أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: احمد بوقابس

دعا الرئيس الليبي “معمّر القذافي” جموع المسلمين للتحرك إلى جميع المطارات في العالم الإسلامي وتمنع هبوط أي طائرة سويسرية، كما دعاهم للتحرك إلى الموانئ ومنع السفن السويسرية من أن ترسو على موانئ الدول الإسلامية، إضافة إلى تفتيش المتاجر والأسواق ومنع جميع البضائع السويسرية في دعوة صريحة إلى “الجهاد” ضد سويسرا لأنها دولة كافرة تهدم المساجد على حد تعبيره في خبر عن وكالة رويترز للأنباء.

إذن فعلى كل مسلم الآن أن يتوجه إلى مطار بلده وأن يأخذ تصريحاً خاصاً للخروج إلى مدرج الطائرات لمنع الطائرات السويسرية من الهبوط على أرض وطنه، وإذ أن هذا العمل لا يتم إلى بروح الجماعة، فيجب أن يتجمهر المسلمون ويقتحمون المطارات ويضربون رجال الأمن ويحطمون الحواجز والأبواب التي تفصلهم عن مدرج الطائرات وانتظار الطائرات السويسرية حتى تصل أجواء المطار.

هذه فوضى وليست جهاداً، كيف يدعو رئيس دولة عربية إلى هذه الفوضى ويصفها بالجهاد؟ إن مجرد الخروج إلى المحال التجارية واقتحامها بحجة التفتيش عن البضائع السويسرية ما هو إلا “شغل عصابات” وستعم الفوضى ويتم اعتقال هؤلاء “المُخرّبين” ولن تساعدهم فتوى “المهدي المنتظر معمر القذافي” عند المحاكمة.

دخل القذافي دائرة المُفتين، وقال صريحاً: “أي مسلم في أي مكان في العالم يتعامل مع سويسرا كافر ضد الإسلام.. ضد محمد.. ضد الله.. ضد القرآن”. فأنا لا أذكر أن في القرآن كلمة “سويسرا”، ولا أعتقد أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قد زار سويسرا أو عَرِفَ عنها.

قالت وزارة الخارجية السويسرية أنه ليس لديها أي تعليق على تصريحات القذافي، وهذا لأمر بديهي فسويسرا تعلم علم اليقين أن زمن “الجهاد باليد” قد وَلّى، وأصبحت أيدي المسلمين “مشغولة” بما هو أهم من ذلك، بل وأصابها التعب من “ذلك”.
….
للاسف مادعا اليه القذافي اضحك كثير من شعوب العرب, وبعض الاروبيين وصف دعوته للجهاد على سويسرا بـ التعيسة وغير الدبلوماسية ,وهم صادقيين لان أساس الدعوه شخصيه بحته وليس حبا للمساجد الله سبحانه وتعالى حتى أنه أغضب مسلمى سويسرا بما قاله لانه وصف من يعيش على تلك الدوله بالكافر ! وهي الختام اريد ارائكم حول تصريحات القدافي وشكراا

كاتب الموضوع الأصلي: اشواق الزيادي

ماهو الشيء الذي غير مجرى حياتك ؟؟

يعيش الإنسان فترة من الزمن في ركود تام أو روتين قاتل
ولكن
فجأة
تظهر في حياته أمر أوشيء
يقلب حياته 180 درجة …

يغير حياته ويجعل لحياته معنى وهدف ويقلب موازينه
ويجعله يعيش ويستمتع بكل لحظة في حياته وكأنها آخر
لحظة في حياته يعيشها ..

بكل حب وبهجة وسعادة ومرح

و الآن ما هو الشي الذي غير حياتك ؟؟

هل هو

كتاب قرأته/قرأتيه..؟

:

دورة حضرتها/حضرتيها..؟

:

معلم/معلمه بعلمها النافع ..؟
:

هل هي

خطبة سمعتها/سمعتيها..؟

:

أو

محاضرة حضرتها/حضرتيها..؟
:

أو

شخص قابلته/قابلتيها..؟
:

أو

وفاة عزيز/او عزيزه ..؟
:

أو

فقد محب/او محبة ..؟
:

أو

بلاء إنسان..؟
:

أم

شريط سمعتيه..؟
:

هل هو

إنتقاد من شخص كان له بالغ الأثر في نفسك ..؟
:

أم

نصيحة صديق/صديقه محبة..؟

:

مالذي غير حياتك وجعل لحياتك معنى … !!

:

ام مازالت حياتك كما هي راكده…. ؟؟
أنتظر منكم أحداث غيرت مجرى حياتكم لجل يستفاد الغير ومشكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــورين

كاتب الموضوع الأصلي: احمد بوقابس

اليوم ليس كاي يوم اليوم يوم تاريخي على العالم في هده اللحضة تجري اشغال الدورة ال64 للجمعية العامة للامم المتحدة في نيويورك بحيث يتوالا الرئساء بالقاء كلماتهم الخطابية امام الجمعية والقاء الحلول المناسبة لتغير العالم ويترأس الاجتماع المندوب الليبي علي التريكي والشخصية الرئيسية التي لفتت انظار العالم في الاجتماع هو الزعيم الليبي معمر القذافي الدي غير مجريات الجلسة بطريقته المتشددة في الحديث وعبر بلسان فصيح عما هو واضح ومخفي في صدور ملاييين البشر فبعد ان القى الرئيس الامريكي اوباما كلمته الخطابية جاء الناقد والمصحح لمسيرة العالم من حقه ان يفخر من حقه ان يسمي نفسه في الجامعة العربية بامير المؤمنين وعميد الحكام العرب كيف لا ! وهو في مجلس الامن امام حكام العالم في اقوى دولة في العالم يتحدث بلهجة صريحة عن كينونات البشر فهو سفير قلوبنا كلماته تختلج نفسي مند نعومة اظافري لقد اراح قلبي باظهار ملامح الزعامة والشهامة العربية بلا حدود في نقاط يلعب عليها الغبار في صفحات مطوية من التاريخ سادرجها بالتفصيل :

زعيم الثورة الليبية ينبهنا للخطر الدي تعيشه البشرية في قوله ان مند انشاء مجلس الامن والجمعية العامة التابعتين لهيئة الامم المتحدة لم ينجح المنفد اي مجلس الامن في وقف ومعالجة اي حروب مع العلم ان مند تاسيس الامم المتحدة بعد الحرب العالمية 2 يعني ان العالم سيعيش في بحبوحة من الرخاء والازدهار في امان وسلام ولكن اين محله الان من الاعراب !! اتعرفون ان مند تاسيسها جرت اكثر من 60 حربا ؟ فما دورها ادن ؟ هل لخدمة الدول الكبرى فقط ؟ لو اردنا العيش في سلام علينا ان نحل كل الازمات علينا ان نكتشف خبايا حرب كوريا _ لمادا تحطم يوغزلافيا بعد ان بناها تيتو لبنة لبنة لمادا تقطع قطعة قطعة هو من اقطاب حركة عدم الانحياز وحامل السلام في العالم لمادا مجهوده يضيع سدا ؟ لمادا لا نحاكم الدول الاستعمارية التي كبدت مصر خسائر في العدوان الثلاثي الدي مثلته بريطانيا وفرنسا واسرائيل ؟ لمادا لانحاكم من كانت لهم يد في مجزرة كوسوفوا ؟ لمادا ينحاز مجلس الامن لاطراف على حساب اخرى لمادا يصدر قرارات تزيد من عدوان اسرائيل على فلسطين ؟ هل يجوز احتلال دولة لها مقعد في مجلس الامن وموقعة لمثاقه بالاحتلال جارتها التي لها نفس الميزة ؟ لمادا لا تحل الملفات المغلوقة لاغتيالات قادة ارادو التصحيح وفق النهج الصحيح . لو ارادو فتح ملف اغتيال رفيق الحريري الدي في الحقيقة هدفه تحقيق مصالح وتصفية حسابات مع سوريا لمادا لا يفتح ملف المحرر الكونغولي باتريس لومومبا و القصيص الداعي للمساوات بين السود والبيض في القارة الامريكية جون لوثر كينغ ولمادا يغتال رئيس اقوى دولة في العالم جون كينيدي عندما اصدر امر تفتيش مختبرات اسرائيلية خوفا من وجود قنابل درية تنتجها اسرائيل ؟ والعديد من هده الملفات مغلوقة لمادا لا يعاود فتحها من جديد ؟ لمادا تحتل دولة لها ميثاق في مجلس الامن دولة العراق الشقيقة بدون اصدار شرعية دولية لمادا يعمل بالميثاق وتطبقه الدول العربية حرفا حرفا ومثال دالك مساعدة الدول الشقيقة للعراق الدول الغربية على صد احتلال الكويت ولا تعمل على احترامه الدول الغربية الان ؟ على حد قول الزعيم الليبي نحن لا نعيش في زريبة لسنا عبيد سادتنا لمادا كل عام يضحى برئيس دولة شرعية سوى انه لا يناسب مصالح امريكا ؟ لانريد عالم متعدد الاقطاب نريد عالما متساوي الاقطاب . وكما اشار فخامة الرئيس لخروقات حقوق الانسان والبشرية في الحروب ومثال دالك سجن ابو غريب الدي فعلت فيه افاعيل لا يفكر فيها الشيطان . ودعى الى تحقيق دولي في كل الخفايا التي سادت العالم من الماضي الى الحاضر لبناء مستقبل خالي من الصراعات . وكما اشار ان الكرة الارضية ملك الجميع ولم يخلقها ربي لدول الكبرى . واشار الى ان القراصنة الحقيقين هم السفن الغربية التي تدخل خليج عدن وليس الصومالين لالقاء النفايات واصطياد الاسماك في الحدود الاقليمية لصومال واقترح حلول لهده المشكلة ولمشاكل عدة على حسب اقتراحاته التي اراها من منظوري الخاص صادقة وحقيقية وهي المناسبة لحل الخلافات والابتعاد عن فكرة ادارة الازمات وامر بمحاكمة المجرمين الحقيقين في المحكمة الدولية وصرح وندد بالاستعمار الدي اعتبره خطا واعتبرته الحكومة الايطالية خطا واقرارها لتعويضات وصرحت بعدم اعتداء ليبيا ولا السماح باعتداء ليبيا من جيهات اخرى . وكلام القدافي هو مصلحة للاجيال اللاحقة يطالب فيها بضمانات على حسب دعابته من يضمن امريكا انا انت ام الخريطة التي خلفي هههههه وامر بالتصويت في الجمعية لتغير مكان الامم المتحدة لتخفيف الضغط على الولايات المتحدة الامريكية لانها مستهدفة من قبل الارهاب الى دول محايدة في قلب العالم اوروبا وهما سويسرا والنمسا او اسيا في عاصمتي الصين والهند بكين و نيودلهي ومن جانب الدعابة مرة اخرى قال ان معظم القادة نائمين في الاجتماع ارهقتهم الاسفار من كل بقاع العالم لعبور المحيطات كالمحيط الاطلسي …

اتعلمون ان كلمات القدافي كانت كصقيع البرد و لهيب النار على الولايات المتحدة والدول الغربية وكل من اخترق حق انسان وداس كرامة بشر وحدود دولة الحمد لله مازال اشباه جمال عبد الناصر والقومين في العالم لهم ثمرة واثر في ارجاء هدا الكون الواسع حفظ الله الزعيم لان كلمته كلمة حق لامجاملة ولا غزل لدول الغربية واتمنى ردود افعال مماثلة من قبل الزعماء العرب لتعبير عن رفضهم للاوضاء الراهنة ..
التغيير ثم التغيير ولا مكان لتغيير الا ادا كان في الجانب الايجابي والى الافضل دائما

السلام والامان ..

مقال من اعدادي ملخص للاوضاع الراهنة وكلام الزعيم الليبي معمر القدافي

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالحمادي 1

العلمانية والليبرالية

أولا: العلمانية :
تعريف العلمانية : العلمانية هي ترجمة محرفة لكلمة إنجليزية تعني اللادينية ، والمقصود بها فصل الدين عن توجيه الحياة العامة ، وحصره في ضمير الإنسان وتعبداته الشخصية ودور العبادة فقط .
هدف العلمانية في العالم الإسلامي : هدف العلمانية الأكبر هو جعل الأمة الإسلامية تابعة للغرب سياسيا وثقافيا وأخلاقيا واقتصاديا ، وعزل دين الإسلام عن توجيه حياة المسلمين.
أهم وسائلها :
أهم وسائل العلمانية ثلاث :
1ـ إقصاء الشريعة الإسلامية ليزول عن المسلمين الشعــور بالتميز والاستقلالية ، وتتحقق التبعية للغرب .
2ـ تفريق العالم الإسلامي ليتسنى للغرب الهيمنة السياسية عليه وذلك بربطه بمؤسساته السياسية وأحلافه العسكرية .
3ـ زرع العالم الإسلامي بصناع القرار ورجال الإعلام والثقافة من العلمانيين ، ليسمحوا بالغزو الثقافي والأخلاقــي أن يصل إلى الأمة الإسلامية برجال من بني جلدتها ، ويتكلمون بلسانها .
ثالوث العلمانية المقدس :
يؤمن العلمانيون بثلاثة مبادئ تمثل أهم أفكارهم وهي :
1ـ فصل الدين عن الحياة ولامانع من توظيفه أحيانا في نطاق ضيق.
2ـ قصر الاهتمام الإنساني على الحياة المادية الدنيوية.
3ـ إقامة دولة ذات مؤسسات سياسية لادينية .
متى نشأت العلمانية :
نشأت العلمانية بصورة منظمة مع نجاح الثورة الفرنسية التي قامت على أسس علمانية وذلك لأن رجال الدين النصارى وقفوا في وجه العدل فسوغوا ظلم الشعوب وأخذ الضرائب ووقفوا في وجه العلم التجريبي فقتل الكثير من علماء الكيمياء والفلك والرياضيات وسجن وعذب آخرون وحكم عليهم بالكفر , ولما يحويه الدين النصراني المحرف من خرافات لا يقبلها العقل استغلها رجال الدين النصارى ببيع صكوك الغفران على الناس فكل ذلك كان سبباً لنشأة عزل الدين عن الحياة في المجتمع الغربي .
متى وصلت العالم الإسلامي :
وصلت العلمانية إلى العالم الإسلامي مع الاستعمار الحديث ، فقد نشـر المستعمرون الفكر العلماني في البلاد الإسلامية التي احتلها ، بإقصاء الشريعة الإسلامية ونشر الثقافة العلمانية ومحاربة العقيدة الإسلامية .
حكم العلمانية :
العلمانية تعني أن يعتقد الإنسان أنه غير ملزم بالخضوع لأحكـام الله في كل نواحي الحياة وأن الله ليس له علاقة بشؤون الحياة في غير العبادات والصلوات ، ومن اعتقد هذه العقيدة فهو كافـر بإجمــاع العلماء ، قال تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هـــم الكافرون ) وقال تعالى ( فلاوربك لايؤمنون حتى يحكموك فيمــا شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما).
هل للعلمانية مستقبل في العالم الإسلامي :
العلمانية محكوم عليها بالفشل والانقراض في العالم الإسلامي ، لان الله تعالى تكفل بظهور دين الإسلام وبقاءه إلى يوم القيامة وتجديده ، فلايمكن لأحد أن يمحوه إلى الأبد ، قال تعالى ( يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون ، هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ).
=============================
ثانيا : الليبرالية :
تعريف الليبرالية :
الليبراليَّة هي وجه آخر من وجوه العلمانيِّة ، وهي تعني في الأصل الحريِّة ، غير أن معتنقيها يقصدون بها أن يكون الإنسان حراً في أن يفعل ما يشاء ويقول ما يشاء ويعتقد ما يشاء ويحكم بما يشاء ، بدون التقيد بشريعة إلهية ، فالإنسان عند الليبراليين إله نفسه ، وعابد هواه ، غير محكوم بشريعة من الله تعالى ، ولا مأمور من خالقه باتباع منهج إلهيّ ينظم حياته كلها، كما قال تعالى ( قُل إنَّ صَلاتي ونُسُكِي وَمَحيايَ وَمَماتي للهِ رَبَّ العالَمِينَ ، لاشَريكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرتُ وَأَنا أَوَّلُ المِسلِمين) الانعام 162، 163 ، وكما قال تعالى ( ثمَُّ جَعَلنَاكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الأَمرِ فَاتَّبِعها وَلاتتَّبِع أَهواءَ الذِينَ لايَعلَمُون ) الجاثية 18
هل تملك الليبرالية أجابات حاسمة لما يحتاجه الانسان :
الليبراليَّة لاتُعطيك إجابات حاسمة على الأسئلة التالية مثلا : هل الله موجود ؟ هل هناك حياة بعد الموت أم لا ؟ وهل هناك أنبياء أم لا ؟ وكيف نعبد الله كما يريد منّا أن نعبده ؟ وما هو الهدف من الحياة ؟ وهل النظام الإسلاميُّ حق أم لا ؟ وهل الربا حرام أم حلال ؟ وهل القمار حلال أم حرام ؟ وهل نسمح بالخمر أم نمنعها ، وهل للمرأة أن تتبرج أم تتحجب ، وهل تساوي الرجل في كل شيء أم تختلف معه في بعض الأمور ، وهل الزنى جريمة أم علاقة شخصية وإشباع لغريزة طبيعية إذا وقعت برضا الطرفين ، وهل القرآن حق أم يشتمل على حق وباطل ، أم كله باطل ، أم كله من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم ولايصلح لهذا الزمان ، وهل سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وحي من الله تعالى فيحب أتباعه فيما يأمر به ، أم مشكوك فيها ، وهل الرسول صلى الله عليه وسلم رسول من الله تعالى أم مصلح اجتماعي ، وما هي القيم التي تحكم المجتمع ؟ هل هي تعاليم الاسلام أم الحرية المطلقة من كل قيد ، أم حرية مقيدة بقيود من ثقافات غربية أو شرقية ، وماهو نظام العقوبات الذي يكفل الأمن في المجتمع ، هل الحدود الشرعية أم القوانين الجنائية الوضعية ، وهل الإجهاض مسموح أم ممنوع ، وهل الشذوذ الجنسي حق أم باطل ، وهل نسمح بحرية نشر أي شيء أم نمنع نشر الإلحاد والإباحية ، وهل نسمح بالبرامج الجنسية في قنوات الإعلام أم نمنعه ، وهل نعلم الناس القرآن في المدارس على أنه منهج لحياتهم كلها ، أم هو كتاب روحي لاعلاقة له بالحياة ؟؟؟؟
المبدأ العام لليبرالية :
فالليبراليّة ليس عندها جواب تعطيه للناس على هذه الأسئلة ، ومبدؤها العام هو : دعوا الناس كلُّ إله لنفسه ومعبود لهواه ، فهم أحرار في الإجابة على هذه الأسئلة كما يشتهون ويشاؤون ، ولن يحاسبهم رب على شيء في الدنيا ، وليس بعد الموت شيء ، لاحساب ولا ثواب ولاعقاب 0
ماالذي يجب أن يسود المجتمع في المذهب الليبرالي :
وأما ما يجب أن يسود المجتمع من القوانين والأحكام ، فليس هناك سبيل إلا التصويت الديمقراطي ، وبه وحده تعرف القوانين التي تحكم الحياة العامة ، وهو شريعة الناس لاشريعة لهم سواها ، وذلك بجمع أصوات ممثلي الشعب ، فمتى وقعت الأصوات أكثر وجب الحكم بالنتيجة سواء وافقت حكم الله وخالفته 0
السمة الاساسية للمذهب الليبرالي :
السمة الاساسية للمذهب الليبرالية أن كل شيء في المذهب الليبراليِّ متغيِّر ، وقابل للجدل والأخذ والردِّ حتى أحكام القرآن المحكمة القطعيِّة ، وإذا تغيَّرت أصوات الاغلبيَّة تغيَّرت الأحكام والقيم ، وتبدلت الثوابت بأخرى جديدة ، وهكذا دواليك ، لايوجد حق مطلق في الحياة ، وكل شيء متغير ، ولايوجد حقيقة مطلقة سوى التغيُّر 0
إله الليبرالية :
فإذن إله الليبراليِّة الحاكم على كل شيء بالصواب أو الخطأ ، حرية الإنسان وهواه وعقله وفكره ، وحكم الأغلبيِّة من الأصوات هو القول الفصل في كل شئون حياة الناس العامة ، سواءُُ عندهم عارض الشريعة الإلهيّة ووافقها ، وليس لأحد أن يتقدَّم بين يدي هذا الحكم بشيء ، ولايعقِّب عليه إلا بمثله فقط 0
تناقض الليبرالية :
ومن أقبح تناقضات الليبرالية ، أنَّه لو صار حكمُ الأغلبيِّة هو الدين ، واختار عامة الشعب الحكم بالإسلام ، واتباع منهج الله تعالى ، والسير على أحكامه العادلة الشاملة الهادية إلى كل خير ، فإن الليبراليّة هنا تنزعج انزعاجاً شديداً ، وتشن على هذا الاختيار الشعبي حرباً شعواء ، وتندِّدُ بالشعب وتزدري اختياره إذا اختار الإسلام ، وتطالب بنقض هذا الاختيار وتسميه إرهاباً وتطرفاً وتخلفاً وظلاميّة ورجعيّة 00الخ
كما قال تعالى ( وإذا ذُكِر الله ُوَحدَهُ اشمَأَزَّت قلوبُ الذين لايُؤمِنُونَ بِالآخرِةِ وَإِذا ذُكِرَ الذينَ مِنَ دونِهِ إذا هُم يَستَبشِروُن ) الزمر 45 0
فإذا ذُكر منهج الله تعالى ، وأراد الناس شريعته اشمأزت قلوب الليبراليين ، وإذا ذُكِر أيُّ منهجٍ آخر ، أو شريعة أخرى ، أو قانون آخر ، إذا هم يستبشرون به ، ويرحِّبون به أيَّما ترحيب ، ولايتردَّدون في تأيِّيده 0
حكم الاسلام في الليبرالية :
فإذن الليبراليِّة ماهي إلاّ وجه آخر للعلمانيِّة التي بنيت أركانها على الإعراض عن شريعة الله تعالى ، والكفر بما أنزل الله تعالى ، والصد عن سبيله ، ومحاربة المصلحين ، وتشجيع المنكرات الأخلاقيِّة ، والضلالات الفكريِّة ، تحت ذريعة الحريِّة الزائفـــــة ، والتي هي في حقيقتها طاعة للشيطان وعبودية له0 هذه هي الليبراليّة ، وحكمها في الإسلام هو نفس حكم العلمانيّة سواء بسواء ، لأنها فرع من فروع تلك الشجرة ، ووجه آخر من وجوهها.

كاتب الموضوع الأصلي: أفنان المفقاعي 1

يقول العلماء: “اذا احسست برغبة في البكاء فلا تحبس دموعك، فان كثيرا من الآلام والاحزان والغضب تسيل مع هذه الدموع” كما ان العلم يقول ان دموع المرأة اسرع من دموع الرجل.

ولذلك يحذر العلماء الرجال بقولهم:
“لا تدع المرأة تفوز عليك بالعمر الطويل”

كاتب الموضوع الأصلي: أفنان المفقاعي 1

بسم الله الرحمن الرحيم

ما هو الصوت الذي يتكرر كل أربعة دقائق؟

الأذان لا ينقطع عن الكرة الارضية ( 24 ) ساعة فسبحان الخالق
لقد توصل باحث في علوم الرياضيات بدولة الإمارات العربية المتحدة لمعادلة
حسابية عبقرية ، تؤكد إعجاز الخالق عز و جل في إعلاء نداء الحق ‘ صوت
الأذان ‘ طوال 24 ساعة يومياً ، وقال الباحث في دراسته : إن الأذان الذي هو
دعاء الإسلام إلى عبادة الصلاة ، لا ينقطع عن الكرة الأرضية كلها أبداً على
مدار الساعة , فما إن ينتهي في منطقة حتى ينطلق في الأخرى !!! وشرح
الباحث ‘ عبد الحميد الفاضل ‘ فكرته بشرحه كيف أن الكرة الأرضية تنقسم
إلى 360 خطاً ، تحدد الزمن في كل منطقة منها , يفصل كل خط عن الخط الذي
يليه أربع دقائق با لضبط , والأصل في الأذان أن ينطلق في موعده المحدد ,
ويفترض أن يؤديه المؤذن أداء حسنا يستمر أربع دقائق من الزمن . ولتقريب
الصورة أكثر فإذا افترضنا أ ن الأذان انطلق الآن في المنطقة الواقعة عند خط
الطول واحد , واستمر أربع دقائق , وانتهت الأربع دقائق فإنه سينطلق في
المنطقة الواقعة عند الخط اثنين , وعندما ينتهي سينطلق في الخط الثالث ثم
الرابع وهكذا لا ينقطع الأذان طوال اليوم الكامل من حياة أرضنا , ويمكن
التأكد بعملية حسابية صغيرة: 4×360( خط طول ) = 1440 دقيقة 1440 / 60( دقيقة ) = 24 ساعة .

فسبحان الله

كاتب الموضوع الأصلي: محمد بن خالد

آخر شخص في العراق له أن يعترض على أداء مفوضية الانتخابات، أو يشكك في نتائج الفرز، هو رئيس الوزراء، الدكتور نوري المالكي، فهو أكثر المرشحين نفوذا وسلطة على معظم مناحي الحياة في الدولة، ولو كان هناك من يستطيع فعلا التأثير على الترشح والانتخاب والفرز، فهو رئيس الوزراء، بما يملك من صلاحيات واسعة، ومؤسسات وأجهزة الدولة. ولا يمكن أن يقارن نفوذه بأي من المرشحين الآخرين، مثل إياد علاوي، الذي لا يملك حق الأمر والنهي حتى في الشارع الذي يسكنه، والأمر مماثل لمعظم بقية المرشحين.

الانتخابات، أقرب ما تكون إلى لعبة كرة القدم، لا بد من منتصر وآخر خاسر، إلا أن بعض الخاسرين يريد أن يلوم الحكم أو المناخ أو الجمهور لتبرير هزيمته.

وعلى الرغم من الصراخ والاحتجاجات، فقد جاءت الانتخابات بنتائج باهرة ومثيرة، وهي نتائج منطقية للتطورات التي عايشها العراقيون. وفي التجارب الانتخابية كلها في العالم، قلما ينتخب الناس الحكومة نفسها مرتين، وليس مستغربا في الحالة العراقية أن يبحث الناس عن فرصة أخرى بعد سنوات أربع صعبة. لاحظوا أن الدكتور المالكي لم يحقق سوى 89 مقعدا، من إجمالي 325 مقعدا، أي نحو 27 في المائة فقط من الإجمالي، وهذا رقم متواضع لا يمكن أن يأتي بسبب التزوير. وحتى المنتصر نفسه، الدكتور إياد علاوي، يشتكي من قلة الأرقام، قائلا إن ممارسات الحكومة ضده بلغت من الشراسة أنها كانت تستخدم صلاحيتها في مناطق مختلفة لدفع الناس حتى لا يصوتوا له، ولولا هذه الأساليب لجمع أكثر من مائة وخمسين مقعدا لا 91 فقط.
لقد انتهت المباراة، وحسمت المفوضية النتيجة، والفائز بأكثرية أصوات الشعب العراقي هو علاوي. وقد عزز انتصاره مفهوما إيجابيا للديمقراطية العراقية، أنها قادرة على تحقيق تداول السلطة، وأن النظام مفتوح للجماعات كلها، مهما كانت ألوانها السياسية.

وعلى الرغم من فوز علاوي بأصوات أغلبية عراقية، فإن النظام البرلماني لا يضمن له رئاسة الحكومة ما لم يجمع النصاب القانوني للأغلبية البرلمانية، النصف زائد واحد، بالتحالف مع أكثر من منافس، وبناء تكتل يستطيع من خلاله تشكيل الحكومة. وحتى الخاسر، المالكي، يملك فرصة موازية في بناء كتلة برلمانية تعيده للحكم.

ومع أن الانتصار مهم، فإن احترام النتيجة بالغ الأهمية لمستقبل العملية السياسية. وما لم يحترم الشركاء النتيجة، ويباركوا للفائز، فإن التجربة العراقية ستظل في حالة احتقان، تنتهي بالفشل الكامل لهم ولمنافسيهم. وكان الأحرى بالمالكي، قبل غيره، أن يعلن احترامه وقبوله ودفاعه عن النتيجة فور إعلانها، ويتقدم الصفوف مهنئا علاوي، حتى يؤسس للأصول الديمقراطية، الذي هو نفسه كان يدعو إليها، وأوصلها إلى المرحلة الحالية. ليس علاوي أو عادل عبد المهدي أو إبراهيم الجعفري، بل المالكي هو المسؤول الأول عن تثبيت التجربة وحمايتها حتى يختتم عهده خاتمة تحفظ له تاريخا مشرفا.

كاتب الموضوع الأصلي: مزون الحميضي (1)

أكد مصدر مغربي رسمي أن الشيخ احمد بن زايد آل نهيان، اخو الرئيس الإماراتي والعضو المنتدب لجهاز ابوظبي للاستثمار (اديا)،

اعتبر في عداد المفقودين بعد أن سقطت طائرته الشراعية امس في بحيرة خلف سد. وأكد المصدر إنقاذ الطيار.

وقالت وكالة أنباء الإمارات الرسمية أن الشيخ احمد بن زايد “تعرض لحادث سقوط طائرة شراعية كان يستقلها في بحيرة بالمملكة المغربية،

وقد تم إنقاذ الطيار وهو في حالة جيدة، ولا يزال البحث مستمرا” عن الشيخ احمد.

وقالت وكالة الأنباء المغربية أن البحث جار للعثور على الشيخ احمد بن زايد آل نهيان.

ولم تعرف بعد أسباب الحادث الذي حصل في بحيرة سد مولاي عبدالله على بعد 25 كلم جنوب شرق الرباط.

وبوشر التحقيق في ملابسات الحادث وهو الثالث خلال بضعة اسابيع في منطقة الرباط بعد حادثين تعرضت لهما طائرتان شراعيتان تابعتان

للشرطة.

ويروي شاهد عيان ان اسباب الحادث تعود الى بلل اجنحة الطائرة الشراعية بمياه البحيرة في الوقت الذي كانت الطائرة تتارجح بكثرة فوقها

وتعلو وتهبط

الى ان لامست اجنحة الطائرة سطح المياه عدة مرات وهو الامر الذي ربما ادى الى سقوطها..

واضاف المصدر ان الطيار تمكن من القفز من الطائرة بمظلة النجاة عندما لاحظ انها في طريقها للغرق..

في حين ان الشيخ احمد حاول بعد سقوط الطائرة الخروج منها وتمكن من فك الحزام بيد انه لم يستطع السباحة..ويعتقد انه غاص في مياه

البحيرة..

دعواتكم له

كاتب الموضوع الأصلي: مهند الكثيري ٦

مصطفى كمال أتاتورك

ولد في 19 مايو 1881 في مدينة سلانيك اليونانية وكانت تابعة للدولة العثمانية وقتئذ وتوفي في 10 نوفمبر 1938. أطلق عليه اسم الذئب الأغبر، واسم اتاتورك (أبو الاتراك) وذلك للبصمه الواضحة التي تركها عسكريا في الحرب العالمية الأولى وما بعدها وسياسيا بعد ذلك وحتي الآن في بناء نظام دولة تركيا الحديثة.

في عام 1905 تخرج مصطفى كمال من الكلية العسكرية في إسطنبول برتبة نقيب أركان حرب وأرسل إلى دمشق حيث بدأ مع العديد من زملائه بإنشاء خلية سرية أطلق عليها اسم الوطن والحرية لمحاربة استبداد السلطان وقد إزدهر سلوك مصطفى كمال عندما حصل على الشهرة والترقيات أمام بطولاته في كافة أركان الامبراطورية العثمانية بما فيها ألبانيا وليبيا كما خدم فترة قصيرة كضابط أركان حرب في سالونيك وإسطنبول وكملحق عسكري في صوفيا.
عندما شنت حملة الدردنيل عام 1915 أصبح الكولونيل مصطفى كمال بطلا وطنيا عندما حقق انتصارات متلاحقة وأخيراً رد الغزاة ورقي إلى رتبة جنرال عام 1916 وعمره 35 سنة وقام بتحرير مقاطعتين رئيستين في شرق أنطاليا في نفس السنة وفي السنتين التاليتين خدم كقائد للعديد من الجيوش العثمانية في فلسطين وحلب وحقق نصرا رئيسيا اخر عندما اوقف تقدم الاعداء عند حلب. في 19 مايو 1919 نزل مصطفى كمال في ميناء البحر الاسود سامسون لبدء حرب الاستقلال وفي تحدي لحكومة السلطان نظم جيش التحرير في الأناضول وحشد جموع الارزورم وسيفاس الذين اسسوا قاعدة الجهاد الوطني تحت قيادته وفي 23 أبريل 1920 تأسس مجلس الأمة الكبير وانتخب مصطفى كمال لرئاسته.
قاد جيوشه في الحرب على عدة جبهات إلى النصر ضد معارضيه والجيوش الغازية محققا النصر التركي في معركتين رئيسيتين في انونو في غرب تركيا واجتمع المجلس الوطني العظيم حيث اعطى مصطفى كمال لقب رئيس الاركان برتبة مارشال وفي 31 أغسطس 1922 ربحت الجيوش التركية حربها النهائية خلال أسابيع عدة وأصبحت الأرض التركية الرئيسية محررة بالكامل وتم توقيع الهدنة وانتهي حكم السلالة العثمانية.
في يوليو عام 1923، وقعت الحكومة الوطنية معاهدة لوزان مع بريطانيا، فرنسا ومملكة اليونان وإيطاليا وآخرين.
مصطفى كمال أتاتورك كان ضابطا عاديا قي الجيش التركى وانضم له الكثير من ضباط الجيش التركى وبدأ اعضاء الجمعية يزدادوا وخاصة من الشباب المتطلع للحرية والمساواة..ونجحوا فعلا قي قلب نظام الحكم قي تركيا…..وظهر أتاتورك وكأنه المنقذ والزعيم الملهم والاب الروحى لحركة التجديد.وأصبح اول رئيس للجمهورية التركية الجديدة

وتلقّى مصطفى كمال دراسة عسكرية وتولى مناصب مهمّة في الجيش العثماني وشارك في الحرب الليبية ضدّ الاحتلال اﻹيطالي وقاد حرب التحرير التركية ضد قوات الحلف في الحرب العالمية الأولى بمنطقة جاناق قلعة مضيق الدردنيل ثم ساهم في الانقلاب ضد السلطان العثماني وحيد الدين محمد (محمد السادس سلطان عثماني وليس ملك المغرب الحالي) وعبد الحميد الثاني آخر خليفة عثماني غير صوري وأعلن في أنقرة قيام جمهورية تركية قومية على النمط اﻷوروبي الحديث.

انتخبته الجمعية الوطنية الكبرى رئيسًا شرعيًا للحكومة، فأرسل مبعوثه “عصمت باشا” إلى بريطانيا (1340هـ = 1921م) لمفاوضة الإنجليز على استقلال تركيا. وفي منتصف أكتوبر أصبحت انقرة عاصمة الدولة التركية الحديثة وفي 29 أكتوبر أعلنت الجمهورية وأنتخب مصطفى كمال باشا بالإجماع رئيساً للجمهورية.
في 3 مارس1924م ألغى مصطفى كمال الخلافة العثمانية، وطرد الخليفة وأسرته من البلاد، وألغى وزارتي الأوقاف والمحاكم الشرعية، وحوّل المدارس الدينية إلى مدنية، وأعلن أن تركيا دولة علمانية، واستخدم الأبجدية اللاتينية في كتابة اللغة التركية بدلاً من الأبجدية العربية.
خلال الخمسة عشر عام التي أمضاها أتاتورك في الرئاسة أورد نظاما سياسيا وقضائيا جديدا، محى الخلافة وأنهاها وجعل كلا من الحكومة والتعليم علمانيا وحقق تقدما في الفنون والعلوم والزراعة والصناعة، حل برلمان إسطنبول المعارض له واستبدله ببرلمان أنقرة. في عام 1934 عندما تم تبني قانون التسمية اعطاه البرلمان الجديد اسم أتاتورك (أبو الاتراك).

إنتقادات لسياساته

يأخذ علية البعض ما يلي:
إلغاء للخلافة الإسلامية
إلغاء الشريعة الإسلامية من المؤسسة التشريعية
شنّ حملة تصفية شملت العديد من رموز الدين والمحافظين بادعاء مشاركتهم في محاولة اغتياله.

اعماله

انضمامه لجمعية سرية لمقاومة العهد الحميدي‏.
تولي رئاسة تحرير الجريدة التي كانت تصدرها هذه الجمعية‏.‏
اشتراكه في الدفاع عن ليبيا ضد الغزو الإيطالي‏ وفي حروب البلقان.
اشتراكه في حركة ‏‏جمعية الاتحاد والترقي‏‏ التي استطاعت إجبار السلطان عبد الحميد الثاني علي إصدار الدستور عام‏1908.
اشتراكه في الأعمال القتالية خلال الحرب العالمية الأولى‏ حيث كان قائد الجيش العثماني في فلسطين
‏ إلغاء الخلافة وفصل الدين عن الدولة‏.‏‏
‏ منع اللّباس الإسلامي.
منع تعدد الزوجات.
تقييد الطلاق؛ بحيث يكون الطلاق في المحكمة.
‏إلغاء القلبق والطربوش الذي استحدث في عهد السلطان محمد الثاني والطرطور والعمامة ‏-‏ إلا لرجال الدين ‏-‏ والحبرة واليشمك والبرقع
التقويم الغربي بدلا من الهجري والوقت تم تبنيهما عام 1925.
‏ استخدام الحروف اللاتينية بدلا من العربية في كتابة اللغة التركية عام 1928.
ألغى وزارتي الأوقاف والمحاكم الشرعية.
ضمن سلسلة من الإصلاحات القانونية، تم تكييف القانون السويسري ليتلاءم مع ظروف وحاجات البلاد 1962 والدستور المدني وتم ادخال قانون العقوبات والقانون التجاري والمدني أيضا.
الوضع القانوني للمراة ومكانتها في المجتمع في الجمهورية الحديثة تحسن إلى درجة كبيرة (مثال على ذلك حصولها على حق التصويت الايجابي والمؤثر في الانتخابات الوطنية والمحلية سبق به العديد من الدول الأوروبية)

حروبه

معركة جاليبولي 1913 حيث عجز البلغار عن التقدم طوه إلى داخل تركيا باتجاه إسطنبول وتكبدوا آلاف القتلى والجرحى وبمرور الوقت إضطروا للإنسحاب خاصةً مع حدوث مشكلات قي بلادهم مخلفين كما ذكرت آلاف القتلى وآلاف الجرحى قي واقعه وصفها قائد قواتهم بآسيا بأنها أسوأ ضربه قي تاريخ بلغاريا قاطبةً.
معركة الدردنيل (جاليبولي الثانيه)1915 ضد إنجلترا وكان من قوادها تشرتشل وأدت إلى فشل كاسح لإنجلترا وفرنسا وإيطاليا وبلغاريا واليونان خلف 44000 قتيل و100000 جريح وغرق قائد قوات إنجلترا البحرية بعدة قطع بحريه.
معركة القفقاس 1917 حيث حرر عدة مدن مستغلاً خلل شديد قي القوات الروسية. وحرر كل مدن تركيا المحتله.
معركة هارى تان ضد الإنجليز وأقوع فيهم ما بين اربع آلاف الي ستة آلاف قتيل.
معركة أزمير 1920 وفيها طرد اليونانيين من أزمير موقعاً آلاف القتلى بين صفوفهم.
معركة مرعش 1920 حيث واجه فيها الفرنسيين موقعاً أكثر من ألفى قتيل على أقل تقدير مبيداً الحاميه كلها.
إبادة كل القوات الإيطالية 1920 على طول الطريق لقونيه، وكذلك إعتقال كل ضباط المراقبة التابعين للحفاء لمبادلتهم بأسرى التراك.
عاد الفرنسيين 1920 بناء على معادة مبرمه من السلطان إلى مرعش واورفا فهاجمهم اتاتورك وأفنى ما لا يقل عن 9000منهم وغطت جثثهم الطرقات، وحاصر بوزنطى فهرب منها الفرنسيين، ثم اتجه إلى قونيه وحاصرها فلم يجد الإيطاليين إلا الهروب نجاةً بأنفسهم.
حصار إسطنبول ديسمبر 1920 وقطع الطريق عنها.
13 مارس 1921 هاجم جيش أتاتورك بقيادة عصمت إينونو الجيش اليونانى الغازى قي منطقة اينونو موقعاً ما يقارب 15 الف قتيل وآلاف الجرحى قي أسوأ موقعه لليونانيين قي تاريخهم كله.
يونيو 1921 معركة السخاريا التي سقط فيها ما لا يقل عن 1000 قتيل من اليونانيين وإضطروا للإنسحاب تماماً.
سبتمبر 1921 معركة دوملو بونار ضد بقايا اليونانيين التي أوقعت ما يقارب الخمس عشر الف قتيل بين اليونانيين وصار أغلب قواتهم إما فارين أو جرحى.
13 معركة طبرق في 22 نوفمبر 1911 بانتصار الأتراك بقيادة مصطفى كمال.
وصفت الصحف الإيطالية الهجوم بأنها مظاهرة

وفاته

فارق الحياة في 10 نوفمبر 1938 عن عمر يناهز 57 عاما بعد إصابته بمرض تشمع الكبد الذي نجم عن تناوله المفرط للكحول
واعتبرت جنازته من أكبر الجنازات التي شهدتها تركيا
ودفن في ضريح شيد له خصيصا يشرف على العاصمة التركية أنقرة