أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: سهام ساير

صوره مؤلمه ..لطفل حائل.. الذي تركه المجرم في الصحراء..!

(( تنووويه ))

الصورة مؤلمة لذا جرى التنووية !!
لا صحاب القلوب القوية فقط فهي مأثرة !!

الهدف من طرحها

+ الترحم على الطفل البريء..والدعاء لوالديه وايضا لوالدي الاطفال الآخرين

بان يصبرهم الله ويعينهم .

+ تصور هول الجريمه ..حتى ينتبه كل مسئول ومربي واب لتدارك وقوع امثالها

ولمعالجه الاسباب المؤديه للجريمه.

+ تنبيه الآباء والامهات للحفاظ على اطفالهم من امثال هذا المجرم..

’

واسفه علىطرح الصوره ؟انهرت لما شفتهاولوعندي المجرم حرقته ونقلتها لكم

كاتب الموضوع الأصلي: سهام ساير

الالشخبطة لها معنى وتدل على شخصيتك

الرســـم في الجــانب الأيــسر من الصفحة يدل على الحـــذر..
وفـــي الجانب الأيمن على شخصية اجتماعية

الوجوه

الرسوم الجانبية للوجوه تعني ان الشخص يواجه صعوبة في اقامة علاقات مع الآخرين
في حين ان الوجوه السعيدة تعني ان كل شيء يسير على ما يرام
في حين ان الوجوه الحزينة تعني عدم القدرة على التعاون مع الآخرين.

الثعابين

تدل على القدرة الجسدية أو ان الشخص الذي يرسم الثعابين
يتمتع بسرعة بديهة مباشرة تصيب دائما.

رسم أشخاص بلا وجوه

تدل على عدم الارتباط وانعدام الهوية، أو ان يكون هذا الشخص يشعر بعدم التقدير من الآخرين
وبأنه لا يشعر بوجوده احد أو أنه يشعر بالارتباك بسبب انعدام الشعور بالخصوصية.

المكعبات

هذا الشخص الذي يرسم المكعبات يحتاج الى الصحبة ولا يحبذ فكرة البقاء وحيدا.

الزهور

يفضلها الأشخاص العطوفين والحساسي المشاعر كما انهم يهتمون بكل ما يتعلق بالحب.

الأسهم

تظهر رسوم الأسهم مشاعر التوتر، واذا أشارت هذه الأسهم إلى أعلى
فهذا يدل على الطموح، اما الأسهم التي تشير الى كل الاتجاهات فتدل على ذهن متفتح.

النجوم

يدل رسم النجوم اما على شخصية طموحة مستعدة للتحدي أو حتى كسر القواعد
فرادى أو جماعات من أجل تحقيق ما يريدون.

العيون

شخصية تنطوي على غموض وتدل العيون الصغيرة الضيقة على الحزن
اما العيون التي تعاني حولا فتدل على روح المرح والفكاهة
وتدل الرموش المنمقة المغرية على شخصية جذابة .

القلوب

تفسر القلوب كدليل على الضعف العاطفي وطبيعة معرضة للجروح الشعورية
وكلما ازداد عدد القلوب كان أمد الجروح العاطفية قريبا.

الدوائر

الدوائر تدل على الكسل وعلى طبيعة انسانية غير مستقلة وتشير الدوائر البسيطة
على ان الصدق والأمانة من سمات هذا الشخص الذي يرسم اما الدوائر المتلاصقة
والمكدسة أو المترابطة أو المتداخلة فتدل على حاجة الى تفادي العداء.

الزخارف

قد تكون هذه الزخارف معقدة أو بسيطة، وكلما كانت الزخارف صعبة ومعقدة
ازداد عمق الأفكار التي يتداولها الراسم في ذهنه.

الدوامات

قد تدل على دافع ولكن تدل أيضا على زيف وعلى ان الراسم يفكر في طريقة يحتال بها على الناس
والابتعاد عن مواجهتهم من دون ان يضايقهم.

البيوت

البيوت التي أمامها طرق طويلة تؤدي اليها تشير الى الود واهتمام الراسم
اما الطرق القصيرة فتدل على شخصية منفتحة ومستقرة، اما البيوت التي تتمتع
بكثرة التفاصيل فتدل على رغبة في المثالية، اما الخطوط غير المرتبة
أو عدم وجود نوافذ فيدل على بيوت بلا سعادة,,,
وكل واحدمنكم يكتب شنوطلعله وللامانه منقول

كاتب الموضوع الأصلي: ياسر العبيدي 380

فن السياسه بين الماوردي والفكر الميكااافيلي

ليس ثمة شك في ان الفكره الاكثر شيوعا بصدد عالم السيااسه انه عالم لا يعرف الاخلاقيات,, ولا يعترف الا بالمصالحوبالتالي فان على كل حاكم يريد لسلطته البقاء الابتعاد عن القيم كمحدد لسلطته السياسيه وان يلجاء الى الى سائر الوسائل المتاحه لديه وان كانت غير اخلاقيه .
والحق ان مرد هذي الفكر الى المفكر الايطالي الشهير (مكيافيللي ) الذي يعتبره الاخرون رائد الفكر السياسي , ويبقى التساؤل : هل فكره ( الفصل بين السياسه والخلاق ) هي فكرا مقبوله في التصور الاسلامي لعالم السياسه ؟
وسنحاول الاجابه على هذا السسؤال من خلال تعرضنا بالتحليل لقواعد فن السياسه لدى الماوردي .
في البدايه لابد من ظهور فن الحكم لدى ميكافيللي تمهيدا لوضع فكرا الماوردي في مواجهتها :
اولا : اطلاله على قواعد فن الحكم في فكر ميكافيللي :-
ولد ميكافيللي بمدينه فلورنسا الإيطاليه وعاش حياته في واقع سياسي يعم فيه الفساد , اذا كانت بلاده مقسسمه الى امارات ويخيم عليها جو الصراعات , وكان القتل والعنف ضمن الاساليب الطبيعيه للحكام , والابتعاد عن الصدق والايمان من اساليبهم ايضا , واصبحت القوه الحيله والخداع مفاتيح النجاح, وكانت الانانيه السافره هي السمه الغالبه بين الناس .
وكان حلم ميكافيلي ان يرى بلاده موحده تحت حاكم واحد , والف كتاب سماه كتاب الامير , وفي هذ1 الكتاب قدم ميكافيلي مجموعه من قواعد العمل السياسي على هيئه نصائح للامير لكي يوطد اركان عرشه , وتاكيد فاعلية حكمه
يقول ميكافيلي : ان الامير الجديد يعيش في حالة جو من المخاطر ,وبصدد من الداخل على الامير ان يخششى كل خصومه , وكثيرا من اصدقائه , ومعظم رعاياه , وعليه ان يتخلص من جميع خصومه بكل ما اوتي من قوه وبكافه الوسائل , وارتباطا بذالك يلتمس ميكافييلي الاعذ1ر للامير الروماني روميلوس الذي قتل اخاه وشريكه بالحكم لكي يوطد اركان حكمه , وهكذ1 على كل امير راغب بان تدوم سلطته – حسب رائي ميكافيللي – ان لا يهتم بالفضائل كثيرا ,
وان على الامير – في علاقة برعايه – ان لا يكون طيبا على الدوام ,وعليه ان يجمع بين اساليب الانسسان والحيوان
وان يجمع بين بطش الاسد ودهاء الثعالب .
جملة القول – اذا – في شان سياسه الامير إزاء محكوميه ان ميكافيللي نصح الامير بان لا يعباء كثيرا في سياسته لرعاياه بالقضايا الاخلاقيه .
ثانيا : فن السياسه في فكر الماوردي :-
يقدم للحاكم مجموعة من قواعد السلوك السياسي , وجاءت كلها مستنده الى القيم الاسلاميه الساميه , المستمده من القراآن الكريم وسنه الرسول (صلى الله عليه وسلم ) ويعد كتاب ( تسهيل النظر وتعجيل الظفر) اظهر كتاب للماوردي في مجال فن السياسه .
وسنعرض فيما يلي بعض قواعد فن الحكم لدى الماوردي :-
ينصح الحاكم او الى السياسي بصفه عامه ناصحا اياه بضروره الاخذ بناصيه الاخلاق , والتمسسك بأهداب الفضائل , باعتبارها دره تاجه ةزينة صولجانه , ثم يمضي الماوردي في نصحه للحاكم فيحذره من الغرور مؤكدا على ان اقدار الملوك تقاس بما ينجزونه من اعمال , وليس الكبر والتعالي علر رعايهم من بني البشر .
وعلى هذ1 الاطار فأن على الحاكم ان يح1ر قبول المدح من المنافقين .
اما القاعده التاليه في سلسلة قواعد الحكم فن الحكم التي قدمها الماوردي للسياسي فهي ضبط اللسان , في معنى لزوم الصمت ما امكن , ويرتبط بالقاعده المتقدمه قاعده اخرى ينصح الماوردي للحكام وهي – كتمان السر والقدره على ضبط امارات الوجه – .
وعليك ايها الحاكم ان تجمع في سياستك بين اسلوبي الترغيب والترهيب , ويحذر فقيهنا السياسي من الغضب وينصحه بتجنبه , لان من شانه ان يبتعد بالمرء عن جادة الصواب .
وارجو ان يكون ما كتبت ينال ع استحسانكم .

كاتب الموضوع الأصلي: أمجاد السويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاااتة ..

مســـــــاء / صبااح .. الخير جميعاً

انتمى انكم بخيرر وعااافية ..

ادخل في الموضوع على طووول ..

فيه خبرية تقووووول إن المكافأت راح تصرف مع زيادة 10 % وهذا للطلااااااااب والطالباااااااااااات ..

^

^

^

^

^

^

^

^

^

^

هههههههههههههاي .. تعيشو وتاكلو غيرهااااااا

والله انا مااحب المقالب هذي وخصوصاً إذا كاااااااان الموضوووع يخص الفلوووووس ..

بس هذي ياحبايبي ( كـــــــــذبة ابريــــــــل )

وبما إنا في شهر ابريل .. تشوووف كل خلق الله يكذبون ويقولون كذبة رأس السنه ..

بقول لكم معلومة بسيطة عن هالموضووووووووووع …

…. بدأت هذه العادة في فرنسا بعد تبي التقويم المعدل الذي وضعه شارل التاسع عااام 1564

وفرنسا اول دولة تعمل بهذا التقويم وحتى ذلك التاريخ كان الاحتفال بعيد رأس السنة يبدأ في يوم 21 مارس وينتهي في الأول من ابريل

بعد ان يتبادل الناس هدايا عيد رأس السنة ومنذ ذلك الوقت اصبح من يطلق على من يعمل بالتقويم القديم

ضحايا ابريل فأصبح الاصدقااء يتبادلون المزاح والكذباات حتى اصبحت عادة عالمية ..

كاتب الموضوع الأصلي: وليد الكليب (246)

بسم الله الرحمن الرحيم

تحية طيبه, وبعد :

بعد قرآئتي للمبحث الرابع لفن السياسة بين الماوردي والفكر الميكافيلي فقد استخلصت الاتي//

وسوف نبدأ بالاستعراض في هذا المبحث في فن السياسة بين الماوردي والفكرالميكافيلي لقواعد فن السياسة
لدى الماوردي في مواجهة التصور الميكافيلي وأول ماسنبدئ في فن الحكم بينهما وتقوم سياسة
ميكافيلي على حكم مطلق للحاكم والقوة سياسة وتطبيق هذه القوة بأي طريقة كانت سواء بطرق مشروعه
او بطرق غير مشروعه وهذا بسبب صراع الذي عاش فيه ميكافيلي في ايطاليا وتفكك بلاده واعتقاده بطبيعة
شريرة لدى الفرد ،،والغاية النهائية للحاكم هي تمكين سلطانه وتعظيم قوته وفي سبيل ذلك عليه ان يلجأ الى جميع
الوسائل بغض النضر عن طبيعتها الاخلاقية،وعلى الصعيد الخـارجي فقد نصح الحاكم(الامير) بأن ان يكون قويا وباطشا
كالاسد كما انا عليه ان يكون كاثعلب في الخديعة والمكر،وقد نصحه بعدم الوفاء بالوعد دام هذا الوعد ليست ضمن مصلحته
فنعود للماوردي ويكون سؤال هل هناك مجال لتطبيق هذه السياسة في النظام الاسلأمي..؟؟
ويستنبط الماوردي قواعد من الكتاب وسنه الذي جعل منها نموذجا ام يتحذى به ونبدا بأهم القواعد والتي هي
الفضيلة والاخلاق وتبني الحاكم الاخلاق اذا اراد لحكومته الفضيلة،وكما ان الناس على دين ملوكهم،ويحذره ايضا من الغرور
والكبر في تعامل مع راعيا،لأن قدرتهم تظهر بالقدرة والسلطان وليس بالكبر والاعجاب وأما القاعدة التالية لدى الماوردي
هي ضبط اللسان،ويدقق في اختيار الفاضة وعباراته لأنه محط انظار،ويرتبط بهذه القاعدة قاعدة ثانيه ذكرها الماوردي والا وهي
كتمان السر ويعتبر الماوردي هذه القاعدة هي امضى السبل لتحقيق الاهداف وأنجح سبل لأجتناب المباغته من قبل الاعداء
وعلى الحاكم كذلك الصدق ونبذ الكذب لأن الكذب يحط من قدره، الا في حالة حرب فيجوز له كذب اذا كان لمصلحته
وعلى حاكم ايضا ان يكون رحيما رقيقا وكما ان عليه ن يكون غليظا قاسيا وعلي ان يميز كيف بين المواقف اللتي
تتطلب رحمه مواقف تطلب الغلظه مع ضرورة الاخذ في الاعتبار العدالة في حالتين وأن العدل اساس تثبيت اركان الدولة
والقاعدة الاهم هي عدم الاستبداد السياسي في رأية وعليه مشاوره اهل العلم والخبراء،وأخيرا على الحاكم عدم نكث الوعود
والوفى بها،ومعرفه احوال واخبار الدولة التي بجانبه لأنها تؤثرعلى دولته،ويتضح من فكر الماوردي عدم الفصل بين
السياسة والأخلاق وجميع قواعده جاءت مستندة من القيم الاسلامية الرفيعة

هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلے آله وأصحابه اجمعين

بأذن الله أكون قد كفيت ووفيت بهذا الموجز ..(:

كاتب الموضوع الأصلي: ناجي العييد80

يوسف الكويليت
في الانتخابات الديمقراطية تحدث مفاجآت عجيبة، وهي طبيعة أي مجتمع يبحث عن التغيير حتى في انتقاء أشخاص ضد الشرعية والنواميس الإنسانية، وقد شهدت فرنسا صعود العنصري المتطرف «لوبين» والذي كان ضد كل أجنبي من المهاجرين الأفارقة في فرنسا وضرورة طردهم حتى لا يؤثروا في ثقافة بلده، أو يعبروا الجسور الفرنسية بواسطة دينهم وأعراقهم التي قد تخلق صداماً أزلياً بين الأعراق والثقافات..
ومثله «يورج هايدر» في النمسا الذي وصل إلى وظيفة مرموقة في الحكومة ، وبسبب سجله وأفكاره المتطرفة، جاء رد الفعل الأوروبي والأمريكي متوافقاً على ضرورة إبعاده، ولا يقف الحظ السائر على هذه العينات فكل من ينكر المحرقة لليهود، أو يتعرض لتاريخهم يجازى بالطرد والملاحقات القانونية حتى لو كان من جذور يهودية غير صهيونية..

نتنياهو رئيس حكومة إسرائيل، ووزير خارجيته «أفيغدور ليبرمان» هما وجهان متطرفان يقودان أفكاراً لطرد الفلسطينيين من أراضيهم، وغلق أي مشروع للسلام بإبقاء إسرائيل دولة للإسرائىليين الصهاينة فقط، ثم يأتي التصعيد ضد مصر وإيران عندما هدد ليبرمان بضرب السد العالي في حال نشوب حرب مع مصر، وقال بوقاحة : «ليذهب الرئيس مبارك للجحيم» .. ورجل بهذه المواصفات المتطرفة عنصرياً، ومعه جبهة التطرف كلها من أحزاب اليمين قد يقلب المعادلات السلمية كلها في حالة أي مغامرة مجنونة..

فهناك تحضير لضرب إيران حتى بوجود سياسة أمريكية تريد تقريب وجهات النظر وحل معضلة البرنامج النووي الإيراني، والمفارقة هنا أن المشكل في إسرائىل هو أن تلك العناصر انتخبت بوساطة اقتراع حر، ولا ندري لماذا أي اقتراع لا يتفق مع إسرائيل أو حكومة بوش الابن مثل فوزحماس يبقيها إرهابية ، في الوقت الذي تنزع هذه الصفة عن حكومة أكثر إرهاباً في إسرائيل، وحتى هتلر وصل إلى كرسيّ الرئاسة بانتخابات حرة؟

وإذا كان التسلح الإيراني سيكون بيد راديكاليين مسلمين، فهل الحكومة الإسرائيلية أقل راديكالية ليس فقط بأفكار وآراء اليمينيين القائمين على الدولة فحسب، وإنما كل من وصل إلى الكنيست ورئاسة الدولة؟ وفي هذه الأجواء ماذا لو أقدمت إسرائيل على ضرب إيران وبحماقة تخرج عن التفاهم مع أمريكا، ولإحراج أوباما ووضعه أمام مشاهد حرب وكوارث لا يريدها؟

قطعاً ستكون العملية خطيرة ليس على المنطقة ميدان الضربات العسكرية فحسب وإنما على العالم حين تتجاوز المغامرة نطاقها الإقليمي إلى التكاليف الاقتصادية ، أو عندما يتم تعرض النفط للضرب ويكون ساحة المعارك، وأكبر محرقة بالكون..

لنأخذ مثلاً أحداث باكستان والمخاوف التي انتابت العالم بأن تسيطر حكومة إسلامية تتزاوج وتؤيد أفكار طالبان ليسقط بيدها سلاح باكستان النووي، ومع استحالة هذا الموقف إلا أن متطرفي إسرائيل الذين بحوزتهم ما يزيد على مئتي رأس نووي، هل يمكن مراقبتهم أو البحث عن نواياهم فيما لو أشعلوا المنطقة بمزج أفكارهم بسلاحهم؟
المصدر /جريدة الرياض الاحد 9 ربيع الآخر 1430هـ – 5 ابريل 2009م – العدد 14895
الرابط /http://www.alriyadh.com/2009/04/05/article420318.html

كاتب الموضوع الأصلي: محمد البداح(6)

انتشرت بينا كلمه الوداع :

باااااي اللي بالماسنجر والا الجوال والا حتى بالطريق

واحنا طبعا مو عارفين ايش الدعوه

شادين حيلنا بالكشخه

ومحنا داريين وين ربي حاطنا فيه
اللي لفت انتباهي ان الكل معد يعترف بكلمه مع السلامه

الا فيما ندر

وبااااي هي اللي ماشي سوقها في كل مكان
بس للأسف احنا مو داريين وش معنها
انا عني بصراااحه كأن احد كفخني يوم دريت وش معناها من احد المواقع الله يجزاهم الجنه

معـنــــــــــــــاهــــــــــــــــــــــــــا :

(((((((((انت في حفظ البابا المعظم))))))))))

يعني الغينا وجود الله سبحانه وتعالى

يا رب لا تواخذنا بما جهلنا

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الصبيحي (6)

أقدم أب في إحدى ضواحي العاصمة الأمريكية واشنطن على قتل أطفاله الخمسة ثم الانتحار في أعقاب شجار عائلي مع زوجته.
وذكرت تقارير إعلامية أمريكية اليوم الأحد استنادا لأقوال الجيران أن شجارا عنيفا نشب بين الزوجين مساء الجمعة غادرت على إثره الزوجة منزلها صباح السبت وتمكنت الشرطة فيما بعد من تحديد مكانها.
ونقلت شبكة (سي.إن.إن) الإخبارية الأمريكية اليوم عن إد تروير المتحدث باسم شرطة مقاطعة بيرسي شمال شرقي البلاد القول إنه تم العثور على الأطفال (تتراوح أعمارهم بين 7 و16 عاما) أمس السبت (بالتوقيت المحلي) وقد فارقوا الحياة في إحدى شقق بلدة جراهام الصغيرة بالمقاطعة في حين وجدت جثة الأب /34 عاما/ داخل سيارته أمام نادي للقمار قرب مدينة أوبورن بالولاية نفسها.
قال تروير إنه لم ير عملا أكثر بشاعة طيلة تسع سنوات -هي فترة عمله بمكتب المأمور- وتمنى أن يكون الرجل قد ارتكب فعلته الشنعاء أثناء استغراق الأطفال في نوم عميق.
ومن جانبه، قال باول باستور مأمور الشرطة بالمقاطعة لصحيفة “سياتل تايمز” إنها “لم تكن هذه مأساة بل عملية قتل جماعي.. خمسة أطفال أبرياء فقدوا حياتهم”.
وأفادت مصادر بالشرطة بأن الرجل لم يترك خطاب وداع.

هااذاا كله بسبب عدم ااالايمااان بالله .. الله يعز الاسلاام والمسلميين ..

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الصبيحي (6)

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الصبيحي (6)