أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: أحمد القيسي(245)

العنوان واضح أرجو أن تردو مو تناضرو وتمشو

كاتب الموضوع الأصلي: أحمد القيسي(245)

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إبليس (كلكم عرفين القصته )هل كان له دور في المصايب إلي حلت بالعالم ؟
نعم فهو المحرض لنفس البشرية والمزين للأعمال التي تقوم بها فهو يستولي على العقول الغبيه و يوجمل لها الأعمال
ومعا ذالك فهو أدها مخلوقات الله ( دبلوماسي درجة أولى)
فهو يوقع الإنسان في الخطأ ويتبرا من
يدعوه لفعل الاعقلني ويضحك عليه
بالعربي إذا كنت تبي الشهره والسيادة والقوة فتعلم من المعلم إبليس فهو عدوك المباشر بطريقة أو أخر وإتبع الاطروحة التي تقول: (إذا كنت تريد أن تهزم عدوك فإعتبر نفسك موضع عدوك )
مع تحيات
إبليس

كاتب الموضوع الأصلي: احمد العبدالعالي

هو الامام فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود ولد عام 1203ه في الدرعية وهو ثاني حكام الدولة السعودية الثانية بعد الامام الشهيد تركي بن عبد الله وهو أكبر ابناءه

حياته قبل توليه الحكم
كان الامام فيصل بن تركي أحد افراد الاسرة السعودية التي اخذوا إلى مصر بعد سقوط الدرعية عام 1233ه مع اخويه جلوي بن تركي و عبد الله بن تركي من قبل ابراهيم باشا وكان ابيه قد بويع بالامامة سنة 1240ه ولم يستطيع الهرب الا عام 1243ه وعندما عاد لالرياض اصبح الساعد الايمن لوالده في امور الدولة العسكرية قاد جيش ابيه في عدة معارك اهمها معركة السبية التي انتصر فيها وضم منطقة الاحساء

توليه الحكم (الفترة الاولى)من عام (1250ه – 1254ه)
كان الامام تركي بن عبد الله قد ارسل ابنه فيصل إلى القطيف لحل بعض المشاكل حين استغل ابن عمته مشاري بن عبد الرحمن وجوده هناك عندما دبر مؤامرة دنينة تسببت في استشهاد الامام تركي بن عبد الله واستولى على الحكم بقوة

عاد فيصل بن تركي مع مستشاريه مثل عبد الله بن رشيد وعمر بن عفيصان وتمكن من قتل مشاري بن عبد الرحمن وعبيده الستة وبذل اقصى جهده من اجل تثبيت الحكم في جميع حكم ابيه

بداية هجوم قوات محمد علي مع الامير خالد بن سعود
وكان محمد علي قد غضب من اعمال فيصل بن تركي الهادفة إلى توحيد البلاد وارسل محمد علي قوة بقيادة اسماعيل بك مع الامير خالد بن سعود الذي اصبح من اعوان محمد علي وخان اسرته ومنحه محمد علي لقب قائمقامية ولقد اراد محمد علي ان يوضح ان الحكم في نجد عبارة عن سلطة محلية وطنية عبر تنصيب الامير خالد بن سعود حاكم لنجد

حاول فيصل بن تركي مقاومة الحملة لكن فشل لكثرة اعداد جيش محمد علي باشا خاصة عندما ارسل القائد المحنك خورشيد باشا واضطر الامام فيصل بن تركي بالاستسلام ل محمد علي باشا شرط ان يحقن دماء اتباعه وسيطرت قوات محمد علي على البلاد عام 1254هـ

[تحرير] بداية حكم الامير خالد بن سعود والامام عبد الله بن ثنيان
بدات اوروبا تخاف من نفوذ محمد علي واضطرته لسحب قواته من نجد وجعل الامير خالد بن سعود حاكما على نجد مع عدد من الجنود للحماية ولكنه كان مكروها من قبل الاهالي واستغل عبد الله بن ثنيان ورفع علم المقاومة التي انتهت بانتصاره وتوليه الحكم عام 1257ه -1259ه والذي دام عامين فقط واتصف حكمة بالقوة والشدة حتى كرهه الاهالي وجعل الناس يبايعون فيصل بن تركي عندما افرجت الحكومة المصرية عنه عندما رجع الامام فيصل بن تركي إلى البلاد توجه إلى حائل عن صديقه عبد الله بن رشيد الذي رحب به ووكون جيشا في حائل وهاجم الرياض حاول ابن ثنيان الهرب ولكن فيصل بن تركي قبض عليه ووسجنه حتى مات بعدها بشهرين

الامام فيصل بن تركي (الفترة الثانية) (1259ه -1282ه)
حكم الامام فيصل بن تركي في الفترة الثانية 23 سنة قضاها في السيطرة على حركات التمرد وحسن علاقاته بالحكومة المصرية والدولة العثمانية وكانت فترة هادئة ودانت له القصيم وسدير وعسير واطراف الحجاز واهتم بالرياض وجعلها عاصمة الدولة ونظم شؤون الدولة وامنهاواستقرارها

وفاته
توفي الامام فيصل في الرياض عام 1282ه وخلفه ابنه الامام عبد الله بن فيصل بن تركي

اخوانه
الامير جلوي بن تركي بن عبد الله ال سعود

الامير عبد الله بن تركي بن عبد الله ال سعود

الامير مساعد بن تركي بن عبد الله ال سعود

الامير محمد بن تركي بن عبد الله ال سعود

ابناؤه
الامام عبد الله بن فيصل بن تركي ال سعود

الامير محمد بن فيصل بن تركي ال سعود

الامير سعود بن فيصل بن تركي ال سعود

الامام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي ال سعود

سبقه
تركي بن عبد الله آل سعود إمام الدولة السعودية الثانية

1250 هـ – 1254 هـ
1259 هـ – 1282 هـ تبعه
عبد الله بن فيصل آل سعود

أئمة وملوك آل سعود
أئمة الدولة السعودية الأولى : محمد بن سعود – عبدالعزيز بن محمد – سعود بن عبد العزيز بن محمد – عبد الله بن سعود
أئمة الدولة السعودية الثانية : تركي بن عبدالله – فيصل بن تركي – عبدالله بن ثنيان – عبد الله بن فيصل – سعود بن فيصل – عبد الرحمن بن فيصل
ملوك المملكة العربية السعودية : عبدالعزيز بن عبدالرحمن – سعود بن عبدالعزيز – فيصل بن عبدالعزيز – خالد بن عبد العزيز – فهد بن عبد العزيز – عبدالله بن عبد العزيز

كاتب الموضوع الأصلي: احمد العبدالعالي

هو أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي ( 1058 ميلادية ) أكبر قضاة آخر الدولة العباسية ، صاحب التصانيف الكثيرة النافعة ، الفقيه الحافظ ، من أكبر فقهاء الشافعية و الذي ألّف في فقه الشافعية موسوعته الضخمة في أكثر من عشرين جزءًا.

تعلم على يد علماء منهم الحسن بن علي بن محمد الجبلي المحدث، ومحمد بن عدي بن زُحَر المقريء، ومحمد بن المعلى الأزدي ، وجعفر بن محمد بن الفضل البغدادي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد الصيمري القاضي بالبصرة أبو حامد أحمد بن أبي طاهر الإسفرايني ببغداد.

ولد الماوردي في البصرة عام 364 هجرية، لأب يعمل ببيع ماء الورد فنسب إليه فقيل “الماوردي”. ارتحل به أبوه إلى بغداد، وبها سمع الحديث، ثم لازم واستمع إلى أبي حامد الإسفراييني.

عمل بالتدريس في بغداد ثم بالبصرة وعاد إلى بغداد مرة أخرى. كان يعلم الحديث وتفسير القرآن. لقب عام 429 هـ تلقب بأقضى القضاة، وكانت مرتبته أدنى من قاضي القضاة، ثم بعد ذلك تولى منصب قاضي القضاة.

نشأ الماوردي، معاصرا خليفتين من أطول الخلفاء بقاء في الحكم: الخليفة العباسي القادر بالله، ومن بعده ابنه القائم بأمر الله الذي وصل الضعف به مبلغه حتى إنه قد خطب في عهده للخليفة الفاطمي على منابر بغداد.

كان الماوردي ذو علاقات مع رجال الدولة العباسية كما كان سفير العباسيين ووسيطهم لدى بني بويه والسلاجقة. بسبب علاقاته هذه يرجح البعض كثرة كتابته عما يسمى بالفقه السياسي. ومن كتبه في هذا المجال:

أدب الدنيا والدين
الأحكام السلطانية
قانون الوزارة. أما كتبه الأخرى فمنها:
سياسة أعلام النبوة
تفسير القرآن “النكت والعيون”
وقد نال الأخير عناية المفسرين المتأخرين ونقلوا عنه، كابن الجوزي في زاد المسير، وب[القرطبي]] في تفسيره الجامع لأحكام القرآن.

اتهم الماوردي بالاعتزال و لكن انتصر له تلميذه الخطيب البغدادي فدافع عنه ودفع عنه الادعاء. توفي في يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الأول من سنة 450 هـ، و دفن من الغد في مقبرة باب حرب، و كان قد بلغ 86 سنة ، و صلى عليه الإمام الخطيب البغدادي.

من أهم مؤلفاته غير ماذكر ما يلي:

كتاب الحاوي الكبير ، في فقه الشافعية في أكثر من عشرين جزءًا.
كتاب نصيحة الملوك.
كتاب قوانين الوزارة و سياسة الملك.
كتاب التفسير.
كتاب الإقناع ، وهو مختصر كتاب الحاوي.
كتاب أدب القاضي.
كتاب أعلام النبوة.
كتاب تسهيل النظر.
كتاب في النحو.
كتاب الأمثال والحكم.

كاتب الموضوع الأصلي: عبد العزيز ناصر الصويغ

شكراً لك يا دكتور لكن كان الاخوان المسلمين أداه مساعده في الانقلاب وبعد ذلك تم التخلص منهم , وأعتقد أنه يوجد نماذج في التاريخ تشبه ماجرى لكن السؤال الاهم هوهل تتفق معي بأن الانقلابات على الاقل في الدول العربية يحكمها جانب المصلحه الشخصية وليس مصلحة الشعب ؟

كاتب الموضوع الأصلي: بندر شويمي الشويمي

اهلا بكم اخواتي، اخواني

هنـــاك ثلاثة أنـواع من الوداع

النوع الأول

هو أن تفارق شخصا احببته وارتحت له وعشت
معه اجمل اللحظات ..

ولكنك تودعه على امل ان تلقاه مرة اخرى
في هذه الدنيا وذلك مثل ان تودع زميلا في
الجامعة بعد التخرج او جار لك في المنزل او زميل لك في العمل ….
تودعه قبل الفراق وتحتضنه وتأخذ عناوينه وقد تتقابل معه
بعدفترة من الزمن …
هذا الوداع هو اسهل انواع الوداع واخفها على النفس

النوع الثاني
هو ان تودع شخصا غادرهذه الدنيا واستراح منها وانتقل إلى الآخرة…
انه فراق صعب خصوصا إذا كان فجأة وليس له مقدمات …..
تراه أمامك جسدا بلا روح …
تناديه ولا يردعليك …
تتمنى لو انك حظيت منه بابتسامة أو وصية تسليك باقي العمر ..
تتمنى لو انك احتضنته وضممته إلى صدرك قبل أن يفارقك
….. في هذه المواقف …

تدمى قلوب الرجال الأقوياء فكيف بقلوب النساء الرقيقة …
ولا يملك الإنسان إلا أن تدمع
عينه ويحزن قلبه ويحمد الله على قضاءه وقدره ……
لكننا نعيش على أمل ….

هو أملنا جميعا وهو أن الشخص الذي فقدناه وودعناه سوف
نقابله في أرض المحشر

ويغفر الله لنا وننطلق مسرعين إلى جنة الخلد …
ووالله لولا هذا الأمل لما صبر مؤمن على مثل تلك الأحداث …

النوع الثالث
من الوداع

… وأسأل الله ان لا يودع احد منا أحدا بهذا الوداع ….
انه الوداع الاخير الذي لا امل في اللقاء بعده
انه الوداع الذي يقطع القلوب ويسيل الدموع دما
انه وداع اهل الجنة لأهل النار
انه حينما ينادي منادي يا أهل الجنة خلود بلا موت
ويا اهل النار خلود بلا موت

عندها ….تبدأ للمؤمن حياة أبدية لا تنتهي أبدا مهما طالت السنين
وهو يتقلب
في نعيم الجنة جزاء طاعته الله

وعندها تبدأ حياة تعيسة وجحيم لا ينقطع ابدا …
لمن كتب عليه الخلود في النار…..

اذا لا تحزن اذا مات لك قريب او عزيز وكان على ما يرضي الله
فموعدك معه في جنة الله ان شاء الله

وحتى لو كان مسرفا على نفسه بالمعاصي ….
فحقه عليك ان تكثر له الدعاء والصدقه

اتمنى موضوعي ينال اعجابكم

كاتب الموضوع الأصلي: Anonymous

بسم الله الرحمن الرحيم

المقصود بعلم السياسة :
هو حقل من حقول المعرفة الإنسانية .

هناك نوعان من المعرفة:
1/ طبيعية ،تتعلق بالعلوم الطبيعية .
2/ إجتماعية ،تتعلق بحياة الإنسان.

تحقق لعلم السياسة شخصية مستقلة فيــ :
عـــــــــــــــــ 1948ــــــــام ،وقد اجتمع علماء السياسة في باريس وحققوا له شخصية مستقلة..

نظرية سياسية ـــــــــــــــــــــ تشمل التطوير السياسي.
نــظــم سياسية ـــــــــــــــــــــ الدستور والادارة العامة.
الحياة السياسية ــــــــــــــــــــ الأحزاب سياسية والرأي العام.
علاقات دوليـة ــــــــــــــــــــ المنظمات الدولية.

هناك تعريفات عديدة لعلم السياسة منها :
1/ أن علم السياسة هو حكم الجماعات السياسية.
2/ أن علم السياسة هو علم دراسة السلطة السياسية.[/color]

مناهج في علم السياسة :
أـ المنهج المؤسسي.
ب ـ المنهج السلوكي.
جـ ـ المنهج المقارن.

علاقة علم السياسة بالعلوم الاخرى وهي :
1/ علم الاقتصاد .
2/علم الاجتماع .
3/علم النفس .
4/علم التاريخ .
5/علم القانون .
6/علم الانثروبولوجيا .

من عمل الطالبة :مريم شلاش مران الشمري
صاحبة الرقم الجامعي :428202457
رقم الشعبة :11322

معليش دكتور أختي مريم حابه تعتذر لك عن تأخرها في الواجب مع أنه كان جاهز من زمان بس اللي أخرها هو عدم توفر الاتصال بالأنترنت في مكان اقامتها .
وشكـــــــــــــــــرا”..

كاتب الموضوع الأصلي: بندر شويمي الشويمي

ماذا تعلمت من السنين اللي راحت؟

أنا تعلمت

تعلمت أن اللي يسكت عن حقه ينداس.

تعلمت أن الدنيا ما تسوى فلس أحمر

تعلمت أن اللي ما فيه خير بأهله ما فيه خير بالناس.

تعلمت أن الحياة ممكن تنتهي فى أي لحظه ونحن على غفلة.

تعلمت أن أقول الحمد الله على الصحة والعافية.
تعلمت أفعل الخير وما انتظر مقابل عشان ما أنصدم.

تعلمت أن الكلمة الحلوة والنفس البشوشة رأسمال الطيب.
تعلمت أن أغنى إنسان في العالم اللي يملك الصحة وراحة البال.

تعلمت أن الخسارة فى العمر إذا ضاع بدون فايده.
تعلمت أن من يزرع الثوم ما يجنى ريحان.

تعلمت أن عقب العمر موت.
تعلمت أن شر البلية ما يضحك والله.

تعلمت أن الفلوس تغير النفوس وتخضع رؤوس.
تعلمت أن العمر ينتهي والشغل ما ينتهي.

تعلمت أن من يقول الصدق يصبح منبوذا.
تعلمت أن ليس كل الناس على نياتها.

تعلمت أن اللي تعلمناه بالمدرسة والجامعة شي والواقع شي ثاني.
تعلمت أن ناس كثيرين لمصلحة شغلهم يصيروا “ونعم من رجال” وإذا خلصت مصلحتهم لا يعرفوك.

تعلمت أن السفر يبين لك معادن الناس.
تعلمت أن الواحد يشتري أكثر مما يبيع يعني يسمع أكثر مما يتكلم]

تعلمت أشوف وأسمع عن مصايب الناس وأقول الحمد الله على كل حال.
تعلمت أن مهما تفعل من خير للنذل يرده أصله وما يبان فيه.

تعلمت أن من يريد الناس تسمعه لازم يسمعهم أول.
تعلمت أن اللي معدنه ذهب يبقى ذهب، واللي معدنه حديد يتغير ويصدأ