أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: أحمد فهد الشلهوب 245ساس

كتابي القدير لكل إنسان له محطات في حياته يقف عندها متأمل ومتفكر
فيما سبقها وفي ما هو آت ولنا معك وقفة تأمل في الثورة التي أطلقتها
ليس ثورة بمفهومها السياسي والتي تنطلق لمواجهة الاستبداد والظلم
بل ثورة من نوع آخر ولكن أحداثها مقاربة للثورة السياسية ثورة العلاقات
الأكاديمية قي العلاقة بين الدكتور والطالب ففي الكثير من الجامعات يكاد
يكون هذا التواصل معدوما أو في أدنى مستوياته وقد شهدنا تغيرا قويا في
هذا المفهوم وأصبح التواصل ليس فقط في أروقة الجامعة وتحت سقفها
بل حتى خارجها وفي أي وقت وأي زمان فأصبح لدينا منتدى نتواصل من
خلاله مع دكتورنا وزملائنا ونستفيد من بعضنا البعض فلك منا عظيم
الشكر وجزيل الامتنان فنحن مدينون لك في هذا الإنجاز وهذه الثورة .

خالص تحياااااااااااااااااااااااتي . . .

كاتب الموضوع الأصلي: أحمد فهد الشلهوب 245ساس

5) تراجع الحديث عن الخطر الأحمر لحساب الحديث عن الخطر الأخضر (الإسلام) .

0 فكرة صدام الحضارات لصاحبها ( صامويل هنتنجتون ) .
والتي تقوم على أن هناك صدام بين الغرب الليبرالي وغيرها من الحضارات
وخصوصا الإسلام وبأن الليبرالية والإسلام لا يتعايشان في عالم واحد .
الإسلام موفوبيا ( الخوف من الإسلام ) وخاصة بعد أحداث 11سبتمبر.

0 فكرة نهاية التاريخ لصاحبها ( فرانسيس فوكوياما ) .
والتي تقوم على أن الإنسان أخيرا قد بلغ ذروة الحضارة
وبأنه أخيرا وصل إلى ضالته المنشودة
وأن نمط الحياة الأمثل هي الليبرالية

6) انتشار ظاهرة الحركات العرقية .

نتج عن تفكك الإتحاد السوفيتي إلى 15 دولة وهذا التفكك شجع الحركات العرقية
إلى الظهور إلى العالم .

0البلقنة = تفتيت الجمهوريات

ونتيجة لهذه الصراعات العرقية ذاب الفارق بين ما هو دولي وما هو داخلي من الشؤون .

7) تراجع مبدأي السيادة وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للدولة .

ظهور صور عديدة للتدخل في الشؤون الداخلية للدول وهي :-
أ ) التدخل الدولي الإنساني .
ب) التدخل لحماية حقوق الأقليات .
ج) التدخل لنشر الديمقراطية .
د) التدخل لمحاربة الإرهاب .

9) ازدهار سياسة الكيل بمكيالين ( ازدواجية المعايير ) .

الأصل في العلاقات الدولية أن يسود فيها مبدأ الإنصاف ( العدالة المطلقة )
لكنه أصبح يسود فيها العدل من منظور الأقوى .

الولايات المتحدة التي انفردت بالهيمنة على النسق الدولي راحت تضع
المعايير التي تتماشى مع مصلحتها القومية .

ومثال ذلك موقفها من البرنامج النووي الإيراني وفي نفس الوقت موقفها
من البرنامج النووي الإسرائيلي .

10) ظهور قوى نووية جديدة وتنامي الخوف من انتشار الأسلحة النووية .

لقد تأكد بأن الهند وباكستان يمتلكان السلاح النووي منذ عام 1998م .
وكوريا الشمالية عام 2006م .

0وتنامي الخوف من انتشار الأسلحة النووية بسبب :-
أ ) ظهور قوى نووية جديدة .
ب) غياب جزء هام من الترسانة السوفيتية .

11) الأمم المتحدة تتحول من منظمة للأمن الجماعي إلى مجرد أداة قانونية
لإضفاء الشرعية على السياسات الأمريكية على المستوى العالمي .

00ويأتي هذا تأكيدا على هيمنة الولايات المتحدة على مقدرات العالم
وأيضا هيمنتها على الدفة السياسية .

تم وبحمد الله المقرر

مع أطيب تمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح
وخالص تحياااااااااتي للدكتور أحمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: أمـيـرالـذووووق

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته,,,,

بـدش بالموضـوع >>====> على طووول مالكم في الطويله ,,,

كل اللي أبي أقووولهـ إنـا بدأأنــــا هالتـــرم (( بأأسم الله )) و هـو الأن أنتـهى (( بالحمـدلله ))

اليوم أنـتهت محـاظراتنا مع الدكتــور الرااائع وألأأب الفاضل (( أحمد وهـبان ))

فـعلن الدكتـور أحمد تعلمنا منه الشئ الكثـير تعلمنا منه كيف الدكتـور يتـسامح وكيف الدكتور يسااعد

وكيـف الدكتور يصغي للطلاب وكيف يستشير طلابه من جميع النواحي سواء عن طريقة الأأمتحانات أو الأشياء الأخـرى,,,

كل الذي أريد أن أقـــوله (( شكـرررراً )) دكتــور أحمد و 1000 شككككـرااً والله ثـم والله لا أقــول هالكلام

من بااااب المجـــامله ولكـن يقال من أعمـاق قلبي ,,,,

وصدقنــي يادكتــور :::

لو لاسمح الله ورسبت في مادتـك والله لأأأشكـــرك على كل ماقدمتـه لنا …..

و لو لاسمح الله ونـجحت والله لأأأشكـــرك على كل ماقدمتـه لنا ….

= = = == = = = = = = =

ولا أنسى في موضووعــي :: زميـــلاتـي الطالبات اللواتي نجتمع معهـن في هـذا المنتدى تحت لواء العلم والتعــلم وتحت لواء أبنــا الفاضـل الدكتـور / أحـمد …..

لطاااالماا عشنــا أيام سعيدهـ ,,,, مبنــيه على الأخــوهــ والأحــترام ,,,,

وأأنـــا أتمنـى منكم أن تتــذكررونا بالخـير و بكــل أحتــرام ومودهـ ..

شكــكككككرا لزميلاتـي الطالبات …..

=================

ولا أنـسى زمــلائي الطلاب في هـذا المنتدى أو خارج المنتتدى ماراح أقــول غير الله يوفقكم

وسااامحـونا ع الـقصـور …

= = = = ==========

وشككككككـرن

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله السبيعي [245]

صـبـــاح ❀ مـســـاء
الـ خ ـير ع الـ ج ـميـع

❀

هذهـ بـ ع ـض القصايـد اللي ( أنطـرب لهـا )
” راقت ” لي .. و اتمنّى أن ” تروووق ” لكـمـ ..!!

❀

ღ حزن النبلاء ღ
لـ الكلاسيكـي .. سعـد بن علـوش ..!!

إضغـط هنـا

♥ دكتـووور العيـووون ♥
قصيـده رومنسيـه لـ الشااعـر محمـد بن فطيـس ..!!

إضغـط هنـا

❀

ஐ روووحي الوجلـه ஐ
لـ أمير الشعـر .. خالـد بن سعـود الكبيـر ..!!

إضغـط هنـا

❀

دمتمـ بـ ود

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله السبيعي [245]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المحاضرهـ [ 14 ] لـ مادة [ مقدمه في العلاقات الدوليه ]

..

[ أضخمـ صراع إيدلوجي عقائدي خلال حقبة ما بعد الحرب العالميه الثانيه ]

( ج ) العالميـه ( عالمية النسق )..؛:
1) موقع القطب الجغرافي
2) شمولية عضوية النسق ( أنه ضمـ إلى جانب القطبين ( القوى الكبرى )
القوى الأوروبيه ( الدرجه الثانيه ) بـ الإضافه إلى دول العالمـ الثالث .
3) تواجد القطبين و صراعهما : الولايات المتحدهـ <===> الإتحاد السوفييتي :
_ كل قطب كان له مناطق نفوذ في القارهـ الأوروبيه و دول العالمـ الثالث .
_ [ الولايات المتحدهـ ] كتلة حلف شمال الأطلنطي ( حلف النيتو 1949 )
و تضمـ ( دول غرب أوروبا ) المعسكر الغربي .
_ [ الإتحاد السوفييتي ] كتلة دول شرق أوروبا ( حلف وارسو 1955 ) المعسكر الشرقي .
أوروبا أصبحت كـ انها مشطورهـ إلى قسمين بين الولايات المتحدهـ و الإتحاد السوفييتي .
_ [ الولايات المتحدهـ ] الكتله .. تعتبر عصبه إيديولوجيه ( ليبراليـه ) .
_ [ الإتحاد السوفييتي ] الكتله .. تعتبر عصبه إيديولوجيه ( ماركسيه ) .
& الـعـصـبـه : الترابط العقائدي المذهبي الديني بين الدول .
_ [ الولايات المتحدهـ ] لها مناطق نفوذ في العالمـ الثالث .
_ [ الإتحاد السوفييتي ] لها مناطق نفوذ في العالمـ الثالث .
العالمـ الثالث أصبح كـ انه مشطور إلى قسمين بين الولايات المتحدهـ
و الإتحاد السوفييتي .
& ( دول اوروبا ===> دائرهـ ثابته )
& ( العالم الثالث ===> دائرهـ متغيرهـ )

_______________________________

ثالثاً : النسق الدولي آحادي القطبيه .؛:
هناك ثلاثة تواريخ يؤرخ بها لـ هذا النسق :
التاريخ الأول : ( 1985م ) وصول ميخائيل غورباتشوف إلى سدة الحكمـ
في الإتحاد السوفييتي ( التاريخ الفعلي ) .
التاريخ الثاني : ( 9 نوفمبر 1989م ) سقوط حائط برلين .
التاريخ الثالث : ( 25 ديسمبر 1991 ) تفكك الإتحاد السوفييتي رسمياً .

التاريخ الأول ( 1985م ) :
بعد وصول غورباتشوف لـ السلطه , أتبع سياسات مغايرهـ تماماً لـ سياسية
أسلافه من الزعماء السوفييت ( سياسة الأفضل .. انهم أفضل دوله
و أفضل نظامـ و أن التجربه العسكريه الشيوعيه هي الأفضل و و )
و غورباتشوف جاء بـ عكس الزعماء السابقين من خلال :
– المصارحه _ المكاشفه _ الشفافيه .. ( الجلاسنوست ) .
– إعادة البناء .. ( البريسترويكا ) .
_ يقول غورباتشوف :
أن هناك أخطاء في التجربه و الصناعه و الإقتصاد و لابد أن نبني أنفسنا من جديد .
و نستطيع ان نقول :
( أن هدهـ الأمور وجدت مناخاً ليبرالياً تعددياً داخل الإتحاد السوفييتي ) .
_ و بـ ذلك .. الإتحاد السوفييتي قد تخلى من فعلياً عن مجال القطبيه الثنائيه
مع وصول غورباتشوف و إنهماكه في الأمور ( الداخليه )
و ترك الأمور ( الخارجيه ) لـ الولايات المتحدهـ ) .

التاريخ الثاني ( 9 نوفمبر 1989م ) :
القطاع الغربـي لـ ( سد برلين ) تسيطر عليه الولايات المتحدهـ و الإنجليز و الفرنسيين .
القطاع الشرقي لـ ( سد برلين ) يسيطر عليه الإتحاد السوفييتي .

أعلنت الولايات المتحدهـ عن توحيد القطاع الغربـي بـ إسم دولة ألمانيا الغربيـه
( نظاماً ليبرالياً ) .
أعلن الإتحأاد السوفييتـي عن توحيد القطاع الشرقي بـ إسم دولة ألمانيا الشرقيه
( نظاماً إشتراكياً ماركسياً ) .

& مبـدأ هالشتيـن :
أن أي دوله تعترف بـ ألمانيا ( الشرقيه ) فـ إن ألمانيا ( الغربيه )
سـ تقطع علاقاتها بـ هذهـ الدوله .

التاريخ الثالث ( 25 ديسمبر 1991 ) :
هو التاريخ الرسمي لـ بداية النسق الدولي ( آحادي القطبيه )

س / ماهي أبرز خصائص العلاقات الدوليه في هذا النسق , و في ظل عالم مابعد الحرب الباردهـ ؟
1) وجود قوهـ قطبيه وحيدهـ تهيمن على كفة السياسه العالميه
و بـ زوال الإتحاد السوفييتي لم تعد هناك إلا قوهـ قطبيه وحيدهـ ( الولايات المتحدهـ ) .
2) سعي الولايات المتحدهـ إلى فرض هيمنتها و نشر نمط حياة شعبها
على العالم تحت مسمى ( العولمه )
بـ إعتبار أن العولمه عمليه إراديه غائيه موجهه من قبل قوهـ دوليه ( الأمركـه ) .
& العالميه ( توصل عالمي إنساني تلقائي ) .
& العولمه ( عمليه مدارهـ غائيـه موجهـه ) .
3) تراجع الأيديولوجيه الماركسيه في العالمـ
( معظمـ دول العالمـ الثالث كانت تطبق الماركسيه ) .
4) إنتشار الليبراليه ( تنامي المد الليبرالي ) في كثير من الدول :
_ هناك ( دول ) إنتشرت فيها الليبراليه ( طوعاً )
_ هناك ( دول ) إنتشرت فيها الليبراليه ( قسراً بـ الإكراهـ )
بـ ما ان الولايات المتحدهـ تتحكمـ بـ صندوق التقد الدولي و البنك الدولي
فـ إنها تتحكمـ بـ الدول الغير ليبراليه .

______________________________
& التحول الديموقراطي في المجال السياسي &
تخلي عشرات الدول على أنظمة الحزب الواحد و تحولها إلى التعدديه الحزبيه :
_ تعدد حقيقي .
_ تعدد شكلي .

______________________________

& التوازن الديموقراطي في المجال الديموقراطي &
الخصخصه :
التحول من ملكية الدوله ( العامه ) إلى التطبيق الرأسمالي .
( إتفاقية منظمة التجارهـ العالميه و هي الذراع الإقتصادي لـ العولمه ) .

______________________________

% [ لا ( صداقـه ) دائمـه .. و لا ( عدائيـه ) دائمـه .. إنمـا ( مصالـح مشتركـه ) ] %

كاتب الموضوع الأصلي: أحمد عبد الله

قصيدة ( أغيب ) لفضيلة الشيخ / مشاري راشد العفاسي

أغـــيب وذو اللطائف لا يغيب وأرجوه رجـــاء لا يـخــــــــيب
وأســــــألــه الــــســــلامة من زمان بليت بــــه نوائبه تشيب
وأنزل حاجتي في كل حال إلى من تطــمــئن بـــــــــه القلوب
فكم لله من تدبــــــــــير أمر طوته عن المشاهدة الـغـــيـــوب
وكم في الغيب من تـــيــســــير عسر ومن تفريج نائبة تنوب
ومن كرم ومن لطف خـــــفــي ومـــن فــرج تزول به الكروب
ومن لي غير باب الله باب ولا مولا ســــــــواه ولا حـــبــــيب
كـــريـــم مـنـعــم بر لطيف جميل الستر للداعي مجـــيب
حليم لا يــعــاجــــل بالخطايا رحيم غيث رحمته يصوب
فيا ملك الملوك أقل عثاري فإني عــنــك أنـــأتني الذنوب
وأمرضني الهوى لهوان حــظي ولكن ليس غيرك لي طبيب
فـــآمـــن روعتي واكبت حسودا فإن النائبات لــهـا نــيـوب
وآنســــني بأولادي وأهـــلي فقد يستوحش الرجل الغريب
ولي شجن بأطــفـــال صـــغـار أكاد إذا ذكـــرتــهـــــم أذوب
ولـكـــــني نــــبذت زمـــام أمري لمن تدبيره فينا عــجـــيب
هو الرحمن حولي واعــتـصــــــامي به وإليه مبتهلا أتيب
إلهي أنت تعلم كيف حـــــالي فــهـــل يا سيدي فرج قريب
في ديان يوم الدين فرج هموما فـــــي الـفـــــؤاد لــها دبيب
وصل حبلي بحبل رضاك وانظر إلي وتب علي عسى أتوب
وراع حمايت وتول نصري وشد عراي إن عرت الـخـطـــــوب
وألهمني لذكرك طول عمري فإن بذكرك الدنيا تـطـــيب
وقـــل عبد الرحيم ومن يليه لهم في ريف رأفتنا نصــــيب
فظـــني فـــيـك يا ســندي جميل ومرعى ذود آمالي جميل
وصل على النـــبي وآلـــــه ما ترنم في الآراك العـــندليب

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالمجيد الجارالله (380)

كلنا نعلم أن كل عضو يشارك في المنتدى تسجل عدد مشاركاته إلى جانب أسمه ..
وبقدر ما يرتفع عددها يعلو لقبه ويزداد لمعانا.

ولو انه لمعان الكتروني قد لا يمت للحقيقة بصلة لأنه يعد بالرقم لا بالكيف.
لكن الأعضاء.من حولك يعدون مشاركاتك بالكيف لا بالكم.

-كما يقوم الآخرون بالرد على موضوعك , قم فى المقابل بالرد على مواضيعهم ,
ولا تكن عضوا سلبيا في تعاملك مع الناس،
بل أفتح قلبك لهم وشاركهم أرائهم حتى يشاركوك رأيك عندما تحتاجهم .

-لا تجعل من نفسك مصدر إحراج أمام الآخرين في طرح مواضيع لاقيمة لها ..
وإن كانت من باب المزح كما يقال .. فلكل شي حدود .. نعم للضحك ..
ولكن لا وألف لا للتجريح بالأعضاء والتعدي على شخصياتهم أو إنتمائهم ..

-أنت تستحق الإكبار بقدر ما تبحث للآخرين عن أعذار !
سامحهم ولا تغلظ القول عليهم، فكن كبيرا في تصرفاتك عن أى سلوك .

-كن صريحا ومباشرا في قلمك، لان التحوير والتلميح يوقد الظنون السيئة ويشعل الفتن.

– لا تكتب مواضيع كثيرة ذات فائدة قليلة،اكتب موضوعا واحدا وجميلا وركز جهدك علية ثم تابع الردود وأقرئها ولا تنسى الرد على أي عضو
إذ أن نسيانه قد يجعله يعتقد انك تتعمد تجاهله،
وعلية حاول قدر المستطاع إجابة جميع الأعضاء الذين ساهموا في موضوعك…

– فكر مرة مرتين وثلاث عند كتابة موضوع، أهميته، فائدته والأسلوب الذي ينبغي أن تكتب به،
حاول الإلمام بجميع النقاط الضرورية وراجعها مليّا.

-من الطبيعي جدا أن تكون لديك فكرة شاملة ودقيقة عما تكتب،
فلا يصح أن تضع موضوعا لا تعرف أبعادة ولا تملك خلفية وافية عنه،
حتى لا تقع في احراجات من السائلين مما يكون صورة خاطئه عنك
خاصتا إن كان الموضوع مطروح للنقاش ..

-اجعل أسلوبك أثناء الكتابة مشوقا واحذر الإطالة فهي تبعد القارئين اختصر الكلام وابحث عن ما هو مفيد ,
وحاول ان تقسم الموضوع فى فقرات منفصلة , وليس ككتلة واحدة , ليسهل قراءته .

-استخدم الابتسامات الموجودة فهي ذات تأثير قوي لدى بعض الأعضاء
كذلك حاول من استخدام الألوان في الكتابة حتى تبعد جو الملل من قارئ مو ضوعك.

-المنتدى يقرأه شرائح مختلفة من البشر فيهم أطفال ومراهقين و كبار، معاقين ومرضى، ديانات، جنسيات، أعراق، مختلفة،
حاول الانتباه إلى ما تقوله وضع هذا في ذهنك حتى لا تجرح معاق وتساهم في انحراف طفل،
وتثير فتيلة النزاع الديني أو القبلي راقب كلامك جيدا، وانتبه لكل ما تقوله.

– المنتدى يسمح لك بتعديل الموضوع فلا تنسى تعديل الموضوع عند حدوث أى خطأ فى الكتابة..لابد من عمل معاينة للمشاركة قبل إعتمادها
والتأكد من الأخطاء والإملائية وايضا تنسيق الموضوع.

-الكل يتوقع منك الأفضل عند تسجيلك في المنتدى وأنت مطالب به لوضع صورة جيدة عنك والكل يرغب في رؤية إبداعاتك أينما كتبت
لذا حاول بذل قصارى جهدك في أي عمل تقوم به، لأنه يعكس روحك بالتأكيد،
والرسول المصطفى علية أفضل الصلاة والتسليم أوصانا قائلا في حديثة :
” من عمل منكم عملا فليتقنه ” لذا حاول الاجتهاد قدر المستطاع في إبراز موهبتك .

-غني عن القول أن طريقتك في الكتابة لفظة لفظه، تعكس دينك وتربيتك ومبادئك،
والقارئين المحترمين لا يمكنهم الحكم عليك إلا من أسلوبك، فالله الله فيما تكتب،
احترام الجميع وتقديرهم، والبعد عن السباب والشتيمة،
فهي دلالة واضحة على علو أخلاقك ونبل صفات من زرعهم فيك والعكس كذلك .

– سعة صدرك وتحملك النقد أمر مطلوب،
فلا تغضب فور رؤيتك نقد لا يعجبك،
بل على العكس، المع بأخلاقك وأرقى بأهدافك فوق كل تصرفات واجعل من ردودك نموذج أعلى لشخصك
وإن أخطاء عليك البعض في موضوعك بردودهم ..

– كن واثقا من كلامك وناقش النقد بصدر رحب وأوصل حجتك بأرق
الكلمات وأعطرها حتى تؤثر في نفوس القارئين وتحركهم نحو فكرتك

-عند كتابتك موضوع ما، اختر عنوانا يدل علية بسرعة بحيث يستطيع القاري إدراكه من عنوانه،
إذ أن معظم الأعضاء يبتعدون عن قراءة المواضيع المبهمة ذات العناوين
” ألحقوني يا شباب…” و ” النجدة “، ” ادخل بسرعة” ..
كل ما عليك عملة هو وضع الفكرة الأساسية في عنوانك الرئيسي وشرحها بطريقة مبسطة حتى يسهل الرد عليك، وإيجاد حل لمشكلتك.

– بدلا من وضع نفسك في موقف محرج مع الأعضاء الآخرين،
لا تشترك في المواضيع ذات طابع الشد والحوار المضغوط وانت لاتجيد لغة الحوار في هكذا مواضيع،
معظم الأعضاء يحاول تهدئة الأمور بينما هو يشعلها وهو لا يعلم،
فقط راسل المشرف في حال وجدت ما يخالف شروط المنتدى.

-عند كتابتك لموضوع معين حدد نوعه، وتحت أي منتدى ينطوي، ثم اذهب للمنتدى وضع موضوعك فيه،
لان هذا يسهل عملية ترتيب المواضيع ونقلها للمنتديات ذات العلاقة.وبالتالي قراءتها من أصحاب الاختصاص.
فلا تضع موضوع برامج في المنتدى العام او موضوع للهستره في المنتدى الإسلامي ..
لأنك موضوعك بهذه الطريقة لن يقرئ لمن وجه إليه .بل سيكون ضائعا تائها ريثما ينقل،
مما يأخر عملية الرد علية ومناقشته00

-لا تضع بينك وبين الآخرين حواجز لا وجود لها، أو تضع تصورا عنهم في خيالك أنت فقط،
اتجه إليهم مباشرة،
واستخدم الرسائل الخاصة للاستفسارات الشخصية بدلا من طرح موضوع كامل في المنتدى عن شخص معين
أمعانا في الخصوصية والذوق العام في المنتدى.

::

في الختام

.. وأتمنى أن نستفيد جميعا من هذا الموضوع ..

كل الود لكم جميعا ..