أ.د. أحمد محمد وهبان

آن الآوااان … لــتــقـــتــدوا ب ( وهبان ) !!

كاتب الموضوع الأصلي: فهد المجاهد

لن اجامل ولن اغاير عن الحقيقه التي يجب ان تقال في زمن اللامركزيه !

عند حضورنا كطلاب لاول محاضره لسعادة الدكتور احمد وهبان في مادة 380 ساس يوم السبت 16 |2 |1429هـ

اشار سعادة الدكتور الى وجود متدى له يستطيع من خلاله الطلاب التسجيل فيه والمشاركه ويوجد فيه خدمات عديده كنقل المحاضرات والاستفسارات وو …..؟؟

شخصيا تفاجأت واندهشت وسعدت في نفس الوقت

ولمست من خلال حديث سعادة الدكتور حرصه على التسجيل بالموقع وحرصه على التواصل وحرصه على مصلحة الطالب

عكس مايحدث تماما من البعض في هذا الزمن !!

والذي يرى من خلاله بعضهم الساعه حتى يخرج من محاضرته ليعود الى مكتبه ويفتح النت او موقع الاسهم !!

شتان بينك وبينهم سعادة الدكتور هذا الموقع يبصم بالعشره وبما لايدع مجالا للشك انك مؤتمن على راحتنا كطلاب

وتوفير كل اجواء العمل ومتطلباته لقد اعجبتني هذه الفكره وهي انشاء منتدى رمسي للدكتور حتى يتواصل الطلاب معه

ويشاركون ويستفسرون عما بداخلهم ..

اذا كان هنالك دكاتره يفعلون ذلك ولهم منتديات كهذا فانا لا ادري فانا قد درست 5 اترام ولم اجد دكتورا له وسيله تواصل واضحه بغض النظر عن الامور الروتينيه الايميل والهاتف والمكتب فالاول لايعمل ولثاني لايرد والاخير مقفل !!!!!

نحن كطلاب تعبنا وسئمنا واحترنا نريد العمل نريد الانتاج نريد التطور نريد التقدم ولكن بفكر وهبان سيتحقق ذلك

سعادة الدكتور وكل من يقرا هذا الموضوع ورب الكعبه لن اقول هذا الكلام مجاملة ولا زورا وبهتانا لا فدليل سعاتدي بهذا المنتدى وهذه الفكره انني انتظرت عودتي للمنزل بشغف لا ابوح عما في داخلي ..

دكتورنا العزيز شكرا من الاعماق على هذا التطور وعلى هذا التقدم شكرا من الاعماق على حرصك على ابنائك الطلاب

شكرا من الاعماق على اخلاصك بعملك وتفانيك نرفع القيعه احتراما لك على مجهوداتك ..

ونعلم ان مثل هذا المنتدى وهذه الفكره تتطلب التضحيه بالكثير من وقتك للتواصل والدخول معنا ومتابعته اول باول

وهذا ما اكدته لنا بانك ستتواصل بشكل يومي وهذا ليس بالسهل اطلاقا على اي طاقه مهما كانت فلك المحبه والتقدير

لن نخذلك ابدا فهذا متنفسنا وهذا املنا وهدفنا

طالما اشتكى الطلاب من عدم معرفة طرق التواصل بدكتورهم ولطالما عجزوا عن قرائة افكاره والوصول له

ولطالما حصلت المواقف التي انهت طلابا وانهت مستقبلهم على سبيل المثال لاللحصر

في الترم الماضي كان هنالك احد الطلاب يدرس مادة من المواد وتغيب عن اختبار الشهر الاول لظروفه

واكد له دكتور الماده بانه بامكانه دخول الاختبار الشهري الثاني وبذلك مايحققه من درجه في الشهر الثاني سوف يرصدها له الدكتور في الهشر الاول الذي غاب فيه المهم انه تحمس للاختبار الثاتي وفي احد المحاضرات غاب عنها الطالب وفي هذه
المحاضره بالتحديد حدد الدكتور موعد الاختبار الثاني اي المحاضره القادمه باتفاق الطلاب الحاضرين وهذا الطالب الذي
غاب عن المحاضره ليس له اي صله باي طالب ولايعرف احد بالقاعه المهم حضر المحاضره القادمه وهي الاختبار الثاني وعند دخوله وجد الطلاب يستعدون لاداء الاختبار الثاني وتفاجأ بالموعد وانحرم من الاول والثاني ومن الماده كلها وتاثر نفسيا ولم يدخل الاختبار النهائي !!!

لو كان لدكتور هذه المادة موقع ومنتدى وكان الطالب هذا وزملائه مسجلين فيه لما حصل الذي حصل له بامكانه عند غيابه باي محضاره الدخول للمنتدى والاستفسار عن مادار بالمحاضره الماضيه وووو …..

هذه ايجابيه من ايجابيات المنتدى الكثير التي لاتحصر ..

فهنئيا لنا هذا التواصل والتقدم والعمل الكبير من قبل سعادة الدكتور احمد وهبان …

فبنبره حزينه اقول آن الآوان لان تتعلمو من الدكتور احمد وهبان وتسلكوا ماسلكه من فكره رائعه …

قد يقول البعض ان هنالك الكثير من الدكاتره عندهم مواقع وفيها جداولهم ووووو

ردي علي من يقول ذلك هو اذهب لمواقعهم والتي اشبه ماتكون بعضها بالغابات الاستوائه والمهجوره

والبعض لم يحدثه منذ سنين ويوجد الان موقع لاكثر من دكتور يوجد فيه الساعات المكتبيه لموسم 1425 هــ ؟؟؟؟؟؟؟

صح النوم يابش مهندس !!

:D

نصر الله:لا أمريكا ولا(إسرائيل) يستطيعان القضاء علي حزب الله

كاتب الموضوع الأصلي: منصور العجمي (245)

صورة

أكد الأمين العام لحزب الله اللبناني ، حسن نصر الله، اليوم الأحد ان الخطط الامريكية الصهيونية للقضاء علي حزب الله ستفشل ، مشيرا إلي ان ما حدث للقائد عماد مغنية لن يمر دون رد.

وقال إن هناك “وعوداً” أمريكية بتغيير الوضع في لبنان والمنطقة عبر القضاء على حزب الله في الربيع المقبل، معتبراً اغتيال القيادي العسكري بالحزب، عماد مغنية “عملية استباقية” لما تحضره (إسرائيل) في هذا الإطار، متوعداً بأن حزبه لن يسمح لتل أبيب بالتمادي بقتل قادته.

وأقسم نصر الله أمام حشد كبير من انصاره في ضاحية بيروت الجنوبية على أن دماء مغنية ” لن تذهب هدراً” مؤكداً أن حزبه “سيحدد الزمان والمكان للرد” وقال إن زوال (إسرائيل) من الوجود “نتيجة حتمية وقانون تاريخي وسنة إلهية لا مفر منها.”

ومن خلال شاشة عملاقة نصبت في الاحتفال الذي أقامه الحزب الشيعي تحت عنوان “أسبوع المقاومة الإسلامية” اعتبر نصر الله أن التحقيق في الاغتيال “مسئولية سوريا،” لان الجريمة حصلت في دمشق، نافياً صحة ما تردد عن لجنة تحقيق سورية – إيرانية.

وعن هوية المنفذين قال نصرالله: “اشهد للأخوة في سوريا بالجدية على صعيد التحقيق وبمعزل عن كل الشائعات التي تحاول حرفه عن مساره وقد زادت قناعتنا بمسئولية إسرائيل عن هذا الاغتيال.”

ووصف نصرالله مغنية بأنه كان “الصانع الميداني لانتصار 25 مايو 2000” عند انسحاب الجيش الصهيوني من الجنوب وعملية أسر العقيد في احتياط الجيش الصهيوني “الحنان تاننباوم” الذي تمت مبادلته لاحقاً و”انتصار العام 2006″ بعد المعارك في الجنوب اللبناني مع الكيان .

وطالب نصرالله الدول العربية والغربية بتوضيح مواقفها من تحذير رعاياهم وإقفال بعض مراكزهم في إشارة إلى المملكة العربية السعودية ودولة الكويت اللتان حذرتا رعاياهما من الذهاب إلى لبنان، وفرنسا التي أقفلت مراكزها الثقافية خارج العاصمة بيروت. :) [/img][/b]

هل دقت طبول الحرب العالميه الثالثه ؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: فهد الهذال

اشغل استقلال كوسوفو عن صربيا العالم بأسره ، وبدأت التوترات الدوليه وكأن التاريخ سيعيد نفسه لتكون البلقان سببا في الحرب العالميه الاولى والثانيه وربما الثالثه، اختلت موازين القوى واصبحنا في

عصر احادي القطبيه واصبحت امريكا الدوله الاقوى ، اسئله تطرح نفسها :

1- ما مصلحه امريكا وحليفاتها في المنظمه الاوروبيه في استقلال كوسوفو هل سببه الاضطهاد اللذي يعاني منه مواطنوا تلك المنطقه ام لإثبات وتأكيد السياده الامركيه والاستخفاف واهانة الروس ؟

2- الم يتعلم السياسيون ماهي عواقب ازمات البلقان ؟؟

3- الدول العربيه ولو حدثت حرب هل ستفلت بجلدها ام ستكون اول الضحايا حيث ان اكبر قواعد عسكريه امريكيه هي في دول الخليج العربي والعراق ؟؟

4- ما سر الاتصال الروسي الايراني في ملف تزويد الروس للايرانيين بالوقود الذري واللذي يدخل في المفاعلات النوويه هل هو تحرش ضد امريكا ام حصد لحلفاء ضد امريكا ؟؟

5- ام هل سيرضخ الروس والصرب لما تريده امريكا (ويا دار ما دخلك شر]) ؟؟

رد فرعون الشعر ناصر الفراعنة على الرسومات المسيئة للحبيب

كاتب الموضوع الأصلي: سعود السبيعي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…

والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين…أما بعد
منقول

لن احتاج إلى مقدمات فيكفي القصيدة شرفاً أنها في أشرف الخلق ابن آمنه حتى وإن كانت متواضعة.
ولكن الجود من الموجود كما يقولون .

ولعلها رغم تواضعها ارجو ان تكون شافعة لمن نقلتها منه لعلي
خاصةً بعد تهجّم من جعلوا الله ثالث ثلاثة على خاتم الأنبياء وإمامهم محمد بن عبدالله ,
ولا اعلم هل اكمل ما بدأته في القصيدة أم لا !! في اكمال سيرة محمد . ولكن سيعينني الله .
في هذه القصيدة رد على اهل الكتاب في ما قذفوا به محمدا زوراً وبهتاناً
والرد من كتبهم ليس من كتبنا. نعم من توراتهم وانجيلهم رغم التحريف بالتقريب
والرجوع الى جذور كلمات اللهجات السامية , وفيها ذكر لبعض كرامات النبي ودلائل النبوه ويوم الولادة
اما السيرة الفعليه فلم يتطرق لها. هذه ما يقارب الــ 500 بيت (تقريباُ هي الان 828 بيت وقيل انها وصلت للألف) الذي قام بكتابتها أخفى بعضها وأخرج بعضها .
وطرحها في اجزاء هنا . في هذا المتصفح لأنه كتبها كاملة فلم يتقبلها المتصفح في مشاركة رد واحد ,
وهي قصيدة عامية لعلمه مسبقا بأن العامية اقرب الى ابناء شعبنا هنا .

لم يسبك يا رسول الله إلا جهلتهم
أما قساوستهم فوربك إنهم ليعلمون أنك خاتم الأنبياء وسيد المرسلين ولكن غرورهم لم يجعلهم يؤمنون وهل يعدهم الشيطان إلا غرورا

القصيدة هي عن ذلك الطفل الذي ولد يتيماً في جبال فاران (فاران اسم جبال مكة المقدسة عند اهل الكتاب وكما هو موجود عندهم)

انه ابن الانسان (محمد)

الله يـا نـور مـن جبـال فــاران
بـان وتـروع منـه عبـاد الاوثـان
نور الهدى يا معشر الإنـس والجـان
نورٍ تـلالا واهـل مكـة يشوفـون

فيـضٍ مـن النـور الإلهـي تـلالا
أيــات ربٍّ للخـلايـق تـتـالـى
بأمـره تعالـى صـوت حـق تعالـى
وقريش في ميت صنمهـم يصيحـون

له من قبل يولـد علامـات ورمـوز
رؤيا ملوك الفرس فـي يـوم نيـروز
ومنها اصطفاق الما على رملـة القـوز
وشمشون ما هو مثله الأمس شمشـون

ساعة ظهر نجـم احمـدٍ مـا تـوارى
منـه اليهـود استنوقـوا والنصـارى
يوم اقفوا من الغيظ مثـل السكـارى
كل على كبده مـن الغـل طاعـون

نجمٍ ظهر للعين مـن مطلـع الشـرق
بينه وبيـن نجومهـا الطالعـه فـرق
ساعة ظهر غنّت على عشهـا الـورق
ترقب جموع الناس مـن أيـن يأتـون

وصار استراق السمع ما هوب جايـز
وتحركـت وسـط القبـور الجنايـز
وتلمسـن لصـدورهـن العجـايـز
واهل الكتاب من القهر مـا يريحـون

ورؤيا ربيعة نصر عمـرو بـن عامـر
قـبـل ولادة أحـمـد والعـوامـر
منها رمـت فرسانهـا كـلّ ضامـر
ما هيب مثل اضغاث الاحلام وظنـون

يـا حمـةٍ فـي ظلمـةٍ فـي تهـامـه
علـم بهـا (التبّـع ربيعـه) عمامـه
وعنها الف قامه ناشدوا والف هامـه
من جن وانس واهل الاخبار يـروون

طفل وهو مـن قبـل يكبـر وينمـو
له في السما كل كوكبٍ بـان يزمـو
الناس تنزل تحـت والطفـل يسمـو
طفلٍ غبطه العـز موسـى وهـارون

(سطيح) فسرهـا و (شـقٍ) كذلـك
إن الممـالـك تنتـهـي للمهـالـك
ويسودها ابنٍ لإبن فهـر بـن مالـك
عقب اربع قرونٍ تلتها اربـع قـرون

وحلمٍ رواه العبد عمـرو بـن مـرة
عن كوكبٍ يضفي على بطـن حـرة
وصوتٍ يقول اطمر ورا كـلّ جـره
للي لكم من غاديات الدهـر جـون

ساعة ولادته اشرف الشمس ابو وهب
ليلٍ ولا اخطت شياطينهـا الشهـب
الخوف خلى كاهنٍ مـن بنـي لهـب
يؤمن عقب شاف اسفل العرش مصيون

ساعة ظهر نجمه كمـا قـال حسـان
كل اليهـود موقفيـن علـى شـان
نجمٍ يزلزل حومـة الشـرك مـن دان
وابن اخطبٍ كنه علـى راس حجـون

وفي ارتجاس إيوان كسـرى علامـات
طيحة وثنهم مع سقـوط الشرافـات
ورؤيا رآها الموبـذان وهـل الـلات
دلالـةٍ منهـا لحـق ربهـم هــون

وفي خبر (قسّ بـن سعـد الإيـادي)
وزيد بن عمـرو واعتـراض المبـادي
واربع رجالٍ من مضـر مـا تقـادي
بإسم احمدٍ لأطرف ولدهـم يسمـون

في عام تسع ميـه وواحـد وسبعيـن
تاسع ربيع اول وفـي صبـح الاثنيـن
ميلاد اكرم من وطى القاع يا حسيـن
طفـلٍ عليـه الله وخلقـه يصلـون

يوم انجبته امه عقـب طـول مسـرى
من نور وجهه شافت قصـور بصـرى
وتحطمت صلبـان قيصـر وكسـرى
واصبح هرم فرعون ما سـر فرعـون

قالـوا ملائكـة السمـا يـا أمينـه
سمـي ولـدك احمـد وحبـي يمينـه
وعيذيه بالله مـن حسـد حاسدينـه
(إنا سنجعل منـه مصبـاح للكـون)

هـذا النبـي الهاشـمـي الـنـزاري
فجرٍ سنا صبحـه يبـوج الغـداري
نـور النبـوه فـي محيـاه جــاري
مصباح أهل الأرض يا اهل الصنم عون

في يوم ميـلاده توفـوا هـل الفيـل
وكاهن هل البصره وكاهن هل النيـل
وشافوا هل الساحل طواقي هل الغيل
من نور وجهه والقمـر دون فـي دون

في مولده يا حسين من ضمن الايـات
من أبطن الاصنام يخرجـن الاصـوات
من هاتفـات الجـن وكـل آتـيٍ آت
ياللي تعاتـب عنـد دمّـون دمّـون

تقول_فاطم بنت عاص أمّ عثمـان_:
ليلـة ولادة أحمـدٍ شانـهـا شــان
يكاد نـورٍ منـه يذهـب بالاعيـان
وخفت الكواكب فوق راسي يطيحون

لا جيت الفه باللحاف انقلـب عنـه
كن الكواكب فـوق تبغـى تعاينـه
وصارت اواني البيت مثل الذهب منـه
وشفت الوسايد يزحفن له على هـون

يـا فاطمـه هـذا النبـي المسـمـى
باكر يجيك الصبح بـ(إقرأ) و (عمّـا)
أمـا مـن استكبـر فـ(نـارٌ) وأمّـا
من اهتـدى فيبشـر بتيـن وزيتـون

مـا جـا مـن سفـاحٍ ولا قالـه الله
جاء من نكاحٍ حسـب مـا سنـه الله
يوم العرب في ملكـة الشـرع قلـه
واغلب مناكحهم زنـا لـو يعـودون

هـذا بـن عبـدالله نسـل الأكـارم
والجد عبـد المطلـب إبـن هاشـم
ابـن منـاف ابـن قصـيّ المغـانـم
ابن كلاب الخيـر والخيـر مضمـون

وكلاب بن مره ومـره إبـن كعْـب
ابن لؤيّ الحرّ ابـن غالـب الصعْـب
وغالب إبن فهرٍ وفهـر مهـو لعْـب
وفهرٍ لقبـه قريـش ياللـي تعـدون

بن مالك بـن النضـر آبـن كنانـه
ابـن خزيمـة إبـن مـدرك زمانـه
اللـي ثنـى دون الضعينـه حصانـه
منه اهل وادي الحمض والخمض يخشون

ومدرك هو بن الياس بن عالي الشـان:
مُضر هو اول من حدا قدم الأظعـان
ابن نـزار ابـن معـدّ بـن عدنـان
وعدنان في اسماعيل بعد اربـع بطـون

ابـن براهيـم الخلـيـل بــن آزر
أهـل المقـام المرتضـى والمـيـازر
خلْ عنك حكي أولاد بطرس وعـازر
ما هم بحوله في الشرف لـو يطولـون

واتـرك يهـود الدونمـا والخـزريـا
لو حاولـوا بأصلـه يحولـون الأريـا
إن مـا سقينـا كلبهـم مـرّ شريـا
والا ترانا مثل ابـو الهـول ملعـون

ابـن الذبيحيـن احمـدٍ لـو تعالـوا
ياللي علـى جحـدة محمـد تمالـوا
تعالوا إلـى كلمـةٍ سـواءٍ تعـالـوا
وحاذور عن شمـس الحقيقـه تميلـون؟

يا اهل الكتـاب الله عطاكـم كتابـه
واسم محمـد فيـه مـا هـو تشابـه
ولا زال باقٍ عنـه بعض الكتابـة
غير اللـي اخفيتـوه عنـا وتـدرون

يـا ليتهـم جهالكـم بـسّ تـدري
باللي فعلوتـه أول الوقـت بـدري
ان كان قدني منكم اشفيـت صـدري
واظهرت باطلكم لكم لـو تروغـون

بأذكر بعض ما عندكـم عـن محمـد
في كتبكم يا اهل الصليـب المصمّـد
بتوراتكـم وانجيلكـم عـن تعمّـد
اخفيتوا اسم احمد مع اولاد صهيـون

اغواكم ابليـس بتحريـف الآيـات
كتمتـم الآيـات كتمـان الامـوات
ما مات شيء فات يـا ناقـد الـذات
الحـق باقـي منـه حلـق ولغنـون

يا اهل الكتاب اللي حرفتـم حروفـه
تحريفكـم خلـى عيونه بجـوفـه
وتزويركـم كـلٍّ بعينـه يشـوفـه
وشلون تخفونه عن النـاس وش لـون

احمـد عرفتـوه بعلامـات جسمـه
وبكتابكـم مذكـور بإسمـه ورسمـه
والخاتم اللـي بيـن الاكتـاف وسمـه
شفتوه شوف العين وش عـاد تبغـون

حـق البكوريـة كتمـتـوه عـنـاّ
وسقتوه لأنفسكم بـلا ذنـب منـا
غصـبٍ عليـنـا إنّ بـالأمـر (إنَّ)
وهذاالصحيح وقولوا اللـي تقولـون

يا أمة التـوراة واصحـاب الانجيـل
أحمد ذكـر فيهـا بـأدق التفاصيـل
يا مقرطسين الصبح فـي ظلمـة الليـل
أدلتـي جتكـم عساكـم تـوحّـون

في سفر (حجّي) من ثنيـنٍ لـسبعـه
جاء ذكر احمد واهل الاسـلام ربعـه
وفي لفظ (حمْدَهْ) فـي ثلاثيـن طبعـه
لكنكم عـن كفركـم مـا تتوبـون

وفي سفر (دنيالٍ) بسابع فصـل منـه
حلمٍ تحلم بـه وطـار الكـرى عنـه
حلـمٍ يـأول منـه ظاهـرْه باطنْـه
ما هو حكـي ولادةٍ وبـن زيـدون

يوم ايحلم (دنيـال) بأربـع عواصـف
في وجه بحـرٍ مـا يوصّفـه واصـف
موجه عليه اربـع وحـوش تراصـف
متساويات اعيون واظهـور وبطـون

ليـثٍ مجنـح مثـل مـا تذكرونـه
ودبًّ ثلاث ضلـوع حسبـة سنونـه
ونمـرٍ بأربـع أجنحـه تاصفـونـه
واربع رؤوسٍ بـلا كراعيـن ومتـون

ووحشً قرونـه أربـع فـوق راسـه
ثم يظهر الحادي عشـر مـع أساسـه
ويكسر ثلاث قرون مـن قـوّ باسـه
ويصير مثـل الآدمـي فـمّ وعيـون

وبالكفـر والالحـاد يبـدا يتـفـوه
تـوه بـدا وبغايـة الشـرك تــوه
قرنٍ براس الوحـش شكلـه مشـوه
كنه شرب من خمرة الـراس جالـون

وفجأة يجي الله فوق عرشٍ مـن النـور
عرشٍ سنا نـوره تقـل فـت بلّـور
قدمه يرى نهـرٍ مـن النـور منثـور
حوله ملائكـة السمـاوات يمشـون

ثم يفتحون الكتب مـن كـل خانـه
والوحش ابو قرون احترق في مكانـه
كله يمـوت الا هـك القـرن عانـه
يدعو خلفهم للكفـر ليـن يدعـون

يدعون من جات السحايـب تشيلـه
يمثـل أمـام الله ويرخـي شليـلـه
ويعطيه ملـكِ مـا يوصـف مثيلـه
وتخضع له الدنيا اجمـعٍ روس وقـرون

هو احمد الخاتم وهـو ابـن الانسـان
في لفظ (برناشا) لو انْ فيكـم اذهـان
وتفسيرها في كتبكـم خيـر برهـان
إنه محمـد , لـو تروحـون وتجـون

وما قال فيه اكبر كهنـة آل كلـدان
(دافيد بنجامين) قـسّ اهـل ايـران
اكبر دليـلٍ لـه يزوغـنّ الاذهـان
والا على ويش اهتدي هـو وخاتـون

قال :بن الانسان أحمدٍ ما تبـي شـور
والقرن قسطنطين لآبـوه مـن ثـور
اللـي بـدا التثليـث دورا ورا دور
وصرتوا معـه باللـي ينـادي تنـادون

وابليس منكم لبّس اثنـا عشـر قـس
ثوب الخزى ما هو حريـرٍ وسنـدس
يا ليت فيكـم بـسّ مثـل المقوقـس
يحفـظ لسانـه مـن علـومٍ تجيبـون

وفي سفر (شعيا) فصل ثاني وعشريـن
صفة محمد مع هـل الخـف والقيـن
وجبال مكـه والحجـر والحجازيـن
لكنكم عـن مكركـم مـا تجـوزون

وفي سفر (عوبديا) وفي سفر (حزقيـل)
وفي سفر حبقوقٍ وفي سفر (صمويـل)
واربع طعش سفرٍ عدا كل مـا قيـل
فيها احمد مذكور بالشكـل واللـون

واما وفـي العهـد الجديـدُ لديهـم
فـي كتبهـم ألفيـن شاهـد عليهـم
وماجائنـا منهـم سيرجـع إليـهـم
وقسيسهم من أكله السحت مبطـون

في سفر (يوحنا) و (لوقـا) و (متّـى)
وفي سفر (مرقس) والروايـات شتّـى
عن احمدٍ مـا يثلـج الصـدر حتّـى
ينام طيـب حـال والوجـه ميمـون

أحمد هو الطفل اليتيـم اللـي اخفـوا
ذكره, وهم في عهدة الرب ما اوفـوا
لله طفـلٍ ساعـة النـصـر يعـفـو
طفـلٍ وهـو لمدوّرالعـون ماعـون

هاك اليتيم اللي على جانـب العـرش
مكتوبٍ اسمه بأمر من يحيـي الطـرش
منجي غريق الموج من عضة القـرش
فـي غبـةٍ سباحهـا مـا يعـومـون

وقولة (بحيرى) عنـه لأقـرب عمامـه
عـن شـأن طفـلٍ ظللتـه الغمامـه
عليـه شـاف مـن النبـوّة علامـه
وقال اجنبوا به من قبـل لا تضيعـون

اللي لقت فـي قربـه امـه حليمـه
غنيمـة يـا كبرهـا مـن غنيـمـة
وهي قبل قربـه لاش خيمـه وغيمـه
عيالهـا مـن شـدة الجـوع يبكـون

طفل ملائكـة السمـا فـي فـؤاده
حطوا له الثلجـه عـوض للسـواده
شقوا صديـره وهـو طفـل وعـاده
صغير ما يدري عـن اللـي يحطـون

هاك اليتيم اللي غشت وجهها الشمس
ومشاعره خطرٍ عليهـا مـن الهمـس
وبرغم ذا ما حشموها عـن اللمـس
لمسة رماح ابنا عمامه لـدى الكـون

وبالرغم مـن هـذا ترضـى عليهـم
وتحمـل اكبـر غلطـةٍ مـن بنيهـم
ولا طاوعه ضامـره يدعـي عليهـم
ولو دعى راحـوا كمـا راح قـارون

هـاك اليتيـم اللـي عيونـه تقاطـر
رحمـه لقومـه كالمـزون المـواطـر
لعيونهـم شـال الأذى والمخـاطـر
ما كنْ بلقبه مـن أذى سبهـم لـون

في ذمتي ما فـي انبيـا الـربّ مثلـه
شال الأذى من لابتـه وسـط حثلـه
حباً وهم بالشيـن كـلٍّ بعـث لـه
ورعٍ يضيق خاطـره كيـف يرضـون

يا ويل قلبـي كيـف يرضـون سبـه
ومثـل هـذا مـا تجـيـه المسـبّـه
للرحمـه انشـا حبّـةٍ فقـو حـبّـه
وخلى عجمها مع عربهـا يتخـاوون

ما به نبـي الا ودعـى بمـوت قومـه
وهو ما لقى ما قد لقى احمـد بقومـه
على كثر مـا شينـوا مـن علومـه
دعـى لهـم بالخيـر فيمـا يريـدون

آذوه في نفسـه وهـو مـا أذاهـم
يـا كثـر والله مـا تحمـل خطاهـم
إليـن ربـي لأجـل أحمـد هداهـم
لكنهـم جحـادة مــا يـوفـون

ربي من الرحمـه خلـق جسـم أحمـد
بثلجـةٍ فـي واقـر الصـدر تجمـد
منهـا عيـون مـدور الشـر ترمـد
لا سلـم الله عيـن نـاس يتعامـون

لبعثتـه يشهـد سـواد بـن قـارب
ومشـارق الايـام قبـل المـغـارب
وحمـر النجـوم كلابهـا والعقـارب
واسقف اهل نجران والكذب مركـون

وهرقل والعبد بـن نوفـل وعاتـك
والجن يا هاتـف خريـم بـن فاتـك
يـا مـدوّر جـرة بعيـرك وشاتـك
الخير قدمك في احمـدٍ سيـد الكـون

وعباس بـن مـرداس وراع النعامـه
وذباب بن حـارث وسـادن حرامـه
وشيخ الجزيره يـوم يكـد كلامـه
وقيصر وراع الأسكندريـه وقيمـون

وهذا مخيريـق اليهـودي شهـد لـه
وحبر اليهود بـن سـلام قعـد لـه
وعيضا وابن صـورٍ كنانـه وجعلـه
في النار يوم اجنب عن الحق مشحـون

في عصمته قد جاء ضمن الأحاديـث
ما ينجي السرحان من سطوة الليـث
وما يروي الظميان من ساقـي الغيـث
وما يوقد الجمره علـى راس غليـون

ربي عصمه من الحمايـا وابـو جهْـل
بمجرّد مـا هـو مجـرّد بنـي سهْـل
غضنفرٍ بيديه محض الصعـب سهْـل
عند المشاعر واهـل مكـه يراعـون

والله عصم عبده وهو داخـل الغـار
بالخيط خيـط العنكبـوت امّ عمـار
وانثى حمامٍ فرخهـا مـا بعـد طـار
وقريش حوله فـي الفـلاة يتعاشـون

وفي هجرته حاميه واليـه مـن قـرب
بالقرم ابن عمه علـي سيّـد العـرب
واعمى له ابصار الملاعين فـي الـدرب
عن جرته وقريشـه جنبـه يطوفـون

وابـو لهـب تبّـت يدينـه وتبّـت
حرمته يوم ان جمرة نارها منـه شبّـت
جت عند ابو بكر وهاجـت وسبّـت
ما تدري انه جنب ابو بكـر محصـون

سبحـان ربٍ عنـه اعمـى بصرهـا
وقريش عند الحجـر هـدت عفرهـا
وفي حجرهـا ربـي رماهـا بحجرهـا
شافوه واقفـوا جعلهـم مـا يثنـون

عطـاه ربـي هيبـةٍ فـي القلـوبـي
من روعها تـزول الأمـم والشعوبـي
ومنها تهـاوت كـل دولـه ولوبـي
هذي نبي الله وابـا الشيـن مشيـون

ومن نضر بـن الحارثـه ربـي انجـاه
في ثنيـة الحجـون يـوم الله اعمـاه
لين التراب مـن المهانـه مـلا فـاه
بأسود حيايـاً أقـرعٍ يـوم يلقـون

وربي حماه مـن ائتمـار بـن عثمـان
شيبه وهم بأسفل حنين أهـل سلفـان
بشوظ نارٍ من خـلاف آبـو سفيـان
كأنـه البـرق الـذي يستخيـلـون

وفي يوم أحد حلمه بكبـش الكتيبـه
وسهومهم من صوبـه ازرت تصيبـه
كما قال بن وقّـاص راعـي النجيبـه
حديث اعجب من حديـثٍ يحفظـون

ومن أهـل مكـه وحربـة سراقـة
ربـي عصمـه بـلا جـوادٍ وناقـه
ثـم بشـره بالخيـل تاطـا عـراقـه
وكنوز بابل مـن قواريـر وصحـون

هذا الذي قـال البـراء بـن عـازب
شفناه شوف العين ما هـوب كـاذب
يا اهل العروش الباذخـه والمواكـب
هذا حديث احمد والانـذال يخسـون

والله عصم عبده من الهيـس الاربـد
قيسٍ ومن راسٍ مثـل راس الاسـود
ابن الطفيل وكل مـن ضـاع ينشـد
سيفه بغمده واعـور العيـن مدهـون

حقـق دعـاه الله بجنـح المـلائـك
والوضع من مكر اعور العيـن شائـك
والمؤمنيـن أحيـاء فـوق الأرائـك
ولو شفتهم فـوق الأسنـه يموتـون

شاشة توقف لغار حراء مكان تعبد الرسول صلى الله عليه وسلم لربه

كاتب الموضوع الأصلي: عــبــد الــمــحــســن

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
هذه شاشة توقف للطريق المؤدي الى غار حراء شاهد حجاج بيت الله الحرام وهم ذاهبون الى الغار والتحكم بالزووم للتقريب و التبعيد
من غار حراء شع نور النبوة فشق حجب الظلام وتألق في كل الأرجاء، وبدد بكلمة التوحيد جحافل الشرك، وقصم بناموس العدل ظهر الظلام، فاستقام الميسم وظهر الحق واستعلى الإيمان، فتحطمت الأصنام
والأوثان تحت سنابك خيول النصر، ولقد صدق من قال: خلاصة الدين في الغارين: في غار حراء تعبد وتأمل في الحياة وتفكر في الكون وتعلم للقرآن وتدبر لآياته، وفي غار ثور مرابطة ومجاهدة وتوكل وسكينة
وجهاد لأعداء الله.

للتحميل
http://www.sankiordayim.net/360_/360_MEKKE_HiraDagi.exe

كيف تتخلص من الاسر؟

كاتب الموضوع الأصلي: عبد العزيز ناصر الصويغ

يعيش كثير منا أسرى الماضي فنجدهم لايستطيعون التخلص منه في تفكيرهم أو أسلوبهم ،مع العلم بأنه من المستحيل تغيير ماحدث في الماضي فلو أن شخصا فلو أن شخصا تمنى أنه غسل سيارته بالأمس فإنه مهما أطال
لن يجعل سيارته نظيفة .

يمكن للإنسان أن يختار بين الاستسلام للماضي وبين التعلم منه .فالاستسلام للماضي يثير المشاعر السلبية عند تذكر أي حادثه أو تجربه غير مرضيه . ولكن التعلم من الماضي يعني قبول الإنسان نفسه كما هو الآن،دون التعلق بأوهام ماحدث في الماضي من كونها عوائق نفسيه عن تحقيق الأهداف الحالية .

عندما يسترجع الإنسان ذكريات مؤلمه فإنه يطلق العنان للمشاعر السلبية –من شعور بالذنب أو تأنيب للضمير وغيرها – بأن تسيطر عليه . وربما وجه الإنسان اللوم للناس أو الحوادث أو سوء الحظ مما قد ينتهي به إلى الشعور بالغضب أو الحقد أو الرغبة في الانتقام أو الإحباط . وجميع هذه المشاعر تجعل الإنسان غير فعال ، مختلا عاطفيا ، خائر القوى والعزيمة ،
لأنه يصبح مثل من يحاول الجري وهو يسحب عربة محملة بالحجارة .

ما حصل في الماضي من قسوة الوالدين ، أو فقد عزيز ، أو وقوع حادث أليم وغيرها تجارب عانى منها معظم الناس ، وخصوصا الناجحون . ولكنهم نجحوا في التخلص من آثارها السلبية بعدم الاستسلام لها ، لأنها من أكبر عوائق النجاح ، وركزوا على لحظتهم الحاضرة ووجهوا القدرات والطاقات نحوها بدلا من تضييعها في دوامة الهروب إلى الماضي .

الخطأ الفادح

كاتب الموضوع الأصلي: عبد العزيز ناصر الصويغ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى الذي أتحفنا به الدكتور أحمد جزاه الله خير…
وتتمثل في هذ المشاركة ما تشدقت به الديمقراطية الغربية من حرية التعبير حتى تما المساس بجناب محمد علية الصلاة والسلام . ونقض المعاهدات التي تنص على عدم المساس بالديانات , في دولة حقيرة تمثل في عالم السياسة الدولية كما مثل لنا الدكتورأحمد بالنملة وهذه النملة لاتدرك مدى خطورة المأزق التي وضعت نفسها فيه , ولكن نعلم أنه ما فعلت ذلك إلا لما وجدوا المسلمين في هذا العالم الكل يطأ عليهم بقدمه و لكن يجب أن نعلم شيئاً هم لا يعلمون خطورة وهي القوة الإلاهية
التي هي قادرة بلاشك ولا ريب على سحق الدنمارك واتباعها من الحيوانات الأخرى , ولكن نحن يجب علينا أن نغير من
أنفسنا لكي يغير الله مجرى التاريخ , ولنعرف أن هذه الحياة دول بين الناس وأنه تتغير ونتذكر قول الشاعر الأندلسي :
هي الامور كما شاهدتها دول ** من سره زمن سأته ازمان

وشكراُ ………….

دعوة لحضور محاضرة هامة(د.أحمد وهبان)

كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان

الأخوة الطلاب :
تسرني دعوتكم لحضور المحاضرة الهامة التي يلقيها :
صاحب السمو الملكي الأمير تركي الفيصل ،رئيس مجلس إدارة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية،
تحت عنوان : ( العلاقات السعودية الأمريكية)، وذلك في تمام الساعة الثانية عشرة والنصف من ظهر يوم الإثنين 18/2/1429هـ ، بقاعة (26 ب) الملاصقة لقاعة حمد الجاسر بالبهو الرئيسي للجامعة.. أتمنى أن نلتقي سويا في الموعد لحضور هذه المحاضرة الهامة ،كما أتمنى لكم كل توفيق وفائدة.
د.أحمد وهبان

دعوة لحضور فعاليات البرنامج الثقافي للكلية(د.أحمد وهبان)

كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان

الأخوة الطلاب: في إطار البرنامج الثقافي لكلية الأنظمة والعلوم السياسية في الفصل الدراسي الثانى(1429هـ)تسرني دعوتكم لحضور محاضرتين يلقيهما أستاذان زائران من جامعات اليمن الشقيق وذلك على النحو التالي :
(1)اليمن ودول الخليج:رؤى مشتركة وعلاقات متميزة ، يحاضر فيها: سعادة الأستاذ الدكتور/محمد إبراهيم الصانع (الأستاذ بجامعة زمار).
(2)الآفاق المستقبلية للعلاقات السعودية اليمنية ، ويحاضر فيها سعادة الأستاذ الدكتور /أحمد الكبسي (نائب رئيس جامعة صنعاء).
وذلك يوم الأحد17/2/1429هـ بقاعة ( 8 أ) أمام كلية الآداب خلال الفترة(9ص إلى 12ظهرا).
مع خالص أمنياتي لكم بالتوفيق.
د.أحمد وهبان