أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن العتيبي 14

1917 ولادة جون فيتزجيرالد كينيدي (29 ايار ـ مايو)في مدينة بروكلين ـ ولاية ماساتشوستس من عائلة كاثوليكية ذات أصل ايرلندي.
1923 ـ 1936 متابعة الدراسة الابتدائية والثانوية ما بين ولايتي ماساتشوستس وكونتاكيت.
1936 ـ 1940 الانتساب الى جامعة هرفارد، ثم التخرج.
1941 ـ 1945 الالتحاق بالبحرية الأميركية بعد دخول اميركا الحرب، والتسريح بعد اصابة في الظهر.
1946 بدء الحياة السياسية بالانتساب الى الحزب الديمقراطي والفوز بمقعد بوسطن في مجلس النواب أعوام 1946 و1948 و1950 .
1953 جون كينيدي يدخل مجلس الشيوخ .
1956 الفشل في الحصول على ترشيح الحزب
لمنصب نائب الرئيس.
1960 الانتصار على نيكسون بعد المناظرة التلفزيونية الشهيرة، والفوز بمنصب الرئاسة.
1961 الهجوم على خليج الخنازير في كوبا.
1962 أزمة الصواريخ الكوبية.
1963 توقيع معاهدة مع الاتحاد السوفياتي للحد من التجارب النووية.
1963 بدء التورط في حرب فيتنام.
1963 اغتيال كينيدي في دالاس (22 تشرين الثاني).
بعد حادث سقوط طائرة جون كينيدي جونيور منذ أسبوعين، وهو الحادث الذي أدى إلى مقتله مع زوجته وشقيقتها، كرّت مسبحة التعليقات والتكهنات وحتى الاتهامات. فمن قائل إن كينيدي الابن قد زُوّد بتقرير عن حالة الطقس مخالف للتقرير الذي وزع على سواه من الطيارين، إلى زاعم أن وفاته هي مؤامرة بروتستنتية ـ يهودية لمنع أي كاثوليكي حتى من مجرد التفكير في الوصول إلى منصب الرئاسة الأميركية مرة أخرى.
والحال أن المرة الأولى ( والوحيدة حتى الآن) كانت عندما نجح والد الطيار السيئ الحظ في الوصول إلى ذلك المنصب، محققا بذلك عددا من الأرقام القياسية التي يصعب أن تتكرر. فإلى جانب كونه الكاثوليكي الوحيد الذي صار رئيسا للولايات المتحدة، كان أيضا أصغر من الرؤساء الأربعة والثلاثين الذين سبقوه، ثم صار أصغر رئيس يقتل قبل أن يكمل ولايته .
وقد كتب الكثير ولا يزال يكتب حتى الآن في محاولة لتحديد أسباب اغتياله ومن كان فعلا وراء ذلك الاغتيال. ويبدو أن مقتل جون جونيور فجأة في حادث الطائرة أعاد إلى السطح الكثير مما كتب عن والده، ومنها الرغبة في عدم تكرار وصول كاثوليكي إلى حكم أميركا. بالرغم من أن كينيدي الابن لم يكن يتعاطى السياسة ولم يظهر عنه مؤخرا ما يمكن اعتباره إشارة إلى إمكان تعاطيه السياسة، فهو كان بعيدا عن تلك الأجواء ، وحتى عن وسائل الإعلام، باستثناء الصفحات الاجتماعية، كونه صاحب مجلة غير سياسية، ونجما اجتماعيا، نال لقب “أعزب أميركا الأول” قبل زواجه.
إن الغموض لا يزال يلف مسألة اغتيال الرئيس كينيدي، وستصدر كتب ، وتصور أفلام سينمائية وتلفزيونية وتدبج مقالات دون التوصل إلى معرفة المحرض والدافع الحقيقي، ولكن صفحة كينيدي الابن طويت عاجلا، وها نحن اليوم بعد نحو أسبوعين على الحادث، بالكاد نسمع شيئا عنه.
ولد جون كينيدي الأب في 29 أيار ـ مايو 1917 في مدينة بروكلين (ولاية ماساتشوستس) من عائلة كاثوليكية ذات أصل ايرلندي هاجرت إلى الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر. وكان والده جوزيف كينيدي رجل أعمال مكافحا، توصل إلى جني عدة ملايين والى تبوأ بعض المناصب الرسمية، منها سفير الولايات المتحدة لدى بريطانيا. وكان مع زوجته روز يطمحان إلى أن يحتل أولادهما التسعة أعلى المراتب في المجتمع الأميركي.
تابع جون، الصبي الثاني في العائلة، دروسه الابتدائية والثانوية بين ولايتي ماساتشوستس وكونتاكيت، ثم انتسب لمدة قصيرة إلى جامعة برينستون ثم قبل في جامعة هارفارد فانتقل إليها عام 1936. وهناك كتب أطروحة شرف عن السياسة البريطانية الخارجية في الثلاثينات بعنوان “لماذا نامت بريطانيا”، ونشرت في 1940 وهي السنة التي تخرج فيها.
عام 1941، وبعد فترة قصيرة من دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية، التحق كينيدي بالبحرية الأميركية. وأثناء خدمته كقائد للطراد (ب ت 109) في المحيط الهادي أصيب المركب بالقذائف اليابانية (1943) وغرق. وقد قاد كينيدي جنوده إلى بر الأمان بشجاعة نادرة، ولكن المشاق التي تكبدها أدت إلى نكء إصابة قديمة في ظهره إضافة إلى مرض الماليريا. وسرح من الجيش عام 1945.
على الفور بدأ كينيدي حياته السياسية. ففاز بمقعد بوسطن في الكونغرس (1946) ثم أعيد انتخابه عامي 1948 و 1950. وقد دعم التشريعات التي تستفيد منها الطبقات العاملة التي تشكل الركيزة الأساسية لأصواته الانتخابية. وأيد معظم سياسات الرئيس ترومن الخارجية، ولكنه انتقد ضعف الإدارة الأميركية تجاه الشيوعية الصينية. وقد تابع طوال حباته السياسية اتخاذ ودعم المواقف المعادية للشيوعية.
عام 1953 كان مميزا في حياة جون كينيدي، ففيه نجح في الحصول على عضوية مجلس الشيوخ وتزوج من جاكلين بوفييه. ورزق منها بثلاثة أولاد: كارولين (27 تشرين الثاني ـ نوفمبر 1957)، وجون (25 تشرين الثاني ـ نوفمبر 1960)، أما الابن الأصغر فملت وهو طفل (1963).
وصول جون كينيدي إلى مجلس الشيوخ رافقه اعتلال في صحته بسبب الإصابة القديمة في الظهر، فأمضى معظم سنتي 1954 و 1955 ما بين المستشفى والفراش في منزله. وقد تعرض لانتقادات شديدة بسبب عدم اعتراضه على طروحات ماكارثي المعادية للحرية المدنية. ولكن مؤيديه قالوا انه كان سيصوت ضد تلك الطروحات لو لم يكن في المستشفى في ذلك الوقت.
خلال فترة المرض عمل كينيدي على كتاب يتضمن السير الذاتية لمجموعة من أبطال السياسة الأميركية. وقد نشر الكتاب عام 1956 تحت عنوان “سير في الشجاعة”، ونال جائزة بوليتزر للسيرة الذاتية (1957). وقد تجلى في هذا الكتاب، كما في الكتاب السابق عن السياسة البريطانية الخارجية، إعجاب كينيدي بالشخصيات السياسية القوية، وإيمانه بان السياسي يجب أن يكون دائم الحركة والفعالية، وهي السمات التي ستدمغ عهده الرئاسي فيما بعد.
عام 1956 حاول كينيدي الحصول على تسمية الحزب الديمقراطي له لمنصب نائب رئاسة الجمهورية، ولكنه لم يوفق. غير انه بعد نجاحه في الوصول مجددا إلى مجلس الشيوخ (1958) وضع نصب عينيه مركز الرئاسة. وقد صرف الكثير من وقته وجهده عاملا في مجال التشريعات المتعلقة بالعمل والحقوق المدنية، متابعا حملته العنيفة ضد الشيوعية.
بحلول العام 1960 كان كينيدي واحدا من العديدين من أعضاء الحزب الديمقراطي المرشحين لمنصب الرئاسة، ولكن حملته كانت جيدة التمويل والتنظيم، فاستطاع كسب ترشيح الحزب له من الدورة الأولى، وقد غطى كونه كاثوليكيا شماليا باختيار السيناتور ليندون جونسون ، التاكساسي الجنوبي، كمرشح لنيابة الرئاسة.
كانت حظوظ كينيدي في الفوز قليلة جدا، فخصمه الجمهوري كان ريتشارد نيكسون نائب رئيس الجمهورية آنذاك، ولكنه استغل وسيلة الإعلام الجديدة ( التلفزيون)، واستطاع عبر سلسلة من المناظرات التلفزيونية التي لم يعهدها الشعب الأميركي (ولا غيره طبعا) أن يكسب العديد من المؤيدين. فقد كان واضحا في تلك المناظرات تفوقه على نيكسون شخصيا، أي بالكاريزما والموهبة الكلامية، إضافة إلى عدد من الوعود باتخاذ سياسات متشددة في الدفاع وبدء مشاريع صحية واسكانية وضمان الحقوق المدنية، مؤكدا أن سياساته ستؤدي إلى الخروج من الركود الاقتصادي.
فاز كينيدي بفارق بسيط جدا، وكان فوزه إشارة إلى الثورة الجديدة في الحياة السياسية، أي قوة وسيلة الإعلام الجديدة التي بدأت تدخل كل بيت، وقدرتها على التأثير في “صنع السياسيين”.
وفي خطاب القسم قال كلماته الشهيرة: “لا تسأل ماذا يستطيع وطنك أن يقدم إليك بل اسأل نفسك ماذا تستطيع أن تقدم إلى الوطن

لم يمتلك الديمقراطيون الأغلبية في الكونغرس. ولذلك بقيت معظم مشاريع كينيدي في السياسة الداخلية مجمدة في أدراج مكاتب الكابيتول. وعندما بدأت الحركات المدافعة عن العدالة الاجتماعية والمطالبة بإلغاء التمييز العنصري تقوى وتنتشر ويشتد ساعدها ( 1962 – 1963)، أرسل كينيدي ـ بما يشبه رفع العتب ـ بعض مشاريع القوانين المؤدية إلى تطوير تشريعات الحقوق المدنية. وتقدمت حكومته بمشاريع لتخفيض بعض الضرائب من أجل تنشيط الاقتصاد، ولزيادة مساعدات الحكومة الفدرالية لبرامج التربية والميديكير، ولكنها بقيت مجمدة إلى ما بعد اغتياله ووصول نائبه ليندون جونسون إلى منصب الرئاسة، حيث تغير ميزان القوى في الكونغرس لصالح الديمقراطيين وتمكن من تمريرها.
على الصعيد الخارجي اختلفت الأمور تماما، فالمدة القصيرة التي قضاها كينيدي في البيت الأبيض كانت حافلة. وقد حاول خلالها تطبيق سياساته المعادية للشيوعية.
كانت وكالة المخابرات المركزية قد أعدت خطة للهجوم على كوبا في عهد الرئيس السابق ايزنهاور، وقوامه إرسال مجموعات من الكوبيين المهاجرين إلى الولايات المتحدة في هجوم لاحتلال جزيرة كوبا بدعم من الجيش الأميركي. وعندما تولى كينيدي مهامه الرئاسية عرضت الخطة عليه فأمر بتنفيذها للحال. ولكن الهجوم البرمائي على خليج الخنازير (نيسان 1961) فشـل فشـلا ذريعا. واعترف كينيدي علنا بأنه يتحمل اللوم في العمــلية الفاشلة.
حاول كينيدي بعد ذلك مكافحة العداء للولايات المتحدة في النصف الشمالي من الكرة الأرضية بتقديم مساعدات لإنماء وتطوير بعض المشاريع، وعن طريق ما سمي “قوات السلام”، ولكن المبالغ المخصصة لتلك الأهداف كانت أصغر من الأهداف نفسها فلم تحقق شيئا يذكر.
كان خصم كينيدي الأكبر هو نيكيتا خروتشيف الزعيم السوفياتي. وقد اجتمعا في حزيران 1961 في فيينا، ولكن الاجتماع أدى إلى توسيع شقة الخلاف، وخصوصا أن الهجوم الفاشل على كوبا حصل قبل أسابيع معدودة. وقد هدد السوفيات بتوقيع معاهدة مع ألمانيا الشرقية تؤدي إلى سيطرة الألمان الشرقيين على الطرق المؤدية إلى برلين من جهة الغرب. ولكن الأميركيين صمدوا في وجه تلك المحاولة ولم توقع المعاهدة أبدا. ولكن السوفيات قاموا بدلا عن ذلك بنصب حائط برلين الشهير الذي فصل قسمي المدينة لأكثر من ثلاثين سنة.
أدى التوتر بين المعسكرين الشرقي والغربي إلى مساعدة كينيدي في الحصول على قرارات من الكونغرس بزيادة مخصصات الدفاع. وكانت قمة التوتر أزمة الصواريخ الكوبية الشهيرة. ففي تشرين الأول ـ أكتوبر 1962 اكتشفت المخابرات الأميركية أن السوفيات يبنون قواعد لصواريخ هجومية في كوبا.
أدرك كينيدي أن الصواريخ لن تغير كثيرا في ميزان القوى بين المعسكرين، وبالتالي فإنها لن تزيد من قوة الاتحاد السوفياتي ، ولكنه اعتبر وجود تلك الصواريخ على بعد أقل من مئة ميل من حدوده تحديا واستفزازا متعمدين. فأمر البحرية الأميركية بمحاصرة جزيرة كوبا برا وبحرا وتفتيش كافة السفن والطائرات المتوجهة إليها ومصادرة أي أسلحة هجومية مرسلة اليها.
بدا العالم لوهلة وكأنه على كف عفريت، وان حربا نووية على وشك النشوب، ولكن التدخلات

كاتب الموضوع الأصلي: سعد العبيداء 1

هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، عالم مسلم اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما. ولد في قرية (أفشنة) بالقرب من بخارى (في أوزبكستان حاليا) من أب من مدينة بلخ (في أفغانستان حاليا) وأم قروية سنة 370هـ (980م) وتوفي في مدينة همدان (في إيران حاليا) سنة 427هـ (1037م). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء وأبو الطب الحديث. وقد ألّف 200 كتاب في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب. ويعد ابن سينا من أول من كتب عن الطبّ في العالم ولقد اتبع نهج أو أسلوب أبقراط وجالينوس. وأشهر أعماله كتاب الشفاء وكتاب القانون في الطب.

مولده ونشأته
ولد في قرية افشنا قريبة من بخاري من أب بلخي, ووالده من اتباع الباطنية، كما ذكر ابن سينا وقد كان يحضر اجتماعاتها السرية ويعقد بعضها في بيته، ويحرص على حضور ابن سينا وأخيه لتلك الاجتماعات، وإن كان ابن سينا غير مقتنع بها. رحل إلي مدينة بخاري وهناك التحق ببلاط السلطان نوح بن منصورالساماني,الذي اسند إليه متابعة الأعمال المالية للسلطان.
في بخارى بدأ ابن سينا رحلة تلقي العلوم, حفظ القرآن وعمره لم يتجاوز العاشرة ثم تلقي علوم الفقه والأدب والفلسفة والطب.
حدث أن قدم إلى بلدة بخارى عالم متخصص بعلوم الفلسفة والمنطق اسمه “أبو عبد الله النائلي” وهو من فلاسفة الباطنية، فاستضافه والد ابن سينا، وطلب إليه أن يلقِن ابن سينا شيئاً من علومه، فما كان من هذا العالم إلا أن تفرَغ لتلميذه، وأخذ عليه دروساً من كتاب المدخل إلى علم المنطق المعروف باسم “إيساغوجي”.
وما كان أشد اعجاب النائلي من تلميذه حين وجده يجيب عن الأسئلة المنطقية المحورية إجابات صائبة تكاد لا تخطر على بال معلمه. واستمر ابن سينا مع معلمه إلى أن غادر هذا المعلم بلدة بخارى.
بدأ نبوغ ابن سينا منذ صغره, إذ يحكي أنه قام وهو لم يتجاوز الثامنة عشر بعلاج السلطان نوح بن منصور الساماني, وكانت هذه هي الفرصة الذهبية التي سمحت لابن سينا, التحاقه ببلاط السلطان ووضعت مكتبته الخاصة تحت تصرف ابن سينا.

ترحاله
كان ابن سينا محبًا للترحال لطلب العلم، رحل إلي خوارزم وهناك مكث عشر سنوات ثم تنقل بين البلاد ثم ارتحل إلي همدان وهناك مكث تسع سنوات ثم توفى هناك
يعتبر الفكر الفلسفي لأبو علي ابن سينا امتداد لفكر لفارابي وقد أخذ عن الفارابي فلسفته الطبيعية وفلسفته الإلهية أي تصوره للموجودات وتصوره للوجود وأخذ منه على الأخص نظرية الصدور وطوّر نظرية النفس وهو أكثر ما عني به.
كان يقول بنفس المبادئ التي نادى بها الفارابي من قبله بأن العالم قديم أزلي وغير مخلوق، وأن الله يعلم الكليات لا الجزئيات، ونفى أن الأجسام تقوم مع الأرواح في يوم القيامة.
تعريفه للنفس
أهمية ابن سينا الفلسفية تكمن في نظريته في النفس وأفكاره في فلسفة النفس، مقدمات ابن سينا في النفس هي مقدمات أرسطية.
تعريف ابن سينا للنفس: النفس كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة أي من جهة ما يتولد (وهذا مبدأ القوة المولدة) ويربو (وهذا مبدأ القوة المنمية) ويتغذى (وهذا مبدأ القوة الغاذية) وذلك كله ما يسميه بالنفس النباتية.
وهي كمال أول من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة وهذا ما يسميه بالنفس الحيوانية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الكليات ويعقل بالاختيار الفكري وهذا ما يسميه النفس الإنسانية.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن العتيبي 14

1917 ولادة جون فيتزجيرالد كينيدي (29 ايار ـ مايو)في مدينة بروكلين ـ ولاية ماساتشوستس من عائلة كاثوليكية ذات أصل ايرلندي.
1923 ـ 1936 متابعة الدراسة الابتدائية والثانوية ما بين ولايتي ماساتشوستس وكونتاكيت.
1936 ـ 1940 الانتساب الى جامعة هرفارد، ثم التخرج.
1941 ـ 1945 الالتحاق بالبحرية الأميركية بعد دخول اميركا الحرب، والتسريح بعد اصابة في الظهر.
1946 بدء الحياة السياسية بالانتساب الى الحزب الديمقراطي والفوز بمقعد بوسطن في مجلس النواب أعوام 1946 و1948 و1950 .
1953 جون كينيدي يدخل مجلس الشيوخ .
1956 الفشل في الحصول على ترشيح الحزب
لمنصب نائب الرئيس.
1960 الانتصار على نيكسون بعد المناظرة التلفزيونية الشهيرة، والفوز بمنصب الرئاسة.
1961 الهجوم على خليج الخنازير في كوبا.
1962 أزمة الصواريخ الكوبية.
1963 توقيع معاهدة مع الاتحاد السوفياتي للحد من التجارب النووية.
1963 بدء التورط في حرب فيتنام.
1963 اغتيال كينيدي في دالاس (22 تشرين الثاني).
بعد حادث سقوط طائرة جون كينيدي جونيور منذ أسبوعين، وهو الحادث الذي أدى إلى مقتله مع زوجته وشقيقتها، كرّت مسبحة التعليقات والتكهنات وحتى الاتهامات. فمن قائل إن كينيدي الابن قد زُوّد بتقرير عن حالة الطقس مخالف للتقرير الذي وزع على سواه من الطيارين، إلى زاعم أن وفاته هي مؤامرة بروتستنتية ـ يهودية لمنع أي كاثوليكي حتى من مجرد التفكير في الوصول إلى منصب الرئاسة الأميركية مرة أخرى.
والحال أن المرة الأولى ( والوحيدة حتى الآن) كانت عندما نجح والد الطيار السيئ الحظ في الوصول إلى ذلك المنصب، محققا بذلك عددا من الأرقام القياسية التي يصعب أن تتكرر. فإلى جانب كونه الكاثوليكي الوحيد الذي صار رئيسا للولايات المتحدة، كان أيضا أصغر من الرؤساء الأربعة والثلاثين الذين سبقوه، ثم صار أصغر رئيس يقتل قبل أن يكمل ولايته .
وقد كتب الكثير ولا يزال يكتب حتى الآن في محاولة لتحديد أسباب اغتياله ومن كان فعلا وراء ذلك الاغتيال. ويبدو أن مقتل جون جونيور فجأة في حادث الطائرة أعاد إلى السطح الكثير مما كتب عن والده، ومنها الرغبة في عدم تكرار وصول كاثوليكي إلى حكم أميركا. بالرغم من أن كينيدي الابن لم يكن يتعاطى السياسة ولم يظهر عنه مؤخرا ما يمكن اعتباره إشارة إلى إمكان تعاطيه السياسة، فهو كان بعيدا عن تلك الأجواء ، وحتى عن وسائل الإعلام، باستثناء الصفحات الاجتماعية، كونه صاحب مجلة غير سياسية، ونجما اجتماعيا، نال لقب “أعزب أميركا الأول” قبل زواجه.
إن الغموض لا يزال يلف مسألة اغتيال الرئيس كينيدي، وستصدر كتب ، وتصور أفلام سينمائية وتلفزيونية وتدبج مقالات دون التوصل إلى معرفة المحرض والدافع الحقيقي، ولكن صفحة كينيدي الابن طويت عاجلا، وها نحن اليوم بعد نحو أسبوعين على الحادث، بالكاد نسمع شيئا عنه.
ولد جون كينيدي الأب في 29 أيار ـ مايو 1917 في مدينة بروكلين (ولاية ماساتشوستس) من عائلة كاثوليكية ذات أصل ايرلندي هاجرت إلى الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر. وكان والده جوزيف كينيدي رجل أعمال مكافحا، توصل إلى جني عدة ملايين والى تبوأ بعض المناصب الرسمية، منها سفير الولايات المتحدة لدى بريطانيا. وكان مع زوجته روز يطمحان إلى أن يحتل أولادهما التسعة أعلى المراتب في المجتمع الأميركي.
تابع جون، الصبي الثاني في العائلة، دروسه الابتدائية والثانوية بين ولايتي ماساتشوستس وكونتاكيت، ثم انتسب لمدة قصيرة إلى جامعة برينستون ثم قبل في جامعة هارفارد فانتقل إليها عام 1936. وهناك كتب أطروحة شرف عن السياسة البريطانية الخارجية في الثلاثينات بعنوان “لماذا نامت بريطانيا”، ونشرت في 1940 وهي السنة التي تخرج فيها.
عام 1941، وبعد فترة قصيرة من دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية، التحق كينيدي بالبحرية الأميركية. وأثناء خدمته كقائد للطراد (ب ت 109) في المحيط الهادي أصيب المركب بالقذائف اليابانية (1943) وغرق. وقد قاد كينيدي جنوده إلى بر الأمان بشجاعة نادرة، ولكن المشاق التي تكبدها أدت إلى نكء إصابة قديمة في ظهره إضافة إلى مرض الماليريا. وسرح من الجيش عام 1945.
على الفور بدأ كينيدي حياته السياسية. ففاز بمقعد بوسطن في الكونغرس (1946) ثم أعيد انتخابه عامي 1948 و 1950. وقد دعم التشريعات التي تستفيد منها الطبقات العاملة التي تشكل الركيزة الأساسية لأصواته الانتخابية. وأيد معظم سياسات الرئيس ترومن الخارجية، ولكنه انتقد ضعف الإدارة الأميركية تجاه الشيوعية الصينية. وقد تابع طوال حباته السياسية اتخاذ ودعم المواقف المعادية للشيوعية.
عام 1953 كان مميزا في حياة جون كينيدي، ففيه نجح في الحصول على عضوية مجلس الشيوخ وتزوج من جاكلين بوفييه. ورزق منها بثلاثة أولاد: كارولين (27 تشرين الثاني ـ نوفمبر 1957)، وجون (25 تشرين الثاني ـ نوفمبر 1960)، أما الابن الأصغر فملت وهو طفل (1963).
وصول جون كينيدي إلى مجلس الشيوخ رافقه اعتلال في صحته بسبب الإصابة القديمة في الظهر، فأمضى معظم سنتي 1954 و 1955 ما بين المستشفى والفراش في منزله. وقد تعرض لانتقادات شديدة بسبب عدم اعتراضه على طروحات ماكارثي المعادية للحرية المدنية. ولكن مؤيديه قالوا انه كان سيصوت ضد تلك الطروحات لو لم يكن في المستشفى في ذلك الوقت.
خلال فترة المرض عمل كينيدي على كتاب يتضمن السير الذاتية لمجموعة من أبطال السياسة الأميركية. وقد نشر الكتاب عام 1956 تحت عنوان “سير في الشجاعة”، ونال جائزة بوليتزر للسيرة الذاتية (1957). وقد تجلى في هذا الكتاب، كما في الكتاب السابق عن السياسة البريطانية الخارجية، إعجاب كينيدي بالشخصيات السياسية القوية، وإيمانه بان السياسي يجب أن يكون دائم الحركة والفعالية، وهي السمات التي ستدمغ عهده الرئاسي فيما بعد.
عام 1956 حاول كينيدي الحصول على تسمية الحزب الديمقراطي له لمنصب نائب رئاسة الجمهورية، ولكنه لم يوفق. غير انه بعد نجاحه في الوصول مجددا إلى مجلس الشيوخ (1958) وضع نصب عينيه مركز الرئاسة. وقد صرف الكثير من وقته وجهده عاملا في مجال التشريعات المتعلقة بالعمل والحقوق المدنية، متابعا حملته العنيفة ضد الشيوعية.
بحلول العام 1960 كان كينيدي واحدا من العديدين من أعضاء الحزب الديمقراطي المرشحين لمنصب الرئاسة، ولكن حملته كانت جيدة التمويل والتنظيم، فاستطاع كسب ترشيح الحزب له من الدورة الأولى، وقد غطى كونه كاثوليكيا شماليا باختيار السيناتور ليندون جونسون ، التاكساسي الجنوبي، كمرشح لنيابة الرئاسة.
كانت حظوظ كينيدي في الفوز قليلة جدا، فخصمه الجمهوري كان ريتشارد نيكسون نائب رئيس الجمهورية آنذاك، ولكنه استغل وسيلة الإعلام الجديدة ( التلفزيون)، واستطاع عبر سلسلة من المناظرات التلفزيونية التي لم يعهدها الشعب الأميركي (ولا غيره طبعا) أن يكسب العديد من المؤيدين. فقد كان واضحا في تلك المناظرات تفوقه على نيكسون شخصيا، أي بالكاريزما والموهبة الكلامية، إضافة إلى عدد من الوعود باتخاذ سياسات متشددة في الدفاع وبدء مشاريع صحية واسكانية وضمان الحقوق المدنية، مؤكدا أن سياساته ستؤدي إلى الخروج من الركود الاقتصادي.
فاز كينيدي بفارق بسيط جدا، وكان فوزه إشارة إلى الثورة الجديدة في الحياة السياسية، أي قوة وسيلة الإعلام الجديدة التي بدأت تدخل كل بيت، وقدرتها على التأثير في “صنع السياسيين”.
وفي خطاب القسم قال كلماته الشهيرة: “لا تسأل ماذا يستطيع وطنك أن يقدم إليك بل اسأل نفسك ماذا تستطيع أن تقدم إلى الوطن

لم يمتلك الديمقراطيون الأغلبية في الكونغرس. ولذلك بقيت معظم مشاريع كينيدي في السياسة الداخلية مجمدة في أدراج مكاتب الكابيتول. وعندما بدأت الحركات المدافعة عن العدالة الاجتماعية والمطالبة بإلغاء التمييز العنصري تقوى وتنتشر ويشتد ساعدها ( 1962 – 1963)، أرسل كينيدي ـ بما يشبه رفع العتب ـ بعض مشاريع القوانين المؤدية إلى تطوير تشريعات الحقوق المدنية. وتقدمت حكومته بمشاريع لتخفيض بعض الضرائب من أجل تنشيط الاقتصاد، ولزيادة مساعدات الحكومة الفدرالية لبرامج التربية والميديكير، ولكنها بقيت مجمدة إلى ما بعد اغتياله ووصول نائبه ليندون جونسون إلى منصب الرئاسة، حيث تغير ميزان القوى في الكونغرس لصالح الديمقراطيين وتمكن من تمريرها.
على الصعيد الخارجي اختلفت الأمور تماما، فالمدة القصيرة التي قضاها كينيدي في البيت الأبيض كانت حافلة. وقد حاول خلالها تطبيق سياساته المعادية للشيوعية.
كانت وكالة المخابرات المركزية قد أعدت خطة للهجوم على كوبا في عهد الرئيس السابق ايزنهاور، وقوامه إرسال مجموعات من الكوبيين المهاجرين إلى الولايات المتحدة في هجوم لاحتلال جزيرة كوبا بدعم من الجيش الأميركي. وعندما تولى كينيدي مهامه الرئاسية عرضت الخطة عليه فأمر بتنفيذها للحال. ولكن الهجوم البرمائي على خليج الخنازير (نيسان 1961) فشـل فشـلا ذريعا. واعترف كينيدي علنا بأنه يتحمل اللوم في العمــلية الفاشلة.
حاول كينيدي بعد ذلك مكافحة العداء للولايات المتحدة في النصف الشمالي من الكرة الأرضية بتقديم مساعدات لإنماء وتطوير بعض المشاريع، وعن طريق ما سمي “قوات السلام”، ولكن المبالغ المخصصة لتلك الأهداف كانت أصغر من الأهداف نفسها فلم تحقق شيئا يذكر.
كان خصم كينيدي الأكبر هو نيكيتا خروتشيف الزعيم السوفياتي. وقد اجتمعا في حزيران 1961 في فيينا، ولكن الاجتماع أدى إلى توسيع شقة الخلاف، وخصوصا أن الهجوم الفاشل على كوبا حصل قبل أسابيع معدودة. وقد هدد السوفيات بتوقيع معاهدة مع ألمانيا الشرقية تؤدي إلى سيطرة الألمان الشرقيين على الطرق المؤدية إلى برلين من جهة الغرب. ولكن الأميركيين صمدوا في وجه تلك المحاولة ولم توقع المعاهدة أبدا. ولكن السوفيات قاموا بدلا عن ذلك بنصب حائط برلين الشهير الذي فصل قسمي المدينة لأكثر من ثلاثين سنة.
أدى التوتر بين المعسكرين الشرقي والغربي إلى مساعدة كينيدي في الحصول على قرارات من الكونغرس بزيادة مخصصات الدفاع. وكانت قمة التوتر أزمة الصواريخ الكوبية الشهيرة. ففي تشرين الأول ـ أكتوبر 1962 اكتشفت المخابرات الأميركية أن السوفيات يبنون قواعد لصواريخ هجومية في كوبا.
أدرك كينيدي أن الصواريخ لن تغير كثيرا في ميزان القوى بين المعسكرين، وبالتالي فإنها لن تزيد من قوة الاتحاد السوفياتي ، ولكنه اعتبر وجود تلك الصواريخ على بعد أقل من مئة ميل من حدوده تحديا واستفزازا متعمدين. فأمر البحرية الأميركية بمحاصرة جزيرة كوبا برا وبحرا وتفتيش كافة السفن والطائرات المتوجهة إليها ومصادرة أي أسلحة هجومية مرسلة اليها.
بدا العالم لوهلة وكأنه على كف عفريت، وان حربا نووية على وشك النشوب، ولكن التدخلات

كاتب الموضوع الأصلي: سعد العبيداء 1

هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، عالم مسلم اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما. ولد في قرية (أفشنة) بالقرب من بخارى (في أوزبكستان حاليا) من أب من مدينة بلخ (في أفغانستان حاليا) وأم قروية سنة 370هـ (980م) وتوفي في مدينة همدان (في إيران حاليا) سنة 427هـ (1037م). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء وأبو الطب الحديث. وقد ألّف 200 كتاب في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب. ويعد ابن سينا من أول من كتب عن الطبّ في العالم ولقد اتبع نهج أو أسلوب أبقراط وجالينوس. وأشهر أعماله كتاب الشفاء وكتاب القانون في الطب.

مولده ونشأته
ولد في قرية افشنا قريبة من بخاري من أب بلخي, ووالده من اتباع الباطنية، كما ذكر ابن سينا وقد كان يحضر اجتماعاتها السرية ويعقد بعضها في بيته، ويحرص على حضور ابن سينا وأخيه لتلك الاجتماعات، وإن كان ابن سينا غير مقتنع بها. رحل إلي مدينة بخاري وهناك التحق ببلاط السلطان نوح بن منصورالساماني,الذي اسند إليه متابعة الأعمال المالية للسلطان.
في بخارى بدأ ابن سينا رحلة تلقي العلوم, حفظ القرآن وعمره لم يتجاوز العاشرة ثم تلقي علوم الفقه والأدب والفلسفة والطب.
حدث أن قدم إلى بلدة بخارى عالم متخصص بعلوم الفلسفة والمنطق اسمه “أبو عبد الله النائلي” وهو من فلاسفة الباطنية، فاستضافه والد ابن سينا، وطلب إليه أن يلقِن ابن سينا شيئاً من علومه، فما كان من هذا العالم إلا أن تفرَغ لتلميذه، وأخذ عليه دروساً من كتاب المدخل إلى علم المنطق المعروف باسم “إيساغوجي”.
وما كان أشد اعجاب النائلي من تلميذه حين وجده يجيب عن الأسئلة المنطقية المحورية إجابات صائبة تكاد لا تخطر على بال معلمه. واستمر ابن سينا مع معلمه إلى أن غادر هذا المعلم بلدة بخارى.
بدأ نبوغ ابن سينا منذ صغره, إذ يحكي أنه قام وهو لم يتجاوز الثامنة عشر بعلاج السلطان نوح بن منصور الساماني, وكانت هذه هي الفرصة الذهبية التي سمحت لابن سينا, التحاقه ببلاط السلطان ووضعت مكتبته الخاصة تحت تصرف ابن سينا.

ترحاله
كان ابن سينا محبًا للترحال لطلب العلم، رحل إلي خوارزم وهناك مكث عشر سنوات ثم تنقل بين البلاد ثم ارتحل إلي همدان وهناك مكث تسع سنوات ثم توفى هناك
يعتبر الفكر الفلسفي لأبو علي ابن سينا امتداد لفكر لفارابي وقد أخذ عن الفارابي فلسفته الطبيعية وفلسفته الإلهية أي تصوره للموجودات وتصوره للوجود وأخذ منه على الأخص نظرية الصدور وطوّر نظرية النفس وهو أكثر ما عني به.
كان يقول بنفس المبادئ التي نادى بها الفارابي من قبله بأن العالم قديم أزلي وغير مخلوق، وأن الله يعلم الكليات لا الجزئيات، ونفى أن الأجسام تقوم مع الأرواح في يوم القيامة.
تعريفه للنفس
أهمية ابن سينا الفلسفية تكمن في نظريته في النفس وأفكاره في فلسفة النفس، مقدمات ابن سينا في النفس هي مقدمات أرسطية.
تعريف ابن سينا للنفس: النفس كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة أي من جهة ما يتولد (وهذا مبدأ القوة المولدة) ويربو (وهذا مبدأ القوة المنمية) ويتغذى (وهذا مبدأ القوة الغاذية) وذلك كله ما يسميه بالنفس النباتية.
وهي كمال أول من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة وهذا ما يسميه بالنفس الحيوانية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الكليات ويعقل بالاختيار الفكري وهذا ما يسميه النفس الإنسانية.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن العتيبي 14

جاك شيراك (1932)
ولد في 1932 في باريس ، الرئيس الفرنسي جاك شيراك فرانسوا ميتران في عام 1995 ، وعين بعد انتهاء هذه المهمة. شيراك ، السياسي المحافظ وبين 1974-76 1986-88 ، فضلا عن وجود رئيس وزراء شغل منصب رئيس بلدية باريس بين عامي 1977-1995 لم.

ودافع شيراك عن فكرة السياسة الخارجية وتشكيل حكومة وطنية قوية شارب هذه الأفكار تبدو قريبة من وجهات نظر الرئيس الفرنسي السابق شارل ديغول. شيراك كان ضيق جدا “، وGaulcü” يعرف بأنه.

معهد الدراسات أخذ درجة عليا في العلوم السياسية في 1954 ، والتي شيراك Politiques’den التحق بالجيش في عام 1956. وأرسل شيراك إلى الجزائر حارب الاستعمار الفرنسي طلب başkaldıranlara الاستقلال. العودة إلى فرنسا في 1957 ، ثم 1962 ، ثم سيقوم رئيس الوزراء جورج بومبيدو سينضم كانت قد وضعت في صفوف هذه السياسة. في عام 1972 ، والزراعة 1974 ، تم تعيين وزير الداخلية. أصبح بومبيدو توفي في 1974 ، الرئيس فاليري جيسكار ديستان. إذا كان شيراك رئيسا للوزراء.

خلافات كثيرة في الرأي فيما يتعلق باستقالة رئيس الوزراء شيراك في 1976 ، تسببت جيسكار. بقيت شيراك انتخب رئيسا لبلدية باريس في عام 1977 من خلال المشاركة في الانتخابات المحلية ، في السلطة حتى عام 1995. شيراك عمدة خلال طرح مبادرة جديدة من المقرر أن تقودها المكتبات كبار السن المعاقين أرمل الأمهات من خلال توفير فرص العمل زيادة شعبية في أعين الناس من باريس.

التجربة الثالثة ، ورئيس
إضافة إلى الانتخابات الرئاسية في 1981 لكنه خسر الانتخابات ضد Mitterand’a الاشتراكية. شيراك ترشيح للرئاسة مرة أخرى في عام 1988 ، واصفا هزم ميتران في مواجهة مرة أخرى. شيراك وكانت المرة الثالثة ومرشح الرئاسة في 1994 و 1995 ، وهذه المرة اختيار مع 53 في المئة من الاصوات وفاز.

شيراك البرنامج الرئاسي الحد من البطالة في البلاد تخفيض الضرائب يتكون من هيكل يستند إلى الموضوعات من المتطوعين للجيش في فرنسا. شيراك وميتران سياسة الخارجية في المسار التدريجي للقضايا التكامل الأوروبي ، وتؤيد التحول إلى العملة الأوروبية الموحدة.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن العتيبي 14

أحد أبناء الملك فيصل بن عبد العزيز، وقد تلقى الأمير تركي تعليمه الأولي والمتوسط في مدينة الطائف ، ثم التحق بمدرسة لورنسفيل الراقية الخاصة في ولاية نيوجيرسي الأميركية وأنهى فيها تعليمه الثانوي متخرجاً عام 1963. ومن ثم دخل جامعة جورج تاون في العاصمة الأميركية واشنطن]] كان يرى نفسه مهندسآ معماري,, ولكن لم يوفق .. وغير دراسته ومن ثم حصل على بكالوريس آداب في العام 1968 وفي العام1973 عين مستشاراً في الديوان الملكي بالرياض، ثم عين مديراً عاماً لإدارة الاستخبارات العامة في 1977، وظل يشغل هذا المنصب حتى 2001, وعمل سفيرا للمملكة في بريطانيا وذلك بعد إعفاء غازي القصيبي من منصبه، ثم أصبح في عام 2005 سفيرا للسعودية في أمريكا خلفا للأمير بندر بن سلطان الذي ظل سفيرا منذ أن عينه الملك فهد.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن العتيبي 14

نبذة عن الملك العظيم >>>>>>>>>>.

هو فيصل بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود، الابن الثالث من ابناء الملك عبدالعزيز بعد تركي وسعود، وهو الحاكم الخامس عشر من ال سعود، والثالث في الدولة السعودية الحديثة
بويع فيصل بن عبدالعزيز ملكاً على المملكة العربية السعودية في يوم الاثنين 27 جمادى الآخرة 1384هـ الموافق 2 نوفمبر 1964م، بعد أن قررت الأسرة السعودية المالكة والعلماء خلع الملك سعود، واستمرت فترة حكمه قريباً من أحد عشر عاماً .
اكتسبت شخصيته شهرة عالمية يشار إليها بالبنان وكان مسموع الصوت في المحافل التي يحضرها، خاصة على المستوى العربي، وكان صاحب شخصية قيادية قوية، فرض احترامه على الجميع حتى الدول العظمى كانت تحسب له ألف حساب، كان صاحب موقف ثابت وواضح حيال القضية الفلسطينية وعرف عنه دفاعه المستميت عن الاراضي العربية المغتصبة وغيرته على الاسلام.

ماذا قالوا عن الفيصل ؟!

بلغت مهابة الملك فيصل في العالم حداً جعل صحافة الغرب تقول عنه :
(( إن القوة التي يتمتع بها الملك فيصل، تجعله يستطيع بحركة واحدة من قبضة يده، أن يشل الصناعة الأوربية والأمريكية، وليس هذا فقط، بل إنه يمكنه خلال دقائق أن يحطم التوازن النقدي الأوروبي ويصيب الفرنك والمارك والجنية بضربات لا قبل لها باحتمالها. كل هذا يمكن أن يفعله هذا الرجل النحيل، الجالس في تواضع على سجادة مفروشة فوق الرمل))

يقول الرئيس السادات :
(( إن فيصلاً هو بطل معركة العبور، وسيحتل الصفحات الأولى من تاريخ جهاد العرب، وتحولهم من الجمود إلى الحركة، ومن الانتظار إلى الهجوم. وهو صاحب الفضل الأول في معركة الزيت، فهو الذي تقدم الصفوف، وأصر على استعمال هذا السلاح الخطير، والعالم (ونحن معه) مندهشون لجسارته. وفتح خزائن بلاده للدول المحاربه، تأخذ منها ما تشاء لمعركة العبور والكرامة، بل لقد أصدر أوامره إلى ثلاثة من أكبر بنوك العالم، أن من حق مصر أن تسحب ما تشاء وبلا حدود من أموال للمعركة))

مقتل الملك فيصل :
في صباح يوم الثلاثاء 13 ربيع الأول 1395هـ الموافق 25 مارس 1975م، كان الملك فيصل يستقبل زواره بمقر رئاسة الوزراء بالرياض، وكان في غرفة الانتظار وزير النفط الكويتي الكاظمي، ومعه وزير البترول السعودي أحمد زكي يماني. ووصل في هذه الأثناء الأمير فيصل بن مساعد بن عبدالعزيز(اخو الأمير خالد بن مساعد والشاعر عبدالرحمن بن مساعد)، ابن شقيق الملك فيصل، طالبا الدخول للسلام على عمه. وعندما هم الوزيرين بالدخول على الملك فيصل دخل معهما ابن أخيه الامير فيصل بن مساعد. وعندما هم الملك فيصل بالوقوف له لاستقباله، كعادته مع الداخلين عليه للسلام، أخرج الأمير مسدساً كان يخفيه في ثيابه، وأطل منه ثلاث رصاصات، أصابت الملك في مقتل في رأسه.
ونقل الملك فيصل على وجه السرعه إلى المستشفى المركزي بالرياض، ولكنه توفي من ساعته، رحمه الله رحمة واسعة.

أما القاتل فقد قبض عليه ، وأودع السجن. وبعد التحقيق معه نفذ فيه حكم القصاص قتلاً بالسيف في مدينة الرياض، بعد اثنين وثمانين يوماً في يوم الاربعاء 9 جمادى الآخرة 1395هـ الموافق 18 يونيه 1975م

يقول أحد المعاصرين لهذه القصة :
(كنت بالقرب من رئاسة الوزراء .. في صباح يوم الثلاثاء وكان هنالك ازدحام شديد .. فاقتربت قليلٍ واذا بي اشاهد الأمير سلطان بن عبدالعزيز (وزير الدفاع الحالي) (بدون شماغ) في وسط الزحام يحتضن الملك فيصل ويهم باركابه السيارة لنقله الى المستشفى)

كلمة الملك خالد إلى أبناء الشعب السعودي
(أم القرى العدد 2569 في 16 ربيع الأول 1395 الموافق 28 مارس 1975)

بقلب مليء بالحزن والأسى، ومع تسليم كامل لإرادة الله وقضائه، أنعي إلى العالمين العربي والإسلامي، وإلى شعبنا المخلص الوفي صاحب الجلالة المغفور له، الملك فيصل بن عبدالعزيز، والذي شاء الله أن ينقله إلى جواره في صباح يوم الثلاثاء 13-3-1395 هـ ، على أثر حادث اعتداء أثيم في وقت نحن أشد مانكون فيه حاجة إلى قيادته وحكمته وسداد رأيه، وبعد أن عمل بكل جهوده وطاقاته في سبيل الدعوة إلى الله، والدفاع عن دينه، وبعد أن أرسى قواعد نهضتنا المعاصرة على دعائم ثابتة بذل في سبيل إرسائها ما لا يحصى من الجهود. والطاقات، وبعد أن انتقل بالمملكة العربية السعودية إلى مصاف الدول المتطورة في كل المجالات، مع الحفاظ بإصرار على ديننا ومثلنا وتقاليدنا، نسأل الله أن يرحمه رحمة شاملة واسعة، وأن يجعله مع الصديقين والشهداء والصالحين، بمنه وكرمه، وأن يعيننا على إكمال رسالته، والسير على منواله، ولا نقول إلا كما يقول الصابرون ((إنا لله وإنا إليه راجعون)) . خالد بن عبدالعزيز >>>>

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن العتيبي 14

هو خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز، كان لابد أن تكون كل مرحلة من مراحل عمره المديد، محل عناية الباحثين والدارسين، فقد يدرك أبناء اليوم وآباء الغد من أصالتها ومعالمها ما قد تحجب بعضه المعايشة.
وسيجد القارىء في هذا العرض السريع عن طفولة هذا القائد آيات ناطقة بالحقائق الوثيقة الصلة بالثوابت والمنطلقات، وهي تطرح على الأجيال القادمة مسئولية الثبات على المنهج، والاستمرار في حمل الرسالة الخالدة.
لذلك آمل أن تكون دراسة مرحلة طفولة هذا الزعيم الكبير موضع فهم وعناية من الشباب والشابات حتى يدركوا مجموعة القيم التي بنى عليها قائد مسيرتنا مملكته الفتية لتأصل القيم التربوية ويتحقق الانتماء والولاء.. فعلاقة أمتنا بقيادتها«الأسرة السعودية» ليست علاقة بنية فوقية حاكمة ببنية تحتية محكومة، وإنما هي علاقة الجذور بالأغصان والثمار، علاقة تكامل عضوي لا ينفصل، وعلاقة وحدة ربطت الحاكم بالمحكوم فانصهر الجميع في بوتقة الولاء والانتماء والتعبير عن الأصالة وحب الوطن.

نشأة مثالية

إن نشأة خادم الحرمين الشريفين لابد أن تكون نشأة مثالية ليس ذلك فحسب، بل إنه لابد أن ينشأ قائداً وزعيماً بالفطرة، فقد ولد ونشأ في بيئة محملة بعناصر الخير والسؤدد، ولم يتعرض للتأثيرات المضادة بحمد الله.
حيث ولد على أرجح الأقوال وأقربها إلى الصحة عام 1340ه 1922م في الرياض في قصر الديرة، الذي أنشأه الملك عبدالعزيز عام 1328ه فكان لذلك المولود الميمون موعداً مع العظمة، وكانت ولادته بشارة خير وطالع سعد في دنيا الملك عبدالعزيز، فقد كانت فترة مولده هي الحين الذي عقد فيه السلام، وتعززت فيه أحلام الوحدة الشاملة، وتوالت الانتصارات في معارك التوحيد الحاسمة، وكانت قد تقاربت سنوات الفتوح للحجاز بكامله، وضمه إلى مخطط التوسع في سبيل توحيد المملكة العربية السعودية، لذلك كان التفاؤل بمولده من نجوم السعد على الملك عبدالعزيز الذي كان يحب الفأل ويكره التشاؤم اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم. فقد كان يتفاءل عند قدوم أي مولود جديد من صلبه ينضم إلى إخوته فقد كان مولد ابنه الملك سعود فأل خير تحقق بفتح الرياض سنة مولده عام 1319ه، كما كان مولد ابنه الملك فيصل فأ لاً حسنا بانتصار الملك عبدالعزيز على ألد خصومه وقتله في معركة شرسة جرت عام 1324ه وكان لمولد ابنه الملك خالد من الفأل الحسن ما جعل الملك عبدالعزيز نفسه يقول: إن فتح الأحساء كان في العام الذي ولد فيه ابنه خالد. كما كان مولد ابنه الملك فهد حين أنجز الملك عبدالعزيز لتوه أو كاد ضم آخر إقليم في نجد وما هي إلا فترة حتى تحقق له حلم الوحدة، ولمسات النجاح في طريق نضاله وكفاحه الطويل. ولم يبلغ هذا الفتى الميمون السابعة من عمره حتى تحقق لوالده العظيم إزالة آخر عقبة كانت تقف أمامه حائلة دون تحقيق أهدافه وبالقضاء على تلك الفتنة التي أطلت بوجهها البشع لتنال من طهر جهاده وتنقض من نسيج عمله المتماسك الذي نسجه بدم قلبه وإيمانه وصبره، ولكن أنى للحق يهزم وأنى للباطل أن يعلو.. ولم تمض بعد ذلك سوى ثلاث سنوات. أي عندما أكمل الفتى الملك أحد عشر عاماً من عمره، أعلن والده ولادة المملكة العربية السعودية في 21 جمادى الأولى سنة 1351ه الموافق 22 سبتمبر 1932م. وهاهو المولود المبارك يدشن منذ أيام أفراح الذكرى الواحدة والسبعين لليوم الوطني، وفي الوقت نفسه تعلن الدوائر الرسمية عن مضي عشرين عاماً من الرخاء والازدهار على توليه قيادة المملكة العربية السعودية بزعامته، وفي عهده الممتد رحمه الله بإذن الله.
ومع أنه لا يمكن القول بأن مجرى التاريخ قد يتغير بميلاد مولود أو ظهور آخر فقد بدا لسنوات وكأن انتصار عبدالعزيز وتطور مملكته قبل وفاته وبعدها على يد أبنائه هو المجرى النهائي الذي اختاره التاريخ، إذ تتابعت سنوات الخير والبركة والتطور والازدهار سنة بعد سنة وعلى يد ملك بعد ملك، وهانحن بحمد الله نعيش عشرين عاما من الخير والازدهار في ظل قيادته الرشيدة مستشرفين بمستقبل أفضل مؤملين في قدرته الفذة على اتخاذ المبادرة والقرارات الحكيمة المناسبة في تحقيق معجزات وتطور حضري مديد. إن شاء الله.

الوالدة.. بيت كريم

ولد هذا الفتى الملك من أم سليلة أمجاد هي الأميرة المرحومة حصة بنت أحمد بن محمد بن أحمد السديري، وكانت امرأة بالغة الحنان والحب، فقد وهبت نفسها بإخلاص لتنشئة هذا الابن الأول منها للملك عبدالعزيز، ثم لتنشئة وتربية أبنائها الذين ولدوا لعبدالعزيز منها وهم على التوالي:
1 الملك فهد«خادم الحرمين الشريفين».
2 الأميرة موضي.
3 الأميرة لولوة.
4 الأمير سلطان.
5 الأمير عبدالرحمن.
6 الأميرة لطيفة.
7 الأمير تركي.
8 الأمير نايف.
9 الأميرسلمان.
10 الأميرة جواهر.
11 الأميرة فلوة.
12 الأميرة شعيع.
13 الأمير أحمد.
وكانت رحمها الله قد أنجبت ولداً ذكراً قبل الملك فهد من أخ الملك عبدالعزيز الأمير محمد ابن عبدالرحمن الذي فارقها بعد إنجابها لابنه الأمير عبدالله فاستعادها الملك عبدالعزيز إلى عصمته، وكان قد تزوجها وهي صغيرة، ففارقها، وبعد استعادتها أنجبت له هذه السلسلة المباركة من البنين والبنات.
كانت الأميرة حصة والدة الملك فهد من فضليات النساء، ومن أعقلهن وأقربهن إلى قلب الملك عبدالعزيز، وقد أشار إلى احترامه لهذه السيدة والإشادة بعظمتها وحصافة رأيها ودينها في أكثر من مناسبة.
وكانت لهذه السيدة العظيمة طريقتها الخاصة في تنشئتها لأبنائها تنشئة صالحة، كانت تعقد معهم ذكوراً وإناثاً اجتماعات خاصة تستعرض فيها معهم حسن سير تقدمهم في دراستهم وشؤون حياتهم وتناقش معهم بصراحة ووضوح كل ما يهمهم.
كانت شديدة الاهتمام بالغة الحرص في تنشئة أبنائها على الدين القويم، والولاء الشديد لأسرتهم ووالدهم، وقد كان الملك عبدالعزيز يحب هذه السيدة ويقدرها حق قدرها حتى آخر رمق في حياته.
كانت تلك السيدة فخورة أيما افتخار بأبنائها جميعاً، وكانت تعتز بتقدمهم ونجاحهم في حياتهم وبذلهم نشاطهم في خدمة والدهم العظيم الملك عبدالعزيز، فكان من ثمار ذلك الاعتزاز وتلك التنشئة أن أصبح أبناؤها من عبدالعزيز في مقدمة حاملي مسئوليات الحكم في عهد والدهم وفي عهد الملوك من إخوتهم إلى أن آل الأمر إلى أكبرهم سناً الملك فهد خادم الحرمين الشريفين.
شب وترعرع الملك فهد في حقل تلك البيئة الصالحة، شامخ القامة رجلاً ولا كل الرجال، يعمر قلبه الإيمان، ومحبة والديه وعائلته الكريمة، وكان لأخيه الأمير عبدالله بن محمد الذي يكبره بأكثر من أربع سنوات فضل توجيهه إلى الشموخ والابتعاد عما يشين، وكان يلازمه وكل إخوته الآخرين ويعيش معهم في دار واحدة، كما كان لهذا الفتى الملك حاشية من أترابه منهم من يكبره والبعض الآخر في مثل سنه، وقد اختيروا بعناية وصحبوه وطالت بهم الصحبة ولازال بعضهم يصحبه حتى اليوم مما عد مأثرة لها مدلولها الإنساني الرفيع. وأتذكر من بين أولئك الرجال: إبراهيم بن حماد، وسليمان المطوع، والمرحوم فيصل ابن محيسن آل رشيد، ومحمد وعبدالعزيز آل دحام، والهيلم أبو وردة العجمي، وأخوان من آل دغيم، وعبدالله وثنيان آل ثنيان، وسليمان بن عرفج، ومحمد بن نايف العتيبي، ومحمد الملقب ب«الدخيخين» وطويل بن طويل، وراشد بن عبدالرحمن بن رويشد، وغيرهم ممن لا يحضرني أسماؤهم.
وكان الفتى الملك وأخوه عبدالله يستقبلان الناس في مجلس واحد، ويزوران الوالد العظيم الملك عبدالعزيز ويجتمعان به وبوالدتهما في وقت واحد مع إخوتهما ممن يصغرهما سناً، بل كانت مجموعة المرافقين والحاشية لهما ولإخوتهما الصغار واحدة فكان ذلك مما يلفت الانتباه ويثير الدهشة لدى والدهما ولدى الآخرين.
دراسته وأساتذته
وعندما بلغ الفتى السادسة من عمره وشب عن الطوق ألحقه والده بمدرسة القصر، وهي عبارة عن غرفة واسعة الأرجاء يدعم سقفها ثلاثة أعمدة وتقع غرف منافعها خارجها، وكانت في الطابق العلوي إلى جوار مكاتب الملك عبدالعزيز، وهي غير المدرسة القديمة التي أسست في نهاية قصر الديرة من الغرب بجوار مخازن القصر، وتقع في الدور الأرضي من القصر، والتي أنشئت حين أنشىء قصر الديرة عام 1328ه، وقد درس بها الجيل الأول من أبناء الملك عبدالعزيز، الأمير محمد والملك خالد والأمير سعد والأمير ناصر، وعدد من الأمراء من الأسرة المالكة وبعض الأتباع.
كان يقوم بالتدريس في تلك المدرسة المغفور لهم بإذن الله محمد بن عقيف، وعبدالرحمن ابن عقيف وناصر بن حمدان، وهم من حفظة القرآن الكريم ومن طلبة العلم الشريف. وهذه المدرسة غير مدرسة الأمراء الأخيرة التي أنشأها الملك عبدالعزيز لأنجاله، وأحضر لها عدداً من المدرسين المجيدين بإدارة أحمد العربي وصالح خزامي، وأخيراً إدارة عبدالله خياط، وأحمد علي الكاظمي، وحامد الحابس.
أما المدرسة التي نشير إليها فهي مدرسة وسط بين الأولى والأخيرة وكان يقوم بالتدريس فيها أستاذ يتقن فنون التدريس والخط وتعليم الفنون الشائعة آنذاك، وهو المرحوم« محمد الحساوي» وهو من أهل الرياض، وكان يطلق عليه لقب«الحساوي» لكثرة زياراته وأسفاره للأحساء وبلدان الخليج، إلى جانب مدرسي المدرسة الأولى : محمد بن عقيف وعبدالرحمن ابن عقيف.
لازم الفتى الملك الدراسة في هذه المدرسة ومعه بعض إخوته ممن يكبره سناً، وبعضهم أصغر منه، ومنهم الأمير ناصر بن عبدالعزيز والأمير منصور بن عبدالعزيز، والأمير سعد بن عبدالعزيز، والأمير عبدالله بن عبدالعزيز، والأمير بندر بن عبدالعزيز، والأمير مساعد بن عبدالعزيز، والأمير مشعل بن عبدالعزيز، والأمير عبدالمحسن بن عبدالعزيز، والأمير سلطان بن عبدالعزيز، والأمير فيصل بن تركي، وبعض أبناء أصدقاء الملك عبدالعزيز والملتحقين بالقصر أمثال الشيخ عبدالله بن نافع بن فضلية، والشيخ محمد بن فضلية، والعم راشد بن رويشد، والشيخ عبدالعزيز بن شلهوب، والشيخ سليمان بن حمد السليمان.
وكان يقوم بتدريس المواد الرياضية والخط وبعض الفنون الأخرى الأستاذ المغفور له إن شاء الله الشيخ محمد بن عبدالله العماني الملقب ب«السناري» وهو أستاذ كبير في شؤون التربية والتعليم، ويتقن العديد من الفنون المعرفية، وقد استقدمه الملك عبدالعزيز من الحجاز إلى تلك المدرسة عندما سمع عن إجادته لفنون التربية والتعليم، ويدعوه الناس بالسناري على أنه من«سنار» لكن الحقيقة أنه من عمان ووالدته تنزانية من سنار فنسب إليها.
استمر هذا الأستاذ يعطي الدروس في المدرسة فترة طويلة، وكان الفتى الملك من بعض تلامذته، ورغم شدته وقسوته فإن خادم الحرمين الشريفين عندما يتذكره يثني عليه ويعترف بفضله الكبير عليه لاتقانه بعض العلوم.
وكان الشيخ السناري أول من أدخل في تلك المدرسة طريقة تعليم الكسور في الرياضيات على الطريقة التجارية، وهي طريقة تختلف عن الطرق الحديثة في الكسور الاعتيادية والعشرية، حيث كانت تلك الطريقة تضع مصطلحاً خاصاً لأرقام النصف والربع والثلث والعشر..الخ وذلك قبل تطور علم الرياضيات في بلادنا، وكانت الطريقة شائعة في الحجاز وفي بلدان الخليج بعامة، وقد هجرت تلك الطرقة في عهدنا الحاضر.
ويظهر أن الشيخ السناري لم يستمر في تلك المدرسة نظراً لشدته وقسوته على الطلاب واستخدامه للعقوبات الجسدية للتلاميذ، فطلب منه الملك عبدالعزيز أن يترك المدرسة الأميرية وأعطاه إذناً بفتح مدرسة خاصة في مدينة الرياض، فكان أن أسس مدرسة السناري المشهورة في «دخنة» مع الشيخ المرحوم ناصر بن عبدالله بن مفيريج وذلك في حدود عام 1354ه.
ومنذ ذلك الحين تغير وضع مدرسة الأمراء بالرياض حيث أمر الملك عبدالعزيز عام 1354ه بتنظيم مدرسة الأمراء في الرياض، وعهد بالقيام بأمرها إلى الأستاذين أحمد العربي، وحامد الحابس، وفي عام 1356ه أسندت إدارة تلك المدرسة إلى الشيخ المرحوم عبدالله خياط فاختار معه عدداً من الأساتذة منهم الأستاذ أحمد علي الكاظمي، والأستاذ صالح خزامي، وقد استقبلهم الملك عبدالعزيز نفسه عند افتتاح المدرسة بنظامها الجديد، وتحدث معهم بصراحة عما يريده لتعليم أبنائه، وأنه يريد قبل كل شيء الاهتمام بالقرآن الكريم والكتابة وبعد ذلك بقية الدروس، ثم أوضح لهم جلالته كيف يحسن أن يكون سيرهم مع الأمراء وأن يبدأوا معهم باللين والحسنى، وألا يتشددوا ويشددوا عليهم في أول الأمر فينفروا من التعليم.
وكان موقع المدرسة الجديد في الدور الثاني من قصر الديرة قريباً من الشعبة السياسية فهي عبارة عن عدد من الغرف ومنافعها.
والفتى الملك الطالب في تلك المدرسة السابقة هو الابن التاسع للملك عبدالعزيز من بين أبنائه الذكور البالغ عددهم ستة وثلاثين ذكراً.
وكان الملك عبدالعزيز يزور أبناءه في تلك المدرسة، وقد لاحظ تقدم هذا الشاب في دراسته، وأعجب بذكائه وإدراكه ورغبته في الحصول على المزيد من العلم والمعرفة. وفي إحدى المرات لزيارات جلالته لتلك المدرسة ألقى على جلالته الفتى الملك ارتجالاً مجموعة من الأمثال والحكم والمقطوعات الأدبية شعراً ونثراً فسأله الوالد من أين أخذت هذه المختارات التي ألقيتها حفظاً؟ فأجابه الفتى بصدق: أخذتها من كتابي«دروس التهذيب» وهي مادة كانت تدرس في المدارس الابتدائية آنذاك قبل أن يستغنى عنها بمادة المطالعة، فسر الملك عبدالعزيز لجوابه، وشكر مدرسيه على عنايتهم.
في المعهد العلمي
بعد ذلك انتقل الفتى الملك إلى المعهد العلمي وهو معهد أنشأه الملك عبدالعزيز بمكة المكرمة عام 1344ه على إثر ضم الملك عبدالعزيز الحجاز إلى بقية أجزاء المملكة، وكان الغرض من إنشائه سد احتياج المدارس الابتدائية من المعلمين والمؤهلين، فهو أول مؤسسة تعليمية سعودية خرجت عدداً من الأفراد الذين لعبوا دوراً جيداً في تطور التعليم في المملكة فيما بعد، وقد أعلن عن افتتاح هذا المعهد في الجريدة الرسمية عام 1345ه وكان هذا المعهد يشتمل على أقسام ليلية للموظفين الذين لا تسمح ظروف عملهم بمواصلة دروسهم نهاراً، وكان منهج هذا المعهد يشتمل على دراسة القرآن الكريم والتجويد ودروس العقيدة والإملاء والحساب والقراءة والمحادثة والإنشاء وقواعد اللغة العربية والخطابة ومسك الدفاتر والجغرافيا والاخلاق، وسنن الكائنات«أي العلوم» وغير ذلك.
وقد عهد بإدارة هذا المعهد عند بدء إنشائه إلى فضيلة الشيخ محمد بهجت البيطار الذي قام أيضاً بعد فترة بالإسهام في إنشاء مدرسة دار التوحيد بالطائف عام 1363ه وهو من كبار علماء الشام السلفيين، استقدمه الملك عبدالعزيز للتدريس مع بعض الأساتذة السوريين والمصريين أمثال، الأستاذ محمود الحمصي، والأستاذ سعد ياسين، والأستاذ حسن زكريا، والأستاذ سليمان أباظة الأزهري، وغيرهم.
وكان الإقبال على ذلك المعهد كبيراً من جانب الأهالي، ومن أبرز من انضم إليه آنذاك الشيخ المرحوم سليمان بن حمدان، والأستاذ محمد صادق الكردي، والشيخ عبدالرحمن القويز قارئ جلالة الملك عبدالعزيز فيما بعد، والشيخ عبدالعزيز بن عبداللطيف آل الشيخ، والشيخ حمد الجاسر، والأستاذ عبدالكريم الجهيمان، والشيخ أحمد علي، والشيخ صالح ابن هليل، والشيخ محمد بن عبدالله آل الشيخ.
وقد تعثرت مسيرة هذا المعهد في أول الأمر، ولم يلبث أن عاد إلى الاستمرار بعد بحث المشكلات التي اعترضت سبيل استمراره في الفترة الأولى، وخصصت مكافآت لطلابه، وكانت تلك المكافآت الصغيرة هي أول محاولة لتخصيص مكافآت ثابتة لطلبة العلم في المملكة.
وأقبل كثير من الطلاب على الدراسة في ذلك المعهد.. وفي عام 1347ه بعد أن أصبح الشيخ حافظ وهبة أحد مستشاري الملك عبدالعزيز مديراً للمعارف ازداد نشاط هذا المعهد وأصبحت حالته أفضل من ذي قبل، ودعم هذا المعهد بكل قوة من جلالة الملك عبدالعزيز، وأصبح رحمه الله على صلة بمسؤولي المعهد بعد إعادة افتتاحه، وكان رحمه الله يشارك مباشرة في اختيار مديريه وأساتذته وفي الموافقة على استقدام عدد من الأساتذة من الخارج للتدريس فيه وفي عام 1348ه أمر رحمه الله بإيفاد عدد كبير من شبان المنطقة الوسطى للقدوم إلى مكة، والالتحاق بهذا المعهد، وأضيف إلى المواد التي كانت تدرس به سابقاً مادة التربية والتاريخ واللغة الأجنبية، وأصبح الشيخ إبراهيم الشورى مديراً لهذا المعهد. وفي عام 1350ه سمح جلالة الملك عبدالعزيز لخريجي المعهد في العمل بالجهات الحكومية في مختلف مرافق الدولة، وفي سنة 1352ه أنشئ في المعهد فرع للقضاء الشرعي.
وقد ابتهج الملك عبدالعزيز بتخريج أول دفعة من طلبةالمعهد، وألقى في أبنائه خطاباً تربوياً عظيماً عند لقائه بهم في قصره بالمعابدة، وكان رئيس المعهد آنذاك الشيخ محمد بهجت البيطار وذلك في عام 1350ه.
ثقافة عملية
فكان ذلك الحدث العظيم الذي حضره الفتى خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز قد وفر الحافز عنده للدراسة في ذلك المعهد، فكان من الطبيعي أن يضم عبدالعزيز أبناءه إلى مجلسه الخاص في مثل تلك المناسبة ، وهناك حاول الشاب إرواء نهمه إلى المعرفة حيث كان مجلس والده يضم نخبة من رجال العلم من فقهاء وعلماء وأدباء من مواطنين وغيرهم. فكان مهمة الفتى الملك في تلك الجلسات هي الإصغاء بعناية إلى ما يتحدث عنه جلالة والده العظيم، وكان ذلك الفتى الملك دوماً في مستوى المهمات والأحداث، وقد التحق بذلك المعهد العلمي في مكة، وأعجب والده بخطواته الأولى التي قطعها كما سر من ثناء أساتذته وإشادتهم بذكائه وشغفه الشديد بالعلم، وحب الاستطلاع، واستيعاب التعليم الديني، واهتمامه بدروسه مما كان له الأثر العظيم في مستقبل إيامه.
وكان الشاب الملك ملازماً لمجالس والده حريصاً على أن يطلع مباشرة على طرق والده في إدارة الحكم وتناول شؤون الناس والأساليب الحكيمة التي يتبعها ذلك القائد في تسوية الخلافات ومعالجة مشكلات مواطنيه، مما أكسبه خبرة عظيمة فيما بعد في معالجة شؤون الحياة.
وقد انعكست هذه التربية العلمية على حياة الفتى الملك حيث كان يتعامل مع أبنائه وهم الأمير المرحوم فيصل وبه يكنى، ومحمد، وسعود، وسلطان، وخالد، وعبدالعزيز بعطف وود وإخلاص، كما كان حفظه الله محباً لعائلته الكبرى التي تشمل مواطنيه فهو الأخ لكبيرهم والأب لصغيرهم فالجميع يتطلع إليه كقائد وأب عطوف، ومصدر خير وراع للمحبة والإخلاص والإلفة.
كان من أثر دورسه العلمية التي تلقاها عن والده إغداقه على أبنائه حبه العميق وتعاطفه المليء بالحكمة، ومثالية السلوك، وكان يذكر أبناءه دائماً بأنهم لم يعانوا الظروف التي عاشها، وأن عليهم أن يكونوا مستعدين لمواجهة مصاعب الحياة وأن يتعودوا ولا يستسلموا.
كان يقول لهم بصريح العبارة: أنتم أحرار في تحديد مستقبلكم، لكني أذكركم بأن الصلحاء والأقوياء من الناس هم الذين يعرفون كيف يخططون لمستقبلهم، وليكن لديكم معلوم أنها لا تتحقق الأهداف مالم تدعموها بالعلم والمعرفة والخبرة والخلق القويم، وفوق كل هذا بالإيمان بالله وكتبه ورسله.
وقد عزز الفتى الملك تعليمه وثقافته بمختلف العلوم وبالرحلات العديدة إلى الخارج وحبه لعلم التاريخ، وعلم تاريخ العرب وتقاليد أسرته، وقبل ذلك تفهمه لتعاليم الدين الحنيف وفضائله، وبدأ ذلك واضحاً كما يقول من عرفه في استفساراته المستمرة من والده ومن كبار معاوني والده، فكان الفتى النابغة يحضر مجلس والده ويتعلم خفايا الحياة.
كان ذلك الشاب محباً للقراءة والمعرفة وملماً منذ طفولته بدقائق الحياة السياسية ليس في المملكة فقط بل في العالم العربي والإسلامي والدولي، وذلك من خلال حضوره لقاءات والده مع ضيوفه العرب والمسلمين والأجانب، وقد تميز بين أقرانه برغبة شديد في خوض تجارب الحياة العلمية في سن مبكرة.
شب الفتى الملك هادئاً رصين التفكير، لطيف المعشر، سريع البديهة، وعرف منذ ذلك الحين وهو في سن الصبا بالتعلق بوالده الملك عبدالعزيز، فكانت تميزه خصلتان كريمتان عرفهما كل من عرفه فيما بعد صبياً وشاباً وكهلاً، تلك الخصلتان هما: الحزم في غير شطط أو عنف واللين دون تراخٍ أو تسيب.
وقد أبدى ذلك الفتى منذ طفولته الأولى شغفاً كبيراً بالحفاظ على التقاليد المرعية للأسرة السعودية الكبيرة، فكان شغوفاً إلى حد كبير بحب الخيل والتعلق بها، وإعداد مرابط للأصائل منها إلى درجة أنه لا يذكر له فرس أصيل إلا حاول أن يشتريه وأن يغري مالكه بالتخلي عنه بأي ثمن، وكان وهو في سن مبكرة يمتطي الخيل، ويشارك إخوته وأعمامه في السباق الذي يقام بين فترة وأخرى بين يدي والده في مضمار الخيل القديم والذي يقع خلف بوابات الرياض الشرقية مباشرة، وكان مضمار السباق يومذاك يمتد ما بين مدخل بناء بستان الشمسية شمال الرياض الواقع في قلب أسواق الشمسية اليوم، إلى أن ينتهي بنهاية أسوار بساتين البطيحاء جنوب الرياض القديمة، و«البطيحاء» بستان نخيل واسع يمتلكه أبناء المرحوم سعد بن عبدالرحمن أخو جلالة الملك عبدالعزيز، ويقع نهاية المضمار اليوم بالقرب من كلية البنات جنوبي البطيحاء.
بين الفرسان
كان الفتى الملك يشارك إخوته الكبار وأبناء عمومته وعدداً من الفرسان في السباق، وكان الأمراء آنذاك والفرسان يمتطون صهوات جيادهم بأنفسهم عند انطلاق السباق، ومن بينهم الفتى الملك في منظر أخاذ، حيث تصطف الخيول جنباً إلي جنب عند بدء السباق على مدى المضمار الشمالي، وقد أطلق كل واحد منهم شعر رأسه، وتخلى عن الغترة والعقال وأمسك بندقيته أو رمحه يلوح بهما في الهواء، ويستعرضون بها مهاراتهم الفروسية، حيث يطلقون تلك الرماح والبنادق في الهواء ثم يلتقطونها وهم على ظهور الجياد، قبل أن تهوي إلى الأرض عند صرخات المشجعين والمشاهدين، وإني لأتذكر وأنا إذ ذاك في عداد الأطفال بعض مشاهد السباق التقليدية تلك، وكنت أرى في مقدمة المتسابقين: الأمير سعود، والأمير فيصل، والأمير محمد، والأمير سلمان بن محمد، والأمير محمد بن سعود بن فيصل، والأمير سعود بن عبدالله وعدداً كبيراً لا تحضرني أسماؤهم من الأمراء والفرسان، يأتي بعدهم الأمراء والفرسان الأصغر سناً: الأمير ناصر بن عبدالعزيز، والأمير سعد، والأمير منصور، والأمير فهد خادم الحرمين الشريفين، والأمير عبدالله ولي العهد، وعدداً من الأمراء والفرسان أتذكر من بينهم الفارس نافع بن فضيلة، وشجاع بن حميضان، وفهد بن حميضان وحسن بن غشيان، ومطلق بن ربيعان، وعبدالرحمن الطبيشي، وعدد من الفرسان لا أتذكر أسماءهم.
وبلغ من حب الفتى الملك للفروسية وتعلقه باقتناء الخيل آنذاك أن أصبح يملك مربطاً مشهوراً في جنوبي الرياض، يملكه مع أخيه الأمير عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن، ويقع ذلك المربط قرب مربط الأمير محمد بن عبدالعزيز، وكلا المربطين يقعان فيما يعرف اليوم بمسجد العيد جنوبي الرياض.
وكان يمتلك فرساً مشهورة بلغت شهرتها حداً كبيراً وقد أقيم في حياة الملك عبدالعزيز حفل سباق حافل كسبت به تلك الفرس فوز السبق بين خيول كثيرة لها شهرتها وكان يمتطيها في ذلك السباق أحد أتباعه ويدعى «الهيلم» من فرسان العجمان من آل سفران، وهو لا يزال بحمد الله حياً يرزق، فأجزل الملك عبدالعزيز رحمه الله لصاحبها الجائزة لتميزها فتبرع بالجائزة للفارس، وانهالت على الفارس من المشاهدين والمعجبين بتلك الفرس الجوائز الكثيرة إعراباً عن إعجابهم بالفرس وحركات الفارس.
الزواج الميمون
ولن نسترسل في الحديث عن الفروسية، فالخيل والفروسية عادة أصيلة في حياة البيت السعودي وأفراده.
وعندما بلغ الفتى الملك السادسة عشرة من عمره سنة 1356ه اختار له والده ابنة عمه الجوزاء ويدعونها «جوزاء» بنت الأمير عبدالله بن عبدالرحمن أخي الملك عبدالعزيز فتم زواجه منها، لكن ذلك الزواج لم يدم طويلاً، نظراً لصغر سنهما فكان الفراق.. ثم تزوج بعد فترة من ابنة عمه تركي بن عبدالله بن سعود آل فيصل ثم تزوج أخرى بعدها من أخواله آل السديري الكرام، وأخيراً تم زواجه من ابنة عمه العنود بنت عبدالعزيز بن مساعد ابن جلوي التي أنجبت له عدداً من البنين والبنات وهم: فيصل الرئيس العام السابق لرعاية الشباب رحمه الله، ومحمد أمير المنطقة الشرقية، وسعود نائب رئيس الاستخبارات العامة، وسلطان الرئيس العام الحالي لرعاية الشباب، وخالد وهو رجل أعمال، أما ابنه الذكر الأخير الأمير عبدالعزيز فهو من الأميرة جواهر بنت الأمير إبراهيم بن عبدالعزيز آل إبراهيم، ويشغل هذا الأمير اليوم رئيس ديوان مجلس الوزراء.
وما دمنا بصدد الحديث عن طفولة هذا العاهل فلابد أن يمتد بنا الحديث إلى عهد الشباب عنده، وقبل أن يشغل مناصبه الرفيعة في عهد والده ثم في عهد إخوته الملوك: سعود وفيصل وخالد، الذين شغل في عهودهم مختلف المناصب الحساسة وحمل مسئوليات جساما ما جعله الملك الأكثر خبرة واستعداداً في تاريخ هذه الدولة.
فقد كان في شبابه يقوم بمعالجة الكثير من شؤون البادية والحاضرة بأمر من والده مما أكسبه خبرة ظهرت قيمتها عند تولي مسئولياته الجسام بعد ذلك.. وكان وهو شاب لم يتجاوز الرابعة والعشرين من العمر إلا بقليل قد كلفه والده بمرافقة أخيه الأمير فيصل إلى الاجتماع التأسيسي لهيئة الأمم المتحدة في سان فرانسيسكو بالولايات المتحدة الأمريكية في 16 رجب عام 1364ه الموافق 26 يونيو 1945م ثم بعد ذلك بعثه والده الملك عبدالعزيز ليمثل المملكة العربية السعودية في حفل تتويج ملكة بريطانيا، وعندما توفي الملك عبدالله ابن الحسين مغدوراً به في القدس سنة 1367ه 1948م بعثه الملك عبدالعزيز نيابة عنه ليحضر الصلاة عليه ويشارك في العزاء مع رؤساء الوفود العربية التي شاركت في دفنه وتقديم العزاء لذويه، ثم بعث في مهمة مماثلة عند وفاة الشيخ أحمد الجابر الصباح نيابة عن والده للتعزيه وتهنئة الحاكم الجديد.
نبوغ وفطنة
وعندما ارتقى المغفور له الملك سعود عرش المملكة عين الشاب الأمير فهد أول وزير للمعارف عام 1373ه 1953م ومنذ ذلك الوقت أحس الشاب الملك بأن الحلم بدأ يتحقق حيث أصبح أباً روحياً للتطور التربوي والرائد الأول له في المملكة العربية السعودية.
وهكذا أخذت مسيرة العلو والصعود تجتذب ذلك الطفل المهذب ثم الشاب الذي عرف بتواضعه وتسامحه إلى درجة أذهلت كافة من عرفه سواء من المواطنين السعوديين أو من رفاق والده، أو من الضيوف الأجانب الذين التقى بهم والتقوا به، لكنهم مع ذلك يعترفون أنه مع ذلك التواضع والتسامح رجل المواقف الصعبة التي تظهر عندها عزيمته ويبدو حزمه للعيان، كما يعرفون جيداً وبعد ممارسة طويلة مدى قدرته الفائقة على اتخاذ القرارات الحازمة في المواقف التي يتردد عندها الكثيرون وتأخذهم الحيرة. وما من شك أن ما يميز ذلك العاهل في طفولته وشبابه وكهولته تلك المقدرة على الإحساس بآلام الآخرين، وهمومهم، وهذه الصفة بالذات تعد قاعدة أساسيه لديه مع مجموعة أخرى من الصفات النبيلة.
ولعل من أبرز صفاته طفلاً وشاباً وكهلاً أنه من الخطباء المعدودين في المملكة بل وفي العالم العربي، كما أنه ممن لا يقرأون من ورقة أو يخطب من سجل معد مسبقاً، بل إنه يتحدث دائماً إلى مستمعيه بشكل تلقائي، وعلى الرغم من ارتجاله للكلمات فإنها تجيء آية في البلاغة والإحكام، ويقول الذين يعرفونه حق المعرفة إن كلامه العادي مليء بالملاحظات الذكية والأمثال والاستطرادات التي تجعل سامعه يود ألا يتوقف عن الحديث، وله من الكلمات المتألقة ذات الدلالة على عمق صلته بثوابت أمته في شؤون الدين والمجتمع والحكم والسياسة ماهو مبثوث في خطبه ومقابلاته. وما من شك أن ذلك مرده إلى النشأة الأولى التي تلقاها على يد والده الملك عبدالعزيز.
وقد ورث عن والده عبدالعزيز شخصية جذابة وقوية شديدة الهيبة سواء في المملكة أو خارجها وقد أعرب العديد من القادة والزعماء الذين التقى بهم في العديد من المناسبات عن قوة شخصيته في المباحثات والمفاوضات.
………………………………………….. …………………………………………..
من مواليد مدينة الرياض في السابع عشر من شهر ربيع الأول من عام 1343ه نشأ وترعرع في كنف والده فتلقى التعليم في طفولته بمدرسة الأمراء بالرياض ثم درس بالمعهد العلمي بمكة المكرمة وكان شغوفاً بملازمة مجلس والده وفي الثامن عشر من ربيع الآخر 1373ه عين وزيراً للمعارف كأول وزير يستلم هذا المنصب بعد إنشاء الوزارة حيث أسس مبادئ وقواعد السياسة التعليمية في المملكة ثم عين وزيراً للداخلية في الثالث من شهر جمادى الآخرة 1382ه فساهم بفعالية في إرساء قواعد الأمن والاستقرار والحفاظ على المملكة من القلاقل والاضطرابات التي تحيط بالمنطقة ثم اختاره جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء عام 1387ه علاوة على القيام بمهام وزارة الداخلية فأصبح بحكم هذا المنصب يرأس جلسات مجلس الوزراء وفي ربيع الأول عام 1395ه اختار جلالة الملك خالد بن عبدالعزيز خادم الحرمين الشريفين ولياً للعهد ونائباً أول لرئيس مجلس الوزراء وفي الحادي والعشرين من شهر شعبان عام 1402ه أصبح فهد بن عبدالعزيز ملكاً قائداً لوطنه وشعبه فكان توليه الحكم حدثاً متميزاً في تاريخ البلاد ومسيرة قيادتها.
ولقد اهتم خادم الحرمين الشريفين بالعلم حيث بلغ عدد الجامعات الموجودة بالمملكة ثماني جامعات وعدد المعاهد والكليات والمدارس للبنين والبنات 22301 . وأخيراً ستبقي ذكراك على مدى السنين
………………………………………….. …………………………………………..

أثناء المعارك العظيمة وفي الأوقات العصيبة واللحظات الحاسمة من تاريخ الشعوب والأمم يولد أفذاذ الرجال الذين لا يتركون بصماتهم واضحة على التاريخ فحسب، بل يشاركون في صنع أحداثه وهذه ظاهرة تتكرر في حياة الكثير من الشخصيات المؤثرة التي كان تاريخ ميلادها في مرحلة لا تنسى من تاريخ شعوبها.
الحكم والعقيدة
………………………………………….. …………………………………………..
وهكذا كان مولد فهد بن عبدالعزيز سنة 1343ه الموافق 1924م، في مرحلة حقق فيها الامام والقائد الرباني عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود انتصارات عدة على مناوئيه وعلى اعدائه،وكان يعمل جاهداً على توحيد ما تبقى من جزيرة العرب لا ليكون سلطاناً عليها وانما ليحررها مما توارثته عن جهل بالعقيدة الصحيحة من بدع وخرافات واباطيل ما أنزل الله بها من سلطان، ليكون الحكم كله لله، ولا يكون الحكم كله لله الا اذا تم الحكم بما أنزل الله «ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون».
من هذا الوعي الراسخ بالصلة بين «الحكم» و «العقيدة» انطلق عبدالعزيز بن عبدالرحمن يحقق الانتصارات في طول جزيرة العرب وعرضها ليخضعها لحكم الله وحده، لا يبتغي من وراء ذلك غرضاً من اغراض الدنيا ولا جاهاً فيها. كان هو «عبدالعزيز» قبل فتح الرياض وظل هو «عبدالعزيز» بعد فتح الرياض، ولم يتغير «عبدالعزيز» قط حتى بعد ان استتب له حكم جزيرة العرب وانشأ مملكته المترامية الاطراف، فقد استقر في فؤاده انه لم يكن الا منفذاً لاحكام الله وحاميا لشرعه القويم وخادماً لشعبه وامة المسلمين من مشرقها إلى مغربها.
ليست مصادفة
ففي الفترة التي ولد فيها خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز حقق الله لوالده الامام عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود الظفر بدخول الحرمين الشريفين مسالماً دون سفك دماء، واعطاه الله شرف خدمتهما.
فقبل ان ينصرم عام 1342ه اعلن الشريف حسين حاكم الحجاز آنذاك نفسه خليفةً على المسلمين بعد الغاء الخلافة الاسلامية في تركيا وانتصار العلمانية على كمال اتاتورك. ولم يكن في نية الامام عبدالعزيز ان يناوئ الشريف في ذلك، ولا كان ذلك من خلقه ولا في سياسته، بل تشهد احداث التاريخ بمحاولات الامام عبدالعزيز المتعددة، في مد يد السلم والتعاون مع حاكم الحجاز لخدمة المسلمين، ولكن الاخير كان يقابل ذلك كله بالصد حيناً وبالعدوان حيناً آخر، فصبر عبدالعزيز حتى لم يعد في قوس الصبر منزع، ووصل الامر بالشريف حسين ان منع حجاج نجد عن اداء مناسكهم فضلاً عن رفضه ترسيم الحدود بين الحجاز ونجد التي كانت تدل على حسن نية الملك عبدالعزيز وعدم رغبته في التوسع آنذاك.
استشار الملك عبدالعزيز العلماء والفقهاء في امر الشريف حسين ومنعه حجاج نجد عن اداء مناسك الحج، فكان رأيهم بالاجماع ضرورة تحرير الحرمين الشريفين من جبروته ليتمكن حجاج بيت الله جميعاً من كل ارض وجنس من اداء مناسكهم بحرية وبلا قيود او صعوبات.. واستخار الملك عبدالعزيز ربه في فتح الحجاز فكانت الخيرة فيما اختاره الله.
وفي اوائل سنة 1343ه وصلت جنود الملك عبدالعزيز إلى مدينة الطائف فهرب منها اتباع الشريف حسين وانهزمت حملة النجدة التي جاءت بقيادة علي بن الشريف حسين.
واحس الشريف حسين ان الارض تزلزل من تحت قدميه..فتنازل عن عرش الحجاز لابنه «علي» بعد ان ازداد ضغط اهل مكة وعلمائها عليه.
وهنا استطاع «جيش الاخوان»..جيش الامام عبدالعزيز من دخول محرمين لاداء فريضة الحج دون حرب اوسفك دماء.
وفي هذه الأثناء بشر عبدالعزيز بمولد ابنه «فهد».
وتوالت بعد ذلك الاحداث.
لاذ الشريف بجدة بعد دخول جيش الاخوان مكة..
وكان حصار جدة المعروف لمدة 12 شهراً حيث كانت اوامر الملك عبدالعزيز صارمة «الصبر ولا الحرب» فلم يمس اهل جدة بأذى ولا اراد ان يصلهم شرر من نار اراد عبدالعزيز لهم ان يستضيئوا بنورها ولا يحترقوا بجمرها.
وفي الوقت نفسه كان الحصار حول «المدينة المنورة» قد انتهى بعد ان استمر عدة شهور فدخلها سمو الامير محمد بن عبدالعزيز سلماً في جمادى الاولى 1344ه.
وفي شهر جمادى الآخرة 1344ه استسلمت جدة بعد حصار دام اثني عشر شهراً ودخلها الملك عبدالعزيز منتصراً.
ثم سقطت ينبع وجميع مدن الساحل الغربي.
وفي يوم الجمعة 23/6/1344ه بايع اهل الحجاز عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود ملكاً عليهم.
وعقدت البيعة عند بيت الله المعظم، فأصبح ملكاً على الحجاز ونجد وملحقاته، وبعد سبعة اعوام، اي في جمادى الآخرة من عام 1351ه اعلنت المملكة العربية السعودية دولة موحدة، وتحت ادارة واحدة في جميع شؤونها، وكان هذا الاعلان تتويجاً لرحلة شاقة، ولطموحات بدت في مهد تكوينها ومخاضها مستحيلة تماماً، ولذا كان التوحيد معجزة حقيقية، وقصته اشبه برواية خيالية محشوة بالاسطورة، وللمتابع ان يتصور مغامراً اراد اجتياز صحراء قاحلة يصل إلى واحة في الجانب الآخر ولا يملك زاداً ولا ماء ولا راحلة، وكل ادواته عزم وارادة وطموح، ولكن الملك عبدالعزيز لم يغامر، وانما سعى معتمداً على خالقه ثم على ارادته والمؤمنين الصادقين من اهله وابناء وطنه، فتحول الحلم حقيقة والاسطورة واقعاً.
وحقق عبدالعزيز الوحدة المنشودة لجزيرة العرب وعمل الملك عبدالعزيز منذ ان ملك على بناء دولته لبنة لبنة، وكانت معركة البناء تضاهي في جسامتها معركة التوحيد. استنهض هذه المرة الهمم والعزائم لاقامة اركان الدولة الفتية، وكرس كل الجهود وامكانياته لبسط الامن في جميع ارجائها، وسيطرت عليه هذه المهمة حتى وفقه الله إلى اقتلاع كل صور الشر والفتن والخوف والفساد من جذورها. واستقرت نفسه وهدأت بعد أن تمكن من تأمين طرق الحج للزائرين والقادمين إلى بيت الحرام من كل بقاع الأرض وافضى هذا الانجاز العظيم إلى اقبال الناس على المدينتين المقدستين وهم آمنون على دمائهم واموالهم واعراضهم، ومنذ ذاك الوقت والبيتان يشهدان عمارة مستمرة، عمرا بالطائفين والزائرين والركع السجود والعاكفين ثم عمارة بناء وسعة وضياء وتكييف تيسيراً على المسلمين والمسلمات.
وهكذا دانت اجزاء الجزيرة العربية للملك عبدالعزيز بعد كفاح مرير، واصبحت وحدة متناغمة يجمعها دين الله وحب الوطن،وحينها خاطب الملك عبدالعزيز ابناء الجزيرة والامة العربية والاسلامية فقال «جلبنا السلام للبلاد، ونشرنا العدل في ربوعها، وللعالم الاسلامي ان يحكم على اعمالنا في الماضي وبما سنقوم به في المستقبل بإذن الله». واعلن في نهاية خطابه:«ان الحجاز اصبح امانة في عنقي مقدسة».
واصبح الراكب من الاحساء إلى مكة المكرمة، ومن نجران إلى تبوك، ومن جيزان إلى الرياض آمناً على نفسه وماله ومتاعه لا يخشى مجرماً ولا قاطع طريق، واصبح الحاج يأتي من اقاصي الارض فيتمتع بالامن نفسه.
في مجلس الملك عبدالعزيز
ولم يهدأ للملك عبدالعزيز خاطر حتى اطمأن على رضى العالم الاسلامي كله عن حكمه للحجاز وليس اهل الحجاز فقط، حتى يغلق الباب على المنقولين وارباب الفتن واصحاب المعتقدات الضالة. فاجتمع علماء المسلمين سنة 1345ه في اول مؤتمر اسلامي لهم وباركوا خدمة عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود للحرمين الشريفين وحكمه للحجاز.
وكانت هذه الخطوة المباركة قد عكست غيرة حقيقية، وايماناً غير محدود بوحدة الكلمة الاسلامية، وشكلت ثوابت ومنهج الفكر السياسي السعودي القائم على العقيدة الصحيحة، وهو ما اورثه الاب لابنائه، وقد اختمرت هذه الاسس والمبادئ في ذهن فهد بن عبدالعزيز تشربها عقله وضمها قلبه بين جوانحه منذ باكر صباه.
شاهد الفهد في صباه والده ينظر للدول العربية على انها اساس نجاح اي عمل اسلامي، وان الاسلام يستهدف من خلالها، وان المنطقة بما تملكه من امكانات وموارد بشرية واقتصادية هي التي يسيل لها لعاب الطامعين، ولذلك سبق الفكر السياسي العربي وتفوق عليه، فكان صاحب اول فكرة لقيام جامعة عربية، وحين برزت هذه الفكرة فيما بعد انحاز اليها بشدة، وكان له القدح المعلّى في تأسيسها سعياً إلى ايجاد كيان عربي قوي يوحد كلمتهم ويصنع قرارهم، ويوجد لهم هيبة ومكانة في دوائر واوساط صناعة القرار العالمي. وادت هذه السياسات إلى ان تتحول المملكة العربية السعودية إلى قوة سياسية وكيان اقليمي ودولي يحسب له حساب في كل صغيرة وكبيرة.
في ظل هذه الظروف التاريخية عاش فهد بن عبدالعزيز صباه يتعلم في مدرسة «عبدالعزيز آل سعود» دروساً في العقيدة والخلق والشجاعة والشهامة والسياسة والحكنة من خلال المداومة على حضور مجالس والده فضلا عن ما كان يتلقاه في المعهد العلمي بمكة المكرمة من دروس على ايدي كبار العلماء.
وقد ادرك الملك عبدالعزيز نباهة ابنه فهد فحرص على حضوره المستمر معه في مجالسه، فكانت هذه المجالس المدرسة الكبرى التي تعلّم فيها الفهد وتخرج منها اخوانه الاكبر سناً ليسيروا في دروب المجد واحداً تلو الآخر.
كان مجلس الملك عبدالعزيز جامعة قائمة بذاتها تضم كل علوم الشريعة ومدارس السياسة وفنون الحرب، يجتمع فيها الساسة والقادة واهل الشرع والرأي والشعراء والأدباء من كل اوطان العرب والمسلمين، فكان المجلس مثل حديقة متنوعة الازهار حرص عبدالعزيز ان يضع فيه من كل بستان زهرة.
ففي هذا المجلس اتخذت القرارات الحكيمة، ووضعت انظمة الدولة، وأطر ادارة البلاد، واستمع عبدالعزيز آل سعود لنصح الناصحين بتواضع الحكيم ولآراء المستشارين بحصافة الخبير، وفي هذا المجلس نفسه شاهد فهد بن عبدالعزيز والده لا يرد سائلاً ولا يلقى مؤمناً بما يكره، ويخالط الناس بخلق حسن، فتشرب الكرم والتواضع وحسن الخلق.
مشاهدات الفهد
وشاهد فهد بن عبدالعزيز والده العظيم يولي اهتماماً كبيراً بالشأن الداخلي ويضع له الاسس والقواعد ولم يترك اي جزء من وقته يضيع بدداً، وهو السياسي والقائد صاحب الرؤية البعيدة النافذة، فقد استنفر طاقاته وطاقات ابنائه وشعبه لينهض ببلد تتباين طبوغرافيته وانتماءات اهله القبلية وهي مهمة صعبة وعسيرة دون شك تتطلب حكمة وحنكة وشجاعة. وبرغم انشغاله بتوحيد اجزاء البلاد الا انه لم يغفل الاخذ باسباب العلوم والصناعات الحديثة والاقتصاديات القائمة على العلم والتخطيط، ودعا في الوقت نفسه قادة الدول العربية إلى اخذ المفيد من معطيات العلم ومستجداته التي تتناسب عقيدة المواطنين وقيمهم وعاداتهم وتقاليدهم. ونبذ ايضا وبشدة اي محاولات لاستيراد البدع والطالح دون الصالح، ورفض الزيف والتدليس وبسبب هذا الادراك المستنير دخلت إلى المملكة وسائل العلم الحديث التي تعين على تيسير سبل الحياة للناس مثل الوسائل المتاحة آنذاك في الاتصالات والمواصلات.
وشاهد الفتى فهد بن عبدالعزيز اقبال الشركات والمؤسسات الاقتصادية العالمية على الاستثمار والاستيراد والتصدير، ووجدت حركة التجارة تشجيعاً هائلاً ولكن دون المساس بقيّم الناس وعقائدهم وتقالديهم.
وانشئت كذلك وسائل الاعلام، الاذاعة والصحف، لتسهم في ترقية وعي المواطنين وتربيتهم تربية دينية وثقافية واجتماعية. وبهذا النهج المتقدم في تطوير وسائل الحياة في مختلف مجالاتها كان الملك عبدالعزيز يهدف إلى النهوض بدولته الوليدة وبمواطنيه، وعلاوة على كل ذلك كان يدرك تمام الادراك ان الدول المتقدمة تكمن قوتها في سلاحها، وان اي دولة لا تملك سلاحاً يحميها هي دولة متخلفة ستبقى في الذيل تتجرع ذل الهوان والدونية والذيلية، والعاجز لا يأيه به أحد، وإن فعل فمن باب العطف والشفقة، وهاتان الصفتان بمعيار السياسية الدولية، صفتان فضفاضتان جعلتهما الدول المتقدمة جسراً للعبور إلى دول العالم الثالث لنهب مواردها وخاماتها الطبيعية ومصادرة قرارها.
واختزن عقل الشاب فهد بن عبدالعزيز خبايا دوافع السياسة العالمية واطماعها وهو يرى والده يدافع عن قضية فلسطين ويراسل زعماء العالم بهذا الخصوص ويتابع قضايا المسلمين في كل مكان، ويحفر مكاناً من الهيبة والاقدام والتقدير للمملكة العربية السعودية في نفوس الاعداء والاصدقاء على السواء.
ولما وجد الملك عبدالعزيز في ابنه الفهد منذ صغره هذا الحس السياسي، والوعي بأبعاد القضايا العربية والدولية جعل الفهد ضمن وفد المملكة الذي سافر إلى نيويورك برئاسة سمو الامير فيصل بن عبدالعزيز سنة 1365ه الموافق 1945م، وكان الفهد في الثانية والعشرين من عمره آنذاك، وذلك للتوقيع على ميثاق تأسيسها وافتتاح اعمالها.
وهكذا تدرج الفهد سريعاً في فهم واستيعاب الدروس البليغة التي اعطاها له والده في مجالات الامن والسياسة الداخلية والعلاقات الدولية فضلا عن حب العلم الشرعي، والاطلاع على العلوم الحديثة والانفتاح على العالم بما لا يتعارض مع الثوابت الشرعية ربما يخدم الوطن والمواطنين في حياتهم حاضراً ومستقبلاً.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن العتيبي 14

صاحب السمو الملكي الملك عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود من مواليد عام 1343ه الموافق 1924م.

ملك المملكة العربية السعودية

النسب:
عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن ربيعه المريدي وينتهي نسبهم إلى بكر بن وائل من بني أسد بن ربيعه.

ولادته ونشأته :
ولد في مدينة الرياض ونشأ في كنف والده الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن مؤسس الدولة السعودية الثالثة , وقد رباه تربية صالحة ، متمسكاً بدين الله ، وأثر فيه والده تأثيراً كبيراًً، فنشأ محباً لوطنه شاعراً بالمسؤولية تجاه وطنه ومواطنيه . وأفاد الأمير عبد الله بن عبد العزيز من مدرسة والده وتجاربه في مجالات الحكم والسياسة والإدارة والقيادة .
تلقى تعليمه على يد عدد من المعلمين والعلماء وكان تعليمه على الطريقة الإسلامية والتقليدية وهي طريقة الكتّاب ودروس العلماء وحلقات المساجد وغيرها من وسائل الدرس والتعلم . وتأثر سموه بشخصية معلميه من العلماء والمفكرين و المشايخ الذين عملوا على تنمية استعداده بالتوجيه والتعليم . ولسموه مطالعات واسعة في مجالات متعددة من المعرفة والثقافة وعلوم الحضارة , مما أكسبه معرفة وإلماماً في كثير من الجوانب الثقافية والسياسية والاقتصادية. وكثير ما يلتقي بالعلماء والخبراء ويتبادل معهم الآراء والمشورة . كما يلتقي المواطنين السعوديين من جميع الفئات في كل مناسبة للتعرف على أحوالهم واحتياجاتهم ومشاكلهم.
ولقد رافق جلالته منذ أن وعي على الدنيا , وتطورت الأحداث التي مرت بها المملكة وتفاعل مع محيطها الإسلامي والعربي , مما كون له حصيلة واسعة من المعرفة.
في عام 1384ه – 1964م , اختاره الملك فيصل بن عبد العزيز رئيساً للحرس الوطني وكان الحرس الوطني يضم في مطلعه تكوينه أبناء الرجال المجاهدين الذين عملوا مع الملك عبد العزيز آل سعود وساهموا بجهودهم في بناء المملكة العربية السعودية , خاصة في مجال توحيد البلاد وكذلك يضم الحرس الوطني أبناء البوادي الذين توارثوا الروح العسكرية أبا عن جد , بحكم طبيعة حياتهم التي تضرب جذورها في أعماق تاريخ شبه الجزيرة العربية. فكان هذا التعيين منسجماً مع خبرته والواسعة بشؤون البوادي والقبائل ومع طبيعته كفارس تعلق منذ الصغر بكل مورثات الحياة الأصيلة في شبه الجزيرة العربية. كما كان اختيار سموه لتحمل مسؤولية هذه المؤسسة العسكرية الحضارية نقطة تحول كبيرة وبارزة , ففي خلال السنوات قلائل أستطاع سموه أن يعبر عن مواهبه القيادية الطبيعية.
وأثبت جلالته كفاءة ملحوضه في تطوير الحرس الوطني , بحيث يكون مؤسسة عسكرية ، ثقافية ، اجتماعية , في أي واحد فأعاد تشكيلة وفق الأساليب العسكرية العصرية وأنشأ المدارس العسكرية والفنية لتأهيل منسوبي الحرس في مختلف التخصصات ، كما أنشأ المدارس العسكرية التي كانت مهمتها تخريج الضباط , وقد تحولت هذه المدرسة إلى كلية الملك خالد العسكرية , وأنشأ مدن عسكرية ومجمعات سكنية لمنسوبي الحرس الوطني وأنشأ المستشفيات الخاصة بمنسوبي الحرس الوطني وطور مرافق الخدمات الطبية بالمستشفيات الميدانية فكان وما يزال القائد القريب إلى رجاله يطمئن عليهم و يتابع شؤونهم في التدريب والحياة الكريمة , حتى يستطيعوا أن ينفرغوا لواجبهم الوطني.
في عام 1395ه – 1975م أصدر الملك خالد بن عبد العزيز الأمر الملكي السامي بتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود نائباً لرئيس مجلس الوزراء إضافة إلى منصبه رئيساً للحرس الوطني.
في يوم الأحد 21 شعبان 1402ه الموافق 13يونيه 1982م أصدر الملك فهد بن عبدالعزيز الأمر الملكي السامي بتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني بالإضافة إلى ولاية العهد .
وفي اليوم الاثنين 26 جمادى الآخره 1426ه الموافق 1أغسطس 2005م بايع الشعب خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز ملكاً للمملكة العربية السعودية والأمير سلطان بن عبد العزيز ولياً للعهد. وفي نفس اليوم صدر أمر بتعيين الأمير سلطان بن عبد العزيز نائباً لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى ولاية العهد. ولخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز في السياسة الداخلية والخارجية على السواء وتربطه بزعماء كثير من البلاد العربية صدقات متينة. فقام بدور الوساطة بين بعض البلاد العربية.
وقد حرصت سياسة المملكة العربية على دعم التضامن الإسلامي والعربي وتعميق الروابط الأخوية القائمة بن الدول العربية في إطار الجامعة العربية ومؤتمرات القمة العربية, وتقوية روابط التضامن الإسلامي بين دول العالم الإسلامي وشعوبها في إطار المؤتمرات الإسلامية. ومن أجل هذا زار سموه البلاد العربية والإسلامية وحضر بعض المؤتمرات.
كما أن المملكة العربية السعودية وزن كبير في المجتمع الدولي ومكانتها في هيئة الأمم المتحدة , ودول عدم الانحياز , كما أن لها دور فعّال في مجالات المال بين الشمال والجنوب . ولهذا زار الأمير عبد الله بن عبد العزيز كثير من دول العالم. وقام بمسؤولياته من موقع منصبه. وحرص سموه على ربط الحداثة بالأصالة وإيجاد صلات قوية ما بين الماضي والحاضر تأسيساً على أن الحاضر ما هو إلا وليد الماضي بكل ما فيه من معطيات ورموز وإنجازات , فكان اهتمامه بإقامة مهرجان سنوي للثقافة والتراث , ويدعى إليه كثير من الأدباء في العالم العربي . كما يولي سموه اهتماماً لرياضة الفروسية التي يعتبر أجدادنا العرب من رجالها الأوائل , فأنشأ نادي الفروسية لتشجيع هذه الرياضة الأصيلة.
وللملك عبد الله بن عبد العزيز أياد بيضاء في أعمال الخير والأعراض الإنسانية ومساعدة العلم والعلماء وقد تمثل ذلك في إنشاء مؤسسة الملك عبد العزيز في المملكة المغربية .وفي إنشاء مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض.

ابناء خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود حفظه الله
• متعب الأول بن عبدالله
• خالد بن عبدالله
• متعب الثاني بن عبدالله
• عبدالعزيز بن عبدالله
• فيصل بن عبدالله
• تركي بن عبدالله
• مشعل بن عبدالله
• فهد بن عبدالله
• سعود بن عبدالله
• منصور بن عبدالله
• ماجد بن عبدالله
• سعد بن عبدالله
• بدر بن عبدالله
• سلطان بن عبدالله
• بندر بن عبدالله

أبرز ما قام به

* من أبرز ما قام به خلال السنوات الأخيرة من ولايته للعهد هو إطلاق مبادرته للسلام في الشرق الأوسط والتي أقرتها القمة العربية التي عقدت في بيروت عام 2002 م.

* مليون و650 ألف مصحف بتكلفة 65 مليون ريال … هدية خادم الحرمين الشريفين للحجاج عند منحنى الوداع.
غادرت مواكب الحجيج منافذ المملكة الجوية والبحرية والبرية والسنتهم تلهج بالشكر والثناء لله تعالى ان من عليهم بأداء الفريضة ثم لخادم الحرمين الشريفين عما وفرته حكومته من خدمات مكنتهم من اداء مناسكهم بكل يسر وسهولة. واجمع الحجاج المغادرون في رحلة العودة الى اوطانهم ان هدية خادم الحرمين الشريفين المتمثلة في المصحف الشريف والتي وزعت عليهم عند المنافذ هي أغلى هدية.
وقال مستشار وزير الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد ورئيس لجنة توزيع هدية خادم الحرمين الشريفين الشيخ طلال بن أحمد العقيل: إن هذه الهدية الغالية التي تبلغ تكلفتها (65) مليون ريال وزع منها مليون و(650) ألف مصحف بإصدارات مختلفة على جميع الحجاج المغادرين من إصدارات مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف وترجمة معاني القرآن الكريم باللغات الأردية والهوسا والانجليزية والفرنسية والتايلندية والأندونسيه والصينية والاسبانية والمليبارية والروسية والتركية والألمانية والألبانية إضافة إلى توزيع «هدية الحاج» التي تشمل على مغلف يحوي أربعة كتب وشريطا لشرح أركان الإسلام والتوجيهات الإسلامية المختلفة التي تساعد المسلم على معرفة أحكام ومبادئ الإسلام مبيناً أن هذه الهدايا توزع على الحجاج عند مغادرتهم عبر منافذ مطار الملك عبدالعزيز الدولي وميناء جدة الإسلامي وميناء ينبع من خلال (35) مركزاً للتوزيع و(500) موظف وإداري وعامل على مدار الساعة.
وأوضح العقيل ان العمل على توزيع الهدايا على الحجاج سوف يستمر حتى منتصف الشهر القادم مشيراً إلى أن موظفي وزارة الشؤون الإسلامية هم أول من يستقبل ضيوف الرحمن عند وصولهم بإهدائهم العديد من الكتب التي تشرح المناسك وآخر من يودعهم بهذه الهدية الغالية من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أيده الله.
وقال العقيل: إن وزارة الشؤون الإسلامية سخرت هذا العام جميع إمكاناتها الدعوية لخدمة ضيوف الرحمن منذ وصولهم وحتى مغادرتهم بمشاركة(3) آلاف داعية ومترجم وموظف ومشرف وإداري وقد نفذوا العديد من البرامج الدعوية والإرشادية والإعلامية مشيراً إلى أن الوزارة استخدمت (21) وسيلة إعلامية واعلانية لبث (4) آلاف برنامج تلفزيوني مضيفاً أن الوزارة خصصت (16) مليون مطبوعة من المصاحف والكتب والأشرطة إضافة إلى البرامج الإرشادية والإعلانية والتوعوية المتمثلة في الكتاب والشريط السمعي والفيلم الإرشادي والمجلة والانترنت ورسائل الجوال والمطوية والصحف اليومية والمحاضرات والبرامج التي بثت عبر القنوات الفضائية العربية والعالمية إلى جانب استخدام اللوحات الإرشادية في أماكن تجمع الحجاج وفي الطرق السريعة وداخل المدن ولوحات الأرصفة واللوحات الالكترونية ورسائل الجوال والهاتف المجاني والسيارات الإعلانية المتجولة والإنترنت والبرامج الحاسوبية لإيصال المعلومات عن طريق وسائل عصرية متعددة ولغات عالمية مختلفة تجاوزت (26) لغة مشيراً إلى أن كل ذلك يأتي بتوجيهات القيادة الحكيمة والمتابعة والدعم من معالي الوزير الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ.
وفي المدينة المنورة قال الدكتور يوسف حواله رئيس مجلس ادارة المؤسسة الاهلية للادلاء ان المؤسسة قامت بتوزيع اكثر من 6 الاف كتاب ومطوية على ضيوف الرحمن اثناء تواجدهم في طيبة الطيبة بالتنسيق مع وزارة الثقافة والاعلام وجهات حكومية اخرى تشمل كتبا تتحدث عن التنمية بالمملكة اضافة الى كتب دينية ومطويات ارشادية.
وفي منفذ الطوال تم توزيع 14 الف نسخة من هدية خادم الحرمين الشريفين على الحجاج. وعلى جانب آخر يحمل زوار طيبة الطيبة اغلى الذكريات من هدايا المدينة المنورة الى احبتهم واهاليهم في اوطانهم وتتمثل هذه الهدايا الى جانب الكتب الدينية التمور والسبح والاقمشة والمشربيات والاحجار الكريمة

من اعماله

من اعمال ملك الأنسانية
• تحويل مطار الأمير محمد بن عبد العزيز في المدينة المنورة إلى مطار دولي.
• الإعلان عن مشروعات اقتصادية ضخمة منها مدينة الملك عبدالله الاقتصادية وعدد من المشروعات المشتركة مع دول العالم في مجالات الطاقة والصناعة.
• زيادة رواتب موظفي الدولة بنسبة 15%.
• زيادة المرابيط للعسكرين الى خمسة عشر مربوط
• صرف راتب في رمضان للعسكرين ( مع الراتب الاساسي ) لعام 1426ه.
• الخطوات الإصلاحية الإقتصادية في سوق المال السعودي والإعلان عن طرح مصرف الإنماء برأس مال أربعة مليارات دولار تطرح 70% منها للاكتتاب العام للمواطنين.
• التوسع في برامج الابتعاث للخارج وزيادة رواتب الطلبة المبتعثين إلى الخارج 15%.
• العفو عن الإصلاحيين الثلاثة علي الدميني وعبدالله الحامد ومتروك الفالح.
• في عهده تمت الموافقة على انضمام المملكة العربية السعودية لمنظمة التجارة العالمية.
• الدعوة إلى الحوار الوطني وانفتاح إعلامي نسبي.
• خفض أسعار الوقود بنسبة 33%.
• إنشاء مدن اقتصادية في كلا من رابغ وحائل والمدينة المنورة وجيزان و تبوك .
• تأسيس جامعات جديدة في المدينة المنورة وتبوك وحائل وجيزان والطائف والقصيم والجوف والباحة وأبها.
• إنشاء أكبر جامعة في العالم الاسلامي للعلوم والتكنلوجيا وتقع في ثول بمحافظة جدة .
• طرح مشروع إنشاء سكك حديدية لربط الشمال بالجنوب وربط مكة وجدة والمدينة المنورة وربط الشرق بالغرب .
• العفو عن سجناء الحق العام والأمر بسداد مديونيات الموقوفين في الحقوق الخاصة.
• إنشاء مركز مالي متطور في الرياض يضم جميع المؤسسات.
• إنشاء صندوق استثماري لذوي الدخل المحدود بدون رسوم إدارية وضمان لحفظ رأس المال في حالة الخسارة.
• افتتاح مؤتمر القمة الإسلامية الاستثنائية في مكة المكرمة في قصر الصفا بجوار الحرم المكي.
• عقد معاهدة الصلح والسلام بين السنّة والشيعة العراقيين في قصر الصفا بجوار الحرم المكي الشريف يوم الجمعة 29 رمضان 1427 ه وبرعاية منظمة المؤتمر الأسلامي .
• أجراء تعديل تاريخي في فقرة من فقرات النظام الأساسي للحكم بأنشاء ( هيئة البيعة ) يوم الخميس 28 رمضان 1427 كضمان بعون الله لأستقرار الحكم في البيت المالك ولأنتقال السلطة بيسر وسهولة .
• اطلاق نظام القروض السكنية للموظفين والمتقاعدين .
• قامت مؤسسة الملك عبد الله لوالديه للاسكان التنموي بانشاء العديد من المساكن لذوي الدخل المحدود .
• تخفيض أسعار الوقود للمرة الثانية بنسبة 25% ليصل إلى 45 هلله للتر الواحد بدلاً من 60 هلله لليتر الواحد .
القاب لقب بها
خادم الحرمين الشريفين
ملك الأنسانية
صقر العروبة

اخبار خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود .

المليك يختتم الجنادرية بالعرضة السعودية

عندما داعب المليك سيفه الصقيل بمهارته تراقصت ليلة أمس جنبات الدرعية وعمت الفرحة افئدة السعوديين في كل انحاء الوطن، كيف لا وملكهم عبدالله يتمايل بينهم بكل الحب والعفوية ومهارة الفارس الذي انتقلت بلاده بفضل الله ثم حكمة المؤسس من تناحر الى أمان ووحدة.اجل وامام ضيوف المهرجان الوطني للتراث والثقافة من مفكرين ومثقفين واعلاميين ومواطنين شارك خادم الحرمين الشريفين ابناءه ومحبيه رقصة الوطن مختتما بها الفعاليات الثقافية لمهرجان الجنادرية، العرضة السعودية، أو رقصة الوطن التي يعشقها الجميع لانها تمثل الجميع والتي كانت تعرف أنها اشارة لبدء الحرب وبث الحماس في نفوس الرجال تحولت مع استقرار الوطن …
الى رمز للسلام ورسالة للمحبة ولغة للفرح والبهجة وعشق لتراب هذه الارض الطاهرة.
هاهي ليلة الوطن الثقافية تتجسد بكل الحب والمشاركة الملكية في لوحة الفن السعودية بطقوسها ولباسها المخصوص (المرودن) الذي يزدهي به الرجال والشبان والاطفال والذين يسابقون الوقت لمشاركة مليكهم في رقصة الأمن والاستقرار، هكذا تعود السعوديون ان يتشاركوا لحظات الفرح والبهجة مع ملكهم وامرائهم، الكل يغني للوطن، وتحت الراية السعودية الخضراء والتي يطلق عليها في رقصات العرضة (البيرق) الكل يتوشح بخضرة العلم الوطني والكل للملك و للوطن، وعندما برق سيف عبدالله بن عبدالعزيز في سماء الدرعية، اختزل بعيني الصقر ملامح الوطن ووزع حبه وابتسامته على افئدة المواطنين والمواطنات، وعلى نقر الدفوف وتمايل الصفوف ولمعان السيوف وظلال البيرق الاخضر تمازجت مشاعر المواطنين مع حبهم وولائهم الكبير لعبدالله بن عبدالعزيز، هكذا بكل عفوية وبحب ابوي احتوى قلب عبدالله مشاعر مواطنيه وشارك مثقفي الوطن ومفكري الامة رقصة الامجاد عاش الوطن وعاش عبدالله.
وكان المليك -حفظه الله- قد رعى أمس حفل العرضة السعودية الذي أقامه الحرس الوطني ضمن نشاطات المهرجان الوطني للتراث والثقافة في دورته الثانية والعشرين.
وكان في استقباله أيده الله لدى وصوله مقر الحفل الذي أقيم بصالة الالعاب الرياضية المغلقة بطريق الدرعية صاحب السمو الملكي الامير مشعل بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الامير متعب بن عبدالعزيز وزير الشؤون البلدية والقروية وصاحب السمو الملكي الامير عبدالاله بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الامير سطام بن عبدالعزيز نائب امير منطقة الرياض وصاحب السمو الملكي الامير احمد بن عبدالعزيز نائب وزير الداخلية وصاحب السمو الملكي الفريق أول ركن متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز نائب رئيس الحرس الوطني المساعد للشؤون العسكرية نائب رئيس اللجنة العليا للمهرجان الوطني للتراث والثقافة وصاحب السمو الملكي الامير فيصل بن عبدالله بن عبدالعزيز رئيس جمعية الهلال الاحمر السعودي وصاحب السمو الملكي الامير نواف بن فيصل بن فهد بن عبدالعزيز نائب الرئيس العام لرعاية الشباب.
عقب ذلك تشرف أصحاب السمو الملكي الامراء وعدد من المسؤولين بالسلام على الملك المفدى رعاه الله.
وبعد أن أخذ خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود مكانه في المنصة الرئيسية للاحتفال بدأت العرضة السعودية.

التواصل الخارجي لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود

تواصله مع العالم الخارجي .

عُرِف الملك عبدالله بن عبدالعزيز باهتمامه بشؤون العرب والمسلمين، تجسّد ذلك في حرصه على جمع كلمتهم على الحق، ووحدة الهدف والمصير؛ فهو رجل يؤمن بأنّ الإسلام هو الرابط القويّ، والدّعامة الصّلبة لوحدة الأمّة العربيّة والإسلاميّة. ولأجل تحقيق ذلك الهدف قام بكثير من المحاولات لاحتواء الخلافات، وتقريب وجهات النظر، فلم يترك دولة عربية إلا زارها، وما فتئ يقدّم كلّ المساعدات المختلفة إلى بعض الدول الإسلامية. كما قام بالعديد من الزّيارات لكثير من الدّول الصّديقة في العالم لتوطيد و دعم علاقة المملكة العربيّة السعوديّة مع جميع الدّول الصّديقة، كما رأس وفد المملكة في العديد من المؤتمرات الخليجيّة والعربيّة، وفي العديد من المؤتمرات الدوليّة والإقليمية .

خادم الحرمين الشريفين يرعى اتفاق المصالحة بين السودان وتشاد

خادم الحرمين الشريفين يرعى اتفاق المصالحة بين السودان وتشاد
بحضور خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز جرى أمس في مزرعة خادم الحرمين الشريفين بالجنادرية التوقيع على اتفاق ثنائى لتطوير وتعزيز العلاقات بين جمهورية السودان وجمهورية تشاد. ثم قام فخامة الرئيس عمر حسن البشير وفخامة الرئيس أدريس ديبى أنتو بالتوقيع على الاتفاق الثنائى لتطوير وتعزيز العلاقات بين بلديهما. وقد بارك الملك عبدالله …
بن عبدالعزيز لهما هذا الاتفاق الذى يصب في مصلحة بلديهما ومواطنيهما. عقب ذلك تلا وزير الثقافة والاعلام اياد بن أمين مدنى بيان الاتفاق الذي تضمن 8 بنود تتعلق بمعالجة الوضع بين تشاد والسودان والالتزام باتفاقية طرابلس وإنفاذ اتفاقية سلام دارفور وتبادل الزيارات والتشاور على الصعيد السياسي والاقتصادي وعدم دعم الحركات المسلحة المعارضة من قبل الطرفين. وكان خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز قد عقد اجتماعا ثنائيا مغلقا مع الرئيس التشادي ثم انضم اليهما الرئيس السوداني بحضور صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام وذلك تمهيدا للاتفاق المبارك الذى تم بمساعى خادم الحرمين الشريفين أيده الله وجهوده المباركة في ما تم التوصل اليه من اتفاق انطلاقا من حرصه أيده الله على رأب الصدع ولم الشمل بين كل الاخوة المتجاورين بما يحقق المنفعة والمصلحة المشتركة لخير الشعوب. حضر مراسم توقيع الاتفاق صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض وصاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز رئيس الاستخبارات العامة والوفدان الرسميان للبلدين وأصحاب المعالى الوزراء.
وقد قلد الملك عبدالله بن عبدالعزيز في مزرعته بالجنادرية أمس الرئيس السوداني عمر حسن البشير قلادة الملك عبدالعزيز التى يتم منحها لكبار قادة وزعماء دول العالم.
وكان حفظه الله قد قلد مساء أمس الأول في مزرعته بالجنادرية الرئيس التشادي أدريس ديبى أنتو قلادة الملك عبدالعزيز.
وأقام المليك في مزرعته بالجنادرية مأدبة غداء تكريما للرئيسين البشير وأنتو والوفدين المرافقين لفخامتها.
حضر مراسم التقليد والمأدبة سمو ولي العهد وسمو أمير منطقة الرياض وسمو الأمير مقرن بن عبدالعزيز والوزراء وكبار المسؤولين.
وقد غادر الرئيسان التشادي والسوداني الرياض امس متوجهين الى جدة.
وكان في وداعهما لدى مغادرتهما مطار الملك خالد الدولي بالرياض خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود متمنيا حفظه الله لفخامتهما سفرا سعيدا.
كما كان في وداعهما صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد وعدد من أصحاب السمو الملكي الأمراء وعدد من الوزراء والمسؤولين.
وقد ادى الرئيس السوداني أمس مناسك العمرة.
وكان قد وصل في وقت سابق امس الرئيس السوداني عمر حسن البشير الى الرياض في زيارة للمملكة . وكان في استقباله بمطار الملك خالد الدولي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود الذي رحب به وبمرافقيه في المملكة العربية السعودية .
نص بيان الاتفاق
رغبة من حكومة جمهورية السودان وحكومة جمهورية تشاد ( المشار اليهما في ما بعد بالطرفين ) في توثيق أواصر الصداقة الاخوية بين البلدين وتدعيم الروابط التاريخية بين شعبيهما الشقيقين في كافة المجالات والتزاما باحترام مبادئ حسن الجوار وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الاخرى وحل الخلافات بالطرق السلمية وادراكا منهما للاثار المدمرة للنزاعات المسلحة على الامن والاستقرار وجهود التنمية في البلدين وتماشيا مع أهداف ومبادئ القانون التأسيسى للاتحاد الافريقى واستجابة منهما للمبادرة الكريمة والجهود المخلصة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز.
اتفقا على ما يلى:
المادة (1)
يؤكد الطرفان التزامهما الكامل بالاتفاقيات الموقعة بينهما الثنائية منها والمتعددة الاطراف خاصة إعلان واتفاقية طرابلس الصادرة في 8 فبراير 2006م وكذلك الالتزامات المنصوص عليها في محاضر الاجتماعات الثنائية والمتعددة الاطراف الهادفة الى تفعيل اتفاق طرابلس ومعالجة الوضع بين السودان وتشاد.
المادة (2)
يتعهد الطرفان بالعمل المخلص والجاد من أجل تطوير وتعزيز العلاقات بين البلدين في كافة الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعمل على تحقيق هذا الهدف عبر كافة القنوات الرسمية والشعبية في البلدين.
المادة (3)
يلتزم الطرفان لانفاذ هذا الاتفاق بما يلى:
أ- احترام سيادة وسلامة أراضى الطرف الاخر وعدم التدخل في شؤونه الداخلية.
ب- منع استخدام أراضى البلدين لايواء أو لحشد أو لتدريب أو لمرور أو لتموين الحركات المسلحة المعارضة للطرف الاخر أو تقديم أى نوع من أنواع الدعم المادى والمعنوى لهذه الحركات والعمل على ابعادها فورا عن أراضى البلدين.
ج- دعم جهود الاتحاد الافريقى السياسية والامنية لاعادة الاستقرار لاقليم دارفور والمناطق الحدودية بين البلدين من خلال انفاذ اتفاق سلام دارفور.
المادة (4)
يؤكد الطرفان على العمل من أجل التنفيذ الكامل لما ورد في اتفاق طرابلس وبصفة خاصة الجوانب المناطه باللجنة الامنية العسكرية العليا التى تم الاتفاق على انشائها بتاريخ 28 أغسطس 2006م واتخاذ الخطوات اللازمة لتفعيلها.
المادة (5)
اتفق الطرفان على تعزيز وتطوير العلاقات الاقتصادية والاجتماعية بين البلدين بما يخدم مصالح الشعبين الشقيقين وفي هذا الصدد التزم الطرفان بالعمل على فتح قنوات الاتصال المباشر بين المسؤولين في البلدين وتشجيع تبادل الزيارات على المستويات الرسمية والشعبية بما في ذلك رجال الاعمال والمستثمرين وابرام الاتفاقيات والبروتوكولات اللازمة لهذا الغرض أو لما تتطلبه مجالات التعاون المشترك وفق الحاجة اليه.
المادة (6)
اتفق الطرفان على التعاون والعمل المشترك لتطوير ودعم العلاقات بين الاقاليم الحدودية في المجال الاقتصادى والصحى بصفة خاصة وتجارة الحدود ومكافحة الامراض العابرة للحدود والنقل والاتصالات بصفة عامة وذلك عبر انشاء الاليات ووضع البروتوكولات المناسبة لهذا الغرض.
المادة (7)
يلتزم الطرفان بالسعى والتعاون مع الاتحاد الافريقى والامم المتحدة لايجاد الحل الدائم للنزاع الدائر في اقليم دارفور وشرق تشاد بما يحقق السلام والاستقرار للجميع.
المادة (8)
يدخل هذا الاتفاق حيز النفاذ بعد التوقيع عليه من قبل الطرفين
حرر في اليوم 16 من شهر ربيع الثانى 1428ه.
الموافق 3 من شهر مايو 2007م
عمر حسن أحمد البشير أدريس ديبى
رئيس جمهورية السودان رئيس جمهورية تشاد
بحضور خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ملك المملكة العربية السعودية
بن عبدالعزيز لهما هذا الاتفاق الذى يصب في مصلحة بلديهما ومواطنيهما. عقب ذلك تلا وزير الثقافة والاعلام اياد بن أمين مدنى بيان الاتفاق الذي تضمن 8 بنود تتعلق بمعالجة الوضع بين تشاد والسودان والالتزام باتفاقية طرابلس وإنفاذ اتفاقية سلام دارفور وتبادل الزيارات والتشاور على الصعيد السياسي والاقتصادي وعدم دعم الحركات المسلحة المعارضة من قبل الطرفين. وكان خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز قد عقد اجتماعا ثنائيا مغلقا مع الرئيس التشادي ثم انضم اليهما الرئيس السوداني بحضور صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام وذلك تمهيدا للاتفاق المبارك الذى تم بمساعى خادم الحرمين الشريفين أيده الله وجهوده المباركة في ما تم التوصل اليه من اتفاق انطلاقا من حرصه أيده الله على رأب الصدع ولم الشمل بين كل الاخوة المتجاورين بما يحقق المنفعة والمصلحة المشتركة لخير الشعوب. حضر مراسم توقيع الاتفاق صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض وصاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز رئيس الاستخبارات العامة والوفدان الرسميان للبلدين وأصحاب المعالى الوزراء.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن العتيبي 14

سيبتموس سيويروس Lucius Septimius Severus أو سيفروس ولد في 11 ابريل نيسان من عام 145 بمدينة لبدة الكبرى من عائلة ليبية عريقة،و كان جده فارسا غنيا، وكان احد اقاربه مسؤلا في الولاية الرومانية والذي ساعده في دخول المجلس الروماني كسناتور ومؤيد للامبراطور ماركوس اوريليوس Marcus Aurelius ، كانت لغته (البونية) قد كانت اللاتينية بالنسبة له لغة أجنبية لكنه تعلَّمها منذ طفولته فهي لغة الإمبراطورية الرومانية وظل يتكلمها برطانة طيلة حيا ته، كان خصومه يطعنون في عدم أصالته و بوصفه بربريا أجنبياً يتحدث في القصر باللغة البربرية و لم يتعلم اللاتينية الا كلغة ثانوية و ان شقيقته لم تتعلم اللاتينية قط و أنها تتفاهم في دارها بروما باللغة البربرية “الليبية القديمة”،و مع هدا الطعن في عدم اهليته بوصفه اجنبيا غريبا استطاع الامبرطور سبتيموس سيفروس تذليل الصعاب و التغلب علي الاعداء في جو مشحون بالتوتر و محفوف باخطار محدقة.

درس البلاغة والقانون والآداب والفلسفة في أثينا وفي روما ، ثم اشتغل بالمحاماة في روما. لم تكن حياة سيبتموس تخلو من الحركة والتنقل من منصب الى اخر وتولى ولاية جنوب اسبانيا ثم عاد الى افريقيا كممثل للامبراطور ثم كممثل عن العامة في مجلس الشيوخ بروما ، أصبح عام (173 م) عضوا في مجلس الشيوخ الروماني بدعم من الإمبراطور (ماركوس أوريليوس) ، وفي عام 175 تزوج من باشيا مارشيانا Paccia Marciana ذات الاصول الليبية. وفي عام (179 م) عين قائدا للقوات الرومانية المرابطة في سوريا

انتعشت حياة سفيروس مع صعوده الوظيفي وخاصة بعد انتقال الحكم من الامبراطور ماركوس Marcus الى كومودوس Commodus فتولى العديد من المناصب الرفيعة كنائب قنصل ثم عمل في سوريا كقائد ثم حاكم لمنطقة الغال (فرنسا الحالية)وصقليةوالنمسا والمجر. وفي فترة حكمه لبلاد الغال وفي سنة 187 تزوج من جوليا دومنة Julia Domna وهي من عائلة سورية مرموقة ورزق منها بولدين : الاول ولد سنة 188 وسماه باسيانوس Bassianus وهو من عرف لاحقا باسم الامبراطور كاركلا Caracalla والابن الثاني ولد سنة 189 واسمه جيتة.

كان بالرغم من لهجته السامية من أحسن الرومان تربية وأكثرهم علما في زمانه ، وكان مولعا بأن يجمع حوله الفلاسفة والشعراء ، بيد أنه لم يترك الفلسفة تعوقه عن الحروب ، ولم يدع الشعر يرقق من طباعه ، كان وسيم الطلعة ، قوي البنية ، بسيطا في ملبسه ، قادرا عن مغالبة الصعاب ، بارعا في الفنون العسكرية ، مقداما لا يهاب الموت في القتال ، قاسي القلب لا يرحم إذا انتصر ، كان لبقا فكها في الحديث ، نافذ البصيرة في قضائه ، قديرا صارما في أحكامه. انتقل ليكون قائدا عاما للقوات الرومانية في (بانونيا) ، وفي ذلك الوقت قام الحرس الإمبراطوري (البريتوري) بانتفاظة ضد الامبراطور (برتناكس) واغتياله في 28 مارس 193 ، وأعلن الحرس أن التاج سيكون من نصيب الذي سوف يمنحهم أكبر عطاء ، و تقدم بعض القادة بعروضهم من العطاء للجنود و عرض عليهم أن يقدم لكل جندي مبلغ قدره (12000) دراخمة حين يجلس على العرش ، وخرق العرف الروماني ودخل في إبريل/نيسان 193م بقواته العسكرية روما ، رغم إنه لبس ثيابه المدنية ، حينذاك أعلن مجلس الشيوخ تسميته إمبراطورا، تم تنصيب سبتيموس كأمبراطور لروما في 9 أبريل 193، واضطر عندئذ لخوض المعارك ضد منافسيه ، قاد الامبراطور سيبتموس الجيش الروماني في منطقة نهري الراين والدانوب ولكن ولاء حاكم بريطانيا الروماني كلوديوس ألبينوس Albinus كان محل شك من الامبراطور فارسل له مبعوثا و عرض عليه لقب القيصر الذي قبله، في هذه الاثناء حصلت الحرب الاهلية الرومانية بعد ادعاء دسديوس جوليانوس في روما خلافة الامبراطور المغتال بدعم من الحرس الامبراطوري في روما ولكن سلطة جوليلنوس لم تتجاوز حدود ايطاليا، وكان وجدد اكثر من مدعي لمنصب الامبراطور يشكل خطر على الامبراطورية الرومانية كما كان يعنقد سيبتموس، ولذا عمل على وجود سلطة حاكمة واحدة مقبولة في روماولذا امر قواته بالتوجه الى المدينة، ولم يواجه اي مقاومة في تقدمه الى شمال ايطاليا وهزم مؤيدي جوليانوس في بداية يونيو حين وصل الى انترامنة 50 ميل شمال روما، وتحول ولاء الحرس الامبراطوري الى سيفروس وتم اعلان ديدوس جوليانوس كعدو للشعب وقتل، ودخل سيفروس روما بدون قتال.

ومع كل ذللك فان الحرب الاهلية لم تنتهي حيث وضع حاكم اقليمي اخر عينه على العرش الروماني وهو حاكم سوريا نيجر Pescennius Niger واستولى على المنطقة الشرقية للامبراطورية واتخذا من بيزنطية Byzantium كقاعدة لعملياته ضد القوات الغربية بقيادة سيفروس، وحيث ان نيجر لم يستطع التقدم بقواته ناحية اوروبا فان القتال انتقل الى اسيا حيث مني نيجر بهزيمة ساحقة في اواخر ديسمبر 193 ،وفر في بداية يناير 194 الى الجنوب ووقعت اسيا وبيثنيا تخت حكم سيفروس ثم تلتهما مصر وفي نهاية فصل الربيع تمت الهزيمة الساحقة لنيجر وقتل ومع ان ولاية سوريا اسنسلمت فان بيزنطة رفضت الاستسلام فارسل سيفروس رأس نيجر الى المدينة لدفع سكانها المحاصرين الى اليأس وكن دون فائدة بقت المدينة مقاومة لمدة سنة كاملة مما دفع سيفروس الى هدم اسوارها عقابا لهم.

بعد توليه مقاليد الحكم قام ببذل الجهود الكبيرة في سبيل الإصلاح وتحسين أوضاع الجيش والقضاة وإزالة مساوئ الفتن الأهلية ، ووجه العناية إلى الولايات فأقم فيها كثيراً من المنشآت والأبنية العامة والحمامات وسواها. وجعل الخدمة العسكرية إجبارية على كل الولايات عدا أهل ايطاليا، ثم قام بحلِّ الجيش البريتوري وأحدث حرسا جديدا أعضاءه من سائر الولايات بعد أن كان هذا الحرس إيطاليّاً فقط. كان لا يشبع من أكاليل الغار ، ثماني عشرة سنة وهو في حروب مستمرة وسريعة ، زاد عدد الجيش ، ورفع رواتب الجند ، وقاتل منافسيه ، وقضى على الفتن، وقاتل لاسترداد مناطق قديمة ، وضم مناطق جديدة للإمبراطورية ، دك بيزنطية بعد حصار دام أربعة سنوات ، و غزا (بارثيا) و استولى على (طشقونة) وضم (بلاد النهرين) لهذه الإمبراطورية ، لقد أعاد لعرش روما مكانته ، وخلص الإمبراطورية من تركة فساد متراكم من استبداد (كاليغولا) وبلاهة كلوديوس وجنون نيرون وطغيان أنطونيوس.

لم تلهه مشاغله عن وطنه ليبيا الذي لم يعلن جنوبه بعد الولاء لامبروطورية روما بل و يشكل تهديدا علي المدن الساحلية و أمنها و استقرارها و علي الرغم من هدا فقد علق سيفروس أهمية كبري فوجه عناية خاصة بالزراعة التي ازدهرت إزدهارا و اهتم بالتجارة و كانت ليبيا تسمي آنداك مخزن الغلال في الشرق و كانت مركزا تجاريا هاما يشكل همزة و صل بين الشرق و الغرب و بين أواسط أفريقيا و سواحل البحر الابيض المتوسط. كما طور مسقط رأسه لبدة الكبرى فأنشأ فيها العديد من المباني والحمامات ووسع من الاسواق والمسارح.

رغم شيخوخته وكبر سنة وإصابته بداء النقرس إلا إن ذلك لم يقيده من تسجيل انتصارات وتسجيل أسمه في صفحات التاريخ ، وهو بهذه الحالة قد وصل إلى (كلدونيا) وانتصر على الاسكتلنديين في عدة وقائع ، ثم عاد إلى (بريطانيا) . وهناك عندما وصل إلى (يورك) سنة 211 م كان على موعد مع الموت ..قال وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : ” لقد نلت كل شيء ، ولكن ما نلته لا قيمة له، وكانت آخر وصاياه (الحفاظ على الأسرة الامبراطورية والعمل على استرضاء الجيش).