أ.د. أحمد محمد وهبان

مرض يصيب المرأه المتبرجهــ..!

كاتب الموضوع الأصلي: لمياء المنصور

مرض يصيب المرأة المتبرجة

قال صلى الله عليه وسلم : ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها) رواه أبو داود . وقال أيضا – ( لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار ) رواه الإمام أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجه

لقد أثبتت البحوث العلمية الحديثة أن تبرج المرأة وعريها يعد وبالا عليها حيث أشارت الإحصائيات الحالية إلى انتشار مرض السرطان الخبيث في الأجزاء العارية من أجساد النساء ولا سيما الفتيات اللآتى يلبسن الملابس القصيرة فلقد نشر في المجلة الطبية البريطانية : أن السرطان الخبيث الميلانوما الخبيثة والذي كان من أندر أنواع السرطان أصبح الآن في تزايد وأن عدد الإصابات في الفتيات في مقتبل العمر يتضاعف حاليا حيث يصبن به في أرجلهن وأن السبب الرئيسى لشيوع هذا السرطان الخبيث هو انتشار الأزياء القصيرة التي تعرض جسد النساء لأشعة الشمس فترات طويلة على مر السنة ولا تفيد الجوارب الشفافة أو النايلون في الوقاية منه .. وقد ناشدت المجلة أطباء الأوبئة أن يشاركوا في جمع المعلومات عن هذا المرض وكأنه يقترب من كونه وباء إن ذلك يذكرنا بقوله تعالى : (وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) سورة الأنفال : 32 ولقد حل العذاب الأليم أو جزء منه في صورة السرطان الخبيث الذي هو أخبث أنواع السرطان وهذا المرض ينتج عن تعرض الجسم لأشعة الشمس والأشعة فوق البنفسجية فترات طويلة وهوما توفره الملابس القصيرة او ملابس البحر على الشوطئ ويلاحظ أنه يصيب كافة الأجساد وبنسب متفاوتة ويظهر أولا كبقعة صغيرة سوداء وقد تكون متناهية الصغر وغالبا في القدم او الساق وأحيانا بالعين ثم يبدأ بالانتشار في كل مكان واتجاه مع أنه يزيد وينمو في مكان ظهوره الأول فيهاجم العقد الليمفاوية بأعلى الفخذ ويغزو الدم ويستقر في الكبد ويدمرها .. وقد يستقر في كافة الأعضاء ومنها العظام والأحشاء بما فيها الكليتان ولربما يعقب غزو الكليتين البول الأسود نتيجة لتهتك الكلى بالسرطان الخبيث الغازى .. وقد ينتقل للجنين في بطن أمة ولا يمهل هذا المرض صاحبة طويلا كما لا يمثل العلاج بالجراحة فرصة للنجاة كباقى أنواع السرطان حيث لايستجيب هذا النوع من السرطان للعلاج بجلسات الأشعة من هنا تظهر حكمة التشريع الإسلامى في ارتداء المرأة للزى المحتشم الذي يستر جسدها جميعة بملابس واسعة غير ضيقة ولا شفافة مع السماح لها بكشف الوجه واليدين فلقد صار واضحا أن ثياب العفة والاحتشام هي خير وقاية من عذاب الدنيا المتمثل في هذا المرض فضلا عن عذاب الآخرة ثم هل بعد تأييد نظريات العلم الحديث لما سبق أن قرره الشرع الحكيم من حجج يحتج بها لسفور المرأة وتبرجها ؟؟
المصدر ” الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية ” محمد كامل عبد الصمد

اللبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

كاتب الموضوع الأصلي: لمياء المنصور

عن ابن عباس رضي الله عنه قال : أُتيَ رسول الله صلى الله عليه و سلم بلبن فشرب فقال : ” إذا أكل أحدكم طعاماً فليقل : اللهم بارك لنا فيه و أطعمنا خيراً منه ، وإذا سُقي لبناً فليقل : اللهم بارك لنا فيه و زِدنا منه ، فإنه ليس يجزئ من الطعام و الشراب إلا اللبن ” . رواه أحمد في مسنده و ابن ماجة و الترمذي و حسَّنه و أبو داود
والإعجاز في الحديث الشريف في قوله عليه الصلاة و السلام : ” فإنه ليس يجزئ من الطعام و الشراب إلا اللبن ” [ اللبن : الحليب ] ، و قد ثبت أن اللبن أكمل الأغذية من الناحية البيولوجية ، رغم أنه ينقصه قليل من العناصر الغذائية ، و لكن رغم ذلك يعد أفضل من أي غذاء منفرد وحيد ؛ و لا توجد مادة غذائية أخرى يمكن أن تقارن مع اللبن من حيث قيمته الغذائية المرتفعة ، و ذلك لاحتوائه على المواد الغذائية الأساسية الضرورية التي لا يستغني عنها جسم الإنسان في جميع مراحل نموه و تطوره كالبروتينات و الكربوهيدرات و السكريات و الدهون و المعادن و الفيتامينات ؛ و اللبن يمد جسم الإنسان بمجموعة كبيرة جداً من هذه العناصر و المركبات الغذائية الحيوية الهامة [ انظر : أوجه من الإعجاز العلمي في عالم النحل واللبن ] .
وجاء في كتاب الأطعمة و التغذية طبعة 1989 :
يعتبر الحليب أكثر غذاء متكامل وجد على سطح الأرض حيث أنه صمم ليكون غذاء لكل مولود للحيوانات اللبونة ( كالبقر و المعز و الغنم ) و الإنسان ، و بذلك فإنه يؤمِّن كميات كافية من الغذاء ، و مع ذلك فإن الحليب فقير بالفيتامين ( سي ) و الحديد ، إلا أن الأطفال يولدون و في أجسامهم كمية من الحديد و فيتامين ( سي ) تكفيهم لعدة أسابيع . و ما يثير العجب أن عناصر الحليب الغذائية تكون بحالة جاهزة للهضم ولا يضيع منها أثناء الامتصاص في الأمعاء إلا النزر القليل ، و الحليب ليس غذاءً مفيداً للأطفال فحسب بل هو غذاء عظيم لكل جيل [ قبسات من الطب النبوي ، ص 186 ] .
والجدير بالذكر كما في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أُتي ليلة الإسراء والمعراج بقدح من خمر و قدح من لبن ، فنظر إليهما ثم أخذ اللبن ، فقال جبريل عليه السلام : الحمد لله الذي هداك إلى الفطرة ، لو أخذت الخمر غوت أمتك .

المصدر : ” الأربعون العلمية ” عبد الحميد محمود طهماز – دار القلم

محاضرة يو السبت 7/5/1430ه

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الضبعان(6)

بسم الله الرحمن الرحيم
الاتفاق الودي بين انجلتر وفرنسا(1904):-
اول خطواته تمثلت في الانشاء الودي.
1798م احتلت فرنسا مصر وكان قائدها محمد علي
(معاهدة دييلبيس)وكانت الاستعمارية لانجلتر يزيد النظر لمصر نظر لاهمية قناة السويس لانه الطريق بين انجلتر والهند.
1882م قامت انجلتر باحتلال مصر مما اغضب الفرنسيين ومن ذلك التاريخ .
1904م اتفاق فرنسا وانجلتر:-
اعتراف فرنسا بحقوق انجلتر وبالمقابل اعتراف انجلتر بحقوق مراكش.
1905م الازمة المراكشية:-
مراكش تتحكم مضيق جبل طارق ولها سواحل على المحيط الاطلنطي والبحر المتوسط ولها موارد هامة وكبيرة.
1905م زار فيلهم الثاني طنجة وقام بتهديد فرنسا وطالب باعادة النظر في مراكش او اعلان الحرب وكان الجيش الانجليزي منهك من حرب البوير والجيش الروسي منهك من الحرب مع اليابان.
مؤتمر الجزيرة 1906م الوفاق الانجليزي الروسي1907م وكان هناك خلاف بين الدولتين على منطقة فارس وتم الاتفاق تقسيم الى ثلاث مناطق 1-منطقة الشمال خاضعة للروس 2-منطقة الوسط منطقة محايدة 3-منطقة الجنوب خاضعة للانجليز .
اعترفت روسيا بالحدود وحقوق انجلتر في افغانستان وتصفية الخلاف في معسكر الوفاق الثلاثي(انجلتر فرنسا روسيا)في مواجهة المعسكر الثاني وهي المحالفة الثلاثية(المانيا والنمسا وايطاليا)وبدات الحرب العالمية الاولى.

الشيخ المغامسي وجهاً لوجه مع طلاب جامعة الملك سعود

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الصبيحي (6)

غداً الاثنين بعنوان “بصائر”

الشيخ المغامسي وجهاً لوجه مع طلاب جامعة الملك سعود
إ
يلتقي الشيخ صالح المغامسي عضو هيئة التدريس بجامعة طيبة غدا الاثنين بطلاب جامعة الملك سعود في لقاء مفتوح ضمن نشاطات كلية الآداب , يبدأ اللقاء في العاشرة صباحا بمدرج ( 7أ) ، وينقل للطالبات من خلال الدائرة التلفزيونية المغلقة.
الحوار بعنوان (بصائر) ضمن سلسلة المحاضرات وورش العمل والدورات التي تقيمها الكلية للرفع من مستوى الوعي الطلابي بما يؤهلهم للانخراط في الحياة العملية.

وأكد د.عبد العزيز الزهراني المشرف على البرنامج الثقافي أن الاهتمام بتزويد الطلاب بالمهارات اللازمة أحد ركائز العملية التعليمية بما يحقق النجاح بمواجهة التحديات المستقبلية بكل ثقة واقتدار.
وقد حرصت الكلية من خلال برامجها المتنوعة من تدريبية وتوعوية وثقافية إضافة إلى سعي الكلية لاحتكاك الطالب برموز المجتمع والتعرف على خبراتهم والإفادة من تجاربهم.

الوعي السياسي كيف نصنعه !!

كاتب الموضوع الأصلي: عبير عقاب

الوعى السياسى

المحتويات
1) التعريف .
2) وسائل تكوين الوعى السياسى .
3) العوامل المؤثرة فى الوعى السياسى .
4) محددات ( عناصر ) الوعى السياسى .
5) كيفية قياس الوعى السياسى .
6) وسائل رفع الوعى السياسى .

التعريف : –
الوعى السياسى هو الرؤية الشاملة بما تتضمنه من معارف سياسية وقيم واتجاهات سياسية – التى تتيح للإنسان أن يدرك أوضاع مجتمعه ومشكلاته ويحللها ويحكم عليها ويحدد موقفه منها والتى تدفعه للتحرك من أجل تغييرها وتطويرها .
وبناء على هذا التعريف فإن الوعى السياسى يشتمل على أربعة محددات رئيسية هى :
1. الرؤية الشاملة .
2. الإدراك الناقذ .
3. الإحساس بالمسئولية .
4. الرغبة فى التغيير .

وسائل تكوين الوعى السياسى :
1) التوجيه السياسى المباشر من خلال قنوات رسمية وغير رسمية .
2) الخبرة السياسية المكتسبة من خلال المشاركة السياسية .
3) التعليم الذاتى عن طريق قراءة الصحف ومتابعة الأحداث .
4) امتداد خبرات فى المجال العام إلى المجال السياسى كمثل :

i. التلمذة :وهى أحد أساليب التنشئة السياسية للفرد وتعنى امتداد خبرات ومهارات مكتسبة فى مجال غير سياسى إلى المجال السياسى ( مثل مشاركة الطلاب فى انتخابات اتحاد الطلبة وما يكتسبةنه من مهارات تمتد إلى المجال السياسى ) .

ii. التعميم :وهو امتداد القيم الاجتماعية إلى المجال السياسى بما يفيد تأثير المناخ العام فى المجتمع فى تكوين الوعى السياسى للأفراد .

العوامل المؤثرة فى الوعى السياسى : –
1) نوع الثقافة السياسية ومنها ثلاثة أنواع :
أ‌) ثقافة المشاركة وتؤدى لتكوين اتجاهات إيجابية تجاه الموضوعات السياسية ( وعى مشارك ) .
ب‌) ثقافة التبعية وتؤدى لتكوين اتجاهات سلبية تجاه الموضوعات السياسية ( وعى سلبى أو تابع ) .
ت‌) ثقافة المحدودية وتؤدى لتكوين علاقة ضعيفة مع الموضوعات السياسية ( وعى محدود ) .
2) وجود أحداث كبرى مثل التطورات والتغيرات الثقافية والمعارك العسكرية مما يؤدى لحدوث تغيرات ثقافية وسياسية كبرى وبالتالى تغيير فى الوعى السياسى .
3) مستوى التعليم : حيث يغلب وجود وعى سياسى لدى المتعلمين عن مقارنتهم بغير المتعلمين مع وجود استئناؤات .
4) وجود زعيم سياسى بارز فى فترة معينة يؤدى لزيادة الوعى السياسى خلال تلك الفترة .
5) القدرات والمهارات الخاصة التى يتمتع بها بعض الأفراد .
محددات ( عناصر ) الوعى السياسى لدى الجماعة :
1) الوعى الرسالى :رؤية الفرد لرسالته والعالم من خلال فهم الإسلام العام الشامل والاعنقاد بضرورة تطبيقه من خلال استيعاب نصوصه ( القرآن – الحديث – …… ) واستيعاب منهجه الواقعى المتضمن لجميع شئون الإنسان . ( وعى ثابت )

2) الوعى الحركى :
رؤية الفرد لتنظيمه وصفاته المختلفة ( حزب سياسى وحركة سلفية وطريقة صوفية وفكرة اجتماعية …. ) وأهدافه ووسائله المتعددة . ( وعى ثابت + متغير ( نظراً لتحديث الوسائل والأهداف وعدم جمود الحركة ) ]

3) الوعى بالقضايا السياسية :
رؤية الفرد للقضايا المحلية والقومية والعالمية ذات التأثير على الوطن . ( وعى متغير يستند إلى رؤية ثابتة ) .

4) الوعى بالموقف السياسى :
رؤية الفرد الموقف السياسى بكل مستجداته وتطوراته على الأصعدة المختلفة مع تمييز القوى الفاعلة فى المشهد السياسى ومرجعيات كل منها ( وعى متغير حسب نوع الحدث ) .

كيفية قياس الوعى السياسى :

1) الاستبيان : ويطبق على مجموعة من الأفراد مشتملاً على أسئلة توضح حجم المعارف السياسية (أسئلة عن الحكم وآلياته وأشخاصه ) وآليات المشاركة السياسية ( الحقوق الانتخابية وآليات إبداء الرأى ) والذات السياسية ( مواقف وأراء الجماعة فى مختلف القضايا ) على أن تتضمن الأسئلة المستويات المحلية والقطرية والعالمية .

2) قياس سلوك الأفراد فى بعض المواقف ومنها المشاركة فى محافل الانتخابات(بكل أنواعها) وإبداء الرأى

3) قياس الحرص على متابعة وسائل الإعلام بمختلف أشكالها (صحافة – تليفزيون – فضائيات – انترنت )

4) قياس مستوى الحوار والأسئلة والاستفسارات عند طرح موضوع معين للنقاش .

مما سبق من وسائل – كما يتضح – تؤدى للحصول على نتائج تتعلق بالكيف وليس الكم ( باستثناء بعض وسائل القياس مثل الاستبيان وعدد المتابعين للصحف ) ومع ذلك فإن تكرارها يؤدى لتكوين صورة عامة عن تطور الوعى السياسى لدى الأفراد أو الجماعات .

وسائل رفع الوعى السياسى :

1- تيسير وصول المواقف السياسية للجماعة إلى الأفراد _ البيانات – الحوارات ) .

2- تقديم عروض شاملة لمختلف القضايا السياسية إلى الأفراد ( محلية – قومية – عالمية – …. ) .

3- التشجيع على متابعة وسائل الإعلام المختلفة ومتابعة الحصاد الذى تم تحصيله من خلال هذه المتابعة

4- تكوين أرشيف عن بعض القضايا أو الأشخاص من قبل الأفراد .

5- تكاليف بعض الأفراد بمتابعة قضايا معينة والتخصص فيها ( وهى مرحلة متقدمة من التربية السياسية بشكل عام ) .

6- اعتماد الحوار كوسيلة لتكوين الوعى السياسى بشكل عام وذلك بدلاً عن طريقة التلقين للتوجيه .

7- الاحتكاك بأصحاب الخبرة فى هذا المجال عن طريق الزيارات واللقاءات ( من داخل وخارج الجماعة ) .

8- تشجيع مراسلة وسائل الإعلام المختلفة وإبداء الرأى فى مختلف القضايا ( وهو ما يعد ثمرة للوعى السياسى بشكل أساسى ) .

9- تكليف الأفراد بإعداد ابحاث فى موضوعات سياسية مختلفة مما يدفعهم لتكوين رصيد من المعارف حول هذه الموضوعات .

10- المشاركة فى ورشة عمل لإعداد أوراق حول موضوعات مختارة تستدعى رصيد الأفراد من المعارف الخبرات وتؤدى لتبادل المعلومات ورفع مستوى التفكير وتوسيع الرؤية .

الطالبة : عبير عقاب بن عبود

..!!أسلوب طائر البطريق في اختيار زوجته!!..

كاتب الموضوع الأصلي: نجود المبدل

((سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون )) صدق الله العظيم

إن طائر البطريق له أسلوبه في البحث عن زوجة المستقبل فإن أراد التودد إلى أنثاه ،
أختار حصاة تقدم بها في زهو و حنان ، ووضعها تحت قدميها ، فإذا التقطتها ،كان ذلك دليل قبولها له زوجاً لها
فيتزوجـــان .
و إذا لم يمس و ترى في فؤادها.. تركت الحصاة و لم تمسها و عندئذ يعود فيلتقط حصاه و ينصرف بها إلى أخرى …!!
و مما يؤكد أن هذه العملية التي يقوم بها البطريق عن إدراك
ما رواه ” تشايمان آندروز ” في أحد كتبه العلمية ،
من أنه قد حدث ذات يوم أن جاء بطريق عجوز إلى الدكتور “روبرت مورفي ” أحد علماء متحف التاريخ الطبيعي في أمريكا ،
و ألقى تحت أقدامه في حديقته حصاة كبيرة ،فلما التقطها الدكتور … صار البطريق و العالم صديقين حميمين و لم يغادر البطريق حديقة العالم مادام حياً!..

**وتقبلوا تحياتي**

…أثر الموقع الجغرافي على سياسة الدول..

كاتب الموضوع الأصلي: نجود المبدل

بسم الله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على هديه إلى يوم الدين أما بعد….
إن للدول سياسات تحكمها عوامل كثيرة ، قد يصعب تفسيرها أو التنبؤ بها … فعدو اليوم صديق المستقبل … وصديق اليوم عدو المستقبل … وهكذا … ولكن من الملاحظ جدا أن جغرافية الدولة تحتم عليها بعض السياسات سواء مع دول إقليمها على وجه الخصوص أو مع دول العالم بوجه عام…. وأود في هذا الصدد أن أورد بعض النقاط الهامة في جغرافية أي دولة.
1 – الموقع الجغرافي: موقع الدولة الجغرافي مهم جدا ومؤثر في سياستها بشكل أو بآخر … وذلك يعتمد على وقوع الدولة بين القوى الإقليمية في المنطقة…. أو أن تكون الدولة مغلقه لا تطل على بحر … وهذا ما يحتم عليها أن تنتهج سياسات دبلوماسيه حذره مع جيرانها … وغير ذلك … والحقيقة التحدث عن الموقع الجغرافي للدولة وأهميته يطول … ويمكن أن يكون بحد ذاته موضوع دراسة كامل … ولكن ما ذكرنا هي نبذه بسيطة عن أهميه الموقع الجغرافي.
2 – طبوغرافية الدولة: والطبوغرافيا هي وصف لجميع معالم الأرض سواء كانت بشريه أو طبيعيه …
أ – التضاريس: فيما لاشك فيه أن الدولة التي تتمتع بسلاسل جبليه تفصل حدودها عن حدود الدول المجاورة تكون أكثر حماية من أي هجوم قد يواجهها من أي دوله مجاوره … وهذه الحماية الطبيعية … قد تؤثر بسياسة الدولة بشكل أو بآخر … كذلك الأنهار … فهي موارد اقتصاديه هامة…. والبحيرات … الحدودية…. ولكل من هذه العوامل التضاريسية انعكاس على سياسة الدولة بشكل عام. ( وما ذكرت يعتبر أمثله وليس على سبيل الحصر (
ب – توزيع المدن على مساحة الدولة : فالتوزيع الجيد الذي يشمل الجزء الأكبر من أراضي الدولة … يكون أفضل لوضع الدولة …. بمواجهة الحروب … وهذا بالتأكيد يؤثر على سياسة الدولة.
ج – توزيع السكان على المدن: وهذا أمر مهم جدا… فالتوزيع السليم يجب ألا يكون متفاوت بشكل كبير بين العاصمة والمدن الكبرى في الدولة … حيث انه إذا وجد تفاوت كبير في توزيع السكان بالنسبة للعاصمة.. وبقية المدن الكبرى … تسهل عملية الانقلاب على الحكم … أو سقوط الدولة في أي مواجهه حربيه … حيث بسقوط العاصمة سقوط لكامل الدولة… وبالتالي فإن التوزيع السكاني يؤثر على سياسة الدولة سواء كان بالإيجاب أو بشكل سلبي …
3 – خصوبة المجتمع: من الأمور المسلم بها أن الدول تقاس بشعوبها … وعددهم … ونسبة الشباب فيهم … بغض النظر عن تطور هذه الشعوب أو تخلفها…. فدوله مثلا مثل ايران…. تتمتع بمجتمع ذات خصوبة عاليه … لابد من انعكاس ذلك على وضعها الإقليمي … وسياساتها على مستوى الإقليم … إذا نستطيع القول بان الهرم السكاني للدولة يؤثر على سياستها … فذا كان عنصر الشباب في القاعدة فمن الطبيعي جدا أن ينعكس ذلك بالإيجاب على الدولة … والعكس في موضعه صحيح.

هذه بعض النقاط المختصرة عن جغرافيه الدولة وتأثيرها على سياساتها الخارجية …. والتي تحتاج إلى تحليل ومنقاشه طويلة … من قبل الأعضاء في المنتدى …. ونتمنى أن يكون الطرح بشكل أكاديمي حتى تعم الفائدة …
اسأله المولي القدير أن أكون قد وفقت في طرحي هذا … والله وليّ التوفيق …وفي الختام … السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

**وتقبلوا تحياتي….

****** اكتشفي اذا دمعتك غااااليه******

كاتب الموضوع الأصلي: اميره التميمي

اكتشفي اذا دمعتك غاليه&&&

-اختبري نفسك هل دمعتك غاليه ام تنزل دموعك لأي شئ يزعلك

تشاهدين مناظر الحروب والدمار والقتلى على الشاشة

أ ـ أجهش ببكاء حاد.
ب ـ أحزن كثيراً وأحياناً أبكي.
ج ـ أتأسف وأحزن وأتمالك نفسي.

اخوانك يزعجونك بشكل كبير:

أ ـ أبكي من القهر والغيظ.
ب ـ أصيح بهم بغضب.
ج ـ أقاطعهم وأكون حازمة معهم.

أي الأفلام تفضلين؟

أ ـ الرومانسية.
ب ـ الاجتماعية.
ج ـ الفكاهية.

واجهت في عملك موقفاً محرجاً

أ ـ أشعر بالخجل الشديد.
ب ـ أحاول أن أسيطر على نفسي.
ج ـ أتدارك الموقف وأسخر منه ومن نفسي.

أخطأت وحاسبك مديرك أو مدرستك

أ ـ أبكي.
ب ـ أحاول توضيح الأمر.
ج ـ أدافع عن نفسي.

في موقف بسيط اكتشفت في زميلتك النموذج الصالح الأمين

أ ـ تسقط دموعي دون استئذان مني.
ب ـ يسعد قلبي وربما بكيت.
ج ـ أتفهم الموقف وربما بكيت.

نسي زوجك وأخذ يحكي أمامك عن تجاربه العاطفية

أ ـ أشعر بحزن في قلبي فتنزل دموعي.
ب ـ أشعر بالغضب وربما بكيت.
ج ـ أذكره وأوقف كلامه.

إنسان تحملين له أغلى المشاعر.. سافر بعيداً:

أ ـ الدموع رفيقتي حين أتذكره.
ب ـ أتذكر المشاهد والمواقف وربما بكيت.
ج ـ البعد والقرب هو حال الدنيا.

رأيت رجلاً يبكى أمامك

أ ـ أتعاطف معه ولا أخجل منه.
ب ـ ربما بكيت معه لنفس السبب.
ج ـ أتفهم حاله، ولا أعيب عليه.

خصم لك مديرك عدة أيام من راتبك

أ ـ أبكي بحرقة إن لم أخطئ.
ب ـ أغضب فترة وربما بكيت.
ج ـ اسأل نفسي ماذا فعلت حتى لا أكرره.

قابلت صديقة بعد فراق طويل

أ ـ تشاركني الدموع فرحة اللقاء.
ب ـ أضمها إلى قلبي وربما بكيت.
ج ـ أرحب بها ونعيد معاً أيامنا الحلوة.

دموع غزيرة انهمرت ـ فجأة ـ أمام الناس

أ ـ لا أشعر بأدنى درجة من الخجل.
ب ـ أحاول منعها ولا مانع من ذرفها.
ج ـ أعمل جاهدة على عدم ظهورها أمام الناس.

واجهتك مشكلة، تجلسين بمفردك، وتكلمين نفسك

أ ـ ربما بكت دموعي على حالي.
ب ـ أبكي أحياناً.
ج ـ احلل الأمر وأتفهم جوانبه.

هل تحبين لحظات الوداع؟

أ ـ أرفضها وأخاف منها.
ب ـ ربما بكيت بحرقة من أجلها.
ج ـ هذه حال الدنيا.

ابكي يا عين> لا تترددي في البكاء عند المواقف والأحداث المؤسفة، فهي الوسيلة الوحيدة والمشروعة اجتماعياً.

> الدموع تقلل التوتر وتطهر العيون من البكتيريا والجراثيم العالقة بها.

> كبت المشاعر وحبس الدموع يسببان التسمم، وذلك لانحباس المواد والمركبات المؤذية داخل أنسجة الجسم.

> المرأة تعيش أطول من الرجل لأنها تتخلص من سموم جسمها بالدموع.

> دمعتك تساعد على التخفيف من الضغط العصبي والنفسي.

> الدموع إحدى االوسائل المهمة للكشف عن الأمراض السرطانية أو احتمال التعرض لها.

> إفرازات العين تكشف عن أمراض في المعدة، فدرجة ملوحة الدموع ـ مثلاً ـ تدل على بعض أمراض الكلى.النتائج

دموعك … قطرات ندى!
< إذا كان معظم أجوبتك (أ):
أنت شخصية عاطفية وحساسة، دمعتك قريبة من قلبك، تترجم إحساسك وتنطق بمشاعرك، تنفجرين باكية، وتنهمر الدموع منك دون استئذان إن شاهدت أو سمعت أو شعرت بما يحزنك. والجميل أنك لا تخجلين وتنظرين لقطرات الندى على وجهك على أنها نوع من المشاعر تعلن عن نفسها، فتفسحين لها المجال.
تفضلين الأفلام الرومانسية لتعطي الفرصة لدموعك كي تنساب، تغضبك صديقتك، أو مديرك في العمل أو زوجك الذي تحبينه، فلا تجدين إلا الدموع صديقة ورفيقة لك تعبر عما تريدين قوله!

خطوة نحو الأفضل: اشحني قوتك لتسيطري على دمعتك، واضبطي انفعالاتك الممزوجة بالدمع حتى لا يأخذ الناس منك موقفاً، فلا يقصوا عليك المواقف الإنسانية العاطفية، وحتى لا تذوب ألوان ماكياجك على ملامح وجهك الرقيق!

صفة إنسانية < إذا كان معظم أجوبتك (ب):
أنت صاحبة دمعة هاربة، تذهب بعيداً عنك فتبحثين عنها، في الوقت الذي تحتاجينها فيه، أنت حساسة ورقيقة لدرجة تقلق وتربك المحيطين بك، ولكنك لا تظهرين، تكبتين مشاعرك ودمعتك، تتأرجحين بين القوة والضعف، بين الرغبة في الضغط والسيطرة على نفسك، أو ترك العنان لمشاعرك ودموعك لتنساب وتعبر عما تخجلين من قوله .
خطوة نحو الأفضل: الدموع ليست ضعفاً، والبكاء صفة إنسانية لا ترتبط بجنس المرأة وحدها، فلا تصدقي أن دموع المرأة هي وسيلتها الأولى والأخيرة للدفاع عن نفسها، فربما أنقذتك الدموع في مقلتيك من كرب كبير تحملينه بين جوانحك.

لغة ناعمة.. جديدة < إذا كان معظم أجوبتك (ج)
أنت قوية ثابتة وصاحبة دمعة عزيزة، لا تستجيب لك بسهولة، متهمة بالقسوة وبأن عواطفك داخل علبة حديدية، وأحياناً ينزعج منك بعض المقربين، وينعتونك بأنك بلا قلب رغم أعماقك الجياشة، تتماسكين في المواقف الصعبة وتنجحين وتفشلين مرات، وإن حدث وبكيت مرة دون وعي وقصد, وجدت نفسك بعد دقائق تتمالكين مشاعرك، خوفاً أو خشية من أن يستغل أحد ضعفك.

خطوة نحو الأفضل: اتركي لدموعك العنان، فالبكاء يخفف عنك ولا يزيد الأمر سوءاً وفي كثير من الأحيان قد تكون الدمعة لغة ناعمة جديدة، أو وسيلة تعبيرية صادقة عما لا تستطيعين التعبير عنه.

<<<< كل واحد او وحده تقول ايش طلع معاها اوكي

تقبلوا خالص تحياااااااتي :pig:

حكم رااااااااااااااااااااائعه بسطور قليله……..

كاتب الموضوع الأصلي: اميره التميمي

بسم الله الرحمن الرحيم ،،،،،،

مسااااااااااء الخير

هذي نصااااائح اتمنى ان تفيدكم

حكم رائعة .. بسطور قليلة …
أدخل و اقرأ هذه الحكم القصيرة التي في سطور قليلة ..

فكم بارك الله في السطور ..
التي لا ترى بين السطور ..!!
وخير الكلام ما قل ……ودل

* إذا أردت أن يسامحك الناس فسامحهم ..

* الذين يعتقدون بأن المال هو كل شيء ، يعملون من أجله أي شيء ..

* لا يستطيع إنسان مهما بلغت ثروته أن يشتري شبابه الذي مضى ..

* معظم كوارث الدنيا سببها أننا نقول نعم بسرعة ، ولا نقول لا ببطء ..

* سهل أن نصوت على قرار .. صعب أن نعمل لتنفيذ القرار ..

* يحب الآخرين من يحب الحرية .. يحب القوة من يحب نفسه ..

* لا تستعن بظالم على ظالم ، حتى لا تكون فريسة للاثنين ..

* لو تحدث الناس بما يعرفونه فقط .. لساد الهدوء أماكن كثيرة .. و لو تحدثوا بما يجب أن يقولوه مما يعرفونه ..لساد الهدوء أماكن أكثر بكثير..

* الصمت هيبة ….من غير قوة !!

* قد يكمن حاضر بعض الناس في عيونهم .. أما مستقبلهم فهو يكمن بين شفاههم ..

* إخوان السوء كالنار يحـرق بعـضـهم بـعـضاً ..

* القطرات القليلة تصنع جــدولاً ..

* السقوط إلى الهاوية أوّلــه .. زلة قدم في القمة ..

* الـناس سـواء ، فإذا جاءت المحـن تباينــوا ..

* بعـض الـنـاس عظمـاء لأن المحيطين بـهـم صـغـار ..

* ليس الفخـر في أن تقهر قـوياً ، بل أن تنصـف ضـعيـفاً ..

* أحياناً يقول الأطفال كلمات لا تعجبنا .. نحن نطقنا بها أمامهم ..

* أن تمنعه من السقـوط أفـضـل من مساعـدته بـعـد الـسقـوط ..

* المتاعـب توحــد البشر..

* الذين ولدوا في العواصف ، لا يخافون من هبوب الرياح ..

* لن يسعدك الحظ إلا إذا تعاونت معه ..

* النجاح رحلة وليس هدفاً ..

* عندما تطرق الفرصة الباب فإن البعض يشتكون من الضوضاء ..

* العصفور يحتاج إلى عش ، والأسد إلى غابة ، والرجل إلى صديق ..

* الصدق عز حتى ولو كان فيه ما تكره ، والكذب ذل حتى ولو كان فيه ما تحب..

* الحياة أقصر من أن يعني المرء بتوافه الأمور ..

* الأماني بضاعة الضعفاء .. والعمل بضاعة الأقوياء ..

* لن يعطيك أحــد فرصة أخرى : أعطها لنفسك ..

* ليس خطأ أن تعود أدراجك ما دمت قد مشيت في الطريق الخطأ ..

* نحتاج لحرب جديدة نخوضها ضد غزو الفكر..

* كثيرون يؤمنون بالحقيقة ، وقليلون ينطقون بها ..

* لن تستمتع بالسعادة إلا إذا تقاسمتها مع الآخرين ..

* أسـعـد القلوب .. التي تنبض للآخرين ..

* العفو يشفي أفضل من العقاب .. أحياناً ..

* عندما تعاون إنساناً على صعـود الجبل تقترب معه من القمة ..

* كن حريصاً وأنت تنصح .. فقد يصدقك البعض ..

* دنيا غريبة .. فالذين يموتون بالتخمة أضعاف الذين يموتون جوعـاً ..

* أصدق نشرات الأخبار و أكثرها فائدة ….. عندما يكون التيار الكهربائي مقطوعــاً

تقبلوا خالص تحيااااااااتي :flower: