أ.د. أحمد محمد وهبان

عرب 48….عرب إسرائيل!!

كاتب الموضوع الأصلي: نوره ناصر الدوسري

أستغرب كثيراً,
عندما أعلم أن الناس لا يعلمون ..
في أشياء أشعر بأنهم يتوجب عليهم أن يعلمون ..

أشياء كثيرة .. وكثيرة جداً, جداً ..

لعل أهمها …

– عـرب 48 –

,

سألت أحد الأصدقاء, مارأيك بعرب 48؟
فقال لي:

– من هم عرب 48؟ ..

عندما غزا اليهود “فلسطين” عام 1948 برفقة الإنجليز, رسموا حدود دولتهم العبرية,
وطلبوا من الفلسطينيين مغادرة الأراضي “العبرية” للأراضي الفلسطينية, والكثير قد أضطر
لعمل ذلك, ولكن البعض .. أبوا إلا أن يبقوا في أراضيهم وألا يبرحوا شبراً, فلذلك أجبر
العبريّون أن يضموهم, وبعد أن أصبحت إسرائيل دولةً رسمية, أجبروا أن يجعلوهم إسرائيليون.

– ولم سمّوا بعرب 48؟

لأن عام “النكبة” وهو العام الذي غزا به الإسرائيليون كان 48 بعد الألف والتسعمئة ..
وكذلك يلقبون بـ”عرب إسرائيل” حيث أنهم عرب في الأراضي الإسرائيلية ولديهم الجنسية.

– ولم نهتم بهم؟

لأسباب كثيرة ياصديقي, أهمها أنهم قاوموا العدو ولم يرضخوا لطلباتهم في الخروج من أرضهم
وحقهم, والأمر الآخر أنهم عرب وأغلبهم مسلمون, وكذلك لأنهم وبالرغم من أن العبريّون يحيطون
بهم من كل مكان إلى أن كثيراً منهم متمسكين بإسلامهم وعقيدتهم.

– وكيف يعاملون بإسرائيل كمسلمين؟

على الأوراق, وبكل شيء رسمي, فحقوقهم تأتي كاملة وبكل ديمقراطية كإسرائيليون,
فالعلاج مجاني, والتعليم مجاني, وكل شيء تماماً كالمواطن الإسرائيلي, فلا يوجد أي
تفريق ديني بهذه الأمور. ولكن بين عامة الناس وحيث لا تتحكم بالعنصرية, فأغلب
اليهود بطبيعة الحال يكره العرب والمسلمين حتى لو كانوا من جنسيته, وهؤلاء الكارهين
ينقسمون لقسمين, قسم يظهر كرهه ويسيء, وهم أقل من القسم الآخر من يكره بلا
إساءة علنية. ولكن هناك يهود لا يكرهونهم, بل إنهم أصدقائهم ويدرسون ويلعبون
ويحتفلون معاً, وكما قال لي أحد “عرب 48” أنهم يعيشون هناك أفضل بكثير جداً
من الفلسطينيون في الأراضي الفلسطينية أو الفلسطينيون في الدول العربية.

– وهل الكل يعرف عنهم بينما أنا لا أعرف؟

للأسف لا ياعزيزي, فكثير من العرب مثلك تماماً, بل إن هناك بعضاً من العرب يعرف عنهم
ولكن وللأسف يتهمهم بالخونة والجاسوسية, وهذا غير صحيح على الإطلاق.

– كيف ذلك؟

ياعزيزي عرب 48 ودعني أقول أغلبهم, أناس يغارون على دينهم, فعلى سبيل المثال;
لهم فضل كبير في عدم تدنيس المسجد الأقصى بعد الله تعالى, فدائماً يدافع شبابهم عن
المسجد الأقصى عندما تأتي جماعات اليهود -عليهم من الله مايستحقون- لتدنيس المسجد
الأقصى, فيقفون أمامهم حماية للمسجد الأقصى, ولعل آخرها في يوم 28 سبمتمبر الأخير
في “عيد الغفران” أحد أعياد اليهود, عندما حاول البعض تدنيس المسجد الأقصى فوقف
شباب عرب 48 أمامهم, فبعد ذلك كله كيف يجرؤ العرب على إتهامهم جميعهم بالخونة؟

– شكراً ياصديقي بدر, ولكن لم تقل لي كيف تعاملهم الحكومات العربية والخليجية؟

إنه وللأسف, لا يسمح لهم بالدخول لأي دولة عربية أو خليجية ماعدا مصر والأردن والمغرب,
فهم كأي إسرائيلي آخر, ولكن ولأداء فريضة الحج في مكة المكرمة, فيحق لهم إستخراج
جواز أردني مؤقت فيدخلون به السعودية لأداء الفرائض فقط فلا يسمح لهم بأي سياحة أو
زيارة أقارب, وذلك لم يحدث إلا قبل آونة قصيرة بعد التعاون مابين الأردن والدولة العبرية,
بينما قديماً, لم يكن بمقدرون “عرب 48” أداء فريضة الحج أبداً.

– ياله من عالم صعب, ولكن هل يستطيعون السفر لأي دولة أجنبية؟

بكل تأكيد, فكما قلت لك, هم يعاملون كأي إسرائيلي, وفي الحقيقة ياصديقي ورغم
عداوتنا للدولة العبرية, فهنا نرى الديمقراطية رغم حقدهم وعداوتهم, فهم يعاملون
تماماً كأي إسرائيلي.

يالهم من أناس,
أشكرك ياصديقي بدر, إن يومي تاريخي,
لقد تعلمت أشياء لم أتوقعها أبداً ..

منقووووووول للأمانه :flower:

لو صادفك انسان اعمى وطلب منك وصف للدنيا؟؟؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: نوره ناصر الدوسري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع لفت انتباهي في احدى المنتديات وانا اتصفح فيها

للامانه تم نقله ولكن تم اضافة والغاء بعض الاسئلة من قبلي

************************************************** ********

لو صادفك انسان اعمى ابتلاه الله بفقدان نعمة البصر واراد ان تكون

أنت عينيه التي تراء وتصف له الدنيا ومافيها !!!!!!!!!!!!!

كيف ترى هذه الدنيا؟؟؟

لا اقصد ان نبحث عن اجابات فلسفيه او خياليه بل نعرفها مثل

مانرااااها ونعيشها….

سؤالي واحد وارجو الاجابه عليه بكل صراحه:

كيف ستصفها له وتجعله يعيشها مثل ما تراها؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل ستكون صادق في وصفك لها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل سوف تنقل الصورة الحقيقية للدنيا له؟؟؟

ام سوف تكشف بعض الحقائق وتخفي الكثير منها رحمة منك له؟؟؟؟؟

ودمـــــــــــــــــتم بخير :pig:

اتمى الابداع في الردود…..

12 حكمة اختر لنفسك واحدة

كاتب الموضوع الأصلي: نوره ناصر الدوسري

——————————————————————————–

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

12 حكمة أختار لنفسك واحدة منها

1) لاتجعل وقتك يذهب سدا لأن الزمن قصير..

–2) لا يغضبك الجاهل في نقاشه لأنه لا يفهم معنى الحوار..

–3) كن متفائل في الحياة حتى تتغلب على الصعاب..<<< هالحكمه مرره حلوه وتعجبني

–4) لا تكون مغرور بما وهبك الله, لأن الدهر يومان , يوم لك ويوم عليك…

–5) ان الشك يهدم عرش الانسانية. ..

–6) ان اردت أن تكون حكيم فزن كلامك قبل النطق. ..

— 7) ان اردت رضاء الله والضمير , فاذكر حنان الأم مهما كبر بك الزمن. .

— البشر أصناف فاختار الصنف الذي يلائمك , ولا تتسرع في معاشرتك لهم. .

–9) لا تبخل بالعطف على أهلك مهما وهبك الله من شأن. ..

–10) لا تنظر للناس في أشكالهم بل في أفعالهم. …

–11) لا تغرنك زينة الحياة فانها زائلة. …

–12) لا تغرنك زينتك وجمالك لأنه وقتي ولن يدوم طويلا..

منقوووووول للأمانة :flower:

الأمم المتحـــدة (UN)

كاتب الموضوع الأصلي: ساره الشايقي

الأمم المتحدة (بالإنجليزية: United Nations ) هي منظمة عالمية تضم في عضويتها جميع دول العالم المستقلة تقريباً. تأسست منظمة الأمم المتحدة بتاريخ 24 أكتوبر 1945 في مدينة سان فرانسيسكو في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، تبعاً لمؤتمر دومبارتون أوكس الذي عقد في العاصمة واشنطن.

من 1919 إلى 1945 كان يوجد منظمة شبيهة بمنظمة الأمم المتحدة تدعي عصبة الأمم إلا أنها فشلت في مهامها خصوصاً بعد قيام الحرب العالمية الثانية، ما أدى إلى نشوء الأمم المتحدة بعد انتصار الحلفاء وإلغاء عصبة الأمم. وعضوية الأمم المتحدة مفتوحة أمام كل الدول المحبة للسلام التي تقبل التزامات ميثاق الأمم المتحدة وحكمها. في بداية سبتمبر من سنة 2003 كان هناك 191 دولة كأعضاء في المنظمة

تولى منصب الأمانة العامة عدة شخصيات، وهم:

تريغفي لي، نرويجي، السكريتير الأول للمنظمة من 1946 إلى 1952.
داغ همر شولد، سويدي، السكريتير الثاني للمنظمة من 1953 إلى 1961.
يو ثانت، ميانماري، من 1961 إلى 1972.
كورت فالدهايم، نمساوي، من 1972 إلى 1981.
خافيير بيريز دي كويلارد،بيروفي، من 1982 إلى 1991.
بطرس بطرس غالي، مصري، من 1992 إلى 1996.
كوفي عنان، و هو من غاني، من 1997 إلى 2006.
بان كي مون، كوري جنوبي، من 2007 إلى الآن.

لمحة تاريخية
ظهرت فكرة إنشاء منظمة الأمم المتحدة في وقت الحرب بانعقاد المؤتمرات في موسكو و طهران في سنة 1943. اقترح الرئيس الأمريكي فرانكلين ديلانو روزفلت تسمية “الامم المتحدة” وكان أول استعمال لهذا التعبير في 1 يناير 1942 بإعلان قيام منظمة الأمم المتحدة. في أثناء الحرب العالمية الثانية استعمل الحلفاء تعبير “الأمم المتحدة” للاشارة إلى تحالفهم فقط. من أغسطس/آب إلى أكتوبر/تشرين الأول ممثلوا فرنسا، الصين، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة، والاتحاد السوفيتي اجتمعوا ليضعوا الخطط المترتبة عن مؤتمر دومبارتون أوكس وبعد المباحثات ظهرت اقتراحات تلخص أغراض المنظمة، عضويتها وأعضاءها، بالإضافة إلى الترتيبات للمحافظة على السلم العالمي والأمن والتعاون الاقتصادي والاجتماعي الدولي. هذه الاقتراحات تم مناقشتها من قبل الحكومات والأفراد المختصين حول العالم.

في 25 إبريل/نيسان سنة 1945 عقد مؤتمر الأمم المتحدة بحضور منظمات وهيئات عالمية في مدينة سان فرانسيسكو. بالإضافة إلى الحكومات فإن عدة منظمات غير حكومية، مثل نوادي الأسود الدولية دعيت للمساعدة في صياغة الدستور. ال50 دولة عالمية التي تألفت منها الأمم المتحدة في ذلك الوقت وقعت على الدستور بعد شهرين وبالتحديد في 26 يونيو/حزيران، في بولندا، التي لم تكن حاضرة في ذلك المؤتمر، لكنها وقعت عليه بعد ذلك لتكون حصيلة الموقعين على الدستور 51 بلدا. ظهرت الأمم المتحدة إلى الوجود في 26 أكتوبر/تشرين الأول 1945 بعد تصديق الدستور من قبل الأعضاء الدائمين الخمسة في مجلس الامن- جمهورية الصين، فرنسا، الاتحاد السوفييتي، المملكة المتحدة، والولايات المتحدة الأمريكية – وبأغلبية من الموقعيين الاخرين ال46.صوت 89 مقابل 2 عضو في مجلس الشيوخ الأمريكي على تصديق ميثاق الامم المتحدة في 28 يوليو/تموز من عام 1945. في ديسمبر/كانون الأول سنة 1945 طلب مجلس الشيوخ والكونغرس بالإجماع من الأمم المتحدة أن يكون مقرها الرئيسي في الولايات المتحدة. قبلت الأمم المتحدة الطلب وتم بناء المقر في مدينة نيويورك بين سنتي 1949 و1950 بجانب النهر الشرقي على أرض اشتريت ب 8.5 مليون دولارا تبرعا من الابن جون دي روكيفيلر. فتح مقر الأمم المتحدة رسميا في 9 يناير/كانون الثاني عام 1951. تحت اتفاقية خاصة مع الولايات المتحدة الأمريكية منحت بعض الامتيازات والحصانات الدبلوماسية.

بينما يقع المقر الرئيسي للأمم المتحدة في مدينة نيويورك، فإن له مكاتب فرعية واقعة في جنيف في سويسرا، لاهاي في هولندا، فينا في النمسا، نيروبي في كينيا . فيما تنتشر الوكالات والهيئات التابعة لنظام الأمم المتحدة في مواقع مختلفة من العالم.

في 25 أكتوبر/تشرين الاول صادقت الجمعية العامة التابعة للأمم المتحدة على القرار 2758 الذي ينص على استبدال حكومة جمهورية الصين بحكومة جمهورية الصين الشعبية كالحاكم القانوني والممثل الشرعي للصين في الامم المتحدة وكأحد الأعضاء الخمسة الدائمين في مجلس الأمن.

كان عند مؤسسي الأمم المتحدة آمال كبيرة في منع النزاعات بين الدول وجعل الحروب المستقبلية مستحيلة. تلك الآمال من الواضح أنها لم تدرك بعد. من عام 1947 إلى سنة 1991 جعل انقسام العالم إلى معسكرات عدائية أثناء الحرب الباردة هذا الشيء مستحيلا. بعد انتهاء الحرب الباردة كانت هناك عدة دعوات لمنظمة الامم المتحدة لتكون الوكالة العالمية لانجاز السلام والتعاون العالمي. في السنين الأخيرة، أثار ارتفاع الولايات المتحدة إلى موقع الهيمنة العالمية الشكوك حول دور وتأثير الأمم المتحدة.

الحد من انتشار الأسلحة
وضع ميثاق الأمم المتحدة سنة 1945 تصورا لنظام التعليمات الذي يضمن أقل انحراف في أسلحة العالم الإنسانية والاقتصادية، لكن ظهور الأسلحة النووية كان بعد عدة أسابيع من توقيع الدستور، وكان حافزا فوريا لظهور مفاهيم “الحد من الأسلحة” و “نزع السلاح”. في الحقيقة كان القرار الأول للاجتماع الأول للجمعية العامة التابعة للامم المتحدة (24 يناير/كانون الثاني 1946) مؤهلا لتأسيس لجنة للتعامل مع المشاكل التي ظهرت عقب اختراع الطاقة الذرية. ودعت هذه اللجنة لوضع اقتراحات معينة لإزالة الأسحلة الذرية وكل الأسلحة الرئيسية الأخرى المتعلقة بالدمار الشامل.

أقامت الأمم المتحدة عدة منتديات لمخاطبة قضايا نزع السلاح متعددة الاطراف. المنتديات الرئيسية منها هي “اللجنة الأولى للجمعية العامة للأمم المتحدة” و “لجنة الأمم المتحدة لنزع السلاح”. تتضمن المواد على جدول الاعمال اعتبار الاستحقاقات المحتملة لمنع الاختبارات النووية. هناك جهود تبذل لمنع الأسلحة الكيميائية، نزع الاسلحة النووية والتقليدية، مناطق الأسلحة النووية الواسعة، تخفيض الميزانيات العسكرية، وإجراءات لتقوية الأمن العالمي.

مؤتمر نزع السلاح هو المؤتمر الوحيد الذي أسسته المجموعة الدولية لمفاوضات الحد من الأسلحة متعددة الأطراف واتفاقيات نزع السلاح. للمجموعة الدولية 66 عضوا يمثلون كل المناطق في العالم، من ضمن ذلك دول السلاح النووي الرئيسية الخمس (جمهورية الصين الشعبية، فرنسا، الاتحاد الروسي، المملكة المتحدة، والولايات المتحدة الأمريكية). في حين أن هذا المؤتمر ليس بمنظمة أممية رسمية، إلا أنه يرتبط بالأمم المتحدة من خلال ممثل شخصي للأمين العام؛ ويعمل الأخير كأمين عام لهذا المؤتمر. عادة ما تطلب الجمعية العامة من المؤتمر النظر إلى القرارات التي تتبناها في قضايا معينة لنزع السلاح. سنويا يقوم المؤتمر بتزويد الجمعية العامة بالتقارير عن نشاطاته

حقوق الانسان
إن السعي لتوفير حقوق الانسان كان أحد أهم الأسباب التي قامت من أجلها الأمم المتحدة. أدت الاعمال الوحشية والابادة الجماعية في الحرب العالمية الثانية إلى إجماع عام على أن تعمل الأمم المتحدة ما بوسعها لمنع مثل هكذا مآسي في المستقبل. هذا الهدف المبكر أصبح إطار قانونيا لاحتواء وحل الشكاوى المتعلقة بانتهاكات حقوق الإنسان.

يلزم ميثاق الامم المتحدة كل الدول تشجيع “الاحترام العالمي ومراعاة حقوق الإنسان” بالقيام بالأعمال التعاونية لذلك الهدف. الاعلان العالمي لحقوق الانسان ليس ملزما قانونيا، إلا أن الجمعية العامة قد تبنته في سنة 1948 كمعيار مشترك لطموح الإنسانية جمعاء. الجمعية العامة تتابع قضايا حقوق الإنسان بانتظام. إن لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة (UNHRC)، تحت رعاية المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة هي الجزء الأساسي من الأمم المتحدة الذي باخذ على عاتقه التشجيع لاحترام حقوق الإنسان ونشرها. من خلال التحقيقات والمعونات التقنية. إن المفوض السامي لحقوق الإنسان هو من أهم المسؤولين المعينين من قبل الأمين العام للأمم المتحدة والمسؤول عن كافة أنشطة حقوق الإنسان ضمن إطار المؤسسة.

تأسس مجلس حقوق الإنسان كهيئة حكومية متعددة الأطراف تبعاً لاعتماد قرار الجمعية العامة رقم 60/251 بتاريخ 15 مارس 2006، ويتكون المجلس من 47 عضواً يمثلون الدول الأعضاء في الجمعية العامة على أساس التوزيع الجغرفي العادل، ويتبع المجلس في إجراءاته الجمعية العامة ويعد أحد أجهزتها الرئيسة، لقد تم تأسيس المجلس ليحل محل لجنة حقوق الإنسان المنتهية ولايتها عام 2005، ويتولى ذات المهام المتعلقة بتشجيع احترام حقوق الإنسان، ويختلف عن سابقة بحيث يعطي للدول مجال أكبر لتقييم الذات ومراجعة سياساتها العامة وتحديد أولوياتها في معالجة القضايا الهامة بالتسبة لشعوبها، وذلك من خلال الآليات التي تمت إضافتها مؤخراً إلى هذا الجهاز الأممي حديث التكوين مثل آلية الإستعراض الدوري الشاملة.[1]

هيكلية الأمم المتحدة
إن نظام الأمم المتحدة مبني على سبع أجهزة رئيسة[2] ، وهي تسمى بمجموعها “منظومة الأمم المتحدة” وهي:

الجمعية العامة
مجلس الأمن
مجلس الوصاية
الأمانة العامة
محكمة العدل الدولية
المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة

سيرة وحياة الملك فاروق

كاتب الموضوع الأصلي: روان محمد الدوسري

نبذه عن الملك فاروق:
هو الملك فاروق بن الملك فؤاد الأول بن الخديوي إسماعيل بن إبراهيم باشا بن محمد علي باشا، آخر من حكم مصر من أسرة محمد علي، وآخر من لقب بالملك فيها. ولد في القاهرة وتعلم بها وبفرنسا وبإنجلترا. والملك فاروق هو الابن الاصغر والولد الوحيد مع خمسة شقيقات أنجبهم الملك فؤاد الأول، ولد في 11 فبراير سنة 1920. أصبح ولياً للعهد وهو صغير السن، واختار الملك الوالد فؤاد الأول لولي عهده لقب أمير الصعيد. وتحمل فاروق المسؤولية وهو صغير السن، حيث انه تولى العرش في السادسة عشر من عمره بعد وفاة والده الملك فؤاد الأول، حيث خلف أباه على عرش مصر بتاريخ 28 أبريل 1936، ولأنه كان قاصراً فقد تم تشكيل مجلس وصاية رأسه ابن عمه الأمير محمد علي بن الخديوي توفيق أخ الملك فؤاد الأول وكان سبب إختياره هو من بين أمراء الأسرة العلوية بأنه كان أكبر الأمراء سناً، واستمرت مدة الوصاية ما يقارب السنه وثلاث شهور إذ أنّ والدته الملكة نازلي خافت بأن يطمع الأمير محمد علي بالحكم ويأخذه لنفسه فأخذت فتوى من المراغي شيخ الأزهر آنذاك بأن يحسب عمره بالتاريخ الهجري، وأدّى ذلك إلى أن يتوّج فاروق ملكاً رسمياً بتاريخ 29 يوليو 1937، وتم تعيين الأمير محمد علي باشا ولياً للعهد وظل بهذا المنصب حتى ولادة ابن فاروق الأول أحمد فؤاد. استمر حكم فاروق مدة سته عشر سنة إلى أن أرغمته ثورة 23 يوليو 1952 على التنازل عن العرش لابنه الطفل أحمد فؤاد والذي كان عمره حينها ستة شهور والذي مالبث ان خلع، بتحويل مصر من ملكية إلى جمهورية، وبعد تنازله عن العرش أقام فاروق في منفاه بروما عاصمة إيطاليا وكان يزور منها أحيانا سويسرا وفرنسا، وذلك إلى أن توفي بروما، وكان قد أوصى بأن يدفن في مصر.

زوجاته وابنائه:

تزوج مرتان، الأولى كانت وهو في سن الثامنة عشر وذلك من صافيناز ذو الفقار و قد تغير إسمها إلى فريدة بعد الزواج، وأنجبت له بناته الثلاث الأميرة فريال والأميرة فوزية والأميرة فادية، ثم طلقها أثر خلافات كبيرة بينهم ومن بين الخلافات هو عدم إنجابها لوريث للعرش، وقد إعترض الشعب على الطلاق وخرجت مظاهرات منددة بطلاقهما. وتزوج بعدها من زوجته الثانية ناريمان صادق. وكانت حينها في سن السادسة عشر. وهي التي أنجبت له ولي العهد الأمير أحمد فؤاد الذى تولى العرش وهو لم يتجاوز الستة أشهر تحت لجنة وصاية برئاسة الأمير محمد عبد المنعم بعد تنازله عن العرش مجبرا تحت رغبة الجيش المصري بقيادة الضباط الأحرار وعلى رأسهم قائد مجلس قيادة الثورة اللواء محمد نجيب.

الإنقلاب العسكري:

أطاحت الأقدار التى هيئت لحركة الضباط الأحرار بقيادة مجموعة من الضباط كانت كل ما تربو إلية هو حرية إنتخابات نادي الضباط على إثر إنقلاب عسكري سمي فيما بعد بثورة يوليو 1952، وأجبر فاروق الأول على التنازل عن العرش لابنه فؤاد الثاني و لكن سرعان ما ألغي الضباط الأحرار الملكية تماما و تحول نظام الحكم في مصر من ملكي إلى جمهوري و نفي على أثر ذلك إلى إيطاليا في 26 يوليو 1952، و لم يعد إلى مصر إلى بعد وفاتة بعام.

مغادرته مصر:

فى تمام الساعة السادسة وعشرون دقيقة مساء يوم 26 يوليو 1952 غادر الملك فاروق مصر على ظهر اليخت الملكي المحروسة (وهو نفس اليخت الذي غادر به جده الخديوي إسماعيل عند عزله عن الحكم) وكان في وداعه اللواء محمد نجيب وأعضاء حركة الضباط الأحرار، حيث غادر مصر إلى إيطاليا دون أدنى إعتراض منة على الرغم من صلافة جمال سالم الذى كان يمسك عصاة تحت إبطة ،إلا أن فاروق قد إكتفى بتنبيهة بمقولتة المعروفة “أنزل عصاك أنت في حضرة ملك” مشيرا إلى ابنة الرضيع الملك أحمد فؤاد الثاني. ولقد إعتذر اللواء محمد نجيب عن ذلك، ولقد أدى الضباط التحية العسكرية وضربت المدفعية إحدى وعشرون طلقة لتحية الملك فاروق عند وداعة.

حياته في منفاه:

يرى البعض أنه عاش حياة البذخ و السهر في منفاه، وإنه كان له العديد من العشيقات منهم الكاتبة البريطانية باربرا سكلتون، إلا أن الرآى الأرجح لكبار المؤرخين والكتاب يرى أن فاروق كان محبا مخلصا لوطنة وشعبة .ولعل ذلك ينجلى في مغادرتة للبلاد دون أدنى إعتراض مع أن القوات البريطانية الموجودة بمصر آنذاك عرضت علية التدخل لقمع حركة هؤلاء الضباط إلا أنة رفض ذلك ووافق على التنازل عن الحكم ومغادرة مصر.

وفاته:

توفي الملك فاروق في إيطاليا بعام 1965، وقد ذكر إنه اغتيل بالسم بأحد مطاعم إيطاليا. ولقد أوصى أن يدفن في مصر، وقد رفض عبد الناصر هذا الطلب آنذاك، إلا أن الرئيس أنور السادات قد سمح بذلك بعد ذلك وتم نقل رفاته حيث دفن في مصر في مسجد الرفاعي ليلا وتحت حراسة امنية مشددة و سرية للغاية.

ولد الملك فاروق فى سنة 1921 م عندما توفى والده الملك فؤاد فى ابريل 1936 خلفه على العرش ولكنه كان طفلاً لم يكن قد بلغ السن التى تؤهله للحكم فتشكل مجلس وصاية من كل من الأمير محمد على وعزيز عزت باشا وشريف صبرى باشا . إلى أن تسلم سلطاته الدستورية كاملة فى29 يوليو 1937 .

حكم مصر من 28إبريل 1936 إلى أن تنازل عن العرش فى 26 يوليو 1952

ويظل فاروق ملكا على البلاد التى ظلت محتفظة باستقلالها غير الكامل عن بريطانيا

والبيت الأخير أو الفرع الأخير في أسرة محمد علي هو بيت الملك فؤاد والد الملك فاروق آخر ملوك مصر، وهذا البيت يحظي أفراده باهتمام الشعب المصري، خاصة أنه حكم مصر لفترة طويلة قبل أن تقوم ثورة يوليو وأحد أفراده يتولي عرش مصر.

وبالرغم من ذلك كانت باستمرار هناك رغبة وحنين، لمتابعة أخبار أميرات ونبيلات هذا الفرع، بجانب حب استطلاع لمعرفة نزوات وغراميات الملك فاروق حتي ولو كانت مزعومة..

ويكاد يكون الجيل الحالي والذي سبقه لا يعرف شيئا عن أسرة محمد علي سوي الملك فاروق وأبنائه وشقيقاته وزوجاته وخاصة فريدة وناريمان..
ومن هذا الفرع يتبقي الأمير أحمد فؤاد الثاني والذي يعيش في باريس منذ سفره إليها بعد إلغاء الملكية وظل لفترة شهور ملكا تحت الوصاية وهو مازال طفلا رضيعا، وتلقي تعليما عاليا في الخارج،

ومر بأزمات مالية خاصة بعد رحيل والده الملك فاروق ونفاد مدخراته، وأحمد فؤاد انفصل مؤخرا عن زوجته اليهودية التي غيرت اسمها إلي ‘فضيلة’ بعدما كان اسمها ‘دومينيك فرانس بيكار’ ويواجه أحمد فؤاد شبح أن أبناءه أصبحوا يهودا بالتبعية، وهم محمد علي 22 سنة والذي ولد في القاهرة بناء علي موافقة من الرئيس السادات الذي وافق علي مجئ أحمد وزوجته ليتم ولادته ابنه في القاهرة، وابنته الثانية ‘فوزية’ 19 سنة، واسمها الحقيقي ‘لطيفة’ والتي شاركت منذ عامين في أحد عروض الأزياء الخيرية بباريس ضمن مجموعة من بنات الأمراء في العالم..

أما فخر الدين 16 سنة الابن الثالث لأحمد فؤاد، فتمت ولادته في كازبلانكا بالمغرب، بدعوة شخصية من الملك الحسن الثاني ملك المغرب..

وأحمد فؤاد ابن الملك فاروق من زوجته الثانية الملكة ناريمان، والذي كان يحلم فاروق بإنجابه منذ جلوسه علي العرش..

ولا أحد يعرف من أفراد أسرة محمد علي سر تخلي زوجته اليهودية (دومنيك فرانس بيكار) عنه..

أما شقيقات أحمد فؤاد الأميرات فريال، فوزية، فادية يعشن الآن في سويسرا، وهن بنات فاروق من زوجته الأولي الملكة ‘فريدة’، ‘صافيناز ذو الفقار’ التي اضطرت قبل رحيلها لتكسب قوتها من اللوحات التي كانت ترسمها وتقوم ببيعها، وزارت مصر في منتصف التسعينات قبل رحيلها..

وعند قيام ثورة يوليو 1952، كانت أعمارهن 13، 12، 8 سنوات، وكان أحمد فؤاد عمره لا يتجاوز الشهور الستة..

واصطحب فاروق الأميرات معه إلي إيطاليا ليعشن بعيدا عن أمهن ‘فريدة’ والتي كانت تخشي السفر لروما لرؤية بناتها خوفا من فقدانها الجنسية المصرية،

ولكن بعد انتقالهن لسويسرا كانت تسافر كثيرا لرؤيتهن، وعندما ماتت حضرت الأميرات الثلاث لمصاحبة جثمانها لمثواه الأخير..

والأميرة فريال عندما كان عمرها 23 عاما وبالتحديد عام 1962 وقعت في غرام شاب يعمل رساما، كان يقوم بعمل ديكورات للفيلا الصيفية الخاصة بوالدها الملك فاروق في نابولي، ورفض زواجها منه، التحقت بكلية السكرتارية وعملت كسكرتيرة ومدرسة للآلة الكاتبة..

وعندما وقع الملك فاروق في غرام مغنية الأوبرا الشهيرة (ايرما كانوزا) ودعاها للإقامة في الفيلا، غادرت الأميرات الثلاث إلي منتجع أسرة محمد علي الشهير بسويسرا..

أما شقيقتها فادية فلقد تزوجت في عام 1960 من شخص سويسري من أصل روسي، وأشهر إسلامه في الأزهر بعدما جاء للقاهرة خصيصا لهذا الغرض، وأنجبت منه ‘شامل’ و’علي’ وهما في الثلاثينات الآن، ويمتلك زوجها مزرعة لتربية الخيول العربية وتساعد شقيقتيها..

والأميرات الثلاث أعمارهن الآن فريال 62 سنة، وفوزية 61 سنة، وفادية 57 سنة بينما يبلغ عمر شقيقهن أحمد فؤاد 49 سنة..

بينما لم تتزوج الأميرة فوزية، والتي كانت تعمل مترجمة وعملت فترة في مجال السياحة..

من ناحية أخري تزوجت الملكة ناريمان والدة الأمير أحمد فؤاد بعد الثورة من الدكتور أدهم النقيب وتعيش معه في مصر الجديدة، وأنجبت منه طبيبا ‘أكرم’ يعيش الآن في الاسكندرية وعند زواجه جاء أحمد فؤاد خصيصا لحضور حفل زفاف شقيقه من والدته بالاسكندرية..

من ناحية أخري فإن الأميرة فوزية والتي تزوجت شاه إيران محمد رضا بهلوي، وبعد طلاقها منه والأزمة الشهيرة التي وقعت بين مصر وإيران بسبب هذا الطلاق، فلقد تزوجت بعد طلاقها من ‘اسماعيل شرين’ آخر وزير حربية في مصر قبل ثورة يوليو 1952، وتعيش معه الآن بمنطقة سموحة بالاسكندرية، وترفض تماما الحديث مع أحد..!!

إلى أن قامت ثورة 23 يوليو 1952 التى اطاحت بفاروق وأجبرته على التنازل عن العرش لابنه الطفل أحمد فؤاد الثانى . وتم توقيع هذه الوثيقة فى قصر رأس التين فى 26 يوليو 1952 . وغادر البلاد إلى إيطاليا حيث توفى هناك 1965 ودفن فى مصر فى مسجد الرفاعى .
من 26 يوليو 1952 إلى إعلان الجمهورية فى 18 يونيو 1953

والملك أحمد فؤاد الثانى ولد فى القاهرة 1951 تنازل له والده فاروق عن العرش فى 26 يوليو 1952 .بعد قيام الثورة وتشكلت لجنة الوصاية عن العرش من الأمير محمد عبد المنعم وبهى الدين باشا بركات والقائمقام رشاد مهنا إلى أن اعلنت الجمهورية فى 18 يونيو 1953 .

أتمنى يعجكم……

تشرشل في سطور

كاتب الموضوع الأصلي: عقاب جبريل خرمي 8

1874 ولادة ونستون تشرشل في 30 تشرين الثاني .
1888 الانتساب إلى المدرسة الثانوية .
1894 التخرج من الكلية الحربية، والالتحاق بوحدة استطلاعية كانت ترافق الجيش الإسباني في كوبا.
1895 الانتقال إلى الهند وبداية رحلة التثقيف الذاتي.
1898 تشرشل ينشر كتابه الأول “قصة قوات سهل مالاكاند”.
1899 انتقاله إلى أفريقيا واعتقاله ثم فراره وعودته إلى الجبهة. الأمر الذي أدى إلى شهرته عالميا.
1901 انتخابه عضوا في البرلمان عن حزب المحافظين.
1904 انتقاله إلى حزب الأحرار وتوليه عدة مناصب مكنته من إدخال إصلاحات اجتماعية وتحديث القوات البحرية.
1914 فشله في عدة مهمات خلال الحرب العالمية الأولى، وتجريده من مناصبه.
1916 استدعاؤه مجددا لتولي منصب وزير الإمدادات.
1922 سقوطه في الانتخابات النيابية.
1922 ـ 1939 فترة من الاضطراب وعدم الاستقرار السياسي في حياته، وعودته إلى حزب المحافظين.
1939 استدعاؤه مجددا لقيادة القوات البحرية بعد نشوب الحرب العالمية الثانية.
1940 تشرشل يتولى رئاسة الحكومة ووزارة الدفاع.
1945 سقوط حزب المحافظين بعد 20 سنة في الحكم.
1951 تشرشل يتولى رئاسة الحكومة.
1953 حصوله على لقب “فارس” وعلى جائزة نوبل للآداب.
1955 استقالته من رئاسة الحكومة في عيد ميلاده الثمانين.
1965 وفاته في 24 كانون الثاني 1965.

من غرائب القرن العشرين التي تكاد أن لا تحصى، انه في الوقت الذي كان رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل يوقع على أمر بالبدء بإنتاج القنبلة الهيدروجينية، كان ونستون تشرشل الكاتب يفوز بجائزة نوبل للآداب.
من المؤكد أن المفارقة ستكون أكبر لو أن السير ونستون فاز بجائزة نوبل للسلام، على غرار مناحيم بيغن مثلا، ولكن ذلك لا يقلل من غرابة تلك الجائزة، ولا من مواهب تشرشل المتعددة. فإلى كونه جنديا وكاتبا ورساما وسياسيا، اشتهر هذا الزعيم البريطاني بروح النكتة وبإطلاق حركات وشعارات معينة، زال بعضها لأن الزمن قد تجاوزه، مثل إطلاق اسم “الستار الحديدي” على الحالة الأوروبية بعد الحرب العالمية الثانية وانقسام أوروبا إلى شرقية وغربية؛ فيما لا يزال بعضها الآخر مستعملا حتى اليوم كرفع اليد مع فتح السبابة والإصبع الأوسط فيما يعرف بـ “إشارة النصر”.
ولد ونستون تشرشل في 30 تشرين الثاني 1874 في قصر بلاينهام، القصر الشهير القريب من أوكسفورد، مقر حكام مقاطعة مارلبورو، وقد بني في عهد جده السابع، “دوق مارلبورو الأول”، تيمنا بالانتصارات التي حققها عام 1704 .
في هذا الجو العابق برائحة التاريخ نشأ هذا الشاب وهناك تعرف على كليمانتين هوزييه وصارا خطيبين. وعندما كتب، فيما بعد، “حياة وأيام جون تشرشل، دوق مارلبورو”، شكلت قاعات ذلك القصر وحدائقه النبع الذي استقى منه تشرشل مصادر كتابه.
كان والده اللورد راندولف تشرشل ووالدته أميركية الأصل تدعى جيني جيروم. توفي والده وهو في السادسة والأربعين من عمره في ظروف مأساوية أدت إلى تجريده من لقبه، رغم انه كان قد بدأ حياته السياسية بنجاح عظيم واستطاع أن يتولى منصب وزارة المالية وهو في الثلاثين من العمر.
وهكذا كان على تشرشل الصغير، ابن “اللورد” وحفيد الدوق أن يشق طريقه بنفسه وان يكسب رزقه بقلمه ولسانه، ساعدته في ذلك والدته التي كانت دائما إلى جانبه.
لم تكن حياة تشرشل مماثلة لحياة والده، بل على العكس منها تماما. فهو لم يظهر أي نجاح في المدرسة الثانوية التي دخلها عام 1888، حتى انه لم يتمكن من الوصول أبدا إلى الصفوف العليا. إذ كان غير مبال باللغة الإنكليزية وأدبها الكلاسيكي، مفضلا استعمال لغته الخاصة.
ترك تشرشل الثانوية والتحق بالمدرسة الحربية الملكية في ساندهيرست وتخرج منها عام 1894. كانت مهمته الأولى مع الجيش الإسباني في كوبا الذي كان يقاتل الاستقلاليين الكوبيين. ثم أرسل إلى الهند حيث قضى مدة طويلة، كانت كافية لقيامه بنوع من التربية والتثقيف الذاتيين. فقد كانت أمه ترسل له صناديق من الكتب، وكان يطالعها كلها. وقد تأثر بالمؤرخين غيبون وماكولي وبنظرية داروين في النشوء والارتقاء.
عام 1898 نشر كتابه الأول “قصة قوات سهل مالاكاند”، وكان بمثابة خلاصة تجربته في الهند. نقل بعد ذلك إلى السودان والى جنوب أفريقيا حيث قام بوظيفته كجندي وبعمل آخر هو مراسلة صحيفة مورننغ بوست.
قبل نهاية القرن كانت شهرة تشرشل قد عمت أرجاء العالم الغربي. فقد قامت قوات البوير في أفريقيا الجنوبية باعتقاله، ولكنه تمكن من الفرار عبر جمهورية وسط أفريقيا وعاد مجددا إلى جبهة القتال في الناتال. وقد كتب تشرشل قصة هروبه من المعتقل وعودته إلى الجبهة في كتابين صغيرين، ثم قام بجولة في الولايات المتحدة، ألقى خلالها محاضرات عن هربه. وقد جعلت تلك الجولة اسمه على كل شفة ولسان، كما أن المبلغ الذي جناه من تلك الجولة مكنه من دخول البرلمان ( لم يكن أعضاء البرلمان في ذلك الحين يتقاضون أية رواتب في ذلك الحين).
في 23 كانون الثاني 1901 انتخب تشرشل عضوا في البرلمان ممثلا حزب المحافظين عن دائرة “اولدهام”. ولكن تعاطفه مع قضية الوطنيين الأفريقيين، التي اختبرها عن كثب، واعتراضه على عدد من مشاريع القوانين سرعان ما دفعاه إلى ترك المحافظين والانضمام إلى حزب الأحرار (1904).
ومن هناك بدأت رحلته في السياسة، إلى جانب متابعته الكتابة. أول منصب تقلده كان نائب وزير المستعمرات. وقد لعب دورا هاما في إنهاء حرب البوير.
عام 1906 نشر كتابا عن سيرة حياة والده “اللورد راندولف تشرشل”، وفي 1908 كتاب “رحلتي الأفريقية”. وفي السنة نفسها تزوج من الفتاة التي التقاها في طفولته، كليمانتين هوزييه، وقد انجبا صبيا واربع بنات توفيت إحداهن وهي طفلة.
ساعدته المناصب التي تولاها في بداية حياته السياسية على إدخال تشريعات هامة في مجالات المساعدات الاجتماعية، منها الضمان الصحي وتعويضات البطالة. وفيما بين 1910 ـ 1915 ساهم مع وزير البحرية اللورد فيشر في عصرنة الأسطول البريطاني في مواجهة القوة البحرية الهائلة التي أنشأتها ألمانيا.
مع بدء الحرب العالمية الأولى واحتلال الألمان لبلجيكا، قاد تشرشل حملة مضادة، إلا أنها فشلت في تحقيق أهدافها. ولم تكن محاولته احتلال الدردنيل لعزل تركيا عن أوروبا أفضل حالا. وقد اجبر تشرشل على تحمل الفشل في الحالتين. وعندما سقطت حكومة الأحرار وحلت محلها حكومة ائتلافية من الأحرار والمحافظين ( 1915)، كان الشرط الأول للمحافظين للقبول بالتحالف هو تجريد تشرشل من منصبه كقائد للقوات البحرية.
بدا لتشرشل ان حياته السياسية قد انتهت، فتعلم الرسم، كهواية وكتعزية. ولكنه بقي يمارسه حتى نهاية حياته.
لم يغب تشرشل عن المسرح طويلا، إذ سرعان ما دعاه رئيس الوزراء لويد جورج إلى تولي منصب وزير الإمدادات العسكرية (1916). وبنهاية الحرب صار وزير الدولة لشؤون الحرب والقوات الجوية، حيث عمل على تحديث القوات الجوية البريطانية، وصار هو نفسه طيارا.
سقط تشرشل في انتخابات 1922 وابتعد مؤقتا عن السياسة، ثم عاش فترة مضطربة تنقل خلالها بين عضوية حزب المحافظين وحزب الأحرار. كما تسلم عدة مناصب وزارية، إلا انه لم يكن سعيدا بالصلاحيات المحدودة التي منحت له فابتعد عن السياسة تماما في الأعوام العشرة 1929 ـ 1939، وانصرف إلى الكتابة والى ممارسة هوايته الجديدة الرسم. ونشر “طفولتي” (1930)؛ “مارلبورو” ( 4 أجزاء 1933 – 1938)؛ “أفكار ومغامرات” (1932)؛ “معاصرون عظماء” (1937).
مع بداية الحرب العالمية الثانية كان لا بد من الاستعانة بتشرشل نظرا لخبرته والجهود التي بذلها لتنظيم القوى البحرية والجوية عندما كان في السلطة. فعين قائدا أعلى للبحرية. ولكن الهجوم الألماني على أوروبا كان سريعا وفعالا. فسقطت بولندا والبلاد المنخفضة وتبعتها فرنسا، دونما مقاومة تذكر.
بحلول العاشر من أيار 1940 ، وفي وسط الكارثة التي كانت آثارها قد بدأت بالظهور اختير تشرشل ليكون الزعيم والقائد الأول لبريطانيا، فتولى منصبي رئاسة الحكومة ووزارة الدفاع على مدى السنوات الخمس التالية.
في البداية كان على بريطانيا أن تحارب وحدها، إذ لم يكن من قوة أوروبية قادرة على ذلك. وكان على تشرشل أن يستنهض همم الأوروبيين للقيام بأعمال المقاومة ضد الألمان، وان يدافع عن حدود بريطانيا نفسها. وكانت مهمته صعبة لأن بريطانيا خسرت العديد من معداتها الحربية اثر احتلال فرنسا وأثناء محاولة إخلاء دنكرك. ولكن تشرشل عمل سريعا على احتضان حركة المقاومة الفرنسية التي قادها ديغول، وعلى صداقته للرئيس الأميركي روزفلت، التي بدأت نتائجها تظهر من خلال تزويد الأوربيين بالسلاح والعتاد أولا ثم في دخول الولايات المتحدة نفسها الحرب وتشكيل ما عرف بقوات الحلفاء.
بعد فترة من نشوب الحرب تولد لدى تشرشل نوع من الاعتقاد بأن ألمانيا لن تجازف بمحاولة احتلال بريطانيا. وقد شجعه ذلك على إرسال واحدة من الفرقتين العسكريتين الباقيتين في الجزيرة إلى مصر للامساك بالمعبر الأساسي إلى الشرق الأقصى.
ولكن نقطة التحول في الحرب كانت استفادته من الأخطاء التي ارتكبها أعداؤه. فهجوم ألمانيا على الاتحاد السوفياتي دفع ستالين إلى إعلان الحرب، كما أن الهجوم الياباني على بيرل هاربر، واستغلاله من قبل هتلر لإعلان الحرب على الولايات المتحدة، تركا مجالا ضيقا للاختيار أمام الرئيس الأميركي روزفلت. وهكذا انقسم العالم إلى حلفين كبيرين، ألمانيا وإيطاليا واليابان من جهة، وأميركا والاتحاد السوفياتي وبريطانيا وحكومة فرنسا في المنفى برئاسة ديغول. وكان أن انتهت الحرب العالمية الثانية بهزيمة كبرى للحلف الأول، وبانتصار تشوبه عدة شوائب بالنسبة للحلف الثاني.
وقد ظهرت بوادر ذلك في مؤتمري طهران ويالطا اللذين عقدا بحضور روزفلت وتشرشل وستالين وديغول. وفيهما ظهر الخلاف الواضح بين تشرشل الذي أراد الحد من التوسع السوفياتي داخل أوروبا، وبين روزفلت الذي لم يجاره في هذا الأمر. وكانت النتيجة أن الاتحاد السوفياتي صار صاحب نفوذ على معظم دول أوروبا الشرقية.
بعد استسلام ألمانيا، أيار 1945، قاد تشرشل مواكب المحتفلين بالنصر في شوارع لندن، إلا انه ـ كما ورد في أحد كتبه ـ كان يشعر بغصة في القلب لعدم قدرته على الحد من النفوذ الشيوعي داخل أوروبا. وقد تبع ذلك، وفي اقل من شهرين، وحتى قبل استسلام اليابان، سقوط حكومته في انتخابات تموز 1945. ومرة أخرى شعر تشرشل بغصة رغم علمه أن نتيجة الانتخاب لم تكن موجهة ضده بمقدار ما كانت تعبيرا عن رغبة البريطانيين بالتجديد بعد عشرين سنة من حكم المحافظين.
بعد تولي حزب العمال الحكم، انصرف تشرشل إلى الكتابة والرسم، فكتب مؤلفه الضخم ” الحرب العالمية الثانية (6 أجزاء 1948 ـ 1953)، كما عرض لوحاته دوريا في الأكاديمية الملكية.
عاد تشرشل إلى رئاسة الوزارة مجددا عام 1951 وهو في السابعة والسبعين من العمر، واستمر حتى العام 1955، عندما استقال في عيد ميلاده الثمانين في التاسع من نيسان، ولكن ليس قبل أن يحقق أمنيات عزيزة على قلبه. فقد شارك في تتويج الملكة الفتية اليزابيت الثانية (حزيران 1953) بصفته “فارسا” (Sir)، ونال جائزة نوبل للآداب في السنة نفسها.
لم ينقطع تشرشل عن ممارسة السياسة بل تابع حضور جلسات مجلس العموم حتى تموز 1964، حيث تقاعد إلى أن وافته المنية في 24 كانون الثاني 1965. وقد أقيم له مأتم رسمي وشعبي ودفن في حديقة الكنيسة الصغيرة التابعة لقصر بلاينهايم حيث ولد قبل تسعين سنة

كيف تصبح متفائلآ .. ؟

كاتب الموضوع الأصلي: منار الزهراني

إذا سمعت من بعيد شخص ينادي شخص آخر فيقول له يابشير جاءك شعورنفساني في أعماقك يشعرك بالراحة والطمأنينة ,وإذاسمعت آخر ينادي بصوت عالي ياأسود..جاءك شعور بالضيق تلقائياً وأنت لاتدري ماسرذلك .
وتفسيره والعلم عند الله أن النفوس جبلت أصلاً على حب سماع الكلام الجميل فيدغدغ عواطفها,ويلعب فيها ملاعب الأنس والسرور.
• روى مسلم أن أبا هريرة – رضي الله عنه – قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : “لا طيرة، وخيرها الفأل” قيل : يا رسول الله وما الفأل؟.. قال : “الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم ” .والكلمة الطيبة ليست صدقة على صاحبها فقط بل حياة تزرع في طريقه النور والجمال.
• ولأبي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر – رضي الله عنه – قال : ذكرت الطيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ” أحسنها الفأل، ولا ترد مسلماً ، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل :” اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت”
• وكان – صلى الله عليه وسلم – يتفاءل باللغة وألفاظها الجميلة .. فقد جاء إلى المدينة وهم يسمونها يثرب وهواسم لا يخلو من إيحاءات سلبية .. فسماها – صلى الله عليه وسلم – “طيبة” من الطيب والخير .. وفي صحيح مسلم أنه سأل عن فتاة: ما اسمها ؟ .. قالوا: عاصية .. فقال – صلى الله عليه وسلم – : لا هي جميلة .. وحين سأل رجلاً عن اسمه ؛ فقال: حزن. قال: بل أنت سهل .. كما في صحيح البخاري ..وفي هذه الأحاديث دلالات واضحة على تأثير الأسماء على أصحابها وأهمية اختيار الأسم الجميل لينعكس هذا على صاحبه ,فمااقبح تلك الأسماء التي تدل على الحزن وتبعث على الكآبة مثل اسم حزينة ومهمومة, وما أجمل تلك الأسماء الرائعة كسهل ومسفهل وبشير وبشرى وغير ذلك من الأسماء..!
هل أنت حقاً تريد أن تكون متفائلاً في حياتك ؟
حسناً نحن نمنحك دفء كدفء خيوط الشمس الذهبية وماعليك سوى أن تقررمن الآن أن تسلك مايلي:
1-أن تعتقد التفاؤل :
فاعتقاداتك هي البرمجة التي من خلالها تكون حياتك فالاعتقادات الخاطئة تولد سلوك خاطئ وحياة خاطئة ,والاعتقادات الجميلة المشرقة تولد حياة هادئة ومطمئنة.
كيف اعتقد؟
سؤال جميل:
الاعتقادهو فرض السيطرة على الذات ,بمعنى أن تفكردائما بالجوانب الايجابية في حياتك ,كصحتك مثلاً,نومك الهادئ ,مصروفك اليومي ,باختصار أن تقنع بماآتاك الله.
2-أن تغير من حياتك:
الروتين البقاء على حالة واحدة ,الاستسلام للأمر الواقع ,النكوص الهزيمة ,كل ذلك يضرك على مر الشهور.أخرج للنزهة شم هواءً عليلاً , أعد ترتيب منزلك,غير أصدقائك السلبيين إلى أصدقاء إيجابيين.هكذا.لاتبقى على حالة واحدة.
3- أفرض نجاحك:ليس النجاح وليد الحض ولاوليد النصيب ,النجاح بذل الجهد مع قليل من الذكاء النجاح أن تعمل وفق مباديئك ,أن يكون لديك إرادة تؤمن بها وتحدي يقهر الصعاب ,وهمة لاتقف ,أي بمعنى أن تكون صاحب قرار متواصل فالأيام ماضية فيك والنجاح يولد مع العمل والمثابرة ولايلده الذكاء.فمن بتصور النجاح ينحج ,ومن يثابر يصل بالنهاية .والنجاح ليس أن تصل للقمة بل أن تسعى إليها بالمصابرة والتصبر.
4- أنت مسؤول عن سعادتك:بمعنى كن صاحب نظارة بيضاء ,ترى من حولك جميلاً,على العكس صاحب النظارة السوداء يرى النورسواداً.مالفرق؟
أن المتفائل يرى أمامه ألف سبب للسعادة ,والمتشائم يغلق على نفسه جميع الأبواب, لأن هذا بدل نظرته بنظرة ايجابية فكان هو والآخر بنظرة سلبية فكان هو ,لم يتغير شيء الزمان هو الزمان والمكان هو المكان ولكن الذي تغير هي النظرة للأشياء.
5- أعرف عواقب التشاؤم :
معظم مشاكل الناس تبدأ من عقل سلبي,تفكير سلبي,مشكلتي ليس لها حل ,أنا تعيس الحض , أناغير موفق ,فاتني قطار الزواج لأن حضي تعيس,,وهكذا,نوردعلى أنفسنا تيارات من التفكير السلبي فنستسلم ,والمتشائم لايفوز أبداً حتى ولوكان ذكياً عبقرياً فداء التشاؤم مرض ويعالج بالضد .بالتفاؤل.فالمتفائل يفكر بالحل والمتشائم يفكر بالمشكلة.
يقول الرافضي هادي المدرسي في كتابه الرائع أنت أيضاًيمكنك أن تنجح وهومن الكتب الرائعة في علم التفاؤل والنجاح ,ورخيص الثمن:” التفاؤل كلمة والكلمة هي الحياة! –
– من التفاؤل ,يولد الأمل.
– ومن الأمل ,يولد العمل.
– ومن العمل ,يولد النجاح.
– من يملك الأمل,يملك دائماً سفينة يمخر بها عباب البحر.
– التفاؤل بذرة الحياة الاولى.
– العاجز المتفائل خير من المقتدر المتشائم,فالتفاؤل قد يحول عجز الأول الى اقتدار الثاني الى عجز. عندما تنسجم الروح مع سنن الله عز وجل في الكون تتجاوب مع نعمه تعالى,فتكون متفائلة برحمته,مطمئنة بقدره,راضية بقضائه,فلاترى في الحياة إلا كل ما هو خير وبركة.
وعلى العكس حينما تكون الروح في حالة تضاد مع تلك السنن فإنها تكون في حالة خلاف مع مجرياتها,فتكون متشائمة تندب حظها في هذه الحياة فلاتنتظر رحمة,ولاتطمئن الى مصير,لأنها لاترى إلا الظلمات..
وواضح أن كلاً من الحالتين تنتهي الى النهاية المنسجمة معها: المتفاؤل الى النجاح,والمتشائم الى الفشل.. أليس ذلك مايختاره كل واحد منهما لنفسه؟
إن التفاؤل وقود الروح,وهي حالة إيجابية تجعل صاحبها يرى الفرص المتاحة بدل ان يرى الفرص الضائعة ,وينظر الى مايمتلكه ,بدل أن ينظر الى ماخسره.
فالمتفاؤل يرى وسط الظلمة ,نقطة نور,بينما يرى المتشائم نقطة من الظلام بالرغم من إحاطة النور بها.
يقول أحدهم :”المتفاؤل إنسان يرى ضوءاً غير موجود,فيبحث عنه حتى يجده,أما المتشائم فيرى الضوء ولايصدق أنه رآه”.
وحينما تتاح الفرص أمام المتشائم فإنه يرى الصعوبات المحيطة بها,بينما المتفائل يرى في الصعوبات فرصاً متاحة لابد من استغلالها.
المتفائل حينما يفقد بعض مايملك يقول:الحمد لله,عندي غيره,أما المتشائم فهو من غير أن يفقد شيئاً يخاف من فقدانه..
المتفائل يرى نعم الله تعالى التي منحها له,والمتشائم يرى النعم التي حصل عليها غيره..
فالمتشائم يرى صعوبة في كل مناسبة,بينما المتفائل يرى مناسبة في كل صعوبة,وهكذا فإن التفاؤل أمل,والتشاؤم يأس,والأمل حياة القلب ,والتشاؤم موته. ترى هل عرفت أو سمعت أن رجلاً نجح في أي مجال من مجالات الحياة وهو متشائم؟
أم هل رأيت متفائلاً واحداً عاش تعيساً في حياته؟
إن التفاؤل أقل مايعطيه هو سكينة النفس التي ليس أقل قيمة من النجاح,بينما التشاؤم يسلب من صاحبه الراحة,والطمأنينة حتى وإن كان من الناجحين.
وهكذا فإن من التفاؤل يولد الأمل,ومن الأمل ينبعث العمل,ومن العمل تولد الحياة..
التفاؤل بذرة الحياة ,وقد ثبت بالتجربة ,ان النظرة المتفائلة للأمور تحفز العقل الباطن الى الاحتفاظ بقوته,وتحفز العقل الواعي على العمل.”.

6-امنح نفسك بداية جديدة كل دقيقة:
1-إذا كنت الآن قلقاً:فابتسم فغيرك مصاب بالشلل مدى الحياة.
وإذا كنت فقدت عزيزاً عليك فأحسن الظن بربك وأعلم أن من فقدته الآن في الجنة وأن هذه الدنيا قطار سريع ينتهي بنا إلى الآخرة,وأن مأونا الحقيقي بإذن الله.هي الجنة.
7-نوع فرص السعادة لديك:

هناك مئات الفرص للسعادة ,اتصل على صديق عزيز عليك,قم بزيارة تفقديه على أحبابك,اقرأ القرآن,سبح وذكر ربك,اخرج لنزهة خلوية ممتعة .أطلع من بيتك شم الهواء,اكتب مقالة عبر عن مشاعرك ,أضحك ,شاهد فلم كوميدي .بمعنى لاتجلس تهوجس وتستسلم للخواطر وتموت في رمال الأحزان.
سوي أي شيْ ولاتقعد فارغاً…
8- اعرف آيفرستك:
هناك قمة واحدة في العالم اسمها قمة آيفرست، يسعى لصعودها أصحاب العزائم القوية والإرادات الصلبة.. وقد صعدها حتى الآن بضع مئات.. ولكل واحد منا قمة إيفرست الخاصة به، لكل واحد منا حلمه الأكبر أو تحديه العظيم…
إضاءة الفكرة: إذا لم يكن لك إيفرست كثيرة فاجعل لك واحدة على الأقل!! .. إذا لم تكن قد بدأت مشوار التحدي فابدأ على الفور.

من وصلوا إلى قمة أيفرست لم يقفوا عندها بل نزلوا إلى نقطة الصفر ,صحيح أنهم حققوا نجاحاً وشهرة ,ولكنهم لم يسعدوا سعادة داخلية تغمرهم بالفرح الطويل ,مجرد سعادة وقتية, أنت أعلى منهم قمة إن قمتك الصحيحة ليست بكثرة المال ولاالشهرة والوظيفة المرموقة ولاالزوجة الحسناء إن أعلى قمة في الحياة هي: أن تكون سعيداً في داخلك وأنت تسكن في كوخ صغير وعندك قوة يومك آمناً في مكانك ومنزلك.يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أصبح منكم آمناً في سربه ، معافى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بأسرها ) ؟ ” قوله : ( من أصبح منكم ) أي : أيها المؤمنون . ( آمناً ) أي : غير خائف من عدو .
( في سِربه ) أي : في نفسه ، وقيل : السرب : الجماعة ، فالمعنى : في أهله وعياله . معافى ) اسم مفعول من باب المفاعلة ، أي : صحيحاً سالماً من العلل والأسقام .
( في جسده ) أي : بدنه ظاهراً وباطناً . ( عنده قوت يومه ) أي : كفاية قوته من وجه الحلال . ( فكأنما حيزت ) والمعنى : فكأنما أعطي الدنيا بأسرها ” انتهى. وقال المناوي رحمه الله :
” يعني : من جمع الله له بين عافية بدنه ، وأمن قلبه حيث توجه ، وكفاف عيشه بقوت يومه ، وسلامة أهله ، فقد جمع الله له جميع النعم التي من ملك الدنيا لم يحصل على غيرها ، فينبغي أن لا يستقبل يومه ذلك إلا بشكرها ، بأن يصرفها في طاعة المنعم ، لا في معصية ، ولا يفتر عن ذكره . قال نفطويه :
إذا ما كساك الدهرُ ثوبَ مصحَّةٍ * ولم يخل من قوت يُحَلَّى ويَعذُب
فلا تغبطنّ المترَفين فإنه * على حسب ما يعطيهم الدهر يسلب
9-إلتجأ إلى ربك :

الإيمان هو قلعة التفاؤل وجزيرة النجاح وبستان السعادة ,إيمانك بربك ثقتك به تجعلك أعظم ملك في الوجود .
10-حول المحنة إلى منحة :
حول النقمة إلى منحة في طيات الشر خير كثير,الله يريد وأنت تريد والله يفعل مايريد ,ألله يسخرك لشي أنت تعتقد أنه شر محض و في جنباته الخير الكثير .
يمرضك ليعافيك ويهذبك
يمتحنك ليصطفيك
ليسمع دعائك ومناجاتك
يصرفك عن الخير لخير أعظم.

ما أجمل النفس التي رغم الصقيع.. رغم مرارة الضيق.. رغم قسوة الطريق.. تشق الصخر.. تشق الجليد.. تميل عنقها.. تبحث عن النور وسط الظلمة…. تزيح عن أوراقها الرقيقة حبيبات الجليد.. تغذي بها قلبها المنهك.. تنبعث الحياة في تلك الجذور.. رغم وعورة الطريق.. تشرف برأسها على الدنيا.. تنظر باستحياء.. ترمق العالم المتجمد بنظرة إصرار.. عزيمة لا تعرف المستحيل.. همّة أكبر من القمّة..إصرار على بلوغ المراد.. تصميم على التغيير.. تعطي ولا تنتظر الثناء الجزيل.. رغم اسوداد الكون.. تصبح كوكباً دريّاً منير.. تنثر العطر أينما حلّت.. تشرق ابتسامتها أنّى وُجِدَت.. تشارك الكل همومهم.. ولا تشعرهم بهمومها.. تبقى مستبشرة.. مبتسمة.. بقضاء ربها راضية.. وبجنته راغبة ..

منقوول .. آتمنى يعجبكم صورة صورة

تابع المحاضرة الخامسة ســــ101ــاس *يوم الأربعاء*

كاتب الموضوع الأصلي: العنود العقيل

بسم الله الرحمن الرحيم

ثالثا: علم السياسة وعلم الجغرافيا:
هناك علاقة وثيقة بين علمي السياسة والجغرافيا ناتجة عن التأثير المتبادل بين الأوضاع الجغرافية والأوضاع السياسية للدول حتى أن البعض يقول كتعبير عن ذلك (إن سياسة الدول هي في جغرافيتها) ولذلك نشأ فرع من فروع المعرفة يطلق
علييه ( الجيوبوليتكس أو الجغرافيا السياسية )وهو العلم الذي يهتم بدراسة العلاقة بين الجغرافيا والسياسة .
فمثلا يقال إن تكالب الدول الأوربية وخصوصا إنجلترا وفرنسا على احتلال مصر في العهد الاستعماري مرده إلى موقعها الجغرافي الهام وتحكمها في منطقة السويس والتي حفرت فيها منذ عام 1869 القناة المعروفة بقناة السويس التي تربط بين البحرين
المتوسط والأحمر.

رابعا: علم السياسة والأنثربولوجيا :
يعرف الأنثربولوجيا بعلم الإنسان وهو يهتم بدراسة الأجناس البشرية وتطورها لذلك فهو يرتبط بعلم السياسة نظرا لأن الاختلاف بين الأجناس على مر الأزمان كان محركا للصراع السياسي من هنا فإن دراسة الأقليات والجماعات العرقية
والصراعات العرقية (مثل مشكلة الأكراد في تركيا ) هو محل اهتمام مشترك لعلمي السياسة والأنثربولوجيا وكذلك الحال بالنسبة لموضوع التفرقة العنصرية (مثل حالة جنوب أفريقيا حيث استعلاء الأقلية الأوربية البيضاء على الأغلبية
السوداء )…

خامسا: علم السياسة وعلم التاريخ :
يقدم التاريخ لعالم السياسة سجلا غنيا بالمعلومات والبيانات الخاصة بالواقع السياسي يمكن الأفادة منها في صياغة قواعد علمية عامة تستخدم في فهم وتحليل وتفسير ذلك الواقع فالارتباط بين العلمين قوي لذلك قيل في خير تعبير :
( إن علم السياسة بلا تاريخ هو كنبات بلا جذور والتاريخ بدون علم السياسة هو كنبات بلا ثمر )
ويشار هنا إلى أن هناك فرع من فروع المعرفة يعرف $بالتاريخ الدبلوماسي$ يهتم بدراسة تاريخ العلاقات السياسية الدولية وهو بذلك يمثل قاسما مشتركا بين علم السياسة والتاريخ ….

سادسا: علم السياسة وعلم القانون :
هناك روابط عديدة بين العلمين منها :
** وجود فرع رئيسي من فروع علم السياسة يعتمد في دراسته على المنهج القانوني وهو (النظم السياسية ) وهو نفس الفرع الذي يدرسه القانونين تحت مسمى ( القانون الدستوري ).

** القانون الدولي كذلك يعتبر فرعا مشتركا بين المعارف السياسية والقانونية حيث ينصب على دراسة العلاقات السياسية الدولية بمنهج قانوني مرتبطا بمجموعة من المبادئ المثالية التي تستهدف تحقيق واقع دولي مثالي.

** موضوع نظرية الدولة هو أيضا من الموضوعات المشتركة التي يهتم بها علماء السياسة وفقهاء القانون باعتبار ان الدولة هي مجتمع سياسي يسوده القانون او كم نقول دائما فالدولة والقانون توأمان .

** كذلك هناك موضوع على قدر كبير من الأهمية يركز عليه كل من علم السياسة والقانون ألا وهو موضوع (شرعية السلطة) والتي تعني مدى دستورية السلطة أي مدى التزامها بالقانون فهي شرعية طالما التزمت بالقانون والعكس صحيح .

انتهت المحاضرة ….. تمنياتي للجميع بالتوفيق والسداد…….

:clown: مشاركة : العنود العقيل
شعبة : 7627 :monkey: :cheers:

تابع المحاضرة الخامسة ســــ101ــاس *يوم الأربعاء*

كاتب الموضوع الأصلي: العنود العقيل

بسم الله الرحمن الرحيم

ثالثا: علم السياسة وعلم الجغرافيا:
هناك علاقة وثيقة بين علمي السياسة والجغرافيا ناتجة عن التأثير المتبادل بين الأوضاع الجغرافية والأوضاع السياسية للدول حتى أن البعض يقول كتعبير عن ذلك (إن سياسة الدول هي في جغرافيتها) ولذلك نشأ فرع من فروع المعرفة يطلق
علييه ( الجيوبوليتكس أو الجغرافيا السياسية )وهو العلم الذي يهتم بدراسة العلاقة بين الجغرافيا والسياسة .
فمثلا يقال إن تكالب الدول الأوربية وخصوصا إنجلترا وفرنسا على احتلال مصر في العهد الاستعماري مرده إلى موقعها الجغرافي الهام وتحكمها في منطقة السويس والتي حفرت فيها منذ عام 1869 القناة المعروفة بقناة السويس التي تربط بين البحرين
المتوسط والأحمر.

رابعا: علم السياسة والأنثربولوجيا :
يعرف الأنثربولوجيا بعلم الإنسان وهو يهتم بدراسة الأجناس البشرية وتطورها لذلك فهو يرتبط بعلم السياسة نظرا لأن الاختلاف بين الأجناس على مر الأزمان كان محركا للصراع السياسي من هنا فإن دراسة الأقليات والجماعات العرقية
والصراعات العرقية (مثل مشكلة الأكراد في تركيا ) هو محل اهتمام مشترك لعلمي السياسة والأنثربولوجيا وكذلك الحال بالنسبة لموضوع التفرقة العنصرية (مثل حالة جنوب أفريقيا حيث استعلاء الأقلية الأوربية البيضاء على الأغلبية
السوداء )…

خامسا: علم السياسة وعلم التاريخ :
يقدم التاريخ لعالم السياسة سجلا غنيا بالمعلومات والبيانات الخاصة بالواقع السياسي يمكن الأفادة منها في صياغة قواعد علمية عامة تستخدم في فهم وتحليل وتفسير ذلك الواقع فالارتباط بين العلمين قوي لذلك قيل في خير تعبير :
( إن علم السياسة بلا تاريخ هو كنبات بلا جذور والتاريخ بدون علم السياسة هو كنبات بلا ثمر )
ويشار هنا إلى أن هناك فرع من فروع المعرفة يعرف $بالتاريخ الدبلوماسي$ يهتم بدراسة تاريخ العلاقات السياسية الدولية وهو بذلك يمثل قاسما مشتركا بين علم السياسة والتاريخ ….

سادسا: علم السياسة وعلم القانون :
هناك روابط عديدة بين العلمين منها :
** وجود فرع رئيسي من فروع علم السياسة يعتمد في دراسته على المنهج القانوني وهو (النظم السياسية ) وهو نفس الفرع الذي يدرسه القانونين تحت مسمى ( القانون الدستوري ).

** القانون الدولي كذلك يعتبر فرعا مشتركا بين المعارف السياسية والقانونية حيث ينصب على دراسة العلاقات السياسية الدولية بمنهج قانوني مرتبطا بمجموعة من المبادئ المثالية التي تستهدف تحقيق واقع دولي مثالي.

** موضوع نظرية الدولة هو أيضا من الموضوعات المشتركة التي يهتم بها علماء السياسة وفقهاء القانون باعتبار ان الدولة هي مجتمع سياسي يسوده القانون او كم نقول دائما فالدولة والقانون توأمان .

** كذلك هناك موضوع على قدر كبير من الأهمية يركز عليه كل من علم السياسة والقانون ألا وهو موضوع (شرعية السلطة) والتي تعني مدى دستورية السلطة أي مدى التزامها بالقانون فهي شرعية طالما التزمت بالقانون والعكس صحيح .

انتهت المحاضرة ….. تمنياتي للجميع بالتوفيق والسداد…….

:clown: مشاركة : العنود العقيل
شعبة : 7627 :monkey: :cheers:

محآضرة 2 11 شعبه 825 ||~

كاتب الموضوع الأصلي: سآرة آلعصيمي

* العلاقة بين علم السياسة وعلم الجغرافيا:
علاقة وطيدة ناتجة عن التأثير المتبادل بين الاوضاع السياسية والأوضاع الجغرافية (سياسة الدول هي في جغرافيتها)

ظهر علم هجين
جيوبوليتكس:
وهو يهتم بدراسة العلاقة بين علم الجغرافيا والسياسة..

مثلا

مصر لديها نهر النيل هذا النهر يمتد داخل عشر دول وضع مصر الجغرافي يحتم على مصر ااقامة علاقات قوية مع الدول التي تمر بها نهر النيل.
هناك مواقع جغرافية تمثل قيمة سياسية بذاتها

* علاقة علم السياسة بالانثربولوجيا :
علم دراسة الاجناس البشرية وتطورها
على مر الازمان اختلاف الاجناس ادى الى تحريك الصراع السياسي
أمثلة/ – الحرب العالمية الأولى قتل فيها 8 ملايين إنسان بسبب الافتخار بالجنس.
– الصراعات العرقية في الأقاليم ” تركيا بين الأكراد والأتراك”
– التفرقة العنصرية ” بين الأقليات بيضاء اللون وسمراء اللون”

* العلاقة بين علم السياسة و التاريخ :
التاريخ يقدم لعالم السياسة سجل غنيا بالمعلومات والأحداث التاريخية تعينه على فهم الأحداث السياسية
علم السياسة بلا تاريخ هو كنبات بلا جذور
وعلم التاريخ بدون علم السياسة هو كنبات بلا ثمر
ظهر علم هجين ..
التاريخ الدبلوماسي:
العلاقات السياسية الدولية بمنظور تاريخي.

* علاقة علم السياسة بالقانون:
روابط وثيقة تربطهما منها..
1- وجود فرع رئيسي من علم السياسة وهو النظم السياسية يعتمد في دراسة المنهج القانوني ويعرف لدى القانونيين ب ( القانون الدستوري)
2- القانون الدولي ينصب على دراسة العلاقات السياسية الدولية بمنهج قانوني مثالي
3- موضوع نظرية الدولة:مجتمع سياسي يسوده القانون (الدولة والقانون توأمان )
4- فكرة شرعية السلطة: هي التي تلتزم بالدستور يكون حكمها طبقا للقانون معترف بها من جانب الشعب ويحترمها الشعب
السلطة = السياسة ….. شرعية = القانون

,

بآلتوفيق للجميع
وآلشكر موصول لـ آلدكتور آلمبدع آحمد وهبآن ( =