أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: حصه سعد العرفج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شفتوا ميت يبكي ؟
حصل ذلك بمكة
شاهدوا المقطع
فيديو
http://www.alrassed.com/vb/showthread.p … ost2139634

كاتب الموضوع الأصلي: حصه سعد العرفج

هي لا تعرف من أنا…ولكنني أعرف جيدا من هي

ذات صباح مشحون بالعمل في غرفة الطوارئ بالمستشفى وفي حوالي الساعة الثامنة والنصف
دخل عليَّ عجوز يناهز الثمانين من العمر لإزالة بعض الغرز من إبهامه،
وذكر أنه في عجلة من أمره لأن لديه موعد في التاسعة

طلبت منه أن يجلس على الكرسي المخصص لإجراء الغيارات على الجروح ًوتحدثت
قليلا ً وأنا أزيل الغرز وأهتم بجرحه

سألته عن طبيعة موعده ولما هو في عجلة من أمره ،
أجاب : كل صباح أذهب لدار الرعاية لتناول الإفطار مع زوجتي

فسألته عن سبب دخول زوجته لدار الرعاية ؟
فأجابني بأنها هناك منذ فترة لأنها مصابة بمرض الزهايمر ( ضعف الذاكرة (

بينما كنا نتحدث وقد انتهيت من التغيير على جرحه وسألته

وهل ستقلق زوجتك لو تأخرت عن الميعاد قليلا ؟
فأجاب : إنها لم تعد تعرف من أنا ، إنها لا تستطيع التعرّف علي منذ خمس سنوات مضت

قلت له:
ولا زلت تذهب لتناول الإفطار معها كل صباح على الرغم من أنها لا تعرف من أنت!!!؟

ابتسم الرجل وهو يضغط على يدي وقال
هي لا تعرف من أنا ، ولكني أعرف من هي ..

اضطررت لإخفاء دموعي حتى رحيله وقلت لنفسي

‘ هذا هو نوع الحب الذي أريده فى حياتي ‘
نحن جميعا ً نريد هذا الحب في حياتنا
نعم نحن نريد هذا الحب الطاهر في حياتنا
نريد أن يحبنا من حولنا هكذا.. والدينا ، إخواننا ، أصدقاؤنا و أهلنا و أبناؤنا
نعم
إنه يعرف جيدا ًمن هي…..

كاتب الموضوع الأصلي: نجلاء الملاحي

أسلم قويا ، و هاجر قويا ، و قتل قويا ، شمر قميصه في اليقظة فجره في المنام ، اراد – صلى الله عليه و سلم – ان يدخل قصره في الجنة فذكر غيرته فلم يدخل .

انتقل من عمير الى عمر ، الى الفاروق ، الى امير المؤمنين .

اسلامه فتح هز مكة ، ووقف النصر على بوابة مدينة الاسلام مناديا (( ادخلوها بسلام آمنين ))

و هجرته نصر لانه هاجر متحديا شامخا ظاهرا ، و خلافته رحمة لانه اول الجائعين و المساكين و الزاهدين .

* شكرا لذاك الفذ ليت حياته * طالت و ليت سنينه احقابا*

وضع يمينه في يمين الرسول – صلى الله عليه و سلم – في دار الارقم ابن ابي الارقم ، فعز الاسلام ، وارتفعت الاعلام ، و انهزمت الاصنام ، و اندك الباطل ، و سحق الزيف ، و قمع الضلال ، و غربت شمس الزور .

و ضعها في يمين ابي بكر في سقيفة بني ساعدة ، فساد الامن ، و توطدت الخلافة ، و حسمت الفتنة ، كسر بسيف الشرع ظهر كسرى ، و قصر بالحق آمال قيصر ، و ارهق بكتائب الله هرقل .

اذا سمع الباطل ازبد و ارعد ، و تهدد ، و قام و قعد ، و انجز ما توعد ، و اذا سمع القرآن بكى و شكى و تململ و تزلزل .

كان عمر في جبين الدهر درة ، لانه قرع الظلم بالدرة ، فلله دره .

* حلف الزمان ليأتين بمثله * حنثت يمينك يا زمان فكفر *

خاف منه الشيطان و ارتعد لرؤيته الهرمزان ، و انتهت به دولة آل ساسان .

* أيا عمر الفاروق هل لك عودة * فان جيوش الروم تنهى و تأمر * تناديك من شوق مآذن مكة * و تبكيك بدر يا حبيب و خيبر *

درته لله درها ، و ما ادراك ما هي : درة عمر لخفق رؤوس الضلال ، و ضرب اكتاف الظلمة الجهال ، و تاديب العمال .

قميص عمر مرقع تغير لونه بدم عمر يوم طعن ، فصاح لسان حال عمر : اذهبوا بقميصي ، و ائتوني بكفن فقد مللت الحياة .

طاش عقل صبيغ بن عسل بالترهات و فاش ، فاحضر عمر الدرة ، و خفقه حتى فقد وعيه ثم ايقظه و قال : كيف تجدك ؟ فصاح : اصبحنا و اصبح الملك لله .

* تشفى بسيفك داء الناكثين له * و تجعل الرمح تاج الفارس البطل *

طعن في الصلاة ، و مات في المحراب ، و دفن في الروضة :

* بنفسي ذاك الربع ما احسن الربى * و ما احسن المصطاف و المتربعا *

هدمت به قصور فارس لان بيته من طين ، و كسرت به سيوف رستم لان في يده درة ، و خلعت به تيجان آل كسرى لان قميصه مرقع.
له ثلاث وقفات ، و ثلاث رؤى ،و ثلاث كلمات ، و طعن بثلاث طعنات .

و قفة يوم اسلم و يوم هاجر و يوم بايع الصديق ، و رؤيا القميص يجره في المنام ، و رؤيا قصره في الجنة ، و طعنة الشهادة و البطوبة و الانتصار .

تعرض للموت في كل مكان ، فما وجده الا في المحراب ، دوخ ملوك العالم فقتله عبد ، قتل ساجدا لان قاتله لم يسجد ابدا ، خرج اللبن الذي شربه يوم طعن ، لانه اكتفى بفضل ما شربه من لبن الرسول – صلى الله عليه و سلم – .

* في عروق الحب يسري دافقا * من دماء الجرح او دمع الحبيب *

يقول و هو يتنهد : يا ليتني كنت شجرة فأعضد ، فنال الشهادة في المسجد :
* وفاة قامت الدنيا تعزي * و ناح الدهر و اهتز الزمان *

وافق الوحي ، و خالف الهوى ، و تابع المعصوم ، و تلا الصديق ، و سبق الملوك ، و صحب العدل ، وجد في الامر ، و عزم على الرشد .

في الصلاة باكيا ، في المعركة غاضبا ، من الدنيا واجعا ، الى الآخرة ضاحكا ، الى الرعية قريبا .

عمر كالطائر الحذر لا يصاد بالشباك ، و لا يقع في الاشراك ، و لا يهبط على الاشواك .

لماح يقظ نبيه ، جاءته كنوز فارس و الروم ، فوزعها على القوم ، رفض الديباج لانه على منهاج ، لا يرى لبس الحرير ، و لا الجلوس على السرير ، و لا اكل الطرير ، لانه تلميذ البشير النذير ، ان وجد ضالا نصحه ، و ان عاند مكابر بطحه ، و ان انتشر ضلال فضحه .

سمع الوحي فقال : الله اكبر ، و قرقر بطنه من الجوع فقال : قرقر او لا تقرقر ، فبقر في سبيل الله بالخنجر ، طالت همته فقصر أمله ، و كبرت نيته فصغرت نفسه ، و اتسع فهمه فضاق وهمه ، و كان للظلم بالمرصاد ، فكم من ظالم قد صاد ، ظنه يقين ، لانه صحب الامين ، و ردد وراءه آمين .

قيل له الروم بالجيوش رموك ، فقال الموعد اليرموك ، اطلق كسرى الرصاص ، فكتب عليه القصاص ، و ارسل له سعد بن ابي وقاص :

* رمى بك الله ركنيها فحطمها * ولو رمى بك غير الله لم يصب *

جاع يوم الرمادة حتى شبعت الرعية ، و لبس المرقع حتى توشح الناس بالاقبية ، و قتل حتى تحيا الملة ، فلا تموت ابدا.

* جزى الله خيرا من امام و باركت * يد الله في ذاك الاديم الممزق*

هو باب دون الفتنة كسر ، فدخلت منه الطوائف ، كلما دخلت منه امة فاقت في الشر اختها ، اراد اهل الضلال العبث في الكتابة ، فضرب بينهم بسور له باب ، خرج من الدنيا فاطلت برأسها الخوارج ، و رفض العيش فاقبلت الرافضة ، و لقي قدره فعشعشت القدرية ، افترس فارس بسعد الفوارس ، و رمي الروم بخالد فطاش راميها ، و بعثر سجستان بالنعمان ، و ارغم هرقل و أنو شروان ، و جبى خزائنهما ، يخرج منهما اللؤلؤ و المرجان .

قتل عمر و لكنه عاش ، و ارتحل لكنه اقام ، هو فينا في ضمائرنا ، في عروقنا ، في دمائنا ، في قلوبنا ، في عيوننا ، في الابطال ، في الرجال ، في الاطفال .

فكيف تذهب يا من حبه ابدا * في كل قلب و هل للحب من اجل *

عمر : الحزم عند ورود القلق ، و العزم مع طائف التردد ، و اقتناص الفرصة قبل ان تدبر ، قوي حتى تضعف صولة الباطل ، شديد حتى تلين قناة الزور ، صعب حتى تسهل طريق النجاح ، همه تحقيق العدل ، و رسوخ المساواة ، و حفظ لحقوق ، و كسر انف الانفة ، و قمع جولة الجبروت ، عنده حكمة للقلوب ، و درة للاكتاف ، و سيف للرقاب ، طبت يا عمر حيا و طبت ميتا لبست جديدا و عشت حميدا ، و مت شهيدا .

—- كتبه الشيخ عائض بن عبد الله القرني

كاتب الموضوع الأصلي: حصه سعد العرفج

في يوم من الأيام كان محاضر يلقي محاضرة عن التحكم بضغوط وأعباء الحياة لطلابه

فرفع كأسا من الماء وسأل المستمعين:

ما هو في اعتقادكم وزن هذا الكأس من الماء؟
الإجابات كانت تتراوح بين 50 جم إلى 500 جم.
فأجاب المحاضر: لا يهم الوزن المطلق لهذا الكأس !!!

فالوزن هنا يعتمد على المدة التي أظل ممسكا فيها هذا الكأس فلو رفعته لمدة دقيقة لن يحدث شيء ولو حملته لمدة ساعة فسأشعر بألم في يدي ولكن لو حملته لمدة يوم فستستدعون سيارة إسعاف
الكأس له نفس الوزن تماما، ولكن كلما طالت مدة حملي له كلما زاد وزنه .

فلو حملنا مشاكلنا وأعباء حياتنا في جميع الأوقات فسيأتي الوقت الذي لن نستطيع فيه المواصلة، فالأعباء سيتزايد ثقلها.

فما يجب علينا فعله هو أن نضع الكأس ونرتاح قليلا قبل أن نرفعه مرة أخرى .

فيجب علينا أن نضع أعبائنا بين الحين والأخر لنتمكن من إعادة النشاط ومواصلة حملها مرة أخرى.

فعندما تعود من العمل يجب أن تضع أعباء ومشاكل العمل ولا تأخذها معك إلى البيت.

لأنها ستكون بانتظارك غدا وتستطيع حملها

كاتب الموضوع الأصلي: حصه سعد العرفج

يقول أحدهم :

عندما كنت معتكفا في بيت الله الحرام بالعشر الأواخر من رمضان

وبعد صلاة الفجر نحضر كل يوم درس للشيخ ابن عثيمين- رحمه الله-

وسأل أحد الطلاب الشيخ عن مسألة فيها شبهة وعن رأي ابن باز فيها ؟

فأجاب الشيخ السائل وأثنى على الشيخ ابن باز -رحمهما الله جميعا-.

وبينما كنت أستمع للدرس فإذا رجل بجانبي في أواخر الثلاثينات تقريبا عيناه تذرفان الدمع بشكل غزير

وارتفع صوت نشيجه حتى أحس به الطلاب .

وعندما فرغ الشيخ ابن عثيمين من درسه وانفض المجلس ونظرت للشاب الذي كان بجواري يبكي فإذا هو

في حال حزينة ومعه المصحف فاقتربت منه أكثر ودفعني فضولي فسألته بعد أن سلمت عليه :

كيف حالك أخي ؟ ما يبكيك؟

فأجاب بلغة مكسره نوعا ما: جزاك الله خيرا ..

وعاودت سؤاله مرة أخرى : ما يبكيك أخي؟؟

فقال بنبرة حزينة : لا لا شي إنما تذكرت ابن باز فبكيت.

واتضح لي من حديثه أنه من دولة باكستان أو أفغانستان وكان يرتدي الزي السعودي

وأردف قائلاً كانت لي مع الشيخ قصة وهي :

أنني كنت قبل عشر سنوات أعمل حارسا في أحد مصانع البلك بمدينة الطائف

وجاءتني رسالة من باكستان بأن والدتي في حالة خطره ويلزم اجراء عملية لزرع كلية لها

وتكلفة العملية 7000 آلاف ريال سعودي ولم يكن عندي سوى 1000 ألف ريال

ولم أجد من يعطيني مالا فطلبت من المصنع سلفة ورفضوا ..

فقالوا لي أن والدتي الآن في حال خطره

وإذا لم تجر العملية خلال أسبوع ربما تموت وحالتها في تدهور

وكنت أبكي طوال اليوم فهذه أمي التي ربتني وسهرت علي .

وأمام هذا الظرف القاسي قررت القفز لأحد المنازل المجاورة للمصنع الساعة الثانية ليلا

وبعد قفزي لسور المنزل بلحظات لم أشعر إلا برجال الشرطة يمسكون بي

ويرمون بي بسيارتهم وأظلمت الدنيا بعدها في عيني .

وفجأة وقبل صلاة الفجر إذا برجال الشرطة يرجعونني لنفس المنزل

الذي كنت أنوي سرقة اسطوانات الغاز منه

وأدخلوني للمجلس ثم انصرف رجال الشرطة

فإذا بأحد الشباب يقدم لي طعاماً وقال كل بسم الله .

ولم أصدق ما أنا فيه .

وعندما أذن الفجر قالوا لي توضأ للصلاة وكنت وقتها بالمجلس خائفا أترقب.

فإذا برجل كبير السن يقوده احد الشباب يدخل علي بالمجلس

وكان يرتدي بشتاً وأمسك بيدي وسلم علي قائلاً :

هل أكلت ؟ قلت له : نعم وأمسك بيدي اليمنى وأخذني معه للمسجد وصلينا الفجر

وبعدها رأيت الرجل المسن الذي أمسك بيدي يجلس على كرسي بمقدمة المسجد

والتف حوله المصلون وكثير من الطلاب

فأخذ الشيخ يتكلم ويحدث عليهم ووضعت يدي على رأسي من الخجل والخوف !!!

يا آآآآالله ماذا فعلت؟

سرقت منزل الشيخ ابن باز وكنت أعرفه باسمه فقد كان مشهورا عندنا بباكستان.

وعند فراغ الشيخ من الدرس أخذوني للمنزل مرة أخرى

وأمسك الشيخ بيدي وتناولنا الإفطار بحضور كثير من الشباب

وأجلسني الشيخ بجواره وأثناء الأكل قال لي الشيخ :

ما اسمك؟ قلت له مرتضى.

قال لي : لم سرقت ؟

فأخبرته بالقصة .. فقال : حسنا سنعطيك 9000 آلاف ريال

قلت له المطلوب 7000 آلاف !!

قال الباقي : مصروف لك ولكن لا تعاود السرقة مرة أخرى يا ولدي.

فأخذت المال وشكرته ودعوت له.

وسافرت لباكستان وأجرت والدتي العملية وتعافت بحمد الله.

وعدت بعد خمسة أشهر للسعودية وتوجهت للرياض أبحث عن الشيخ وذهبت إليه بمنزله فعرفته بنفسي وعرفني

وسألني عن والدتي وأعطيته مبلغ 1500 ريال قال ما هذا؟ قلت : الباقي .. فقال : هو لك !!

وقلت للشيخ يا شيخ لي طلب عندك فقال ما هو يا ولدي.

قلت أريد أن اعمل عندك خادما أو أي شيء أرجوك يا شيخ لا ترد طلبي حفظك الله.

فقال : حسنا ..

وبالفعل أصبحت أعمل بمنزل الشيخ حتى وفاته رحمه الله …

وقد أخبرني احد الشباب المقربين من الشيخ عن قصتي قائلاً:

أتعرف أنك عندما قفزت للمنزل كان الشيخ يصلي الليل وسمع صوتا في الحوش

وضغط على الجرس الذي يستخدمه الشيخ لإيقاظ أهل بيته للصلوات المفروضة فقط.

فاستيقظوا جميعا واستغربوا ذلك وأخبرهم أنه سمع صوتا

فأبلغوا أحد الحراس واتصل على الشرطة وحضروا عل الفور وأمسكوا بك.

وعندما علم الشيخ بذلك قال ما الخبر قالوا له لص حاول السرقة وذهبوا به للشرطة

فقال الشيخ وهو غاضب :

لا لا هاتوه الآن من الشرطة ؟ أكيد ما سرق إلا هو محتاج

ثم حدث ما صار في القصة ..

قلت لصاحبي وقد بدت الشمس بالشروق هون عليك الأمة كلها بكت على فراقه

شوفوا

اخلاق علمائنا

كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان

عزيزاتي القائمة على الرابط التالي :

http://faculty.ksu.edu.sa/wahban/Pages/ho1.aspx

كاتب الموضوع الأصلي: لطيفة محمد آل سعود

عن أنس رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا – الحديث رواه الشيخان وأبو داود والترمذي
وعن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت : ما رأيت أحسن خلقًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم – رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خُلقاً وأكرمهم وأتقاهم
قال تعالى مادحاً وواصفاً خُلق نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم (( وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ )) القلم 4
وعن أم المؤمنين عائشة لما سئلت رضي الله عنها عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام ، قالت : ( كان خلقه القرآن) صحيح مسلم
ومن هذه الكلمة للسيدة عائشة نعرف أن أخلاقه عليه الصلاة والسلام هي اتباع القرآن ، وهي الاستقامة على ما في القرآن من أوامر ونواهي ، وهي التخلق بالأخلاق التي مدحها القرآن العظيم وأثنى على أهلها والبعد عن كل خلق ذمه القرآن

قال ابن كثير في تفسيره: ومعنى هذا أنه صلى الله عليه وسلم صار امتثال القرآن أمراً ونهياً سجيةً له وخلقاً …. فمهما أمره القرآن فعله ومهما نهاه عنه تركه، هذا ما جبله الله عليه من الخُلق العظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خُلقٍ جميل.أ.هـ

عن عطاء رضي الله عنه قال: قلت لعبد الله بن عمرو أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، قال: أجل والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وحرزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا لا إله إلا الله، ويفتح بها أعينًا عميًا وآذانًا صمًا وقلوبًا غلفًا – رواه البخاري

يقول نبينا الكريم صلوات الله عليه “البر حسن الخلق ” رواه مسلم

وفى شرح الحديث السابع والعشرون في الأربعين النووية يقول الشيخ ابن عثيمين
حسن الخلق أي حسن الخلق مع الله ، وحسن الخلق مع عباد الله ، فأما حسن الخلق مع الله فأن تتلقي أحكامه الشرعية بالرضا والتسليم ، وأن لا يكون في نفسك حرج منها ولا تضيق بها ذرعا ، فإذا أمرك الله بالصلاة والزكاة والصيام وغيرها فإنك تقابل هذا بصدر منشرح
أما حسن الخلق مع الناس فقد سبق أنه : كف الأذى والصبر على الأذى، وطلاقة الوجه وغيره

على الرغم من حُسن خلقه حيث كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي – رواه أحمد ورواته ثقات
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول : اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق – رواه أبو داود والنسائي
لقد كان رسولنا الكريم خير الناس وخيرهم لأهله وخيرهم لأمته من طيب كلامه وحُسن معاشرة زوجته بالإكرام والاحترام ، حيث قال عليه الصلاة والسلام “خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي” سنن الترمذي

وكان من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أهله وزوجه أنه كان يُحسن إليهم ويرأف بهم ويتلطّف إليهم ويتودّد إليهم ، فكان يمازح أهله ويلاطفهم ويداعبهم ، وكان من شأنه صلى الله عليه وسلم أن يرقّق اسم عائشة ـ رضي الله عنها ـ كأن يقول لها: (يا عائش )، ويقول لها: (يا حميراء) ويُكرمها بأن يناديها باسم أبيها بأن يقول لها: (يا ابنة الصديق) وما ذلك إلا تودداً وتقرباً وتلطفاً إليها واحتراماً وتقديراً لأهلها

كان يعين أهله ويساعدهم في أمورهم ويكون في حاجتهم ، وكانت عائشة تغتسل معه صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد، فيقول لها: (دعي لي) ، وتقول له: دع لي. رواه مسلم

وكان يُسَرِّبُ إلى عائشة بناتِ الأنصار يلعبن معها‏.‏ وكان إذا هويت شيئاً لا محذورَ فيه تابعها عليه، وكانت إذا شربت من الإِناء أخذه، فوضع فمه في موضع فمها وشرب، وكان إذا تعرقت عَرقاً – وهو العَظْمُ الذي عليه لحم – أخذه فوضع فمه موضع فمها، وكان يتكئ في حَجْرِها، ويقرأ القرآن ورأسه في حَجرِها، وربما كانت حائضاً، وكان يأمرها وهي حائض فَتَتَّزِرُ ثم يُباشرها، وكان يقبلها وهو صائم، وكان من لطفه وحسن خُلُقه مع أهله أنه يمكِّنها من اللعب عن الأسود قال : سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قال : كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة- رواه مسلم والترمذي

وقالت: كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم – رواه أحمد

قال صلى الله عليه وسلم “إن من أعظم الأمور أجرًا النفقة على الأهل” رواه مسلم

كاتب الموضوع الأصلي: لطيفة محمد آل سعود

ربما حكم متعجل غير منصف أو دارس غير نزيه على محمد الرسول أنّه رجل يعادي العلم والحضارة، وربّما كان ذالك بسبب النظر إلى واقع بعض المسلمين ثم الحكم من خلالهم على محمد وعلى الإسلام الذي جاء به , وفي الحقيقة هذا ليس من الإنصاف والتجرد في أخلاقيات البحث العلمي ، إذ الباحث بموضوعية وتجرد علمي لا يمكن إلا أن يعترف بأنّ محمدا الرسول رجل بنى لأتباعه أسس العلم ومنهج الحضارة التي بنوا عليها دولتهم والتي عمّرت القرون وغزت الآفاق فنشرت العلم والحضارة والأخلاق والمبادئ على كل شبر بلغته , فنهل العالم من نورها واستضاء بشمسها , ولازالت البشرية تذكر إلى الآن فضل حضارة الأندلس المسلمة على الثورة العلمية والحضارية في أروبا بالخصوص وفي العالم .

فكيف لا يكون رجل علم وحضارة وأوّل كلمة نزلت عليه في كتابه المقدس (القرآن) هي الأمر بالقراءة (اقرأ ) كما توجد سورة كاملة في كتابه المنزّل (القرآن ) اسمها (القلم ) وهو أداة العلم الأولى . بل إنّه رجل حضارة راقية أصولها ثابتة، فلا يمكن لأي رجل مهما بلغ أن يحّول أمّة جاهلة متوحشة تعيش على السلب والنهب والظلم إلى أمّة قمّة في الأخلاق والمعاملة الحسنة وسبّاقة إلى العلوم والثقافة.

فمحمد الرسول استطاع أن يخرج أمّته من الجهل والتخلف والظلم والعدوان إلى العلم والرقيّ فبني لهم أسس حضارة توازن بين مطالب الروح والجسد مكّنت أتباعه من قيادة العالم لقرون عندما تمسّكوا بتلك الأسس . وأمّا ما أصاب أتباعه من ضعف علمي وتأخّر حضاري في هذا العصر فهو التراث الإستعماري الأوربي والأمريكي الذي مكّن لعملائه في العالم الإسلامي من السيطرة على زمام الأمور وعرقلة أي نهضة علمية أو حضارية تقوم على أسس حضارة محمد الرسول.

كاتب الموضوع الأصلي: لطيفة محمد آل سعود

مكيافللي (1469 1527) ولد في فلورنسة من أسرة توسكانية عريقة، ألف كتاب (الأمير) وأهداه إلى أحد أفراد أسرة مديشي الذي أطلق عليه الفلورنسيون اسم لورنزو العظيم، وعدوا عهده العصر الذهبي للنهضة الإيطالية.
وباختصار شديد فرق مكيافللي في الكتاب بين دراسة السياسة ودراسة الشؤون الأخلاقية، وأكد عدم وجود أي رابط بينهما، ولم يهتم بالسلام والأمن، ولم يؤمن بضرورتهما، وكان عنصريا يرى الإيطاليين متفوقين على غيرهم من الجنس البشري.
وأكد ذلك أرنستو لاندي في دراسة له، وأثبت أن مكيافللي حقق في نظريته انفصال السياسة عن الأخلاق انفصالا تماما، واكتشف اتساق السياسة في قوانين ثابتة لا تتغير معتمدا في ذلك على تحليل ومراجعة التاريخ الروماني (كتاب المطارحات) وعلى ملحوظات سياسات الدول المعاصرة له (كتاب الأمير).
ومدح الحكام الذين يحققون تركيز سلطتهم بالوسائل المختلفة دون مراعاة للقيم والمسلمات الأخلاقية، قال دوفرجيه: لقد أوجد أرسطو الركن الاول في علم السياسة، وهو اعتماد منهج الملاحظة، وأوجد مكيافللي العنصر الثاني، وهو المنهج الموضوعي المتجرد عن الاهتمامات الخلقية .
واعتقد فيه أيضا بسوء أخلاقيات البشر، حيث قال: وقد يقال عن الناس بصورة عامة أنهم ناكرون للجميل متقلبون ، مراؤون، ميالون إلى تجنب الأخطار، وشديدو الطمع وهم إلى جانبك، طالما أنك تفيدهم، فيبذلون لك دماءهم وأطفالهم، وكل ما يملكون كما سبق لي أن قلت,, .
وبناء على ذلك اختلف تقدير العالم المثقف لمكيافللي، فالذي كان في الماضي ملعونا بسبب إطرائه قيصر بورجيا في الفصل السابع من الكتاب، الذي اقترف جرائم كثيرة وهو في طريقه إلى السلطة مما دعا إلى وضع كتابه (الأمير) على قائمة الكتب الممنوعة عام 1559م، بل قررت حينها محاكم التفتيش إحراق جميع كتبه,.
قد غدا الآن مشهورا من قبل المؤرخين وعلماء السياسة والطغاة، فموسوليني قد اختاره في أيام تلمذته موضوعا لأطروحته التي قدمها لنيل درجة الدكتوراه، وهتلر وضعه بالقرب من سريره، يقرأ فيه كل ليلة قبل أن ينام، وقال ماكس ليرنر في مقدمة كتاب (احاديث) إن لينين وستالين أيضا تتلمذا على مكيافللي,.
***
يا سيد مكيافللي,.
ماذا قدمت للبشرية من سياسات التطهير والقتل والاستبداد والظلم والعدوان ضد الإنسان؟
وماذا لو رأيت الأمير عبدالله بن عبدالعزيز وهو يسقط بأخلاقياته وإنسانيته نظرياتك القائمة على التفريق بين السياسة والأخلاق، والتي قتلت ملايين البشر على أيدي تلاميذك وإذا كانت الطغاة تقرأ في كتابك كل يوم قبل أن تنام فهو يقرأ في كتاب الله وسنة محمد وسيرة العرب الشرفاء.
ولا تعجب يا مكيافللي,.
فهو كريم النسب، عظيم الحسب، طاهر الأمومة، نجيب العمومة، عميق الخؤولة، سليل المجد، كريم الأخلاق، ماجد الأعراق، لا يخيب آمله، ولا يعدم نائله.
ما أكرم جوده،وأندى كفه،وأوسع صدره، وأبعد همته، وأنقى سريرته، وأتم عقله، وأثقب رأيه، اتصل الفقراء بألطافه، فجادت عليهم ديم الأفضال، وسحّت عليهم سحب النوال، عذبت شرائعه، وحسنت لديه صنائعه، وفاضت أنواره بوافر بره، وزخرت بحاره بغامر خيره، يؤثر إغاثة الملهوف، وإفاضة المعروف، ويجير المستجير، ويعتق الرقاب، ويقتل الإسار والدين.
ولا تعجب يا مكيافللي أيضا,.
يحمل هموم الناس، ويدفع عنهم نوائب الدهر، يجلس أمامه الشيخ الكبير، والطفل الصغير فتأبى مروءته (سيدي) إلا أن يصلح (شماغ) هذا وعباءة هذا، يقبل الصغير، ويساعد الكبير على الجلوس في مجلسه العامر بالقرآن والتفسير والأحاديث، يقطع اجتماعاته ليؤدي الصلاة حتى وإن كان في هيئة الأمم المتحدة، يزور العلماء في بيوتهم، ويجلهم ويقدرهم، ويحفظ لأهل الفضل فضلهم، يخالط الناس في أسواقهم.
فيأكل مما يأكلون، ويشرب بما يشربون في حين أن أرباب السياسة في أنحاء العالم لا تراهم شعوبهم إلا من خلال كاميرات التلفزيون.
ألقى خطاب المملكة العربية السعودية امام رؤساء الدول والحكومات المشاركة في قمة الألفية، فحذر من خطر العولمة والفقر، والجهل، والاحتلال، ونص على حقوق الإنسان، ودافع عن مقدسات المسلمين، وتبرع بأموال تخدم المشروعات الإنسانية في جميع أنحاء الأرض، وشارك في صياغة القرارات في نهاية القمة:
بسم الله الرحمن الرحيم
1 تأكيد الإيمان بالمنظمة وميثاقها باعتبارهما أساسين للسلام والرخاء والعدل في العالم.
2 دعم مبادئ الكرامة الإنسانية والمساواة والعدل على المستوى العالمي.
3 الالتزام بمقاصد ميثاق هيئة الأمم المتحدة ومبادئه مع الاتصال المستمر بين الأمم والشعوب.
4 إقامة السلام العادل في جميع أنحاء العالم وفقا لأهداف الميثاق ولمبادئه، وحل المنازعات بالوسائل السلمية وفقا لمبادئ العدل والقانون الدولي وحق الشعوب في تقرير مصيرها وعدم التدخل بالشؤون الداخلية للدول واحترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية دون أي تمييز على أساس العرق أو الجنس أو الدين والتعاون الدولي على حل المشاكل الدولية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ذات الطابع الإنساني.
5 الاعتقاد بأن التحدي الأساسي الذي تواجهه الشعوب اليوم هو ضمان جعل العولمة قوة إيجابية تعمل لصالح الإنسانية في العالم.
6 الاهتمام بالقيم الآتية:
الحرية، المساواة، التضامن، التسامح، احترام الطبيعة، تقاسم المسؤولية.
7 تخليص الشعوب من ويلات الحروب والقضاء على مخاطر أسلحة التدمير الشامل.
8 تقرير التعاون بين الأمم المتحدة والمنظمات الإقليمية وفقا لأحكام الفصل الثامن من الميثاق.
9 اتخاذ إجراءات متضافرة ضد الإرهاب الدولي.
10 الحرص الشديد على تخليص بني الإنسان الرجال والنساء والأطفال من ظروف الفقر المدقع التي يعيش فيها حاليا أكثر من بليون شخص.
11 بذل قصارى الجهود لكفالة نجاح الاجتماع الدولي الرفيع المستوى المعني بتمويل التنمية للبلدان الفقيرة.
12 خفض نسبة سكان الأرض الذين يقل دخلهم اليومي عن دولار واحد والذين يعانون من الجوع وقلة المياه بحلول 2015م ومساعدة الأطفال للالتحاق ببرامج التعليم على قدم المساواة.
13 مساعدة البشرية في القضاء على الأوبئة والأمراض القاتلة.
14 تحرير هذا الكوكب من الأنشطة البشرية الفاسدة.
15 احترام الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والتقيد بأحكامه ومكافحة أشكال العنف ضد المرأة.
وبعد أن انتهى من هذه المهمة التي كلفه بها خادم الحرمين الشريفين توجه في زيارات عدد من الدول تخدم مصلحة الوطن والمواطن، ثم توجه للعاصمة الفنزويلية لحضور قمة الدول الأعضاء في منظمة الأوبك التي تكتسب أهمية من جوانب أهمها:
1 أنها ثاني قمة تعقد على مستوى رؤساء الدول والحكومات في تاريخ المنظمة منذ انعقادها لأول مرة عام 1975.
2 ارتفاع أسعار النفط في السوق العالمية.
3 مراجعة ودراسة مستقبل المنظمة باعتبار النفط سلعة استراتيجية ومصدرا رئيسا للطاقة في العالم ثم توجه إلى هموم مواطنيه في جازان، منطلقا من سياسة ثابتة معتمدة على الخلق الحسن يا مكيافللي فهذا الشعب الذي شاركه بالأمس الأفراح واللقاء في الأسواق والشوارع، اليوم يشاركه في حمى الوادي المتصدع ضاربا أروع الامثلة في ملحمة وحدة الدم واللغة والدين.
يومها,.
تسمّر نظري أمام هذا المنظر وحق لجازان المحمومة كبرياؤه وإنسانيته جاءها يسمع شكواها مشافهة بعد أن كانت تحسد المآذن والأطفال الرضع، لأنهم يملكون وحدهم حق الصراخ والقدرة على رفع الصوت قبل أن تروضهم الحمى وتعلمهم الرعشة الصمت.
سمراء الجنوب
عاد إليك وهو يردد في دعائه: لا بأس، طهور، إن شاء الله يا جازان.
مشتاقون مشتاقون يا سمراء الجنوب.
وستبقين لوحة بيضاء رغم أنف الحمى التي تتنفس الموت بإذن الله، ويكفيك فخرا أنك جردت أبناء هذا الوطن من كل مشروعاتهم ليصبح حبك مشروعهم الوحيد تحملين طعما مميزا لا يؤمن بالهزيمة والسقوط وبأي يد ولون وحزن وشموخ سيرسمك يا سيدتي ليوناردو دافنشي، ذلك الرسام البارع الذي رسم (الجوكندا) ليمنحها الشهرة والخلود,.
لقد كنت مدينة تملك قدرة خارقة على تجاوز الألم، عندما هجم الموت والحياة عليك معا وتفجرت في فؤادك شلالات الشوق والجنون والحمى, فصنعت أضرحة العبرة بإيمان وصبر واحتساب,,.
محمومون يا جازان
منذ ذلك اليوم إلى هذا اليوم، ولن ننسى ملاءتك السوداء التي تلتف حول جسدك الطاهر، وتخفي وراءها سر الشكوى عن العيون,.
نحن جزء منك، وجزء من تفاصيلك وتضاريسك، لا يمكن لنا إلا أن نتوحد بجنون التراب والوطن عندما وصلت بنا إلى عاطفة غامضة بعدما أحطت نفوسنا بأكثر من أمل وألم.
متعبون يا جازان,.
أهلكتنا همومنا، وتعرت نفوسنا، مثلك لا يمكن ان نقف على رجلينا ونهرب، مثلك لا نملك الخيار بين أن نمشي، أو نتكئ على جدار، أو نبل أجسادنا بالماء البارد من فرط حرارة الحمى.
ماذا يجب أن نفعل بعشقنا للتراب,,؟
وماذا يجب ان نفعل بجنوننا المحموم,,؟
وماذا يجب ان نفعل بحزننا المستعد للموت,,؟
محزونون يا جازان
عندما ذكرنا توهج ذاكرتك في جوف سيمفونية الحمى المبعوثة من غربة ما تحت الثلوج برحلة الشموخ الملازم للأجنحة النورانية إلى حدود الشتاء وكسرك حدة العتمة وجمود الصقيع وغيبوبة النزيف وحطمت عبث الفيروسات المنسوبة إلى منطقة الوادي المتصدع العظيم في افريقيا، (6000 ميل) والتي اكتشفت أول مرة في كينيا قبل ستين عاما، وأفيدك أنه حسب تقارير منظمة الصحة العالمية قد زاد عدد الوفيات من 300 حالة فيها إلى 700 حالة في الصومال، وسبق أن انتشرت في مصر عام 1978م و 1993م والسنغال عام 1987 وغيرها.
وأخبرك أيضا أن مركز التحكم الأمريكي (CDC) قد أعلن ان نسبة الوفاة واحد في المائة ونسبة أمراض البصر تصل إلى عشرة في المئة والباقي يتم شفاؤهم فلا عليك بإذن الله.
ماذا يا جازان لو رأى أفلاطون شجاعتك وبأسك أمام هذا الوباء لما وضع الشجاعة في المرتبة الأخيرة من الفضائل.
وتمنيت يا سيدتي أن تنكشف الحمى والهذيان والبأساء لتري هذا الأمير الإنسان يمسح بدموع الأبوة والأخوة والرحمة عن جبينك صدمة الواقع وفجيعة الفقر والبؤس الحتمي,.
لم يعد يفكر عندما علم بحماك إلا أن يعود من أوروبا وأمريكا تلقائيا إليك قبل أولاده وعائلته ومسؤولياته ليؤكد من جديد على فشل نظرية مكيافللي في فصله بين السياسة والأخلاق.
والله من وراء القصد.

عبدالله بن ثاني

كاتب الموضوع الأصلي: سلمى عسيري

لماذا خلقت حواء من ادم وهو نائم ؟؟؟
>
>
>
>>> حين خلق الله
>>> ادم عليه السلام كان هو أول بشري وُجد .. كان يسكن الجنة ..
>>> و بالرغم من كل ما هو موجودٌ هناك استوحش ..
>>> فحين نام خلق الله حواء من ضلعه ….!!!يا تُرى ما السبب ؟؟!!…
>>>
>>> لِما خُلقت حواء من آدم و هو نائم ؟؟!!!
>>> لِما لم يخلقها الله من آدم و هو مستيقظ ؟؟!!
>>> أتعلمون السبب ؟؟
>>>
>>> يُقال إن الرجل حين يتألم يكره، بعكس المرأة التي حين تتألم تزداد عاطفةً و حباً !!…
>>> فلو خٌلقت حواء من آدم عليه السلام و هو مستيقظ لشعر بألم خروجها من ضلعه
>>> و كرهها، لكنها خُلقت منه و هو نائم .. حتى لا يشعر بالألم فلا يكرهها..
>>> بينما المرأة تلد و هي مستيقظة ، و ترى الموت أمامها ، لكنها تزداد عاطفة ..
>>> و تحب مولودها ؟؟ بل تفديه بحياتها …
>

>>> لنعدْ إلى آدم و حواء ..

>

>>> خُلقت حواء من ضلعٍ أعوج ، من ذاك الضلع الذي يحمي القلب ..

>>> أتعلمون السبب ؟؟

>>> لأن الله خلقها لتحمي القلب .. هذه هي مهنة حواء .. حماية القلوب ..

>>> فخُلقت من المكان الذي ستتعامل معه ..

>>> بينما آدم خُلق من تراب لأ نه سيتعامل مع الأرض ..

>>> سيكون مزارعاً و بنّاءً و حدّاداً و نجاراً ..

>>> لكن المرأة ستتعامل مع العاطفة .. مع القلب .. ستكون أماً حنوناً ..

>>> وأختاً رحيماً .. و بنتاً عطوفاً … و زوجةً وفية ..

>>> خرجنا عن سياق قصتنا ..

>>> لنعدْ …

>>> الضلع الذي خُلقت منه حواء أعوج !!!!

>

>>> يُثبت الطب الحديث أنه لولا ذاك الضلع لكانت أخف ضربة على القلب سببت نزيفاً ،

>>> فخلق الله ذاك الضلع ليحمي القلب .. ثم جعله أعوجاً ليحمي القلب من الجهة الثانية ..

>>> فلو لم يكن أعوجاً لكانت أهون ضربة سببت نزيفاً يؤدي – حتماً – إلى الموت ..

>>> لذا …

>>> على حواء أن تفتخر بأنها خُلقت من ضلعٍ أعوج ..!!

>>>

>>> و على آدم أن لا يُحاول إصلاح ذاك الاعوجاج ، لأنه و كما أخبر النبي صلى الله عليه وآله و سلم ،

>>> إن حاول الرجل إصلاح ذاك الاعوجاج كسرها ..

>>> و يقصد بالاعوجاج هي العاطفة عند المرأة التي تغلب عاطفة الرجل …

>

>>> فيا ادم لا تسخر من عاطفة حواء …

>>> فهي خُلقت هكذا ..

>>> و هي جميلةٌ هكذا ..

>>> و أنتَ تحتاج إليها هكذا ..

>>> فروعتها في عاطفتها ..

>>> فلا تتلاعب بمشاعرها ….

>>> و يا حواء ، لا ت تضايقي إن نعتوكِ بناقصة عقل ..

>>> فهي عاطفتكِ الرائعة التي تحتاجها الدنيا كلها …

>>> فلا تحزني…..

>>> أيتها الغالية …… فأنتِ تكادِ تكونين المجتمع كله ..

>>> فأنتِ نصف المجتمع الذي يبني النصف الآخر