أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: المحاميه

> >
> >
> >
> >
> > هل تعرفون صفات الملكين حينما يأتيان لسؤالك في القبر؟
> >
> > كلنا لا بد أن يفارق أهله وأحبته ورفاقه يوما ما ..
> >
> > لكن مع من سنلتقي ؟؟؟
> >
> > مع الملكين منكر ونكير سيأتيان كل إنسان بعد الموت .
> >
> > (إليكم صفاتهما)
> >
> > عن ابن عباس في خبر الإسراء ..
> >
> > أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال يا جبريل وما ذاك؟
> >
> > قال : منكر ونكير يأتيان كل انسان من البشر حين يوضع في قبره وحيدا ..
> >
> > فقلت: يا جبريل صفهما لي …
> >
> > قال: نعم من غير أن اذكر لك طولهما وعرضهما …
> >
> > ذكر ذلك منهما أفظع من ذلك …
> >
> > غير أن أصواتهما كالرعد القاصف وأعينهما كالبرق الخاطف …
> >
> > وأنيابهما كالصياصي لهب النار في أفواههما ومناخرهما ومسامعهما …
> >
> > ويكسحان الأرض باشعارهما ويحفران الأرض باظفارهما …
> >
> > مع كل واحد منهما عمود من حديد ..
> >
> > لو اجتمع عليه من في الأرض ما حركوه …
> >
> > يأتيان الإنسان إذا وضع في قبره وترك وحيدا …
> >
> > يسلكان روحه في جسده بإذن الله تعالى …
> >
> > ثم يقعدانه في قبره فينتهرانه انتهارا يتقعقع منه عظامه وتزول أعضاؤه من
> > مفاصله …
> >
> > فيخر مغشيا عليه ثم يقعدانه فيقولان له …
> >
> > يا هذا ذهبت عنك الدنيا وافضيت إلى معادك فاخبرنا من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن
> > نبيك ؟
> >
> > فإن كان مؤمنا بالله لقنه الله حجته …
> >
> > فيقول :الله ربي، ونبيي محمد، وديني الاسلام …
> >
> > فينتهرانه عند ذلك انتهاراً يرى أن أوصاله تفرقت وعروقه قد تقطعت..
> >
> > ويقولان له: ياهذا تثبت انظر ما تقول …
> >
> > فيثبته الله عنده بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويلقنه الأمان
> > ويدرأ عنه الفزع فلا يخافهما …
> >
> > فإذا فعل ذلك بعبده المؤمن استأنس إليهما وأقبل عليهما بالخصومة يخاصمهما …
> >
> > ويقول: تهددني كيما أشك في ربي وتريدان أن اتخذ غيره وليا …
> >
> > وأنا اشهد أن لا اله إلا الله وهو ربي وربكما ورب كل شيء ..
> >
> > ونبيي محمد وديني الاسلام ؟ ثم ينتهرانه ويسألانه عن ذلك ….
> >
> > فيقول: ربي الله فاطر السموات والأرض.. وإياه كنت أعبد ولم أشرك به شيئا …
> >
> > ولم أتخذ غيره أحدا ربا أفتريداني أن ترداني عن معرفة ربي وعبادتي اياه؟
> >
> > نعم هو الله الذي لا اله الا هو …
> >
> > قال: فإذا قال ذلك ثلاث مرات مجاوبة لهما تواضعا له …
> >
> > حتى يستأنس إليهما انس ما كان في الدنيا الى أهل وده ويضحكان اليه …
> >
> > ويقولان له: صدقت وبررت اقّر الله عينيك وثبتك ابشر بالجنة وبكرامة الله
> >
> > ثم يدفع عنه قبره هكذا وهكذا فيتسع عليه مد البصر ويفتحان له بابا الى الجنة
> >
> > فيدخل عليه من روح الجنة وطيب ريحها ونضرتها في قبره ما يتعرف به من كرامة الله تعالى ..
> >
> > فاذا راى ذلك استيقن بالفوز فحمد الله,ثم يفرشان له فراشا من
> >
> > استبراق الجنة ويضعان له مصباحا من نور عند راسه ومصباحا من نور عند رجليه
> >
> > يزهران في قبره
> >
> > ثم تدخل عليه ريح أخرى فحين يشمها يغشاه النعاس فينام ..
> >
> > فيقولان له: ارقد رقدة العروس قرير العين لا خوف عليك ولا حزن ..
> >
> > ثم يمثلان عمله الصالح في أحسن ما يرى من صورة …
> >
> > وأطيب ريح فيكون عند راسه …
> >
> > ويقولان: هذا عملك وكلامك الطيب قد مّثله الله لك في أحسن ما ترى من صورة …
> >
> > وأطيب ريح ليؤنسك في قبرك فلا تكون وحيدا …
> >
> > ويدرأ عنك هوام الارض وكل دابة وكل اذى فلا يخذلك في قبرك …
> >
> > ولا في شيء من مواطن القيامة حتى تدخل الجنة برحمة الله تعالى …
> >
> > فنم سعيدا طوبى لك وحسن مآب , ثم يسلمان عليه ويطيران عنه
> >
> > والكافر الله اعلم ما قد يحل به من عذاب الله يا أحبتي ..
> >
> > اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك
> >
> > اللهم انا نسالك الجنة ونستجير بك من النار
> >
> > اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
> >
> >
> > قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
> >
> > من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً،
> >
> > ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً !
> >
> >
> >
> >
> >
> >
>> >
> > لا إلـــه إلا أنت سبحـــانك إنـي كنت مـن الظالمــين
> >
> >
> > سبحانك اللهم وبحمدك سبحان الله العظيم

كاتب الموضوع الأصلي: إبراهيم المالكي(245)

مدى انبساط المجال
مدى إنبساط المجال( مساحة الأقليم): فيما لا شك فيه أن إتساع المساحه يزيد من:
• الأمن
• و إحتمال وفرة الموارد
• وإتساع السكان
• ولذالك نجد راتزل يؤكد على أن الدولة الصغيرة لا مستقبل لها.. وان الدولة حينما تصل إلى مستوى كبير من القوة تسعى حتمياً الى التوسع من أجل المزيد من الأمن والموارد.
• ونظراً لأهمية المساحة الجغرافية فإن السياسات التوسعية هي سمة من سمات العلاقات الدولية,, عبر العصور وعبر الأزمنه نجد أن هنالك تبريرات لهذه السياسات التوسعية _اظافة مثلا: نجد امريكا عندما تريد أ، تحتل دولة فإنها تبرر ذلك بنشر الديمقراطية وحماية حقوق الإنسان ومكافحة الإرهاب.
وأيظا نجد هتلر لما قال اني اسعى إلى سلام يضلل العالم الى 1000 عام مستقبلاً.
س| ماهي أهم الأفكار التي عرضت بالسياسيات التوسعية:
1. ايدلوجية المكان

ألمانيا جبال الالزاس واللورين فرنسا

وهذا الأقليم هي سلسلة العداء التاريخي بين فرنسا وألمانيا
فالأقليمين غنيين فالفحم فكلا الدولتان تسعيان الى ضمهما..
• في حالة ضعف فرنسا فإنها تقر مبدأ حق الشعوب في تقرير المصير.
* فكرة الحدود الطبيعية وهذه في حالة قوة فرنسا فإنها تقول ان الحدود الطبيعية لحدود فرنسا تقف عند جبال الألزاس واللورين..
2. ايدلوجية المجال الحيوي: ظهرة في كتاب كفاحي (لهتلر)
تقول نظرية ماكيندا (مدرسة الجيوبولتيكس) من يريد أن يسيطر على العالم فعليه أن يسيطر على شرق أوربا, كل هذا الكلام يؤكد أن مساحة أقليم الدولة تمثل عامل هام من قوة الدولة.
س|هل تأثير المساحة على قوة الدولة هو تأثير حتمي أو نسبي؟؟
*ملاحظة الواقع الدولي يشير إلى ان العلاقة بين المساحة الدولة وقوة الدولة هي علاقة نسبية,, أي ان المساحة وحدها لاتكفي لصنع دولة قوية.والأمثل تكثر في هذا القول.
س| ماهي أهمية المساحة الواسعه لدولة؟؟؟
أهمية المساحة الواسعة لدولة هي أن الدولة تستطيع توزيع مراكزها في كافة البلاد,, فهذا الأمر يصعب على العدو ضربها في ضربة واحدة..
** العلاقة بين الجغرافيا والسياسة الدولية؟؟ هل هي حتمية أو نسبية؟؟
a. مدرسة الجيوبو لتيكس..اتباع ألفير ماهان أنصار القوى البحرية.
b. المدرسة الجغرافية الفرنسية.
مدرسة الجيوبوليتكس راتزل تعرف بمدرسة الحتم الجغرافي يروي أن سياسة الدولة في جغرافيتها وهو تأثير حتمي تأثير مطلق وليس نسبي.
أي أن السيادة وحدها هي التي تحرك السياسةالدولية.
نظرية المراكز الطبيعية للقوى: ماكيندر كانت تقوم على الفروض الأتية:
أن هناك صراع بين إمبراطورية الدوووب وامبراطورية الحوووت,,وأن الغلبة دائما كانت لأمبراطورية البر الدووووب إذا قلب القوى هو قلب الأرض وقلب الأرض هو شرق أوربا.
*أي من يحكم شرق أوربا يحكم جزيرة العالم من يحكم جزيرة العالم يحكم العالم((( وهذه النظرية لم تتحقق لانه سابقا كانت السيطرة بيد الاتحاد السوفيتي ولم يستطيع السيطرة على العالم وأيظا فقد تغلب الحوووت على الدوووب)))

كاتب الموضوع الأصلي: عبد العزيز ناصر الصويغ

أقدم لكم أول منقول لي في هذا المنتدى والذي أعجبت به جدا فأدعكم تستمتعون بقرأته .

……………………………………………………………………..

زوجة تغلب زوجها
قال الزوج : لابد أن نعتمد في تربيتنا لأبنائنا على التوجيه والإقناع وعدم إجبارهم على شيء…

الزوجة : فكرة جيدة، لكن ماذا تقصد؟ ….

الزوج : أقصد أننا نضع لهم القنوات ونوجههم التوجيه السليم حتى يعلموا الجيد من الرديء ….

الزوجة : وهل تعتقد أنه بالتوحيه السليم فقط سيصلح حالهم ونحن نضع لهم القنوات؟!

الزوج : بالتأكيد …

الزوجة : جيد، إذاً نضع بجانبها زجاجات الخمر وحبات الكبتاجون المخدرة ونعتمد على التوجيه حتى لا يقعوا في المحذور ….!!!

الزوج : هل تهزأين بي ؟!

الزوجة : أنا لا أهزأ بك، لكني أخاطبك بمنطقك أنت ….

الزوج : ماذا تقصدين؟!

الزوجة : أقصد ما قاله تعالى: (إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا ) – الأحزاب 72 – فهذه الصفة البشرية للإنسان أنه جاهل ويظلم نفسه… وكذلك موسى عليه السلام مع أنه نبي مرسل إلا أنه في صغره أخذ الجمرة ولم يأخذ التمرة ولو كانت عنده أمه لمنعته قصراً عن ذلك حتى لو بكى…

الزوج : لم أفهم القصد بعد…

الزوجة : ما أقصده أنه لابد من الجمع بي التوجيه والأمر والمنع ….

الزوج : ومن أين أتيتي بهذا الكلام ؟

الزوجة : ألم يقل سبحانه: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) – آل عمران 104- ، فهذه ثلاث ركائز (الدعوة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر) لابد من وجودها في كل بيت حتى يستقيم أمره ويفلحوا في دنياهم وأخراهم…

الزوجة : وقال عليه الصلاة والسلام: (مروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لعشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع) مسند أحمد ، فهذا جانب من جوانب التربية بالضرب غير المؤذي،

وكذلك ما قاله ‏ ‏سالم بن أبي الجعد ‏عن ‏رجل ‏من قومه ‏قال : ( دخلت على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعلي خاتم من ذهب فأخذ جريدة فضرب بها كفي وقال اطرحه قال فخرجت فطرحته ثم عدت إليه فقال ما فعل الخاتم قال قلت طرحته قال ‏ ‏إنما أمرتك أن تستمتع به ولا تطرحه) مسند أحمد، وهنا جاء أمراً بطرح الخاتم،

الزوجة : ولا نغفل جانب التربية بالتوجيه، لكن الجمع بينها مطلوب وضروري.

الزوج : وكيف يكون الجمع بينها؟

الزوجة : هل نشعل ناراً في المنزل ونحذر أبناءنا من خطرها ومن إدخال أيديهم فيها؟ أم نطفئها ونخبرهم بأننا أطفأناها خوفاً عليهم منها للأننا نحبهم؟

الزوج : بل نطفئها ونخبرهم بأننا أطفأناها خوفاً عليهم منها للأننا نحبهم.

الزوجة : وكذلك نفعل بالقنوات الغير شرعية، لا ندخلها البيت ونخبرهم بخطرها وأننا لم ندخلها خوفاً عليهم من ذلك الخطر، وهنا جمعنا بين المنع والأمر والتوجيه وبذلك نحتويهم ونكسب قربهم.

الزوج : كلام منطقي جداً…

الزوجة : و عندما ترى من يدخل القنوات إلى بيته فتذكر قول الشاعر:

ألقاه في اليم مكتوفاً وقال له … إياك إياك أن تبتل بالماءِ !!!

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

وهنا غلبت الزوجة زوجها وحجته بحكمة وبيان.

كاتب الموضوع الأصلي: الـمــ مـحـمـد ــسـنـد

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا ؟

عندما تكون بطارية (الريموت كونترول) ضعيفة نقوم بالضغط بقوة على الأزرار؟؟

هل نقوم بفعلنا بشحن البطارية!!؟؟؟

ـ لماذا نخفض صوت المسجل أو (الراديو) في السيارة عندما نشعر بأننا دخلنا بالطريق الخطأ؟؟؟

يعني كذا بنصير نعرف الطريق الصحيح!!؟؟؟

ـ لماذا نقول هدية مجانية؟؟

وهل يوجد هدية غير مجانية!!؟؟؟

لماذا عندما نكون داخل المنزل والسماء تُمطر نتسائل: هل السماء تُمطر،، برا<<(بالخارج)؟؟

يعني بحياتها أمطرت جوا مو برا!!؟؟؟

ـ لماذا عندما نقرأ على الحائط ‘احترس من الدهان!’ لا نصدق بل نجرب ذلك بأصبعنا؟؟

يعني اللي دهن الحائط لازم يحلف!!؟؟؟

ـ لماذا عندما يتأخر المصعد نضغط عدة مرات على الزر؟؟

يعني كذا بيستحي على دمه ويجي بسرعة!!؟؟؟

ـ لماذا عندما تكون منتظراً المصعد ويأتي شخص آخر تجده يضغط الزر أيضاً لطلبه؟؟

يعني مو شايفك بالمرة!!؟؟؟

ـ لماذا نفتح فمنا عندما نقوم بإطعام الطفل الصغير؟؟

يعني إحنا اللي بناكل وإلا هوا!!؟؟؟

ـ لماذا نشعر دوماً بأننا بحاجة إلى 10 دقائق نوم إضافية كلما استيقظنا صباحاً؟؟

ـ لماذا يكون الشخص الذي يشخر ليلاً أول من تغمض عينيه؟؟
يعني ما يكفي شخير وينام بدري!!؟؟؟

ـ ليش بعد ما نشرب كوباية الشاهي كلها نطالع فيها إذا فيها شي ولا خلص…؟؟

يعني ما نصدق حتى نشوف!!؟؟؟

ـ ليش لما تكون قاعد في مكان عام وتسمع رنة هاتف جوال على طول تطلع جوالك..؟؟

ليه أنت حضرتك مهم كثير حتى يرن (موبايلك) بين كل النــاس!!؟؟؟

ـ ليش وأنت تقرأ الحين هذا (الإيميل) تبتسم…؟؟

يعني اللي أرسلها لك بيشوفك..!!؟

ـ لماذا يصعب علينا قول الحقيقة!!؟؟ بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل…؟؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: بندر شويمي الشويمي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°أسماء أيام الأسبوع في الجاهلية°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°
كان يوم الجمعة في الجاهلية يسمى ( العروبة )

قال الحافظ في قوله نظر :
فقد قال أهل اللغة : أن العروبة اسم قديم كان للجاهلية ..
وقالوا في الجمعة هو يوم العروبة ..

والظاهر أنهم غيروا أسماء الأيام السبعة بعد أن كان أسماؤها في الجاهلية /

الإسم في الجاهلية الإسم في الإسلام

شبار = السبت

أول = الأحد

أهوية = الاثنين

جبار = الثلاثاء

وبار = الأربعاء

هونس = الخميس

عروبة = الجمعة

كاتب الموضوع الأصلي: محمد المطيري (09989)

بسم الله الرحمن الرحيم

(أذا مرضت فهو يشفين)

صدق الله العضيم

بــــــــــشرى عظيمه الي جميع مرضى السكر

*الشيخ صالح محمد اللوكاري (رئيس محكمه تبوك )

يهدي اليكم هذا العلاج العظيــم

أولاً المقادير

1- وزن 100 جرام حبه البركه <الحبه السوداء>

2- وزن 100 جرام لبان ذكر

3- وزن 100 جرام شعير

4- وزن 100 جرام قمح

ثانياً طريقه التحضير

تغلي هذة المقادير جيداً في أناء وبه (3لتر) ماء ثم تصفي جيداً وتترك حتى تبرد ثم توضع في الثلاجه

ثالثاً طريقه الأستخدام

توخذ كوب كبير على الريق قبل الأفطار طوال فتره العلاج وهي (11يوماً)

اليوم الاول توخذ اليوم الثاني توخذ واليوم الثالث توخذ واليم الرابع لاتوخذ

و اليوم الخامس توخذ واليوم السادس لاتوخذ

واليوم السابع توخذ واليوم الثامن لاتوخذ واليوم التاسع توخذ

واليوم العاشر لاتوخذ واليوم الحادي عشر توخذ

ملاحـــــــــــــــــــــــــــظة:

كل من وصلهم هذا العلاج شفاهم الله تعالى (وهناك من جرب العلاج وشفي) بأذن الله.

يجب عمل تحليل سكر بعد استخدام هذا العلاج وبأذن الله بعدها لن تجدو اثر للســكر

ويستطيع المريض بعدها تناول كل شئ

استخدموهاالمرضى الذين يتعالجون بالحبوب والابر ولم يستخدمها الذين يتبعون حميه السكر

أدعو الله سبحانه وتعالى لكم الشفاء العاجل بمشيئه الله

الرجاء الدعاء الدعاء بالتوفيق في الدنيا ولاخره

توصيه

اوصي كــل مسلم يقرء هذا العلاج ان يطعبه ويوزعه ابتغاء مرضاة الله عز وجل

حتى لايجعل الله بين المسلمين مريض ولاسقيم

ونسئل الحق سبحانه وتعالى ان يجعل المسلمين جميعا اصحاء وعقلا

امــــــــــــــــــــــين

تحياتي

كاتب الموضوع الأصلي: الـمــ مـحـمـد ــسـنـد

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا يمه…قصيدة ابكتني اسف للتعديل ولكن للأمانه هذه القصيده للشاعر سالم سيار

اترككم مع القصيده المبكية

——-

يا يمه منتهي جيتك وطالب منك الغفران
أقبل قاعة أقدامك وأغسلها بدمعاتي

يا يمه كل ما فيني ينادي لك أنا ندمان
طلبتك قولي سامحتك وردي لوجهي بسماتي

أنا أدري قلبك الطيب كسرته بصدمة النكران
غلطت وغلطتي هذي ت*** كل غلطاتي

تشوف الشيب يا يمه ترى ما جاء وأنا فرحان
ورب إللي رفع ذاتك ونزل لردى ذاتي

فقدت الراحة من بعدك فقدت الطيبة والتحنان
بدونك راحتي غاية بيدينك هذي راحاتي

أنا بعدك ولا حاجه أنا بعدك ترى عميان
أشوف ولا أشوف إللي يوريني مساراتي

أنا وسيد الشقاء والهم من بعدك غدينا إخوان
يجيب هموم هالعالم ويرميها بمتاهاتي

صدقتي يوم قلتي لي تدين اليوم بس تندان
رميتك في بداياتي ورموني في نهاياتي

أنا من شالك بأيده ورماك بأسفل البركان
نخيتيني وطلبتيني ولا حصلتي نخواتي

مثل ما هنتي بعيوني عليهم قلبي يمه هان
رموني وضعفهم فزعه وأنا الدمعات فزعاتي

يا يمه لا تظنيني أنا من فعلهم زعلان
سواتٍ فيك سويته وسووا فيني سواتي

يا يمـيا الله ضميني ودفيني بين الأحضان
أنا أدري فيك مشتاقة وهمك بس ملاقاتي

يا يمه حيل ضميني أبي أرتاح أنا تعبان
تعبت أهرب من ذنوبي أبي أجا خر مسافاتي

أبسمع منك أي كلمه لصوتك مسمعي ولهان
أبسمع يمه بصوتك أبذكر فيها نشواتي

أشوفك ساكتة يمه غفيتي ولا أنا غلطان
غفيتي يا بعد عمري تعبتي من مواساتي

يا يمه طالبك قومي إذا لي بعيونك شان
أشوف الموت بعيونك عساها تخيب هقواتي

تعالوا يا بشر شوفو أنا محتار أنا تلفان
أنا أمي ما أدري وش فيها أنا مدري أنا أحاتي

شنو أمي أنا ماتت لاوالله ترى غلطان
أنا أمي ما تخليني على حزني ووناتي

أنا أمي قلبها طيب ولا يمكن تبكي إنسان
أنا أمي ما تبكيني ولا تتمنى آهاتي

يا يمه صح ما متي وصح الموت تو ما حان
إذا متي أنا بعدك أبقضي وين ساعاتي

يا يمه قومي وقولي الموت لا ما كان
أنا جيتك وأنا ناوي أبدل فيك جناتي

تركتيني ومتي و ليه تركتيني وأنا غرقان
ولا مسموح يا وليدي ولا تلعنك لعناتي

أنا الجاني وأنا المجني وأنا المخطي وأنا الندمان
وأنا بيدي رميتك إيه وبعثرته ملفاتي

وجيت من الهناء مفلس وقلبي من الضناء خسران
تركتيني على ناري أعدد فيك زلاتي

ولا نيب مرضيٍ ربي ولاني تابع الشيطان
أنا بعدك ترى مابين نهاياتي وبداياتي

يا يمه منتهي جيتك وكلي مرتجي غفران
وشفت الناس تلعني وتحذرني من الاتي

القصيده بالصوت موجوده بقسم الأدب و الفنون

كاتب الموضوع الأصلي: الـمــ مـحـمـد ــسـنـد

لو تسمحوووااا ابي اغير من الموضوع واقدم قصيده مررررره حلوه سمعتهااااا وحبت اقدمهاااااااا

هذا الرابط:-

http://www.shathaaya.com/alash3ar/yoma.ram

كاتب الموضوع الأصلي: الـمــ مـحـمـد ــسـنـد

ابتُلي الزوج بعادة سيئة، إلا وهي عادة التدخين

حاولت الزوجة إقناعه الامتناع عن التدخين فلم يقتنع

اتبعت شتى السبل معه.. في البداية اتبعت أسلوب التلميح من بعيد..

ثم انتقلت لأسلوب التلميح القريب..

ثم التصريح الواضح بأنها عادة سيئة تتلف المال والصحة، وتضايق الآخرين منه

لكن مع الأسف لم تصل إلى أي نتيجة معه

*******

ثم اتبعت أسلوب آخر معه، فقالت له:

ان المال الذي تصرفه للسجائر هو ملك العائلة وليس ملكك وحدك،

وليس لك الحرية في صرفه دون موافقتنا..

لذلك مقابل كل علبة سجائر تدخنها تدفع مقابلها نصيب الأسرة..

فإذا كانت قيمة علبة السجائر خمسة ريالات عليك ان تدفع خمسة ريالات لنا

ضحك الزوج، وقال: بل ادفع عشر ريالات لكم، واتركوني على راحتي

استمر الوضع مدة من الزمن، والزوج العزيز يدفع عشرة ريالات يومياً للأسرة مقابل العلبتين اللتين يدخنهما يومياً

ومع ذلك لم يمتنع عن التدخين..

لقد اعتقدت الزوجة بان ذلك المال سوف يردع الزوج عن عادته السيئة ..

ولكن اعتقادها لم يكن في محله..

فكرت الزوجة بفكرة أخرى، فقررت أن تحرق العشرة ريالات التي تأخذها منه أمامه كل يوم

وفعلاً، كلما استلمت العشرة ريالات منه،

أحرقتها أمامه احتج الزوج على هذا التصرف الذي اعتبره تبذيراً وضياع لمال الأسرة،

فأجابته الزوجة:

أنت حر فيما تعمل بنقودك، ونحن أحرار فيما نفعل، بنقودنا فكلانا نحرق النقود، مع اختلاف الأسلوب

*******

لم يستطع الزوج ان يتحمل ذلك المنظر..

فهذا المال يتعب هو في تحصيله، والزوجة بكل بساطة تحرقه..

فجلس بينه وبين نفسه، وفكر، ثم قال في نفسه: فعلاً الاثنين،

هو وزوجته، يقومان بحرق النقود يومياً ولكن الأسلوب هو المختلف فقط..

فكان هذا الاستنتاج المنطقي كفيل بتركه لتلك العادة السيئة..

وبذلك استطاعت هذه الزوجة الذكية بأن تنقذ زوجها العزيز من هذا المرض الفتاك..

الذي يتساهل فيه كثيرون

*******

منقول