أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل سلطان العتيبي

تأمل هذه الصورة لمدة دقيقه

واكتب رأيك

تأمل هذه الصوره لدقائق واسرح بفكرك
وقل لي ماكان فكرك والى اين وصل

نمـــــــلك المال
نمـــــــلك المساجد
نمـــــــلكنعمة العقل
نمـــــــلكنعمة البصر

لمـــــــــــــــــاذا

لنستخدمها فيما يرضي الله

انـــــــــــــــــظر لهذا الفتى

ينقل من المصحف الشريف
اتعلمونلمـــــــــــــــــــا…!!

ليسلديهم مصاحف بعددهم
فينقلالآيه ليحفظها ثم يعطيه لغيره
وليسلديهم اوراق
او القدره على شراء الاوراق
فينقلها على قطعة من الخشب

سبحان الله
ونحن نمـــــــلك المصاحف
ويعلوها الغبار
في المساجد والمدارس والمنازل

ولايفتحها الا من رحمه ربة

لا آله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

ولكننا نحن العب سباقون للمؤامرات على بعضنا البعض ودفع الاموال في سبيل ذالك

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل سلطان العتيبي

– إذا جلست للناس فكن واعظاَ لقلبك ولنفسك ولا يغرنك اجتماعهم عليك فإنهم يراقبون ظاهرك والله تعالى يراقب باطنك

كاتب الموضوع الأصلي: البندري العميري

السيدة عائشة (رضي الله عنها) لهذه الإنسانة عقل نير، وذكاء حاد ، وعلم جم. ودورها الفعال في خدمة الفكر الإسلامي من خلال نقلها لأحاديث رسول الله وتفسيرها لكثير من جوانب حياة الرسول صلى الله عليه و سلم واجتهاداتها . وهي كذلك المرأة التي تخطت حدود دورها كامرأة لتصبح معلمة أمة بأكملها ألا وهي الأمة الإسلامية. لقد كانت (رضي الله عنها) من أبرع الناس في القرآن والحديث و الفقه، فقد قال عنها عروة بن الزبير (( ما رأيت أحداً أعلم بالقرآن ولا بفرائضه ولا بحلال ولا بحرام ولا بشعر ولا بحديث عرب ولا بنسب من عائشة)). 1
وفي هذه النقطة البحثية ثلاث مجالات تميزت فيهم السيدة عائشة وهي :
1. علمها وتعليمها .
2. السيدة المفسرة المحدثة.
3. السيدة الفقيهه .
و لهذه المجالات ؛ أهميتها وأثرها الواضح في المجتمع والفكر الإسلامي، فهي (رضي الله عنها) بعلمها ودرايتها ساهمت بتصحيح المفاهيم، والتوجيه لإتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقد كان أهل العلم يقصدونها للأخذ من علمها الغزير، فأصبحت بذلك نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه.تلكم هي عائشة بنت أبي بكر الصديق زوجة رسول الله وأفقه نساء المسلمين وأعلمهن بالقرآن والحديث والفقه. ولدت بمكة المكرمة في العام الثامن قبل الهجرة ، تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية للهجرة، فكانت أكثر نسائه رواية لأحاديثه.

كانت من أحب نساء الرسول إليه، وتحكي (رضي الله عنها) عن ذلك فتقول ((قالت عائشة لنساء النبي صلى الله عليه وسلم : فضلت عليكن بعشر ولا فخر : كنت أحب نسائه إليه وكان أبي أحب رجاله إليه ، وابتكرني ولم يبتكر غيري ، وتزوجني لسبع ، وبنى بي لتسع ، ونزل عذري من السماء واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم نساءه في مرضه ، فقال : إنه ليشق علي الاختلاف بينكن فائذن لي أن أكون عند بعضكن . فقالت أم سلمة : قد عرفنا من تريد عائشة . أذنا لك ، وكان آخر زاده من الدنيا ريقي ، أتي بسواك ، فقال : انكثيه ياعائشة . فنكثته وقبض بين حجري ونحري ، ودفن في بيتي )).
الراوي: عبدالملك بن عمير – خلاصة الدرجة: إسناده صالح ، ولكن فيه انقطاع – المحدث: الذهبي – المصدر: سير أعلام النبلاء – الصفحة أو الرقم: 2/147
توفيت(رضي الله عنها) في الثامنة والخمسين للهجرة.

علمها وتعليمها
تعد عائشة (رضي الله عنها) من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً، فقد أحيطت بعلم كل ما يتصل بالدين من قرآن وحديث وتفسير وفقه. وكانت (رضي الله عنها) مرجعاً لأصحاب رسول الله عندما يستعصي عليهم أمر، فقد كانوا (رضي الله عنهم) يستفتونها فيجدون لديها حلاً لما أشكل عليهم. حيث قال أبو موسى الأشعري : ((ما أشكل علينا –أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم حديث قط، فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً)) .
وقد كان مقام السيدة عائشة بين المسلمين مقام الأستاذ من تلاميذه، حيث أنها إذا سمعت من علماء المسلمين والصحابة روايات ليست على وجهها الصحيح،تقوم بالتصحيح لهم وتبين ما خفي عليهم، فاشتهر ذلك عنها ، وأصبح كل من يشك في رواية أتاها سائلاً.
لقد تميزت السيدة بعلمها الرفيع لعوامل مكنتها من أن تصل إلى هذه المكانة، من أهم هذه العوامل:

– ذكائها الحاد وقوة ذاكرتها، وذلك لكثرة ما روت عن النبي صلى الله عليه و سلم .

– زواجها في سن مبكر من النبي صلى الله عليه و سلم، ونشأتها في بيت النبوة، فأصبحت (رضي الله عنها) التلميذة النبوية.

– كثرة ما نزل من الوحي في حجرتها، وهذا بما فضلت به بين نساء رسول الله.

– حبها للعلم و المعرفة، فقد كانت تسأل و تستفسر إذا لم تعرف أمراً أو استعصى عليها مسائلة، فقد قال عنها ابن أبي مليكة ((كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه)).

ونتيجة لعلمها وفقهها أصبحت حجرتها المباركة وجهة طلاب العلم حتى غدت هذه الحجرة أول مدارس الإسلام وأعظمها أثر في تاريخ الإسلام. وكانت (رضي الله عنها) تضع حجاباً بينها وبين تلاميذها، وذلك لما قاله مسروق((سمعت تصفيقها بيديها من وراء الحجاب)).

لقد اتبعت السيدة أساليب رفيعة في تعليمها متبعة بذلك نهج رسول الله في تعليمه لأصحابه. من هذه الأساليب عدم الإسراع في الكلام وإنما التأني ليتمكن المتعلم من الاستيعاب، . فقد قال عروة إن السيدة عائشة قالت مستنكرة((ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدّث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم يسمعني ذلك، وكنت أسبِّح-أصلي-فقام قبل أن أقضي سبحتي، ولو أدركته لرددت عليه، إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم.

كذلك من أساليبها في التعليم، التعليم أحياناً بالإسلوب العملي، وذلك توضيحاً للأحكام الشرعية العملية كالوضوء. كما أنها كانت لا تتحرج في الإجابة على المستفتي في أي مسائلة من مسائل الدين ولو كانت في أدق مسائل الإنسان الخاصة. كذلك لاحظنا بأن السيدة عائشة كانت تستخدم الإسلوب العلمي المقترن بالأدلة سواء كانت من الكتاب أو السنة. ويتضح ذلك في رواية مسروق حيث قال((كنت متكئا عند عائشة . فقالت : يا أبا عائشة ! ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية . قلت : ما هن ؟ قالت : من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية . قال وكنت متكئا فجلست . فقلت : يا أم المؤمنين ! أنظريني ولا تعجليني . ألم يقل الله عز وجل : { ولقد رآه بالأفق المبين } [ 81 / التكوير / الآية – 23 ] { ولقد رآه نزلة أخرى } [ 53 / النجم / الآية – 13 ] فقالت : أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : ” إنما هو جبريل . لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين . رأيته منهبطا من السماء . سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض )
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 177
فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فقال: ( إنما هو جبريل )) الراوي: عبدالله بن مسعود و عائشة – خلاصة الدرجة: صح عن عائشة وابن مسعود – المحدث: ابن القيم – المصدر: زاد المعاد – الصفحة أو الرقم: 3/33
فقالت: أولم تسمع أن الله يقول:( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) أو لم تسمع أن الله يقول:(وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليٌ حكيم).
قالت: ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية ، و الله يقول: ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ). قالت: ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية ، والله يقول ( قل لا يعلم من في السماوات و الأرض الغيب إلا الله ))
وبذلك يتضح لنا بأن السيدة عائشة (رضي الله عنها)كانت معقلاً للفكر الإسلامي، وسراجاً يضيء على طلاب العلم. ولذكائها و حبها للعلم كان النبي صلى الله عليه و سلم يحبها ويؤثرها حيث قال:(( وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)).

السيدة المفسرة المحدثة
كانت السيدة عائشة (رضي الله عنها) عالمة مفسرة ومحدثة، تعلم نساء المؤمنين،ويسألها كثير من الصحابة في أمور الدين،فقد هيأ لها الله سبحانه كل الأسباب التي جعلت منها أحد أعلام التفسير والحديث. وإذا تطرقنا إلى دورها العظيم في التفسير فإننا نجد أن كونها ابنة أبو بكر الصديق هو أحد الأسباب التي مكنتها من احتلال هذه المكانة في عالم التفسير، حيث أنها منذ نعومة أظافرها وهي تسمع القرآن من فم والدها الصديق، كما أن ذكائها و قوة ذاكرتها سبب آخر،ونلاحظ ذلك من قولها:(( لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه و سلم وإني لجارية ألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده)).

ومن أهم الأسباب إنها كانت تشهد نزول الوحي على رسول الله، وكانت(رضي الله عنها)تسأل الرسول عن معاني القرآن الكريم وإلى ما تشير إليه بعض الآيات.فجمعت بذلك شرف تلقي القرآن من النبي صلى الله عليه و سلم فور نزوله وتلقي معانيه أيضا من رسول الله. وقد جمعت (رضي الله عنها) إلى جانب ذلك كل ما يحتاجه المفسر كقوتها في اللغة العربية وفصاحة لسانها و علو بيانها.
كانت السيدة تحرص على تفسير القرآن الكريم بما يتناسب وأصول الدين وعقائده، ويتضح ذلك في ما قاله عروة يسأل السيدة عائشة عن قوله تعالى(( حتى إذا استيأس الرسل و ظنوا أنهم قد كُذِبُوا جاءهم نصرنا…)) قلت: أ كُذِبُوا أم كُذِّبُوا؟ قالت عائشة: كُذِّبُوا، قلت: قد استيقنوا أن قومهم كذّبوهم فما هو بالظن، قالت: أجل قد استيقنوا بذلك، فقلت لها:وظنَّوا أنهم قد كُذِبُوا؟ قالت: معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها، قلت: فما هذه الآية؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم، فطال عليهم البلاء و استأخر عنهم النصر، حتى إذا استيأس الرسل ممن كذبهم من قومهم، وظنت الرسل أن اتباعهم قد كذَّبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك)).
وفي موقف آخر يتضح لنا أن السيدة عائشة كانت تحرص على إظهار ارتباط آيات القرآن بعضها ببعض بحيث كانت تفسر القرآن بالقرآن. وبذلك فإن السيدة عائشة تكون قد مهدت لكل من أتى بعدها أمثل الطرق لفهم القرآن الكريم . أما من حيث إنها كانت من كبار حفاظ السنة من الصحابة، فقد احتلت (رضي الله عنها) المرتبة الخامسة في حفظ الحديث وروايته، حيث إنها أتت بعد أبي هريرة ، وابن عمر وأنس بن مالك ، وابن عباس (رضي الله عنهم).

ولكنها امتازت عنهم بأن معظم الأحاديث التي روتها قد تلقتها مباشرة من النبي صلى الله عليه و سلم كما أن معظم الأحاديث التي روتها كانت تتضمن على السنن الفعلية . ذلك أن الحجرة المباركة أصبحت مدرسة الحديث الأول يقصدها أهل العلم لزيارة النبي صلى الله عليه و سلم وتلقي السنة من السيدة التي كانت أقرب الناس إلى رسول الله، فكانت لا تبخل بعلمها على أحدٍ منهم، ولذلك كان عدد الرواة عنها كبير.
كانت (رضي الله عنها) ترى وجوب المحافظة على ألفاظ الحديث كما هي، وقد لاحظنا ذلك من رواية عروة بن الزبير عندما قالت له (( يا ابن أختي ! بلغني أن عبدالله بن عمرو مار بنا إلى الحج . فالقه فسائله . فإنه قد حمل عن النبي صلى الله عليه وسلم علما كثيرا . قال فلقيته فساءلته عن أشياء يذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال عروة : فكان فيما ذكر ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ” إن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعا . ولكن يقبض العلماء فيرفع العلم معهم . ويبقى في الناس رؤسا جهالا . يفتونهم بغير علم . فيضلون ويضلون ” . قال عروة : فلما حدثت عائشة بذلك ، أعظمت ذلك وأنكرته . قالت : أحدثك أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا ؟ قال عروة : حتى إذا كان قابل ، قالت له : إن ابن عمرو قد قدم . فالقه . ثم فاتحه حتى تسأله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم . قال فلقيته فساءلته . فذكره لي نحو ما حدثني به ، في مرته الأولى . قال عروة : فلما أخبرتها بذلك . قالت : ما أحسبه إلا قد صدق . أراه لم يزد فيه شيئا ولم ينقص)) .
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2673
ولذلك كان بعض رواة الحديث يأتون إليها ويسمعونها بعض الأحاديث ليتأكدوا من صحتها، كما إنهم لو اختلفوا في أمر ما رجعوا إليها. ومن هذا كله يتبين لنا دور السيدة عائشة و فضلها في نقل السنة النبوية ونشرها بين الناس، ولولا أن الله تعالى أهلها لذلك لضاع قسم كبير من سنة النبي صلى الله عليه و سلم الفعلية في بيته عليه الصلاة و السلام .

السيدة الفقيهة :

تعد السيدة عائشة(رضي الله عنها) من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً، فقد كانت من كبار علماء الصحابة المجتهدين، وكما ذكرنا سابقاً بأن أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم كانوا يستفتونها فتفتيهم، وقد ذكر القاسم بن محمد أن عائشة قد اشتغلت بالفتوى من خلافة أبي بكر إلى أن توفيت. ولم تكتفِ (رضي الله عنها) بما عرفت من النبي صلى الله عليه و سلم وإنما اجتهدت في استنباط الأحكام للوقائع التي لم تجد لها حكماً في الكتاب أو السنة، فكانت إذا سئلت عن حكم مسألة ما بحثت في الكتاب والسنة، فإن لم تجد اجتهدت لاستنباط الحكم، حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقولة عنها. فها هي (رضي الله عنها) تؤكد على تحريم زواج المتعة مستدلة بقول الله تعالى : (( والذين هم لفروجهم حافظون.إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين.فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)).

وقد استقلت السيدة ببعض الآراء الفقهية، التي خالفت بها آراء الصحابة، ومن هذه الآراء:
1-جواز التنفل بركعتين بعد صلاة العصر، قائلة((لم يدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر . قال فقالت عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها . فتصلوا عند ذلك )).
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 833
وعلى الرغم من أنه من المعلوم أن التنفل بعد صلاة العصر مكروه، فقال بعض الفقهاء أن التنفل بعد العصر من خصوصياته .

2- كما أنها كانت ترى أن عدد ركعات قيام رمضان إحدى عشرة ركعة مع الوتر، مستدلة بصلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم ،وذلك عندما سألها أبو سلمة بن عبدالرحمن (( كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ؟ فقالت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعا ، فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا . قالت عائشة : فقلت : يا رسول الله ، أتنام قبل أن توتر ؟ . فقال : يا عائشة ، إن عيني تنامان ولا ينام قلبي )).
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: [صحيح] – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 1147

2 – الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: [صحيح] – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2013
فكان الصحابة (رضي الله عنهم) يصلونها عشرين ركعة، لأن فعل النبي صلى الله عليه و سلم لهذا العدد لا يدل على نفي ما عداه . وهكذا جمعت السيدة عائشة بين علو بيانها و رجاحة عقلها، حتى قال عنها عطاء:(( كانت عائشة أفقه الناس وأحسن الناس رأياً في العامة)).

الخلاصة :
توفيت السيدة عائشة (رضي الله عنها) وهي في السادسة و الستين من عمرها،بعد أن تركت أعمق الأثر في الحياة الفقهية و الاجتماعية والسياسية للمسلمين. وحفظت لهم بضعة آلاف من صحيح الحديث عن رسول صلى الله عليه و سلم .
لقد عاشت السيدة بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم لتصحيح رأي الناس في المرأة العربية ، فقد جمعت (رضي الله عنها) بين جميع جوانب العلوم الإسلامية ، فهي السيدة المفسرة العالمة المحدثة الفقيهة. وكما ذكرنا سابقاً فهي التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم أن فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام، فكأنها فضلت على النساء.
كما أن عروة بن الزبير قال فيها:((ما رأيت أعلم بفقه ولا طب ولا شعر من عائشة))، وأيضا قال فيها أبو عمر بن عبدالبر:(( إن عائشة كانت وحيدة بعصرها في ثلاثة علوم علم الفقه وعلم الطب وعلم الشعر)).
وهكذا فإننا نلمس عظيم الأثر للسيدة التي اعتبرت نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه،للسيدة التي كانت أقرب الناس لمعلم الأمة وأحبهم، والتي أخذت منه الكثير وأفادت به المجتمع الإسلامي. فهي بذلك اعتبرت امتدادا لرسول الله صلى الله عليه و سلم

كاتب الموضوع الأصلي: أفنان الخضير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
مساء/صباح الخير..

الأمير سعود الفيصل بن عبد العزيز آل سعود (1940 -)، وزير الخارجية في المملكة العربية السعودية منذ عام 1975. وهو ابن الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود

حياته العلمية والعملية:

حصل على شهادة البكالوريوس بالاقتصاد من جامعة برنستون بولاية نيوجيرسي بالولايات المتحدة عام 1964.
التحق بوزارة البترول والثروة المعدنية حيث عمل مستشاراً اقتصادياً لها وعضواً في لجنة التنسيق العليا بالوزارة، وانتقل بعدها إلى المؤسسة العامة للبترول والمعادن – بترومين وأصبح مسؤولاً عن مكتب العلاقات البترولية الذي يشرف على تنسيق العلاقه بين الوزارة وبترومين.
عين نائباً لمحافظ بترومين لشؤون التخطيط في عام 1970.
في عام 1971 عين وكيلاً لوزارة البترول والثروة المعدنية.
في عام 1975 صدر مرسوم ملكي بتعيينه وزيراً للخارجية بعد شغور المنصب بوفاة والده الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود الذي كان وزيراً للخارجية وهو ملكاً على البلاد.
شغل عدة مهام أخرى منها:
عضو المجلس الأعلى للبترول.
عضو مجلس إدارة الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها وكان عضواً منتدباً في مجلس إدارتها منذ تأسيسها وحتى عام 1427 هـ.
عضو مجلس الأمناء بمؤسسة الملك فيصل الخيرية ورئيس مجلس إدارة مدارس الملك فيصل.
بحكم عمله كوزير للخارجية شارك بعضوية الكثير من اللجان العربية والإسلامية مثل اللجنة العربية الخاصة بلبنان، ولجنة التضامن العربي، واللجنة السباعية العربية ولجنة القدس واللجنة الثلاثية العربية حول لبنان ضمن وزراء خارجية الدول الثلاث وغيرها.
يتقن حوالي 9 لغات منها اللغة العربية والإنجليزية والفرنسية والإيطالية والبرتغالية والالمانية والاسبانية.

آراء بعض السياسيين في العالم عن سعود الفيصل:

قال عنه كوشنير وزير خارجية فرنسا في مؤتمر صحفي: “الأمير سعود أكبر الساسة في العالم حنكة وحكمة”.
ويقول وزير خارجية بريطانيا ديفيد ميليبند : “سعود الفيصل يستطيع أن يحصل على ما يريد، ومنح السعودية قوة خارجية لا يستهان بها”.
وأحد أعضاء الكونجرس يقول: “لو سمع بوش كلام سعود الفيصل سيغنيه عن مستشاريه في الشرق الأوسط (قالها بعد تأكد وقوع أمريكا في وحل العراق، وكان سعود الفيصل صرح بأن تحرير العراق من الخارج أمر مستحيل وله عواقب وخيمة”.
وقال أحد مستشار الرئيس الروسي الأسبق بوتين : “أن سعود الفيصل يتحدث بوضوح تام يجعل محادثيه في حيرة من أمرهم، كيف يكون وزير خارجية بهذا الصدق”.
قال عنه صدام حسين الرئيس الأسبق للعراق: “لو عندي مثل سعود الفيصل لسيطرت على العالم”.
وهو سياسي وخبير محنك

أدام على على بلادنا السعاده والرخاء في ظل وجود قادة عظماء ك/سعود الفيصل.

كاتب الموضوع الأصلي: هاجر القوسي

^
الولايات المكسيكية المتحدة أو المكسيك هي دولة في أمريكا الشمالية، يحدها من الشمال الولايات المتحدة الأمريكية، ومن الشرق المحيط الأطلسي ومن الغرب المحيط الهادي ومن الجنوب الشرقي دولتين من أمريكا الوسطى هما غواتيمالا وبليز.
تعتبر المكسيك أكثر دولة مأهولة بمتكلمي اللغة الإسبانية في العالم

المكسيك مساحتها الإجمالية 1.972.550 كيلومتر مربع، مما يجعلها الدولة الرابعة عشر من حيث مجموع المساحة

العاصمة مدينة مكسيكو
نظام الحكم جمهورية
رئيس فيليبي كالديرون
عدد السكان 111,211,789
العملة بيزو مكسيكي (MXN)

في المكسيك، هناك 170،000 كيلومترا مربعا تعتبر “محميات طبيعية”.

عادات
في المكسيك يحتفل الناس في بداية شهر نوفمبر/ تشرين الثاني بعيد الأموات، حيث يتوافد الناس على القبور حاملين معهم الورود بكافة الألوان، لكن شريطة أن تكون الباقات مطعمة بالقرنفل البرتقالي الذي يعمل على جذب الأرواح الفقيدة، حسب اعتقادهم، وفي العادة تكون العطايا المقدمة للأموات عبارة عن طعام وخمر وعدد من أنواع الحلوى التي تتم صناعتها على هيئة هياكل عظيمة.
وتدخل في الاحتفال طقوس أخرى كالغناء والرقص الخاص على مدار الليل، ويعتقد المكسيكيون أن هذه الطقوس هي مناسبة لإعادة العلاقات المنقطعة مع أحبائهم الموتى وفرصة لتسليتهم في عالمهم المجهول.

يعد من أهم الأطباق والأكثر شعبية «مول بوبلانو» ترافقه «تورتيلا» المشوية, والتاكو وشيلي أون ويوكاتان.
ويمتاز المطبخ المكسيكي بمكونات لم نعتد على مذاقها الحار وتختلف عن ما اعتاده المستهلك, إلا أنه ما لبث أن استطاع بمدة بسيطة إثبات قدرته في مد ثقافته الغذائية في أسواق الشرق الأوسط , فالمأكولات المكسيكية تشتهر بطعمها المميز وألوانها وتنوعها, وتعد مقاربة كثيرا للأكل العربي، إلى جانب تميزها بالمكونات الصحية، إذ لا تحتوي على كثير من الدهون ,بل تعتمد على زيت الذرة أو زيت الزيتون، كما تتميز كذلك باستخدام كثير من البهارات وأنواع كثيرة من الفلفل الأحمر والأخضر الحار الطازج والمجفف والحلو الذي يدخل في إعداد أطباق كثيرة، ومن أهم مميزات المطبخ المكسيكي اعتماده على الفلفل الأحمر الحار»التشيليز» حيث تعد المكسيك بلد هذا النبات ,فلا يخلو طبق من أطباقها منه، وكذا «الأفوكادو» الذي يعشقه المكسيكيون

تُعد الفنون من أهم أنشطة الحياة المكسكية منذ أيام الهنود القدماء. بنت جماعات المايا والتولتيك الهندية المعابد، وزينت جدرانها بالرسوم والنقوش الجميلة، كما نظم بعض أفراد قبيلة الأزتك الشعر والموسيقى. وأضفى الأسبان المعمار على المباني التي شُيدت إبان حقبتهم

تحقق المسلسلات المكسيكية مبيعات لا مثيل لها في جميع دول العالم. قصص الحب والغرام الطويلة توزع على دول العالم وتدبلج إلى عدة لغات عالمية منها اللغة العربية، حيت تترجم عشرات المسلسلات المكسيكية من طرف شركات الدبلجة اللبنانية والأردنية والمغربية والسورية لتوزع لأقطار العالم العربي.
إضافة شرح
~ ^
الولايات المكسيكية المتحدة أو المكسيك هي دولة في أمريكا الشمالية، يحدها من الشمال الولايات المتحدة الأمريكية، ومن الشرق المحيط الأطلسي ومن الغرب المحيط الهادي ومن الجنوب الشرقي دولتين من أمريكا الوسطى هما غواتيمالا وبليز.
تعتبر المكسيك أكثر دولة مأهولة بمتكلمي اللغة الإسبانية في العالم

المكسيك مساحتها الإجمالية 1.972.550 كيلومتر مربع، مما يجعلها الدولة الرابعة عشر من حيث مجموع المساحة

العاصمة مدينة مكسيكو
نظام الحكم جمهورية
رئيس فيليبي كالديرون
عدد السكان 111,211,789
العملة بيزو مكسيكي (MXN)

في المكسيك، هناك 170،000 كيلومترا مربعا تعتبر “محميات طبيعية”.

عادات
في المكسيك يحتفل الناس في بداية شهر نوفمبر/ تشرين الثاني بعيد الأموات، حيث يتوافد الناس على القبور حاملين معهم الورود بكافة الألوان، لكن شريطة أن تكون الباقات مطعمة بالقرنفل البرتقالي الذي يعمل على جذب الأرواح الفقيدة، حسب اعتقادهم، وفي العادة تكون العطايا المقدمة للأموات عبارة عن طعام وخمر وعدد من أنواع الحلوى التي تتم صناعتها على هيئة هياكل عظيمة.
وتدخل في الاحتفال طقوس أخرى كالغناء والرقص الخاص على مدار الليل، ويعتقد المكسيكيون أن هذه الطقوس هي مناسبة لإعادة العلاقات المنقطعة مع أحبائهم الموتى وفرصة لتسليتهم في عالمهم المجهول.

يعد من أهم الأطباق والأكثر شعبية «مول بوبلانو» ترافقه «تورتيلا» المشوية, والتاكو وشيلي أون ويوكاتان.
ويمتاز المطبخ المكسيكي بمكونات لم نعتد على مذاقها الحار وتختلف عن ما اعتاده المستهلك, إلا أنه ما لبث أن استطاع بمدة بسيطة إثبات قدرته في مد ثقافته الغذائية في أسواق الشرق الأوسط , فالمأكولات المكسيكية تشتهر بطعمها المميز وألوانها وتنوعها, وتعد مقاربة كثيرا للأكل العربي، إلى جانب تميزها بالمكونات الصحية، إذ لا تحتوي على كثير من الدهون ,بل تعتمد على زيت الذرة أو زيت الزيتون، كما تتميز كذلك باستخدام كثير من البهارات وأنواع كثيرة من الفلفل الأحمر والأخضر الحار الطازج والمجفف والحلو الذي يدخل في إعداد أطباق كثيرة، ومن أهم مميزات المطبخ المكسيكي اعتماده على الفلفل الأحمر الحار»التشيليز» حيث تعد المكسيك بلد هذا النبات ,فلا يخلو طبق من أطباقها منه، وكذا «الأفوكادو» الذي يعشقه المكسيكيون

تُعد الفنون من أهم أنشطة الحياة المكسكية منذ أيام الهنود القدماء. بنت جماعات المايا والتولتيك الهندية المعابد، وزينت جدرانها بالرسوم والنقوش الجميلة، كما نظم بعض أفراد قبيلة الأزتك الشعر والموسيقى. وأضفى الأسبان المعمار على المباني التي شُيدت إبان حقبتهم

تحقق المسلسلات المكسيكية مبيعات لا مثيل لها في جميع دول العالم. قصص الحب والغرام الطويلة توزع على دول العالم وتدبلج إلى عدة لغات عالمية منها اللغة العربية، حيت تترجم عشرات المسلسلات المكسيكية من طرف شركات الدبلجة اللبنانية والأردنية والمغربية والسورية لتوزع لأقطار العالم العربي.

كاتب الموضوع الأصلي: هاجر القوسي

عندما تكره الورود بألوانها ..
واشكالها .. و رائحتها المميزه ..
بين ليله وضحاها ..
لمجرد خدش بسيط .. تسببت به شوكه واحده .. !!

حتما انه اليأس . !!

ان تتخلى عن جميع احلامك .. وطموحاتك ..التي قطعت
فيها مسافه ليست بالقصيره ..
و تعود ادراجك للوراء .. بعد مرحلة شاقة جدا ..
لمجرد انك لم تستطع تحقيق هدف واحد فقط .. كنت قد خططت له !!

حتما انه الاهمال . !!

عندما تقرر فجأه وبدون سابق انذار ..
ان تتخلى عن مبادئك .. صلواتك .. عبادتك ..
ودعاؤك الذي لم ينقطع يوما
لمجرد ضعف ثقتك بربك .. و تأخر استجابته لدعاء طالما
دعوت به في كل سجده . !!
و تذكر ان سبحانه ما اشقاك الا ليسعدك ..
وما حرمك الا ليتفضل عليك ..
وما ابتلاك .. الا لأنه يحبك

حتما انه الضعف الايماني . !!

عندما تفقد حماستك للعمل .. و تلقي بمسؤولياتك
على اكتاف الآخرين .. وترفض التفاني من جديد ..
وتضيع ساعات انتاجيتك .. في كل شي الا العمل ..
كل هذا لمجرد ان مجهود واحد فقط لم يتم تقديره ..

حتما انه الغباء .. !!

ان تتقوقع مع نفسك وتغلق ابواب حياتك
وتكره جميع اصدقائك الاوفياء ..
لمجرد تلقيك طعنة الغدر ..
من شخص لم تكن تتوقعه .. !!

حتما انها العزله . !!!

ان لا تؤمن بالحب ..
وتصف أهله بالسذاجه ..
لمجرد ان احدهم .. لم يبادلك الحب يوما من الايام !!.

حتما انها الخساره . !!

ان تضرب بجميع الفرص عرض الحائط
و ترفض كل الطرق المؤدية للسعاده ..
لمجرد ان الطريق الأول .. والفرصه الاولى ..
لم توفر لك السعاده التي تمنيتها !!
.

هذه مواقف قد تمر بها يوما ما
فتذكر دائما:

ان حياتك ستخلق لك فرصا جديده لاثبات ذاتك
و انها ستعرفك بأصدقاء جدد يلونون ايامك بكل الوان الوفاء
وان هذه الايام ستجدد فيك تلك الاراده اللي افتقدتها يوما ما ..
و كن مصرا دائما على جمع واستغلال كل لحظات السعاده الممكنه في حياتك ..
و حينها فقط ..
وللمرة الاولى ..
ستكتشف طعم .. السعاده

كاتب الموضوع الأصلي: هاجر القوسي

===================
نسمع هذه الجملة كثيراً …عندما يتم النصب على أحد المواطنين وهو جاهل بالقانون
ولا يدرى كيف يسترد حقه الذى سلبه منه أحد المحتالين واستغل حُسن نيته وقلة إدراكه
وفى هذه الظروف يقول المُسلم حقى عند ربى لن يضيع لأن الله سوف يحاسبنى بنيتى
وسوف أسترد حقى يوم الحساب مُستنداً على الحديث الشريف ..
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى………….
هذا الحديث له معنى عظيم أن المُسلم إن صدُقت نيته فسوف يحاسبه الله عليها
حتى وإن انتهى عمله بنتيجه تخالف نيته الحسنه لظروف خارجة عن إرادته
ولكن هل معنى هذا الحديث أن المُسلم يتصرف بنية حسنه مع جهل تام بأحكام
دينه وما نص عليه القرآن والحديث مُدعياً أنه تصرف بجهل وحُسن نية
معاً كمسلمين لنتعرف على بعض الصور الخاطئه التى وإن دلت تدل على
جهل وتقصير فى ديننا وليس لحُسن النية دخل فيها

السذاجة أو قلة العقل أو الحمق
و هذه أعراض قد تصيب بنى آدم على نوعيهم فقد يصاب بها الرجل و قد
تصاب بها المرأة والسذاجة ليست كالجنون حيث أن الجنون مرض مثل سائر
الأمراض يعذر به صاحبه لأنه لا يد له فيه أما السذاجه أوالجهل فهو أمر يسهل
على الإنسان أن يقي منه نفسه بمزيد من التعلم و التربية و التدريب و التدين
ولنضرب لذلك بعض الأمثال

**حين يقابل المُسلم غيره فى أحد المواصلات أو فى العمل ويشعر أنه قد أرتاح
له وبعد مرور فترة قصيره يبدأ بالبوح بأدق أسراره على فرض أن سره أمانة عنده
من أقوال علىّ بن أبى طالب ..سِرك أسيرك ، فإذا تكلمتَ به صرتَ أسيرَه
وقد يبدأ المُسلم بالبوح لأحد أصدقائه المقربين بأدق أسراره الزوجة للأسف
وفى ذلك ورد حيث نبوى صريح
عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والرجال والنساء قعود ، فقال :
( لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟ فأرم .. القوم ، فقلت :
إي والله يا رسول الله إنهن ليفعلن ، وإنهم ليفعلون . قال : ( فلا تفعلوا ، فإنما ذلك
مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق ، فغشيها والناس ينظرون ..أي : سكتوا ، ولم يجيبوا .
أخرجه أحمد ، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن أبي شيبة ، وأبي داود ، والبيهقي ، وابن السني .

**حين يضيع المُسلم وقته فيما لا يفيد من مُشاهدة الأفلام والماتشات والتليفون والنت بما لا ينفع وإن كان لا يشاهد مايضره فهو أيضاً لا ينفعه…وإن أضاع المُسلم وقته فى العمل وأدعى أن
باقى الوقت مخصص للترفيه وإن لم يُشاهد ما هو مُخل بالأدب فوقته ووقت العبادة محسوب عليه
قال الله تعالى…….وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {الذاريات/56} مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ
وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ {الذاريات/57}
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ . ‌
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 6778 في صحيح الجامع

**ما يعتقده كُل مُسلم ومُسلمة أن ما يُسمى الحُب والمشاعر بين الشباب تُباح تحت إسمها أشياء كثيرة
وأنا لا أتحدث عن إرتكاب الأشياء المُحرمة الفعلية بل أتحدث عن أشياء أخرى كثيرة يظن الشاب والفتاة
أنها مُباحة…ومنها التعارف بالمُحادثة ولو لم يتعدى المُحادثة إلى تقابل الطرفين وإن كان هذا غير محمود عُقباه
دعنا نقف فقط عند إرتباط المشاعر بالحديث بالتليفون أو النت فرضاً وأخبرونى هل إذا تم هذا الحديث دون عِلم الأهل
ألن يكون ذلك خيانة للأمانه …وإن كان المُجتمع لا يحاسب الشاب مِثل الفتاة والإثم يقع عليها أكثر ويُحاسبها المُجتمع
بشدة …فالله تعالى سوف يُحاسبهما معاً …وما هو خيانة لأمانة الأهل لا يعد شئ بجانب جعل الله تعالى أهو الناظرين الينا
الم يقل الله تعالى………….فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا {الأحزاب/32}
فقد نهانا الإسلام عن الإسترسال فى الحديث كما نهانا عن غض البصر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة إذا حدث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد
فلا يخلف وإذا ائتمن فلا يخن غضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم . ‌
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 2978
ما يتم بين الشباب على أساس أن نهايته الزواج هذا ليس حُسن نية هذا جهل وسذاجة
تحدث الإسلام على الإختيار القائم على التدين بين الطرفين

تحدث الإسلام عن القبول المعتمد على مُجرد الرؤية تحت إشراف الأهل ووجود مودة ورحمة بعد الزواج
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {الروم/21}
وما يدرى الشباب المُطيع لربه أن هذه المودة والرحمة سوف ترقى إلى أرقى المشاعر تحت ظل شرعى

**أن يظهر المُسلم أمام الناس مثال الإلتزام والتدين ويخدم الغير وينسى حق أهله عليه ويعتقد فى نفسه أن رضا الناس عليه ومدحهم له دليلاً عن رضا ربه عليه…فالإنسان الصادق يعامل أهله داخل المنزل كما يُعامل الناس خارجه حتى لا يأكل الرياء وحبه للناس جميع أعماله …وإن قضى معظم وقته أيضاً فى العبادة وقصر فى حق أهله فهو آثم بجهله فى ذلك…فالمُسلم الواعى هو المعتدل فى عبادته لا يظلم نفسه ولا يظلم أهله

كما ورد فى الحديث…أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى عثمان بن مظعون فجاءه فقال
يا عثمان أرغبت عن سنتي قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك أطلب قال فإني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح
النساء فاتق الله يا عثمان فإن لأهلك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم

**أن يرقى المُسلم إلى أعلى الدرجات العلمية وهو جاهل بأبسط أمور دينه وإن سأله أحد أبنائه على حُكم شرعى بسيط أو حديث شريف يدرسه أحد أبنائه فى المدرسة يعجز حتى عن البحث عنه أو شرح معناه…يقضى المُسلم مُعظم عمره فى دراسة العلوم البحته ويبخل على دينه بمحاولة معرفة ابسط اساسياته..وينتج عن ذلك تربيه خاطئه وإرشاد خاطئ لأبنائه ويدعى فى النهاية أنه حسن النية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم…باب من العلم يتعلمه الرجل خير له من الدنيا وما فيها …. رواه الطبرى

هذه فقط بعض أمثله لجهل المُسلم بدينه ولن يعفيه جهله من عقاب الله له حتى وإن كان حسن النية فلن يعفيه حُسن النية مع جهله بدينه … فكما أن القانون لا يحمى المغفلين فالجهل بالدين لن يعفى المسيئين للإسلام ولو حسُنت نيتهم كما يدعون إنما ينفع حُسن النية مع العلم بأمور ديننا والصدق فى مُحاسبة النفس

كاتب الموضوع الأصلي: هاجر القوسي

===================
نسمع هذه الجملة كثيراً …عندما يتم النصب على أحد المواطنين وهو جاهل بالقانون
ولا يدرى كيف يسترد حقه الذى سلبه منه أحد المحتالين واستغل حُسن نيته وقلة إدراكه
وفى هذه الظروف يقول المُسلم حقى عند ربى لن يضيع لأن الله سوف يحاسبنى بنيتى
وسوف أسترد حقى يوم الحساب مُستنداً على الحديث الشريف ..
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى………….
هذا الحديث له معنى عظيم أن المُسلم إن صدُقت نيته فسوف يحاسبه الله عليها
حتى وإن انتهى عمله بنتيجه تخالف نيته الحسنه لظروف خارجة عن إرادته
ولكن هل معنى هذا الحديث أن المُسلم يتصرف بنية حسنه مع جهل تام بأحكام
دينه وما نص عليه القرآن والحديث مُدعياً أنه تصرف بجهل وحُسن نية
معاً كمسلمين لنتعرف على بعض الصور الخاطئه التى وإن دلت تدل على
جهل وتقصير فى ديننا وليس لحُسن النية دخل فيها

السذاجة أو قلة العقل أو الحمق
و هذه أعراض قد تصيب بنى آدم على نوعيهم فقد يصاب بها الرجل و قد
تصاب بها المرأة والسذاجة ليست كالجنون حيث أن الجنون مرض مثل سائر
الأمراض يعذر به صاحبه لأنه لا يد له فيه أما السذاجه أوالجهل فهو أمر يسهل
على الإنسان أن يقي منه نفسه بمزيد من التعلم و التربية و التدريب و التدين
ولنضرب لذلك بعض الأمثال

**حين يقابل المُسلم غيره فى أحد المواصلات أو فى العمل ويشعر أنه قد أرتاح
له وبعد مرور فترة قصيره يبدأ بالبوح بأدق أسراره على فرض أن سره أمانة عنده
من أقوال علىّ بن أبى طالب ..سِرك أسيرك ، فإذا تكلمتَ به صرتَ أسيرَه
وقد يبدأ المُسلم بالبوح لأحد أصدقائه المقربين بأدق أسراره الزوجة للأسف
وفى ذلك ورد حيث نبوى صريح
عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والرجال والنساء قعود ، فقال :
( لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟ فأرم .. القوم ، فقلت :
إي والله يا رسول الله إنهن ليفعلن ، وإنهم ليفعلون . قال : ( فلا تفعلوا ، فإنما ذلك
مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق ، فغشيها والناس ينظرون ..أي : سكتوا ، ولم يجيبوا .
أخرجه أحمد ، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن أبي شيبة ، وأبي داود ، والبيهقي ، وابن السني .

**حين يضيع المُسلم وقته فيما لا يفيد من مُشاهدة الأفلام والماتشات والتليفون والنت بما لا ينفع وإن كان لا يشاهد مايضره فهو أيضاً لا ينفعه…وإن أضاع المُسلم وقته فى العمل وأدعى أن
باقى الوقت مخصص للترفيه وإن لم يُشاهد ما هو مُخل بالأدب فوقته ووقت العبادة محسوب عليه
قال الله تعالى…….وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {الذاريات/56} مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ
وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ {الذاريات/57}
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ . ‌
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 6778 في صحيح الجامع

**ما يعتقده كُل مُسلم ومُسلمة أن ما يُسمى الحُب والمشاعر بين الشباب تُباح تحت إسمها أشياء كثيرة
وأنا لا أتحدث عن إرتكاب الأشياء المُحرمة الفعلية بل أتحدث عن أشياء أخرى كثيرة يظن الشاب والفتاة
أنها مُباحة…ومنها التعارف بالمُحادثة ولو لم يتعدى المُحادثة إلى تقابل الطرفين وإن كان هذا غير محمود عُقباه
دعنا نقف فقط عند إرتباط المشاعر بالحديث بالتليفون أو النت فرضاً وأخبرونى هل إذا تم هذا الحديث دون عِلم الأهل
ألن يكون ذلك خيانة للأمانه …وإن كان المُجتمع لا يحاسب الشاب مِثل الفتاة والإثم يقع عليها أكثر ويُحاسبها المُجتمع
بشدة …فالله تعالى سوف يُحاسبهما معاً …وما هو خيانة لأمانة الأهل لا يعد شئ بجانب جعل الله تعالى أهو الناظرين الينا
الم يقل الله تعالى………….فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا {الأحزاب/32}
فقد نهانا الإسلام عن الإسترسال فى الحديث كما نهانا عن غض البصر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة إذا حدث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد
فلا يخلف وإذا ائتمن فلا يخن غضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم . ‌
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 2978
ما يتم بين الشباب على أساس أن نهايته الزواج هذا ليس حُسن نية هذا جهل وسذاجة
تحدث الإسلام على الإختيار القائم على التدين بين الطرفين

تحدث الإسلام عن القبول المعتمد على مُجرد الرؤية تحت إشراف الأهل ووجود مودة ورحمة بعد الزواج
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {الروم/21}
وما يدرى الشباب المُطيع لربه أن هذه المودة والرحمة سوف ترقى إلى أرقى المشاعر تحت ظل شرعى

**أن يظهر المُسلم أمام الناس مثال الإلتزام والتدين ويخدم الغير وينسى حق أهله عليه ويعتقد فى نفسه أن رضا الناس عليه ومدحهم له دليلاً عن رضا ربه عليه…فالإنسان الصادق يعامل أهله داخل المنزل كما يُعامل الناس خارجه حتى لا يأكل الرياء وحبه للناس جميع أعماله …وإن قضى معظم وقته أيضاً فى العبادة وقصر فى حق أهله فهو آثم بجهله فى ذلك…فالمُسلم الواعى هو المعتدل فى عبادته لا يظلم نفسه ولا يظلم أهله

كما ورد فى الحديث…أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى عثمان بن مظعون فجاءه فقال
يا عثمان أرغبت عن سنتي قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك أطلب قال فإني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح
النساء فاتق الله يا عثمان فإن لأهلك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم

**أن يرقى المُسلم إلى أعلى الدرجات العلمية وهو جاهل بأبسط أمور دينه وإن سأله أحد أبنائه على حُكم شرعى بسيط أو حديث شريف يدرسه أحد أبنائه فى المدرسة يعجز حتى عن البحث عنه أو شرح معناه…يقضى المُسلم مُعظم عمره فى دراسة العلوم البحته ويبخل على دينه بمحاولة معرفة ابسط اساسياته..وينتج عن ذلك تربيه خاطئه وإرشاد خاطئ لأبنائه ويدعى فى النهاية أنه حسن النية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم…باب من العلم يتعلمه الرجل خير له من الدنيا وما فيها …. رواه الطبرى

هذه فقط بعض أمثله لجهل المُسلم بدينه ولن يعفيه جهله من عقاب الله له حتى وإن كان حسن النية فلن يعفيه حُسن النية مع جهله بدينه … فكما أن القانون لا يحمى المغفلين فالجهل بالدين لن يعفى المسيئين للإسلام ولو حسُنت نيتهم كما يدعون إنما ينفع حُسن النية مع العلم بأمور ديننا والصدق فى مُحاسبة النفس