أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالمجيد المنيع(9)

بدايةً فإنّ لكاتب هذه السطور موقفًا سابقًا معلنًا يختلف فيه منهجيًّا مع فكر “القاعدة”، خاصةً في مسألتَيْ قتل المواطنين المحلِّيين داخل البلاد العربيَّة، وكذلك قتل المدنيين الغربيين داخل البلاد الغربيَّة نفسها، والحمد لله أنني رغم هذا الاختلاف كنت أسجِّل الاحترام الكامل لقادة هذا الفكر والمسئولين عنه.
أما اليوم، وفي هذه اللحظة، فإنني أبدأ بالترحم على الشيخ أسامة بن لادن، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يعفوَ عنه وعن تقصيره وعما يكون قد أداه إليه اجتهاده من خطأ وأن يجازيه خير الجزاء، فأسامة بن لادن أراد الحق وسعى إليه فلم يدركْه كله، ولم يُرِد الباطل ولم يسع إليه، وإن كان قد أدرك بعضه، والأعمال في شريعة الإسلام بالنيات ولكل امرئٍ ما نوى.
وحتى لا يصطاد الصائدون في الماء العكِر ويقولون أتترحم على من قتل المدنيين الأبرياء؟ أسجل النقاط الآتية:
– لم يكن هدف أسامة بن لادن ومبتغاه هو قتل الأبرياء، وإنما كان هدفه الأول هو الجهاد ومنازلة الحملة الغربيَّة الصليبيَّة التي تستهدف بلاد العرب والمسلمين وتعمل جاهدةً على إخضاعها وعلى السيطرة عليها.
– أعدَّ الرجل نفسه لذلك شرعيًّا وسياسيًّا، فهو من طلبة العلم المعروف عنهم تلقِّيهم العلم على يد الشيوخ، وقد استفتى كثيرًا من أهل العلم في كثير من البلاد فأفتوا له بوجوب الجهاد ضد هذه الحملة على بلاد الإسلام.
– خاض الرجل تجربة الجهاد الحقيقية في أفغانستان، وأراد أن يستفيد منها في منازلة أعداء الأمة، وحدَّد هدفه في مواجهة الولايات المتحدة كزعيمة لهذا التحالف الشرير، فاستدرجها لحرب كلَّفتها تريليون دولار وكبدتها خسائر كبيرة على كل المستويات.
– انطلق أسامة بن لادن – رحمه الله – من أرضيَّة أن تنظيمه يقوم عن الأمة بهذه المهمة، ولا بأس بإراقة بعض دماء المدنيين الغربيين، فهم لم يرعوا أيَّة حُرمة للدم المسلم وسفكوه في كل مكان، ووجد لذلك تكييفًا شرعيًّا وسياسيًّا وهو المعاملة بالمثل والعين بالعين والسن بالسن ورد العدوان يسمح بذلك، أما بالنسبة للدم المسلم فعلمي أنه لم يقصدْه بذاته، وإنما أراد بعض الغربيين المختلطين بالمسلمين، وفي هذه النقطة فإنني لا أدافع عن الرجل ولا أبرِّر له، وقد أكدت في البداية اختلافي مع فكره، وما زلت أختلف معه، لكنني أردت أن أؤكد أنه ما كان يصدر عن جهل وإنما كان صاحب رؤية معينة ومشروع معين، أصاب في بعضه وهو منازلة أعداء الأمة الذين يحتلون أجزاء منها، وأخطأ في بعضه وهو ما نتج عن عمليات التنظيم من قتل لمدنيين أبرياء مسلمين وغير مسلمين.
– ترحمنا على الرجل اليوم يأتي من إجماعِ كل من قابلَه على حسن أخلاقه ونُبله وسخاء نفسه، وهذا يؤكِّد أن الرجل لم يكن عدوانيًّا سافكًا للدماء كارهًا للناس يحترف القتل، وإنما كان مسلمًا تاقت نفسه للجهاد فباعها لله سبحانه.
– نترحم اليوم على أسامة بن لادن، لأنه باع الدنيا وطلَّقَها، ولو أراد أن يصبح من أغنى أغنياء العرب لفعل ذلك، فقد ورث مئات الملايين، ولكن الدنيا لم تكن شاغلَه وهمه، فقد وهب نفسه للجهاد والدفاع عن أمته وأنفق ما يملك في سبيل هذه الغاية.
كان ظهور الشيخ أسامة بن لادن – رحمه الله – على الساحة العربيَّة الإسلاميَّة انعكاسًا لمشكلة بنيويَّة داخل بلادنا ومجتمعاتنا، وقد نجمت هذه المشكلة من أن النظم السياسيَّة الحاكمة في بلادنا نظم استبدادية تسلطية لا تحترم الشريعة ولا تقيم وزنًا لرغبات المواطنين وإراداتهم، وبات التغيير السلمي ضربًا من المستحيل. ومن ناحية أخرى كانت هذه الأنظمة في معظمها منبطحةً أمام الغرب ومتحالفة معه ضد مصالح الأمة العليا، هنا رأى الرجل أنه لا أمل في مواجهة هذه الثنائيَّة إلا بالخروج عليها وتفكيكها من الخارج، وظهرت هنا قضية العدو القريب (الأنظمة العربية الداخليَّة) والعدو البعيد (الدول الغربيَّة المستهدفة لبلاد المسلمين).
لاقى مشروع أسامة بن لادن تجاوبًا كبيرًا من قطاعات واسعة من الشباب في السعودية واليمن ومختلف البلاد العربيَّة، فقد رأى هؤلاء الشباب أن هذا المشروع يعبر عنهم وأنه هو الطريق الوحيد لإعادة الأمَّة إلى مجدها وعزها وتحريرها من الحكام الظالمين، وكان غالبية المقتنعين بهذا المشروع من المثقفين ومن الشباب المتعلم، ولذلك فلا ينبغي لنا أن نهوِّن من ظاهرة تنظيم “القاعدة” وانتشار فكره، فهي مرتبطة بالخلل البنيوي والسياسي الذي أشرنا إليه.
والتقليل من أمر “القاعدة” وفكرها، والاستخفاف بذلك، إنما هو استهانة بهذا القطاع الواسع من الشباب، ومن أراد أن يواجه الظاهرة فعليه بمنع جذورها وبعلاج الأسباب التي أدت إلى تجذُّر الاستبداد والديكتاتوريَّة في بلادنا واللَّذين أديا إلى سيطرة الغرب علينا وإخضاع هذه النظم.
أما إذا أردنا أن نتحدث عن مستقبل “القاعدة” بعد رحيل مؤسِّس التنظيم، فإنه من المؤكد أن غياب أسامة بن لادن عن الساحة سيكون من أسباب ضعف التنظيم، فالرجل كان “كاريزما” مؤثرة وشخصيَّة كبيرة، فقد كان لديه تجرد وإخلاص يشهد بهما الجميع، وكان لديه بساطة وتواضع تأسر قلوب المحبين والمريدين، وكان الرجل لديه قدرةٌ كبيرة على الاستماع للشباب والإنصات لهم، ومن يقرأ سلسلة الحوارات التي أُجريت مع حارثه الشخصي “أبو جندل” يتأكد من أن الرجل كانت فيه مجموعة من صفات الكرم والسخاء والهدوء التي لا تتوفر لغيره، وبَاعُ الرجلِ في العلم الشرعي وامتلاكه للحجة كان قويًّا، ولذلك فكان يملك القدرة على إقناع الشباب والإجابة على تساؤلاتهم.
والأمر هنا يمكن أن يكون مشابهًا لما حدث مع تنظيم “الإخوان المسلمين” حينما فقد زعيمه ومؤسّسه الشيخ حسن البنا، الذي كان يملك “الكاريزما” الكبيرة والشخصيَّة التي لا يجود التاريخ بمثلها كثيرًا، وقد تأثَّر التنظيم زمنًا طويلًا بهذا الغياب حتى استطاع أن يقف على رجليه مرةً أخرى.
أما الحلم الذي يحلم به الأمريكيون وأتباعهم من أنهم سيتمكَّنون من القضاء على “القاعدة” بعد أن قضوا على زعيمها ومؤسِّسها، فهو جهل مطبق وحلمٌ لن يتحقق، ولا يبدو أن القوم يستحون، فهم بجيوشهم وأجهزة مخابراتهم وأسلحتهم المتقدمة وأقمارهم الصناعية، استغرق الأمر منهم أكثر من عشر سنوات حتى يتمكنوا من قتل هذا الرجل على قلة ما معه من سلاح، وقد أسَّس الرجل تنظيمه بإحكام شديد، فالكل مقتنع بالفكرة والمبدأ، والكل باع نفسه لله ومستعد للموت، والكل مدرب تمامًا، والأسباب التي أدت إلى تأسيس التنظيم ما زالت قائمة، وبالتالي فإنه ربما يتأثَّر التنظيم سلبًا لبعض الوقت حتى يتمكَّن من استعادة توازنه.
الذي يجهله أو يتجاهله القوم هو أن “القاعدة” ستنتقم حتمًا لمقتل زعيمها، وستردُّ بقوَّة ضد المصالح الغربيَّة في المنطقة، وساعتها سيشعر الغرب بالندم، ويبدو أنهم لا يزالون يجهلون بنية وفكر التنظيمات العنقوديَّة الإسلاميَّة، وهذه الغطرسة نفسها هي التي كانت سببًا في تطور فكر أسامة بن لادن ضد الغرب، فالقوم يعرفون الحق ويحيدون عنه وهم مصممون على الاستمرار في حملاتهم الصليبيَّة ضد بلادنا.
كان الوجود الغربي في البلاد العربيَّة والإسلاميَّة من أهم الأسباب التي أدَّت إلى عمليات تنظيم “القاعدة” داخل وخارج البلاد العربيَّة، ومع ذلك استمرَّ الغرب يستفز العرب والمسلمين، وها هم قد قتلوا الرجل الذي كانوا يربطون وجودهم بالتخلص منه، فهل يحملون رحالهم ويرحلون من أفغانستان وباكستان؟ الخبرة تقول لنا إنهم لن يفعلوا، والخبرة تقول لنا أيضًا: إن “القاعدة” لن تسكت، وسوف تذيقهم مثلما أذاقتهم من قبل.
يحلم كثير من الحالمين بأن يموت فكر ابن لادن ويختفي بعد رحيله، والتاريخ يؤكِّد لنا عكس ذلك، فالذي يموت في سبيل فكرة ومبدأ يؤمن بهما، يجعل الفكرة حية والمبدأ موجودًا بين الناس، ولنا في شهيد الإسلام سيد قطب المثل، فقد أبى الرجل أن يعتذر للحاكم المستبدّ وفضَّل أن يموت في سبيل أفكاره ولا يعتذر، وقد كان، وبموته كتب الخلود لفكره، ولو مات سيد قطب ميتةً عاديَّة ولم يمتْ شهيدًا على أعواد المشانق ما كان فكره ليحظى بهذا الانتشار والشيوع، وما حدث بالنسبة لسيد قطب سيحدث لا محالة بالنسبة لأسامة بن لادن.
وهنا فإنني أتوقف عند موت أسامة بن لادن بأيدي الأمريكان، فقد قتله أعداء الأمَّة الذين يحتلُّون أرضها ويغتصبون مواردها ويساعدون أعداءها بكل ما يملكون، ولم يمت الرجل على أيدي حكومة عربيَّة أو مسلمة، وهكذا تحقَّق للرجل ما كان يطلبه، وهو ألا يقبض عليه الأمريكان وألا يقع أسيرًا في أيديهم فيسجنوه ويهينوه، ولذلك فقد كان يأمر حرَّاسه الشخصين أن يضربوه بالرصاص إذا تأكَّدوا من أنه سيقع أسيرًا في أيدي الأمريكيين، ويبدو أن ما دفع القوم إلى عدم محاولة أسْرِه أنهم كانوا متأكدين أن ذلك سيكلِّفهم الكثير من الأرواح، فالرجل وحرَّاسه وأهل بيته مقاتلون مدرَّبون، ولن يقعوا في أيدي أعدائهم إلا بعد ملحمة، كما أن الحصول عليه حيًّا لن يجعله كنز معلومات، فالرجل من النوعيَّة التي لن يستطيع أحد أن يحصل منه على معلومة واحدة، وهم متأكدون من ذلك.
بقي أن نشير إلى نقطة مهمَّة، وهي أنه إذا كان الشيخ أسامة بن لادن – رحمه الله – قد بنى فكرته الأساسيَّة على أساس أن المعادلة الرئيسيَّة بيد الأنظمة السياسيَّة العربيَّة الاستبداديَّة، فإن الثورات التي تنتشر في كثير من البلاد العربيَّة قد غيَّرت هذا الأمر، وأثبتت أن المعادلة بيد الشعوب، وسوف تنشأ أنظمة سياسيَّة بعد الثورات مفتوحة وديمقراطيَّة، فهل نأمل أن تراجع “القاعدة” فكرتها الأساسية بعد هذا التغير الكبير؟ وليكن الظرف التاريخي دافعًا إلى ذلك ومحرضًا عليه.
في النهاية، فإلى كل الذين حزنوا على وفاة أسامة بن لادن، وهم قطاع كبير وواسع في منطقتنا العربيَّة، أقدِّم لهم التعزية والمواساة وأترحم على الشيخ أسامة مرة أخرى، وإذا كان الرجل قد اجتهد فأصاب بعض الحق وبعض الخطأ، فإننا نسأل الله له الرحمة، ونأمل من أتباعه أن يعيدوا النظر في فكرتهم الأساسيَّة في زمن الثورات العربيَّة، وأن ينضموا إلى هذه الثورات وأن يدعموها بكل ما يملكون.
المصدر :http://www.egyig.com/muntada/showthread.php?t=5050

كاتب الموضوع الأصلي: ريان الحربي 8

(( نـبذه عن حياة اســامه بـن لادن ))
قصةأسامه بن لادن
ولد أسامة بن لادن سنة 1377 هجرية 1957 ميلادية لأم سورية دمشقية وكان ترتيبه بين إخوته وأخواته الثالث والأربعين وترتيبه بين الذكور الحادي والعشرين من أبناء المقاول المشهور محمد عوض بن لادن.
والده كان والد أسامة محمد عوض بن لادن قد وصل إلى جدة من حضرموت في حدود سنة 1930 ميلادية، ويذكر عنه من عرفه أنه كان قمة في المثابرة و العصامية و الاعتماد على النفس و لذلك لم تمض سنين قليلة حتى تحول محمد بن لادن من مجرد حمال في مرفأ جدة البسيط إلى اكبر مقاول إنشاءات في المملكة. إضافة إلى مثابرته فقد كان جريئا ومستعدا للمجازفة حيث تمكن من خلال هذه الجرأة من إقناع الملك سعود أنه الأقدر على المشاريع الصعبة وذات طابع التحدي و تمكن خلال فترة الملك من بناء علاقة جيدة مع كبار العائلة الحاكمة بما فيهم فيصل الذي كان أميرا آنذاك. وعندما حصل الخلاف المشهور بين فيصل و سعود كان من ضمن من أقنع الملك سعود بالتنحي لصالح فيصل.

إن بن لادن أمن رواتب كل موظفي الدولة تقريبا لمدة تقترب من ستة أشهر بعد مغادرة سعود حين كانت الخزينة فارغة تماما. ولرد الجميل أصدر الملك فيصل مرسوما بتحويل كل عقود الإنشاءات على محمد بن لادن وكلفه عمليا بوزارة الإنشاءات.

وفي سنة 1969 ميلادية تكفل محمد بن لادن بإعادة بناء المسجد الأقصى بعد الحريق الذي تعرض له و كان قد ساهم في التوسعة السعودية الأولى للحرمين و لذلك يقول آل بن لادن أنهم تشرفوا ببناء المساجد الثلاثة.

كان محمد بن لادن رجلا متدينا كريما متواضعا رغم ما آل إليه حاله من يسر وغنى، وكان قد احتفظ بالكيس “القفة” التي كان يستخدمها عندما كان حمالا وعلقها في مجلس منزله للافتخار بمثابرته و لتذكير نفسه وأبناءه أنه كان أمرءا بسيطا قبل أن يصبح أكبر مقاول في المنطقة. وتوفي محمد بن لادن سنة 1970 ميلادية في حادث سقوط طائرة يقال أنه كان يتفقد فيها مشروع طريق الهدا المشهور.

كانت شخصية محمد بن لادن شخصية قوية وكان يبقي جميع أبنائه في سكن واحد وكان شديدا في الحرص على انضباطهم والتزامهم من الناحية الشرعية و الأخلاقية.

توفي محمد بن لادن عندما كان عمر أسامة تسع سنين ونصف، وكان أقوى شخص في العائلة بعد الأب هو الابن الأكبر سالم بن لادن والذي كان ذو شخصية قوية و هيبة ،

نشأ أسامة نشأة صالحة و كان متدينا منذ صغره و تزوج عندما كان سنه سبعة عشر عاما زواجه الأول من أخواله من الشام. كانت دراسته الابتدائية و الثانوية و الجامعية في جدة. وكانت دراسته في الجامعة في علم الإدارة العامة. وخلال دراسته اطلع على أنشطة التيارات الإسلامية المشهورة وتعرف على كثير من الشخصيات الإسلامية ولم يكن هناك أمر متميز خلال دراسته.

وخلافا لما تزعم بعض الصحف العربية و الغربية فلم يسافر أسامة لأي بلد غير دول الجزيرة العربية و باكستان و أفغانستان و سوريا والسودان. وكل ما يقال عن رحلات لسويسرة و لندن و الفليبين ليس لها أساس من الصحة. و لا تصح كذلك المزاعم بأن أسامة لم يتدين إلا بعد مرحلة من الانحراف فهذه المزاعم ليس لها اصل.

كيف تشكلت عقلية بن لادن؟

بالإضافة إلى الجو المحافظ الذي نشأ فيه أسامة كان محمد بن لادن والد أسامة يستضيف أعدادا كبيرة من الحجاج كل عام بعضهم من الشخصيات الإسلامية المعروفة، و قد استمرت هذه العادة على يد إخوان أسامة بعد وفاة والده مما ساعد في استمرار توفر الفرصة له للاستفادة من بعض الشخصيات المتميزة بين أؤلئك الضيوف.

لكن في الجامعة كان هناك شخصيتين كان لهما أثر متميز في حياته هما الأستاذ محمد قطب و الشيخ عبد الله عزام، حيث كانت مادة الثقافة الإسلامية إجبارية لطلاب الجامعة.

بن لادن يبدأ الجهاد

بدأت علاقة أسامة مع أفغانستان منذ الأسابيع الأولى للغزو الروسي لذلك البلد، فلقد صدمه خبر احتلال بلد مسلم وتشريد أهله بهذه الطريقة من قبل الملحدين الشيوعيين. أحب أسامة في وقت مبكر أن يطلع على الوضع بنفسه فرتب مع الجماعة الإسلامية الباكستانية رحلة إلى باكستان حيث أصطحب من كراتشي إلى بيشاور من قبل الجماعة و هناك قابل مجموعة من قيادات المجاهدين أمثال سياف و رباني ممن لم تكن أسماؤهم غريبة عليه حيث أن بعضهم كان ممن يحضر إلى مضافة والده في الحج و المواسم . حرص أسامة أن يبقي أمر تلك الرحلة في البداية طي الكتمان لأنه لم يكن يعلم توجه الدولة كما حرص أن يعطيها طابعا استكشافيا قبل أن يتخذ قرارا بخصوص ذلك الموضوع. استغرقت الرحلة شهرا وأقتنع من خلالها أن القضية تستحق أن تعطى جل اهتمامه.

بعد عودته إلى المملكة واطمئنانه إلى إمكانية البوح بخبر الرحلة بدأ يتحدث مع إخوانه و أقاربه و زملائه في الدراسة حول مشاهداته و تمكن من تنفيذ حملة علاقات عامة لصالح المجاهدين. كانت نتيجة تلك الحملة كمية هائلة من التبرعات المالية و العينية للمجاهدين. حمل أسامة تلك التبرعات وذهب في رحلة أخرى إلى باكستان مصطحبا معه عددا كبيرا من الباكستانيين و الأفغان الذين يعملون في مؤسسة بن لادن. بقي أسامة هناك لمدة شهر مرة أخرى. كرر أسامة هذه الرحلات حاملا معه التبرعات و مصطحبا عددا من الناس من جنسيات مختلفة مكتفيا بمناطق المعسكرات والمخيمات دون الدخول على أفغانستان. إلى عام 1982 ميلادية.

في عام 1982 قرر أسامة اجتياز الحدود و الدخول إلى أفغانستان و المشاركة في الجهاد. رأى أسامة الطبيعة الجبلية الصعبة لأفغانستان فقرر الاستفادة من تجربته في المقاولات و جلب عددا هائلا من المعدات و الجرارات والحفارات لمساعدة المجاهدين على تمهيد الجبال و شق الطرق وإنشاء المعسكرات. وتكررت زيارة أسامة إلى أفغانستان و إشرافه على نقل الأموال والسلاح والمعدات ومساهمته بعض الأحيان في بعض المعارك لكن بشكل غير منتظم. و كان بعض أهل الجزيرة قد تأثروا بزيارات أسامة و بدأوا يتقاطرون على أفغانستان لكن بأعداد قليلة حيث لم تتحول القضية بعد إلى حملة شعبية وتنتظم في مؤسسات و مكاتب و معسكرات.

في عام 1984 ظهر أول نموذج لعمل مؤسسي لجهاد العرب في أفغانستان و هو بيت الأنصار في بيشاور. أسس بيت الأنصار كمحطة نزل أولي أو استقبال مؤقت للقادمين للجهاد قبل توجههم للتدريب و من ثم للمساهمة في الجهاد. ورغم تأسيس بيت الأنصار فلم يكن عند أسامة جهازه الخاص أو بنية تحتية من معسكرات ومخازن وإمداد واتصال، ولم تكن له جبهة خاصة به، بل كان يرسل الشباب القادمين إلى أحد الأحزاب المقاتلة مثل حكمتيار وسياف أو رباني.

تزامن تأسيس بيت الأنصار مع تأسيس مكتب الخدمات في بيشاور من قبل الشيخ عبد الله عزام رحمه الله. وقد أدى تأسيس المكتب إلى نوع من التكامل مع بيت الأنصار حيث يؤدي المكتب المهمة الإعلامية وجمع التبرعات وحث المسلمين وخاصة العرب على الجهاد بالنفس والمال ويؤدي البيت المهمة العملية في استقبال وتوجيه الراغبين في الجهاد أو الاطلاع على أوضاع الأفغان. وخلال تلك الفترة توثقت علاقة الشيخ عبد الله بأسامة لكن رأى الاثنان أنه ليس من المصلحة دمج عملهما ومن الأفضل تعدد الواجهات مع التنسيق الجيد.

في سنة 1986 قرر أسامة أن يتوسع في تنظيم العملية الجهادية و يكون له معسكراته و خطوط إمداده. وفعلا تمكن أسامة من تشييد ستة معسكرات وتمكن من خلال خبرته في الإنشاءات من تحريكها و نقلها أكثر من مرة تبعا لظروف الحرب. وبعد تجربة المعسكرات و بعد تمكن أسامة من تبني المجاهدين العرب منذ وصولهم إلى تدريبهم إلى إشراكهم في المعارك أصبحت فكرة المشاركة في الجهاد ذات جاذبية شديدة لأن الشباب أصبحوا يتناقلون أخبار بساطة الفكرة وتقليل هيبة المشاركة في الجهاد كون الذي يستقبل ويدرب ويقود كلهم من العرب.

وفي تلك الفترة تقاطر على بيت الأنصار و المعسكرات عدد هائل من المجاهدين العرب كان من بينهم طالب الثانوية والطالب الجامعي أو ربما الأمي أو التائب من بعض الكبائر وكان من بينهم المهندس والطبيب بل والضابط القدير المتمرس في القتال.

شارك المجاهدون العرب في مناوشات عديدة و قتال محدود في البداية ثم دخلوا في معارك طاحنة كان أشهرها معركة جاجي في نهاية ذلك العام والتي هزم على يد المجاهدين العرب فيها وحدات من أفضل الروس تدريبا وأفضلهم تسليحا وقتل فيها عدد من ذروة رجال الكوماندس الروس.

ومنذ عام 1986 إلى عام 1989 دخل المجاهدون العرب في خمسة معارك كبرى مع الروس ومئات من المواجهات والمناوشات الصغيرة. وكانت تلك الفترة من أقوي الفترات للمجاهدين بسبب توفر الفرصة للقيام بالجهاد دون مضايقات من حكام المملكة أو الحكومة الباكستانية. وخلال تلك الفترة لم يكن أسامة يعود للملكة إلا قليلا ويقضي معظم أيام السنة في أفغانستان جهادا وتدريبا وإشرافاً على المجاهدين.

كاتب الموضوع الأصلي: ياسر الشثري 1

آلسلآمُ عليكُم . .

ماذا يعني ذلك؟
منذ القرن السابع الميلادي لم يكن أحد على وجه الأرض يتصور أن في السماء نجوماً تجري وتكنسُ وتجذب إليها كل ما تصادفه في طريقها، ولم يكن أحد يتوقع وجود هذه النجوم مع العلم أنها لا تُرى أبداً، ولكن القرآن العظيم كتاب رب العالمين حدثنا عن هذه المخلوقات بدقة علمية مذهلة، وبالتالي نستنتج أن القرآن يسبق العلماء في الحديث عن الحقائق الكونية، وأن هذه المخلوقات ما هي إلا آية تشهد على قدرة الخالق في كونه، وهذا يدل على أن القرآن كتاب الله تعالى وليس كتاب بشر، يقول تعالى عن كتابه المجيد: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].

كاتب الموضوع الأصلي: ياسر الشثري 1

تخاطر

أولا ما هو التخاطر عبر الطاقه الداخليه للأنسان :-

وبالفعل يحضر ..

كاتب الموضوع الأصلي: سلمان الفرهود1

تشغل دولة كندا (تلفظ إنجليزي: /ˈkænədə/) معظم المساحة الشمالية لقارة أمريكا الشمالية. فهي تمتد من المحيط الأطلسي شرقًا إلى المحيط الهادي غربًا، ويحدها شمالاً المحيط القطبي الشمالي. وتعد كندا ثاني أكبر بلدان العالم من حيث المساحة الكلية [1]، كما تشترك مع الولايات المتحدة في الحدود البرية من جهة الجنوب والشمال الغربي. كانت الأرض التي تقوم عليها دولة كندا يسكنها قبائل كثيرة من السكان الأصليين. في أواخر القرن الخامس عشر، بدأت حملات الاستكشاف البريطانية والفرنسية واستقرت هذه البعثات على طول الساحل الأطلسي لها. وقد تخلت فرنسا تقريبًا عن جميع مستعمراتها في أمريكا الشمالية عام 1763، بعد حرب السنوات السبع. في عام 1867،عندما تشكل الاتحاد الكونفدرالي الذي جمع بين ثلاثة من مستعمرات بريطانيا في أمريكا الشمالية، أصبحت كندا دولة فيدرالية من دول الكومونولث البريطانية متكونة من أربع مقاطعات.[2][3][4] أدى ذلك إلى انضمام المزيد من المقاطعات والأقاليم، وزيادة محاولات الاستقلال بالحكم عن الحكومة البريطانية. اتضح ذلك في قانون ويستمنستر لعام 1931، ثم أصبح ذلك أكثر وضوحًا في قانون كندا لعام 1982والذي قضى تمامًا على الآثار المتبقية من تبعية كندا للبرلمان البريطاني. بالإضافة إلى أنها دولة فيدرالية تتألف من عشر مقاطعات وثلاثة أقاليم، كذلك تعد كندا دولة ذات نظام برلماني ديمقراطي، كما أنها تخضع لسلطة ملكية دستورية تترأسها الملكة إليزابيث الثانية كرئيس الدولة. إنها دولة ثنائية اللغة ومتعددة الثقافات. فتمثل اللغتان الإنجليزية والفرنسية اللغتين الرسميتين على المستوى الحكومي الفيدرالي وفي مقاطعة “نيوبرانزويك”. تتمتع كندا بتقدم تقني وصناعي هائل. وتحتفظ كندا بمستوى اقتصادي متنوع والذي يعتمد بشكل كبير على الموارد الطبيعية المتوفرة على أرضها إلى جانب التجارة، وبصفة خاصة التجارة القائمة مع الولايات المتحدة التي لطالما ربطت بينها وبين كندا علاقة طويلة ومعقدة. كما أن كندا عضو في مجموعة الثماني، وحلف الناتو، ومنظمة التعاون والتنمية الاقتصادية، ومنظمة التجارة العالمية، ودول الكومونولث، والدول الفرانكوفونية، والأمم المتحدة.

أصل التسمية
تعود كلمة كندا في الأصل إلى “kanata “، وهي كلمة ترجع إلى لغة قبائل الايروكواس التي كانت تسكن في “سانت لورانس” وهي تعني قرية أو مستعمرة. في عام 1535، كان السكان الأصليون لمنطقة “مدينة كيبك” حاليًا يستخدمون هذه الكلمة لإرشاد المستكشف الفرنسي “جاك كارتييه” إلى قرية “ستاداكونا”.[5] ثم استخدم “كارتييه” فيما بعد كلمة كندا ليس للإشارة لتلك القرية بعينها فقط، بل لكل المنطقة التي تقع تحت حكم الزعيم “دوناكونا” (زعيم قرية “ستاداكونا”). وبحلول عام 1545، أصبحت جميع الكتب والخرائط الأوروبية تشير إلى تلك المنطقة المستكشفة كلها باسم كندا.
منذ بداية القرن السابع عشر فصاعدًا، أطلق الاسم كندا على هذه منطقة فرنسا الجديدة والتي تقع بمحاذاة نهر سانت لورانت والساحلين الشماليين للبحيرات العظمى. انقسمت هذه المنطقة فيما بعد إلى مستعمرتين بريطانيتين، كندا العليا وكندا السفلى، وذلك إلى أن تم إعادة توحيدهما كمقاطعة كندا عام 1841. وبتشكيل الاتحاد الكونفيدارلي عام 1867، تم إطلاق الاسم “كندا ” اسمًا رسميًا للدولة الجديدة، وتم منح اسم “دومينيون ” كلقب للدولة باعتبارها جزءًا من دول الكومنولث.[8] ولقد شاع استخدام اللقب والاسم معًا “دومينيون كندا ” حتى الخمسينيات من القرن العشرين. ومنذ ذلك الحين الذي استطاعت فيه كندا التأكيد على استقلالها السياسي بعيدًا عن بريطانيا، أصبحت الحكومة الفيدرالية تستخدم الاسم كندا في مستندات الدولة والمعاهدات الدولية بشكل متزايد. وانعكس ذلك التغير في إعادة تسمية العطلة القومية من يوم الدومينيون إلى يوم كندا، عام 1982.

السكان الأصليين
أكدت التقاليد القديمة لشعوب قبائل “إينويت” والأمم الأولى أن السكان الأوائل لكندا وطأت قدمهم هذه المنطقة منذ بدء الخليقة، بينما ترجح الدراسات في علم الآثار أنه كان هناك وجود بشري في منطقة شمالي “يوكون” منذ حوالي 26,500عامًا، وكذلك في منطقة جنوبي “أونتاريو” منذ حوالي 9،500 عامًا.[10][11] بينما كانت جماعات “الفايكنج” أول من وطأت أقدامهم من الأوربيين على أرض هذه المنطقة حيث استقرت لمدة قصيرة بها وتحديدًا في سهول L’Anse aux Meadows عام 1000 ميلاديًا تقريبًا. وبعدما فشل هذه المحاولة في تأسيس مستعمرة، لم يكن هناك أية محاولات أخرى لاستكشاف أمريكا الشمالية حتى عام 1497، عندما قام الرحالة “جون كابوت” باستكشاف السواحل الكندية المطلة على المحيط الأطلسي لصالح إنجلترا.[12] بعد ذلك قام المستكشف الفرنسي “جاك كارتييه” باكتشاف الساحل الأطلسي لصالح فرنسا في عام 1534.[13] وصل المستكشف الفرنسي “صمويل دى شامبلين” عام 1603 وقام بتأسيس أولى المستعمرات الأوروبية الدائمة في “بورت رويال” عام 1605 وفي مدينة “كيبك” عام 1608. وستصبح هاتان المستعمرتان عاصمتي أكاديا وكندا على الترتيب. ومن بين جميع المستعمرين الفرنسيين في فرنسا الجديدة، استقر الكنديون الفرنسيون في وادي نهر سانت لورانس بشكل كبير. واستقر سكان أكاديا فيما يُطلق عليه اليوم بMaritimes، بينما انتشر تجار الفراء الفرنسيون والمبشرين الكاثوليك في منطقة البحيرات العظمى، ومضيق هدسون، ومصب نهر الميسيسيبي في رحلات استكشافية وصولاً إلى لويزيانا. واندلعت الحروب بين الفرنسيين والإيروكواس من أجل السيطرة على تجارة الفراء.

الاستعمار الأوروبي

وعلى الصعيد الآخر، قام الإنجليز بتأسيس نقاط عسكرية للصيد في “نيوفوندلاند” حوالي عام 1610، وقاموا باستعمار الثلاث عشرة مستعمرة وحتى الجنوب. واندلعت سلسلة من أربعة حروب بين المستعمرات في الفترة ما بين 1689 و1763. تم ضم “نوفا سكوشيا” تحت الحكم البريطاني بموجب ما نصت عليه معاهدة أترخت 1713. ثم جاءت معاهدة باريس عام 1763والتي بمقتضاها كان على فرنسا أن تتخلى عن جميع مستعمراتها في أمريكا الشمالية، والمتمثلة في معظم فرنسا الجديدة وكندا، لصالح بريطانيا وذلك فيما يلي حرب السنوات السبع.
وفاة الجنرال وولف في سهول إبراهام في كيبيك في عام 1759، جزء من حرب السنوات السبع.

قام الإعلان الملكي لعام 1763 بفصل إقليم “كيبك” عن فرنسا الجديدة وضم جزيرة “كاب بريتون” إلى “نوفا سكوشيا”. كما أنه فرض القيود على اللغة التي يستخدمها الكنديون الفرنسيون وعلى حقوقهم في الممارسات الدينية. في عام 1769، أصبحت جزيرة “سانت جون” (وتُعرف حاليًا باسم جزيرة الأمير إدوارد) مستعمرة منفصلة. ولتجنب اندلاع الصراع في كيبك، جاء قانون كيبك عام 1774، ليأمر بتوسيع إقليم “كيبك” ليشمل البحيرات العظمى ووادي أوهايو، كما أنه أتاح استخدام اللغة الفرنسية وحرية ممارسة العقيدة الكاثوليكية وتطبيق القوانين المدنية الفرنسية في كيبك. وأثار ذلك القانون غضب العديد من سكان المستعمرات الثلاث عشرة، وقد أدى ذلك إلى إشعال فتيل الثورة الأمريكية.[14] وقد أعترفت معاهدة باريس (1783) بالاستقلال الأمريكي وتخلت عن الأراضي جنوب البحيرات العظمى لصالح الولايات المتحدة. قام ما يقرب من 50،000 من المواليين للإمبراطورية المتحدة بالهرب من الولايات المتحدة إلى كندا.[15] وتم فصل “نيو برانزويك” عن “نوفا سكوشيا” لإعادة تنظيم مستعمرات المواليين للإمبراطورية المتحدة في Maritimes. ومن أجل راحة الموالين للإمبراطورية المتحدة الناطقين باللغة الإنجليزية في كيبك، صُدر القانون الدستوري الكندي لعام 1791 والذي بموجبه تم تقسيم إقليم “كيبك” إلى كندا السفلى واللغة الرسمية المستخدمة بها هي الفرنسية، وكندا العليا ولغتها الرسمية هي الإنجليزية، مع ضمان الحق لكل من سكان المنطقتين في انتخاب الجهة التشريعية الخاصة بهم. كانت كندا (العليا والسفلى) الجبهة الرئيسية التي شهدت حرب عام 1812 بين الولايات المتحدة والإمبراطورية البريطانية. ساهمت قوات الدفاع الكندية في التوحيد بين البريطانيين من سكان أمريكا الشمالية. بدأ وفود الهجرات بشكل واسع من بريطانيا وأيرلندا إلى كندا في عام 1815. وفي بداية القرن التاسع عشر، فاقت صناعة الأخشاب تجارة الفراء من حيث الأهمية.
آباء الاتحاد الكونفيدرالي، رسم روبرت هاريس، مشاهد مدمجة من مؤتمرات شارلوت تاون وكيبيك.

أسفرت الرغبة في وجود حكومة مسئولة عن قيام ثورات عام 1837 والتي تم قمعها. فيما يلي ذلك، تم إصدار تقرير “دورهام” والذي أوصى بضرورة وضع حكومة مسئولة وبدء تعريف الكنديين الفرنسيين بالثقافة الإنجليزية.[16] ومع إصدار قانون توحيد كندا في عام 1840 تم دمج الكندتين تحت اسم مقاطعة كندا المتحدة. عمل كل من الكنديين الفرنسيين والإنجليز معًا في الجمعية التشريعية لإعادة الحقوق الفرنسية. وتم تأسيس حكومة مسئولة عن جميع المقاطعات التابعة للإمبراطورية البريطانية في أمريكا الشمالية عام 1849.[17][18] أدى توقيع معاهدة “أوريجون” 1846، بين بريطانيا والولايات المتحدة إنهاء نزاع أوريجون الحدودي. وتوسيع الحدود غربًا في موازاة دائرة العرض 49 ممهدةً بذلك الطريق لبريطانيا من أجل إنشاء مستعمرات تابعةً لها في جزيرة “فانكوفر” (1849)، وفي “كولومبيا البريطانية” (1858). قامت كندا بإرسال العديد من الرحلات الاستكشافية في الغرب للمطالبة بـ”Rupert’s Land” ومنطقة القطب الشمالي. شهدت كندا زيادة كبيرة في عدد السكان نتيجة لارتفاع معدلات المواليد. كانت الهجرات الوافدة من بريطانيا معادلة للهجرات النازحة إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وبخاصةً هجرة الكنديون الفرنسيون للانتقال إلى “نيوإنجلاند”.
[عدل] الكنفدرالية والتوسع
خريطة متحركة تعرض نمو وتغير مقاطعات وأقاليم كندا منذ الاتحاد الكونفيدرالي.

بعد عقد العديد من المؤتمرات الدستورية، جاء قانون الدستور الكندي لعام1867 ليقرر تشكيل اتحاد كونفدرالي يتمثل في إقامة دولة من دول الكومنولث تحت اسم كندا في الأول من يوليو من عام 1867 وضمت أربع مقاطعات وهي: “أونتاريو”، و”كيبك”، و”نوفا سكوشيا”، و”نيوبرانزويك”.[19]. بسطت كندا سيطرتها على “روبرتز لاند” ومقاطعة الشمال الغربي لكي تتمكن من إنشاء مقاطعات الشمال الغربية، حيث أدت الشكاوي التي تقدم بها سكان أمريكا الشمالية من “الماتيز” Métis، في اندلاع ثورة النهر الأحمر وإنشاء مقاطعة “مانيتوبا” في يوليو 1870. وفي وقت لاحق، انضمت كل من “كولومبيا البريطانية”، و”جزيرة فانكوفر” (واللتان اتحدتا عام 1866)، و”جزيرة الأمير إدوارد” إلى الاتحاد الكونفيدرالي عام 1871 وعام 1873 على التوالي.
[عدل] أوائل القرن العشرون

قام رئيس الوزراء “جون إيه ماكدونالد” وحكومته المحافظة بوضع سياسة وطنية للتعريفات لحماية الصناعات الكندية الحديثة. وفي محاولاتها لتعمير الجهة الغربية من كندا، قامت الحكومة بتمويل تشييد ثلاثةً خطوط للسكك الحديدية العابرة للقارات (أهمهم السكة الحديدية الباسيفيكية الكندية) Canadian Pacific Railway. كما فتحت الحكومة أقاليم البراري للاستيطان وذلك بموجب قانون الأراضي التابعة للدومينيون Dominion Lands Act، وكذلك قامت بتأسيس شرطة الخيالة الكندية الملكية لضمان سيطرتها على الأقاليم التابعة لها هناك. وفي عام 1898، بعد انتشار ظاهرة حمى الهوس بالذهب في “نهر كلوندايك” والتي عُرفت بـ”Klondike Gold Rush” في المقاطعات الشمالية الغربية، قامت الحكومة الكندية بإنشاء إقليم “يوكون”. وفي عهد رئيس الوزراء الليبرالي “ويلفريد لورييه”، استقر المهاجرين الوافدين من أوروبا القارية في أقاليم “البراري”. ذلك إلى جانب أنه تم تحويل كل من “ألبرتا” و”ساسكاتشوان” إلى مقاطعتين قي عام 1905.

خاضت كندا الحرب العالمية الأولى عام 1914 دون أن يكون لها خيار في ذلك. فمع إعلان بريطانيا نفسها طرفًا في الحرب، قامت كندا بإرسال الجنود المتطوعين إلى الجبهة الغربية والذين أصبحوا فيما بعد جزءًا الوحدات العسكرية الأمريكية Canadian Corps. ولقد أدت هذه الوحدات العسكرية دورًا هامًا في معركة “فيمي ريدج” وغيرها من المعارك الحربية الرئيسية في الحرب. نشأت أزمة التجنيد الإلزامي عام 1917 عندما قام رئيس الوزراء المنتمي لحزب المحافظين “روبرت بوردين” بإجبار سكان “كيبك” الناطقين بالفرنسية على التطوع بالخدمة العسكرية. وفي عام 1919، أصبحت كندا عضوًا في عصبة الأمم كدولة مستقلة بعيدًا عن التبعية لبريطانيا. وفي عام 1931، صُدر قانون “ويستمنستر” والذي أكد على استقلالية كندا.
فوج كولومبيا البريطانية، فوج الدوق كونوت، يسير في نيو ويستمنستر في عام ١٩٤٠. خدم في الحرب العالمية الثانية ١٠١ مليون كندي. وقد لعب العسكريون الكنديون دورًا محوريًا في يوم هبوط قوات دول الحلفاء في جنوب فرنسا في ٦ يونيو عام ١٩٤٤.

أدت فترة الكساد الكبير إلى وجود أزمة اقتصادية في كل أرجاء كندا. وللتغلب على هذه الأزمة، قام اتحاد دول الكومونولث في “ألبرتا” و”ساسكاتشوان”، باتخاذ الإجراءات اللازمة باعتبار كندا دولة الرفاهة، وقد قام “تومي دوجلاس” بتشجيع هذه الإجراءات في فترتي الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين. أعلنت كندا الحرب على ألمانيا بشكل مستقل في أثناء الحرب العالمية الثانية وذلك في عهد حكومة رئيس الوزراء الليبرالي “ويليام ليون ماكنزي كينج”. جاء ذلك القرار بعد مرور ثلاثة أيام من إعلان بريطانيا اشتراكها في الحرب. وصلت أولى الوحدات العسكرية الكندية بريطانيا في ديسمبر عام 1939.[20] أدت القوات العسكرية الكندية دورًا هامًا في معركة الأطلسي، وغارة “ديبي” عام 1942 في فرنسا، والتي باءت بالفشل، وغزو دول الحلفاء لإيطاليا،و يوم هبوط قوات دول الحلفاء على جنوب فرنسا والمعروف بـ”D-Day landings”، ومعركة “نورماندي”، ومعركة “Scheldt” عام 1944. كما تُرجِع هولندا الفضل إلى الكنديين لإسهامهم في توفير الحماية للحكومة الملكية الهولندية أثناء الحرب العالمية بعدما تم اجتياح البلاد. كما تعزو هولندا الفضل إلى كندا لدورها القيادي ومساهمتها الفعالة في تحرير الأراضي الهولندية من ألمانيا النازية. شهد الاقتصاد الكندي انتعاشًا كبيرًا خاصةً بعدما بدأت كندا في تصنيع المعدات الحربية وتوفيرها لكندا، وبريطانيا، والصين، والاتحاد السوفيتي. على الرغم من مرور إقليم “كيبك” بأزمة التجنيد الإلزامي مرة أخرى، فإن كندا أنهت الحرب ولديها إحدى أكبر القوات العسكرية في العالم.[20] وفي عام 1954، أثناء الحرب، أصبحت كندا واحدة من الدول المؤسسة الأعضاء بالأمم المتحدة.

العصور الحديثة

أدى ذلك الازدهار الاقتصادي المصحوب بسياسات الحكومات الليبرالية المتعاقبة إلى ظهور هوية كندية جديدة تيزت باختيار علم ورقة شجر القيقب الكندي 1965، وتطبيق قانون يسمح بثنائية اللغة الرسمية للبلاد في عام 1969، وسياسة تعدد الثقافات الرسمية في كندا عام 1971. كذلك بدأت كندا في تأسيس برامج اجتماعية ديمقراطية، مثل الـتأمين الصحي العام، خطة معاش التقاعد الكندية وقروض الطلاب الكندية،ذلك بالرغم من إبداء العديد من حكومات المقاطعات خاصةَ مقاطعتي “الكيبك” و”ألبرتا” اعتراضها على العديد من هذه البرامج مبررةً أن هذا يُعد تدخل في سلطاتها التشريعية. وأخيرًا، تم عقد سلسلة أخرى من المؤتمرات الدستورية أسفرت عن تغيير في دستور كندا يعرف باسم patriation، وإلغاء تبعية الدستور الكندي للمملكة المتحدة. جاء ذلك ليكون متزامنًا مع وضع ميثاق الحقوق والحريات.[21] وفي الوقت نفسه، كان إقليم “كيبك” يمر بالعديد من التغيرات العميقة على المستوى الاجتماعي والاقتصادي من خلال “الثورة الهادئة”. أسفر ذلك عن نشأة حركة للقوميين في الإقليم [22] وتكون جبهة تحرير كيبك المتطرفة”، والتي أدت أنشطته إلى إشعال أزمة أكتوبر 1970. وبعد مضي عشر سنوات على ذلك، تم عقد استفتاء شعبي فاشل حول الاستقلال السياسي للكيبك والمتمثل في الارتباط السيادي عام 1980 ولكنه لم يلق القبول. بعد هذا الاستفتاء كانت هناك محاولات للقيام بتعديلات دستورية ولكنها باءت بالفشل 1989. وفي عام 1995، تم عمل استفتاء ثاني حول استقلال كيبك والذي قوبل بالرفض مرة أخرى ولكن بأغلبية ضئيلة، إذ وصلت نسبة الموافقين 49.4%، بينما كانت نسبة المعارضين 50.6%.[23] وفي عام 1997، قضت المحكمة العليا أن الانفصال الأحادي لأي إفيم يعد عملاً غير دستوري. بالإضافة إلى ذلك، قام البرلمان بإصدار قانون Clarity Act والذي أوضح فيه شروط انفصال أي إقليم من الاتحاد الكونفيدرالي بعد التفاوض. بعد العديد من المحاولات المختلفة لحفظ السلام بكندا من فترة الالخمسينينات إلى التسعينينات في القرن العشرين، اشتركت القوات الكندية في حرب أفغانستان التي شنتها دول حلف شمال الأطلسي عام 2001، لكنها فيما بعد رفضت المشاركة في غزو العراق عام 2003. وعلى صعيد الشأن الداخلي، بعد خوض العديد من المعارك الرسمية والمواجهات العنيفة في “أوكا”، و”Ipperwash”، وبحيرة “جوستافسن”، اعترفت كندا باستقلال قبائل “الإنويت” بالحكم الذاتي في عام 1999 من خلال تأسيس مدينة “نونافوت” وتهدئة مطالبة قبائل “نيسكا” بضم كولومبيا البريطانية. وفي عام 2008، تقدم رئيس الوزراء الكندي باعتذار عن قيام الحكومات السابقة لعهده بتأسيس مدارس داخلية للسكان الأصليين.

كاتب الموضوع الأصلي: أنس فاروقي 1

الأمن السوري قتل 27 شخصاً خلال تظاهرات الأمس
أمريكا تصعد وتهدد بـ«عمـل» جديد مالم توقف سوريا قتل المحتجين

هددت الولايات المتحدة في ردها على قتل قوات الامن السورية 27 محتجا امس الجمعة باتخاذ خطوات جديدة ضد الحكومة السورية “اذا لم تكف عن قتل وارهاق شعبها”.

وقال ناشطون حقوقيون ان القتلى كانوا من بين الاف المحتجين الذين تظاهروا بعد صلاة الجمعة في مدن في شتى انحاء سوريا من بنياس على ساحل البحر المتوسط الى القامشلي في الشرق الكردي مطالبين بانهاء حكم الرئيس بشار الاسد.واتفق الاتحاد الاوروبي على فرض عقوبات ردا على قمع الاسد العنيف للمحتجين والذي يقول نشطون حقوقيون انه قتل اكثر من 580 شخصا.

ونقلت وكالة رويترز عن جاي كارني السكرتير الصحفي للبيت الابيض الذي قال في بيان ان”الولايات المتحدة تعتقد ان تحركات سوريا المؤسفة تجاه شعبها تبرر ردا دوليا قويا.”في ظل عدم وجود تغيير ملموس في الاسلوب الحالي للحكومة السورية بما في ذلك وقف قتل الحكومة للمحتجين.. ستقوم الولايات المتحدة وشركاؤها الدوليون باتخاذ خطوات اضافية لتوضيح اعتراضنا القوي على اسلوب معاملة الحكومة السورية لشعبها”.

وفرضت الولايات المتحدة في الاسبوع الماضي عقوبات من جانبها ضد بعض الشخصيات في الحكومة السورية. وقال التلفزيون الحكومي السوري ان ضابطا بالجيش واربعة من رجال الشرطة قتلوا في حمص على ايدي “عصابة اجرامية” لكن ناشطا اخر هو وسام طريف قال ان شهود عيان اخبروه ان تسعة من رجال الجيش انشقوا على الأسد في حمص وانضموا إلى المحتجين وربما اشتبكوا مع جنود آخرين.وقال احد زعماء العشائر المحليين ان اربعة متظاهرين آخرين قتلوا في دير الزور في المنطقة مصدر اغلب انتاج سوريا من النفط الذي يبلغ اجمالا 380 ألف برميل يوميا. وهذه هي المرة الأولى التي يسقط فيها قتلى في دير الزور منذ بدأت الاحتجاجات ضد حكم الأسد قبل نحو سبعة اسابيع.

وتصاعدت الانتقادات الدولية للاسد الذي مضي في حملته ليحافظ على سيطرة اسرته المستمرة منذ اربعة عقود على السلطة.ووافقت حكومات الاتحاد الاوروبي الجمعة على فرض تجميد للأصول وقيود على السفر ضد نحو 14 مسؤولا سوريا مسؤولين عن اعمال القمع العنيفة.

وينحى مسؤولون سوريون باللائمة في اعمال العنف على”جماعات ارهابية مسلحة” ويعطون عددا اقل من القتلى ويقولون ان نصف القتلى من الشرطة والجيش .ولم يكن الأسد شخصيا بين المستهدفين بالعقوبات التي تأتي بعد موافقة الاتحاد الاوروبي الاسبوع الماضي من حيث المبدأ على فرض حظر للسلاح على سوريا. وسوف يتم اقرار هذه الاجراءات يوم الاثنين اذا لم تعترض أي من الدول اعضاء الاتحاد.

ومنعت قوات الامن وقوات الجيش التي اقتحمت مدينة درعا الاسبوع الماضي المتظاهرين من اقامة منصة لهم على غرار ميدان التحرير في مصر وذلك بقطع الطرق المؤدية إلى دمشق. لكن المحتجين يستغلون صلاة الجمعة كل اسبوع للتجمع في مسيرات جديدة.وهتف نحو الفي متظاهر في ضاحية سقبا في دمشق “الشعب يريد اسقاط النظام”.

واظهرت لقطات مصورة نشرت على الانترنت وبثتها قناة الجزيرة متظاهرين في عدة مدن وبلدات سورية يرددون نفس الهتافات المطالبة بالحرية وتغيير النظام.وقال ناشط ان قوات الامن قتلت بالرصاص ستة متظاهرين بعد ان فتحت عليهم النار في حماه حيث سحق الرئيس السابق حافظ الاسد انتفاضة قادها الاسلاميون عام 1982.

وقال المرصد السوري لحقوق الانسان ومقره لندن ان متظاهرا قتل في اللاذقية واصيب ثلاثة آخرون.وعلى الرغم من الحملة الامنية العنيفة يبدو المتظاهرون عازمين على مواصلة المطالبة بإنهاء سنوات القمع والاعتقال دون محاكمة وفساد النخبة الحاكمة.وقالت منتهى الاطرش من منظمة سواسية السورية المدافعة عن حقوق الانسان ان الشعب السوري لن يتراجع بعد مقتل مئات من الشبان.

وقالت ابنة رياض سيف أحد قادة المعارضة الذي ساهم في انشاء حركة سلمية تطالب بالحريات والديمقراطية قبل نحو عشر سنوات ان السلطات السورية اعتقلت والدها في احتجاجات امس.

وقال حقوقيون يوم الجمعة ان السلطات القت القبض يوم الخميس ايضا على رجل الدين البارز في دمشق معاذ الخطيب وهو أحد الشخصيات البارزة في الاحتجاتات.وقال دبلوماسي غربي ان السلطات القت القبض على 7000 شخص منذ بدء الاحتجاجات في 18 مارس آذار في درعا.

وامر الاسد الجيش الاسبوع الماضي باقتحام درعا مهد الانتفاضة المطالبة بالمزيد من الحريات وانهاء الفساد ثم اصبحت تطالب الآن بتنحيه عن الحكم.

وأطلقت فرقة يقودها ماهر الأسد شقيق الرئيس السوري قذائف وفتحت نيران الأسلحة الرشاشة على البلدة القديمة في درعا يوم السبت وفق ما ذكره شهود عيان. واستنكرت الولايات المتحدة الهجوم الذي وصفته بالهمجي.وقالت السلطات السورية يوم الخميس إن الجيش بدأ في الانسحاب من درعا لكن سكانا قالوا إن المدينة مازالت تحت الحصار.وهتف 20 ألف محتج في جاسم القريبة الجمعة “بالروح بالدم نفديك يا درعا”.وتجمع الآلاف في بلدة طفس على بعد 12 كيلومترا إلى الشمال الغربي من درعا وهم يحملون لافتات كتب عليها كلمة “ارحل”.

واستشهدت منظمة هيومان رايتس ووتش بأرقام أوردتها جماعات حقوقية سورية قائلة إن 350 شخصا قتلوا في درعا.

كاتب الموضوع الأصلي: سلمان الفرهود1

قـد يـرى الناس الجرح الـذي في رأسـك لكـنهم لا يشعـرون بالألـم الـذي تعانـيه…

من جار على شبابه جارت عليه شيخوخته…

سئل حكيم : ما الحكمة؟ فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله…

الثوم لا يفقد رائحته حتى لو غسل بماء الورد…

من وعظ أخاه سراً فقد نصحه.. ومن وعظه علانية فقد فضحه…

علمت أن رزقي لا يأخذه غيري …فاطمأن قلبي، وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري ..فاشتغلت به وحدي…

كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً…

من زاد في حبه لنفسه … زاد كره الناس له…

يسخر من الجروح …كل من لا يعرف الألم…

أكثر الرجال حكمة …الذي يظن أنه أقل حكمة ! …

اللسان ليس عظاماً …لكنه يكسر العـظام…

إذا كنت مخلصاً …فليكن إخلاصك إلى حد الوفاء ، وإذا كنت صريحاً فلتـكن صراحتك إلى حد الاعتراف…

نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك…

لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الاحمق وراء لسانه…

القـناعة دليل الامانة ، والأمانة دليل الشكر ، والشكر دليل الزيادة ، والزيادة دليل بقاء النعمة ، والحياة دليل الخير كله …

تعلم من الزهرة البشاشة ، ومن الحمامة الوداعة ، ومن النحلة النظام ، ومن النملة العمل ، ومن الديك النهوض باكراً …

اجعل نفسك ميزاناً في ما بينك وبين غيرك

قالو عن الصبر

الصبر …عند المصيبة .. يسمى ايماناً…

الصبر.. عند الاكل .. يسمى قناعة…

الصبر.. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً…

الصبر.. من اجل الصداقة .. يسمى وفاء…

كاتب الموضوع الأصلي: سلمان الفرهود1

الأرجنتين أو جمهورية الأرجنتين دولة في أمريكا الجنوبية. تقع بين سلسلة جبال الأنديز في الغرب والمحيط الأطلسي في الجنوب والشرق. تحدها باراغواي وبوليفيا من الشمال والبرازيل والأوروغواي من الشمال الشرقي وتشيلي من الغرب والجنوب. لا تزال الأرجنتين تطالب بريطانيا بجزر فوكلاند (التي تعرف بالأرجنتين باسم جزر مالفيناس) وجزر جورجيا الجنوبية وجزر ساندويتش الجنوبية. كذلك تطالب الأرجنتين المجتمع الدولي بحقوقها في القارة المتجمدة الجنوبية إذ تعتبر ما مساحته مليون كم مربع من تلك القارة جزءا تابعا لها.

ثانية جمهورية أمريكا الجنوبية مساحة، كانت أكبر المستعمرات الإسبانية بأمريكا الجنوبية، وكلمة الأرجنتين مشتقة من (الفضة) وأطلق عليها الإسبان هذا الاسم بسسب كثرة الفضة التي كان يتحلي بها الهنود الأمريكيون عند اكتشاف هذه البلاد، واحتلتها إسبانية منذ اكتشافها في سنة(922هـ -1516 م) وأسس الإسباني (بدريومندوسة) مدينة بيونس إيرس (الهواء العليل) وألحقتها إسبانيا بمستعمرة بيرو، ثم أسست بها مستعمرة (نهر الفضة) واستمر الحتلال الإسباني لها حوالي ثلاثة قرون، وحصلت الأرجنتين على استقلالها في سنة (1232هـ -1816 م). تبلغ مساحة الأرجنتين (2،777،815) وتضم 22مقاطعة والإقليم الاتحادي الذي يضم العاصمة، هذا بالإضافة إلى ممتلكاتها في القارة القطبية الجنوبية وجزر الأطلنطي الجنوبي، ومستعمرة نيرادلفويجو، وسكان الأرجنتين في سنة (1408 هـ -1988 م)، 31،536،000 نسمة، وعاصمة البلاد بوينس إيرس، وأهم مدنها، روزاريو، وقرطبة، ولايلانا، ومندوسا، وسنتافى ويابلانكا.

الموقع
تشغل الأرجنتين معظم القسم الجنوبي من القارة، وقد منحها الامتداد تنوعاً في الإنتاج، وتحدها شيلى من الغرب، وبوليفيا وبراجواى من الشمال، والبرازيل واروجواى من الشمال الشرقي، وفي شرقها المحيط الاطلنطي.

الارض
تنقسم أرض الأرجنتين طبيعياً إلى أربعة أقاليم، أولها أقليم جبال الأنديز، وثانيها أقليم السهول الرسوبية في الشمال، (شاكو) الواقعة بين نهري بارنا واورجواى، وهضبة بارنا، وثالثها أقليم اليميا ويتضمن السهول العظمي في شرقي مقدمات جبال الأنديز، ورابع أقسامها أقليم هضبة بتاجونيا في جنوب شرقي الأرجنتين.

المناخ
لامتداد الأرجنتين الواسع عبر مساحتها الشاسعة، وخلال ثلاث وثلاثين درجة عرضية، كذلك تنوع تضاريسها أثره علي أحوالها المناخية، وحصيلة هذا التنوع في الأقاليم المناخية، فيسود القسم الشمالي شتائ جاف دافئ، وصيف حار مطير، وفي أقلبم اليميا في الشرق يسود شتاء معتدل وصيف حار، تسقط أمطاره في معظم أيام السنة، وهو أغني أقاليم الأرجنتين لذلك يضم ثلثي سكانها ن أما القسم الجنوبي والمتمثل بهضبة بتاجونيا، فيسوده شتاء بارد وصيف دافئ وهذا النطاق شبه صحراوي تصيبة أمطار قليلة.

الأديان
يعتبر حوالي 93% من سكان الأرجنتين من الكاثوليك و1.5 من السكان مسلمون

الدستور
دستور 1853 على إنشاء نظام للحكومة الديمقراطيه التمثيليه، جمهورية والاتحادية، التي كانت تحتفظ بها كل الإصلاحات الدستورية منذ ذلك الحين. الأرجنتين هي التي تكونت لدى الاتحاد الفيدرالي للاقاليم التي نشأت بعد تفكك المنطقة أو إقليم من ريفر بلايت وادراج تلك كانت تشكل من الأراضي الوطنية. المقاطعات هي الحق في تقرير المصير، الذي هو ذلك صراحة في المادة 121 من الدستور. الدستور في الوقت الراهن في قوة النص الذي ينشئ الدستوري لعام 1994.

التقسيمات الأدارية

تنقسم الأرجنتين إلى 23 مقاطعة أو محافظة. تقسيم المحافظات في إدارة شؤون الإقليم، فيما عدا مقاطعة بوينس ايرس التي تجعل البلديات المقومة في الألعاب. الإدارات عموما لا يملكون وظائف إدارية، رغم أن في مقاطعات مندوزا، وسان خوان لاريوخا هو كل إدارة البلدية. وفي بعض المقاطعات، والادارات وتستخدم لتحديد الدوائر الانتخابية لممثلي المحافظات والمجالس التشريعيه، وبمثابة وحدات لا مركزية من مختلف الأجهزة مثل المقاطعات والشرطة والقضاء. ويعترف الدستور الوطني والاستقلال الذاتي للبلديات منذ عام 1994 ولكنه يعطي السلطة إلى الأقاليم لتنظيم نطاق ومضمون، وهناك بلديات مستقلة لديها سلطة معاقبة رسائل الهيئات البلدية وغيرها من لا يستطيع ذلك. وهناك مقاطعات التي لا تعترف الحكم الذاتي للبلديات. حتى كانون الأول / ديسمبر 2006، باستخدام 123 البلديات الاستقلال المؤسسي الخاصة بها قد صدرت الرسالة العضويه. جميع المقاطعات والحكومات المحلية وداخل كل نظام كثيرا ما يجد تعاريف مختلفة للبلديات، والقضايا الحالية من وحدات إدارية مماثلة لتلك البلديات – هذه عادة في الأماكن المنخفضة من السكان – ولكن ليس لديها هذا الحكم الذاتي والحكام المندوبون عموما حاكم المقاطعة.

1. سيوداد دي بوينس آيرس الاتحادية
2. محافظة بوينس ايرس
3. محافظة كاتاماركا
4. محافظة شاكو
5. محافظة تشوبوت
6. محافظة قرطبة
7. محافظة كوريينتس
8. محافظة انتري ريوس
9. محافظة فورموسا
10. محافظة خوخوي
11. محافظة ابامبا
12. محافظة لاريوخا
13. محافظة ميسيونس
14. محافظة مندوسا
15. محافظة سالتا
16. محافظة نيوكوين
17. محافظة ريو نيغرو
18. محافظة سان خوان
19. محافظة سان لويس
20. محافظة سانتا كروز
21. محافظة سانتا في
22. محافظة سانتياغو ديل استيرو
23. محافظة تييرا ديل فويغو، انتاركتيكا وجزر جنوب المحيط الاطلسي
24. محافظة توكومان

النشاط السكاني
الزراعة

يتنوع النشاط السكاني في الأرجنتين، ويتركز على الزراعة، والأرجنتين من أكبر منتجي المواد الغذائية في العالم، وتنتج القمح، والذرة، وفول الصويا، ودوار الشمس، وقصب السكر. وتمتلك الأرجنتين ثروة حيوانية من الأبقار والاغنام، والماعز، وتنتج القليل من البترول، ويستخرج الفحم، والحديد، والفضة، وبالأرجنتين صناعات خفيفة. واللغة الرسمية فيها الأسبانية.
[عدل] الاعياد والعطلات الرسمية

يحتفل في الأرجنتين بأعياد من أهمها:

* عيد تولي أول حكومة قومية عام 1810م في 25 مايو.
* عيد الاستقلال في 9 يوليو.
* مهرجان جمع العنب في مدينة مندوسا.
* اكتشاف كولومبوس للعالم الجديد مع الأمريكتين في 12 أكتوبر.

كاتب الموضوع الأصلي: سلمان الفرهود1

نابليون بونابرت الأول (بالفرنسية: Napoléon Bonaparte I؛ وبالإيطالية: Napoleone di Buonaparte‏) هو قائد عسكري وحاكم فرنسا وملك إيطاليا وإمبراطور الفرنسيين، عاش خلال أواخر القرن الثامن عشر وحتى أوائل عقد العشرينيات من القرن التاسع عشر. حكم فرنسا في أواخر القرن الثامن عشر بصفته قنصلاً عامًا، ثم بصفته إمبراطورًا في العقد الأول من القرن التاسع عشر، حيث كان لأعماله وتنظيماته تأثير كبير على السياسة الأوروبية.

وُلد نابليون في جزيرة كورسيكا لأبوين ينتميان لطبقة أرستقراطية تعود بجذورها إلى إحدى عائلات إيطاليا القديمة النبيلة. ألحقه والده “كارلو بونابرت”، المعروف عند الفرنسيين باسم “شارل بونابرت” بمدرسة بريان العسكرية. ثم التحق بعد ذلك بمدرسة سان سير العسكرية الشهيرة، وفي المدرستين أظهر تفوقًا باهرًا على رفاقه، ليس فقط في العلوم العسكرية وإنما أيضًا في الآداب والتاريخ والجغرافيا. وخلال دراسته اطلع على روائع كتّاب القرن الثامن عشر في فرنسا وجلّهم، حيث كانوا من أصحاب ودعاة المبادئ الحرة. فقد عرف عن كثب مؤلفات فولتير ومونتسكيو وروسو، الذي كان أكثرهم أثرًا في تفكير الضابط الشاب.

أنهى دروسه الحربية وتخرّج في سنة 1785 وعُين برتبة ملازم أول في سلاح المدفعية التابع للجيش الفرنسي الملكي. وفي سنة 1795 أعطي له فرصة الظهور، ليظهر براعته لأول مرة في باريس نفسها حين ساهم في تعضيد حكومة الإدارة وفي القضاء على المظاهرات التي قام بها الملكيون، تساعدهم العناصر المحافظة والرجعية. ثم عاد في سنة 1797 وأنقذ هذه الحكومة من الوقوع تحت سيطرة العناصر الملكية الدستورية فبات منذ هذا التاريخ السند الفعلي لها ولدستور سنة 1795. بزغ نجم بونابرت خلال عهد الجمهورية الفرنسية الأولى، عندما عهدت إليه حكومة الإدارة بقيادة حملتين عسكريتين موجهتين ضد ائتلاف الدول المنقضة على فرنسا. وفي سنة 1799، قام بعزل حكومة الإدارة وأنشأ بدلاً منها حكومة مؤلفة من 3 قناصل، وتقلّد هو بنفسه منصب القنصل الأول؛ وبعد 5 سنوات أعلنه مجلس الشيوخ الفرنسي إمبراطورًا. خاضت الإمبراطورية الفرنسية نزاعات عدّة خلال العقد الأول من القرن التاسع عشر، عُرفت باسم الحروب النابليونية، ودخلت فيها جميع القوى العظمى في أوروبا. أحرزت فرنسا انتصارات باهرة في ذلك العهد، على جميع الدول التي قاتلتها، وجعلت لنفسها مركزًا رئيسيًا في أوروبا القارية، ومدّت أصابعها في شؤون جميع الدول الأوروبية تقريبًا، حيث قام بونابرت بتوسيع نطاق التدخل الفرنسي في المسائل السياسية الأوروبية عن طريق خلق تحالفات مع بعض الدول، وتنصيب بعض أقاربه وأصدقائه على عروش الدول الأخرى.

شكّل الغزو الفرنسي لروسيا سنة 1812 نقطة تحول في حظوظ بونابرت، حيث أصيب الجيش الفرنسي خلال الحملة بأضرار وخسائر بشرية ومادية جسيمة، لم تُمكن نابليون من النهوض به مرة أخرى بعد ذلك. وفي سنة 1813، هزمت قوّات الائتلاف السادس الجيش الفرنسي في معركة الأمم؛ وفي السنة اللاحقة اجتاحت هذه القوّات فرنسا ودخلت العاصمة باريس، وأجبرت نابليون على التنازل عن العرش، ونفوه إلى جزيرة ألبا. هرب بونابرت من منفاه بعد أقل من سنة، وعاد ليتربع على عرش فرنسا، وحاول مقاومة الحلفاء واستعادة مجده السابق، لكنهم هزموه شر هزيمة في معركة واترلو خلال شهر يونيو من عام 1815. استسلم بونابرت بعد ذلك للبريطانيين، الذين نفوه إلى جزيرة القديسة هيلانة، المستعمرة البريطانية، حيث أمضى السنوات الست الأخيرة من حياته. أظهر تشريح جثة نابليون أن وفاته جاءت كنتيجة لإصابته بسرطان المعدة، على الرغم من أن كثيرًا من العلماء يقولون بأن الوفاة جاءت بسبب التسمم بالزرنيخ.

تُدرّس حملات نابليون العسكرية في العديد من المدارس الحربية حول العالم، وعلى الرغم من أن الآراء منقسمة حوله، حيث يراه معارضوه طاغية جبار، فإن كثيرًا من الناس يرونه رجل دولة وراعيًا للحضارة، إذ يُنسب إليه القانون المدني الفرنسي، المعروف باسم قانون نابليون، الذي وضع الأسس الإدارية والقضائية لمعظم دول أوروبا الغربية، والدول التي خضعت للاستعمار والانتداب الفرنسي في العصور اللاحقة.

نشأته وتعليمه:
وُلد نابليون في قصر آل بونابرت في بلدة أجاكسيو الواقعة بجزيرة كورسيكا، بتاريخ 15 أغسطس سنة 1769، أي بعد عام من انتقال ملكية الجزيرة من جمهورية جنوة، إلى فرنسا.[1] وهو الولد الثاني لأبويه من أصل 8 أولاد. أطلق عليه والده اسم “نابليوني دي بونابرته” (بالإيطالية: Napoleone di Buonaparte) بادئ الأمر، تيمنًا بعمه الذي قُتل وهو يُقاتل الفرنسيين دفاعًا عن بلاده،[2] إلا أن نابليون نفسه فضّل لاحقًا أن يُلفظ اسمه كما يُلفظ بالفرنسية، أي “ناپوليون بوناپغت – Napoléon Bonaparte” وهذا ما جرت عليه العادة بين الناس. كذلك، كان اسمه يُلفظ “نابوليون” باللغة الكورسية.

بداياته :
عُين نابليون عند تخرجه في شهر سبتمبر من سنة 1785، ضابطًا برتبة ملازم ثان في فوج المدفعية،معلومة وخدم في إحدى الحاميات في مدينتيّ ڤالينس وأوكسون إلى ما بعد قيام الثورة الفرنسية سنة 1789، على الرغم من أنه حصل خلال هذه الفترة على إجازة عسكرية دامت سنتين تقريبًا، أمضاها في التنقل بين باريس وكورسيكا. كان نابليون كورسيًا وطنيًا متطرفًا، وقد كتب إلى القائد الكورسيكي “پاسكال پاولي” في شهر مايو من عام 1789 يقول: “لقد وُلدت في العهد الذي كانت فيه الأمة تحتضر. ثلاثون ألف فرنسيّ لُفظوا على شواطئنا، وأغرقوا عرش الحريّة بأمواج من دماء. هذا ما كان عليه ذاك المشهد البغيض الذي كان أوّل ما وقعت عليه عيناي”.

أمضى نابليون السنوات الأولى من الثورة في مسقط رأسه بجزيرة كورسيكا، عالقًا في مهب الريح بين التيارات الثلاثة المتصارعة: الملكيّون، الثوّار، والكورسيكيون الوطنيون. وخلال هذه الفترة انضم إلى نادي اليعاقبة، ورُفي إلى رُتبة مقدم، وترأس كتيبة من المتطوعين لمقاومة الجنود الفرنسيين الموالين للنظام الملكي. استطاع بونابرت أن يُقنع القادة العسكريين في باريس، بعد أن تجاوز فترة الإجازة الممنوحة له وقاد عصيانًا ضد فرقة من الجيش الفرنسي المعسكرة في كورسيكا، أن يُرقوه لرتبة نقيب، وذلك في شهر يوليو من سنة 1792. وبعد أن حصل نابليون على مراده، عاد إلى كورسيكا مرة أخرى، ليقع في نزاع مع القائد الوطني “پاسكال پاولي”، حيث أن الأخير كان قد قرر الانفصال عن فرنسا، ووضع خطة وهيأ العدة لعرقلة المشروع الفرنسي القاضي بإقامة حملة على جزيرة “مادالينا” السردينية، حيث كان بونابرت أحد قوّاد الحملة. اضطر بونابرت أن يهجر الجزيرة وعائلته في شهر يونيو من عام 1793 إلى البر الرئيسي الفرنسي، بسبب انفصال الجزيرة الفعلي عن الدولة الفرنسية.

حصار مدينة طولون
في شهر يوليو من سنة 1793، قام نابليون بنشر كُتيب موال للنظام الجمهوري والدعاة إليه، يحمل عنوان “العشاء في بوكير” (بالفرنسية: Le Souper de Beaucaire‏)، فحاز على إعجاب وتقدير “أوغسطين روبسبير”، وهو الشقيق الأصغر للقائد الثوري “ماكسمليان روبسبير”، فقام بدعم بونابرت في جميع الخطوات اللاحقة التي اتخذها. كذلك حصل نابليون على دعم السياسي والدبلوماسي الفرنسي ذي الأصول الكورسية، “أنطوان كريستوف ساليسيتي”، فتم تعينه قائدًا لكتيبة مدفعية القوات الجمهورية عند حصار مدينة طولون، ذلك أن هذه المدينة كانت قد ثارت على حكومة الجمهورية، واحتلتها القوّات البريطانية، لذا كان لا بد للحكومة الفرنسية أن تخضعها من جديد لتفرض هيبتها ووجودها الفعلي أمام مواطنيها وأمام الأوروبيين على حد سواء. وضع نابليون خطة لاستعادة المدينة المفقودة، مضمونها الاستيلاء على الهضبة التي تكشف على المدينة، وتمركز الجنود والمدافع عليها وتوجيه نيرانهم نحو المرفأ، الأمر الذي يُجبر البريطانيين على سحب سفنهم. نُفذت هذه الخطة بنجاح باهر، حيث أخذت المدفعية الفرنسية تقصف المرفأ والسفن البريطانية الراسية وأحواضها، وأطلق الجنود الفرنسيون النار على كل جندي بريطاني وأي شخص عاون تلك الجنود، وأصيب نابليون عند الهجوم على المدينة بجراح في فخذه، لكنه قاتل حتى ظفرت الجنود الفرنسية بالنصر، وقد أدّت مهارة بونابرت الكبيرة في قيادة الجند خلال هذا الحصار إلى ترقيته لرتبة عميد، وهو ما زال في الرابعة والعشرين من عمره. لفتت إنجازات بونابرت نظر المؤتمر الوطني، الذي كان يحكم فرنسا منذ إلغاء الملكية، فعُهد إليه بقيادة شعبة مدفعية الجيش الفرنسي المرابط على حدود إيطاليا.وفي هذه الفترة خطب نابليون فتاة تُدعى “ديزيريه كلاري”، وهي شقيقة “جولي كلاري”، زوجة أخيه الأكبر “جوزيف” منذ سنة 1794، وكان آل كلاري أسرة من التجار الأثرياء المرسيليين.

البونابرتية
البونابرتية هي مصطلح مستخدم في تاريخ فرنسا السياسي، وهي ذات معنيين: المعنى الأول يُقصد به أولئك الذين أعادوا إحياء الإمبراطورية الفرنسية وتربّع آل بونابرت على عرش فرنسا، بما فيها أسرة نابليون الكورسيكية وسلالته المتمثلة بابن أخيه “لويس” الذي أصبح فيما بعد “نابليون الثالث” إمبراطور الإمبراطورية الفرنسية الثانية، وأول رئيس للجمهورية الفرنسية. وفي معنى أوسع، يُقصد بالبونابرتية حركة سياسية يمينية واسعة تدعو إلى قيام دولة مركزية مبنية على الشعوبية السياسية

انتقاد نابليون
ضى نابليون على حالة الفوضى والاضطراب التي كانت تعيشها فرنسا بعد انتهاء الثورة،[183] الأمر الذي جعل منه شخصًا محبوبًا وبطلاً قوميًا في نظر الكثيرين، إلا أن معارضيه نظروا إليه على أنه طاغية ومغتصب للسلطة،[184] وما زال نقّاد نابليون يقولون بأنه لم تكن لديه أية مشكلة في التضحية بآلاف بل بملايين الأشخاص في سبيل الوصول إلى الهدف الذي يبتغيه، وأنه في سعيه إلى السلطة المطلقة أشعل نار الحرب في أوروبا وأجج النزاعات فيها متجاهلاً المعاهدات والاتفاقيات المبرمة بين تلك الدول وفرنسا وبينها فيما بعضها في سبيل الحفاظ على السلام. كذلك فإن الدور الذي لعبه في الثورة الهاييتية وقراره الهادف إلى إعادة نظام العبودية في مستعمرات فرنسا في أقاليم ما وراء البحار يُسيئ إلى سمعته كرجل دولة كبرى.[185] هوجم نابليون أيضًا بسبب سماحه لجنوده بنهب المدن والبلاد التي دخلوها، فمتاحف فرنسا لا تزال غنية بالتحف والآثار التي غنمتها الجنود الفرنسية في العديد من البلدان التي غزتها وأحضرتها إلى متحف اللوفر، الأمر الذي جعل منه متحفًا مركزيُا مهمًا؛ وقد أدى عمل بونابرت هذا إلى تقليد القادة اللاحقين له في غزواتهم، مما حرم الكثير من الدول من كنوزها القومية.[186] وقد بلغ الحد ببعض المؤرخين، مثل “پيتر گيل” المؤرخ الهولندي، إلى مقارنة نابليون بالقائد النازي “أدولف هتلر”، وذلك في مقال له من سنة 1947،[187] وقد قال المؤرخ البريطاني “دايڤيد كاندلر” المختص بالحقبة البونابرتية في هذا التشبيه: “ما كان يمكن أن يكون هناك تشبيه أكثر إهانة للأول وأكثر إطراءاً للثاني”.[188]

يقول النقّاد أيضًا أن الإرث الحقيقي الذي خلفه بونابرت هو فقدان فرنسا لهيبتها ومكانتها بين الدول العظمى “الحضارية” والموت غير المبرر لآلاف من الناس بفعل نزواته الشخصية. يقول المؤرخ “ڤيكتور دايڤيس هانسون”: “…إن ما تقدمه الوثائق العسكرية لا يُمكن التشكيك فيه—17 سنة من الحروب المتواصلة نجم عنها حوالي 6 ملايين قتيل، وإفلاس للخزينة الفرنسية، وفقدان الدولة لمستعمراتها ما وراء البحار”.[189] يُضيف البعض أن نابليون “يمكن وصفه بالرجل الذي أعاد الحياة الاقتصادية في أوروبا جيلاً كاملاً إلى الوراء بفعل التأثير المدمر لحروبه”.[184] يرد بعض المؤرخين على هذا الرأي بالقول إن تحميل بونابرت اللوم على كل ما حصل هو لمجرد أن تلك الحروب التي دارت رحاها في القارة الأوروبية تحمل اسمه، في حين أنه في واقع الأمر، كانت فرنسا ضحية سلسلة من التحالفات الدولية التي هدفت إلى القضاء على المبادئ المثالية للثورة.[190]

يقول بعض المنجمين أن نابليون هو أحد أعداء المسيح الذين تنبأ بهم “نوستراداموس”.[191] وما تزال تُعقد حاليًا بعض المؤتمرات النابليونية الدولية التي يُساهم بها أعضاء من الجيش الفرنسي والأمريكي، بالإضافة إلى سياسيين فرنسيين وعدد من الباحثين من مختلف أنحاء العالم

كاتب الموضوع الأصلي: سلمان الفرهود1

ثر الكلام حول قضية دارفور؛ إذ تكلم فيها كل من هب ودب بالحق والباطل في جميع وسائل الإعلام المحلية والعالمية، كما طرقت في جميع المحافل الإقليمية والدولية بحسبانها من أعقد المشاكل الأمنية والسياسية والإنسانية على مستوى السودان وعلى مستوى العالم كله على حد سواء، بل لعلها ببداياتها الدرامية وتطوراتها المأسوية ونتائجها الكارثية تعد اليوم أعقد المشاكل وأكبرها وأسوأها على الإطلاق بعد انتهاء مشكلة الجنوب إذا يسر الله إسدال الستار عليها في التاسع من يوليو القادم .
ظهرت البدايات الأولى لقضية دارفور في منطقة وادي هور بأقصى الشمال الغربي لحدودنا مع ليبيا وتشاد، بأحداث صغيرة وعدد قليل نسبيا، ثم ما لبثت أن انداحت إلى جبل مرة في الجنوب الغربي ثم سرعان ما عمت دارفور وامتدت ألسنة لهبها إلى المناطق المجاورة في كردفان بل السودان كله وبعض الدول المجاورة له،كما مرت محاولات حلها بتطورات متسارعة مقارنة بمثيلاتها من قضايا العالم في مناطق متفرقة من الكرة الأرضة، فمن مفاوضات أولية داخلية وبجهود فردية وأهلية بجبل مرة ووادي هور إلى محطات أبشي وإنجمينا في تشاد مرورا بأبوجا في نيجيريا وصولا إلى منبر الدوحة اليوم في قطر، وإن كانت جذور القضية أقدم من ذلك وأعمق حيث بدأت تتشكل منذ خروج المستعمر، من الشعور المتنامي لأطراف السودان البعيدة بالإهمال المتعمد من قبل الحكومات الوطنية المتعاقبة على حكم السودان؛ إذ لم يكن لدارفور وأخواتها حظ يذكر في تلك الحكومات منذ خروج المستعمر وسودنة الوظائف الحكومية التي اقتصرت على من كان قريبا من المستعمر، فورثها منه وظل يورثها كل لأهل بيته وقبيلته وجهته في أحسن الأحوال إلا في حالات نادرة لا تكاد تحقق معنى الدولة القومية الوطنية المبنية على الحقوق والواجبات المتساوية بين مواطنيه دون تمييز بسبب العرق أو الجهة.
وقد ظل هذا الإحساس الطاغي بالظلم والتهميش والتمييز العنصري والجهوي والقهر السياسي والإداري لدى أهل دار فور والهامش السوداني عموما ينمو ويضاعف يوما بعد يوم حتى تفجر أخيرا في صورة المشكلة بصورتها الحالية التي تضخمت كثيرا وتمددت وتوسعت لأسباب محلية وإقليمية ودولية معروفة للجميع .
من نافلة القول أن هذا الإحساس العميق بالظلم والقهر بعدم التوزيع العادل للسلطة والثروة والتنمية المتوازنة هو جوهر المشكلة والسبب الحقيقي وراء هذه القضية العويصة؛ فلا داعي لدفن الرؤوس في رمال المشكلات القبلية والبعد الجغرافي عن مركز القرار وطول الحدود مع الدول المجاورة مع عدم الاستقرار في بعض تلك الدول، إلى آخر المشكلات الجانبية التي يحاول البعض عبثا حصر قضية دارفور فيها. نعم لتلك المشكلات أثر لا ينكر في إذكاء نار القضية وتحويل أمطارها إلى سيول وحماها إلى طاعون ولكنها ليست السبب الأول أو الرئيس أو الأساس الذي نمت عليه القضية، كما أن التدخلات الأجنبية والمطامع الدولية بأهدافها السياسية والاقتصادية ووسائلها العسكرية والإنسانية والاستخبارية وغيرها ليست من مسببات المشكلة في بداياتها بل وجدتها فرصة سانحة فتداعت علينا؛ إذ من عاداتها المعروفة وطباعها المعهودة وإستراتيجيتها الثابتة الانقضاض على أمثالنا من الدول الضعيفة البنيات الهشة التكوين العديمة التخطيط والاستقرار ما وجدت إلى ذلك سبيلا . وقد أتحنا لهم هذه الفرصة فلا نلومنَّ إلا أنفسنا حكومة ومعارضة وشعبا .
أكتب عن قضية دارفور، ولم أكن يوما – علم الله – من جُناتها وقد ظَلْتُ في قلبها أصطلي بنيرانها الملتهبة في نفسي وأسرتي الصغيرة والكبيرة وأهلي وشعبي ووطني وأمتي،من أول يوم وإلى اليوم، ولعلي من أعلم الناس بتاريخها القريب والبعيد وحاضرها المتفجر وبواعثها الظاهرة والباطنة وشخوصها الأمينة والخائنة والمغرضة وشركائها المتوافقين والمتشاكسين وآثارها المدمرة ومكوناتها المتشتتة ومساراتها المتقاطقة واتجاهاتها المتعارضة ومنابرها المتعاقبة وأطرافها المتنازعة .
ومع ذلك كنت قليل الكلام عنها خاصة بعد اغترابي عن وطني منذ ما يقرب من سبع سنوات هي تقريبا عمر المشهد الأخير من مشاهدها الشديد التنوع والاختلاط، السريعة التمدد والتفجر بالأحداث الجسام التي يصعب متابعتها بدقة، فضلا عن التنبؤ بمساراتها ومصائرها المستقبلية ومآلاتها النهائية. ولم يكن سكوتي عن كثرة الكلام فيها يوما سكوت المشدوه عقدت الحيرة لسانه، ولا سكوت الجبان سكن الهلع جنانه، ولا سكوت الغافل تفجعه الأحداث؛ فيجم لها ويطرق ويعيى، ولكنه سكوت المعتد بإيمانه ويقينه المتبصر في مآخذ ومتارك شؤونه .
وبناء على ذلك أحاول هنا، عبر سلسلة من المقالات التاريخية والتحليلية، أن أقدم خلاصة ما أرتئيه من أفكار وأرتضيه من آراء في سبيل سعينا الحثيث إلى إيجاد حلول عاجلة ودائمة شاملة لهذه المشكلة التي صارت معضلة، مُسْهِمًا بذلك مع غيري من أهل الفكر وقادة الرأي وحملة الأقلام، في إيجاد تلك الحلول المناسبة للمشكلة . والله المستعان .
وفي هذا المقال الافتتاحي حول القضية الكبرى أحب أن ألقي نظرة على آخر ما كتب حولها من مقالات جادة تحمل حلا جديدا مناسبا في نظري . ومن تلك المقالات بل على رأسها مقال المفكر السوداني الكبير الكاتب الرصين العبارة العميق الفكرة الخبير بخلفيات القضية وتطوراتها ومآلاتها الأستاذ الدكتور/ عبد الوهاب الأفندي الذي كتب مقالا عن الحل الديمقراطي للقضية في عصر الثورات العربية، في جريدة «الأحداث» السودانية بعدد يوم الخميس 14 أبريل 2011م، دعا فيه إلى تجاوز الحلول المطروحة حاليا بما في ذلك منبر الدوحة، ودمج القضية برمتها في الوضع السوداني العام المتأزم؛ لإيجاد حل شامل للمشكلة الوطنية كلها. وقد كتب الأستاذ الدكتور/الطيب زين العابدين أستاذ العلوم السياسية والكاتب القدير المعروف بالجراءة في طرح رأيه وتحليله والشجاعة في قول ما يراه حقا ، مقالا أشاد فيه بدعوة الدكتور الأفندي مؤيدا هذا التوجه الجديد الذي يقوم على استبعاد خيار العمل المسلح كلياً واعتماد النهج الديمقراطي وسيلة وحيدة للخروج من الأزمة المستفحلة في دارفور بخاصة والسودان بعامة .
وقد وضع الكاتبان الخبيران بالشأن السوداني في مقاليهما كثيرا من الأسس التي تمثل خارطة طريق للخروج من التيه الدارفوري والسوداني عموما. ولعمري إنها لدعوة جديرة بالتوقف عندها والنظر إليها بعين العقل من كل وطني عاقل غيور متجرد من مطامع النفس الأمارة بالسوء ونوازع المصالح الشخصية والحزبية والقبلية الضيقة التي أضرت بالبلد كثيرا وقعدت به طويلا عن ركب الشعوب الجادة في السعي الدؤوب إلى بناء دولة المواطنة الحقة والواجبات والحقوق المتساوية وتأسيس حياة العزة والكرامة والحرية والديمقراطية وكفالة حقوق الإنسان والتداول السلمي للسلطة والتوزيع العادل للثروة والإسهام الواضح في تطوير المعرفة والحضارة الإنسانية العالمية .
ولا أدري ما الذي يمنع أطراف النزاع المسلح وغير المسلح في السودان من إنعام النظر في هذه الدعوة الوطنية الكريمة، وهذا الحل الإنساني العادل، وهذه الرؤية السلمية الشاملة ؟ خاصة أن الجميع على اتفاق بأن الحرب لن تكون حلا نهائيا لأية مشكلة، ولم تكن كذلك يوما على امتداد التاريخ البشري القديم والحديث، وقد أحدثت في دارفور والسودان عموما أوضاعا كارثية من إشاعة القتل والتشريد ونشر الخوف والرعب واستباحة الأرض والدار من كل من هب ودب، وخلق الشحناء والبغضاء بين مكونات الإقليم والبلد، كما خربت الحياة بكل جوانبها المختلفة؛ فلا أمن ولا صحة ولا تعليم ولا تنمية كما ينبغي، ولا خروج من هذا الظلام الدامس المستمر إلا بالاتفاق الشامل الذي لا يأتي إلا بالحوار الجامع . وفي الحروب المماثلة في العالم من بريطانيا ونيجريا وسيريلانكا وأسبانيا والمغرب وأثيوبيا وإريتريا … في تلك الحروب الأهلية المدمرة وغيرها عبرة لمن اعتبر، وما حرب الجنوب عنا ببعيدة؛ فلا تضيعوا الوطن والأهل والأجيال القادمة بتضييع الزمن في جدل بيزنطي عقيم وصراع حزبي بغيض وحرب مدمرة لا يُدْرَى نهايتها ولا يمكن أن تنتهي بنصر كاسح لطرف على آخر، كما لا مصلحة لأحد في استمرارها إلى ما يعلمه إلا الله . ولا يمكن لأحد من أطراف هذا الصراع بشقيه السلمي والعسكري في أوضاعها العامة الظاهرة للعيان أن يتوهم أنه يمكنه حسم النزاع لصالحه منفردا لا سلما ولا حربا،ولا ينكر هذا إلا من ينكر حسه ويغالط في الحقائق نفسه .
على الحكومة أن تبادر إلى الاستجابة لهذه الدعوة المخلصة الصادقة التي جاءت في وقتها المناسب تماما، وعلى الإطراف الأخرى في المعارضة السلمية وحركات دارفور وغيرها السير على هذا الطريق الذي لا طريق غيره، ولتكن استجابة الجميع لذلك كاملة شاملة مخلصة صادقة لا مراوغة فيها ولا مغالطة ولا مماطلة؛ إذ لا حرب أهلية ولا نزاع وطني في تاريخ البشرية انتهى إلى انتصار كاسح لطرف على آخر أو إلى حسم عسكري؛ فلا مناص من الحل السلمي .