك خالد وكان عهده الذي امتد سبع سنوات قد تبع توسعات وإنجازات وتحسين العلاقات وتطورت المملكة في الأقتصاد وكثر استعمال البترول في عهده, وقد واجه بشجاعته جهيمان وأتباعه من احتلال الحرم المكي وتم افتتاح مطار الملك خالد وعهده أقصر عهد من عهود المملكة حتى الآن ولكن تبع إنجازات مكتوبة في مقالته وتوفي عام 1982, إثر نوبة قلبية ثم تبعه أخاه الملك فهد وفي عهده دخلت البلد في نهضة عمرانية وذلك بحكم ثقافته وعلاقته الممتازة مع امريكاوتعد مرحلته الأطول في تاريخ ال سعود والاكثر احداثا منذ عهد اخيه فيصل وشمل عهده الاهتمام السطح
تقع المملكة العربية السعودية في الجنوب الغربي من قارة آسيا ممتدّة على مساحة تبلغ 2,270,000كم² تقريبًا، وهو ما يعادل نحو أربعة أخماس مساحة شبه الجزيرة العربية تقريبًا. ويحدها من الغرب البحر الأحمر ومن الشمال المملكة الأردنية الهاشمية والجمهورية العراقية، ودولة الكويت، ومن الشرق الخليج العربي ودولة قطر ودولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان، ومن الجنوب الجمهورية اليمنية. ويبلغ طول حدود المملكة العربية السعودية من جميع الجهات 6,760كم منها 4,430كم حدودًا برية و 2,330 كم حدودًا بحرية.
ويغلب الجفاف على أراضي البلاد الخالية من الأنهار أو المجاري المائية الدائمة. وبالرغم من أن الوديان الجافة المنتشرة في معظم الأنحاء تفيض بالمياه بعد العواصف المطيرة، إلا أن القيمة الفعلية للمياه ضعيفة، إما بسبب التبخر وإما بسبب التسرب إلى باطن الأرض.
وتشكل الأراضي السعودية مُتحفًا جغرافيًا يشتمل على العديد من الأشكال التضاريسية من جبال وهضاب ومخاريط وحرَّات بركانية وأودية عميقة وسهول ساحلية منخفضة وعروق رملية وجزر مرجانية. وتتكوّن تلك المظاهر الطبيعية من أغلب الصخور المعروفة. ويمكن تقسيم ملامح السطح في البلاد إلى أربعة أقاليم جغرافية طبيعية رئيسية هي:
جبال الحجاز وعسير
هضبة نجد.
الصحارى الرملية
السهل الساحلي الشرقي.
جبال الحجاز وعسير:_
وهي تتكوّن من الصخور النارية القديمة أو المتحوّلة وتغطيها في بعض أجزائها الحرات البركانية. وتمتد بمحاذاة البحر الأحمر والسهل الساحلي بطول يبلغ 1,700كم من خليج العقبة والحدود مع الأردن شمالا إلى الحدود مع اليمن جنوبًا. كما أنها تنحدر بشدة نحو الغرب وبشكل تدريجي نحو الشرق، وتضيق في الشمال، لكنها تتسع نحو الجنوب بعرض يتراوح ما بين 40 و 240كم. وتتميّز هذه الجبال بأنها تسير في سلاسل متوازية وتحمل أسماء عدة، حيث يُعرف الجزء الشمالي منها بجبال الحجاز، لأنها تحجز بين السهل الساحلي وداخل شبة الجزيرة العربية، ويسمى الجزء الجنوبي منها بجبال عسير، لعسر اجتيازها وشدة وعورتها، وتعرف نطاقاتها المرتفعة باسم جبال السروات أو سراة عسير، حيث ترتفع أعلى قمة في البلاد في جبل السودة بالقرب من مدينة أبها إلى 3,678م فوق مستوى سطح البحر. ويهبط من جبال عسير والحجاز مئات الأودية أشهرها أودية نجران وجازان وبيشة وفاطمة والعقيق والرمة. ومنها ما يصرف مياهه نحو البحر ومنها ما تتدفق مياهه نحو الداخل. وتتصف أحواض هذه الأودية بأنها مراكز أساسية للنشاط الزراعي لأن السيول التي تجري فيها تحمل كميات كبيرة من الطمي.
[عدل]هضبة نجد
تحتل هضبة نجد وسط البلاد، وتمتد على مساحة تبلغ 482 ألف كم². ويتكون القسم الغربي من الصخور المتبلورة والمتحوِّلة، ويضم جبل شمَّر الذي يرتفع إلى أكثر من 1,300م فوق مستوى سطح البحر، ويتكون من نتوءين صخريين متجهين من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي وبينهما سهل خصب وفير المياه عرضه 70 كم تقع فيه مدينة حائل. أما القسم الشرقي وهو الأكثر أهمية، فيتكون من صخور رسوبية ورملية وجيرية تحوي طبقات حاوية للمياه الجوفية تروي أراضي زراعية مهمة في مناطق القصيم وسدير والوشم والعارض والخرج والأفلاج وغيرها. وتعدُّ جبال طويق في هذا القسم، العمود الفقري لهضبة نجد وأبرز ظاهرة تضاريسية بها، وهي جبال جدارية تعدّ من أطول الضلوع الصخرية المتصلة على سطح الأرض الكويستا حيث يصل طولها إلى 1,100كم تمتد من الشمال إلى الجنوب. ويشق هضبة نجد العديد من الأودية تزيد أطوال بعضها على مئات الكيلومترات أشهرها أودية: حنيفة والباطن والسرحان. وإلى الشرق من هضبة نجد تمتد مجموعة من الهضاب أهمها هضبة الدبدبة الحصوية وهضبة الصّمّان المتكوِّنة من الحجر الرملي والصلصال.
لصحاري الرملية:_
صحراء الربع الخالي
تغطّي الرمال مساحات شاسعة من البلاد ويعود ذلك إلى نشاط عوامل النحت والتعرية والترسيب التي فتتت الصخور اللّينة وكوّنت أراضي منخفضة على هيئة أحواض ملأتها الرواسب الرملية. ومن أهم الصحاري الرملية ما يلي:
الربع الخالي حوض واسع منخفض يعد من أكبر الصحاري الرملية المتصلة على الأرض إذ تبلغ مساحته 640 ألف كم² تمتدّ من مرتفعات الحجاز وعسير غربًا وحتى مرتفعات عُمان شرقًا، ومن هضبة نجد شمالاً حتى الحدود مع اليمن جنوبًا. وعلى الرغم من قسوة البيئة الطبيعية في هذه المنطقة وخلوّها من النشاط البشري، إلا أنها تزخر بثروات ضخمة من النفط والغاز الطبيعي والمعادن المشعة والرمال الزجاجية والطاقة الشمسية، وهي لم تعد خالية كما يوحي اسمها بذلك، إذ تنتشر فيها مراكز ومحطات شركة النفط الوطنية وتجوب الطائرات والسيارات سماءها وأرضها منقبة عن مدخراتها المعدنية.
صحراء الدهناء لسان صحراوي يمتد من الربع الخالي ويحيط بهضبة نجد من الشرق متجهًا نحو الشمال ويبلغ طوله 1,200كم ويتراوح اتساعه ما بين 25 – 80 كم. وتتكوّن الدهناء من كثبان رملية حمراء اللون متوازية تقع بينها فواصل صخرية.
صحراء النفود الكبير تقع شمالي البلاد، وتبلغ مساحتها 56,320كم²، وهي مجوّف واسع مملوء بالرمال ومحصور بين مناطق صخرية صلبة هي مناطق الهضاب. وتتميّز هذه الصحراء بكثبان رملية طولية حمراء اللون تُعرَف بالعروق. وكان يعبر الجزء الشرقي منها طريق الحج الشهير بدرب زبيدة الرابط بين العراق والحجاز.
السهل الساحلي الشرقي:_
يبلغ طول السهل الساحلي السعودي على الخليج العربي نحو 500 كم ويبلغ معدّل عرضه 60 كم. ويتميّز بأنه منخفض ولا يرتفع كثيرًا عن مستوى سطح البحر، ولذلك تكثر فيه السبخات والأراضي الملحية والتلال الرملية. وتتسم المياه المجاورة لساحل الخليج بأنها ضحلة، الأمر الذي أدى إلى بروز الخلجان والرؤوس وتكوّن الشعاب المرجانية، وإلى غناها بالسمك واللؤلؤ الذين شكّلا مورد الرزق لسكان الإقليم قرونًا عديدة. إلا أن هذه المنطقة اكتسبت ميزة إستراتيجية اقتصادية كبيرة بعد اكتشاف النفط، إذ تحوي حقولها النفطية البحرية والبرية واحدًا من أضخم احتياطات النفط المعروفة في العالم. ويلي السهل الساحلي باتجاه الداخل سهول الأحساء المتكوّنة من الرمال والحصى الغنية بمياه العيون والآبار التي تروي مساحات زراعية مهمة.
المناخ:_
يتنوع المناخ في السعودية من منطقة إلى أخرى نظراً لمتداد مساحات المملكة على درجات عرض متباعدة تتفاوت فيها الارتفاعات والانخفاضات من مكان إلى آخر إلا أن الملاحظ على مناخ المملكة بصفة عامة، أنه شديد الحرارة صيفاً شديد البرودة شتاءً؛ وذلك لأن معظم أراضي المملكة واقعة في إقليم المنطقة الحارة ولتعرضها لهبوب الرياح الباردة، بذلك تنخفض درجات الحرارة شتاءً.
وفي وسط البلاد، المناخ قاري، شتاء بارد وصيف شديد الحرارة والجفاف (48 درجة مئوية في الرياض ورطوبة نسبية لا تتعدى 9% في تموز)، أما المناطق الساحلية فشتاؤها دافئ وصيفها يتميز بشدة الحرارة والرطوبة. اما في مرتفعات عسير تمتاز بجو معتدل في الصيف وبارد في الشتاء وأجواء مصحوبة بالضباب، مع أمطار موسمية طيلة الأشهر الصيفية. أما باقي البلاد فتسقط فيها الأمطار بشكل متفاوت بين العام والآخر في أشهر الشتاء وأوائل الربيع بفعل الرياح العكسية.[1]
الأديان:_
يعتبر الإسلام الدين الرسمي في السعودية، غالبية سكان المملكة من اهل السنة والجماعة (المذاهب الاربعة). كما توجد أقليات شيعية (تعرف بالإثناعشرية) تتمركز غالبيتها في المنطقة الشرقية وأخرى في منطقة نجران (ويعرفون بالإسماعيلية).بالحرمين الشرفين وتوسعتهما كانت وفاته 2005. وتولى من بعده خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز.

كاتب الموضوع الأصلي: ياسر الشثري 1

بسم الله الرحن الرحيم

حكمة لطالما كانتْ راسخة في ذهني
لقنّها لي والدي منذو الصِغر ..

[ لآ تعضّ اليـدّ التيِ أطعمتـكْ ]

قدّ يكون لأحدنا على الاخر فضل في نجاح
أو في إجتياز أمرٍ صعب من بعد الله عزّل وجلّ
وحينها لنّ يكونْ مِنْ بابْ الأصالة ومتانة التربية
التي عُرفنا بها أنّ ننكـر ما قُـدّم لنا ..

مِنْ المؤلم انّ تكون ناكر لـ معروف أحدهم حتّى وإنّ
كابرت سـ يبقى ألم الدناءة في ذاتكْ يترعرع فـ المُسلمْ
الحقّ لآ يتّصـف بهذه الصفاتْ بتاتاً ..

نُعاشر ذاكْ ونمضي حياتنا مع ذاكْ وتبقى المواقف سيدة
المقاييس لـ نحكم على من عاشرونا .. وتمضي بنا السنين
وقد يكونْ القدر مكتوبْ لنا انّ نتفارق .. فما لنا سوى ترتيلْ
ذكراهم بـ الخير على ما قدّموه لنا وتذكر مواقفهم البطولية التي
صنعتْ لنا مِنْ الصعب سهل بعد فضلٍ ومنّه من ربْ العالمينْ ..!

إذاً .. تذكّروا :
لآ تعضّوا يداً أطعمتكم ..

ولكن !

ماذا إذا كان صاحبْ تلك اليـدّ مِ منّ لهم في التمنّنْ مشاوير
في هذه الحياة فما أنّ قدّموا خيراً لـ أحدهم .. لم يكتفوا
بإحتسابْ الأجر وإظهار حقيقة الشهامـة .. بل أبادوا زرع
ثمارهم بـ تمنّنٍّ ومفاخرة وبهرجةْ في صنيعهم الذي قدّموه !

هل كان في تقديهم لـ الخير مغزى مبطّن ظاهره الخير وباطنه
الشـر .. هل هم مُدركون كيف لطّخوا صفحتهم البيضاء النقيّة
الزاهية بـ سوادٍ مُمقـتْ وبغيـض !؟

لـذآ ..!

حذاري أحبتي انّ نعمل خيراً دونْ إحتسابْ أجره لدى منْ
وفقنا سبحانه وإعتلى شآنه وَ كَفـىَ .. دونْ تمنّنٍ على منْ
أسدينا لهُ معروفاً .. فمن يعلمْ قدّ يتجرّأ الطَرف الاخر ويعضّ يدكْ
التي قد سبق وقدّمته له صنيعاً .. ليس لـ شئ ولكنْ هذا أقل
ماتستحقه طالما معالم نيّتكْ ورغباتكْ قد إستوضحـتْ في
نهاية المطاف !

ومضة :-

كُنْ منْ الذين يعملونْ المعروف ويصمتونْ !

كاتب الموضوع الأصلي: ياسر الشثري 1

بسم الله الرحمن الرحيم

شعور المجنون

نظر لى صاحبى بأندهاش حينما سالته عن شعور المجنون

وتفكيره قبل ان يجن … واجابنى متعجبا … صحيح

وكيف لنا ان نعرف هذا الشعور من شخص قد ذهب عقله ؟

فصمت مسترسلا فى افكارى … حتى المجنون لا يدرك انه مجنون

بل يظن انه اعقل الناس … وكذلك يشعر العقلاء

ليس المجنون فقط هو من تحيطه اسوار مستشفى المجانين

بل من يعيش حرا ولكن تحيط به اسوار طلاسم الافعال

فهو يفعل الاشياء دون ان يسال لماذا افعل

ويفكر فى اشياء لا طائل من اتعاب الذهن فى تحليلها

بل ويبرر اخطاؤه اللا منطقية باسباب لا منطقية ايضا

المجنون

هو من ياكل اموال طفل يتيم .. مبررا سرقته بحاجته تاركا هذا الطفل فى عداد المحتاجين

المجنون

هو من يضرب رجلا ضعيفا … متعللا بانه سبه او لوح له بيديه … او نظر اليه نظرة لا تعجبه

المجنون

هو من يجلس امام التلفاز بالساعات يشاهد امراة عارية على بعد اميال

ظانا انها تنظر اليه .. وعلى امل ان تمنحه قبله

المجنون

هو من يعق والداه … دون ان يفكر انه سيكون ابا او اما فى يوم من الايام

المجنون

هو من يظن انه يعرف كل شىء وهناك الكثير من الكتب لا يعرف حتى اسمائها

المجنون

هو من يترك نفسه فريسة لاهوائه … دون ان يحسب نتيجة افعاله

المجنون

هو من يؤمن بوجود خالق لهذا الكون .. ثم يعتقد ان هناك مستحيل

المجنون

هو من يرمى القمامة امام منزله .. ثم يجلس فى شرفته يلعن الذباب

المجنون

هو من يعجبه عقله فينصح الناس .. ولا يفعل هو ما نصح به

المجنون

هو من يلوم الناس على اشياء فعلوها .. ولو كان مكانهم لفعل مثلما فعلوا … ثم لا يلوم نفسه بعدها

المجنون

هو من يطلب منك دفع ضريبة الطريق

ولا يقوم باصلاح سيارتك بعد تلفها نتيجة كثرة المطبات الذى وضعها هو فى الطريق

المجنون

هو من يرى الحق فلا يقف بجانبه … ثم يشكو بعدها من ظلم الآخرين

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله المطيري 380

جمهوريّة إيران الإسلاميّة (بالفارسية: جمهوری إسلامی ايران)هي دولة في الشرق الأوسط كانت يطلق عليها حتى بداية القرن الماضي تسمية فارس، يحدها من الشرق باكستان وأفغانستان ومن الشمال تركمانستان وبحر قزوين وأرمينيا وأذربيجان ومن الغرب تركيا والعراق ومن الجنوب الخليج العربي وخليج عمان سميت إيران بـ “جمهورية إيران الإسلامية” بعد الإطاحة بنظام الشاه محمد رضا بهلوي إبان ماعرفت باسم الثورة الإسلامية في 1979 ووصول الإمام الخميني إلى السلطة.
أصل التسمية:_
أصل كلمة إيران كلمة “آري” وجمهعها آريون وقد نزحت هذه القبائل إلى غرب فارس عام 2000 ق.م. أيام حكم الآشوريين. أقامت هذه القبائل الإمبراطورية الفارسية التي بلغت أوجها أيام الملك كورش الكبير عام 55 ق.م. والإمبراطور دارا الأول وخلفه خشایارشا الأول حيث كانت تضم مصر السفلى (الدلتا) واليونان وآسيا الصغرى وأجزاء مما يعرف حاليا بباكستان وتركستان. أقاموا خدمة بريدية، ومهدوا الطرق، وشجعوا التجارة وفنون الكتابة. وحاولوا دمج الحضارات البابلية مع الفرعونية والآشورية والليدية (انظر: ليديا)، إلا أن الإسكندر الأكبر أسقط هذه الإمبراطورية في القرن الرابع ق.م. لكنهم استطاعوا التخلص من حكم الإغريق لبلدان الشرق الأدنى إبان القرن الثالث ق.م.، واستعادوا قوتهم. لكن الساسانيون استغلوا النزاعات الداخلية وقاموا بتوحيد فارس. ثم دخلوا في حروب مستمرة مع البيزنطيين طوال أربعة قرون حتى سقوطها على يد العرب في القرن السابع الميلادي.
الجغرافيا:_
تتمتع إيران بموقع جغرافي ممتاز جعل منها جسراً برياً بين دول شرق البحر المتوسط من ناحية ودول وسط وجنوب آسيا من جهة أخرى لعدة قرون، وذلك عندما كانت الطرق الرئيسية للتجارة تعبر الجزء الشمالي للبلاد، ولموقع إيران المتوسط بين نطاق نفوذ دولتين عظمتين (المملكة المتحدة والاتحاد السوفيتي) خلال العقود الماضية أهمية استراتيجية خاصة مما جعلها منطقة تنافس شديد بينهما، وكذلك أنها كانت احد المعابر الرئيسية التي كانت تستخدمها قوات الحلفاء لمد الإمدادات للاتحاد السوفيتي السابق أثناء مقاومته للغزو الألماني خلال الحرب العالمية الثانية، ويمكن تقسيم إيران لأربع أقاليم جغرافية رئيسية، وهم: إقليم المرتفعات الغربية، إقليم المرتفعات الشرقية، إقليم المرتفعات الشمالية، إقليم الهضبة الوسطى.
الموقع:_
تقع إيران في غرب آسيا بين دائرتي عرض 29°، 40° شمالاً، وخطي طول 40°، 63° شرقاً تقريباً، ويحدها تركمانستان وأذربيجان من جهة الشمال، وتركيا والعراق من جهة الغرب، وأفغانستان وباكستان من جهة الشرق، والخليج العربي من جهة الجنوب حيث تطل عليه إيران بجبهة بحرية طولها 1660 كم تقريباً، ولها جبهة بحرية أخرى شمالاً على بحر قزوين طولها 800 كم، وتبلغ إجمالي مساحة الدولة 1648 ألف كم²، وهو ما يعادل 634 ألف ميل تقريباً.
يمكن تقسيم إيران لأربع أقاليم جغرافية رئيسية بها الظواهر والمعالم الجغرافية بالجمهورية:
إقليم المرتفعات الغربية.
إقليم المرتفعات الشرقية.
إقليم المرتفعات الشمالية.
إقليم الهضبة الوسطى.

تقع إيران في غرب آسيا بين دائرتي عرض 29°، 40° شمالاً، وخطي طول 40°، 63° شرقاً تقريباً، ويحدها تركمانستان وأذربيجان من جهة الشمال، وتركيا والعراق من جهة الغرب، وأفغانستان وباكستان من جهة الشرق، والخليج العربي من جهة الجنوب حيث تطل عليه إيران بجبهة بحرية طولها 1660 كم تقريباً، ولها جبهة بحرية أخرى شمالاً على بحر قزوين طولها 800 كم، وتبلغ إجمالي مساحة الدولة 1648 ألف كم²، وهو ما يعادل 634 ألف ميل تقريباً.
يمكن تقسيم إيران لأربع أقاليم جغرافية رئيسية بها الظواهر والمعالم الجغرافية بالجمهورية:
إقليم المرتفعات الغربية.
إقليم المرتفعات الشرقية.
إقليم المرتفعات الشمالية.
إقليم الهضبة الوسطى.مرتفعات الشرقية، إقليم المرتفعات الشمالية، إقليم الهضبة الوسطى.
اللغات:_
يوجد في إيران أكثر من 110 لغة على النحو التالي: الفارسية، الأذربجانية، الكردية، التركمانستانية، البلوشية، السيستانية، القشقاية، اللرية، البندرية (الخليجية)، العربية، العبرانية، الأرمينة، الآشورية، الكلدنية، التاتي، المندائية، المازندرانية، البختارية، الديلية، التالشية، اللكية، الكلكية. وغيرها من اللغات الغير معروفة مع ذلك تبقى الفارسية والكردية والعربية والبلوشية والأذرية هي من أهم اللغات في الجمهورية.
الأعياد والعطلات الرسمية:_
10 فبراير ذكرى الثورة
19 مارس يوم توطين النفط
21 مارس عيد نوروز
1 أبريل يوم الجمهورية الإسلامية الإيرانية
2 أبريل يوم العالمي للطبيعة
1 مايو عيد العمال
5 يونيو ذكرى الثورة قيام ضد إيران
1 محرم رأس السنة الهجرية
10 محرم يوم عاشوراء
27 رجب الإسراء والمعراج
1 شوال لعيد الفطر
10 ذو الحجة عيد الاضحى
18 ذو الحجة عيد الغدير
آخر جمعة من رمضان يوم القدس العالمي

كاتب الموضوع الأصلي: ياسر الشثري 1

بسم الله الرحمن الرحيم

مملكة الذئاب

هى مملكة منظمة تحكمها قواعد وقوانين ..!بعكس ماكنا نعتقد.

معلومات خاطئة اوصلها لنا الانسان عن الذئب.

من اهم مايميز هذه المملكة روح الجماعة..! يتحركون فى

جماعات.

لاتجد ذئبا منفردا..! لايتزاحمون تجد بين الذئب والاخر مسافة

مناسبة.

وللتفاهم بينهم لغة خاصة..! سبيلهم فى التفاهم بعض الايماءات

والارشادات..! وتكون بمثابة تحذير او طمانة او دعوة الى اللعب.

عندما ترى ذئبا يتثائب فهذا دليل على السلام وانه لاينوى شرا انه

يريد طمانتك بان التثاؤب علامة سلام.

عندما يطعم احد ذئبا تجد انتصاب شعر ظهره ورقبته ثم الجلوس

على قوائمه الخلفية ..! وهذا يعنى الاستكانة والطمانينة

فالذئب عندما مددت له يدك بالطعام وثق بك.

الذئب لايغدر ولايهاجم من الخلف..! عندما يهاجمك فامامك ليس

وراء ظهرك.!

لاياكل الميتة او الجيفة.!

فى هذه المملكة ممنوع ان يسلط ذئب عينه فى عين قائد القطيع ..!

لان هذا معناه سوء ادب

التحديق فى العيون عند الذئاب يعنى العداء وقلة التهذيب وانعدام

الدبلوماسية

عندما يجرح احدهم ويصاب

ويسقط لايتكالبوا عليه ولاتكثر سكاكينه

على العكس يتكفلوا له بالطعام والحماية حتى يشفى ويتعافى

هذه مجرد نبذة بسيطة عن هذه المملكة التى تتمتع بمميزات اخرى

لم اذكرها لعدم الاطالة

لكن تعالوا معنا لعقد مقارنة بسيطة بين مملكة الذئاب ومملكة

الانسان

عندما تجد الظلم تفشى ولاتجد غير الامبالة من البشر

عندما تجد اعداء النجاح يسدوا الطرقات

عندما تجد الغدر والطعن فى الظهر

عندما تجد الطعنة تاتيك من اقرب الناس اليك

عندما تان فلا يسمعك احد ثم تصرخ فيسمعوك ليشمتوا فيك

عندما تجد الفساد قد عم واصبح روتين حياة

عندما يسرقك احدهم ويزهو بسرقته ليعلى من شانه على حساب

الاخرين

عندما يسمى النفاق مجاملة رقيقة.

وكتير …….وكتير ……. وكتير

هذا يكفى.

ان اردت يوما الرقص

فارقص

ولكن

ارقص مع الذئاب !