أ.د. أحمد محمد وهبان

من اقوال افلاطون وارسطو ,,

كاتب الموضوع الأصلي: محمد المسهر 4 – 8

,, بسم الله الرحمن الرحيم ,,

مما قال افلاطون وأرسطو ::

أفلاطون (427 ق.م – 347ق.م) فيلسوف يوناني قديم، وأحد أعظم الفلاسفة الغربيين، حتى ان الفلسفة الغربية اعتبرت انها ما هي الا حواشي لأفلاطون.

من أقواله:

السعادة هي معرفة الخير و الشر.

الحياة أمل من فقد الأمل فقد الحياة.

كل انسان يصبح شاعراً إذا لامس قلبه الحب.

غاية الأدب ..أن يستحي المرء من نفسه أولاً.

أصعب أنواع الصداقة كافة هي صداقة المرء لنفسه.

الرجل الصالح هو الذي يحتمل الأذى، لكنه لا يرتكبه.

قليل من العلم مع العمل به أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به.

العفيف هو صاحب النفس التي انتصرت على رغباتها وغلبت حبها للملذات.

نحن مجانين اذا لم نستطع أن نفكر ومتعصبون اذا لم نرد أن نفكر وعبيد اذا لم نجرؤ أن نفكر.
لا تطلب سرعة العمل بل تجويده لأن الناس لا يسألونك في كم فرغت منه بل ينظرون إلى إتقانه وجودة صنعه

——————————————————————————–

أرسطو (384 ق.م – 322 ق.م) فيلسوف يوناني قديم كان أحد تلاميذ أفلاطون و معلم الإسكندر الأكبر. كتب في مواضيع متعددة تشمل الفيزياء، و الشعر، و المنطق، و عبادة الحيوان، و الأحياء، و أشكال الحكم.

من أقواله:

ينبغي في العمل إتباع العقل الحكيم.

إن المرء هو أصل كل ما يفعل..

من لم يكن حكيما لم يزل سقيما.

الأفعال الفاضلة تسر من يحب الفضيلة .

الحكمة رأس العلوم والادب تلقيح الافهام ونتائج الاذهان.

الذين هم في ثورة الغضب يفقدون كل سلطان على أنفسهم.

شر الناس هو ذلك الذي بفسوقه يضر نفسه والناس.

من لم ينفعه العلم لم يأمن من ضرر الجهل.

إن المريض لن يستطيع أن يلبس ثوب العافية في الحال بمجرد رغبته.

للحكم على شيء خاص لا بد أن يكون الإنسان على علم خاص بذلك الشي .

رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم الى كسرى ملك الفرس

كاتب الموضوع الأصلي: أيوب العبودي 81

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رسالة الرسول الى كسرى ملك الفرس

نص رسالة الرسول الى كسرى ملك الفرس

بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الى كسرى عظيم فارس سلام على من اتبع الهدى وامن بالله ورسوله
وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسوله وادعوك بدعاء الله فاني انا رسول الله الى الناس كافة
لاانذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فاسلم تسلم فان ابيت فان اثم المجوس عليك

اقول بعض الفلاسفه والسياسين ,,

كاتب الموضوع الأصلي: محمد المسهر 4 – 8

,, بسم الله الرحمن الرحيم ,,

الحياة إما أن تكون مغامرة جرئيه … أو لا شيء ( هيلين كيلر )

ليس هناك من هو أكثر بؤساً من المرء الذي أصبح اللا قرار هو عادته الوحيده ( وليام جيمس)

إذا لم تحاول أن تفعل شيء أبعد مما قد أتقنته .. فأنك لا تتقدم أبدا (رونالد .اسبورت )

عندما أقوم ببناء فريق فأني أبحث دائما عن أناس يحبون الفوز ، وإذا لم أعثر على أي منهم فأنني ابحث عن أناس يكرهون الهزيمة ( روس بروت )

إن أعظم اكتشاف لجيلي ، هو أن الإنسان يمكن أن يغير حياته ، إذا ما استطاع أن يغير اتجاهاته العقلية ( وليام جيمس)

إن المرء هو أصل كل ما يفعل ( ارسطو )

يجب أن تثق بنفسك .. وإذا لم تثق بنفسك فمن ذا الذي سيثق بك !!؟؟

إن ما تحصل عليه من دون جهد أو ثمن ليس له قيمه .

إذا لم تفشل ، فلن تعمل بجد .

ما الفشل إلا هزيمة مؤقتة تخلق لك فرص النجاح .

الهروب هو السبب الوحيد في الفشل، لذا فإنك تفشل طالما لم تتوقف عن المحاولة.

إن الإجابة الوحيدة على الهزيمة هي الانتصار ( ونستون تشرشل).

لعله من عجائب الحياة ،إنك إذا رفضت كل ما هو دون مستوى القمة ، فإنك دائما تصل إليها (سومر ست موم )

إن ما يسعى إليه الإنسان السامي يكمن في ذاته هو ، أما الدنيء فيسعى لما لدى الآخرين (كونفويشيوس)

قد يتقبل الكثيرون النصح ، لكن الحكماء فقط هم الذين يستفيدون منه (بابليليوس سيرس)

ليس هناك أي شي ضروري لتحقيق نجاح من أي نوع أكثر من المثابرة ، لأنه يتخطى كل شيء حتى الطبيعة .

عليك أن تفعل الأشياء التي تعتقد أنه ليس باستطاعتك أن تفعلها .( روزفلت)

من يعش في خوف لن يكون حراً أبدا ( هوراس)

الرجل العظيم يكون مطمئناً ، يتحرر من القلق ، بينما الرجل ضيق الأفق فعادة ما يكون متوتراً (كونفويشيوس)

إن عينيك ليست سوى انعكاسا لأفكارك ( د إبراهيم الفقي)

إن الاتصال في العلاقات الإنسانية يتشابه بالتنفس للإنسان ، كلاهما يهدف إلى استمرار الحياة ( فرجينيا ساتير)

افعل الشيء الصحيح فأن ذلك سوف يجعل البعض ممتناً بينما يندهش الباقون ( مارك توين)

أن العالم يفسح الطريق للمرء الذي يعرف إلى أين هو ذاهب ( رالف و.أمرسون )

إنسان بدون هدف كسفينة بدون دفة كلاهما سوف ينتهي به الأمر على الصخور ( توماس كارليل )

ليست الأهداف ضرورية لتحفيزنا فحسب ، بل هي أساسية فعلاً لبقائنا على قيد الحياة (روبرت شولر)

إن السعادة تكمن في متعه الإنجاز ونشوه المجهود المبدع ( روزفلت)

إن الاتجاه الذي يبدأ مع التعلم سوف يكون من شأنه أن يحدد حياه المرء في المستقبل ( أفلاطون )

ليس هناك وصفاً للقائد أعظم من أنه يساعد رجاله على التدريب على القوه والفعالية والتأثير .( منسيوس )

إن الاكتشافات والإنجازات العظيمة تحتاج إلى تعاون الكثير من الأيدي

ومن يتهيب صعود الجبال * * * يعش أبد الدهر بين الحفر

الوطنية لا تكفي وحدها … ينبغي ألا نضمر حقدا أو مرارة تجاه أي كان .

في كل الأمور يتوقف النجاح على تحضير سابق وبدون مثل هذا التحضير لابد أن يكون هناك فشل

إن قضاء سبع ساعات في التخطيط بأفكار وأهداف واضحة لهو أحسن وأفضل نتيجة من قضاء سبع أيام بدون توجيه أو هدف

الحكمة الحقيقية ليست في رؤيا ما هو أمام عينيك فحسب !! بل هو التكهن ماذا سيحدث بالمستقبل

اغرس اليوم شجره تنم في ظلها غداً

عندما تعرض عليك مشكله أبعد نفسك عن التحيز والأفكار المسبقة ..وتعرف على حقائق الموقف ورتبها ثم اتخذ الموقف الذي يظهر لك انه أكثر عدلاً وتمسك به .

يجب أن تكون عندنا مقبرة جاهزة لندفن فيها أخطاء الأصدقاء .

مع كل حق مسؤولية ..فلماذا لا يذكر الناس إلا حقوقهم .؟؟

خلق الله لنا يدين لنعطي بها فلا يجب إذا أن نجعل من أنفسنا صناديق للادخار وإنما قنوات ليعبرها الخير فيصل إلى غيرنا .

أعمالنا تحددنا بقدر ما نحدد نحن أعمالنا !!

إن أرفع درجات الحكمة البشرية هي معرفة مسايرة الظروف وخلق سكينه وهدوء داخليين على الرغم من العواصف الخارجية .

البحث يعلم الإنسان الاعتراف بخطئه والافتخار بهذه الحقيقة أكثر من أن يحاول بكل قوته الدفاع عن شيء غير منطقي خوفا من الاعتراف بالضعف بينما الاعتراف علامة القوة .

إن الخصال التي تجعل المدير ناجحا هي الجراءة على التفكير والجراءة على العمل والجراءة على توقع الفشل ..!!

قدرتك على حفظ اتزانك في الطوارئ ووسط الاضطرابات وتجنب الذعر هي العلامات الحقيقية للقيادة .

الرئيس هو ذلك الرجل الذي يتحمل المسؤولية فهو لا يقول غُلب رجالي إنما يقول غٌلبت أنا …فهذا هو الرجل حقاً.

نحن نعيب على الآخرين أنهم يرتكبون نفس أخطائنا .!!!

امدح صديقك علناً … عاتبه سراً !!!!

أول الشجرة .. (( النواة ))!!!

إذا نفذت عملاً خطأ سوف تنفذه رديئاً .

يستحيل إرضاء الناس في كل الأمور … ولذا فإن همنا الوحيد ينبغي أن ينحصر في إرضاء ضمائرنا !

الأفضل أن تصل مبكراً ثلاث ساعات من أن تتأخر دقيقه واحدة .

السيطرة ضارة إلا سيطرتك على نفسك ..!!

لا يقاس النجاح بالموقع الذي يتبوأه المرء في حياته .. بقدر ما يقاس بالصعاب التي يتغلب عليها ..!!

العبرة في عدد الإنجازات المحققة بغض النظر عن من الذي حققها .!

من اكثر الأخطاء التي يرتكبها الإنسان في حياته … كانت نتيجة لمواقف كان من الواجب فيها أن يقول لا …فقال نعم !!!

الصلاح مصدر قوه فالرجل المستقيم الصدوق النافع قد لا يصبح مشهوراً أبداً … لكن يصير محترماً ومحبوباً من جميع معارفه .. لأنه أقام أساساً متيناً من النجاح وسوف يأخذ حقه من الحياة .

إن على المرء أن لا ينسى الجانب الإنساني في تعامله مع الآخرين سواء في حياته العملية أو الاجتماعية .

حقيقة خلاف علي ومعاوية رضي الله عنهما

كاتب الموضوع الأصلي: أيوب العبودي 81

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثبت بالروايات الصحيحة أن خلاف معاوية مع عليّ رضي الله عنهما كان في قتل قتلة عثمان ولم ينازعه في الخلافة، بل كان يقر له بذلك، فعن أبي مسلم الخولانى أنه جاء وأناس معه إلى معاوية وقالوا: أنت تنازع عليًا، هل أنت مثله؟ فقال: لا والله، إني لأعلم أنه أفضل مني، وأحق بالأمر مني، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قُتل مظلومًا، وأنا ابن عمه والطالب بدمه فأتوه فقولوا له: فليدفع إلىَّ قتلة عثمان وأسلم له، فأتوا عليًا فكلموه فلم يدفعهم إليه.
أرسل أمير المؤمنين عليّ سهل بن حنيف والياً على الشام، إلا أنه ما كاد يصل مشارف الشام حتى أخذته خيل معاوية وقالوا له: إن كان بعثك عثمان فحيهلا بك وإن كان بعثك غيره فارجع. وكانت بلاد الشام تغلي غضبًا على مقتل عثمان ظلمًا وعدوانًا، فقد وصلهم قميصه مخضبًا بدمائه، وبأصابع نائلة زوجه، التي قطعت أصابعها وهي تدافع عنه، وكانت قصة استشهاده أليمة فظيعة اهتزت لها المشاعر، وتأثرت بها القلوب، وذرفت منها الدموع، كما وصلتهم أخبار المدينة وسيطرة الغوغاء عليها، وهروب بني أمية إلى مكة، كل هذه الأمور وغيرها من الأحداث والعوامل كان لها تأثير على أهل الشام وعلى رأسهم معاوية رضي الله عنه، وكان يرى أن عليه مسئولية الانتصار لعثمان والقودَ من قاتليه فهو ولي دمه، والله عز وجل يقول: (وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا). وكان الحرص الشديد على تنفيذ حكم الله في القتلة السبب الرئيسي في رفض أهل الشام بزعامة معاوية بن أبى سفيان بيعة علي بن أبى طالب بالخلافة، وليست لأطماع معاوية في ولاية الشام، أو طلبه ما ليس له بحق، إذ كان يدرك إدراكًا تامًا أن هذا الأمر في بقية الستة من أهل الشورى، وأن عليًا أفضل منه وأولى بالأمر. وأما الروايات التي تصور معاوية في خروجه عن طاعة عليّ بسبب أطماع ذاتية وأطماع دنيوية، وبسبب العداء والتنافس الجاهلي القديم بين بني هاشم وبني أمية، وغير ذلك من القذف والافتراءات والطعن على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي روايات متروكة مطعون في رواتها عدلاً وضبطًا.

للإستزاده
http://alahmad.com/node/913

رئيس الوزراء البريطاني (( ونستون تشرشل )) ,,

كاتب الموضوع الأصلي: محمد المسهر 4 – 8

,, بسم الله الرحمن الرحيم ,,

ولد ونستون ليونارد سبنسر تشرشل في 30 تشرين الثاني/نوفمبر 1874 لأسرة محافظة سياسيا، في قصر بلاينهام قرب من مدينة أوكسفورد مقر حكام مقاطعة مارلبورو في بريطانيا ، وكان جده السابع دوق مارلبورو الأول قد بنى ذلك القصر تيمنا بالانتصارات التي حققها عام 1704.

كان والده اللورد راندولف تشرشل ووالدته أميركية الأصل تدعى جيني جيروم، توفي والده وهو في السادسة والأربعين من عمره في ظروف مأساوية أدت إلى تجريده من لقبه، رغم انه كان قد بدأ حياته السياسية بنجاح عظيم واستطاع أن يتولى منصب وزارة المالية وهو في الثلاثين من العمر.

وهكذا كان على تشرشل أن يشق طريقه بنفسه وأن يكسب رزقه بقلمه ولسانه، ساعدته في ذلك والدته. ولم يظهر أي نجاح في المدرسة الثانوية التي دخلها عام 1888، حتى انه لم يتمكن من الوصول أبدا إلى الصفوف العليا. إذ كان غير مبال باللغة الإنكليزية وأدبها الكلاسيكي، مفضلا استعمال لغته الخاصة.

ترك تشرشل الثانوية والتحق بالمدرسة الحربية الملكية في ساندهيرست وتخرج منها عام 1894. وفي نفس العام أرسل مع الجيش الإسباني في كوبا الذي كان يقاتل الاستقلاليين الكوبيين. وفي عام 1895 انتقل إلى الهند حيث قضى هناك نحو 4 سنوات كانت كافية لقيامه بنوع من التربية والتثقيف الذاتيين، فقد كانت أمه ترسل له صناديق من الكتب، وكان يطالعها كلها. نقل بعد ذلك إلى السودان و جنوب إفريقيا في العام 1899 حيث قام بوظيفته كجندي وبعمل آخر هو مراسلة صحيفة مورننغ بوست.

وهناك تعرض للاعتقال من قبل قوات البوير في أفريقيا الجنوبية ولكنه تمكن من الفرار عبر جمهورية وسط أفريقيا وعاد مجددا إلى جبهة القتال في الناتال وهو الأمر الذي أدى إلى شهرته عالميا.

[تحرير]دخوله عالم السياسة

——————————————————————————–

قام بعد مغامرته تلك بجولة في الولايات المتحدة ألقى خلالها محاضرات عن هربه، وحصل من تلك الجولة على مبلغ من المال مكنه من دخول البرلمان (لم يكن أعضاء البرلمان في ذلك الحين يتقاضون أية رواتب في ذلك الحين)، وذلك في العام 1901 حيث انتخب ممثلا عن حزب المحافظين عن دائرة “اولدهام”. ولكنه ترك حزب المحافظين وانضم إلى حزب الأحرار في العام 1904 بعد خلافات بينه وبين الحزب. بعهد انضمامه لحزب الأحرار أصبح نائب وزير المستعمرات ولكن له دور بارز في إنهاء حرب البوير. اصبح وزيرا للتجارة عام 1908ثم وزيرا للداخلية فوزيرا للحربية عام 1911، وساهم في الفترة من 1910 ـ 1915 مع وزير البحرية اللورد فيشر في تطوير الأسطول البريطاني في مواجهة القوة البحرية الألمانية. مع بدء الحرب العالمية الأولى واحتلال الألمان لـ بلجيكا ، قاد تشرشل حملة مضادة إلا أنها فشلت في تحقيق أهدافها. كما فشل في محاولة احتلال الدردنيل لعزل تركيا عن أوروبا ، وبعد سقوط حكومة الأحرار واستبدالها بحكومة ائتلافية مع حزب المحافظين في العام 1915، اشترط المحافظون للدخول في التحالف تجريد تشرشل من منصبه كقائد للقوات البحرية. بدا لتشرشل أن حياته السياسية قد انتهت فتعلم الرسم لتمضية وقته، واستمر يمارس الرسم حتى نهاية حياته. وفي العام 1916 ولاه رئيس الوزراء لويد جورج منصب وزير الإمدادات العسكرية، وبنهاية الحرب صار وزير الدولة لشؤون الحرب والقوات الجوية، حيث عمل على تحديث القوات الجوية البريطانية، وصار هو نفسه طيارا. استلم بعدها وزارة المستعمرات بعد وضع فلسطين تحت الانتداب البريطاني سنة 1920. سقط تشرشل في انتخابات البرلمانية عام 1922 وابتعد مؤقتا عن السياسة، ثم عاش فترة مضطربة تنقل خلالها بين عضوية حزب المحافظين وحزب الأحرار. كما تسلم عدة مناصب وزارية، إلا انه لم يكن سعيدا بالصلاحيات المحدودة التي منحت له فابتعد عن السياسة تماما في الفترة من 1929 إلى 1939، وانصرف إلى الكتابة والى ممارسة هوايته الجديدة الرسم.

[تحرير]تشرشل والقضية الفلسطينية

——————————————————————————–

زار تشرشل خلال رئاسته وزارة المستعمرات في العام 1921 مصر وفلسطين، واطلع خلال زيارته على المشكلة التي يعاني منها الفلسطينيون نتيجة خطورة وعد بلفور على مستقبلهم، واستمع تشرشل إلى المشكلة من الوفد العربي برئاسة موسى كاظم الحسيني الذي طالب بإلغاء وعد بلفور، وبعد عودته إلى لندن بشهر اندلعت مواجهات بين الفلسطينيين واليهود، وفي صيف العام نفسه توجه وفد عربي إلى لندن لمقابلة تشرشل وألح الوفد عليه لإلغاء وعد بلفور، لكن تشرشل استخف بهم ولم يعر طلبهم أي اهتمام.

اصدر بعدها تشرشل الكتاب الأبيض ووافق عليه البرلمان البريطاني عام 1922، وقد تضمن الكتاب الأبيض شرحا من وزارة المستعمرات لطبيعة السياسة البريطانية في فلسطين وتفسيرها لوعد بلفور، وجاء فيه أن الغرض ليس تحويل جميع فلسطين إلى وطن يهودي، بل إقامة هذا الوطن في جزء منها، على أن لا يؤدي ذلك إلى إخضاع السكان العرب أو اختفاء اللغة أو الثقافة العربية. كما نفى في الكتاب حجة العرب بتعهدات بريطانيا إلى الشريف حسين بن علي وأصر على استثناء فلسطين من التعهدات، وأكد الكتاب تمسك بريطانيا بوعد بلفور وبأن وجود الشعب اليهودي في فلسطين يقوم على حق.

[تحرير]العودة للسياسة

——————————————————————————–

مع بداية الحرب العالمية الثانية استعانة به الحكومة نظرا لخبرته والجهود التي بذلها لتنظيم القوى البحرية والجوية عندما كان في السلطة، فعين قائدا أعلى للبحرية. ولكن الهجوم الألماني على أوروبا كان سريعا وفعالا. فسقطت بولندا والبلاد المنخفضة وتبعتها فرنسا ، دونما مقاومة تذكر. كانت بريطانيا تشهد في تلك الفترة عدم استقرار سياسي، فأسندت إليه في أيار/مايو 1940رئاسة الحكومة وكان قد عاد قبلها لحزب المحافظين، كما تولى وزارة الدفاع على مدى السنوات الخمس التالية.

[تحرير]دوره في الحرب العالمية

——————————————————————————–

عمل تشرشل على احتضان المقاومة الفرنسية التي كان يقودها شارل ديغول ، لاقتناعه بأن بريطانيا لن تستطيع قتال الألمان لوحدها بعد أن خسرت العديد من معداتها الحربية إثر احتلال فرنسا، كما اعتمد في تلك الفترة على وعلى صداقته للرئيس الأميركي فرانكلين روزفلت ، التي بدأت نتائجها تظهر من خلال تزويد الأوربيين بالسلاح والعتاد أولا ثم في دخول الولايات المتحدة نفسها الحرب وتشكيل ما عرف بقوات الحلفاء. بعد فترة من نشوب الحرب تولد لدى تشرشل نوع من الاعتقاد بأن ألمانيا لن تجازف بمحاولة احتلال بريطانيا. وقد شجعه ذلك على إرسال واحدة من الفرقتين العسكريتين الباقيتين في الجزيرة إلى مصر للامساك بالمعبر الأساسي إلى الشرق الأقصى.

وبعد انضمام الولايات المتحدة إلى الحرب وخسارة ألمانيا الحرب مع روسيا وانتهت الحرب بانتصار الحلفاء.

سعى تشرشل خلال مؤتمري طهران ويالطا إلى الحد من التوسع السوفيتي داخل أوروبا إلا أن الرئيس الأميركي لم يوافقه الرأي، ما أدى إلى مد النفوذ الروسي على معظم دول أوروبا الشرقية.

وفي أيار/مايو 1945 قاد تشرشل مواكب المحتفلين بالنصر في شوارع لندن، إلا انه ـ كما ورد في أحد كتبه ـ كان يشعر بغصة في القلب لعدم قدرته على الحد من النفوذ الشيوعي داخل أوروبا. وبعد شهرين من ذلك سقطت حكومته في الانتخابات، وبعد تولى حزب العمال للسلطة انصرف تشرشل إلى الكتابة والرسم مرة أخرى.

[تحرير]العودة مرة أخرى

——————————————————————————–

عاد تشرشل إلى رئاسة الوزارة مجددا عام 1951 وهو في السابعة والسبعين من العمر، واستمر حتى العام 1955، عندما استقال في عيد ميلاده الثمانين. وخلال فترة حكمه شارك في تتويج الملكة إليزابيت الثانية في حزيران/يونيو 1953 بصفته “فارسا”، كما نال جائزة نوبل للآداب في السنة نفسها.

ورغم استقالته الا انه لم ينقطع عن ممارسة السياسة حيث حرص على حضور جلسات مجلس العموم البريطاني حتى تقاعده في تموز/يوليو 1964. وفي 24 كانون الثاني/يناير 1965وافته المنية، ودفن في حديقة الكنيسة الصغيرة التابعة لقصر بلاينهايم حيث ولد قبل تسعين سنة.

وقد عرف عن تشرشل نزعته الأرستقراطية البعيدة عن الشعب في الداخل، والاستعمارية المتطرفة في الخارج.

[تحرير]مؤلفاته

——————————————————————————–

1898 قصة قوات سهل مالاكاند
1906 اللورد راندولف تشرشل
1908 رحلتي الأفريقية
1930 طفولتي
1933-1938 مارلبورو ( 4 أجزاء)
1932 أفكار ومغامرات
1937 معاصرون عظماء
1948-1953 الحرب العالمية الثانية (6 أجزاء)

صلح الحديبية – الشروط والنتائج

كاتب الموضوع الأصلي: أيوب العبودي 81

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في شهر ذي القعدة من العام السادس للهجرة خرج صلى الله عليه وسلم من المدينة ومعه ألف وأربعمائة من المسلمين قاصداً مكة للعمرة، ولما وصل إلى الحديبية علم أن قريشاً ستمنعه من دخول مكة.
فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان رضي اللّه عنه إلى مكة ليخبر قريشاً أنه لم يأت لقتال.
فبعثت قريش سهيل بن عمرو إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فتم الاتفاق على صلح عُرِفَ بصلح الحديبية، وقد تحدّث القرآن الكريم عن هذا الحدث في سورة الفتح قال تعالى: { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً} (2).

وكانت شروط الصلح هي:

1- أن توقف الحرب بين الطرفين لمدة عشر سنوات.
2- أن يرد المسلمون كل شخص يأتيهم من قريش مسلماً بغير إذن قريش.
3- أن لا تَرُدَّ قريش من يعود إليها من المسلمين.
4- من أراد من القبائل أن يدخل مع المسلمين دخل معهم ومن أحب أن يدخل مع قريش دخل معها، فدخلت خزاعة مع المسلمين ودخل بنو بكر مع قريش.
5- أن يعود المسلمون في هذا العام ويأتوا للعمرة في العام القادم. بشروط هي:
(أ) أن يدخلوا مكة معتمرين بدون سلاح إلا السيوف في أغمادها.
(ب) أن يدخلوها بعد أن تخرج منها قريش.
(جـ) ألاَّ تزيد إقامتهم على ثلاثة أيام.

وكانت نتائج الصلح:

1- تفرُّغُ الرسول صلى الله عليه وسلم لحرب اليهود وفتح خيبر.
2- تفرُّغُ الرسول صلى الله عليه وسلم لنشر الدعوة ومكاتبة الملوك والأمراء.
3- اعتراف قريش بالمسلمين وأثر ذلك في القبائل العربية الأخرى.
4- حصول المسلمين على المغانم، كما قال تعالى: { وَعَدَكُمُ الله مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هِذِهِ وَكَفَّ أيدي النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً للْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً} (3).
5- خروج شباب من قريش إلى المدينة بعد أن أسلموا فلم يسمح لهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالبقاء فيها، فذهبوا واستقروا بالعيص وقطعوا طريق التجارة بين مكة وبلاد الشام، فطلبت قريش من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يسمح لهم بالإقامة في المدينة.

موسيليني (( القائد العظيم )) ,,

كاتب الموضوع الأصلي: محمد المسهر 4 – 8

,, بسم الله الرحمن الرحيم ,,

ربما أن الشهرة التي وصل إليها الدكتاتور موسيليني أو كما كان يسمى بـ «القائد العظيم»، لا تقارن بأي شهرة حظي بها إي قائد أخر. ولكن بالنسبة للعصر الحديث ارتبطت كلمة «القائد» بشخصيتين شهيرتين هما “هتلر”، و “موسيليني”، و أصبحت نظرية «الرجل العظيم» أو «القائد العظيم» مثيرة للريبة لأن أصحابها ينظرون إلى التاريخ باعتباره من صنع الفرد. فالفرد القائد وحده من يصنع الأمة وحضارتها وتاريخها. وعلى هذا يصبح من المهم معرفة ما الذي كان يخطط له هتلر حينما شرع بتأليف كتابه «كفاحي»، وليس من الرجاحة معرفة ما هي المؤثرات و العوامل الاقتصادية ـ الاجتماعية التي جعلت من الألمان في المدن الصغيرة ينضمون إلى الحزب النازي بتلك الأعداد الكبيرة. على هذا الأساس، أي أساس ميزات وصفات القائد العظيم، كتبت العديد من البحوث والدراسات القيمة أضيفت إلى مخزن المعلومات والمعارف السابقة، و أثناء ذلك ظهرت نتائج مرعبة ومثيرة إذ كلما شدد المرء التأكيد على العوامل الشخصية ظهرت إمكانية اكبر في أيجاد المبررات والمسوغات للأفراد الذين هم في القمة أو للقائد العظيم (إن لم يكن قد فعل ذلك هتلر فسوف يأتي شخص ما غيره ليفعل ما فعل…).

«الرواية الرسمية» الفاشية تقدم موسيليني على انه رجل تاريخ حديث، حكيم، رجل حاسم وموسوعي، يمزج بين شخصية يوليوس قيصر وعبقرية ليوناردو دافنشي، ينظر بعيدا نحو المستقبل، يخطط ويشرف على كل تفاصيل تحويل بلده اجتماعيا واقتصاديا إلى حضارة وقوة وان أي شخص يمرّ من تحت نافذة غرفته في قصره سيرى المصابيح مضاءة حتى ساعات الصباح الباكر لأن “موسيليني” كرس نفسه لخدمة بلده ولخدمة أمته. مثل هذه النظرة إلى موسيليني سادت، حتى بعد مرحلة الفاشية، و أغلب السير الذاتية الموثقة التي كتبت حول موسيليني مؤكدة طاقته في العمل وأفكاره التقدمية النفاذة. أما الخط المناهض للفاشية، فإنه يصف موسيليني كلص ومحتال ومزور ورجل أحمق استولى على الحكم في ليلة ظلماء. فمصباح الدكتاتور ربما كان مضاءً ولكن ليس هناك أحد وراء المكتب، إذ من المعروف أن موسيليني كان دائما يمضي ساعات الصباح الأولى عند عشيقته كلاريتا.

يحاول المؤرخ الأسترالي ريشارد بوسوورث، وهو باحث رائد في تاريخ إيطاليا المبكر في القرن العشرين أن يرسم في كتابه صورة حقيقية وواقعية عن حياة موسيليني مفتشا عن الحقيقة في هذين الرأيين حول موسيليني والتوفيق بينهما أو لنقل توجيه هذين الرأيين في الاتجاه الصحيح والواقعي. ولكن مع ذلك، يبدو واضحا تعاطف المؤلف الأخلاقي مع الجانب المناهض للفاشية، إذ يؤكد على العنف والإرهاب اللذين صاحبا كلا من عملية صعود موسيليني إلى السلطة وذلك حينما تمت تصفية حوالي ألفي مواطن إيطالي على يد زمره من الحزب والاستخبارات، وعلى سياسته الخارجية الكولونيالية في شمال أفريقيا، حيث عنف الحرب الحبشية وحملة الإبادة الجماعية في ليبيا.

ويوجه المؤلف الأنظار إلى الأسباب الاقتصادية والسياسية التي ساهمت في نجاح موسيليني، منحيا بعض المسؤوليات عن كاهل القائد «العظيم»، موضحا كيف أن التقاليد السياسية للتحول (إعادة الدورة البراغماتية لنفس السياسيين القدامى في الأحزاب والاتحادات المختلفة) قد سهلت عملية صعود الفاشية إلى السلطة، وكيف أن شبكة المحسوبيات والمعارف التقليديين تكيفت سريعا مع حكم موسيليني فأخذ في تنصيب زمرته وأعوانه في المناصب وعزل الوطنيين.
ورغم أن الموالين يميلون أحيانا إلى الجانب التبريري إلا أن حب موسيليني للقيادة و تهوره وقسوته تبرز الصفات الشنيعة من شخصيته. وبعض الموالين لموسيليني يقولون أن جميع الحجج التي طرحت في السابق حول موسيليني بأنها كانت ترتكز على قواعد خاطئة. «فلو أننا عزونا المسؤولية الحاسمة للأحداث إلى شخصية معينة (موسيليني) عندئذ يقتضي منا القول بأنه كان يقوم بتنفيذ خطة مدروسة طويلة الأمد»، لكن المعروف أن موسيليني لم يكن يملك مثالا محددا بدءا بمثال الاشتراكية الدولية التي نبذها بين ليلة وضحاها خلال الأسابيع الأولى من الحرب العالمية الأولى.

وشخصية موسيليني التي تظهر من خلال صفحات الكتب هي شخصية يمكن الاعتقاد بها وبصفاتها و هي شخصية مزيفة بطريقة ما، إلى حد كبير، قاسية بشكل غير إنساني . ليست عظيمة، لكن بالتأكيد شخصية أساسية أقوى من اغلب الشخصيات التي كانت تحيط به وكان باشطا ً بخصومه: رجل ذو مواهب ثعلبية ماكره في السيطرة على السياسة الداخلية، وهو على درجة كبيرة من العناد وصلابة الرأي في ما يتعلق بالشؤون العالمية.

وبالمقارنة لا بد منها بين شخصية موسيليني مع شخصية هتلر. أنها ذلك النوع من المقارنة التي يصعب على أي من الشخصيات السياسية العالمية أن تفلت منها باستثناء ستالين، ربما. وفي هذا و يعتقد أن موسيليني لم يكن شخصا معاديا للسامية أو ممن تبنوا نظريات عنصرية، وهو في هذا الشأن يختلف عن صديقه وحليفه هتلر. لكن المعروف أن موسيليني كان شغوف بحبه للسلطة والقيادة حتى لو أعدم شعبه ودمر العالم.

رسالة النبي صلى الله عليه وسلم الى النجاشي ملك الحبشه

كاتب الموضوع الأصلي: أيوب العبودي 81

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رسالة النبي صلى الله عليه وسلم الى النجاشي ملك الحبشه :

“من محمد بن عبد الله إلى النجاشي الأصحم ملك الحبشة سلام عليك فإني أحمد إليك الله الملك القدوس المؤمن المهيمن وأشهد أن عيسى روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطاهرة الطيبة الحصينة فحملت ، فخلقه من روحه ونفخه كما خلق آدم بيده ونفخه وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له و الموالاة على طاعته ، وإن تتبعني فتؤمن بي وبالذي جاءني فإني رسول الله وقد بعثت إليك ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين فإذا جاءوك فأقرهم ودع التجبر فإني أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل وقد بلَغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي والسلام على من التبع الهدى .

فكتب النجاشي إلى رسول الله صل الله عليه وسلم :

“بسم الله الرحمن الرحيم

إلى محمد رسول الله من النجاشي الأصحم بن أبحر سلام عليك يا نبي الله من الله ورحمة الله وبركاته لا إله إلا هو الذي هداني إلى الإسلام فقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من أمر عيسى فورب السماء والأرض إن عيسى ما يزيد على ما ذكرت وقد عرفنا ما بعثت به إلينا وقرَّبنا ابن عمك وأصحابه وأشهد إنك رسول الله صادقا ومصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك وأسلمت على يديه لله رب العالمين وقد بعثت إليك يا نبي الله إبني أرها ابن الأصحم ابن أبحر فإني لا أملك إلا نفسي وإن شئت أن آتيك فعلت يا رسول الله فإني أشهد أن ما تقوله حق .

رسالة النبي صلى الله عليه وسلم الى هرقل عظيم الروم

كاتب الموضوع الأصلي: أيوب العبودي 81

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نص رسالة النبي الى هرقل عظيم الروم

“بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم سلام على

من اتبع الهدى اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يؤتك الله اجرك مرتين وان توليت فان عليك اثم الاريسين .

قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولو اشهدو بانا مسلمون”

موسيليني (( القاىد العظيم )) ,,

كاتب الموضوع الأصلي: محمد المسهر 4 – 8

,, بسم الله الرحمن الرحيم ,,

ربما أن الشهرة التي وصل إليها الدكتاتور موسيليني أو كما كان يسمى بـ «القائد العظيم»، لا تقارن بأي شهرة حظي بها إي قائد أخر. ولكن بالنسبة للعصر الحديث ارتبطت كلمة «القائد» بشخصيتين شهيرتين هما “هتلر”، و “موسيليني”، و أصبحت نظرية «الرجل العظيم» أو «القائد العظيم» مثيرة للريبة لأن أصحابها ينظرون إلى التاريخ باعتباره من صنع الفرد. فالفرد القائد وحده من يصنع الأمة وحضارتها وتاريخها. وعلى هذا يصبح من المهم معرفة ما الذي كان يخطط له هتلر حينما شرع بتأليف كتابه «كفاحي»، وليس من الرجاحة معرفة ما هي المؤثرات و العوامل الاقتصادية ـ الاجتماعية التي جعلت من الألمان في المدن الصغيرة ينضمون إلى الحزب النازي بتلك الأعداد الكبيرة. على هذا الأساس، أي أساس ميزات وصفات القائد العظيم، كتبت العديد من البحوث والدراسات القيمة أضيفت إلى مخزن المعلومات والمعارف السابقة، و أثناء ذلك ظهرت نتائج مرعبة ومثيرة إذ كلما شدد المرء التأكيد على العوامل الشخصية ظهرت إمكانية اكبر في أيجاد المبررات والمسوغات للأفراد الذين هم في القمة أو للقائد العظيم (إن لم يكن قد فعل ذلك هتلر فسوف يأتي شخص ما غيره ليفعل ما فعل…).

«الرواية الرسمية» الفاشية تقدم موسيليني على انه رجل تاريخ حديث، حكيم، رجل حاسم وموسوعي، يمزج بين شخصية يوليوس قيصر وعبقرية ليوناردو دافنشي، ينظر بعيدا نحو المستقبل، يخطط ويشرف على كل تفاصيل تحويل بلده اجتماعيا واقتصاديا إلى حضارة وقوة وان أي شخص يمرّ من تحت نافذة غرفته في قصره سيرى المصابيح مضاءة حتى ساعات الصباح الباكر لأن “موسيليني” كرس نفسه لخدمة بلده ولخدمة أمته. مثل هذه النظرة إلى موسيليني سادت، حتى بعد مرحلة الفاشية، و أغلب السير الذاتية الموثقة التي كتبت حول موسيليني مؤكدة طاقته في العمل وأفكاره التقدمية النفاذة. أما الخط المناهض للفاشية، فإنه يصف موسيليني كلص ومحتال ومزور ورجل أحمق استولى على الحكم في ليلة ظلماء. فمصباح الدكتاتور ربما كان مضاءً ولكن ليس هناك أحد وراء المكتب، إذ من المعروف أن موسيليني كان دائما يمضي ساعات الصباح الأولى عند عشيقته كلاريتا.

يحاول المؤرخ الأسترالي ريشارد بوسوورث، وهو باحث رائد في تاريخ إيطاليا المبكر في القرن العشرين أن يرسم في كتابه صورة حقيقية وواقعية عن حياة موسيليني مفتشا عن الحقيقة في هذين الرأيين حول موسيليني والتوفيق بينهما أو لنقل توجيه هذين الرأيين في الاتجاه الصحيح والواقعي. ولكن مع ذلك، يبدو واضحا تعاطف المؤلف الأخلاقي مع الجانب المناهض للفاشية، إذ يؤكد على العنف والإرهاب اللذين صاحبا كلا من عملية صعود موسيليني إلى السلطة وذلك حينما تمت تصفية حوالي ألفي مواطن إيطالي على يد زمره من الحزب والاستخبارات، وعلى سياسته الخارجية الكولونيالية في شمال أفريقيا، حيث عنف الحرب الحبشية وحملة الإبادة الجماعية في ليبيا.

ويوجه المؤلف الأنظار إلى الأسباب الاقتصادية والسياسية التي ساهمت في نجاح موسيليني، منحيا بعض المسؤوليات عن كاهل القائد «العظيم»، موضحا كيف أن التقاليد السياسية للتحول (إعادة الدورة البراغماتية لنفس السياسيين القدامى في الأحزاب والاتحادات المختلفة) قد سهلت عملية صعود الفاشية إلى السلطة، وكيف أن شبكة المحسوبيات والمعارف التقليديين تكيفت سريعا مع حكم موسيليني فأخذ في تنصيب زمرته وأعوانه في المناصب وعزل الوطنيين.
ورغم أن الموالين يميلون أحيانا إلى الجانب التبريري إلا أن حب موسيليني للقيادة و تهوره وقسوته تبرز الصفات الشنيعة من شخصيته. وبعض الموالين لموسيليني يقولون أن جميع الحجج التي طرحت في السابق حول موسيليني بأنها كانت ترتكز على قواعد خاطئة. «فلو أننا عزونا المسؤولية الحاسمة للأحداث إلى شخصية معينة (موسيليني) عندئذ يقتضي منا القول بأنه كان يقوم بتنفيذ خطة مدروسة طويلة الأمد»، لكن المعروف أن موسيليني لم يكن يملك مثالا محددا بدءا بمثال الاشتراكية الدولية التي نبذها بين ليلة وضحاها خلال الأسابيع الأولى من الحرب العالمية الأولى.

وشخصية موسيليني التي تظهر من خلال صفحات الكتب هي شخصية يمكن الاعتقاد بها وبصفاتها و هي شخصية مزيفة بطريقة ما، إلى حد كبير، قاسية بشكل غير إنساني . ليست عظيمة، لكن بالتأكيد شخصية أساسية أقوى من اغلب الشخصيات التي كانت تحيط به وكان باشطا ً بخصومه: رجل ذو مواهب ثعلبية ماكره في السيطرة على السياسة الداخلية، وهو على درجة كبيرة من العناد وصلابة الرأي في ما يتعلق بالشؤون العالمية.

وبالمقارنة لا بد منها بين شخصية موسيليني مع شخصية هتلر. أنها ذلك النوع من المقارنة التي يصعب على أي من الشخصيات السياسية العالمية أن تفلت منها باستثناء ستالين، ربما. وفي هذا و يعتقد أن موسيليني لم يكن شخصا معاديا للسامية أو ممن تبنوا نظريات عنصرية، وهو في هذا الشأن يختلف عن صديقه وحليفه هتلر. لكن المعروف أن موسيليني كان شغوف بحبه للسلطة والقيادة حتى لو أعدم شعبه ودمر العالم.