أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: بدر الوابل

تابع لدرس نظرية العلاقات بين الدول الاسلامية

5) مبدا عدم الاعتداء :-
*لايجوز تحقير رمز اوشعب لآخر.
*لايجوز التدخل المسلح.

ألا تؤذي اي من الدول الاسلامية دولة اسلامية اخرى إيذاء ماديا لأو معنويا.
(وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الإ خطئا)

6) مبدا الضمان الجماعي :- (يعرف بالكل للواحد والواحد للكل)

انه اي اعتداء على دولة اسلامية يعتبر اعتداء على كافة الدول الاسلامية الاخرى وبالتالي يتعين عليها ان كافة القاطبة تقوم الى نجدة الدولة المعتدي عليها ونصرتها.

*حلف دفاعي بين الدول الاسلامية (لابد ان يكو نواجب بين المسلمين)

7) اسس تسوية المنازعات بين الدول الاسلامية :-
الدليل ( وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا فاصلحوا بينهما)

اولا بالطرق السلمية (كافة):-

أ) طرف إختيارية :- المفاوضات – المساء الحميم -الوساطة
لابد من تدخل أطراف الدول الاسلامية اي تدخل الدول الاسلامية كأطراف ثالثة في حل المنازعات.

ب) طرق إجبارية :- التحكيم الدولي -المحاكم الدولية (أحكام ملزمة) لانها تشترط موافقة طرفي النزاع.

*اسس تسوية المنازعلت بالسلاح :-
1/ تحديد الفئة الباغية مثل (فتح وحماس)
2/ استخدام القوى المسلحة الوسيلة المستخدمة لفض النزاع بين الدولتيين المتصارعتيين
3/ إيقاف الحرب فورا عند رجوع الدولة الباغية
4/ تسوية النزاع بالأنصاف بمعنى عدم الاجحاف بحفوق الدواة الباغية
( وإن حكمت بين الناس ان تحكموا بالعدل )

كاتب الموضوع الأصلي: بدر الوابل

*نظرية العلاقات بين الدول الاسلامية:-
س/ أدولة واحدة للمسلمين ؟ أويجوز أن تكون هناك دول عديدة ؟

– نتفق أن المسلمين امة واحدة والدليل( وإن هذه امة امة واحدة وانا ربكم فاعبدون)
-هل يأثم المسلمين ان تكون هناك عدة دول ؟
/ هنال اتجاهان :-

الاتجاه الاول :-
للفقيه الماوردي
-ضرورة ان يجمع شتات المسلمين في دولة واحدة وتحت حكم واحد.

الاتجاه الثاني :-
يقول بجواز تعدد الدول الاسلامية في حالة الضرورة بمعنى وجود بحر مانع بين المسلمين .
– او اتساع رقعة الدولة الاسلامية .
-1978 (عمل مشروع دستوري ) المادة الثانية من هذا الدستور تدلل على جواز تعدد الدول الاسلامية وان تتنوع انظمة الحكم فيها.

* المبادئ التي يتعين ان تحكم العلاقات مابين الدول الاسلامية :-

1- مبدأ الأخوة الاسلامية انما المؤمنون إخوة) رابطة الدين هي الاساس في الاسلام .

2- مبدأ اللاعصبية :- التعصب بمعنى تعصب الانسان لنفسه .
بمعنى ان تسود مقومات للهوية غير الدين مثل السودان .

الحديث ( ليس منا من مات من عصبية).
الحديث ( المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى سائر الاعضاء للسهر والحمى)
*مبدا الولاء القومي :-مبدا مرفوض في الاسلام (العصبية مرفوضة في الاسلام)

3- مبدا النصح المتبادل:-
حق كل دولة اسلامية في التدخل لمنع اي دولة اسلامية تخرج عن مبدا الشريعة الاسلامية وهو مبدا مرفوض في الاسلام وهو عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول.

*يشترط في النصح المتبادل الآتي :-
1- ان يكون بالطرق السلمية .
2- ان يستهدف صالح الدولة الموجه اليها النصح.
3-ان يتم استنادا الى مبادئ الشريعة .
مثل :- الازمة اللبنانية .
الحديث ( من راى منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فليغيره بلسانه فان لم يستطع فليغيره بقلبه وهو اضعف الايمان)

4- مبدا التضامن الجماعي الاسلامي :- (انما الؤمنين إخوة)

ان الدول ذات العقائد السياسية الواحدة عادة ما تتشابه سياساتها .
ان يكون للدول الاسلامية توجهات متطابقة .

الايديولوجية الماركسية)

1) تقديم المعونات الاقتصادية والاغاثية الى الدول الاسلامية الفقيرة والمنكوبة .
2)ان يكون حجم التجارة بين الدول الاسلامية وبعضها البعض اكبر بكثير مما بينها من الدول الاخرى غيرالاسلامية :- مثل (الاستثمارات)
3) ان يكون هناك تنسيق بين السياسات الخارجية للدول الاسلامية.
4) ان يكون هدف التضامن هو إعلاء كلمة الله اي لتكون كلمة الله هي العليا .

كاتب الموضوع الأصلي: ريما الدوسري

السلام عليكم

دكتور اليوم تذكرت شي يوم طلعت تذكرت اني شخبطت بالوقه يعني كتبت اجابات وشطبت عليها لانها خاطئه وتذكرت انك قلت ياويل الي تشخبط ع الورقه

بس والله الوقت ما امداني وكنت جالسه قدام المشرفه ازعجتني وقسم بالله ماعرفت اركز اطالع فيها ليت تسكت واذا سكتت رجعت اكتب وتوني بسم الله حطيت ايدي ع الورقه الا رجعت تصرخ مره ثانيه

حالتي صعبه اليوم الحمدلله حليت

تقريبا اتوقع ان كل الاختياري صح علي

وسؤال ارسطوا حليته بس ما فصلت كتبت ان خصائص منهجه كذا وكذا ومزايا الحكومه لا حطيت كل المعلومات الي اعرفها عنه مع بعض يعني صغته بطريقة تعبير وابن خلدون نفس الشي تقريبا جبته بأسلوب تعبيري من غير نقاط

بتحاسبني بالدرجات على هالشي

كاتب الموضوع الأصلي: كبرياء انثى

دكتور احمد انا حليت الواجب ونزلته(عن طريق وحده من البنات لان كانت عندي ظروف وما اقدر ادخل للنت لو لاحظت توني صرت عضوه في المنتدى) بس لما شيكت امس ما لقيته
مع العلم انا دائما احظر محاظراتك ومنتظمه بالحظور… بس ما ادري وش اسوي انت وش رايك؟؟؟؟
بلييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييز ابيك تساعدني
بصراحه مرررررررررررررررررره ضاق صدري لما عرفت
لو سمحت اقدر انزل الواجب مره ثانيه
لو قبلت بكون شاكره لك ولتعاونك..لان ودي آخذ درجه الواجب حتى لو ودك تنقص كم درجه على التأخير
يعني كم درجه احسن من ولا درجه على الواجب
واذا رفضت ..فبحترم قرارك مهما كان
واذاودك بدال الواجب اسوي لك بحث صغير كم صفحه …او انزل الواجب مره ثانيه
بليز دكتوووووووووووور احمد ابيك تساعدني

كاتب الموضوع الأصلي: بدر الوابل

بزوال التحاد السوفيتي 1991 كان هناك انتصار الليبرالية.

*فرانسيس فوكوياها اعلن نهاية التاريخ -الان وصلت الانسانية لحقيقة الليبرالية .
في نفس الوقت ظهرت فكرة اخرى باسم (صدام الحضارات)لصامويل هنتنجتون الان زال الخطر الاحمر ويقي الخطر الاخضر .

*النظام الدولي الاسلامي = عالم ما بعد الحرب الباردة = العولمة= النسق الدولي
*ظهور الاسلاموفوبيا (الخوف من الاسلام) باسم بيبس . ولان الليبرالية الاصل فيه الصراع من اجل البقاء
-الليبرالية بمعنى التعادلية السناح بتعدد الآراء لان جميع ما يقوم به الغرب بما يسمى بالمنافسة .

-فكرة الليبرالية ( تتمحورعلى الفرد) :-
1- في المجال السياسي :- التعددية / حرية الراي / حرية الفكر / حرية العقيدة / حرية التعبير / تعدد التنظيمات السياسية .
2- في المجال الاقتصادي :- الملكية الفردية / المنافسة الاقتصادية (من ليس معي فهو ضدي) .

*** الرأسمالية المتوحشة :- البورصة ، الطمع، لاتوجد جانب روحي، المادية بلا حدود .
– اساسها الصراع من اجل البقاء (البقاء للاصلح) .
-كانوا يطبقون اقتصادية الرفاهة كانت تقوم على الملكية الجماعية بمعنى اعانات بطالة ةتامين صحي والان تم الغاء هذه الصور والاعانات النسانية .

– مثل :- احتلال العراق يعتبر احتلال مادي بشع من اجل البترول .

كاتب الموضوع الأصلي: مشاعل الحسن

السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
يعطيك الف عافيه يادكتور على الاسئله الحلوة المتنوعة , اتمنى تراعينا في السؤال الاخير لان مافهمنا وش المطلوب بالضبط
وكانت القاعه مزعجه جدا وكان صعب علينا التركيز جيد واكرر شكري وامتناني

كاتب الموضوع الأصلي: بدر الوابل

الجزء اللاأخلاقي :- للسياسي مكيافيللي .
* فن السياسة بين المكيافيللية وأخلاقيات الإسلام فنون الحكم ) (فن التعامل مع الدول الأخرى) – يقوم على الفصل التام بين السياسة والأخلاق (الفكرة الأكثر شيوعا في السياسة) – ولد في إيطاليا في فلورانسا (1469) في بداية عصر النهضة . ( العقل الأوربي يدير ظهره لمملكة السماء ويتجه الى مملكة الأرض لينهل متعهل المادية) * أشكال البيئة السياسية :- كانت مفككة الى خمس دول مستقلة في حالة حرب دائمة فيما بينها. -أحد الأمراء الإيطاليين كتب على قبر مكيافيللي(مت بسلام). – يقول الأمير مكيافيللي إياك أن تكون كريما لأن الكرم يؤدي الى الفقر. -وأيضا إيلك أن تكون طيبا لأن في هذا خلق لروح الثورة لدى الرعايا. -أما القسوة تقيم النظام وتحقق الوحدة وتقضي على الفتنة وهي في المهد. – يقول أيضا كل الرذائل مباحة في سبيل ترسيخ حكمه . – قال الحاكم الروماني روميلوس/ إذا كانت الواقعة ننهمه فالغاية تبيحه ( والغاية هي استمرار الحكم). * في العلاقات الدولبة :- (فن السياسة الخارجية) في المعاملات الدولية :- -عليك أن تجمع بين أسلوب الإنسان واسلوب الحيوان (:-

1-أسلوب الثعلب / الدهاء – الخسة- المكر- الحيلة . لا تفي بالعهود إلإ إذا كان في الوفاء بالعهد مصلحة لك.

2-أسلوب الأسد/ القوة – البطش- العنف.

* الأمير الذي لا يهتم ببناء دولته كمن يركض إلى هلاك دولته………………………………………………………………………………………………………

كاتب الموضوع الأصلي: نورة الزامل

السلام عليكم يا دكتور أحمد أولا أحب أشكرك جدا جدا على أسئلة الأختبار الرائعة والواضحة بس عندي سؤال ممكن متى تنزل الدرجات! ؟ [color=orange][/color]واخيرا اتمنى مراعاتنا في التصحيح ياأستاذي الفاضل

كاتب الموضوع الأصلي: كبرياء انثى

دكتور لو سمحت بغيت اسألك على الواجب اللي اعطيتنياه فبدايه الترم كم عليه درجه