أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الضبعان(6)

تحية لكم.
واشنطن (ا ف ب) – اكدت الولايات المتحدة ان ايران اجرت تجربة ناجحة على ما يبدو لاطلاق صاروخ متوسط المدى وقالت ان ذلك يعزز قلقها من مواصلة طهران تطوير تكنولوجيا الصواريخ وفي القطاع النووي.

وصرح وزير الدفاع الاميركي روبرت غيتس الاربعاء ان المعلومات الاولية تشير الى ان تجربة اطلاق الصاروخ نجحت وان مدى الصاروخ يبلغ الفي كيلومتر على الاقل.

وقال ردا على سؤال عن التجربة النووية خلال جلسة استماع في الكونغرس “بحسب المعلومات التي اطلعت عليها تكللت عملية الاطلاق بالنجاح”.

واضاف انه من غير الواضح ما اذا كان الصاروخ اصاب الهدف المحدد له كما قالت ايران.

واكد البيت الابيض ان الرئيس باراك اوباما يشعر “بقلق دائم” من جهود ايران البالستية وطموحاتها النووية.

وقال روبرت غيبس الناطق باسم اوباما ان الرئيس الاميركي “قلق من برامج ايران لتطوير صواريخ ومواصلتها (العمل على) قدرات وتكنولوجيا الاسلحة النووية”.

واضاف ان اوباما “يؤمن بقوة ان مواصلة هذه البرامج لا يعزز امن ايران بل يجعلها اقل امانا”.

واعلن الرئيس الايراني محمود احمدي نجاد الاربعاء ان طهران اجرت اختبارا ناجحا لصاروخ متوسط المدى. وبعيد هذا الاعلان، قالت اسرائيل انه على اوروبا ايضا ان تشعر بالقلق من البرنامج البالستي للجمهورية الاسلامية.

وقال مسؤول في وزارة الدفاع الاميركية لوكالة فرانس برس طالبا عدم كشف هويته “من المبكر معرفة ما اذا كان لك يشكل اي قدرات جديدة”.

واكد احمدي نجاد الذي اعلن التجربة في مدينة سمنان القريبة من موقع الاطلاق، ان الصاروخ هو من طراز “سجيل 2” واصاب هدفه.

وفي واشنطن، قال غيتس ان المسؤولين يعتقدون ان مدى الصاروخ يتراوح بين 2000 و2500 كلم لكن نظرا لوجود مشاكل في المحرك، انه صاروخ اقرب الى “الحد الادنى من هذه الفئة” من الصواريخ.

واكد البيت الابيض انه سيواصل محاولاته لفتح حوار دبلوماسي مع ايران على الرغم من تجربة اطلاق الصاروخ ولقي دعم رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتانياهو خلال محادثاته مع اوباما هذا الاسبوع.

وقال غيبس ان “الرئيس (الاميركي) ورئيس الوزراء (الاسرائيلي) اتفقا الاثنين على ان حوارا مع شعب وقادة جمهورية ايران الاسلامية وهو امر لم يجرب في السنوات الماضية، امر منطقي”.

واكد نتانياهو ان تكنولوجيا الصواريخ الايرانية والبرنامج النووي يشكلان اكبر تهديد واجهته الدولة العبرية منذ انشائها في 1948.

وتصر ايران على ان برنامجها النووي بما في ذلك تخصيب اليورانيوم، هدفه توليد الكهرباء لسكانها.

وقالت مساعدة وزير الدفاع الاميركي للشؤون السياسية ميشال فلورنوي للصحافيين في واشنطن ان جهود طهران البالستية تشكل “اكبر مصدر قلق لنا خصوصا بسبب اهتمامها بالامور النووية”. واضافت انه على ايران الاختيار بين احد امرين: التخلي عن برنامجها النووي المثير للجدل او الخضوع لعزلة دولية اكبر.

وتابعت فلورنوي انه اذا اوقفت ايران دعمها للمجموعات المسلحة وتخلت عن الاسلحة النووية “فقد تصبح على طريق يقدم لها الكثير من اجل امنها”. واشارت في هذا السياق الى “تكاملها مع المنطقة واقامتها علاقات طبيعية مع الآخرين والاعتراف بها دولة تملك تاريخا عظيما وقوة اقليمية تستحق المكانة والاحترام والخ…”.

من جهته، اكد متحدث باسم وزارة الدفاع الاميركية (البنتاغون) براين ويتمان ان “ايران عند مفترق طرق: اما ان يواصلوا زعزعة استقرار المنطقة واما ان يقرروا اقامة علاقات طبيعية مع دول المنطقة والولايات المتحدة”.

واخيرا، قالت وزيرة الخارجية الاميركية هيلاري كلينتون امام الكونغرس “في ما يتعلق بايران، هدفنا هو اقناع النظام الايراني بانه سيكون في الواقع اقل امنا اذا واصل برنامجه النووي”.

واوضحت انه اذا امتلكت ايران “السلاح النووي ونظاما للاطلاق، فان هذا الامر سيؤدي الى سباق تسلح في الشرق الاوسط ومحيطه”، مؤكدة ان “هذا الامر لن يكون في مصلحة امن ايران”.

كاتب الموضوع الأصلي: ناجي العييد80

فهد عامر الأحمدي

كتبت قبل أيام مقالاً بعنوان “بصرك حين يرتطم بالجدار” تحدثت فيه عن كتاب “كيف تتخلص من نظاراتك” لطبيب العيون الامريكي وليم بيتس .. وقلت ان بيتس قدم في هذا الكتاب نظرية مختلفة لتفسير عيوب الإبصار لم تلق انتشارا واسعا حتى الآن. فقد أظهرت تجاربه ان مشاكل الإبصار تعود اساسا الى ضعف وارتخاء عضلات العين وتغير نمط حياتنا بحيث أصبحت أبصارنا ترتطم بحوائط وأجسام قريبة منها نسبيا (الأمر الذي “يجمد” عضلاتها على وضعية الرؤية القصيرة)!!

والحل الأمثل في نظر الدكتور بيتس هو تحاشي ظروف الإجهاد المؤدي لضعف الابصار لا إطالته وتثبيته بلبس النظارات والمقاسات الثابتة .. ولأن بيتس يعتقد أن ضعف العضلات الخارجية هو المسؤول عن عيوب الإبصار اعتمد على ثلاثة عناصر أساسية في العلاج :

العنصر الأول الاستغناء عن النظارات بالتدريج وعدم المسارعة لشرائها عند الشعور بضعف البصر.

والثاني : حث المريض على عدم إجهاد عينيه بمحاولة التركيز ورؤية مالا يرى (بمعنى يجب ان تتم عملية الابصار بعفوية وتلقائية وبدون تفكير مسبق)!

أما الثالث : فهو التعود على تمارين خاصة لتقوية عضلات العين الخارجية المسؤولة عن تحريك وأقلمة كرة العين ……..

وقد تحدثت في المقال السابق عن التمارين الأخيرة (دون شرح طريقة تنفيذها) وقلت إنها مفيدة لمقاومة الاجهاد والتوتر الناجم عن العمل المكتبي والجلوس أمام الكمبيوتر لوقت طويل .. ويبدو أن هذه النقطة لم تفت على معظم القراء وطالبوني في موقع الزاوية الإلكتروني بشرحها بالتفصيل .. وفي الحقيقة ؛ لست بحاجة لمراجعة كتاب الدكتور بيتس للحديث عنها كوني أقوم شخصيا (أثناء عملي أمام الكمبيوتر) بتنفيذ أهم أربعة منها :

التمرين الأول : يعتمد على إبقاء الرأس في وضع ساكن ثم تحريك العينين كعلامة زائد (+) بحيث تنظر بقدر الإمكان إلى أقصى اليمين والشمال ثم الأعلى والأسفل حوالي 12 مرة.

كما يعتمد التمرين الثاني على تحريك العينين كعلامة ضرب (X) إلى أقصى حد ممكن وتكراره 12 مرة.

أما التمرين الثالث فهو وضع أصبعك على مقربة من انفك والنظر اليه (حتى ترى خطوط البصمات) ثم تجاوزه للنظر إلى أي نقطة بعيدة على الجدار .. وتكرار هذه الحركة بالتناوب 12 مرة.

وأخيرا ؛ تقريب وتبعيد أي ورقة الى أدنى حد تستطيع معه القراءة (بدون نظارات) ثم محاولة القراءة بهذه الطريقة لأطول فترة ممكنة ويشترط هنا ان تكون عيناك في حالة استرخاء بحيث لاتجهدهما بمحاولة التركيز او التقاط الحروف..

وكنت شخصيا قد جربت هذه التمارين فوجدتها نافعة في تنشيط البصر وشد عضلات العينين .. وقد تكون مشكلتها الوحيدة إنها كما يشير اسمها “تمارين” تتطلب متابعة ووقتاً طويلاً قبل أن تؤتي ثمارها على المدى البعيد .. ولكن الغريب أنها لم تحقق انتشارا كبيرا ولم أسمع طبيبا يتحدث عنها كون استعمال النظارات (وتقديما لحل سريع وآني) يتغلب عليها في كل مرة ..

وبصراحة لا أتوقع ممن لبس النظارات أن يخلعها لصالح تمارين وأسلوب الدكتور بيتس في العلاج غير أنني أحث الجميع على أمرين مهمين :

الأول التعود على هذه التمارين لوقف إجهاد العينين وتدهور الأبصار على المدى الطويل.

والثاني تربية أطفالنا عليها وانتشالهم بين الحين والآخر من نطاق الغرف الضيقة والمواقع المحصورة (حيث ثبت في بريطانيا أن بصر الأطفال يتحسن بمقدار درجتين بعد مشاركتهم في المخيمات الصيفية المفتوحة ) !!!

وسلامتكم

كاتب الموضوع الأصلي: ناجي العييد80

(سبق) خاص: ألقى المشاركون في استبيان المبادرة الوطنية للتكافل الاجتماعي باللائمة على أفراد الأسرة السعودية في إرهاق كاهل رب الأسرة مادياً وتعطيل كافة أشكال التكافل الأسري من خلال امتناعهم عن مساعدة الأب في إدارة ميزانيات الأسرة حسب ما تلخص في المرحلة الأولى والثانية من تعبئة الاستبيان .
وصوت المشاركون في الاستبيان بواقع 90% من إجمالي تجاوز 200 ألف صوت، بـ ” نعم ” على السؤال المطروح حول الاعتقاد الشائع بأن الأسرة السعودية إتكالية وترهق الأب وأن بإمكانهم بشكل أو بآخر مساعدته في إدارة الشؤون المادية للمنزل
وعلق الدكتور صالح الرميح أستاذ علم اجتماع التنمية في جامعة الملك سعود على نتيجة الاستبيان بالقول إنها منطقية وتعبر بشكل صريح عن قلة إدارك و وعي من قبل أفراد الأسرة لدور الأب وذلك بإثقالهم لكاهله وعدم مساعدته مضيفاً بأن السبب الأول للنتيجة يكمن في حجم الإعالة الأسرية والذي يعد الأكبر مقارنة بما يصرف في العديد من دول العالم
وأضاف الرميح بأن عدد أفراد الأسرة الكبير يشكل عاملاً آخر لإرهاق الأب مادياً خاصة أولئك الذين تنخفض أجورهم ويتأثرون سلبياً بحجم الإعالة وعدم القدرة في أحيان كثيرة على سد احتياجات الأسرة مشيراً إلى أن تقارب الأعمار بين الأبناء لا يدع مجالاً لتنظيم اقتصاديات الأسرة في ظل قلة الفرص الوظيفية لدى فئة الشباب وانعدامها عند الفتيات .
وأشار الرميح أستاذ علم اجتماع التنمية في جامعة الملك سعود إلى أن المجتمع السعودي يبدو استهلاكيا من الدرجة الأولى وهو ما يعني إرهاق كاهل الأب مادياً في ظل ارتفاع حجم الطلبات اليومية لدى أفراد الأسرة لافتاً إلى أن الحل يتمثل في معالجة المجتمع من الناحية الاستهلاكية خاصة وأن هذه الطلبات قائمة على تقليد الأقران في الأسر الأخرى والمحاكاة لظروف العصر الحالية .
وأبان أن أبرز الحلول لمعالجة مشكلة إرهاق الأسرة للأب والامتناع عن مساعدته يكمن في شفافية رب الأسرة مع بقية أفرادها حول إيضاحه لحقيقة دخله الشهري وطلبه التكيف من قبل أفراد الأسرة مع حقيقة هذا الدخل وترتيب الأولويات بما يعود بالنفع على كل فرد منها , مشيراً إلى أن الحلول الأخرى تتمثل في إيجاد شراكة حقيقة داخل الأسرة من خلال توزيع مصروف شهري لمرة واحدة لكل فرد من أفرادها دون أن يصبح الأب ملزماً بدفع أي مبالغ أخرى طيلة الشهر عدا عن توزيع المسؤولية داخل المنزل من حيث خلق الأدوار بين الأبناء في متابعة ما يصرف لتسديد فواتير الكهرباء والاتصالات ومئونة المنزل الشهرية وكذلك المصروف المخصص شهرياً لتبضع الأسرة .
و تبحث المبادرة الوطنية للتكافل الاجتماعي المدعومة من قبل شركة ديرتي الغالية ومن خلال استبيانها الموزع ورقيا، وعبر الموقع الالكتروني www.tkafol-sa.com على كافة شرائح وفئات المجتمع المدني عن إجابات تتعلق بتعزيز قيم مفهوم المسؤولية الاجتماعية والتكافل وتوضيحه ومحاولة تعميق مبادئه ونشرها بين كافة أفراد المجتمع معتمدة في ذلك على الدراسات التي ستصدر لاحقاً بناء على إجابات المشاركين وكذلك العمل على تأسيس سجل معلوماتي خاص بالقضايا والأفكار الاجتماعية ومحاولة ربطها بخطط التنمية وتفعيلها بزيادة معدلات التطوير لكافة المجالات التي تلمس الفرد أولاً داخل المجتمع .

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالمحسن الفوزان380

نقلاً عن CNN
قالت تقارير إعلامية إن الرئيس الكوري الجنوبي السابق روه مو هيون، انتحر بعد أن ألقى بنفسه من قمة جبل بالقرب من منزله، صباح اليوم السبت.

ونقلت وكالة أنباء يونهاب الكورية الجنوبية عن مساعد للرئيس السابق والذي يعمل محاميا للعائلة قوله إن هيون ترك “وصية انتحار لعائلته.”

وقالت الوكالة إن هيون (62 عاما) خرج في الصباح للمشي في الجبال، برفقة مساعد له، لكنه عمد إلى القفز من قمة جبل قريب من منزله.

وقد وجد الرئيس السابق طريحا وفي رأسه جروح، وتم نقله إلى مستشفى بوسان الجامعي في مدينة بوسان جنوب البلاد، لكن مصادر المستشفى رفضت إعطاء مزيد من التفاصيل حول القضية.

ويأتي انتحار هيون بعد تحقيقات ربطت بينه وبين فضيحة فساد جرى اتهام زوجته فيها أيضا، إبان فترته الرئاسية التي دامت خمس سنوات وانتهت العام الماضي.

وبحسب “يونهاب” فإن هيون اتهم وعائلته بتلقي رشى جاوزت قيمتها ستة ملايين دولار من أحد رجال الأعمال، والذي اعترف بتقديم رشى لكثير من المسؤولين السياسيين من ضمنهم الرئيس السابق.

وكان هيون اعترف بأن زوجته أخذت أموالا من رجل أعمال محلي ثري عندما كان رئيسا واعتذر علنا، ولكنه قال انه لم يكن يعلم بالأمر عندما أخذت زوجته الأموال.

كاتب الموضوع الأصلي: الجوهره جزاع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عشرة اشياء ضائعة لا ينتفع بها
.ّّّ~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.
علم لا يعمل به، عمل لا اخلاص فيه ولا اقتداء، ومال لا ينفق منه فلا يستمتع به جامعه فى الدنيا ولا يقدمه امامه فى الاخرة ، وقلب فارغ من محبة الله والشوق اليه والانس به ، وبدن معطل عن طاعته وخدمته؛ ومحبة لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال اوامره ، ووقت معطل عن استدراك فائت او اغتنام بر وقربة ، وفكر يجول فيما لا ينفع ،
وخدمة من لا تقربك خدمته الى الله ولا تعود عليك بصلاح دنياك،
وخوفك ورجائك لمن ناصيته بيد الله وهو اسير فى قبضته ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا………………………

واعظم هذه الاضاعات اضاعتان هما اصل كل اضاعة : اضاعة القلب ؛ واضاعة الوقتفاضاعة القلب من ايثار الدنيا على الاخرة ،واضاعة الوقت من طول الامل……..
فاجتمع الفساد كله فى اتباع الهوى وطول الامل؛والصلاح كله فى اتباع الهدى والاستعداد للقاء
(هذا من كتاب الفوائد لابن قيم الجوزية)

منقول للفائده

كاتب الموضوع الأصلي: الجوهره جزاع

طالب سوداني أسكت أستاذه الأمريكي؟

حدث أن طالباً سودانياً مسلماً كان يدرس في الجامعة الأمريكية في بيروت .كان
هذا الطالب السوداني المسلم محافظاً على أداء فرائضه الدينية , وفي أحد
الأيام لاحظه أحد مدرسيه في هذه الجامعة يتوضأ للصلاة, فصاح فيه غاضباً كيف
تغسل قدميك في حوض نغسل فيه وجوهنا ؟
( إنها حيلة الذئب المعروفة مع الحمل ).
فقال له :
الطالب السوداني:كم مرة تغسل وجهك في اليوم؟
الأستاذ الأمريكي:مرة واحدة في كل صباح طبعاً .
الطالب السوداني:أما أنا فأغسل رجلي على الأقل خمس مرات في اليوم .
ولك أن تحكم بعد ذلك أيهما أكثر نظافة رجلي أم وجهك!

كاتب الموضوع الأصلي: الجوهره جزاع

كنت اقوم ببحث يخص مدينة القدس الشريفة
فاستوقفني البحث عن معنى كلمة فلسطين

كلمة فلسطين تعود لقوم اسمهم الفلسطر سكنوا أرض فلسطين منذ قديم الزمان
الفلسطر أختلف المؤرخون في المنطقه التي أتوا منها , ضمن رأيين:

1- أنهم أناس قدموا من جزيره ببحر أيجه و المقصود هنا البحر المتوسط و الجزيره قبرص و قالوا أن اسمهم قبائل البالست و عربت إلى أن اصبحت الفالسط

2-أنهم عرب من شبه الجزيره العربيه اسمهم قبائل الفلسطر و قد سموا بهذا الاسم لانهم اول من استخدم النقد بالتبادل التجاري (( أي الفلس و منه الفلوس)) و بعدها اكتشفو خصوبة التربه بالأرض التي استقروا فيها فعملوا بالزراعه فتمت تسميتهم بالفلسطينين اي فلس (( النقد)) و الطين(( الزراعه)) فلسطين.

والمشكلة ان من قام بطرح الاحتمال الاول هم من اصول صهيونية واميركية واوروبية
بينما الاحتمال الثاني كان بواسطة باحثين ومؤرخين عرب

وهذا ما نخاف منه دائما ان يحور الغرب من المعرفة الحقة والانتماء الحق لاصولنا كعرب

للاسف لم يتم ذكر اسماء اصحاب الاحتمالات والا لكنت اوردتها

[

كاتب الموضوع الأصلي: الجوهره جزاع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتاة قالت لرجل أسود ياأسود بنوع من السخريه فأنظروا بما جاوبها

قالت لي يا أسود – رجعت للوراء

حنطي لونهاااا وبشرتي سمراء

مغرورة شكلها تحب الطاعة والولاء

السواد هو الوطن في القارة السمراء

سوادي هبة خالقي وأحس بارضاء

لوني شرف لي وللكعبة كساء

للرجــال مميز للشوارب واللحاء

سوادي في العيون زينة وبدونه عمياء

لوني شهامة ورجولة ما به ما يساء

سوادي خيام بادية لعروبة كرماء

تعلمين لوني للمرأة ستر وجمال وغطاء

سوادي على كل راس أمنية النساء

وإن كان شعرك أبيض تشترين لوني بسخاء

وبعدما تضعينه تعودين شباباً للوراء

تقولين أســـود ؟؟؟

تقولين أســـود ؟؟؟

وكل من يزور الكعبة يقبل لوني بانحناء

السواد هو صندوق سر لرحلات الفضاء

السواد هو بترول مبدل صحاريك لواحة خضراء

لولا السواد ما سطح نجم ولا ظهر بدر في السماء

السواد هو لون بلال المؤذن لخير الأنبياء

لولا السواد لا سكون ولا سكينة بل تعب وابتلاء

تقولين أســـود ؟؟؟

تقولين لي أسود

والسواد فيه التهجد والقيام والسجود والرجاء

فيه الركوع والخشوع والتضرع لاستجابة الدعاء

فيه ذهاب نبينا من مكة للأقصى ليلة الإسراء

لو ضاع السواد منا علينا أن نستغفر ونجهش بالبكاء

عــــزيزتي

تأملي الزرع والضرع وسر حياتنا في سحابة سوداء

اسمعيني والله أنتي مريضة بداء الكبرياء

أنصتي لنصيحتي يا مرا و لوصفة الدواء

عليك بحبة مباركة من لوني مع جرعة من ماء

أنا لست مازحاً وستنعمين والله بالصحة والشفاء

سامحيني يا مغرورة لكل حرف جاء وكلمة هجاء

وكل ما ذكرت هو حلم في غفوة ليل أسود أو مساء

لا أسود ولا أبيض بيننا في شرعنا سواء

كلنا من خلق الله الواحد نعود لآدم وأمنا حواء

(((((((((((( لا فضل عربي على اعجمي الا بالتقوى )))))))))))))))))))))))

كاتب الموضوع الأصلي: الجوهره جزاع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يمثل االسلام بالخشوم عادة من العادات المتأصلة في شبه الجزيرة العربية

هـو أسلـوب للسلام قـديـم وعـريـق وفيـه من الأصالة العـربيـة شكلا ومضمونا·· حيـــــث
يكون السلام عندما يلاقي شخـص آخـر بضرب الخشـوم لبعضها البعض بضـربة أواثنتين
وإلى ثلاث فقط عند البعض، أو يكون التقبيل على الخشم من الشخص الصغير في السن،
أو المستوى والمكانة للآخر الكبير في السن أو المكانة

لماذا الانف؟

تساءلنا جميعا لم الخشم بالذات فنقول:
ان الخشم بمعنى الأنـف، يمثل موطن ( العـزة والرفعة والأنفَة ) عند الإنسان العربي بشكل عام
وقــد ورد الأنف في كـثـيـر مـن الأبيات الشعـريـة القـديـمـة كـرمـز من رموز الهيبة والعظـمـة،
ومـن أمثالنا الشـعـبـيـة ما يعـبـر عــن ذلــك كالـمـثـل الشعبي الذي يقـول ( ارْبـيـعـك خَـشْـمـك )
أي أن صـديقـك هـو خشمك، فهـو الذي لا تستطيع الاستغناء عنه، لأنه عضـو التنفس ومصـدر
حياة الإنسان، وهو مصدر كبرياء وخيلاء الإنسان، حيث يقال·· (رغما عن أنفه) ··عند التحدي،
( مرّغ أنفه في التراب ) عند الهزيمة، أو ( لم يحشر أنفه في الموضوع ) بمعنى قوة التدخل
في الأمور···أو (على خشمي) إذا ما هممت بتلبية طلب وخدمة ما·· وهكذا···

وعن السلام بالخشوم، وكيفية تأديته، ومتى، وبين من؟

الكثير من الناس وفي مناطق كثيره بالجزيره يعتبرون السلام بالخشوم هو سلام الحشمة
والسلام الشامخ، فالخشم دلالة للمجد والشموخ والرفعة، وطريقةالسلام بالخشوم عادة
من عادات العرب الأولين في الخليج العربي بشكل عام
بحـيث يكون من طـرف الخشـم، وخلالها يمكـن أن يكـون الشخصان طلقاء اليدين، أو يضع
الشخص الأول يده اليمنى في دفـة الطــرف الأيسـر مـن الصـدر للشخص المقابل، وبالمثــل
للشخص الثاني على أن يلامس كل منهما خشم الآخـر مـرة أو مرتين أو ثلاث مرات بشكـل
متتال وسريع ودون كلام··بعدها تبدأ المحاورة··وهو أن يسأل كل شخص الآخر عن أحواله
وأحوال أهله وأخباره·

وعند بعض القبائل يكون السلام بملامسة الخشم مرة واحدة فقط، وعندما يسلم الشخص
على من يكبره سنا ومكانة كالشيوخ أو شيخ القبيلة، يقبل خشمه في بادئ الأمر ثم يوايه
بالشكل العادي مرة واحدة، وإذا كان الشخـص يسلم على والده، ومن هو كبيـر في السن
من قبيلته يقوم بتقبيله على رأسه

واوقات اخرى.. للترضية.. في حال الاعتذار يكفي ان تقبّل انف صديقك كعربون اعتذار

يعني لما احد يقول لكم ( خـشـمـك ) لاتمانع تراه يعزك

سبحان الله …. عندنا بالتراث والقديم عادات لو تسائلنا سببها لقيناها … تدفع بعروقنا الدم …
من روعة المعاني التي تتضمنها

والسلام خير ختـــــــــــــــــام

كاتب الموضوع الأصلي: الجوهره جزاع

هذه قصة منقولة عن الاستاذ محمد العوضي حفظه الله ورعاه في معرض حديثه عن أهمية حفظ القرآن وأن منيحفظالقرآن يصبح حجة ، يقول كان عندنا زميل تركي ،يقول لما كنت أدرس في الجامعة التركية كان ضمن الطلابطالب متدين ،حافظ للقرآن ، فطن ذكي ، صاحب بديهة ، وكان أحد الأساتذة الذين يدرسوننا أستاذُ علماني خبيث ،دائماً يدس السم في حديثه ،يغمز بعض الأحكام الإسلامية ،ويعرض ببعض تشريعاته …………………………………

وفي إحدى محاضراته ، أخذ يتكلم ويقول ” القرآن كتابنا العظيم وتراثنا القديم فيه أخلاق ومواعظ ،لكن ليس فيه كل شئ “فقام له هذا الطالب وقال يادكتور ،الله يقول في كتابه ” وكل شئ ٍ أحصيناه في إمامٍ مبين ” والإمام المبين هو القرآنالعظيمفكيف تقول ليس فيه كل شئ ، فغضب هذا الدكتور وقال ” أنت تقول أن فيه كل شئ ” قال الطالب نعم فقالالدكتورطيب هل صلعتي هذه موجودة في القرآن ، وكان الدكتور أصلع منذ صغره ، فلم ينبت له شعر أبداً ، فقالالطالبنعم يادكتور صلعتك موجودة في القرآن ، فقال الدكتور أين صلعتي في القرآن ، فقال الطالب موجودة في قولالله عز وجل “والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لايخرج إلا نكدا” أنت عقيدتك خبيثة وفكرك خبيث لذلك لميطلع لك شعر ،يقول فضجت القاعة بالضحك وصار هذا الأستاذ أضحوكة الجامعة ……..