أ.د. أحمد محمد وهبان

مصطلحات سياسية

|

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الهلال 8

بسم الله الرحمن الرحيم


السياسة:
اشتقت كلمة سياسية من اليونانية من كلمة بولس و تعني الدولة المدنية و يقصد بها “القلعة في قلب المدينة” و ترمز للمدينة ساكنوا الضواحي الذين يشاركون في تلك المدينة و أعمالها ، و السياسة هي جزء من محاولة الإنسان المستمرة لفهم نفسه ومحيطه ، و علاقاته مع الآخرين الذين يتعامل معهم . و السياسية هي دراسة الدولة و مؤسساتها و أجهزتها و المهام التي تقوم بها هذه المؤسسات و الأجهزة و الغايات التي أنشئت من اجلها ، و السياسة هي البحث عن العدالة و هي مفهوم القوة و النفوذ و السلطة .. هي نشاط الدولة

. *الفاشية :
و هي كلمة إيطالية تعني الجمع او الهزيمة و هي مجموعة القضبان الممزوجة على فأس و ترمز الى صناعة القوة الموحدة فكل قضيب كالجندي الفرد و الفاشية تمجد العرق وتدعو الى إقامة حكم اوتوقراطي مركزي برئاسة زعيم ديكتاتوري

*الحرب الباردة :
تعني النزاع و الصراع الذي ينشأ دولتين او كتلتين في المجتمع الدولي بدون ان تلجأ اي من تلك الدول الى الاستخدام الفعلي للقوات المسلحة ، عادة ما يكون صراعا سياسيا أيديولوجيا تستخدم فيه كافة إمكانيات الدولة باستثناء العسكري ، في حالة الاستخدام العسكري فإن الباردة تتحول الى حرب ساخنة .
*الدولة :
إنها كيان سياسي و قانوني منظم يتمثل من مجموعة من الأفراد الذين يقيمون على ارض محددة و يخضعون لتنظيم سياسي و قانوني و اجتماعي تفرضه سلطة عليها تتمتع بحق استخدام القوة *الدعاية : محاولة منظمة للتأثير على عواطف وسلوك جماعة معينة تحقيقا لهدف عام معين ، فهي نشاط كلامي توجه الى شعوب الدول الاخرى لا الى حكوماتها ، سميت بأسماء مختلفة بالحرب السياسية و الحرب الثقافية و بالحرب النفسية .

*الحرب :
تعني صراع عنيف بين القوات المسلحة من قبل أمتين او دولتين او حاكمين او حزبين من نفس الأمة او الدولة او استخدام القوة العسكرية ضد قوة أجنبية او حزب معاد في نفس الدولة .

*حرب خاطفة :
حرب ما تكون ذات طابع هجومي حيث توجه الدولة ضربة خاطفة لمراكز تجميع الجيوش المعادية عن طريق استخدام أسلحتها السريعة و المتحركة وتتميز بقصر مدتها الزمنية و بتحديد الهدف المنشود .

*حرب استنزاف :
حرب تتميز بطول المدة ، و اختلاف نوعية الأسلحة المستخدمة و تكتيكات القتال وتوفير ظروف طبيعية ملائمة و قدرة البلاد على الصمود السياسي و الاقتصادي و العسكري لفترة من الزمن .

*حرب وقائية :
تعني تدمير قوة الخصم و القضاء عليها قبل ان تنمو في كامل أبعادها .

*حرب إحباط : تعني الحرب التي تشنها الدولة حينما يثبت لها ان خصمها يوشك ان يشن هجوما ضدها ، و تعتمد على المقدرة في تفسير نوايا الخصم ، او انه يمارس نوعا من سياسة الردع و استعراض العضلات او على أساس ان أمنها في خطر ، او للحفاظ على أمنها القومي .

*الدبلوماسية :
هي عملية التمثيل و التفاوض التي تجري بين الدول في غمار إدارتها لعلاقاتها الدولية و هي عملية الاتصال بين الحكومات .

*القوات المسلحة :
تعتبر القوات المسلحة إحدى الوسائل الأساسية لتنفيذ السياسة الخارجية و إحدى المقومات الأساسية لنجاح الدبلوماسية و الاستخدام الفعلي وقت الحرب للدفاع او الهجوم و أيضا وقت السلم و الردع . *الرأي العام : مجموعة الآراء التي تحملها أعداد كبيرة من المواطنين حول موضوع يشغل الاهتمام العام و قد يقوم بدور المناهض لسياسة الحكومة او بدور داعم لسياسة الحكومة الخارجية

*الإعلام : هي أداة مساهمة في صنع السياسة الخارجية و تأثيرها على كل من صناع القرار و الرأي العام و هي الملاحظ الأول للأحداث الدولية و هي مصدر أساسي لتنفيذها .

*جماعات الضغط :
تعرف بجماعات الضغط لأنها تستخدم الضغط كوسيلة لحمل رجال السياسة على اتخاذ قرارات لصالحها كعامل هام و مؤثر في كل من السياسة الداخلية و الخارجية للدولة ، كجماعات المصالح الدينية و جماعات المصالح الاقتصادية و جماعات المصالح العرقية و القومية .

*الأحزاب السياسية :
تعتبر الأحزاب وسيلة فعالة لتنظيم مشاركة الأفراد السياسة في الحكم بواسطة الانضمام إليها و تلعب الأحزاب دورا هاما في تمثيل الاقليات و حمايتها من الطغيان و تعمل على زيادة و تماسك و تلاحم المجتمعات غير المتجانسة و تعمل على تنمية الشعور القومي و نشر الوعي السياسي و قيادة حركات التحرير ضد التسلط الخارجي و الداخلي .

*السلطة التشريعية :
تتلخص في اتخاذ و تعديل و إلغاء القوانين المنظمة لشؤون الدولة و حياة الفرد وظائفها التشريع و التمثيل و المداولة والإشراف و المراقبة و التحقيق وتعديل الدستور .

*السلطة التنفيذية :
تتولى الهيئة التنفيذية مسؤولية تنفيذ القوانين التي تتخذها التشريعية و هي سلطة تنفيذية تستمد قوتها من ثقة الأفراد بها ، و ان رئيس السلطة التنفيذية و هو حاكم و المهيمن على سياستها العامة و ممثلها في الخارج و تأتي سيطرتها على الأجهزة العسكرية و الدبلوماسية و الأمنية و المالية وظائفها تنفيذ القانون و فرض النظام و إدارة الشؤون العسكرية.

*السلطة القضائية :
هي الفصل في منازعات الأفراد وتطبيق القانون و حماية حرية الفرد و حقوقه من استبداد الحكومة والقيام بالمراجعة القضائية و الحكم على دستورية القوانين و الأنظمة .

*مجلس الأمن القومي : يقوم بدور استشاري و المخطط و المنسق للسياسة الخارجية للدولة وبالذات السياسة الأمنية و يحدد الإطار العام للقرار الخارجي و يساهم في صنع السياسة الخارجية و تقديم النصيحة لرئيس الدولة ذات الصلة بالأمن القومي .

*الاستخبارات :
تختص بجمع المعلومات السرية ذات الصلة بالأمن القومي و تعمل على تنفيذ سياسات الحكومة التي لا تتفق مع القواعد الدبلوماسية المألوفة ، و تتميز عن وزارة الخارجية بسرية نشاطاتها نظرا لعدم قانونية و شرعية ممارستها ، و أبرزها “الكي.جي.بي” C.I.A *
رأي :
هو نظرة محددة ينظر بها الفرد لظاهرة او مسألة معينة ،و هو مرتبط بالعقل الإنساني وملازم له ، و ليس بالضرورة ناتج عن التفكير فالرأي قد يتكون بتأثير العاطفة و ليس من عمل التفكير . *الرأي العام الإقليمي : يتعلق بمسألة إقليمية مثل رأي المواطن الخليجي بحرب الخليج او رأي المواطن العربي في مواقف الجامعة العربية . *الرأي العام العالمي : يتعلق بموضوع ذات أهمية عالمية و ينتشر في أنحاء العالم مثل الرأي العالمي بالتسلح الذري او الرأي العالمي بالإرهاب.

*اليهودية : اسم عربي مشتق ما ماده “هود” العربية بمعنى التوبة و الرجوع و الإنابة ، من هاد و هودا هو صبغ من القرآن الكريم ، اليهود اسم أعجمي جامد اخذ عن اسم يهوذا السبط الرابع لأبناء يعقوب اسرائيل .

*الصهيونية : من مادة الحصن، و الصون ، و التحصين و هي بالعربية لغة الاصلاء من أبناء الجزيرة العربية الذين سكنوا ارض فلسطين قبل هجرة العبرانيين بمئات السنين و هم الذين أطلقوا على الأرض اسم كنعان ، بمعنى الأرض الواطئة أول من صاغ كلمة صهيون ليستخدمها كمصطلح سياسي هو الكاتب اليهودي “ناثان بيرنيلوم” .

*نظرية الوفاق :
بأنه عملية يتم من خلالها إحلال التعاون العام بين دولتين او اكثر حمل المواجهة المستمرة بينهما او تقليل التوتر بين دولتين.

*نظرية الاحتواء :
هدف سياسة الاحتواء هو التوسع العسكري و ليس النفوذ الأيديولوجي و التزام أمريكي لمقاومة النفوذ الشيوعي في كل مكان .

*الإمبريالية :
ظاهرة ممارسة نفوذ دولة كبرى على دولة صغرى بأنها علاقة اقتصادية سياسية عسكرية و معقدة من خلالها تخضع أقطار متخلفة اقتصاديا لأقطار متقدمة من الناحية الاقتصادية و هي وصف لعلاقة دولية بين دولة قوية و دولة ضعيفة .

*الأيديولوجية :
هي العقيدة السياسية لحزب او حكومة و هي مجموعة المبادئ السياسة و الاقتصادية و الاجتماعية و القيم الأخلاقية التي ينتهجها حزب او حكومة حتى يستعان لتحقيقها و تنفيذها بالترغيب و الإكراه و السير على هداها في الحاضر و المستقبل و تتميز بطابعها العلماني .

*القومية : تعني مجتمع طبيعي من البشر يرتبط ببعضه البعض بوحدة الأرض و الأصل و العادات و اللغة من جراء الاشتراك في الحياة و في الشعور الاجتماعي و جغرافية مشتركة و مصير مشترك و مصلحة اقتصادية مادية مشتركة و ثقافة مشتركة نفسية مشتركة.

مذهب السلف الصالح في نظام الحكم في الاسلام

|

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العسيري

السلف الصالح هم الصحابه رضي الله عنهم, ومن تبعهم باحسان من التابعين ,والأمه الكبار المشهود لهم بحسن العقيده , كالأئمه الاربعه كالأمام ابي حنيفه والامام مالك ,والامام الشافعي , والامام احمد رضي الله عنه ,ونفهم القرآن والسنه على مافهمه هؤلاء السلف الصالح , وليس على فهم الخوارج والمعتزله والشيعه والأشاعره وغيرهم ,وهم اهل السنه والجماعه , وهم يرون وجوب طاعةولي الامر ,وعدم جواز الخروج عليه , حتى لو جار وظلم ,الا ان يأتي بكفر بواح , وفي هذه الحاله لا يخرج عليه الا بشروط , ان يكون الكفر صريح , وان يكون عليه دليل من القرآن والسنه , وان يقوم على تقدير هذا الامر علماء الشريعه , وليس علماء الساسه , وان يتوافر البديل الاسلامي عن الامام الكافر , والقدره على الخروج ,وان تكون الفتنهفي الخروج اهون من عدم الخروج ,ومن عقيدتهم الصبر على اذية وظلم ولاة الامور , مع وجوب بذل النصح لهم والدعاء لهم ,وان طاعة ولي الامر لا تكون فيما فيه معصيه لله سبحانه ,ولكن هذا لايعني الخروج عليه , بل تجب طاعته فيما عدى هذه المعصيه ,والشورى واجبه على الأمام وكذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وحراسة الدين وسياسة الدنيا بما شرعه الله سبحانه والعدل واجب عليه وهو استمد سلطته من الشريعه الاسلاميه فهي اساس شرعيته , ويعتقدون كذلك ان الأمامه تثبت بأحد طرق ثلاثه , اما البيعه , او الاستخلاف , او الاكراه والقوه ,

بــــعض طـــرائـــف جـــحــــا

|

كاتب الموضوع الأصلي: خالد البارقي 1

إلا زوجك

تزوج جحا إمراة حولاء ترى الشئ شيئين فلما أراد الغداء أتى برغيفين فرأتهما أربعة ثم أتى بالإناء فوضعه أمامها فقالت له : ما تصنع بإنائين وأربعة أرغفه ؟ يكفي إناء واحد ورغيفان . ففرح جحا وقال يالها من نعمة وجلس يأكل معها , فرمته بالإناء بما فيه من الطعام وقالت له: هل أنا فاجرة حتى تأتي برجل آخر معك لينظر إلي ؟ فقال جحا : يا حبيبتي أبصري كل شئ إثنين إلا زوجك !

العياذ بالله

سال الوالي جحا يوما وكان الوال متسلط وجائر :
في العهد العباسي كانو يلقبون رؤسؤهم القاب كثيرة مثل
الموفق بالله و المتوكل بالله والمعتصم بالله فلو كنت انا واحد منهم
فمذا كانو يلقبونني
فاجاب جحا على الفور (العياذ بالله) ياسيدي

القمر في الماء

نظر جحا ليلة الى البئر فرأى خيال القمر في الماءفقال:
مسكين هذا القمر كيف سقط في البئر .
فحاول ان يخرجه فجعل يحرك بالدلو في الماء ليصعد القمر بيه
فعلق الدلو بحجر فشده جحا واعتقد ان ثقل القمر هو الذي عاقه عن الارتفاع
وبينما هو يشد بكل قوته انحرف الدلو عن الحجر فسقط جحا على ضهره فرأى القمر في السماء
فقال الحمدلله لقد تكسرت اضلاعي ولكني انقذت هذا المسكين

وكم من شجار هو في الأصل حماقة
اصطحب أحمقان وبينما هما يمشيان في الطريق يوما قال أحدهما للآخر تعال نتمنى . فقال الأول أتمنى ان يكون لي قطيع من الغنم عدده 1000 وقال الآخر اتمنى أن يكون لي قطيع من الذئاب عدده 1000 ليأكل أغنامك ، فغضب الأول وشتمه ثم تضاربا ، مر جحا وسألهما فحكيا له قصتهما وكان جحا يحمل قدرين مملوءين بالعسل فأنزل القدرين وكبهما على الأرض وقال لهما اراق الله دمي مثل هذا العسل إن لم تكونا أحمقين

من يفعل خير يجب أن يتمه ولا……

رأى جحا رجل يغرق في البحر فهب لنجدته فاخذه جحا ورماه الى البحر فقال الرجل لماذا رميتني فقال جحا ( أفعل الخير وارميه البحر)

جحا والخوف من الموت

كان جحا يجلس تحت شجرة يأكل عنباً فطارت حبة عنب من بين يديه بينما كان يهم بابتلاعها
وقال في دهشة : عجيب كل شيء يهرب من الموت ……حتى الفواكه.

ما ضاع منك لن يستعيده إلا أنت

ضاع حمار الوالي فأمر الوالي جحا أن يبحث عن الحمار فأخذ جحا يبحث عن الحمار وهو يغني فاندهش الناس وسألوا جحا لماذا تغني والوالي أمرك بالبحث عن الحمار ؟؟
أجاب جحا من يبحث عن أشياء الآخرين يجب أن يبحث عنها وهو يغني

الخوف والهرب

سرق اعرابي صرة فيها دراهم ، ثم دخل المسجد يصلي ، وكان اسمه موسى .
فقرأ الإمام (( وما تلك بيمينك يا موسى )). فقال الأعرابي : والله إنك لساحر ثم رمى الصرة وولى هاربا.

ذكاء جحا

سرق من أعرابي حمار فقيل له : أسرق حمارك ؟ قال : نعم .. والحمد للـــه ! فقيل له وعلى ماذا تحمدالله ؟ قال : لأني لم أكن عليه !

الشمس أم القمر

أيهما أكثر فائدة الشمس أم القمر ؟
فقال : القمر أكثر فائدة من الشمس ، فالشمس تطلع نهاراًَ والدنيا نور ، أما القمر فإنه يبزغ ليلاً وينير الدنيا . فهو أفضل من الشمس

سايس الناس تكسبهم

مرةً.. تشَاجرَ أخَوَان على مشكلة..
فذهب أولُهما إلى جحا في بيتهِ.. وكان جالساً إلى زوجته.. قصَّ الأخُ على جحا مَا كان بينه وبين أخيه.. فقال له جحا:
أنت على حقٍ.. وأخوك مُخطئ..
وانصرف الأخ سعيداً.. وسعدت زوجةُ جحا بحكم زوجِها.. ثم طرق البابَ الأخُ الآخر وحكى ما كان بينَه وبين.. أخيه.. فقال جحا:
– أنتَ على حقٍ.. وأخُوك مُخطئ..
وانصرفَ الأخ الآخر سعيداً.. لكن زوجةَ جحا صرختْ في وجهِه غاضبة:
– كيف تقولُ لكلٍ منهما أنتَ على حقٍ وأخُوك مُخطئ..
هذا كلام غير معقول..
قال جحا في هدوء:
– لا تغضبي يا زوْجتي
أنتِ على حقٍ.. وأنا مُخطئ !..

كن هادئاً تكسب المعارك

كان جحا راكبا حمارة حين مر ببعض القوم فاراد احدهم ان يمزح معة فقال لة:
يا حجا لقد عرفت حمارك ولم اعرفك.
فرد علية جحا بهدؤ
هذا طبيعي لان الحمير تعرف بعضها

عدوان الناتو على ليبيا ..

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الغامدي 8


عدوان الناتو على ليبيا .. بقلم/ أحمد سالم حداد

مرة أخرى وفي أقل من عشر سنوات تعتدي الدول الاستعمارية المنتمية إلى حلف الناتو و المسئولة عن إبادة مئات الآلاف من المدنيين ، عند احتلالها افغانسان والعراق ،على دولة إسلامية ذات سيادة كاملة وعضو في الامم المتحدة ، وتتدخل بشكل سافر في شؤونها الداخلية ، اثر حرب أهلية أوقدت شرارتها نفس الدول، وتنحاز الى طرف دون آخر، وتقتل المواطنين المدنيين، وتهدم بنياتها الدفاعية والاقتصادية والعمرانية، بهدف تحقيق مكاسب سياسية واقتصادية توسعية ومطاطة، تتوافق تماما مع النظرة الامريكية للعالم كمجال حيوي واحد ، يتسع أو يتم توسيعه رغما عنه ليحفظ ما تعتبره الإمبراطورية الأمريكية مصالح إستراتيجية.

ووجه الغرابة في العدوان الغربي على الجماهيرية الليبية، انه استخدم نفس الأسانيد الكاذبة التي تم بها احتلال أفغانستان والعراق، مثل اشاعة القيم الديموقراطية، وحماية المدنيين، والدفاع عن حقوق الإنسان، وإنهاء الحكم الديكتاتوري، ضمن نفس عقلية احتقار ” الاسرة الدولية ” المفترضة، في اطار تدخل انساني انتقائي وهمي، اذ لا يمكن قبول أن من يقتل المدنيين في كل انحاء العالم ، أن يكون هو نفسه من يتكفل ويجاهر، بكل وقاحة بالقول انه يدافع عنهم.

والخطير في توسعات الناتو، تلك القدرة الأمريكية المستدامة، على ابتزاز الأوربيين، وتوريطهم في مستنقعات الحروب الامريكية الارتجالية، التي تحركها ازمة الاقتصاد الامريكي، كما أن الولايات المتحدة الامريكية أثبتت قدرتها في الحالة الليبية ، رغم معارضة دول مثل الهند وروسيا والصين والبرازيل والمانيا، على تجاوز الامم المتحدة بل واستخدامها للحصول على التفويض القانوني، والاستمرار في قيادة الناتو والعمل عللى اساس انها شرطي العالم الجديد، ضمن عمليات عسكرية استعمارية ومخادعة، تقودها مجموعات عسكرية، فوق أممية ، تتدخل دون هوادة في الشؤون الداخلية لمختلف دول العالم، على شاكلة قوات حفظ الاستقرار في البوسنة أسفور، وقوات حفظ السلام في كوسوفا كيفور ، والقوة الدولية المساعدة على الاستقرار في افغانستان ايساف. واليوم عملية فجر اوديسا بالجماهيرية الليبية ، وفي كل الحالات يفلت جنود الناتو دائما، من المحاسبة على جرائمهم ضد الانسانية، ويتم طي ملفات فضائحهم الأخلاقية والتستر عليها، بسبب غياب أية آلية دولية للتحقيق في عمليات الناتو او معاقبته على اخطائه، لكونه بات من المؤكد أنه هيئة فوق الدول، وأكثر قوة من الأمم المتحدة، ويحضر نفسه للحلول محلها، في اجال زمنية قصيرة.
تماما كما في حالة العراق ، يستمر قراصنة الناتو منذ أسابيع في قصف الشعب الليبي وتدمير البنى العسكرية والمدنية للجماهيرية الليبية، مستفيدا من عملاء ليبيين مسلحين ضدا على شعبهم ووطنهم ، ومن ضعف الأنظمة السياسية العربية، وعجزها عن العمل الجماعي، وقدرته على ابتزازها باستمرار، فالولايات المتحدة تحت غطاء الناتو، تبتز الدول الاوربية، بالتذكير الدائم للأوربيين ، بانها صاحبة الفضل عليهم ، في الخروج من التخلف الاقتصادي والسياسي، ضمن ما يعرف بمشروع مارشال الشهير، وتفرض عليها عنوة المشاركة الفعالة في مخططاتها العسكرية، في كل انحاء العالم.

ونفس الأسلوب تستخدمه الولايات المتحدة الامريكية مع الدول العربية، لتخترق جيوشها وتستأجرها وتستخدمها حتى ضد الجيران والأشقاء ومن تتعاقد معهم ضمن معاهدات الشراكة والدفاع العسكري المشترك، في إطار المشتتة العربية مثلا، فقطر لا تستطيع رفض المشاريع العسكرية الأمريكية، لأن هذه الأخيرة تعتبر نفسها صاحبة الفضل في استمرار قطر كدولة، عن طريق حمايتها بقاعدة السيلية، وصاحبة الفضل على الكويت في تحريرها من العراق، وسوريا واليمن والبحرين والأردن ، لا يستطيعان مناهضة العدوان على ليبيا، حتى لا تستعمل ضدهم أسلحة التدخل الإنساني ، ومقولات حقوق الانسان الفتاكة، في حين تعاني كل من مصر وتونس والسودان مخاطر التمزق والتفتيت، وبذلك استطاع الناتو أن يحيل كل الجيوش العربية الى جيوش أجيرة ملحقة بقواته الخاصة، إذ يستحيل الاعتراف بهم كشركاء ، إذ لا شريك للناتو في منطقة الشرق الاوسط وشمال أفريقيا، غير إسرائيل طبعا.

إن الحروب التي يفتعلها الناتو كل عشرية من السنين في الحزام العربي الإسلامي، تحركها الأسباب الاقتصادية بشكل أساسي، ففضلا عن الأزمة المالية التي يعاني منها الاقتصاد الامريكي والغربي عموما، بات من المؤكد أن الشركات متعددة الجنسيات المتخصصة في صنع وتجارة السلاح، دأبت على دفع الساسة الأمريكيين والغربيين عموما ، على افتعال حروب وهمية، لتفريغ مخازن السلاح، وتجريب الأسلحة المطورة حديثا، في المنطقة العربية، واستنزاف خيرات هذه البلدان، بعد تدميرها بالكامل،ضمن صفقات مؤتمرات إعادة البناء والإعمار، وخلق أنظمة سياسية ضعيفة وتابعة تضمن لها السيطرة على منابع النفط وتسييرها مباشرة، في حالة الأنظمة النفطية كما في الحالة الليبية اليوم، والدليل على ذلك إعلان المجلس غير الوطني مؤخرا استعداد قطر المحمية الأمريكية لتسويق النفط الليبي.

و يبرهن عليه كذلك عدم إكتراث الناتو بالمدنيين في كل من سوريا واليمن وغزة، لأنه لا مصالح إقتصادية هناك، ولأن الأنظمة السياسية بهذه البلدان لا تمانع مصالح الغرب، كما فعل القذافي سياسيا، واقتصاديا باتجاهه إلى إتمام صفقات بترول جديدة مع كل من الكوريين والصينيين ، واستمراره في الاعتماد على صفقات التسليح الروسية. وهو ما لن تسمح به الولايات المتحدة الامريكية، رغم أن نظام العقيد معمر ألقذافي، كان حليفا جديا للغرب ضمن مخططات مكافحة الإرهاب.
حلف الناتو عند تأسيسه سنة 1949 هدف إلى إنشاء نظام للدفاع الأمني بين الدول الأوربية المنتسبة إليه والولايات المتحدة ، وبسبب ضربات 11 سبتمبر الإرهابية في عقر دار الولايات المتحدة الأمريكية، والتأكد من ثغرات نظمه الأمنية ، عمل الحلف على تطوير عقيدته الأمنية لتشمل دول العالم أجمع واعتبر أن من حقه حفظا لمصالحه
الاستراتيجية ، شن الحروب في أي منطقة من العالم ، لإجهاض التهديدات الأمنية المحتملة، واليوم يقوم الحلف بغزو الجماهيرية الليبية، لأسباب خطيرة لا تندرج بالقطع ضمن التهديدات الأمنية أو الأسباب الإنسانية أو حقوق الإنسان، بل لأسباب تحمل مخاطر حقيقية على النظام السياسي العالمي ، وعلى أمن العالم ، ومنظومة الأمم المتحدة ككل، نظرا لتحول الحلف الأطلسي إلى منظمة استعمارية، للنهب المالي والاقتصادي الواضح ، تحتل دولا ذات سيادة، لأسباب اقتصادية وتسرق أموالها وتحاول السيطرة على ثرواتها الطبيعية، بهدف الخروج من أزمة اقتصادية خانقة، والدليل على ذلك، نهب الولايات المتحدة الأمريكية تحت يافطة مصادرة الأموال وتجميدها ، لمبلغ خيالي من أموال الشعب الليبي، قدرته صحف عالمية وازنة ب 200 مليار دولار ، أودعتها الدولة في المصارف الغربية، كما أن غزو ليبيا يحركه بالأساس إعادة تسويق النفط الليبي من طرف الغرب، ذلك أنه لا يعقل أن تصرف الآلة العسكرية الأمريكية إلى حدود اليوم 500 مليون دولار على الصواريخ والقاذفات فقط ، وسوف تنفق أكثر على تسليح متمردي المجلس اللاوطني الليبي، دون احتساب فاتورة باقي الدول المشكلة للناتو مجتمعة، لأسباب إنسانية في ليبيا، ومن أجل سواد عيون المدنيين الليبيين، دون أن تجلب منافع اقتصادية للاقتصاد الأمريكي والغربي المنهار بشكل عام .

لماذا ليبيا دون غيرها ..

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الغامدي 8

لماذا ليبيا دون غيرها .. بقلم/ أحمد ابراهيم الحاج

يحق للمواطن العربي أن يتساءل، لماذا ليبيا دون غيرها من الدول العربية المنتفضة يتم معالجة أزمتها دولياً بتدخل مباشر من تحالف دولي؟
ليس هذا دفاعاً عن النظام الليبي الذي يتزعمه العقيد معمر القذافي، فالشعب الليبي وحده هو الأحكم والأعلم بنظامه وزعيمه، وهو صاحب الحق الحصري في تقرير مصيره وتغيير نظامه بالطرق المشروعة دون أي تدخل أجنبي. وما يقرره الشعب الليبي يفترض أن يكون قراره محل احترام الجميع. وليس من حق أحد أن يقرر مصير القذافي غير شعبه استناداً الى نصوص القانون الدولي الذي لم يعد محترماً من القوى الكبرى في العالم والتي هي بنفسها من وضعت نصوصه وقوانينه التي تحكم سيادة الدول المعترف بها وأعضاء في الأمم المتحدة.
لقد خلق الله لنا أذنين لنسمع بهما، وخلق لنا عينين لنرى بهما، وما نسمعه من أصوات ونراه من مشاهد تنتقل اشاراتها الى دماغنا لترسم لنا صورة على علاتها وغير مكتملة وبدون عنوان، وتحتاج الى التحليل والتفكير بالعقل لتعطينا الصورة الحقيقية والخبر اليقين والعنوان الحقيقي لكي نفهم ونعي ما نسمع وما نرى، فهماً ووعياً يقربنا من الحقيقة. ولا يجب أن نأخذ بما نسمع وبما نرى على حاله وعلاته ونعتبره صحيحاً نؤمن به كحقيقة واقعة نبني عليه قرارنا. لذلك جعل الله دماغنا متطورة عن باقي مخلوقاته لترتقى بعقلنا وفكرنا الذي يقود منظومة دماغنا وذلك لإدارة هذا الكون الذي استخلفنا الله عليه بما يخدم مصالحنا الدنيوية ويقدم ويجهز لمصالحنا الأخروية.
إن المتتبع للأحداث في الأزمة الليبية من بدايتها الى ما هي عليه اليوم يدرك اختلاف المعايير والمكاييل الدولية من أزمة لأزمة، إذا يضع لكل أزمة ميزاناً تختلف مقاييسه عن كل أزمة سواها طبقاً لمعايير متناقضة ومتنافرة وبعيدة عن الحق والعدل، وعن روح الشرائع السماوية ونصوصها وحتى عن روح ونصوص الشرائع الأرضية الوضعية.
بدأت الإحتجاجات الليبية سلمية، وواجها النظام الليبي بخشونة كغيره من الأنظمة العربية التي تصارع شعوبها اليوم تشبثاً بالسلطة. وفجأة تحولت هذه الإحتجاجات الى عمل مسلح سطا فيه أناس مجهولوا الهوية على مخازن اسلحة للجيش، واجتاح المحتجون المسلحون معظم المدن الليبية دون مقاومة من النظام حتى حاصروه في طرابلس. وهذا دليل قاطع على أن النظام لم يكن يواجههم بنفس الأسلوب والطريقة. وهنا وفي هذه اللحظة التي اشهر فيها المحتجون سلاحهم تحولوا من ثورة شعبية سلمية تطالب بحقوق شعبية عادلة الى حركة تمرد عسكري تقوم به فئة تهدد أمن وسلامة الوطن وتنتهك سيادة الدولة وتعرضها لحرب أهلية وربما الى تدخلات خارجية. فصحا النظام الليبي على نفسه وانتفض مدافعاً عن نفسه وعن هيبة الدولة التي ربما ستضعف وتدخل البلد في دوامة من العنف والعنف المضاد ضمن اقتتال شعبي. وقام باستعادة المدن التي سيطر عليها الثوار في زمن قصير جداً وأصبح على حدود وضواحي بنغازي المعقل الأخير للثوار. وهذا ما كفله القانون الدولي لأي دولة ذات سيادة لتحمي أمن شعبها وسيادة أوطانها. وعليه أمثلة كثيرة مثل روسيا التي قصفت الدوما (مجلس النواب)، وكذلك الصين عند اعلانها للعالم بوجود قاعدة في بلادها قمعت المحتجين بحزم وصرامة، وفعلته ايران في مواجهة المحتجين الإصلاحيين السلمية بعد فوز أحمدي نجاد بالرئاسة، وفعله شافيز عند حدوث محاولة انقلاب على نظامه…….الخ. لماذا لم يجرؤ المجتمع الدولي على التدخل في تلك الدول التي حصلت فيها احتجاجات وتم قمعها من الأنظمة الحاكمة؟
لماذا يكون التدخل الأجنبي في شئون الدول العربية عسكرياً وسياسياً وثقافيا وأمنياً كما حصل في العراق ويحصل في ليبيا. وهل أصبح الرئيس الأمريكي أو الفرنسي أو البريطاني أوصياء علينا في أوطاننا أو أننا نعيش في ولاية من ولاياتهم ليقولوا لمواطني الدول العربية ورؤوس الأنظمة فيها الذين ولدوا فيها وحكموها لسنوات طويلة “إرحل، إرحل، إرحل”. هل هم من يحددون المواطنة والإقامة في عالمنا العربي ويمنحونا الجنسية وحرية الإقامة والتنقل. سؤال مطروح على شعوبنا العربية ومواطنيها الذين يهددهم الرحيل عن أوطانهم. فربما يأتي اليوم الذي يقولون فيه لشعوبنا العربية إرحلوا ارحلوا ارحلوا، نظراً للزحف الجليدي الذي يهدد اوروبا والزلازل والإعصارات التي تهدد أمريكا، فيصبح مصيرنا كمصير الهنود الحمر.
إذن ما يحصل الآن في ليبيا ليس ثورة وإنما تمرد على النظام والقانون وعلى سيادة وهيبة الدولة، ربما يغضب الكثير من أصحاب الأهواء والطموح السلطوي وهواة التغيير من أجل التغيير بالشكل فقط وبالوجوه وليس التغيير بالجوهر. ولكن لا تغضبوا فهذه هي الحقيقة على أساس القانون الدولي الوضعي وعلى اساس القانون السماوي.
لنعد الى الجواب على السؤال لماذا ليبيا دون غيرها؟

هنالك انفجار لبالونات الإقتصاد الرأسمالي الحر (الليبرالي) بدأ بانفجار البالون الأكبر وهو بالون الإقتصاد الأمريكي والذي يزود باقي البالونات الإقتصادية في العالم بالهواء نظراً لاستبدال الذهب بالدولار. وعندما ينفجر ويتسرب منه الهواء تتبعه فرقعات انفجارات البالونات الأخرى. وانعكست أزمة الإقتصاد الأمريكي على الإقتصاد العالمي. ففي هذه الحالة لا بد من إعادة تعبئة خزان الهواء الذي يزود البالون الأمريكي بالهواء والذي بدوره يضخ الهواء ويوزعه على اليالونات الأخرى وخاصة الأعضاء في حلف الناتو. وليبيا دولة تزخر بالنفط والغاز وعليه تعتبر مخرجاً لهذا المأزق الإقتصادي العالمي وعلى رأسه الولايات المتحدة ودول الغرب الآوروبي. وهذا من الأسباب التي أدت بالصين وروسيا الى عدم استخدام الفيتو ضد التدخل بالإضافة الى القرار العربي الذي شرّع التدخل ووضع روسيا والصين في حرج من استخدام الفيتو. إن الدول الكبرى والمتحكمة بالعالم تعيش على خيرات بلادنا ومواردها، يستوردون منا النفط والمواد الخام بأبخس الأثمان، ويعيدوا الينا النفط مكرراً بأسعار باهظة، ولأننا مجتمعات استهلاكية فيصدرون الينا قوتنا من القمح والتموين، ويبيعوننا صفقات الأجيال القديمة من الأسلحة والمخزنة بمخازنهم أو يضربوا بها أرضنا ومواطنينا وندفع نحن اثمانها من عائدات مواردنا التي يشترونها منا بثمن بخس. كما يصدرون لنا منتجاتهم الصناعية والتقنية الحديثة من آليات ثقيلة وسيارات وأجهزة كهربائية…….الخ. وحولوا اوطاننا الى دول تعتمد في مواردها على السياحة ليبددوا اموالنا على الفنادق والمنتجعات السياحية والأسواق التجارية الإستهلاكية وأدوات الرفاهية. وحولوا أراضينا الزراعية الى حجارة ومبانٍ وقصور مزخرفة تزخر بمنتجاتهم الصناعية.

لم تستطع أمريكا ودول الغرب ركوب الثورتين التونسية والمصرية وتحويل مسارهما والتحكم بهما نظراً لتنحي الرئيسين في وقت أفشل كل محاولات الركوب تحت ضغط الجيشين الوطنيين، ولذلك كانت الثورة الليبية سهلة الركوب نظراً لمساحتها الشاسعة وضعف قواتها العسكرية واختلاف عقيدتها العسكرية عن عقيدتي جيشي تونس ومصر، فعجزت عن حسم الأمور لصالح الشعب الليبي دون تدخل اجنبي. كما أن انهيار الدبلوماسية الليبية السريع في الخارج وتعاون المعارضة الخارجية للنظام مع دول التحالف أدى الى سهولة الركوب على الثورة الليبية، إذ لأول مرة في تاريخ الأمم أن يطلب مندوب دولة من الأمم المتحدة التدخل في بلاده، وهذا يعود لضعف الأداء الدبلوماسي للدولة الليبية من القمة الى القاع وهشاشة النظام الذي اعتمد على ولاء العائلة والأقارب والقبائل ونسي بقية الشعب واهتم بمنطقة ونسي بقية المناطق. فركوب الثورة الليبية سوف يؤدي الى تواجد هذه الدول في ليبيا بعد تغيير النظام نظراً لضعف النظام البديل للقذافي وتدمير البنية التحتية بقذائف وصواريخ التحالف وتحطيم الجيش وتقويض مؤسسات الدولة. وهذا خرق واضح وتناقض مع القرار 1973 الذي ينص على فرض حظر جوي، وما يحصل هو حرب حقيقية وضرب لقوات النظام وتحطيمها وتدمير مقدرات الدولة. وعليه فسوف يسهل عليهم مراقبة ورصد الثورتين التونسية والمصرية عن كثب. والتدخل السريع إن حادت هاتين الثورتين عن الخطوط الحمر المرسومة لهما وأهم هذه الخطوط الحمر هو أمن اسرائيل. والمقصود الأكبر من هذه المراقبة والرصد هو الثورة المصرية. فبعد تواجدهم في ليبيا سيكتمل الطوق على الثورة المصرية من جنوب السودان وليبيا واسرائيل. وستصبح مصر التي تمثل القلب النابض للأمة محاصرة من كل الجهات. فليبيا تملك ساحلاً يمتد على البحر حوالي 1200 كيلو وإنه من السهولة بمكان وزمان اختراقه والتدخل السريع منه في الشمال الأفريقي الذي هو بمجمله عربي. ومن خلال ليبيا يمكن مراقبة الجزائر كذلك والتي تتململ فيها الأوضاع.

من هنا تمت معالجة الأزمة الليبية بعملية جراحية بطواقم طبية أجنبية وممرضين عرب يشتركون في هذه العملية. فبتدخلهم في ليبيا اصطادوا كثيراً من العصافير في حجر واحد. ويتحمل المسئولية أولاً النظام الليبي الذي فشل في ادارتها بحكمة ووطنية، وخاصة رأس النظام العقيد القذافي الذي خانه التعبير وأفلت منه زمام الخطاب وبدا مهتزاً لا يتمالك نفسه ووصف المحتجين بأقبح الألفاظ والمصطلحات ورفض الحوار والتفاوض وأصر على المواجهة. وكذلك المعارضة الليبية التي رضعت من حليب دول التحالف الذين كانوا يناشدون الغرب بالتدخل، وأيضاً يتحمل المسئولية شباب ليبيا الثائر الذي تخلى عن سلمية الإحتجاجات ولجأ للعنف ورفض أي حوار. وكل الخسائر تصب في الجانب الليبي من ميزانية الأزمة، فقتلى قوات النظام ليبيون، وقتلى الثوار ليبيون، والأرض الليبية لوثت برماد القنابل والصواريخ وإشعاعاتها، ومقدرات الشعب الليبي وبنيته التحتية يتم تدميرها، وفي النهاية سيدفع الشعب الليبي الجريح فاتورة قوى التحالف كما دفع العراق الجريح فاتورة الحرب عليه وتدميره ولم يتم تطبيب جروحه لا بل تقيحت. وسيأتي الى ليبيا شركات قوى التحالف لتعيد بناء ما تهدم ودمر من مقدرات وبنى تحتية وتعيد بناء وتدريب القوات العسكرية والأمنية والمؤسسات الحكومية وتفصلها على هواها.

ارسطو

|

كاتب الموضوع الأصلي: حمد العقيلي1

ارسطوطاليس ثاني اكبر فلاسفة الغرب بعد افلاطون . مؤسس علم المنطق ، وصاحب الفضل الأول في دراستنا اليوم للعلوم الطبيعية ، والفيزياء الحديثة . افكاره حول ( الميتافيزيقيا ) لازالت هي محور النقاش الأول بين النقاشات الفلسفية في مختلف العصور ، وهو مبتدع علم الاخلاق الذي لازال من المواضيع التي لم يكف البشر عن مناقشتها مهما تقدمت العصور . ويمتد تأثير ارسطو لأكثر من النظريات الفلسفية ، فهو مؤسس علم البيولوجيا ( الأحياء ) بشهادة داروين نفسه ، وهو المرجع الاكبر في هذا المجال . وشعره يعتبر أول انواع النقد الدرامي في التاريخ ، وتأثيره واضح على جميع الاعمال الشعرية الكلاسيكية في الثقافة الغربية وربما غيرها ايضا . ويرجع سبب هذا التأثير الى أن اعمال ارسطو كانت شاملة ، وتحيط بجميع الجوانب الحياتية ، وتروق لجميع انواع البشر والثقافات . َ

ولد ارسطو عام 384 قبل الميلاد في مدينة ( ستاغيرا ) في شمال اليونان ، وكان والده طبيبا مقربا من البلاط المقدوني ، وقد حافظ ارسطو وتلاميذه من بعده على هذا التقارب . وقد كان لوالده ثأير كبير عليه لدخوله مجال التشريح ودراسة الكائنات الحية التي منحته القدرة على دقة الملاحظة والتحليل . وفي عام 367 رحل ارسطو الى اثينا للالتحاق بمعهد افلاطون ، كطالب في البداية ، وكمدرس فيما بعد . وكان افلاطون قد جمع حوله مجموعة من الرجال المتفوقين في مختلف المجالات العلمية من طب وبيولوجيا ورياضيات وفلك . ولم يكن يجمع بينهم رابط عقائدي سوى رغبتهم في إثرا وتنظيم المعارف الانسانية ، وإقامتها على قواعد نظرية راسخة ، ثم نشرها في مختلف الاتجاهات ، وكان هذا هو التوجه المعلن لتعاليم وأعمال ارسطو . َ

وكان من برامج معهد افلاطون ايضا تدريب الشباب للقيام بالمهن السياسية ، وتقديم النصائح والمشورة للحكام ، ولذا فقد انضم ارسطو عام 347 الى بلاط الملك هرمياس ، ومن ثم ، وفي عام 343 دخل في خدمة الملك فيليب الثاني امبراطور مقدونيا حيث اصبح مؤدبا لابنه الاسكندر الكبير . وبعد سبع سنوات عاد مرة اخرى الى اثينا ليؤسس مدرسته الخاصة ( الليسيوم ) أو ( المشائية ) وسميت كذلك نسبة للممرات أو اماكن المشاة المسقوفة التي كان الطلاب وأساتذتهم يتحاورون فيها وهم يمشون ، كما تسمى اليوم جماعات الضغط السياسية في الكونغرس الامريكي بـ ( االوبي ) نسبة الى لوبي أو ردهة مبنى الكونغرس في واشنطن . وقد خالفت ( المشائية ) تقاليد ( اكاديمية ) افلاطون بتوسيع المجالات العلمية التي كانت تناقشها واعطت أهمية كبرى لتدريس الطبيعيات . وبعد وفاة الاسكندر الكبير ، بدأ الشعور بالكراهية يظهر ضد المقدونيين في أثينا ، وقد أثر ذلك على نفسية ارسطو ، وقد كان من الموالين للمقدونيين ، مما جعله يتقاعد ، ولم يمهله القدر طويلا حيث توفي بعد اقل من عام من وفاة الاسكندر ، فكانت وفاته في عام 322 قبل الميلاد . َ

وعلى الرغم من غزارة انتاج ارسطو الفكري المتمثل في محاضراته وحواراته الكثيرة ، إلا انه لم يبق منها الا النذر اليسير ، فقد ضاع معظمها ، ولم يبق سوى بعض الاعمال التي كانت تدرس في مدرسته ، والتي تم جمعها تحت اسم ( المجموعة الارسطوطالية ) بالاضافة الى نسخة ممزقة من ( الدستور الاثيني ) الذي وضعه ، وعدد من الرسائل والاشعار ومن ضمنها مرثية في افلاطون . َ

وقد قسمت ( المجموعة الارسطوطالية ) الى خمسة أجزاء وهي : َ

1 – المنطق . ّ

2 – الطبيعة . َ

3 – ما وراء الطبيعة ( الميتافيزيقيا ) . َ

4 – الاخلاق . َ

5 – الخطابة والشعر . َ

وبعد موت ارسطو ، استمر التقليد الفلسفي الارسطوطالي سائدا خلال الحقبة الهلنسية ( الاغريقية ) من خلال المدرسة المشائية التي أسسها ، وقد ساعد ظهور النزعات الانتقائية والكلاسيكية المحدثة خلال القرن الأول قبل الميلاد على تنصيب ارسطو كمرجعية فلسفية وحيدة لجميع الفلاسفة وخصوصا في المنطق والعلوم الطبيعية . أما في الفترة من القرن الثالث وما تلاه ، فقد كانت الفلسفية الاقلوطينية هي السائدة حينذاك ، وذلك لأنها ناسبت الحياة الدينية المسيحية التي انتشرت في ذلك العهد . وقد تبنى رجال الدين المسيحيين في عصر الدولة الرومانية والبيزنطية والاسلامية التوجه الافلاطوني ، ونبذوا الفلسفة الارسطوطالية باعتبارها نوعا من الهرطقة . ومع ذلك فإن الفلسفة النصرانية ( الاسكولاستية ) في القرون الوسطى في اوربا قد ظهرت وتطورت بفضل استيعاب الفلسفة الارسطوطالية بالرغم من محاربة رجال الدين ، وقد أدى هذا التقارب المشبوه بين النصرانية والارسطوطالية الى فقدان الارسطوطالية لسمعتها الطيبة ، إلى أن أعيدت لها تلك السمعة مع بداية القرن التاسع عشر بفضل ظهور الفيلسوف الالماني هيغل الذي اعاد للفلسفة الارسطوطالية اعتبارها وجعل منها الأساس الذي قامت عليه الفلسفة الحديثة . َ

هل كلمة"بغى يبغي"من اللغة الفصيحة؟

|

كاتب الموضوع الأصلي: هارون عزير

((بغى يبغي)) الكلمة الواحدة تستعمل في معان عديدة, والسياق يحدد المعنى المراد.ف((بغى الشيئ يبغيه)):ظلبه.يقال :بغى الشيئ بغية: طلبه .ويقال:بغيت لك الأمر :طلبته لك.
وفي القرآن الكريم :(يبغونكم الفتنة ) وأكثر ما يستعمل فب معنى الطلب ((ابتغى))لا ((بغى)).
ويقال :بغى عليه : ظلمه. وقال أبو أسود الدؤلي لزياد: ((أبغني كاتبا يفهم عني ما أقول ))في قصة إنشاء الضبط بالشكل .انظر مراتب النحويين صفحة 29 وتاريخ العلماء النحويين صفحة167.
وابتغى الشيئ :أراده وطلبه . قال تعالى (يبتغمن فضلا من الله ورضوانا).
ويقال:ينبغي له :أي يحسن ويستحب أو يليق.انظر المعجم الوسيط (مادةبغو).
وفي سورة يوسف (ياأبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا ).أي ماذا نريد كذلك وهذه البضاعة ردت إلينا !
فالمستعمل في العامية (ابغى ,ويبغى) فصيح لفظا ومعنى ,فالأفعال التي عينها أولامها حرف حلقي كثر نقلها إلى باب (فتح).
خلاصه
1-يقال فب الفصيح الآتي :بغى زيد قلما (في الماضي) . ويبغي زيد قلما (في الحاضر) .وأبغي قلما (بمعنى:أريد). وأبغني قلما (بمعنى : أعطني).
قل أحمدشوقي:صالح الإخوان يبغيك التقى
ورشيد الكتب يبغيك الصوابا
2-يقال في العامي :أبغي فلم. وهذا لحن, والصواب :أبغي .قال تعالى:(قل أغير الله أبغي ربا) (الأنعام 164)
وقال الأعشى ومازلت أبغي المال مظ أنا يافع
وليدا وكهلا حين شبت وأمردا
و المدير يبغاك . وهذا لحن ,والفصيح: المدير يبغيك. وفي كتاب ((المغازي))للواقدي(2:341):((هل جاء أحد يبغيني؟ فقالوا يارسول الته صلى الله عليه وسلم جاء يبغيك )).وفي كتاب ((الطبقات الكبرى ))لا بن سعد (2:213):أن جبريل _عليه السلام _كان يعوذ محمدا صلى الله عليه وسلم يقول:بسم الله الحمن الرحيم بسم الله أرقيك من كل شيئ يؤذيك من شر كل ذي عين ونفس حاسد وباغ يبغيك….)).
تنبيه
الفعل (بغى) يتعدى باللام .قال تعالى :(وماينبغي له) .وإن تضمنت (ينبغي) معنى يجب فإنها تتعدى ب(على),فيقال:ينبغي عليك . والله أعلم :jocolor:

ولاية ميامي

|

كاتب الموضوع الأصلي: حمد العقيلي1

الولاية الأقرب الى اميركا الجنوبية الناطقة بغالبيتها باللغة الإسبانية، وعبر مطارها تتم غالبية الرحلات الى اميركا الجنوبية، اذ يعتبر صلة الوصل بينها وبين اميركا الشمالية، لذلك اللغة الاسبانية هي المسيطرة، فلا تستغرب ان اللافتات باللغة الاسبانية تسبق تلك التي تكتب بالانجليزية. ومطار ميامي الدولي، لا يبعد اكثر من نصف ساعة عن وسط المدينة.

شكلت منطقة Coconut Grove، مقر اقامتي وتحديداً فندق Sonesta Hotel and Suites، الذي يضم 21 طابقاً وتطل غرفه على مرفأ بأفخر انواع اليخوت.

* Coconut grove

* منطقة Coconut Grove، محاذية لمنطقة Miami Beach الشهيرة، وأحد ابرز معالم ميامي، اضافة الى منطقتي South Beach، وNorth Beach. وتعرف ميامي بالاسلوب الهندسي Art Deco، الذي عرف ببساطته وخطوطه المستــــقيمة وســــاد ما بـــين عام 1940 و1960. فلذلك يخصص له شارع باسم Art Deco National Histoirc District.

* رحلات مائية

* في ميامي لا بد ان تخصص حصة كبيرة من برنامج اقامتك للبحر، فالمسابح العامة منتشرة في مناطق عدة ابرزها Key Biscayne، وميامي بيتش، وساوث بيتش. وإذا اردت اختبار ميامي من البحر وتدليل نفسك برحلة باليخت في مياهها الفيروزية، يمكنك ان تستقل اي يخت من Miami Beach Marina، خلال هذه الرحلة ستستمتع بمعالم ميامي من وسط المياه وابرز ما سيلفتك جزيرة Fisher Island، وهي عبارة عن جزيرة شبه استوائية اشبه بمنتجع يضم عدداً من اجمل الفيلات المميزة ذي سطوح من القرميد والمتعششة وسط الاشجار ويمكن بلوغها فقط بواسطة المركب، كما يتخلل الجزيرة فندق. وبما اننا ما زلنا نتحدث عن البحر، فإذا كنت من هواة الصيد، فيمكنك التنافس مع اصدقائك خلال رحلة Deep Sea big game fishing، على متن احد اليخوت، واستفسر من الفندق حول تفاصيل الحجز.

منا لا يفرحه مشهد استعراض تقوم الدلافين فيه بحركات اكروباتية بكل خفة وليونة، من المؤكد ان ميامي هي المكان الامثل لمثل هذه الاستعراضات، لا سيما ان الدلافين تعتبر احد مرادفات هذه المدينة. فاقصد Miami Seaquarium الواقع عند 1-95 South to the Rickenbactek causeway، هناك ستستمتع باستعراض للدلافين وبرؤية التماسيح والسلاحف المائية. واذا اردت اختبار السباحة مع الدلافين، فهناك الكثير من المكاتب التي تقوم بالتنسيق مع الفنادق لتقديم هذه الخدمة. اما اذا اردت الجمع ما بين البر والماء واستقلال زورق يشق المياه وسط السهول، فتوجه الى المزرعة الخاصة بالتماسيح وتعرف بـ Everglades Alligator Farm، حيث سترى مئات التماسيح. وإذا ساورك يوماً الفضول بالجلوس على التمساح، فهناك ستحقق هذه الرغبة. تقع هذه المزرعة خارج ميامي عند الجادة 192 من مدينة فلوريدا.

* رحلات جوية

* بعد التمتع بميامي وبمياهها الفيروزية واشجارها الكثيفة، لا بد ان تختبر جمالها من الجو من خلال رحلة بالطائرة المروحية في رحلة تجول على كافة معالمها وشواطئها.
الجدير بالذكر أن التنظيم المدني لميامي يشبه الى حد ما ولاية نيويورك من حيث ترقيم الجادات، اذ تحمل الجادات ارقاماً بدلاً من الاسماء.

* موطن الفراشات والطيور

* لا بد ان ترتبط العديد من نشاطاتك في ميامي بالطبيعة والنبات والحيوانات. منا لا يستمتع برؤية الفراشات والطيور الملونة الجميلة من ببغاوات وغيرها. في محمية Butterfly World، ستستمتع برؤية الحدائق الاستوائية والفراشات الاستوائية، التي ستحوم حولك وستلفتك الببغاوات بألوانها الجذابة، التي يمكنك اطعامها من يدك هي والاسماك على حد سواء. فلا تتردد بالاستمتاع بهذه الاجواء وسط الطيور والنباتات الاستوائية، وبما اننا ما زلنا في اجواء الحدائق انصحك بزيارة Miami Beach Botanical Gardens.

* متاحف ميامي

* ومن الحدائق الى المتاحف والخيار متاح ما بين Bass Museum، وThe Wolfsonian Design Museum، وThe Miami Museum of Science and Planetarium.

* التسوق

* وبعد الشواطئ والحدائق والطيور والمتاحف، لا بد ان يفكر اي زائر لميامي في التسوق للعودة محملاً بذكريات تعود به الى تلك المدينة الجميلة في كل مرة نظر اليها. تمتد منطقة التسوق التي تعرف بـ District Fashion، ما بين الجادة السابعة في الشمال الغربي وجادة ميامي، والخيار واسع بسبب تعدد المحلات التي ترضي مختلف الاذواق الرجالية والنسائية.

* مدينة الترفيه

* ومن التسوق الى الترفيه والتسلية، ذكرت في بداية المقال ان للغة الاسبانية مكانة في ميامي، نظراً لقربها من اميركا الجنوبية الناطقة غالبية بلادها بالاسبانية، كما ان الجالية الكوبية في ميامي كبيرة، لذلك اسبانيا حاضرة في قلب «ساوث بيتش» من خلال منطقة Espanola Way، وتتخذ هذه المنطقة ـ المخصصة بغالبيتها للمشاة ـ طابع مدن البحر المتوسط من خلال ابنيتها الملونة. وEspanola Way، هي المكان الامثل للمرح والتسلية وقضاء امسيات منوعة، نظراً لانتشار العديد من المقاهي والمطاعم والمحال التجارية في ارجائها. وقد شكلت هذه المنطقة المعقل الترفيهي الاول في «ميامي بيتش».

في عام 1925 اسست هذه المنطقة تحت اسم The Spanish Village، أو المدينة الاسبانية، وابنيتها بألوانها الزاهية شيدت ما بين عام 1920 و1940. ومنذ تأسيسها وهذه المنطقة النابضة بالحركة والحياة، تستقطب غالبية زوار ميامي، الذين يتطلعون الى أجواء ترفيهية لا مثيل لها. ولا بد ان تعلم، انه خلال كل عطلة نهاية اسبوع تشهد المنطقة حفلات راقصة في وسط الشارع وسط موسيقى حيّة فلا تضيّع هذه الفرصة عليك!.

* فنادق ميامي

* من المؤكد انك سمعت الكثير عن فخامة وتميز فنادق ومنتجعات ميامي، وهي فعلاً كذلك. وسأخبرك عنها لتكون ملماً بكافة التفاصيل حول ميامي، ولا يتبقى عليك سوى شراء تذكرة السفر!.

اذا تحلم بالاقامة في منتجع وسط الاطلسي واشجار النخيل، فحلمك سوف يتحقق من خلال فندق The Inn at Fisher Island، الواقع في جزيرة Fisher Island، حيث ستتمتع بالاقامة في اجنحة او فيلات تبلغها بالقارب او بالطائرة المروحية. عند منطقة Country Club Drive، يقع منتجع Turnberry Isle Resortland Club، يتخذ هذا المنتجع طابع هندسة بلاد الحوض المتوسط واسلوبه مستوحى من طراز الضيافة الاوروبي الرفيع. ويشرئب هذا المنتجع وسط 300 فدان من الاشجار شبه الاستوائية. اذا اردت ان تكون قريباً من وسط المدينة المالي ومنطقة «ساوث بيتش» و«كوكونت غروف»، اختر فندق «ماندرين اورينتل» الواقع عندBrickell Key Drive، وله اطلالة بانورامية على City Skyline وBiscayne Bay.

معلومات عامة عن ولاية اوهايو

|

كاتب الموضوع الأصلي: حمد العقيلي1

معلومات عامة عن الولاية.
أوهايو ولاية جميلة تمتاز بمناظرها الخلابه وهي وقريبة من ولايات اخرى في غاية الروعة مثل بنسلفانيا ومشقن والونوي ونيويورك. الولاية تعتبر من أول الولايات الأمريكية التى قاومت العنصرية في اوائل القرن التاسع عشر وأهلها يفتخرون بتاريخ جدودهم المناهض للعنصرية. والناس ودودين ويتقبلون الأخر بكل حب وترحاب. وتعتمد الولاية على السياحية ويعتبر مصدر دخل أساسي للولاية ولك ان تتخيل. ويبلغ عدد سكان الولاية حدود 12 مليون نسمة. ويوجد فيها 20 غابة و 73 منتزة سياحي عام والعديد من الأنهار.

أجواء الولاية.
في الصيف يكون الجو في قمة ألروعه ومناسب جداً
إما في الشتاء برد مع نزول الثلوج . ودرجة الحرارة تصل إلي تحت الصفر.

الأسعار.
تعبير ولاية أوهايو ولأيه رخيصة وخاصة في السكن .
والسكن متوفر دائما في الولاية يعني تحصل سكن بسهوله ودون أي معانات. وأنا شخصياً كنت اعرف طلاب يدرسون في هل ولأيه وكان الراتب يكفيهم ويزد.
وأسعار السكن هناك تتراوح بين 350 – 550

عيوب الولاية.
من خلال الزيارة للولاية ماشوف فيها أي عيب غير أنها باردة في الشتاء.

مميزات الولاية.
رخيصة وهذي هي ألمميزه الأهم وقريبه واشنطن ألعاصمه ونيويورك وقريبه من ولايات في قمة ألروعه مثل متشقن والينويز.
(يعني انت قريب من كل شي ).
الطبيعة ألساحره فيها. أهلها الطيبين مره وأنا اعرف شخص درسه فيها بعد الأحدث 25 يوم بس ولم يجد أي مضايقات وأكد لي إن الشعب هناك كان لطيف معه
وهذي مميزه أنا سمعت فيها من طلاب درسو فيها هناك ان الدراسه عندهم سلسله وسهله (مو تعقيد على الفاضي زي الي عندنا)
وحتى الوزارة معترف في جامعات كثيرة في هل ولأيه.
يعني راح يكون لك الخيار انك تدرس في أي مدينه فيها.
يعني تبي تدرس في قرية زى اثنز أو تبي تدرس في مدينه ساحليه كبيره تطل على البحيره مثل كليفلاند أو مدينه كبيرة فيها مثل توليدو. يعني الخيارات فيها لطالب متعددة.
ومن مميزات هل ولأيه بعد إن القبول في اغلب جامعتها سهل.

مدن الولاية.
بنسبة لمدينة تو ليدو مدينة كبيرة نسبياً ويبلغ عدد سكانها اكثر من 300 الف نسمة وتبلغ نسبة البيض 67% ونسبة السود 24% وتقع المدينة بين ضفتي نهر جميل جداً ممتد من البحر. والمدينة محاطة بمدن اخرى جميلة لاتبعد عنها الا اميال قليلة. وتبعد عن مدينة شيكاقو اقل من 300 ميل. طبعاً تهطل فيها الثلوج في الشتاء بدرجة كبيرة وجوها ممتاز في الصيف. الأسعار ممتازة فيها من ناحية السكن.

أما مدينة فندلي Findlay في اوهايو فهي مدينة صغيرة لايتعدى سكانها 40 الف نسمة غالبيتهم من البيض اكثر من 91% والمدينة امنه جداً وأهلها ودودين. وهي باردة جداً في الشتاء وثلوجها كثيفة ومعتدلة صيفاً. وهي مدينة ديناميكية وسريعة النمو وتمتاز بمحلاتها وأسواقها ومطاعمها الراقية. ويحيط بالمدينة مساحات خضراء شاسعة. وتمتاز ببعض الاماكن التي تعتبر اماكن جدب سياحية مثل مدينة الأشباح وبعض الأماكن التاريخية. ويكثر فيها العديد من المنتزهات الطبيعية. ومايميز تلك المدينة هو كثرة الأعلام الامريكية فيها. وهي ولاتبعد سوي 280 ميل الي الغرب من مدينة شيكاقو العريقة. بالنسبة للسكن فهي رخيصة فشقة من غرفتين وصالة طعام وصالة جلوس لاتكلف اكثر من 650 دولار شهرياً.

Cleveland مدينة ساحلية جميلة وكبيرة وتقع في شمال الولاية. ويبلغ عدد سكانها حوالي نصف مليون نسمة نصفهم من السود و 38% من البيض و 8% من الأمريكيين الجنوبيين وعدد من الاعراق الاخرى. وهي باردة جداً في الشتاء وتهطل بها الثلوج بكثافه عالية جداً. ويوجد بها العديد من مراكز التسوق الكبيرة وعدد كبير من الانهار والجداول الصغيرة وبعض البحيرات وكدلك العديد من المنتزهات العامة. في الواقع المدينه غنية بتعدد ثقافاتها وفنونها بصفه خاصة حيث تكثر فيها الحفلات الفنية والمتاحف العالمية وبها انشطة مثيرة على مدار السنة. وفيها مدينة العاب جميلة. وتوجد بها بحيرة ايري Lake Erie وكل ماقرب مسكنك من البحيرة كل ما قلة نسبة الثلج وزادت الرياح. والحياة فيها جيدة بالنسبة للطلاب لكثرة اعداد الجامعات فيها. ومركز المدينة The downtown section مكان رائع على المرفاء الساحلى وبالقرب منه يوجد استاد رياضي ضخم جداً على البحر مباشرة Cleveland Brown Stadium.
أما بالنسبة للسكن فيها فافضل مكانين فيها هي منطقة المرتفعات في شرق المدينة وهي مناطق قديمة وأسعارها معقولة وهي
Shaker Heights
Cleveland Heights
University Heights
والمكان الاخر هو الأحياء الجديدة والمساكن الحديثة الراقية المجاورة وهي
Gates Mills and Pepper Pike
وتبعد كليفلند عن مدينة شيكاقو العريقة حوالي 400 ميل الى الغرب.

بالنسبة ل Ada فهي قرية اكثر منها مدينة وتقع في غرب الولاية وهي صغيرة جداً لايتجاوز سكانها ال6 الاف نسمة معظمهم من البيض 96%. وهي باردة جداً وثلوجها كثيفة. وهي قريةمدينة جامعية فقط. وسميت على أسم ابنة مدير بريد قديم فيها. تقريباً لايوجد اي شئ في تلك القرية سوى الجامعة. وتبعد عن سبرنق فيلد حوالي 60 ميل الى الجنوب وحوالي 65 عن توليدو الى الشمال الشرقي وتم عرض معلومات عن هاتين المدينتين في ردود سابقة. وتبعد حوالي 300 ميل عن مدينة شيكاقو العريقة الى الشمال الغربي.

وبعد هناك قريه جامعه اسمها اثنز قريه في قمة الروعه وعدد سكنها يصل الي 24 الف نسمه يعني مو كبيره ولاسعار فيه مره مناسبه من جميع النواحي يعني سكن ومعيشه.
منقول من احد مواضيع المنتدى

تقع ولاية أوهايو في غرب وسط الولايات المتحدة الأمريكية في المنطقة المعروفة بالبحيرات العظمى .The Great Leak ويعود اسم الولاية إلى الكلمة الهندية التي تعني النهر العظيم.
ويبلغ عدد السكان العرب في الولاية 180 ألف نسمة منهم 47% من أصل لبناني.
وتبلغ نسبة السكان المسلمين في الولاية 7% من إجمالي السكان طبقا” لتقرير مجلس المنظمات الإسلامية CIOGC.
ومن أشهر المساجد في أوهايو مسجد الحق في مدينة دايتونDayton والمركز الإسلامي في مدينة كولمباسColumbus والمركز الإسلامي في مدينة أكرون Akron .
ومن أهم معالم الولاية قاعة الروك اند رول الشهيرة Hall of Fame ومقابر الهنود الحمر ومنازل الرؤساء الأمريكيين السابقين جرانت Grant وتافت Taft ، وهايس Hayes وهاردنغ Harding وغارفيلد Garfield .
ومن أشهر الشخصيات التي خرجت من الولاية توماس اديسون Thomas Edison مخترع الكهرباء.

جغرافية أوهايو :
يحد ولاية أوهايو شرقا” ولايتي بنسلفانيا وويست فيرجنيا وغربا” ولاية انديانا Indiana وشمالا بحيرة ايري Lake Erie وولاية ميشيغن Michigan وجنوبا” ولاية كنتاكي Kentucky .
وتتكون الولاية من 88 مقاطعة وتبلغ مساحتها الكلية 106.055 كم مرب ع. تحتوي أوهايو على عدة أنهار من أهمها نهر أوهايو Ohio River وتعتبر أراضي أوهايو أراضي مسطحة، بينما توجد بعض التلال في الجزء الجنوب الغربي للولاية والتي تؤدي إلى جبال ولاية ويست فيرجينيا.
عاصمة الولاية هي مدينة كولومبس Columbus وعدد سكانها 728.432 نسمة وهى من أكبر المدن. ومن المدن الأخرى الكبيرة مدينة كليفيلاند Cleveland وتوليدو Toledo وأكرون Akron وسينسيناتي .Cincinnati

تاريخ أوهايو :
جاء الفرنسيان روبرت كافيليرRobert Cavelier وسير دو لاسال Si eur dela Salle إلى أراضي أوهايو عام 1669 ثم أصبحت أوهايو تابعة للإنكليز بعد الحرب بين فرنسا والهنود الحمر .وقد حصل الأمريكيون عليها بعد حرب الثوار عام 1783 وتم إنشاء أول مستعمرة أمريكية في مدينة ماريتا Marietta.
وفي عام 1794 انتصر الجنرال انتوني واين على الهنود الحمر في موقعة Fallen Timbers وفي عام 1813 أنتصر اوليفر بيري Oliver Perry على القوات البريطانية في موقعة لايك ايري Lake Erie .
وتعتبر أوهايو أول ولاية يتم تركيب أعمدة الإنارة الكهربائية في شوارعها وذلك عام 1914.

سكان أوهايو :
حسب إحصائيات عام 2003 يبلغ عدد سكان ولاية أوهايو 11.459.011 وبذلك تحتل المرتبة السابعة بالنسبة للكثافة السكانية ويشكل البيض من أصول أوروبية غالبية عظمى تبلغ 85% والأمريكيون الأفارقة 12% والهنود الحمر 0.2% والأسيويون 1.2% والأجناس الهجينة 0.8% والأمريكيون اللاتينيون 1.9% بالإضافة إلى 0.8% غير مسجلين إحصائيا” وتبلغ نسبة المهاجرين 11.1% وتقدر نسبة الكثافة السكانية 277.3 شخص في الميل المربع وتبلغ نسبة من يملكون مساكنهم 66.2% ونسبة السكان الذين يعيشون تحت خط الفقر 12.4%.

اقتصاد أوهايو :
يبلغ إجمالي الناتج القومي لولاية أوهايو 398.918 مليون دولار عام 2004 ويبلغ متوسط الدخل الفرد السنوي 31.398 دولار، ووصلت نسبة البطالة 4.8% ويمثل قطاع الصناعة نسبة 20% من إجمالي الناتج العام، وقطاع الخدمات 45% وقطاع الإعلام 2.4%.
وتتمتع أوهايو باقتصاد ضخم حيث تحتل المرتبة الثالثة في مجال الصناعة على مستوى الولايات المتحدة الأمريكية. وتتمركز المصانع حول مدن أوهايو الضخمة حيث تشتهر مدينة أكرون بصناعة المطاط ومدينة سينسيناتي بصناعة المحركات النفاثة ومدينة كليفلاند بصناعة تجميع السيارات والحديد والصلب ومدينة دايتون للأدوات المكتبية والثلاجات ومدينة توليدو للزجاج والمعدات الإلكترونية.
ومن الجدير بالذكر أن مدينة دايتون شهدت أولى تجارب الطيران في العالم حيث أجرى الأخوان رايت العديد من تجارب الطيران وتوجد قاعدة رايت باترسون حيث يتم تصنيع الطائرات الحربية الأمريكية.

ومن الشركات المشهورة في أوهايو شركة بروكتر أند غامبل Procter and Gamble وشركة سمكرز Smuckers للمربى والجيلي وشركات غود يير Goodyear وفير ستون Harvey Firestone لتصنيع الإطارات الواقعة في مدينة أكرون وكذلك شركة ايتون Eaton Corp. للأنظمة الكهربية الكائنة في مدينة كليفلاند ولقد حققت هذه الشركة مبيعات تقدر ب8.9 بليون دولار عام 2004 وتوظف أكثر من 58 ألف موظف.
كما تشتهر مدينة كليفلاند بوجود أفضل المستشفيات في العالم حيث توجد عيادة كليفلاند الشهيرة Cleveland Clinic والمستشفيات الجامعية لكليفلاندUniversity Hospitals of Cleveland والتي جاءت في الترتيب الثامن عشر في مجال أبحاث السرطان.
أما في مجال الزراعة فان تربة أوهايو الخصبة تنتج العديد من المحاصيل مثل فول الصويا والذرة والشوفان والقمح والفواكه مثل التفاح والخوخ والفراولة والعنب.
أما المنتجات الأخرى الزراعية فتوجد بها منتجات الألبان بأنواعها وتربية الخرفان والخنازير وتحتل الولاية المرتبة الرابعة في مجال الإنتاج الزراعي والحيواني.

جامعات أوهايو :
توجد في الولاية عدة جامعات عريقة من أشهرها وجامعة ولاية أوهايو Ohio State Univ. وهى جامعة حكومية تأسست عام 1870 ويبلغ عدد طلابها 51 ألف طالب وتعتبر من أكبر الجامعات في الولايات المتحدة من حيث عدد الطلاب.
وهناك جامعة كليفلاند Cleveland State University وهى جامعة حكومية تأسست عام 1964 وعدد طلابها 15.773 وهناك أيضا” جامعة أكرون U. of Akron وهى جامعة حكومية أيضا” تأسست عام 1870 وعدد طلابها 23.282، ومن أشهر خريجي جامعة أكرون لاعب الكرة المشهور جيسون بول تايلرJason Paul Taylor وهو حاليا يلعب كمدافع في نادي ميامي دولفنز Miami Dolphins، بالإضافة إلى جامعة كولومبس Columbus Community College التي تأسست عام 1963 وعدد طلابها 21.282 طالب.
ومن الجامعات الخاصة المرموقة جامعة دايتون U. Of Dayton، وهى إحدى الجامعات الكاثوليكية التي تديرها جمعية ماري Society of Mary وقد تأسست عام 1850 ويبلغ عدد طلابها حوالي عشرة آلاف طالب.
بالنسبة للجامعات المحددة من قبل مؤسسة الامير سلطان في هذه الولايه اثنتين
OHIO STATE UNIVERSITY – MAIN CAMPUS وتقع في قرية ( أثنز ) وهي جامعه حكومية وتعتبر من أكبر الجامعات في الولايات المتحدة الامريكية
طبعا هذه المعلومه التي استطعت ان أحصل عليها
المعلومات اخذتها من مشاركات في المنتدى http://www.saudistudents.org/vb/showthread.php?t=16784
المدن الرئيسية في ولاية أوهايو مرتبة ألفبائيا:

مدينة آكرن/ 694,960 نسمة.
مدينة توليدو/ 659,188 نسمة.
مدينة دايتن/ 166,179 نسمة.
مدينة سبرنغفيلد/ 65,358 نسمة.
مدينة سنسناتي/ 331,285 نسمة.
مدينة كانتن/ 80,806 نسمة.
مدينة كليفلاند/ 478,403 نسمة.
العاصمة كولومبوس/ 711,470 نسمة.
مدينة لايكود/ 56,646 نسمة.
مدينة لوراين/ 68,652 نسمة.
مدينة مانسفيلد/ 49,346 نسمة.
مدينة هاملتون/ 60,690 نسمة.
مدينة وارن/ 46,832 نسمة.
مدينة ينغستاون/ 82,026 نسمة.
“احصائيات عدد السكان ماخوذة من الاحصاء الرسمي الامريكي لعام 2000”.

__________________

فلسطـين

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز العنيزان84

فلسطين (بالإنجليزية والفرنسية: Palestine ؛ باليونانية: Παλαιστίνη ؛ باللاتينية :Palaestina ؛ بالعبرية : פַּלַשְׂתִּינָה أو פִלַסְטִין حسب السياق). هي منطقة تاريخية في قلب الشرق الأوسط، وجزء طبيعي من الهلال الخصيب حيث تشكل الجزء الجنوبي الغربي من بلاد الشام، وهي محاطة اليوم ببلدان عربية وكذلك جزء كبير من سكانها من الناطقين بالعربية. أما الجزء الآخر من سكانها هم من الناطقين بالعبرية وأتباع الديانة اليهودية المهاجرين وأبناء شعوب أخرى. تقع شرق البحر الأبيض المتوسط وتصل بين غربي آسيا وشمالي أفريقيا بوقوعها، وشبه جزيرة سيناء، عند نقطة التقاء القارتين.
وتحتوي هذه المنطقة على عدد كبير من المدن الهامة تاريخياً ودينياً بالنسبة للديانات التوحيدية الثلاث، وعلى رأسها القدس والخليل وبيت لحم والناصرة وأريحا وطبريا. تمتلك المنطقة أرضاً متنوّعة جداً، وتقسم جغرافياً إلى أربع مناطق، وهي من الغرب إلى الشرق السهل الساحلي، التلال، الجبال (جبال الجليل، جبال نابلس، جبال القدس ووجبال الخليل) والأغوار (غور الأردن). في أقصى الجنوب هناك صحراء النقب. بين جبال نابلس وجبال الجليل يقع مرج بن عامر ويقطع جبل الكرمل، الذي يمتد من جبال نابلس شمالا غربا، السهل الساحلي. تتراوح الارتفاعات من 417 متراً تحت مستوى البحر في البحر الميت (وهي أخفض نقطة على سطح اليابسة في العالم) إلى 1204 متراً فوق مستوى البحر في قمة جبل الجرمق (جبل ميرون كما يسمى في إسرائيل).
من ناحية جغرافية تمتد منطقة فلسطين عبر حدود لبنان والأردن لتشمل المنطقة جنوبي نهر الليطاني والمنطقة المجاورة لنهر الأردن من الشرق، ولكن منذ عشرينات القرن العشرين، أي منذ الانتداب البريطاني على فلسطين يستخدم مصطلح فلسطين إشارة إلى المنطقة الممتدة على 26990 كم مربع، ما بين نهر الأردن شرقاً والبحر الأبيض المتوسط غرباً، وبين الحدود اللبنانية الجنوبية المرسومة عام 1923 شمالاً ورأس خليج العقبة جنوباً. يقدر عدد السكان القاطنين اليوم ضمن هذه الحدود 11 مليون نسمة تقريباً، وتقدر نسبة العرب من بينهم بنحو 47%[1]
ومن زاوية سياسية وأمنية، تعتبر فلسطين من أكثر دول العالم توترا أمنيا جرّاء ما تعتبره كثير من منظمات حقوق الإنسان الدولية انتهاكات إسرائيلية بحق المدنيين الفلسطينين إلى جانب العمليات الاستيطانية التي تزيد من تأزم الوضع إضافةً إلى المعاملة العنصرية كجدار الفصل الإسرائيلي الذي أقامته في الضفة الغربية والذي اعتبره الكثيرون عنصريًا، كل هذه الأمور تسببت في خلق مناخ أمني سيء. منذ تأسيس السلطة الوطنية الفلسطينية عام1993، فإن اسم فلسطين قد يستخدم دولياً ضمن بعض السياقات للإشارة أحياناً إلى الأراضي الواقعة تحت حكم السلطة الفلسطينية[2]. أما لقب فلسطيني فيشير اليوم، وخاصة منذ 1948، إلى السكان العرب في جميع أنحاء المنطقة (بينما يفضل السكان اليهود عدم استخدام هذا اللقب إشارة إلى أنفسهم)[3]. من الناحية التاريخية أشار اسم فلسطين إلى عدد من الكيانات السياسية أو المحافظات الإدارية التي وقعت في هذه المنطقة منذ القرن الثاني للميلاد. وكانت أولاها “ولاية سوريا الفلسطينية” التي كانت تابعة للإمبراطورية الرومانية. بين 1917 و1948 أشار اسم فلسطين إلى منطقة الانتداب البريطاني على فلسطين. كان اسم فلسطين يستخدم كمصطلح جغرافي فقط في حين تم تقسيم فلسطين إدارياً إلى عدة وحدات إدارية.

لمحة تاريخيّة
فلسطين أرض الرسالات ومهد الحضارات الإنسانية، وقبلة المسلمين الأولى حيث مرت على أقدم مدينة فيها وهي أريحا، إحدى وعشرون حضارة منذ الألف الثامن قبل الميلاد. وفي فلسطين تتكلم الشواهد التاريخية عن تاريخ هذه الأرض الطويل والمتشابك منذ ما قبل التاريخ. حيث كان اليبوسيون والكنعانيون أول من استوطن هذه الأرض [بحاجة لمصدر]. كان هيرودوتس وغيره من كتّاب اليونانية واللاتينية، هم الذين أطلقوا اسم فلسطين على أراضي الساحل الفلسطيني، وفي بعض الأحيان كانوا يشملون بالاسم أيضا تلك الأراضي الواقعة بين الساحل ووادي الأردن. وفي مستهل عهد الإمبراطورية الرومانية، أطلق اسم فلسطين على المنطقة الواقعة حول القدس، كما استخدم الاسم نفسه أيضا زمن البيزنطيين للتدليل على الأراضي الواقعة غربي نهر الأردن، والممتدة بين جبل الكرمل وغزة في الجنوب.

خان العمدان في عكا 1785
وجدت آثار الوجود البشري في منطقة جنوبي بحيرة طبريا، هي ترقى إلى نحو 600 ألف سنة قبل الميلاد، وفي العصر الحجري الحديث (10000 ق.م. – 5000 ق.م.) أنشأت المجتمعات الزراعية الثابتة، ومن العصر النحاسي (5000 ق.م. – 3000 ق.م.) وجدت أدوات نحاسية وحجرية في جوار أريحا وبئر السبع والبحر الميت، ووصل الكنعانيون من شبه الجزيرة العربية إلى فلسطين بين 3000 ق.م. و 2500 ق.م.، وفي نحو 1250 ق.م. حسب القصة التناخية استولى بني إسرائيل على أجزاء من بلاد كنعان الداخلية، وما بين عامي 965 ق.م. و 928 ق.م. بنى الملك سليمان هيكلاً في القدس، وفي عام 928 ق.م. قسمت دولة بني إسرائيل إلى مملكتي إسرائيل ويهودا وفي 721 ق.م. استولى الآشوريون على مملكة إسرائيل، وفي عام 586 ق.م. هزم البابليون بقيادة بختنصر مملكة يهوذا وسبوا أهلها إلى بابل وهدموا الهيكل. 539 ق.م. يستولي الفرس على بابل ويسمحون لليهود بالعودة، ويبنى الهيكل الثاني، وفي عام 333 ق.م. يستولي الإسكندر الأكبر على بلاد فارس ويجعل فلسطين تحت الحكم اليوناني، وبموته وبحدود 323 ق.م. يتناوب البطالسة المصريين والسلوقيين السوريين على حكم فلسطين. حاول السلوقيون فرض الدين والثقافة الهلينيستية (اليونانية) ولكن في عام 165 ق.م. حسب التاريخ اليهودي يثور المكابيون على انطيوخس ابيفانس السلوقي حاكم سوريا، ويمضون في إقامة دولة يهودية مستقلة، وفي عام 63 ق.م. تضم فلسطين إلى الإمبراطورية الرومانية. دمّر الرومان مدينة القدس بقيادة تيتوس عام 70م، ثم أعيد بنائها في عهد الإمبراطور هادريانس وأطلق عليها اسم ايليا كابيتولينا عام 135 م، أحرقها الفرس عام 614م، وسيطر عليها المسلمون عام 638 م في عصر الخليفة عمر بن الخطاب حيث استلم مفاتيحها من بطريركها صفرونيوس وأسماها العرب القدس، سيطر عليها الصليبيون عام 1099 م واسترجعها المسلمون بقيادة صلاح الدين الأيوبي بعد معركة حطين عام 1187م. من القرن الـسادس عشر وحتى بداية القرن الـعشرين خضعت القدس لسيطرة العثمانيين الأتراك. وفي بداية القرن الـ15 قام السلطان العثماني بترميم المدينة وإعادة بناء سورها الذي لا تزال تحيط البلدة القديمة. كما أن الاصل الرئيس للفلسطينيين كما يقال هو يوناني اغريقي على حسب ما قيل حيث وبعد الهزيمة التي الحقها الجيش الصري القديم بقيادة تحتمس الثالث أدى الي تدمير سفن الاسطول اليوناني وبعدها استقر اليونان في الجزء الغربي الساحلي الفلسطيني واليهم يعود اصل الكثير من الفلسطينيين وهذا ما يبرر وجود بعض السلالات الشبيهة بالاوروبية في كثير من أنحاء فلسطين

برج الساعة في يافا 1906
في العصر الوسيط هزم العثمانيون المماليك في حدود 1517 وكانت الدولة العثمانية سيطرت على فلسطين عام 1516، وعينت القسطنطينية حاكما محليا عليها، كانت البلاد قد قسمت إلى خمسة مناطق تسمى “سناجق(ألوية)” هي : القدس وغزة وصفد ونابلس والعجلون، وكان الحكم إلى حد بعيد في أيدي السكان المحليين. وتم إعادة إعمار المرافق العامة في القدس على يد سليمان القانوني عام 1537.
وقعت أجزاء فلسطين المختلفة وعموم بلاد الشام تحت سيطرة عائلات وكيانات متعددة في فترة الدولة العثمانية تراوحت بين الولاء والعداء للدولة المركزية. (راجع ظاهر العمر، معنيون).
بين عامي 1831 و1840 قام محمد علي حاكم مصر بمد نفوذه على فلسطين ولبنان، وأدت سياساته إلى تعديل النظام الإقطاعي، زادت الزراعة وتحسّن التعليم، استردت الإمبراطورية العثمانية نفوذها على فلسطين في عام 1840 وبقيت فلسطين تحت الحكم العثماني حتى شتاء عامي 1917-1918 أي حتى الحرب العالمية الأولى، قسمت بعدها بحسب اتفاقية سايكس بيكو كغيرها من مناطق الشام والعراق.
خلال السنوات الأولى من القرن العشرين، بدأت الحركة الصهيونية بتنظيم الهجرات اليهودية إلى فلسطين، ومن ثم تلى ذلك هجرات متلاحقة لليهود هربا من الاضطهاد النازي لهم، فقامو بممارسة أبشع أنواع الاضطهاد على سكان فلسطين، وارتكبوا العديد من جرائم الحرب والتطهير العرقي، وقاموا بتهجير الفلسطينيين من أراضيهم بالسلاح والإجرام, بعد ذلك أعلن المجلس اليهودي قيام دولة إسرائيل على الأرض التي يطلق عليها اليوم أراضي 48 والتي تعترف بها الأمم المتحدة وأغلب دول العالم بها كدولة إسرائيل. تم الإعلان عن تأسيس دولة إسرائيل عام 1948. في هذا العام وبعده نشبت عدة مواجهات مع الفلسطينيين والجيوش العربية التي رفضت قرار الأمم المتحدة بتقسيم الأرض إلى أراضي عربية وأراضي إسرائيلية.
[عدل]مكانة فلسطين الدينية

الصخرة المشرفة في القدس، عرج منها النبي محمد إلى السماء في ليلة الاسراء والمعراج
لفلسطين أهمية دينية في الديانات السماوية الثلاث : الإسلام والمسيحية واليهودية. وخلال تاريخها اتخذت بعض النزاعات عليها طابعا دينيا مثل الحروب الصليبية كما يعطي البعض الصراع العربي الإسرائيلي طابعا دينيا.
[عدل]إسلاميا
لفلسطين مكانة كبيرة عند المسلمين، فهي الأرض المباركة التي ذكرها الله في القرآن في عدة سوَر كما في سورة الإسراء: “سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله”. وذكر الله أرض فلسطين المباركة أيضا في كتابه : “نجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين” (الأنبياء، آية 71)، وأيضا حينما قال “ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين” (الأنبياء، آية 81)، وعندما أمر الله النبي موسى وبني إسرائيل بدخول فلسطين قال “وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغداً وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطّة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين” (البقرة، آية 58)، والقرية هي أريحا، وفي قوله “يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين” (المائدة، آية 21). وذكر الله عن قصة مريم العذراء في كتابه “فحملته فانتبذت به مكانا قصياً” (مريم 22) والمكان المقصود هو وادي يقع بين بيت لحم والقدس [4]. وللقدس أهمية خاصة للمسلمين والمسجد الأقصى كما هو معروف بأنه أولى القبلتين، ومنه عرج النبي محمد إلى السماء وبقي مسجد هذه المدينة قبلة للمسلمين مدة ستة عشر أو سبعة عشر شهراً، حتى قال تعالى ” قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره”. فتحولت قبلة المسلمين بعدها إلى الكعبة في مكة المكرمة. ويطلق المسلمون اسم “بيت المقدس” أو “القدس” على المدينة لقدسيتها. كما يؤمن المسلمون بوجود مقام للنبي إبراهيم وأبنائه وأحفاده الأنبياء إسماعيل وإسحق ويعقوب وزوجاتهم داخل الحرم الإبراهيمي في الخليل.وفيها ولد عيسى ابن مريم عليه السلام، وفي فلسطين العديد من المساجد التاريخية والشواهد الإسلامية مثل مسجد عمر ومسجد البراق في القدس والجامع العمري في غزة وبيت لحم بالإضافة لكثير من مقامات الأنبياء مثل مقام الخضر ومقام النبي الياس ومقام النبي داوود ومقام النبي صالح.
وفي السيرة النبوية قال النبي محمد :” لا تُشد الرحال إلاّ إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام، ومسجدي هذا (المسجد النبوي)، والمسجد الأقصى”
وما يزيد تشريفا لأرض الشام وبيت المقدس هو فرض الصلوات الخمس على المسلمين من فوق أرضها، وصلاة النبي إماماً بالأنبياء – حسب المعتقد الإسلامي تحت صخرتها المشرفة. حيث حدَّث رسول الله أصحابه المؤمنين، وأخبرهم ما شاهده في السموات من الآيات، وما تلقاه من الأمر الإلهي بفرض الصلوات الخمس اليومية.[5]
[عدل]مسيحيا

مدينة القدس مذكورة في إنجيل مرقس تحت اسم “أورشليم”
تسمى فلسطين عند المسيحيين بالديار المقدسة، إذ بحسب الإيمان المسيحي، ولد وعاش فيها يسوع المسيح ورسله وحدثت معظم الأحداث المذكورة في العهد الجديد والعديد من الأحداث المذكورة في العهد القديم. وحسب التراث المسيحي انطلقت البشارة المسيحية من الجليل ويهوذا، أي من شمالي فلسطين وأوساطها، وانتشرت في أنحاء العالم. لذا تحتوي فلسطين على العديد من الأماكن المقدسة للمسيحيين وعلى رأسها مدينة بيت لحم، مسقط رأس المسيح حيث كنيسة المهد، ومدينة الناصرة حيث تلقت مريم العذراء البشارة بولادة المسيح من الروح القدس وحيث ترعرع المسيح بعد عودة أهله من بيت لحم، ومدينة القدس، أو أورشليم باسمها المسيحي التقليدي، حيث دعا المسيح أهل يهوذا إلى اتباعه إلى أن خطى خطواته الأخيرة على طريق الآلام ومن ثم تم صلبه ودفنه، إذ يؤمن المسيحيون بوجود قبر المسيح في كنيسة القيامة بالمدينة. كما توجد غرب جنين كنيسة أشفى في مكانها المسيح بمعجزته عشرا من المرضى بالبرص، وهي كنيسة برقين. وكذلك يقدس المسيحيين أماكن مختلفة في الجليل وخاصة حول بحيرة طبريا وعلى ضفة نهر الأردن. وكذلك يقدس المسيحيون بعض الأماكن المذكورة في العهد القديم والتي يقدسها اليهود والمسلمون أيضا مثل الحرم القدسي والحرم الإبراهيمي في الخليل وغيرهما. كانت المسيحية في فلسطين متأثرة منذ البداية باتجاهات مختلفة، فمنذ القرن الأول الميلادي تعايشت في الأراضي المقدسة عدة طوائف مسيحية مختلفة مع بعضها البعض. ولم ينقطع الوجود المسيحي في فلسطين إلى يومنا هذا.
تعتبر كنيسة القيامة في القدس إحدى أهم الكنائس في العالم، ويحج إلى فلسطين آلاف المسيحيين سنويا قادمين إلى بيت لحم والقدس والناصرة ومناطق أخرى مختلفة من فلسطين التاريخية.
[عدل]يهوديا
يطلق اليهود على فلسطين اسم “אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל (لفظا: إرِص يسرائيل أو إيرتس يسرائيل)” (أي “بلاد إسرائيل”) أو الأرض المقدسة أو أرض الميعاد، نسبة لما يقال عنها في التناخ (العهد القديم في المسيحية): “الأرض التي أقسم الرب لآبائكم إبراهيم وإسحاق ويعقوب أن يعطيها لهم ولنسلهم من بعدهم” (سفر التثنية، الأصحاح الأول، 8). بحسب الايمان اليهودي، كانت فلسطين الأرض التي أقيمت فيها مملكة إسرائيل، قبل أنفصالها إلى مملكتي إسرائيل الشمالية ويهوذا، وينسب اليهود المعاصرين أنفسهم إلى أبناء مملكة يهوذا القديمة التي كانت عاصمتها أورشليم (أي مدينة القدس) والتي وقف فيها هيكل سليمان، وهو المركز اليهودي القديم. وتقدس طائفة السامريين القريبة من اليهود دينيا وثقافيا، جبل جرزيم قرب نابلس.

في التراث اليهودي تعتبر القدس، الخليل، طبريا وصفد المدن المقدسة الأربع إذ توجد فيه أماكن ذات أهمية خاصة في الديانة اليهودية وفي تاريخ الشعب اليهودي. ويعتبر حائط المبكى (المسمى أيضا ب”الحائط الغربي”، أو ب”حائط البراق” عند المسلمين) أكثر مصلى يهودي أهمية في أيامنا ويحتشد أمامه المصلين اليهود على مدار السنة، وخاصة في الأعياد اليهودية. ويقدس اليهود الحرم الإبراهيمي في الخليل كما يقدسونه المسلمون والمسيحيون، وكذلك أماكن مختلفة في الجليل.
في الشريعة اليهودية هناك وصايا يمكن تطبيقها في الأرض المقدسة فقط، ويتعلق معظم هذه الوصايا بالأعمال الزراعة . ومن أبرز هذه الوصايا هي وصية الشميتا.
[عدل]التسمية والحدود

الخارطة الطبوغرافية لفلسطين
كان أول من استخدم اسم فلسطين إشارة إلى جنوبي بلاد الشام هو المؤرخ الإغريقي هيرودوت في مؤلفاته من القرن ال5 ق.م. وقد استخدم هيرودوت اسم فلسطين كمصطلح جغرافي، حيث أشار إلى منطقتي بلاد الشام وبلاد الرافدين ك”سوريا” وإلى جنوبها ك”فلسطين” (Παλαιστινη “پَلَيْسْتِينِيه”) أو “سوريا الفلسطينية”. وعلى ما يبدو استعار هيرودوت هذا الاسم من اسم “پلشت” الذي أشار إلى الساحل الجنوبي ما بين يافا ووادي العريش حيث وقعت المدن الفلستينية. وكان الفلستينيون من شعوب البحر ومن أبرز الشعوب التي عاشت في منطقة فلسطين من القرن ال12 ق.م. ولمدة 500 عام على الأقل.
ولم يستخدم اسم فلسطين كاسم منطقة ذات حدود سياسية معينة إلا في القرن الثاني للميلاد عندما ألغت سلطات الإمبراطورية الرومانية “ولاية يهوذا” (Provincia Iudaea) إثر التمرد اليهودي عليهم عام 132 للميلاد وإقامة “ولاية سوريا الفلسطينية” (Provincia Syria Palestinae) محلها.[بحاجة لمصدر]
من الناحية الطوبوغرافية ونباتية يمكن استخدام معايير مختلفة لتحديد منطقة فلسطين، ولكنه يمكن بشكل عام وصفها كالمنطقة الممتدة من نهر الليطاني في لبنان شمالا إلى رأس خليج العقبة جنوبا، ومن البحر الأبيض المتوسط غربا إلى الضواحي الغربية للبادية السورية في الأردن شرقا. ويمكن أيضا اعتبار صحراء النقب جزءا طبيعيا من شبه جزيرة سيناء وعدم شموله بمنطقة فلسطين جغرافيا.
والحدود المشار إليها اليوم كحدود فلسطين التاريخية هي نتيجة سلسلة من المفاوضات والاتفاقيات بين الإمبراطوريات التي سيطرت على الشرق الأوسط في مطلع القرن الـ 20 والتي أدت كذلك إلى تصميم الحدود السياسية في عموم الشرق الأوسط.
حدود فلسطين التاريخية (“من النهر إلى البحر”) هي البحر الأبيض المتوسط غربا، “خط رفح العقبة” الذي يفصلها عن سيناء من الجنوب الغربي، رأس خليج العقبة جنوبا، وادي عربه، البحر الميت ونهر الأردن شرقا، ومنحدر هضبة الجولان قرب شواطئ بحيرة طبريا الشرقية ومسار نهر الأردن الشمالي في الشمال الشرقي. ويحد فلسطين شمالا لبنان في خط متعرج يبتديء غربا برأس الناقورة على البحر الأبيض المتوسط، ثم يتجه شرقا إلى قرية يارون، فينعطف شمالا حتى المكان حيث وقعت في الماضي قريتي المالكية وقَدَس وحيث تقع بلدة المطلة ثم شرقا إلى تل القاضي وغربا إلى نقطة قرب منبع بانياس. ويشكل مسار الحدود الشمالي الشرقي صورة إصبع حيث أطلق على هذه المنطقة اسم “إصبع الجليل”.

جغرافيا
تتكون فلسطين جغرافيا من أربعة مناطق طبيعية واضحة هي:[6]
السهل الساحلي
المرتفعات (جبال الجليل مثل جبل القفزة ونابلس والقدس والخليل)
غور الأردن
صحراء النقب
يتكون السهل الساحلي من سهل عكا بين الناقورة وحيفا، ومن السهل الساحلي الأكبر، الذي تفصله عن سهل عكا جبل الكرمل الذي يمتد منها إلى غزة ورفح، وهو يزداد اتساعا في اتجاهه للجنوب، فيصبح عند غزة نحو الثلاثين كم، ويتصل بهضبة النقب التي تبلغ مساحتها نحو نصف مساحة فلسطين، اما الجبال فانها على العموم تزداد ارتفاعا بالاتجاه جنوبا، ويفصل بين جبال الجليل وجبال نابلس مرج بن عامر المتسع والخصب. ويمتد غور الأردن من منطقة مرج الحولة جنوبا عبر بحيرة طبرية إلى البحر الميت.
وتحوي فلسطين على عدة مدن ساحلية على شاطئ البحر المتوسط ومن أهمها: عكا، حيفا، الخضيرة، نتانيا، هرتسليا، تل أبيب، يافا أشدود، عسقلان (المجدل)، وغزة، والتي تعتبر من أهم مدن فلسطين من الناحية الجغرافية والاقتصادية والديمغرافية حيث يتركز في المدن والبلدات الساحلية نحو 60% من السكان (نحو 75% من السكان اليهود، ونحو 40% من السكان العرب)، وتوجد فيها أكبر المراكز الصناعية والتجارية. وتعتبر هذه المنطقة الساحلية، وبشكل خاص محافظة تل أبيب وقطاع غزة، من أكثر مناطق العالم كثافة.

جبال صحراء النقب
تمتلك فلسطين عدّة مناطق خصبة، أهمها المروج الشمالية بين جبال الجليل، مرج بن عامر وبعض المروج في وسط البلاد. إمدادات المياه للمنطقة ليست وفيرة، وهي معتمدة على مياه الأمطار التي تهطل خلال فترة 5 أشهر سنويا لا غيرها (من نوفمبر إلى مارس). تعد بحيرة طبريا أهم وأكبر مصادر المياه الطبيعية للشرب والري في المنطقة، إذ كانت بحيرة الماء العذبة الوحيدة فيه. ويكون مصدر مياه البحيرة هو مياه الأمطار الهاطلة عليها مباشرة أو مياه نهر الأردن المغذَّى بثلوج جبل الشيخ المذوبة في موسم الربيع. نهر الأردن هو أكبر الأنهر في المنطقة، يتدفق جنوبا خلال بحيرة طبريا إلى البحر الميت الشديد الملوحة. كذلك يتم ضخ مياه الشرب من الإكويفيرات (الطبقات تحت الأرضية الحاملة لمياه الأمطار المتغلغلة في الأرض)، وفي الآونة الأخيرة تعرضت هذه الخزانات الطبيعية تحت الأرضية للتمليح والتلوث بسبب زيادة جلب المياه منها ونقص مياه الأمطار التي تغذيها، وكذلك بسبب دفن النفاية الصناعية في أرض المنطقة الساحلية.
اللغات
إنتشرت اللغات في فلسطين على النحو الآتي:
[عدل]ما قبل الميلاد
ظهرت ما قبل الميلاد في فلسطين بما تسمى “اللغات الكنعانية” تحدث بها في ذلك الوقت الكنعانيين والفينقيين والعبرانيين، وكانت هذه اللغات تتمثل بالفينيقية التي أساسها لبنان والتي تحدث بها الكنعانيين الذين كانوا يعيشون في شمال فلسطين، والعبرية التي إنتشرت في مناطق الجبال (الضفة الغربية والقدس حاليا) والمناطق الساحلية الشمالية وقد كان يتحدثها الكنعانيين وأخذها عنهم بعد ذلك العبرانيين بعد دخولهم إلى فلسطين، أما الساحل الجنوبي من فلسطين والذي يشمل منطقة (قطاع غزة حاليا) وعسقلان (عشقلون بالكنعانية) كانت اللغة السائدة به “اللغة الفلستينية”.
[عدل]ما بعد الميلاد

الخط العربي في القدس
بعد السبي البابلي لليهود، وانقراض اللغات الكنعانية، إنتشرت في فلسطين اللغة الآرامية التي تحدث بها في ذلك الوقت الكنعانيين إلى جانب اليهود والمسيحيين، وقد أستمر بالحديث بها حتى انتشرت اللغة العربية في فلسطين كلغة أم لسكانها حيث تم التحدث بها طيلة ما يقارب 10 قرون. ولكن حالياً يتحدث بها حوالي 45% من السكان داخل فلسطين التاريخية كلغة أم (وذلك على إثر النكبة وتهجير قرابة نصف الفلسطينيين). ويتكلم الفلسطينيون باللهجة الفلسطينية، وهي إحدى اللهجات العربية العامية تتبع طائفة اللهجات الشامية. ويمكن تقسيم اللهجة الفلسطينية إلى لهجات فرعية، فاللهجات الفلسطينية الريفية أو الفلاحية مزايا وسمات مختلفة كنطق القاف كاف تميزها عن باقي اللهجات العربية. أما لهجات المدن فهي بشكل عام شبيهة باللهجات الشامية الشمالية والوسطى. وهناك أيضاً اللهجة البدوية.

إشارة تحذيرية مكتوبة بثلاث لغات في النقب
منذ الانتداب البريطاني على فلسطين تم اعتبار اللغات الإنجليزية والعربية والعبرية كلغات رسمية لمنطقة فلسطين التاريخية (كونها أحد مناطق الانتداب البريطاني). هذا وقد بدأت اللغة للعبرية بالتسرب إلى فلسطين خلال القرنين التاسع عشر والعشرين بالتزامن مع الهجرات اليهودية المكثفة وإقامة المستوطنات اليهودية على أرض فلسطين. فيما سبق كان التحدث بالعبرية محدوداً جداً في فلسطين يقتصر على مستوى حاخامات اليهود المتوزعين في مناطق فلسطين المختلفة.
بعد نكبة فلسطين سنة 1948، أصبحت اللغة العبرية والعربية اللغتين الرسميتين والاساسيتين للسكان داخل إسرائيل، حيث أصبح عدد السكان العرب 20.2% من سكان الدولة العبرية وبعد مطلبتهم بالاعتراف بان اللغه العربية لغة رسمية في البلاد استجابت الحكومة بعد عدة ضغوطات من العرب داخل اراضي ال 1948، كما يمكن بشكل عام التمييز بين لكنة اليهود الشرقيين والغربيين عن النطق بالعبرية. علماً بأن هناك اللغة العبرية تنقسم إلى العبرية القديمة والعبرية الحديثة القياسية. أما في الضفة الغربية وقطاع غزة (وهي مناطق السلطة الفلسطينية) فيتكلم غالبية السكان اللغة العربية وهم الفلسطينيون الأصليون واللاجئون من مدن أخرى داخل الخط الأخضر.
يشار إلى أن جزء كبير من الشعبين يتحدث اللغتين بطلاقة، بالإضافة للغة الأنجليزية كلغة أجنبية. كما توجد أقليات تتحدث اللغات الأرمنية وهم الفلسطينيون المنحدرون من أصول أرمنية، فضلاً عن اللغات الروسية والرومانية واليديشية والأمهرية وهم أبناء المهاجرين اليهود.

السكان
ان أول اثار معروفة في فلسطين تعود لقوم يسمون ب(الكنعانيين وقوم اخرين يسمون ب”الاموريين وهذان الشعبان قبائل هاجرت من شبه الجزيرة العربية شمالا واستقرت في بلاد الشام وفلسطين تحديدا وهذا ثابت وواضح في تاريخ فلسطين واجمع عليه جميع المؤرخين الشرقببن منهم والغربيين ومن ثم سكنها شعوب أخرى جاءت من جزر البحر المتوسط وخصوصا من جزيرة”كريت وهي جزيرة معروفة ومشهورة ويبدو أن شعوب هذا الجزر أصابتهم مجاعه أو ظروف معينة ماجعلهم يهاجمون شواطئ الشام ومصر وصدهم أولا رمسيس الثالث في معركة لوزين المشهوره والتي حدثت في مصر وكان رمسيس لايردهم ان يسكنوا مصر وبعد المفاوضات استقر الامر على ان يرحلوا إلى فلسطين وامرهم رمسيس ان يسكنوا فيها وهم البلستينين ومن هنا جاء اسم فلسطين غير ان هذه الشعوب تجاورة مع الكنعانيون وهم السكان الاصليون لهذه المنطقة ومع تقدم السنين ذاب البلستينيون مع الكنعانيين ولم يعد له اثر وغاب ذكرهم التاريخي.
وقبل أن تبدأ عمايات الهجرة المنظمة للأراضي الفلسطينية في بداية القرن الماضي وحتى وقوع النكبة وتأسيس إسرائيل، ظل الفلسطينيون يشكلون الأغلبية الساحقة لسكان فلسطين. وانقسم المجتمع الفلسطيني لثلاث فئات هم المدن والفلاحون والبدو، حيث أسهم كل في موقعه بخلق ثقافة فلسطينية خاصة ميزت الدولة الفلسطينية عن بقية الدول المجاورة لها التي ارتبطت شعوبها مع الشعب الفلسطيني بعلاقات ثقافية وتجارية وفنية شأنها في ذلك شأن كل دول المنطقة. [7]
وفي الوقت الحالي، يسكن في مناطق فلسطين التاريخية التي شكلت دولة إسرائيل في حدود عام 1948 أقلية تتحدث العربية من السكان الموجودين قبل قيام دولة إسرائيل والهجرة اليهودية، وأغلبية يهودية هاجرت من مختلف بقاع العالم، وبالأساس من ألمانيا وأوروبا الشرقية وروسيا ومن بلدان عربية كاليمن والعراق والمغرب، ويقطن في المنطقة المسماة بالضفة الغربية وقطاع غزة أغلبية من السكان الأصليين واللاجئين والنازحين من المناطق التي تأسست عليها دولة إسرائيل المتحدثين بالعربية، كما أن هناك أقلية من المستوطنين الإسرائيليين في تجمعات سكانية متفرقة في الضفة الغربية، وقطاع غزة سابقا.
ومن الجدير بالذكر أن هناك اليوم ما يزيد على خمسة ملايين لاجئ فلسطيني يعيشون خارج حدود الأراضي الفلسطينية ويتمركز أغلبيتهم في الأردن وسوريا ولبنان.
بالإضافة إلى مئات الآلاف من ذوي الأصول الفلسطينية الموزعين في الشتات حول العالم وبالأخص دول الخليج والأمريكيتين.
الجدول الآتي يُبين تركيبة السكان في كل من الأقضية ال 16 المكونة لفلسطين زمن الانتداب البريطاني :
سكان فلسطين عام 1945
القضاء مسلمون بالمئة يهود بالمئة مسيحيون بالمئة المجموع
عكا 51,130 69% 3,030 4% 11,800 16% 73,600
بئر السبع 6,270 90% 510 7% 210 3% 7,000
بيسان 16,660 67% 7,590 30% 680 3% 24,950
غزة 145,700 97% 3,540 2% 1,300 1% 150,540
حيفا 95,970 38% 119,020 47% 33,710 13% 253,450
الخليل 92,640 99% 300 <1% 170 <1% 93,120
يافا 95,980 24% 295,160 72% 17,790 4% 409,290
جنين 60,000 98% نسبة ضئيلة <1% 1,210 2% 61,210
القدس 104,460 42% 102,520 40% 46,130 18% 253,270
نابلس 92,810 98% عدد ضئيل <1% 1,560 2% 94,600
الناصرة 30,160 60% 7,980 16% 11,770 24% 49,910
رام الله 40,520 83% نسبة ضئيلة <1% 8,410 17% 48,930
الرملة 95,590 71% 31,590 24% 5,840 4% 134,030
صفد 47,310 83% 7,170 13% 1,630 3% 56,970
طبريا 23,940 58% 13,640 33% 2,470 6% 41,470
طولكرم 76,460 82% 16,180 17% 380 1% 93,220
المجموع 1,076,780 58% 608,230 33% 145,060 9% 1,845,560
Data from the Survey of Palestine[8]
انظر الخارطة الرسمية لأقضية فلسطين [9].
ملاحظة : في بعض الخرائط شبه الرسمية، يضاف قضاءان آخران لأقضية فلسطين الستة عشر – هما : قضاء بيت لحم وقضاء اريحا

السياسة
بدأ الوعي السياسي في فلسطين مبكرا وكان هذا الوعي ملحوظا في فترة الدولة العثمانية. وكان لفلسطين دور في الدولة العثمانية حيث كان لأهل فلسطين ممثلون في مجلس المبعوثان الذي انتخب في اعقاب صدورالدستور إذ كان روحي الخالدي وسعيد الحسيني وحافظ السعيد مندوين عن لواء القدس والشيخ أحمد الخماش عن لواء نابلس وأسعد الشقيري عن لواء عكا.
وكان للمثقفين الفلسطينيين دور هاما في التصدي لسياسة التتريك ومواجهة الهجرة اليهودية إلى بلادهم وقد أسسوا نحو17 من المنظمات والأحزاب السياسية للتعبير عن آرائهم والدفاع عن حقوقهم الوطنية وارتبطت كثير منها بقضايا المنطقة والأمة العربية.
اليوم، كمنطقة تحت سيطرة جهة سياسية، تعتبر فلسطين منطقة متنازع عليها، تعرضت للتقسيم أكثر من مرة، الأولى كانت عام 1937 والثانية عام 1947. ويوجد في فلسطين التاريخية كيانان سياسيان هما دولة إسرائيل (التي نشأت على أرض فلسطين بعد النكبة عام 1948) والسلطة الوطنية الفلسطينية المتواجدة في المناطق المدنية الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة منذ عام 1994. إلا أنه من الوجهة الدولية، تعتبر إسرائيل دولة معترف بها دوليا، أما فلسطين فليس معترف بها كدولة مستقلة إلى حد الآن.
تعتبر إسرائيل طرفا محتل لأراض عربية هي الضفة الغربية وقطاع غزة طبقا لمعاهدة جنيف وقرار مجلس الأمن 242، ويطالب معظم الفلسطينيون بإنهاء احتلالها لأراضيهم التي احتلتها عشية حرب 1967 مقابل إقامة السلام معها. ولأجل هذا هب الشعب الفلسطيني في انتفاضتيه الأولى عام1987 (انتفاضة الحجارة) والثانية عام 2000 التي أطلق عليها انتفاضة الأقصى. واللتان كانتا امتدادا للثورة الفلسطينية المعاصرة التي انطلقت في عام 1964 عند تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية. وقبل ذلك في منتصف الثلاثينات للقتال ضد الانتداب البريطاني وموجات المهاجرين اليهود إلى فلسطين، حيث لايزال الشعب الفلسطيني منذ إعلان وعد بلفور مستمراً بثورته ضد الاحتلال، إذ كانت الثورة الفلسطينية الكبرى عام 1936 تعد أكبر الثورات التي قام بها الفلسطينيون قبل إعلان دولة إسرائيل. لقد قاوم الفلسطينيون باختلاف انتمائاتهم السياسية والعقائدية الاحتلال بكل الوسائل المدنية والعسكرية، ففاوضت القيادة الفلسطينية إسرائيل ابتداءاً من مؤتمر مدريد للسلام وانتهاءا بكامب ديفيد، مرورا باتفاق اوسلو على وضع حد للاحتلال وإقامة السلام، إلا أن إسرائيل تنصلت من معظم هذه الاتفاقيات. وفي فلسطين اليوم كثير من الفصائل والأحزاب التي تجمعها أهداف كبرى كتحرير الأرض وإخراج المستوطنين وعودة اللاجئين لديارهم.

الثقافة
تشكل الثقافة في فلسطين جزءا لايتجزأ من هوية الشعب الفلسطيني على مر التاريخ والعصور، حيث كانت فلسطين حاضرة في وجدان مثقفيها من فنانين وتشكيليين ومسرحيين. كما كان جرح فلسطين عميقا ومؤلما في ذاكرة الشعب الفلسطيني وما زال حاضرا في وجدان فنانيه على امتداد العالم. مما لابد من الإشارة إليه أن بدء ظهور المجلات والملاحق الثقافية في فلسطين يعود إلى عام 1905؛ حيث الاهتمام بنشر كتابات المثقفين الفلسطينيين في الأراضي المحتلة وفي الشتات، إضافة إلى ما ينتجه الكثير من المثقفين وكبار الكتاب والشعراء والأدباء العرب المناصرين للقضية الفلسطينية.[16]
يُعتبر المثقفين الفلسطينيين جزءا لا يتجزأ من الأوساط الفكرية العربية، ممثلة في الأفراد مثل مي زياد وخليل بيدس. حيث كانت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مستويات التعليم بين الفلسطينيين عالية بشكل كبير. في الضفة الغربية توجد نسبة أعلى من المراهقين من السكان المسجلين في التعليم الثانوي.[17] حتى منذ ثلاثين عاما، (الفلسطينيون) ربما كانوا بالفعل أكبر نخبة من المتعلمين بين جميع الشعوب العربية.[18] الثقافة الفلسطينية هي الأوثق صلة مع تلك الثقافات الشرقية القريبة وبالأخص بلدان مثل لبنان، سوريا، والأردن، وكثير من بلدان العالم العربي. المساهمات الثقافية لمجالات الفن والأدب والموسيقى والملابس والمطبخ أعربت عن تميز التجربة الفلسطينية، وهي لا زالت تزدهر، على الرغم من الفصل الجغرافي الذي حدث في فلسطين التاريخية بين الأراضي الفلسطينية وإسرائيل والشتات.
إن المساهمات التي تتحدث عن كنعان الفلسطينية وغيرها التي نشرت في دورية لمجتمعات فلسطين الشرقية (1920-1948) كان الدافع من وراءها القلق من أن “الثقافة الوطنية من فلسطين”، وخاصة في مجتمع الفلاحين، قد يمكن تقويضها.