أ.د. أحمد محمد وهبان

حكم من اقوال القادة (1)

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله السهلي 333

الإنسان أثمن رأسمال في الوجود

كارل ماركس

الإنسان لم يعد عبداً للإنسان، ولكنه صار عبدا للأشياء
انجلز

إن شعبا لا يجيد استخدام السلاح .. ولا يسعى إلى استخدامه .. لا يستحق أن يعامل إلا معاملة العبيد..
المنفلوطي

لا يهمني كيف ومتى أموت، المهم هو أن يحيى الثوار من بعدي، يملؤون الدنيا
ضجيجا، حتى لا ينام ها العالم بكل ثقله فوق أجساد الفقراء والمحرومين
تشي جيفارا

هؤلاء الذين ليس على جسدهم قميص سيحررون العالم
كمال جنبلاط

اعذرني يا والدي العزيز لقد صنعتني ثوريا. لقد كان بودي أن أعمل إلى جانبكم
لأساعدكم على الرفع من مستوى عيش الأسرة، لكن يا أبي صنعتني ثوريا. أنت
الذي صنعتني ثائرا يا أبي… وضعية الفقراء في بلادي إني أرى الفقيرات من
بنات وطني يتعيشن من شرفهن… وضعية بلادي لم تتركني أساعد الوالدين
والأسرة والاخوة للرفع من مستواهم المعيشي، صنعتني ثائرا..
عبد اللطيف زروال

إن مبدأً صحيحا ينطلق من أعماق كهف .. أقوى من جيش كامل
مارتي

لن ارتد حتى ازرع في الأرض جنتي ..أو اقتلع من السماء جنة .. أو أموت .. أو نموت معا..
غسان كنفاني

إن قراءة التاريخ أمر حسن ، ولكن الأفضل منه أن يساهم المرء في صنع التاريخ
نهرو

إما أن تكون لغما متفجرا تحت أقدام عدوك وإما أن تخرس
انجيلا ديفز

الدعاة الصادقون لا يبالون أن يسميهم الناس خونة أو جهلة أو زنادقة أو ملحدين أو ضالين أو كافرين ، لأن ذلك ما لا بد أن يكون .
لينين

إن اليوم الذي لا يمر بك دون أن تعرف فيه شيئا أو تكشف في نفسك جديدا ،
اعلم انك لم تعش فيه ، وان جزءا من حياتك قد ضاع منك إلى الأبد .
مكسيم غوركي

إن الحق الذي لا يستند على قوة تحميه فهو باطل في شرع السياسة ، فلا تبسط يداك للحق مطالبا ما لم تنفجر من بينها القنابل
جيفارا

إنني حقا احب الحياة والحرية ، لكنني لست خائفا من الموت إذا كان في سبيل ما اعتقد انه حق .
رود ريجوردجاس

الى الذين قاتلوا ثم ماتوا دون ان ينتصروا لا املك الا المجد والدموع
جان بول سارتر

البداهة في ضرورة ان يكون المثقّف ثائرا او لا يكون , و في ضرورة ان تكون التقافة للفرح الكوني ضد كل ظلامية او لا تكون
الشهيد مهدي عامل

كل ما في الامر انه عندما نقول:يا عمال العالم اتحدوا نكون في موقع التذكير
او التنوير او من احدى بعثات التبشير او الاستفسار من عمال العالم، لماذا
لا يتحدون؟ او حتى متى يفكرون انهم سيظلون لا متحدين؟ لم عدم الاتحاد بكل
بساطة؟ هل هناك ما يمنعهم من ذلك؟ لما لا ينظون الى اسيادهم وارباب
اعمالهم، كيف هم متحدون؟ وبكل بساطة كما يهلعون غريزياً دون ان ينتظروا
امرءاً ينصحهم ويلح عليهم مبحوحاً: يا ارباب العمل في العالم اتحدوا!!
زياد الرحباني

تقضي الرجولة ان نمد جسومنا جسرا فقل لرفاقنا ان يعبروا

الإنسان قضية ، كم من الأحداث البسيطة تغير مجرى حياة الإنسان وتحدد
مستقبله ، فعقدة السبحة رغم أنها اصغر من أي حبة من حباتها ، لكن إذا ما
فلتت تكر السبحة بكاملها ، أحيانا يخرج ماعز من اجل قشرة فاكهة فيجر القطيع
خلفه
كنفاني

الرابط http://www.cool4arab.net/t12187-topic

الباعث على الحرب والسلام

|

كاتب الموضوع الأصلي: علي الحايك 333

السلام وجناحا التنمية والمعرفة

حين يكون السلام في وعينا هو ألا نقاتل غيرنا! ولا نسحق أضعفنا! ولا نتكالب على من هو دوننا! فإنا بذلك نعترف ضمناً أننا سباع في غاب، نتبجح بالسلام حين نتوقف برهة عن الفتك ببعضنا. فليس ذلك هو كيان السلام بل فقط مجرد واحدة من نتائجه، فالسلام بمعناه الحقيقي والأصيل والشامل والمستمر. هو في صناعة الإنسان والمجتمع على أسس سليمة وقوية، تنتفي فيها القابلية لأن تنشأ شريعة الغاب وتنشر.

إن إيقاف الحروب وسفك الدماء ووَضْع حدٍّ للاعتداء والعنف والنزاع، هي عملية لن تتحصل بالمؤتمرات والقمم والاتفاقيات ووسائل الضغط المختلفة، وإن كانت تلك ضرورية وأساسية في هذا المنحى، إلا أنها لن توفر سلاماً يكون كاملاً ودائماً وثابتاً وراسخاً، بل ضمانة السلام هي في توفير جملة مقومات أساسية لا يمكن للبشر أن يمضوا في طريق سعادتهم وسلامهم من دونها.

وقد يثار إشكال هنا يشي بأن الحاجة للسلام هي نتيجة وجود حرب. بينما الحقيقة أن افتقاد السلام هو الباعث على الحرب وليس وجود الحرب هو الباعث على السلام، فالسلام حاجة أساسية للفرد تعادل حاجاته الأساسية الأخرى. ومن زاوية أخرى وفي السياق ذاته، هناك من يعتقد أن القوة لازمة لحماية السلام وحفظ استقراره، وهذا صحيح من جانب، لكن القوة تأتي كآخر وسيلة وليس أول وسيلة، فلابد أن يسبق استخدامها تفعيل كل مقومات السلام الأخرى، والتي أبرزها التنمية والمعرفة والقيم، وهي أبجديات أساسية في صناعة كل حضارة إنسانية تتمتع بالسعادة والسلام.

فعجلة التنمية التي تحفظ إنساناً آمناً في قوته متمتعاً بحياة كريمة لا يخاف فيها الحاجة، ومجتمعاً متقدماً في طموحه حين يتعدى من مجرد إطعام أفراده إلى صناعة مستقبل متطور في العلوم والفنون والاختراعات وغيره. يكون هذا هو بناء أصيل وراسخ للسلام المستدام الذي تنتفي معه الكثير من دواعي الحروب والنزاعات والعنف.

وكذلك من زاوية موازية يكون مقوم المعرفة، فبالإضافة إلى أنها هي ما يسند حراك التنمية ويعزز تقدم المجتمع ويؤهل أفراداً قادرين على صناعة مستقبلهم بجدارة، فإنها كذلك «المعرفة» هي الحصن المنيع الذي يحمي الإنسان لأن لا ينجرف في مستنقعات الجهالة، بكل ما تحمل هذه المفردة من مضامين تعاكس السلام وتناقضه.

فمعرفتنا ووعينا بدورنا ورسالتنا الإنسانية في هذه الحياة مهما تفاوتت مواقعنا، ومعرفتنا لأهمية احترام الإنسان وحقوقه أياً كانت عقائده وآراؤه أو عرقه وانتماؤه، ومحورية ذلك الاحترام في صناعة أي مجتمع سعيد ومتآلف، وكذلك إدراكنا لواقعنا وكيف نواجه فيه تحدياتنا المختلفة، ذلك وأشباهه هو درع معرفي حصين يحمينا من أن نستغفل وننزلق في أتون كل ما يناقض السلام في مجتمعنا والعالم.

وأخيراً، تأتي القيم لتتوج كل ذلك وغيره، فالتنمية والمعرفة وأي مقوم آخر ناهض للسلام من دون قيم إنسانية تتخلله وتحفظه، لكي لا ينحرف عن مساره في تطوير الإنسان والمجتمع ويصبح عقبة في طريق السلام بدل أن يكون حافزاً له، هو أمر مهم جداً لصناعة سلام حقيقي بمختلف أشكاله وتجلياته، ابتداء من ذلك الذي هو داخل الإنسان وانتهاء بالسلام العالمي والكوني.

وفي هذا السياق، لنا أسوة حسنة فيما رسخه رسول الإنسانية محمد (ص)، من مرتكزات أساسية للسلام المجتمعي في مدينته المباركة الطيبة. فبالإضافة للقيم التي بقي يضرب على وترها طوال دعوته وحياته، نراه اهتم بشكل لافت بمقومي التنمية والمعرفة، فنرى التنمية – بمفهومها الواسع – متجلية في بنود وثيقة المدينة، وهي وثيقة مواطنة وحقوق وحريات وتعايش لمختلف الطوائف. ومن زاوية أخرى نرى أهمية المعرفة ومركزيتها في دعوته، إذ لم يألُ جهداً في ترسيخ هذا المفهوم في مجتمع المدينة، وقد جعل مسجده ساحة لتلقي العلوم والمعارف ولإعمال الفكر بقدر ما كان للصلاة والعبادة، بل وجعل طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة.

وأخيراً نقول… إن تحقيق السلام بهذا المعنى والوصول لهذا البعد الإنساني في ترسيخه وتأصيله، هو فريضة واجبة اليوم على كل فرد وعلى كل جهة، الأفراد والأسر والمؤسسات والحكومات. فهنا يأتي اختبار الصدقية الأكبر في طلب السلام، فهل هو تغني وادعاء فارغ من دون بذل ما يتطلبه من جهد، أم هو طريق أردناه بإخلاص ونحن على استعداد كامل لأن نبذل ونتحمل المشقة والتضحيات في سبيل السير فيه وتحصيل السلام؟… ذلك هو سؤال مطروح على الجميع يطلب الإجابة العملية… فهل من مجيب!

الرابط http://www.alwasatnews.com/3680/news/read/706360/1.html

أمريكا تحاول نزع فتيل الأزمة وتعرض علي كوريا الشمالية الحوار

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله السهلي 333

في محاولة لنزع فتيل التوتر في شبه الجزيرة الكورية‏,‏ فتحت الولايات المتحدة أمس الباب أمام حل دبلوماسي للأزمة الكورية شرط قيام كوريا الشمالية بخطوة في هذا الاتجاه‏,‏ في الوقت الذي يترقب فيه العالم احتمال إجراء بيونج يانج تجربة صاروخية رابعة خلال الاحتفالات بذكري ميلاد مؤسس النظام‏.‏
وقال جون كيري وزير الخارجية الأمريكي في خطاب ألقاه في ختام جولته الآسيوية في طوكيو إن الولايات المتحدة لاتزال منفتحة علي إجراء محادثات نزيهة وذات مصداقية حول نزع الأسلحة النووية, لكن الكرة الآن في ملعب بيونج يانج.
وأكد كيري أن هناك اتفاقا حول أن خطر برنامج الصواريخ النووية لكوريا الشمالية لا يهدد فقط جيرانها ولكن أيضا شعبها. ووصف الوزير الأمريكي البرنامج النووي الكوري الشمالي بأنه خطير, داعيا بيونج يانج إلي القيام بخطوات مهمة لإثبات أنها ستحترم تعهداتها وستحترم القوانين والأعراف الدولية. لكنه حذر من أن يقوم النظام كما فعل في السابق بإطلاق صاروخ في هذه المناسبة وهو ما سيشكل خطأ هائلا.
يأتي هذا في الوقت الذي احتفلت فيه كوريا الشمالية بمرور101 عام علي ميلاد مؤسسها كيم إيل سونج, جد الزعيم الكوري الحالي كيم جونج أون, وسط توقعات بإجرائها تجربة صاروخية رابعة واستمرار التوتر في شبه الجزيرة الكورية بعد رفضها إجراء محادثات مع كوريا الجنوبية بهدف تطبيع العلاقات وإعادة فتح منطقة صناعية. وزار الزعيم كيم جونج أون ضريح الزعيمين السابقين للبلاد والده كيم جونج إيل, وجده مؤسس النظام كيم إيل سونج. ومن المقرر تنظيم عرض عسكري في العاصمة.
وفي غضون ذلك, رجح محللون وخبراء صينيون, في تقرير نشر بالصحف المحلية الصينية, أن تكون التجربة الصاروخية الكورية الشمالية مجرد جزء من مراسم الاحتفال, واستبعدوا اندلاع حرب شاملة, وفي الوقت نفسه حذروا من الدعاية المغالية والأعمال الاستفزازية من قبل جميع الأطراف المعنية تجنبا لسوء تقدير أو خطأ في تدريبات, بما يؤدي إلي نتائج مروعة. كما دعا المراقبون إلي دور أكثر إيجابية من جانب الولايات المتحدة لدفع السلام في شبه الجزيرة الكورية.
ورجح خبير عسكري صيني, لم تذكر الصحف اسمه, أن يتم بالفعل إطلاق صواريخ في كوريا الشمالية لأنه بعدما يتم ضخ الوقود لا يمكن تفريغه من الصواريخ, وإلا ستصبح نفايات ملوثة للبيئة.
وعرضت الصحف الصينية المظاهر الاحتفالية بالعاصمة الكورية الشمالية, حيث ترفرف الأعلام الملونة الجديدة علي جانبي الشوارع في بيونج يانج, وتتوافد فرق فنية واحدة تلو الأخري إلي المدينة, التي تعد بؤرة اهتمام لوسائل الإعلام العالمية حاليا, لإحياء ذكري عيد ميلاد كيم إيل سونج الذي يتزامن أيضا مع الاحتفال بعيد الفن, مشيرة إلي أنه بينما تستعد كوريا الشمالية للاحتفال المرتقب, تسير حركة التجارة والحياة اليومية بشكل طبيعي, وثمة إمدادات كافية من السلع المختلفة في الأسواق والمحلات والمطاعم.
ووصفت الأجواء الاحتفالية بأنها مبهرة وتغمر العاصمة بيونج يانج بأكملها, وأشارت إلي أنه ليست هناك تقارير عن إجلاء مواطنين أجانب بشكل منتظم حتي الآن علي الرغم من أن بيونج يانج طلبت من الأجانب مغادرة الكوريتين, مؤكدة أن الحكومة لن توفر أي ضمان لأمن وسلامة الأجانب بعد10 أبريل الحالي.
وفي سول, أعلنت وزارة الدفاع الكورية الجنوبية أنها مازالت في حالة حذر إزاء أي احتمال لإطلاق صاروخ جديد للتزامن مع يوم الشمس الذي يوافق يوم ميلاد كيم إيل سونج. وقال كيم مين ـ سيوك المتحدث باسم الوزارة ـ إنه لا يعتقد أن كوريا الشمالية ستطلق صاروخا بمناسبة عيد الشمس, ولكن الجيش سيظل متيقظا لرصد أي تحرك غير تقليدي للجيش الكوري الشمالي.
من جهته, أعرب يون بيونج ـ سي وزير الخارجية الكوري الجنوبي عن تقييم إيجابي لالتزام الصين بتنفيذ آخر جولة من العقوبات التي فرضتها الأمم المتحدة ضد كوريا الشمالية بسبب برامجها النووية والصاروخية, وقال إن بكين تساعد بشكل جيد في كبح جماح بيونج يانج, ويعد هذا هو أول تقييم علني من قبل سول لدور الصين في كبح جماح حليفتها صعبة المراس.
وقال كيم هيونج سوك المتحدث باسم وزارة الوحدة في مؤتمر صحفي إن عرض وزير الوحدة جاء بعد دراسة متأنية لحل قضية مجمع كيسونج الصناعي..مضيفا ونحن نعرب عن الأسف لسكب الماء البارد علي مثل هذا العرض.
وفي تطور آخر, وصلت ثلاث سفن تابعة للبحرية الأمريكية إلي ميناء هونج كونج الصيني. ونقلت وكالة أنباء الصين الجديدة شينخوا عن ضابط أمريكي قوله: هذه زيارة روتينية, وكان مخطط لها منذ فترة طويلة. جاء ذلك في رده علي سؤال حول ما إذا كانت الزيارة لها علاقة باستفزازات كوريا الشمالية. ومن المقرر أن تبقي السفن الثلاث بطواقمها التي تضم2500 جندي أربعة أيام في ميناء هونج كونج.

الرابط http://www.ahram.org.eg/News/791/26/204 … D8%A7.aspx

ساره اليهوديه وألاعيبها السياسيه

|

كاتب الموضوع الأصلي: سليمان الأبنوي 333

من المعروف بأن استيطان اليهود في فلسطين كان قد بدأ مع بداية عام 1842م , إثر فرمان أصدره السلطان عبد المجيد الاول ( 1823 الى 1861 ) ، اعطى فيه لليهود الصلاحية بتسمية رئيسهم المتواجد في القدس بلقب رئيس الحاخامات , وبذلك استطاع اليهود , وفي ظل الامبراطورية , أن يبدوا بتحقيق الخطوة الاولى نحو بناء كيان يهودي لهم في فلسطين .
بعد إنعقاد المؤتمر الصهيوني في عام 1897م ، اتخذ قرارات منها ضرورة التقرب من القائمين على شؤون الدولالاوربية ، لا سيما بريطانية وإختراق الدوائر الحاكمة في السلطنة العثمانية .
مع مطلع الحرب العالمية الاولى ، تقاطعت المصالح الصهيونية مع مصالح بريطانيا في أمور شتى وذلك في ما يخص الدولة العثمانية ، التي وصلت الى حافة ” الرجل المريض ” , لا سيما بعد ما قررت هذه الدولة خوض الحرب الى جانب الالمان . فاليهود يرمون الى انشاء الدولة اليهودية على اراضي فلسطين والاستحواذ على القدس كعاصمة لها ، وارض فلسطين كانت , الى تلك المرحلة , مهد اراضي تبعية العثمانية . اما بريطانية فالى جانب ان الدولة العثمانية اصبحت خصمها في حرب عالمية ضروس , فانها كانت ايضا تخطط مع دول الحلفاء الاخرى للقضاء على الدولة العثمانية والاستحواذ على اراضيها ، وإعادة الاتراك لكي ينحشروا في حدود أراضي تركية . وهذا ماكان يطلق عليه في الادبيات السياسية لتلك الاونة ” تركة الرجل المريض ” و ” والمسألة الشرقية ” لذا إنطلاقا من المصالح المشتركة لليهود والبريطانيين , أخذو سويا يخططون لإحتواء الحزب الحاكم في تركيا ” الاتحاد والترقي ” مستخدمين الحركة الماسونية وشخصيات يهودية تركية مهمة ، نظرا لما كانت تتحلى به من نفوذ مالي كبير وهذا ما ظهر واضحا من خلال تركيبات الحكومات التركية التي شكلت بعد الاطاحة بالسلطان عبد الحميد , والتمثيل النيابي العالي المستوى الى الطائفة اليهودية في تركيا . اما في ما يخص حركة التحرر القومي العربي , فقد أخذ البريطانيون يحاولون استمالتها وإحتوائها من خلال الوعود التي كالوها للشريف حسين بتوليته ملكا على الاراضي العربية , التي ستتحرر من الاستعمار العثماني ، وايضا من خلال إرسال مستشارين مختلفي الاشكال والالوان ، ومنهم ” لورنس ” , الذي شغف ألباب بطانة الشريف لدرجة أن أطلق بعضهم عليه ” لورنس العرب ” واخرون ” الحاج لورنس ” والذي تبين لاحقا انه يهودي بريطاني يدخل في شبكة تجسس ( بريطانية – صهيونية ) عالية المستوى , اصبحت إحدى العتلات الرئيسية في الانتصار في الحرب العالمية الاولى وإنهيار الدولة العثمانية , وزرع البنى الاولى لانتشار الكيان الصهيوني في فلسطين .
كان أحد المقرات الرئيسية لشبكة التجسس التي تمركزت في القاهرة , هو مقر عتلـيت التي اقامته الصهيونية في ظاهرها مستعمرة دعوها بنفس الاسم اذ وقعت هذه المستعمرة على الساحل جنوب حيفا , بين رأس الكرمل والطنطورة على بعد 20 كم من حيفا . جاء هذا المقر تحت تخطية مختبر للأبحاث النباتية .
تولت عملية إدارة هذه الشبكة الجاسوسية عائلة ” أرونسون اليهودية ” , التي تألفت من الأب أرونسون وأولاده الخمسة ، وكانت هذه الخلية خير خلية تبدأ منها الاستخبارات الانكليزية عملها في سبيل تحقيق إنشاء دولة يهودية في فلسطين . إلا أن العمل الرئيسي تولته ساره إبنة أرونسون ” العالمة ” والتي كانت تجيد عدة لغات ( الفرنسية والالمانية , والايطالية والعبرية والعربية ) وذات جمال فتان قادر على جذب أي ظابط الماني او تركي . بلغ قوام هذا الشبكة مئة امراة وثلاثمائة رجل , إختارت من بينهم الدكتور كوهين هانكن وابراهام اسرائيل وصاموئيل سام لانشاء شبكات خاصة بهم في القدس والشام وبيروت وحلب ويافا وحيفا . وبعد عامين من اندلاع الحرب قدم الى فلسطين الجاسوس البريطاني الشهير لورنس , السابق الذكر وعقد اجتماعا مع سارة في مختبرها للابحاث العليمة الزراعية , تحدث في عن شخصية الباشا جمال . ومن ما يجدر ذكره في هذا الصدد ان مقدمة كتاب لورنس كانت مهداة الى سارة ارونسون الامر الذي تمت إماطة اللثام عنه لاحقا , ونص هذا المقدمة :
” الى س . أ .
لقد أحببتك ولذلك جذبت بيدي هذه الجموع من الناس مسطرا إرادتي بالنجوم عبر السماء , كي استحصل لك الحرية , والملاذ الجدير بك , منزل الاعمدة السبعة , لعل عينيك تشعان من اجلي عندما اجيء … لقد بدا لي الموت قادما في الطريق الى ان اقتربت ورايت من تنتظرين لقد تبسمت حين سبقني اليك مدفوعا بغيرته الحزينة ويلقي بك في سكينته “
ولد جمال باشا , المعروف بجمال باشا الكبير , عام 1871 . كان لجمال باشا الدور الرئيسي والفعال في ولادة حركة ” الاتحاد والترقي ” وكان أحد الباشوات الثلاثة في أحداث الانقلاب الثاني , حيث قدم له التاريخ خدمات جلى وكبيرة ومهمة .
كان الباشا الاول هو طلعت باشا حصل على منصب الصدر الاعظم . اما انور باشا فكان وزيرا للحربية ووكيل قائد الجيش للامبراطورية العثمانية . اما جمال باشا فعلاوة على توليه منصب وزير البحيرية وقيادة الجيش فقد تولى زمام امور الدولة العثمانية في المناطق الممتدى من جبال طوروس وحتى اليمن بصفته حاكم عسكريا مطلق لها .
اقامت اسرة ارونسون علاقات صداقة متينة مع عائلات عربية مرموقة في كل من لبنان وفلسطين وسوريا . وفي احد البيوتات البيروتية تسنى لها التعرف على جمال باشا ذاته .. وزير حربية الابراطورية العثمانية وقائد جيشها الرابع , فما كان من الاخير الى ان سلب بجمالها وثقافتها ومعارفها الواسعة . ومن ذلك الحين اصبحت عشيقته الدائمة والتي تتنقل معه اينما حل ورحل . استغلت سارة حظوتها لدى الباشا في تسهيل ادارة شبكتها التجسسية , موزعة الفتيات الجميلات على اشهر فنادق دمشق وبيروت والقدس وسواها من المدن التي كانت توجد فيها المقرات العسكرية التركية والالمانية , وذلك بهدف استطياد الظباط الالمان والاتراك والاستيلاء على خطط العمليات العسكرية الهامة التي كان الاتراك والالمان يزمعون القيام بها في مجرى حربهم مع الانكليز . كما اخذت سارة تدك اسافين الشقاق بين العرب والاتراك , بهدف جر العرب الى الارتماء بأحضان الحلفاء . وعلى التوازي مع ذلك استحصلت من الباشا على تصريح رسمي يسمح لها بالتجول بحرية على كافة الاراضي العثمانية دون استثناء , تحت تغطية ان هذا يلزمها اجراء اختباراتها العلمية الزراعية اللازمة لمختبرها في عتليت
كان مقر اقامة سارة الرئيسي هو فندق فكتوريا في دمشق الذي جعلته يعج بأجمل الفتيات اليهوديات في العالم , اللواتي كن يتسلين مع الضباط الاتراك والالمان , من بين هن الانسة سيمون , التي تخصصت بعشق ضابط تركي شاب , كان من اقرب المقربين لجمال باشا . وبالمساهمة المشتركة بين سارة وسيمون , كانت التقارير حول تحركات وخطط القوات التركية في حملة قناة السويس قد وصلت الى مركز حيفا في فلسطين ومنه الى الانكليز . وهكذا كانت سارة وراء الضربة العسكرية القاسية التي تلقتها قوات الامبراطورية العثمانية والتي راح ضحيتها الالاف من الجنود العرب , إضافة الى الخسارة الفادحة التي تكبدتها القوات الالمانية .
وعن طريق رئيس أركان الجيش الرابع على فؤاد , تعرفت سارة على الامير فيصل ابن الحسين , الذي اخذت تحضه على الالتحاق بوالده ( ياسعادة الامير لقد حمّلني والدكم سلاما لمن ويامركم ان تتركو الشام على الفور وتعودو الى مكة ياسعادة الامير لقد اتصل والدكم الشريف حسين بالانكليز وقام معهم علاقات ود وتفاهم , وسوف تصل الى مكة في الايام القليلة بعثة انكليزية لتتفاوض مع والدكم ومعكم . وان حضور هذه البعثة متوقف على جوابكم ) . وكان الامير فيصل يظن ان سارة تعمل لصالح جمال باشا لاستكشاف نواياه . وفي كل مرة كان يجيبها قائلا : لا شك انك تمزحين يا انسة , فانا ووالدي موالين للحكومة العثمانية . ونحن المسلمون ملتفون حول خليفتنا ولقد تعاهدنا على ذلك . ان الانكليز اعداؤنا , فماذا يمكننا ان ننتظر منهم ؟ فكانت سارة تجيبه بمكر ” ( ان الحكومة العثمانية ايلة للسقوط وها هية الدول الاجنبية تحلم باقتسامها . اليس حلم العرب انشاء امبراطورية تمتد من جبال طورورس وحتى بلاد اليمن . يا الاهي ايها الامير , انا فقط اعلمكم بقرار والدكم واقول بان عليكم الرحيل الى مكة فورا . وان لم يحصل هذا فعلى الاغلب ستتارجحون على اعواد المشانق التي يعدها لكم جمال باشا . لا وقت لديكم ) .
وبعد مرور وقت قصير جاءت رسالة الى سارة طال إنتظارها لها ، كانت مرسلة من أميرمكة الشريف حسين، مكتوبة بالشفرة ، وموجهة لأبنه الأمير فسصل ، وذلك عن طريق السفن الأنكليزية المبحرة عباب شواطئ فلسطين .
أما فيما يخص أعواد المشانق ، فقد كانت ساره قد طلبت لأئحة بأسماء الأشخاص الذين يتعاملون مع السفيرين الفرنسي و البريطاني ويحضرون حفلاتهم و كانت ساره تخطط لدس هذه القائمة التي تحمل أسماء شخصيات عربية ، تعاملت مع الأنكليز والفرنسيين ، تحت أنظار جمال باشا بشكل غير مباشر وعندها الله وحده يعلم عدد الذين سيتدلون على أعواد المشانق ، لكن المفاجأة أتت حينما أعلمها جمال باشا في أحد الأيام قائلا : البارحة مساءا في بيروت قامت قواتنا يإقتحام مقر القنصلية الفرنسية ووجدت في خزانة مخفية في أحد جدران القنصلية لأئحة تضم أسماء المتاعاملين مع الفرنسيين من سوريا ولبنان .الأمر الذي جعل ساره تتنفس الصعداء ، وتعلم بقرارة نفسها أن الأستخبارات الأنكليزية ‘إعتمدت خطتها بهذا الشأن . وهكذا
أصبح مصير مصير هذه الشخصيات الإعدام .
أما في القدس فمندوبة ساره كانت “ليديا ” تلك المرأة الحسناء الجميلة ، محور حديث سكان القدس ومحط إعجابهم ، وكانت تملك بيتا للدعارة يتردد عليه معظم الضباط الألمان والأتراك لقصاء أوقات ممتعة فيه . غير أن السيدة “ليديا” كانت على هامش هذا البيت تملك دارا خاصة بها . وكان هؤلاء الظباط الالمان الاركان والاتراك الذين يترددون على السيدة ليديا من كبار ظباط الاركان ذوي الرتب العسكرية الرفيعة , يجدون ضالتهم المنشودة في منزلها .
وكانت ليديا وشبكتها تنطلق في ادارة هذا الشبكة من الحكمة التي قدمها الحاخام , القائلة : ” ان الذين يعملون ويناضلون من اجل هذه الارض عليهم الا يغادرو على بناتهم , لانهن يعملن يعملن لغاية الوطنية ” وكانت هذه التعليمات موجودة في عقولهن واو اقتضى الامر ان يحمل الرجل من مضجعته زوجته ويضعها في حضن ضابط تركي او الماني , فلن يتأخر , فهذا عمل مشرف وهن لا ينسين هذه التعليمات ابدا.
وفي مرحلة تركيز الجهد العسكري في فلسطين وعلى شواطئها وتوجهت سارة الى القدس برفقة جمال باشا , الذي كان عليه ان يدير المعارك من هناك . فكان جمال باشا ” يدير المعارك ” ضد الحلفاء , أما سارة فكانت تدير زمرة من النساء , إستطاعت كل منهن ان تكون اقوى من فرقة عسكرية . وكانت ساره دوريا تئم الغواصة الانكليزية المخصصة لهذا الغرض , مزودة الانكليز بالخطط والمعلومات وسواها من الامور التي جعلت الحلفاء ينتصرون انتصارا ساحقا على الاتراك والالمان , وكل هذه الخطط والمعلومات كانت هذه النسوة يحصلن عليها من تحت اكمات اسرة غرف الدعارة اليهودية .
ويجدر بالذكر ان ساره قدمت احد اعضاء شبكتها ويدعى التير لارساله في مهمة تجسسية على الانكليز في مصر , لما يتمتع به الاخير من امكانيات هائلة في ذلك . لا سيما انه كان يحمل الجنسية الامريكية التي ستسهل مهمته . فما كان من جمال باشا الا ان امر بامداده بالفي قطعة ذهب , وكلفه بمهمة تزويد بخطط الانكليز العسكرية وعلى اي الجبهات ينوون شن عملياتهم ومتى سيتم ذلك , وذلك بالسرعة الممكنة . فما كان من الاخير الا ان ابحر الى مصر مزودا بمعلومات استطلاعية عن القوات الالمانية والتركية , وقام بتسليمها الى الانكليز في مصر .
وفي اول واخر لقاء بين سارة والجنرال اللنبي على متن السفينة القيادة الانكليزية , صافحها الاخير بكلتا يديه الكبيرتين قائلا :
– يا انسة سارة ! لقد نقلوا لي صورة خاطئة عنك , لذ قالوا لي انك جميلة وذكية , وكان عليهم ان يقولوا انك جميلة جدا وذكية جدا .
وأردف يسألها عن جمال باشا , فاجابته : ان جمال باشا انسان كغيره من الناس .. يشبهني ويشبهكم . فقال لها الجنرال : هذا امر سيئ يا انسة سارة , اذا كان جمال باشا يفكر بطريقتنا , ويتصرف مثلنا … وهذا الظلم في وجه العرب , فهو يتعامل معهم بكل رفق . فقد وصلني انه لم يعدم الجواسيس العرب . وفي هذا الاجتماع لقن الجنرال اللنبي سارة المهام التي ستقوم بها , وكانت تتضمن البنود التالية ٌ:
1- احباط قيادة مصطفى كال باشا للقوات المتواجدة في مكة , ومنع وصول هذه القوات الى فلسطين
2- التاكيد على التحاق الامير فيصل بوالده في مكة وضرورة تنفيذ ذلك في أقرب وقت ممكن
3- العمل على تنفيذ حكم الإعدام بالمعتقلين العرب الذين تعاملوا مع الفرنسيين
4- إرسال خطط تحركات القوات التركية المرتقبة الى غزة.
5- التحضير الى إغتيال أنور باشا وإعداد الخطة اللازمة للتنفيذ .
6- ترويج نبأ قيام الفرنسيين والانكليز بقطع طريق اضنا – اسكندرون . وبعد ان تمكنت ساره وشبكتها التجسسية من تنفيذ جميع هذه البنود كليا وجزئيا , أخذت أصابع الشكوك من قبل القادة العسكرين في فلسطين تحوم حول ساره وجيشها النسائي , لكن بعد الهزيمة التي حظى بها الاتراك والالمان , الامر الذي جعل جمال باشا والقادة الالمان يصابون بدهشة بالغة لا يعرفون لها سببا .
7- وبعد جولة من التحقيقات تبين للقادة الاتراك من الصف الثاني في فلسطين انه في ليلة رومانسية استطاعت فتاة نمساوية يهودية ان تحصل على المصورات والخطط العسكرية من منزل كبار القادة الاتراك , الامر الذي ادى في النهاية الى فضح شبكة سارة التجسسية , مما أدى الى إقدام الاخيرة على الانتحار قبل ان يتمكنوا من القبض عليها .
أخذ كبير المحققين فؤاد علي باشا ملفات شبكة التجسس وتوجه بها الى جمال باشا الذي حينها في الشام . وحينما دخل مكتب سأله جمال باشا قائلا : هل تؤمنون وتصدقون ان سارة كانت جاسوسة ؟ .
فاجابه فؤاد باشا قائلا : مع الاسف , الامر حقيقي . لقد اجريت التحقيقات بنفسي . سارة جاسوسة فوق ما تتصور واكثر مما كنا قد توقعناه . وهذه هي ملفات التحقيق .
فاجابه جمال باشا قائلا : حسنا ماذا ترون ان نفعل ؟ .
ـ اذا سمح الباشا , سأمر باخلاء جميع اليهود من مدينة القدس وإرسالهم الى الشام .
فقال جمال باشا : ولكن ماذا ستكون ردود الفعل العالمية تجاه هذا القرار ؟.
فما كان من فؤاد باشا إلا أن قال : إن أمن بلادنا أهم من ردود الفعل العالمية ياسعادة الباشا . ان الاحداث التي مرت منذ شهرين واعمال التجسس التي واجهناها من قبل اليهود قد سببت لدولتنا خسائر كبيرة . علاوة على ذلك فاليهود كانو يخططون لبناء دولة لهم على أراضينا في فلسطين بعد إجلائنا عنها , لقد كان هناك اتفاق قائم بينهم وبين الانكليز بهذا الصدد .
ومع ذلك أقدم جمال باشا لاحقا بإعطاء عهدا لليهود الجواسيس بعدم إعدامهم , مقابل تقديم مالديهم من معلومات .
وفي 12 كانون الثاني 1917 غادر جمال باشا الشام متوجها الى عاصمة امبراطوريته . وبعد ذلك تولى مصطفى كمال باشا الامور في البلاد , لكنه سرعان ماقرر انسحاب الجيوش التركية من سوريا .
وبسقوط دولة سوريا قررت الحكومة التركية توقيع معاهدة الصلح مع الانكليز . و كان في الجانب الانكليزي المفاوض النائب عمانوئيل قرة صو والحاخام نعوم افندي , وهما اصحاب المراكز المرموقة في تركيا , ومن زعماء الصهيونية في الوقت ذاته , واللذان منحتهما الحكومة الانكليزية صلاحيات وإمكانيات التفاوض مع الاتراك .
ولاحقا تم حل حزب الاتحاد والترقي وتصفية كل أعضائه من قبل الانكليز . وبعد إنهيار العثمانيين : هرب جمال باشا وأنور باشا وطلعت باشا في إحدى الليالي على متن غواصة ألمانية الى روسيا ثم المانيا . ولاحقا جرى إغتيال طلعت باشا من قبل أحد الأرمن في المانيا , واطلق أارمني رصاصة على جمال باشا في عام 1922 في مدينة تفليس ( عاصمة جورجيا ) وأراده قتيلا . وأخيرا قتل أنور باشا على يد أحد شيوعي المجر , بعد ان فر من روسيا الى أفغانستان ومنها الى المجر .

منظمة العمل الدولية (ILO)

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله السهلي 333

منظمة العمل الدولية (ILO)، تأسست عام 1919 مقرها مدينة جنيف في سويسرا، كردة فعل على نتائج الحرب العالمية الأولى وتأثرت بعدد من التغييرات والاضطرابات على مدى عقود ثلاث، وتعتمد على ركيزة دستورية أساسية وهي أن السلام العادل والدائم لا يمكن أن يتحقق ألا إذا استند على العدالة الاجتماعية.
و منظمة العمل الدولية حددت الكثير من العلامات المميزة للمجتمع الصناعي مثل تحديد ساعات العمل في ثماني ساعات، وسياسات الاستخدام وسياسات أخرى تتعلق حول السلامة في مكان العمل والعلاقات الصناعية السليمة. ولن يكون بمقدور أي بلد أو صناعة تحمل اعتماد أي من تلك الأمور في غياب عمل مماثل ومتزامن من قبل الآخرين.

الرابط http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9% … 9%8A%D8%A9

منظمة التعاون الإسلامي

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله السهلي 333

منظمة التعاون الإسلامي تجمع سبعا وخمسين دولة، لدمج الجهود والتكلم بصوت واحد لحماية وضمان تقدم مواطنيهم وجميع مسلمي العالم البالغ عددهم ما بين 1,3 مليار إلى 1,5 مليار نسمة. وهي منظمة دولية ذات عضوية دائمة في الأمم المتحدة.
الدول السبع والخمسون هي دول ذات غالبية مسلمة من منطقة الوطن العربي وإفريقيا وآسيا الوسطى وجنوب شرق آسيا وشبه القارة الهندية والبلقان (البوسنة وألبانيا).
تأسست المنظمة في الرباط في 25 أيلول 1969، إذ عقد أول اجتماع بين زعماء العالم الإسلامي، بعيد حريق الأقصى في 21 آب 1969. حيث طرح وقتها مبادئ الدفاع عن شرف وكرامة المسلمين المتمثلة في القدس وقبة الصخرة، وذلك كمحاولة لايجاد قاسم مشترك بين جميع فئات المسلمين.
بعد ستة أشهر من الاجتماع الأول، تبنى المؤتمر الإسلامي الأول لوزراء الخارجية المنعقد في جدة في آذار 1970 إنشاء أمانة عامة للمنظمة، كي يضمن الاتصال بين الدول الأعضاء وتنسيق العمل. عين وقتها أمين عام وإختيرت جدة مقرا مؤقتا للمنظمة، بانتظار تحرير القدس، حيث سيكون المقر الدائم.[1] عقد المؤتمر الإسلامي لوزراء الخارجية جلسته الثالثة، في فبراير 1972، وتم وقتها تبنى دستور المنظمة، الذي يفترض به تقوية التضامن والتعاون بين الدول الإسلامية في الحقول الاجتماعية والعلمية والثقافية والاقتصادية والسياسية.

الرابط http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9% … 9%85%D9%8A

صلاح الدين الأيوبي

|

كاتب الموضوع الأصلي: سليمان الأبنوي 333

صلاح الدين الأيوبي
نشأته
اسم صلاح الدين: يوسف بن أيوب (أبو المظفر)، وصلاح الدين لقبه، كما يُلقّب بالملك الناصر. أصله من قرية (دُوين) الواقعة في شرقي أذربيجان، جاء أهله إلى (تكريت) في العراق، وفيها وُلد صلاح الدين عام (532هـ 1137م) ولكنه نشأ في دمشق، وتفقّه وتأدّب ودرس الحديث فيها ثم في مصر والقدس
السلطة
في سنة 558هـ اشترك صلاح الدين مع عمه أسد الدين في حملة وجهها نور الدين إلى مصر لنجدة شاور بن مجير السعدي وزير العاضد الفاطمي ضد خصمه ضرغام بن عامر اللخمي وأدت الحملة مهمتها بعد معركة قتل فيها ضرغام وأعيد شاور إلى الوزارة وكان ضرغام قد انتزعها منه. وعاد أسد الدين وصلاح الدين إلى دمشق . ولم يلبث أن استنجد العاضد الفاطمي بنور الدين محمود لينقذه من شاور الذي استبد بالسلطة, فينجده بحملة ثانية يقودها أسد الدين شيركوه ومعه ابن أخيه صلاح الدين, ولما دخلت الحملة إلى مصر هرب شاور ثم قبض عليه وقتل, وقلد العاضد الوزارة أسد الدين فتولاها وتوفي بعد بضعة أشهر فتقلدها من بعده ابن أخيه يوسف ولقبه العاضد بالملك المظفر صلاح الدين فتولى السلطة وباشرها بحزم. ولما مرض العاضد مرض موته قطع صلاح الدين الخطبة عن العاضد وخطب للخليفة العباسي المستضيء بأمر الله فأنهى بذلك حكم الدولة الفاطمية وأصبح صلاح الدين هو صاحب السلطة في مصر.
وفي عام 569هـ توفي نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي فخلفه ابنه الصالح إسماعيل, وكان صغيرا, فاضطربت أمور البلاد الشامية والجزيرة ودعي صلاح الدين لضبطها. فأقبل سنة 570هـ على دمشق فاستقبله أهلها بحفاوة واستولى بعد ذلك على بعلبك وحمص وحماة وحلب. ثم تخلى عن حلب للملك الصالح إسماعيل
عمليات الإصلاح والرد علي الصليبيين
وانصرف إلى عملين جليلين: أحدهما الإصلاح الداخلي في مصر والشام, والثاني دفع غارات الصليبيين ومهاجمة حصونهم وقلاعهم في بلاد الشام . فبدأ بعمارة قلعة مصر وأنشأ فيها مدارس وآثارا. ثم انقطع عن مصر بعد رحيله عنها سنة 578هـ إذ تتابعت أمامه حوادث الغارات وصد الاعتداءات الصليبية في الديار الشامية, فشغلته بقية حياته, ودانت لصلاح الدين البلاد من آخر حدود النوبة جنوبا وبرقة غربا إلى بلاد الأرمن شمالا وبلاد الجزيرة والموصل شرقا, وكان أعظم انتصاراته على الصليبيين في فلسطين والساحل الشامي عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] سنة 583هـ الذي تلاه استرداد طبرية وعكا ويافا إلى ما بعد بيروت ثم افتتاح القدس سنة 583هـ ووقائع على أبواب صور فدفاع مجيد عن عكا انتهى بخروجها من يده سنة 587هـ بعد أن اجتمع لحربه ملكا فرنسا وإنكلترا بجيشهما وأسطولهما, وأخيرا عقد الصلح مع ملك إنكلترا ريتشارد قلب الأسد على أن يحتفظ الصليبيون بالساحل من عكا إلى يافا وأن يسمح لحجاجهم بزيارة بيت المقدس وأن تخرب عسقلان وأن يكون الساحل منها إلى الجنوب لصلاح الدين. وعاد ريتشارد إلى بلاده وانصرف صلاح الدين من القدس بعد أن بنى فيها مدارس ومستشفيات ومكث بعد ذلك في دمشق , كان صلاح الدين شجاعا, شهما, مجاهدا في سبيل الله, وكان مغرما بالإنفاق في سبيل الله, وكانت مجالسه حافلة بأهل العلم والأدب. وكان محبا للعدل, يجلس في كل يوم اثنين وخميس في مجلس عام يحضره القضاة والفقهاء ويصل إليه الكبير والصغير والشيخ والعجوز, وما استغاث به أحد إلا أجابه وكشف عن ظلامته. أبطل في سنة 572هـ المكوس (الرسوم) التي كانت تؤخذ من الحجاج في جدة وعوض عنها أمير مكة داود بن عيسى بن فليتة في كل سنة ثمانية آلاف إردب قمح ويحمل مثلها فتفرق في أهل الحرمين: مكة والمدينة.
كان صلاح الدين إلى جانب هيبته رقيق النفس والقلب, على شدة بطولته, وكان رجل سياسة وحرب, بعيد النظر, متواضعا مع جنده وأمراء جنده, يحس المتقرب منه بحب ممزوج بهيبته. له اطلاع حسن على جانب من الحديث والفقه والأدب ولا سيما أنساب العرب ووقائعهم. لم يدخر لنفسه مالا ولا عقارا وكانت مدة حكمه بمصر 24 سنة وبسورية 19 سنة, وخلف من الأولاد 17 ولدا ذكرا وأنثى واحدة.
وفاته
توفي صلاح الدين بقلعة دمشق عن 57 عاما وارتفعت الأصوات بالبلد بالبكاء. بويع لولده الأفضل نور الدين علي من بعده وكان نائبه على دمشق

منع قتل الصبيان والشيوخ والنساء

|

كاتب الموضوع الأصلي: علي الحايك 333

مسألة: الجزء السابع

باب الكف عن قصد النساء والصبيان والرهبان والشيخ الفاني بالقتل 3321 – ( عن ابن عمر قال : { وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم ، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان } . رواه الجماعة إلا النسائي ) .

3322 – ( وعن رياح بن ربيع : { أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها وعلى مقدمته خالد بن الوليد ، فمر رياح وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة مقتولة مما أصابت المقدمة ، فوقفوا ينظرون إليها ، يعني وهم يتعجبون من خلقها حتى لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته فأفرجوا عنها ، فوقف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما كانت هذه لتقاتل فقال لأحدهم : الحق خالدا فقل له : لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا } . رواه أحمد وأبو داود ) .

3323 – ( وعن أنس { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : انطلقوا باسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتلوا شيخا فانيا ، ولا طفلا صغيرا ، ولا امرأة ، ولا تغلوا ، [ ص: 291 ] وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين } . رواه أبو داود ) .

3324 – ( وعن ابن عباس قال : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيوشه قال : اخرجوا باسم الله تعالى ، تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله ، لا تغدروا ، ولا تغلوا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا الولدان ، ولا أصحاب الصوامع } ) .

3325 – ( وعن ابن كعب بن مالك عن عمه : { أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث إلى ابن أبي الحقيق بخيبر نهى عن قتل النساء والصبيان } ) .

3326 – ( وعن الأسود بن سريع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا تقتلوا الذرية في الحرب ، فقالوا : يا رسول الله أوليس هم أولاد المشركين ؟ ، قال : أوليس خياركم أولاد المشركين } . رواهن أحمد ) .

مسألة: الجزء السابع التحليل الموضوعي

بَابُ الْكَفِّ عَنْ قَصْدِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالرُّهْبَانِ وَالشَّيْخِ الْفَانِي بِالْقَتْلِ 3321 – ( عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : { وُجِدَتْ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةٌ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ } . رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا النَّسَائِيّ ) .

3322 – ( وَعَنْ رِيَاحِ بْنِ رَبِيعٍ : { أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا وَعَلَى مُقَدِّمَتِهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَمَرَّ رِيَاحٌ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ مِمَّا أَصَابَتْ الْمُقَدِّمَةُ ، فَوَقَفُوا يَنْظُرُونَ إلَيْهَا ، يَعْنِي وَهُمْ يَتَعَجَّبُونَ مِنْ خَلْقِهَا حَتَّى لَحِقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَأَفْرَجُوا عَنْهَا ، فَوَقَفَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ فَقَالَ لِأَحَدِهِمْ : الْحَقْ خَالِدًا فَقُلْ لَهُ : لَا تَقْتُلُوا ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا } . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد ) .

3323 – ( وَعَنْ أَنَسٍ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : انْطَلِقُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاَللَّهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا ، وَلَا طِفْلًا صَغِيرًا ، وَلَا امْرَأَةً ، وَلَا تَغُلُّوا ، [ ص: 291 ] وَضُمُّوا غَنَائِمَكُمْ وَأَصْلِحُوا وَأَحْسِنُوا إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ) .

3324 – ( وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ قَالَ : اُخْرُجُوا بِاسْمِ اللَّهِ تَعَالَى ، تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ ، لَا تَغْدِرُوا ، وَلَا تَغُلُّوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا ، وَلَا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ ، وَلَا أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ } ) .

3325 – ( وَعَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ : { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَ إلَى ابْنِ أَبِي الْحَقِيقِ بِخَيْبَرَ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ } ) .

3326 – ( وَعَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { لَا تَقْتُلُوا الذُّرِّيَّةَ فِي الْحَرْبِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَيْسَ هُمْ أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ ؟ ، قَالَ : أَوَلَيْسَ خِيَارُكُمْ أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ } . رَوَاهُنَّ أَحْمَدُ ) .

مسألة: الجزء السابع التحليل الموضوعي

باب الكف عن قصد النساء والصبيان والرهبان والشيخ الفاني بالقتل 3321 – ( عن ابن عمر قال : { وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم ، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان } . رواه الجماعة إلا النسائي ) .

3322 – ( وعن رياح بن ربيع : { أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها وعلى مقدمته خالد بن الوليد ، فمر رياح وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة مقتولة مما أصابت المقدمة ، فوقفوا ينظرون إليها ، يعني وهم يتعجبون من خلقها حتى لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته فأفرجوا عنها ، فوقف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما كانت هذه لتقاتل فقال لأحدهم : الحق خالدا فقل له : لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا } . رواه أحمد وأبو داود ) .

3323 – ( وعن أنس { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : انطلقوا باسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتلوا شيخا فانيا ، ولا طفلا صغيرا ، ولا امرأة ، ولا تغلوا ، [ ص: 291 ] وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين } . رواه أبو داود ) .

3324 – ( وعن ابن عباس قال : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيوشه قال : اخرجوا باسم الله تعالى ، تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله ، لا تغدروا ، ولا تغلوا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا الولدان ، ولا أصحاب الصوامع } ) .

3325 – ( وعن ابن كعب بن مالك عن عمه : { أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث إلى ابن أبي الحقيق بخيبر نهى عن قتل النساء والصبيان } ) .

3326 – ( وعن الأسود بن سريع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا تقتلوا الذرية في الحرب ، فقالوا : يا رسول الله أوليس هم أولاد المشركين ؟ ، قال : أوليس خياركم أولاد المشركين } . رواهن أحمد ) .

الحاشية رقم: 1
حديث رياح بكسر الراء المهملة وبعدها تحتانية هكذا في الفتح . وقال المنذري : بالباء الموحدة ، ويقال بالياء التحتانية ، ورجح البخاري أنه بالموحدة . أخرجه أيضا النسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم والبيهقي ، واختلف فيه على المرقع بن صيفي فقيل عن جده رياح ، وقيل عن حنظلة بن الربيع ، وذكر البخاري وأبو حاتم أن الأول أصح .

وحديث أنس في إسناده خالد بن الفزر ليس بذاك ، والفزر بكسر الفاء وسكون الزاي وبعدها راء مهملة .

وحديث ابن عباس في إسناده إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو ضعيف ووثقه أحمد .

وحديث ابن كعب بن مالك أخرجه أيضا الإسماعيلي في مستخرجه . وأخرجه أبو داود وابن حبان من حديث الزهري مرسلا كما تقدم . وقال في مجمع الزوائد : رجال أحمد رجال الصحيح .

وحديث الأسود بن سريع قال في مجمع الزوائد أيضا : ورجال أحمد رجال الصحيح .

وفي الباب عن علي عند البيهقي بنحو حديث ابن عباس المذكور ، وعن جرير عند ابن أبي حاتم في العلل ، وعن سمرة عند أحمد والترمذي وصححه بلفظ : { اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم } وأحاديث الباب تدل على أنه لا يجوز قتل النساء والصبيان ، وإلى ذلك ذهب مالك والأوزاعي فلا يجوز ذلك عندهما بحال من الأحوال ، حتى لو تترس أهل الحرب بالنساء والصبيان أو تحصنوا بحصن أو سفينة وجعلوا معهم النساء والصبيان لم يجز رميهم ولا تحريقهم . وذهب الشافعي والكوفيون إلى الجمع بين الأحاديث المذكورة فقالوا : إذا قاتلت المرأة جاز قتلها . وقال ابن حبيب من المالكية : [ ص: 292 ] لا يجوز القصد إلى قتلها إذا قاتلت إلا إن باشرت القتل أو قصدت إليه . ويدل على هذا ما رواه أبو داود في المراسيل عن عكرمة { أن النبي صلى الله عليه وسلم : مر بامرأة مقتولة يوم حنين فقال : من قتل هذه ؟ فقال رجل : أنا يا رسول الله غنمتها فأردفتها خلفي فلما رأت الهزيمة فينا أهوت إلى قائم سيفي لتقتلني فقتلتها ، فلم ينكر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم } ووصله الطبراني في الكبير ، وفيه حجاج بن أرطاة ، وأرسله ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن يحيى الأنصاري . ونقل ابن بطال أنه اتفق الجميع على المنع من القصد إلى قتل النساء والولدان .

أما النساء فلضعفهن ، وأما الولدان فلقصورهم عن فعل الكفار ، ولما في استبقائهم جميعا من الانتفاع إما بالرق أو بالفداء فيمن يجوز أن يفادى به . قال في الفتح : وقد حكى الحازمي قولا بجواز قتل النساء والصبيان على ظاهر حديث الصعب ، وزعم أنه ناسخ لأحاديث النهي وهو غريب . قوله : ( ولا عسيفا ) بمهملتين وفاء كأجير وزنا ومعنى ، وفيه دليل على أنه لا يجوز قتل من كان مع القوم أجيرا ونحوه لأنه من المستضعفين . قوله : ( لا تقتلوا شيخا فانيا ) ظاهره أنه لا يجوز قتل شيوخ المشركين ، ويعارضه حديث { اقتلوا شيوخ المشركين } الذي ذكرناه .

وقد جمع بين الحديثين بأن الشيخ المنهي عن قتله في الحديث الأول هو الفاني الذي لم يبق فيه نفع للكفار ولا مضرة على المسلمين ، وقد وقع التصريح بهذا الوصف بقوله : ” شيخا فانيا ” والشيخ المأمور بقتله في الحديث الثاني هو من بقي فيه نفع للكفار ولو بالرأي كما في دريد بن الصمة { فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من حنين بعث أبا عامر على جيش أوطاس فلقي دريد بن الصمة وقد كان نيف على المائة وقد أحضروه ليدبر لهم الحرب ، فقتله أبو عامر ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك عليه } كما ثبت في الصحيحين من حديث أبي موسى والقصة معروفة .

قال أحمد بن حنبل في تعليل أمره صلى الله عليه وسلم بقتل الشيوخ : إن الشيخ لا يكاد يسلم والصغير أقرب إلى الإسلام . قوله : ( ولا تغلوا ) سيأتي الكلام على تحريم الغلول والغدر والمثلة . قوله : ( وضموا غنائمكم ) أي اجمعوها . قوله : ( ولا أصحاب الصوامع ) فيه دليل على أنه لا يجوز قتل من كان متخليا للعبادة من الكفار كالرهبان لإعراضه عن ضر المسلمين . والحديث وإن كان فيه المقال المتقدم لكنه معتضد بالقياس على الصبيان والنساء بجامع عدم النفع والضرر وهو المناط ، ولهذا لم ينكر صلى الله عليه وسلم على قاتل المرأة التي أرادت قتله ، ويقاس على المنصوص عليهم بذلك الجامع من كان مقعدا أو أعمى أو نحوهما ممن كان لا يرجى نفعه ولا ضره على الدوام .

الرابط http://library.islamweb.net/newlibrary/ … 47&ID=1024

الملك فيصل بن عبدالعزيز

|

كاتب الموضوع الأصلي: سليمان الأبنوي 333

“حضرة رئيس الولايات المتحدة الأمريكية.. هل ترى هذه الأشجار.. لقد عاش آبائي وأجدادي مئات السنين على ثمارها. ونحن مستعدون أن نعود للخيام ونعيش مثلهم، ونستغني عن البترول، إذا استمر الأقوياء وأنتم في طليعتهم في مساعدة عدونا علينا”… إن قال هذه العبارة مواطن عربي.. فهو مجنون، أما أن يقولها حاكم عربي لأغنى دولة بترولية، فإنه يجب أن يموت، وقد قالها الملك فيصل قبل أشهر معدودة من اغتياله بيد أمير سعودي مختل.
حفل التاريخ بقصص أصحاب الثورات والحركات الذين فازوا بحكم بلادهم، ولكن أن يسعى الملك والحكم إلى أحد، فهذا هو القليل النادر، ومن ثم أقر الأولون مبدأ أن الشاذ لا قاعدة له، ولهذا كان الملك “فيصل بن عبد العزيز” خارج نطاق القواعد المألوفة، فقد كان ممن يصنعون الأحداث، وإن سبقته أسرع وأمسك بزمامها يوجهها، لا يتوجه بها. فمن هو؟
مولده ونشأته
هو “فيصل بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود”، ولد بمدينة الرياض في صفر سنة 1324هـ/إبريل 1906، وكان يوم مولده هو يوم انتصار والده في معركة “روضة الهنا”، وهي إحدى أهم المعارك في سبيل بناء الدولة السعودية، تلقى العلوم الشرعية على يد مدرسين أكفاء، وعلى رأسهم جده الشيخ “عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ”، وأتم حفظه القرآن وهو دون الثالثة عشرة من عمره، وبرع في الفروسية واستعمال السلاح منذ صباه.
وقد اشترك في المعارك مع والده وهو ابن 13 عامًا، وبعد ذلك بثلاث سنوات قاد حصارًا لمدة 3 شهور حول “حائل” حتى استسلمت، ثم وهو ابن عشرين عامًا قاد جيشًا لقمع تمرد بعض القبائل العربية اليمنية، وأراد –وكان يملك القوة والقدرة- اقتحام مدينة صنعاء، ولكن والده وافق على الصلح، وهدد الشاب والده بالانتحار إن وافق على هذا الصلح، وكان رد والده “يحزنني أن أفقد ولدًا من أولادي، ولكن الحياة علمتني أن تسامح الأخ مع أخيه هو أكبر قيمة من انتصار المدافع والسيوف”، وخضع الأمير الشاب، وكان درسًا صنع من الشاب رجلاً جديدًا. ودفع الوالد بابنه إلى حقل السياسة الخارجية، ليرى ويتعلم كيف تسير أمور العالم.
فيصل وزيرًا للخارجية
كانت رحلته ومهمته الأولى إلى إنجلترا. وفي اليوم التالي لوصوله غادر البلاد فورًا إلى باريس، وكان ذلك بسبب تصرف اللورد “كرزون” الذي أمر بتقديم حلوى للطفل القادم من الصحراء، وأسرعت السلطات البريطانية بالاعتذار للأمير الشاب، وبدأ الأمير يناقش وضع السعودية والعرب مع الحكومة الإنجليزية، ومن ثم عرفت الحكومة البريطانية أنها في مواجهة رجل يمثل أمة، والتقى والملك والملكة البريطانيين، وعاد لبلاده بعد جولة أوروبية واسعة، وبعد قليل عاد إلى بريطانيا ليعقد معاهدة جديدة بين بلاده وبريطانيا (عام 1927م) تعترف بموجبها بريطانيا بسيطرة بلاده على كافة أراضي الجزيرة العربية (تقريبًا) باستثناء المحميات الخليجية والجنوبية.
وتعددت رحلات الشاب إلى بلاد العالم المختلفة، شرقية وغربية، ورغم تعدد المهام الخارجية، فإن ذلك لم يمنع من المشاركة العسكرية في بناء وتأمين الدولة الوليدة، وقد صدر له قرار رسمي بتولي وزارة الخارجية في عام 1319هـ/1930م، وبعدها قاد عدة معارك في “عسير” و”تهامة” و”نجران”، ومن قلب المعارك إلى لندن –بأمر من والده- ليشارك في مؤتمر فلسطين عام 1939م ويستطيع فيصل أن يستخدم ورقة البترول بصورة أجبرت بريطانيا أن تعطي وعدًا رسميًا بألا تسمح لليهود بإنشاء دولة لهم في فلسطين، ولكن من يستطيع أن يلزم بريطانيا بوعد.
وتولى فيصل عدة مهام بجانب الخارجية، فقد عينه والده حاكمًا لمنطقة الحجاز، كما مثَّل السعودية في اجتماعات تأسيس الأمم المتحدة، واستطاع أن ينهي عدة مشاكل حدودية لبلاده، حتى شهد له عدد من الرؤساء والملوك أن عقليته وكفاءته تؤهله ليكون وزير خارجية قوة عظمى.
الطريق إلى العرش
تُوفي مؤسس الدولة السعودية الملك “عبد العزيز آل سعود” في ربيع الأول 1373هـ/نوفمبر 1953م، وتولى الأمر الابن الأكبر “سعود”، وذلك وفقًا لنظام الدولة، ولكنه –أي الملك سعود- وافق أن يتخلى لأخيه الفيصل من رئاسة مجلس الوزراء، وذلك كان بنصيحة من العلماء والأمراء.
وقد وجد فيصل الدولة تعاني من أزمة اقتصادية طاحنة، فبلاده تعاني من ديون طائلة لشركات البترول، ونظام العلاوات النفطية لأمراء البلاد (300 أمير)، والبذخ في الإنفاق على الدور والقصور يجفف موارد الدولة، وذلك على الرغم أن مواردها ليست بالقليلة، ولم يستطع فيصل إصلاح الأمر، وذلك بسبب تدخل الملك في شئون الحكم باستمرار.
وقد وصل الأمر بالملك أن حاصر بقوات عسكرية قصر فيصل، ووجه فوهات المدافع على القصر، فما كان منه (فيصل) إلا أنه نزل إلى هذه القوات بسيارته ـ رغم تحذير حاشيته له، وما إن وصل عندها حتى اصطف الجميع لأداء التحية العسكرية، ومثل هذه التصرفات دفعت الأمراء لاقتحام قصر الملك، وأجبرته على التنازل عن كافة سلطاته لفيصل (وقد أخبره أن فيصل رفض أن يقوم بعزله وتوليته) وذلك في عام 1958، ولكن الأمراء عام 1964 أجبروا الملك سعود على التنازل تمامًا عن العرش، وصار فيصل بن عبد العزيز ملكًا على السعودية.
الإصلاحات الداخلية
إن أهم محور في الإصلاح الداخلي هو بناء الكرامة الإنسانية لكل إنسان على أرض السعودية؛ ولذلك ألغى بروتوكول تقبيل يد الملك من نظام المراسم السعودية، وألغى “نظام الرق” في السعودية، وأعتق كافة العبيد في السعودية ومنحهم الجنسية السعودية، وقام بتقديم تعويضات لكافة المتضررين من هذا الإلغاء بلغت 60 مليون ريال.
إصلاح الحالة المالية، لرفع “ذل” الدين عن السعودية، وكانت الدولة عند توليه مدينة لشركات البترول بأكثر من 2000 مليون ريال، وكان يوجد في خزانة الدولة 317 ريالاً فقط؛ لذلك وضع عدة نظم للإصلاح المالي، على رأسها تحرير الريال السعودي من سيطرة الدولار الأمريكي، ودون أن نشرح تفاصيل الإصلاحات يكفي أن نعرف أن ميزانية السعودية في عام 74/1975 كانت 22.810.000.000 ريال.
أدرك الملك فيصل أن الأساس الذي يجب بناؤه لأي نهضة حقيقية هو العلم والتعليم، فكان اجتهاده في هذا الميدان غير مسبوق، إذ شكّل أول هيئة عليا للتعليم، ورصد للتعليم أكبر نصيب في ميزانية الدولة، ووضع قواعد لنشر التعليم بحيث لا يكون كما بلا كيف، فانتشرت مدارس التعليم البنين والبنات، ثم أسس الجامعات ودور البحث العلمي.
بدأ في نشر العمران في كافة أرجاء الدولة، مع توفير كافة الخدمات والمرافق اللازمة للحياة من شبكة طرق، وشبكة كهرباء، وشبكة مياه شرب وصرف صحي، واتصالات.
بدأ في تطوير أشكال الإعلام؛ فأنشأ أضخم شبكة إذاعة وتليفزيون، ومحطات للاتصال بالأقمار الصناعية.
بدأ في وضع أسس تطوير البلاد في اتجاه الزراعة والصناعة ووضع أسس شبكة محطات التوليد لطاقة اللازمة لهذا الغرض، وأسس الصناعات البتروكيماوية، والحديد والصلب، والأسمنت، والتعدين.
هذا بخلاف الخدمات الاجتماعية المختلفة في مجال رعاية المواطنين الصحية والثقافية والدينية وغير ذلك.
السياسة الخارجية
كان محور السياسية الخارجية هو: الإسلام وقضايا المسلمين؛ لذلك:
أعد سفارة سعودية متجولة، وهو وفد من عدد من الشخصيات الإسلامية، على رأسها الشيخ “محمد محمود الصراف”، تطوف في أكثر من 30 دولة إفريقية وآسيوية، وذلك لفتح أبواب النشاط الإسلامي وتحسين أوضاع المسلمين، وقد أثمرت السفارة بشكل كبير؛ إذ أشهر ـ بسببها ـ رئيس الجابون إسلامه وصار اسمه “عمر” بعد أن كان جوزيف، وتحسنت أوضاع المسلمين في كثير من الدول، ثم قام الملك فيصل بعدة جولات لنفس الغرض، واستطاع أن يؤثر في القيادة السوفيتية بحيث سمحت للمسلمين بقدر من الحرية في ممارسة شعائر دينهم والخروج للحج.
كان يعمل على الرد على كافة الشبهات التي يثيرها المستشرقون في اجتماعاتهم وندواتهم، وعقد مؤتمرات في معاقلهم للرد على افتراءاتهم.
الدعم المساوي لكافة المؤسسات الإسلامية التعليمية والخيرية في العالم الإسلامي.
تأسيس مؤسسات إسلامية عالمية للدعوة الإسلامية، مثل: “رابطة العالم الإسلامي”.
العمل من أجل التضامن الإسلامي في مواجهة كافة الأخطار، سواء الشرقية (الاتحاد السوفيتي في هذا الوقت) أو الغربية أو المؤامرات الصهيونية، أو الدعوات والمذاهب المناقضة للإسلام.
دعم حركة المقاومة الفلسطينية دعمًا ماديًا، وسياسيًا، وكان هدفًا أساسيًا في حركة الملك فيصل على النطاق الآسيوي والأفريقي أن يعمل على حشد التأييد للحق الفلسطيني وقطع الاتصال مع الكيان الصهيوني.
دعم دول المواجهة، وفي هذا النطاق، قام بتعويض مصر عن كل خسارتها في سلاح الطيران بعد حرب 1973، وكان له موقف في أعقاب هزيمة 1967 من حشد للتأييد والتعاون من أجل إعادة بناء القوات المسلحة في دول المواجهة.
كان هو بطل معركة الحظر البترولي عن الدول المساندة لإسرائيل في أثناء حرب 1973، وعلى الرغم من التحذيرات الغربية والأمريكية فكان له موقف مشهود، أثمر تغيرًا في توجهات كثير من الدول الغربية، وكان يكرر مقولته التي بدأنا بها هذه السطور لكافة المسئولين الغربيين.
عندما هددت الدول الغربية باستخدام القوة للسيطرة على منابع البترول، ردد “ماذا يخيفنا؟ هل نخشى الموت؟ وهل هناك موت أفضل وأكرم من أن يموت الإنسان مجاهدًا في سبيل الله؟ أسأل الله سبحانه أن يكتب لي الموت شهيدًا في سبيل الله.
وفي صباح الثلاثاء الموافق 12 ربيع الأول (ذكرى مولد رسول الله)1395 هـ، 25 مارس 1975م، دخل على الملك أحد أبناء عمومته، وكان بابه مفتوحًا للقريب والبعيد، فدخل الأمير “فيصل بن مساعد بن عبد العزيز”، وكان معروفًا عنه اختلال العقل، ومعاقرة الخمر، فأطلق عدة رصاصات على الملك فيصل، فمات متأثرًا بجراحه.

لبنان

|

كاتب الموضوع الأصلي: خالد الحسيني 333

الجمهوريّة اللبنانيّة

الموقع

يقع لبنان في غربي قارة آسيا على ساحل البحر الأبيض المتوسط الذي يحده من الغرب. ومن الشمال والشرق تحده سوريا ومن الجنوب تحده فلسطين المحتلة. تقع على ساحله الممتد على البحر المتوسط المدن التاريخية القديمة: بيروت، طرابلس، جبيل، صيدا، صور. تبلغ مساحة لبنان 10,452كم2، ويبلغ عدد سكانه المقيمين على أرضه حوالي 3,75 مليون نسمة، وهناك مثل هذا العدد من المغتربين اللبنانيين في مختلف أنحاء دول العالم. عاصمته بيروت التي تقع على ساحل البحر المتوسط.

نبذة تاريخية:

في التاريخ القديم:

استوطن العرب الكنعانيون في بلاد الشام قادمين إليها من شبه الجزيرة العربية. وقد استقروا على ساحل البحر المتوسط، فأنشؤوا مدناً كثيرة منها بيروت وصيدا (صيدون) وقد عرفوا باسم الفينيقيين، وهم لم يشكلوا دولة واحدة، بل شكلوا ممالك مدن مستقلة. واهتم الفينيقيون كثيراً بالزراعة والصناعة والتجارة، فازدهرت أحوالهم، وبلغت سفنهم التجارية مختلف أرجاء البحر المتوسط. فأسسوا عدة محطات تجارية لبضائعهم أصبحت فيما بعد مدنا كبيرة مشهورة وفي مقدمتها «قرطاجة» في تونس. والتي غدت فيما بعد دولة قوية نافست الرومان في السيطرة على البحر المتوسط. وكما نقل الفينيقيون تجارتهم إلى مختلف أنحاء العالم، كذلك نقلوا أبجديتهم التي اخترعوها والتي تعد أقدم أبجدية في التاريخ.
تعرضت هذه البلاد لغزوات آشورية وفارسية حتى جاء الإسكندر المقدوني حوالي 350 ق.م. ثم انتقلت السيطرة إلى الإمبراطورية الرومانية حوالي 64 ق.م. وقد تركوا عدة آثار ضخمة.

العهد الإسلامي:

بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلّم عام 11 هـ ـ 632م. بدأت الجيوش الإسلامية بالاتجاه شمالاً وشرقا لنشر الدين الإسلامي الجديد، وتوجه الجيش الإسلامي لفتح بلاد الشام وكان بقيادة خالد بن الوليد الذي انتصر على الروم في معركة اليرموك الخالدة والتي كانت بوابة العبور إلى منطقة بلاد الشام.
وقد توجه الصحابي معاوية بن أبي سفيان على رأس قوة من الجيش لفتح المدن الساحلية على البحر المتوسط بدءاً من صور وصيدا وبيروت وطرابلس. كما توجه القائد أبو عبيدة بن الجراح ويرافقه خالد بن الوليد لفتح دمشق ومنها نحو سهل البقاع فبعلبك ومدينة حمص.
وهكذا تم إخضاع هذه البلاد للخلافة الإسلامية. وكذلك بقيت المنطقة في العهد الأموي والعهد العباسي الأول. وفي العهد العباسي الثاني الذي تميز بالضعف ونشوء الدويلات، فقد كانت هذه البقعة تتبع دويلات مختلفة كالإخشيديين والحمدانيين والأيوبيين والزنكيين والمماليك حتى مجيء العثمانيين، حيث انتصروا على المماليك في معركة مرج دابق قرب حلب عام 1516م. فدخلوا بلاد الشام، وأخضعوها لحكمهم الذي استمر لمدة 400 سنة. وقد قامت في جبل لبنان عدة ثورات مناهضة للوجود العثماني من بدايته كان أهمها حركة فخر الدين المعني الثاني.

أحداث لبنان 1868 والإستقلال الذاتي:

بعد فشل حملة إبراهيم باشا بن محمد علي والي مصر على بلاد الشام في عام 1841 م بدأ تنافس حاد بين الفرنسيين والانكليز أسفرت عنه حوادث دامية بين (1845 ـ 1860 م).ونشأت هذه الحوادث عندما عمد كل من قناصل الدول الأربع (إنكلترا وروسيا والنمسا وفرنسا) إلى نشر الدسائس بين السكان كل لمصلحته، واتخاذ الدين وسيلة لذلك، فقد اعتمد قنصل إنكلترا على الطائفة الدرزية، واعتمد ممثل روسيا على الطائفة الأرثوذكسية، وممثل النمسا على الموارنة الكاثوليك منافساً بذلك الفرنسيين الذين كانوا يعتمدون على هؤلاء. أما الدولة العثمانية فقد بسطت سيطرتها المباشرة على المنطقة ولكنها على الأرض كانت ضعيفة، ونتيجة تأريث البغضاء بين الدروز والمسيحيين قامت بعض الاضطرابات المؤسفة، فأقيم نظام إداري جديد في جبل لبنان قضى على ما كان سائداً من أن يكون حاكم الجبل أحد أمراء الإقطاع هناك، وأصبح يتولى السلطة بدلاً منه حاكم تركي يعين تعييناً، وقسم الجبل إلى قائمقاميتين، وازدادت المنافسة بين إنكلترا إلى جانب الدروز وفرنسا إلى جانب الموارنة ونشبت الاضطرابات ثانية عام 1845، وعمد وزير الخارجية العثماني وقتها شكيب أفندي على الإبقاء على هذا النظام مع تغيير في الإدارة انتقص من قوة زعماء الإقطاع.
وفي عام 1857 م نشبت ثورة الفلاحين الموارنة (ضد الإقطاع) في كسروان وبعض مناطق شمالي جبل لبنان، دعمها رجال الدين الموارنة، وامتدت إلى المناطق الدرزية في عام 1860 م حيث تحولت إلى فتنة طائفية، وامتدت موجتها إلى دمشق كانت ضحاياها في جبل لبنان مروعه، وكادت أن تتزايد لولا تدخل بعض العقلاء والمخلصين من الطرفين (المسيحيين والمسلمين).هذه الأحداث حفزت الباب العالي والدول الكبرى إلى العمل لإنهائها. فأبحرت السفن الحربية الأجنبية إلى المياه السورية. وقام الوالي العثماني بفصل جبل لبنان عن بقية بلاد الشام بأن وضع له نظام حكم جديد تميز بأنه اعتمد على أسس واسعة من الحكم الذاتي. وأعلنت الدول الأجنبية (فرنسا وبريطانيا والنمسا وروسيا وبروسيا وإيطاليا) ضمانها لهذا النظام وبدأت كل منها تعمل على بسط نفوذها السياسي والثقافي فيه، سواء عن طريق الإرساليات التبشيرية والتعليمية أو الامتيازات الاقتصادية.
وهكذا قامت متصرفية جبل لبنان بموجب بروتوكول 1861 والمعدل عام 1864 م وقد تألفت هذه المتصرفية من سبعة أقضية هي:
الكورة ـ البترون ـ كسروان ـ المتن ـ الشوف ـ جزين ـ زحلة ـ بالإضافة إلى مديريتي دير القمر والهرمل.

ـ ولاية بيروت: فقد كانت ولاية عثمانية ملحقة بسوريا ويتبعها صيدا وصور ومرجعيون ثم تبعها أيضاً طرابلس واللاذقية في الشمال وعكا ونابلس في الجنوب.
ـ البقاع: كان ملحقاً بولاية دمشق. وكان مكوناً من أربعة أقضية: بعلبك ـ راشيا ـ حاصبيا ـ البقاع الغربي. أما موقف اللبنانيين من الدولة العثمانية فقد انقسم عبر الجمعيات الثقافية التي أنشأت. وكان بعض هذه الجمعيات يعمل سراً كالجمعية العربية الفتاة والقحطانية، وبعضها الآخر يعمل علناً كجمعية بيروت الإصلاحية، وحزب اللامركزية الادارية العثماني وجمعية العهد. وقد ظهر اتجاهان متبانيان هما:
ـ اتجاه يدعو إلى اللامركزية، أي منح لبنان استقلالاً ذاتياً مع بقاء ارتباطه بالدولة العثمانية.
ـ اتجاه يدعو إلى الإستقلال التام عن الدولة العثمانية.
إلا أن حكم الإستقلال الذاتي الذي منح لمتصرفية الجبل سرعان ما ألغي بقرار من الدولة العثمانية عقب اندلاع الحرب العالمية الأولى في 5 آب 1914، وجمع جميع الرجال للمشاركة في الحرب إلى جانب الدولة العثمانية.
فازدادت النقمة على الدولة العثمانية وخاصة عقب انتهاء الحرب وهزيمة الألمان وحلفاءهم الأتراك الأمر الذي أدى إلى ازدياد الضائقة الاقتصادية وانتشار الأمراض والأوبئة. ثم قيام محكمة عالية ودمشق العرفية التي شكلها جمال باشا بحملة اعتقالات واسعة تلتها أحكام بالإعدام على رموز المعارضة في 20 آب 1915 و6 أيار 1916، الأمر الذي سرع اندلاع الثورة العربية الكبرى.

الثورة العربية الكبرى:

بعد شهر من تنفيذ أحكام الإعدام في كل من بيروت ودمشق، كانت استعدادات الشريف حسين قد اكتملت في مكة، بالاتفاق مع البريطانيين (حسب مراسلات حسين ومكماهون) وتفاهم الشريف مع شيوخ القبائل، واستدعى ابنه الأمير فيصل من دمشق، واتفق على أن يوم الاثنين في 5/حزيران/1916 موعداً لانطلاق الثورة من المدينة المنورة حيث اعلن استقلال العرب عن الحكم العثماني.
فاندلعت الثورة في الموعد المحدد، فسقطت مكة وصمدت المدينة، وراحت مدن الحجاز تسقط وسار فيصل إلى الشمال صوب بلاد الشام بعد أن حرر شمالي الحجاز بالكامل ونودي بالشريف حسين ملكاً على البلاد العربية في أوائل سنة 1917م.
دخل فيصل مدينة العقبة وأرسل ابن عمه الشريف ناصر باتجاه سوريا فوصل في 30 أيلول 1918 إلى ضواحي دمشق فاستقبلته حكومة مؤقتة كانت قد تألفت برئاسة الأمير سعيد الجزائري للمحافظة على الأمن واستمرت ثلاثة أيام فقط ورفعت الأعلام العربية في دمشق. وكلف فيصل رضا الركابي بتأليف أول حكومة وبعث الفريق شكري الأيوبي إلى بيروت ممثلاً وحاكماً، فعين حبيب باشا السعد حاكماً على لبنان بعد قسم اليمين ولاءً للشريف حسين، وارتفع العلم العربي فوق سراي بعبدا وفوق بعبدا وفوق سراي بيروت.
إلا أن الأمور لم تطل على هذه الحالة إذ في 8 تشرين الأول كانت القوات الفرنسية تنزل على شواطىء بيروت لتنزل علم الحكومة العربية وترفع العلم الفرنسي وهكذا دخلت المنطقة تحت الحكم الأجنبي تنفيذاً للاتفاقية التي جرى توقيعها بين فرنسا وبريطانيا (سايكس بيكو) والتي تقسم البلاد العربية إلى دويلات مستعمرة لكلتا الدولتين.

الاحتلال الفرنسي:

في 8 تشرين الأول 1918 أنزل الأسطول الفرنسي في بيروت بقيادة الكولونيل «دي بياباب» فتسلم مقاليد الأمور في بيروت وأنزل العلم العربي عن سراي بعبدا وبيروت، ورفع العلم الفرنسي.
وقد قسم الفرنسيون سوريا إلى 3 مناطق هي:
أ ـ المنطقة الجنوبية: وتمثل فلسطين من حدود مصر جنوباً إلى الناقورة شمالاً ونهر الأردن شرقاً ويديرها الانكليز.
بـ ـ المنطقة الشرقية: وتشمل ولاية سوريا ومعان، وتمتد إلى الفرات شمالاً. ويديرها الأمير فيصل (ابن الشريف حسين).
حـ ـ المنطقة الغربية: وتضم متصرفية جبل لبنان وولايات بيروت وطرابلس واللاذقية والإسكندرون، ويديرها الفرنسيون.
وراح الفرنسيون يسعون إلى ترسيخ الخلافات الطائفية وبث روح العداء بين الطوائف.
وقد أدى هذا الأمر إلى تباين في موقف اللبنانيين بالنسبة لتقرير مصير بلادهم: فالأكثرية الساحقة من المسلمين والأرثوذكس طالب بالانضمام إلى الوحدة السورية بقيادة الأمير فيصل.
والأكثرية الساحقة من المسيحيين وخاصة الموارنة كانت تطالب باستقلال لبنان الموسع بحدوده التاريخية ورفض الوحدة مع سوريا.
وكان الأمير فيصل في مؤتمر الصلح يتحدث باسم الفريق الأول.
أما الفريق الثاني فقد تحرك عن طريق إرسال وفد إلى مؤتمر الصلح لطرح مطالبة بالإستقلال التام والمساعدة الفرنسية (عبر الانتداب).
هذه الخلافات الواسعة بين الطرفين أدت إلى أرسال لجنة من مؤتمر الصلح عرفت بلجنة كينغ ـ كراين للوقوف على الأراء الصحيحة للأكثرية رغم معارضة الفرنسيين والإنكليز الذين لم ينتظروا نتائج هذه اللجنة بل أسرعوا بتطبيق اتفاقية سايكس بيكو. وعين الجنرال غورو قائداً للجيش الفرنسي بالشرق ومفوضاً سامياً في بيروت فنزل فيها في 18 تشرين الثاني 1919.
وفي 8 أذار 1920 اجتمع المؤتمر السوري وأعلن قيام الملكية واستقلال سوريا ومن ومن ضمنها لبنان الذي يحتفظ بحدوده السابقة، فأغضب ذلك الفرنسيين.

مؤتمر سان ريمو:

سارع الفرنسيين مع الإنكليز، وعقدوا مؤتمراً في مدينة سان ريمو الإيطالية بين 18 و 26 نيسان 1920 إلى جانب إيطاليا واليابان وصدر في 5 أيار 1920 المقررات التالية:
ـ إقرار الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان.
ـ إقرار الانتداب البريطاني على العراق وفلسطين وشرقي الأردن.
ـ إعطاء إيطاليا نفوذاً في جنوب غربي الأناضول.
ـ إعطاء حصة من نفط الموصل في العراق لفرنسا(5%)
ـ الالتزام بتنفيذ وعد بلفور الصادر عن الحكومة البريطانية في 2 تشرين الثاني سنة 1917.
فعمل الجنرال غورو بعد هذه القرارات على القضاء على الحكومة الفيصلية في دمشق ووجه إنذاراً لها في 20 تموز 1920 للدخول إلى سوريا، ولم ينتظر الجنرال الفرنسي رد الأمير فيصل بل أمر قواته بالتوجه إلى دمشق فتصدى له وزير الحربية السورية في الحكومة المستسلمة يوسف العظمة يدعمه بعض الوزراء والحركات الشعبية. والتقى الجيشان في ميسلون على بعد 35 كم من دمشق وكانت معركة غير متكافئة انتهت باستشهاد يوسف العظمة ومئات المقاتلين معه في 24 تموز 1920 ودخل الفرنسيون دمشق. أما الأمير فيصل فقد غادر إلى حيفا ومن هناك أقلته باخرة إنكليزية إلى إيطاليا ومنها إلى بريطانيا حيث مكث حتى عام 1921 عندما عوض عليه الانكليز خسارته لسوريا بتعيينه ملكاً على العراق.

إعلان دولة لبنان الكبير 31 آب 1920:

استعملت فرنسا في الدول العربية المستعمرة سياسة (فرق تسد). فأصدر الجنرال غورو في 31 آب 1920 عدة قرارات هدفت إلى إنشاء دويلات صغيرة كانت ضمن بلاد الشام الموحدة سابقاً وهي:
دولة دمشق ـ دولة العلويين ـ دولة الدروز ـ دوحة حلب ـ دولة لبنان الكبير وذلك بعد توسيع متصرفية جبل لبنان بضم الأقضية الأربعة إليها وهي: حاصبيا ـ راشيا ـ بعلبك ـ البقاع. وولاية بيروت وملحقاتها وتقسيم هذه الدولة إلى أربع متصرفيات ومدينتين ممتازتين:
ـ متصرفية لبنان الشمالي ومركزها زغرتا.
ـ متصرفية جبل لبنان ومركزها بعبدا.ـ متصرفية البقاع ومركزها زحلة.
ـ متصرفية لبنان الجنوبي ومركزها صيدا.
ـ مدينة بيروت الممتازة.
ـ مدينة طرابلس الممتازة.
وأصبحت مساحة لبنان الكبير 10452كم2 بعد أن كانت المساحة أيام المتصرفية 3500كم2.
وقد تولى حكم لبنان في هذه الفترة ثلاثة مفوضين عسكريي

نـ الجنرال غورو (1920 ـ 1923 م) وقد واجهته الثورات، وخاصة في جبل عامل وحوران، وقد تعرض لمحاولة اغتيال على يد أحد أبطال المقاومة (أدهم خنجر) وطلب من حكومته مده بالقوة اللازمة فرفض طلبه، فاستقال من منصبه.
ـ الجنرال ويغان (1923 ـ 1924 م): هدأت الأحوال في عهد بعض الشيء خاصة وأنه وعد اللبنانيين بدراسة مطالبهم.
ـ الجنرال ساراي (1924 ـ 1925 م): سنة 1924 تسلم اليساريون الحكم في فرنسا فعزلوا ويغان وعينوا بدلاً عنه الجنرال «ساراي». وفي عهده نشبت الثورة في سوريا سنة 1925 في جبل الدروز، مما أدى إلى إنهاء عهده ووعهد الحكم العسكري لتبدأ مرحلة جديدة من الحكم عين لها مفوض سامي جديد غير عسكري هو: ـ هنري دي جوفنيل وذلك سعياً لتهدئة الأوضاع. وقد كانت سلطته مطلقة ويهيمن على السلطة القضائية والتشريعية.
وقد استبد هذا المفوض في تطبيق الأحكام وتعسف في فرض القرارات.

المجلس التمثيلي والدستور الجديد وأول رئيس للبلاد:

عام 1921 أجرت المفوضية الفرنسية إحصاء سكانياً واتخذته كأساس لتوزيع مقاعد نيابية بين الطوائف، وفي 8 أذار سنة 1922 صدر قرار عن المفوضية الفرنسية بإنشاء مجلس تمثيلي منتخب يتمتع بحق التشريع. وقد تألف من 30 عضواً. وتعاقب على رئاسته كل من حبيب باشا السعد ثم نعوم لبكي (1923) وإميل إده (1924).
وفي أوائل سنة 1925 أقدم الجنرال ساراي على حل المجلس التمثيلي مسايرة للمعارضة اللبنانية وعين موعداً لإجراء الانتخابات في شهر تموز. وجرت الانتخابات في 28 حزيران 12 تموز سنة 1925 وتألف المجلس الجديد من 30 عضواً. وشهد هذا المجلس ولادة الدستور اللبناني، وقد تحول في 25 أيار 1926 إلى مجلس للنواب تنفيذاً للدستور اللبناني كما شهد هذا المجلس ولادة الجمهورية اللبنانية التي كانت أول جمهورية لبنانية كما كانت أول جمهورية عربية.
أما كيفية وضع الدستور اللبناني؟ فقد انتخب مجلس النواب لجنة تألفت من 12 عضواً ستة من النواب وستة من الأعيان. وقامت هذه اللجنة باستشارة عدد كبير من رجال الفكر والسياسة والدين والموظفين حول الأسس التي يجب أن تعتمد في وضع الدستور (ما شكل الحكومة ـ البرلمان من مجلس أو مجلسين ـ ….)
وبعد ثلاثة أيام من إعلان الدستور في 23 أيار، دعي مجلس النواب ومجلس الشيوخ لانتخاب رئيس للجمهورية في 26 أيار 1926، وكانت سلطات الانتداب قد أعدت مرشحها سلفاً وهو أحد الذين أشرفوا على ولادة الدستور، مدير العدل آنذاك شارل دباس وهو مسيحي أرثوذكسي، ثم جدد له لثلاث سنوات أخرى حتى عام 1931، وظهرت منافسة قوية بين المرشحين إميل إده وبشارة الخوري وكان الخوري يتمتع بتأييد نيابي واسع. فلما أيقن إده أن المعركة خاسرة صرح بتأييد الشيخ محمد الجسر، حيال هذا الوضع وإزاء تخوف سلطات الانتداب من تطور الأمور صدر قرار عن المفوض السامي بوقف العمل بموجب الدستور وحل المجلس النيابي، إقالة الوزارة، وعين الدباس من جديد رئيساً للبلاد. وأواخر سنة 1933 استقال شارل دباس فعين المفوض السامي الجديد دي مارتيل حبيب باشا السعد رئيساً للبلاد لمدة سنة ثم جدد له من جديد، ودعي مجلس نيابي استثنائي لانتخاب رئيس جديد للبلاد

عهد إميل إده
300 ترشح لمنصب الرئاسة ثلاثة: حبيب السعد وإميل إده وبشارة الخوري وفاز إده بأغلبية ضئيلة، وتزعم الخوري المعارضة.

وعلى عهده وقع لبنان مع فرنسا معاهدة عام 1936 والتي تعترف فيها فرنسا باستقلال لبنان وتساعده خلال 3 سنوات لدخول عصبة الأمم، مقابل أن تحتفظ بحاميات عسكرية على الأراضي اللبنانية وتشرف على السياسة الخارجية. وفي 4 كانون الثاني 1937 صدر قرار عن المفوض السامي بالعودة إلى العمل بالدستور. وعقب اندلاع الحرب العالمية الثانية 1939 علق الدستور من جديد وأقيلت حكومة عبد الله اليافي وثبت إده رئيساً بالتعيين لا بالانتخاب فتقلصت صلاحياته.

لبنان وحكومة فيشي:

بعد أقل من عام (10 أيار 1940) دخلت إيطاليا في الحرب إلى جانب ألمانيا التي زحفت بسرعة فائقة واحتلت فرنسا، وتشكلت حكومة فيشي الموالية للألمان وترأس المعارضة الجنرال ديغول الذي انتقل إلى إنكلترا وأعلن من هناك قيام حكومة فرنسا الحرة ومواصلة الحرب ضد الألمان. وترأس المعارضة الجنرال ديغول الذي انتقل إلى إنكلترا وأعلن من هناك قيام حكومة فرنسا الحرة ومواصلة الحرب ضد الألمان. أما في لبنان فقد انحاز المفوض الفرنسي بيو إلى جانب حكومة فيشي.
وعين كاترو ممثلاً لديغول بالقاهرة الذي راح يعد اللبنانيين بالإستقلال في حال مساعدتهم لحكومة فرنسا الحرة. وعينت حكومة فيشي دانتز بدلاً من بيو، وكان دانتز من المتشددين على اللبنانيين، وقد أدت سياسته هذه إلى استقالة إميل إده أوائل نيسان 1941، فعين دانتز القاضي ألفرد نقاش رئيساً للدولة.
أقنع الجنرال كاترو البريطانيين بضرورة مواجهة حكومة فيشي في سوريا ولبنان (بعد ما عملت هذه الحكومة على تقديم المساعدات لثورة الكيلاني في العراق ضد الانكليز) ووضع الخطة لذلك وبدأ الزحف في أواسط حزيران 1941. وقد استطاعت هذه القوات الانتصار على دول المحور وحكومة فيشي بعد معارك ضارية في بيروت ومرجعيون والدامور.
وعادت سلطة الانتداب الفرنسي من جديد للمندوب السامي كاترو الذي حدد يوم 26 تشرين الثاني 1941 موعداً للاستقلال. وفي الموعد المحدد أعاد كاترو تعيين النقاش واعتبر لبنان دولة ذات سيادة مستقلة.

المعارضة اللبنانية:

اعتبرت المعارضة اللبنانية وخاصة (الكتلة الدستورية برئاسة بشارة الخوري) أن هذا الإستقلال مزيفا ومجحفاً، وتوالت الاعتراضات من رياض الصلح ومن البطرك عريضة والذي أغضب كاترو مساندة الدول العربية لمطلب الإستقلايين وخاصة مصطفى النحاس باشا. وبعد معركة العلمين، وتراجع رومل قرر الجنرال كاتروا إجراء انتخابات نيابية فعمد إلى إقالة النقاش ورئيس حكومته سامي الصلح، وعين أيوب ثابت رئيساً للدولة في 18 أذار 1943 وكانت مهمته الأساسية الاعداد لانتخابات نيابية.
وأصدر ثابت مرسوماً تشريعياً حدد فيه المقاعد النيابية بـ54 مقعد وأصر على إعطاء المهاجرين حق التصويت ومعظمهم من المسيحيين فاختل توزيع المقاعد بين الطوائف فجرت احتجاجات عنيفة من الطوائف الإسلامية، فأقيل أيوب ثابت واختير خلفاً له بترو طراد (21 تموز 1943). وتوسط رئيس الوزارة المصرية مصطفى النحاس باشا فصدر قرار بتحديد عدد المقاعد بـ55 (30 للمسيحيين و25 للمسلمين).

انتخاب بشارة الخوري وعهد الإستقلال:

301 302 في 21 أيلول 1943 جرت الانتخابات النيابية وأسفرت عن فوز بشارة الخوري لرئاسة الجمهورية فكلف رياض الصلح لتشكيل الحكومة، وبدأت الأزمة مع الفرنسيين بعدم قيام الوزارة الجديدة بزيارة المندوب السامي. كما قدم رئيس الوزراء برنامج عمل الوزارة الذي تضمن تعديل الدستور، وجعل التشريع من حق المجلس النيابي وحده، وجعل اللغة العربية اللغة الرسمية الوحيدة فيه. وقد أقر المجلس هذا البرنامج رغم تحذيرات المندوب الفرنسي فما كان منه إلا أن اعتقل رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء وأودعهما في قلعة راشيا، وعين رئيساً جديداً إلا أن بعض أعضاء الحكومة الذين نجوا من الاعتقال (حبيب أبو شهلا ومجيد أرسلان) اجتمعوا في قرية بشامون وشاركهم رئيس المجلس النيابي صبري حمادي وعدد من النواب وعملوا على تمثيل الحكومة الشرعية ودعوا الناس إلى العصيان المدني، فسقط العديد من القتلى والجرحى نتيجة الصدامات بين الطرفين وأحتجت البلاد العربية، فتراجعت فرنسا وأعادت الحكومة الشرعية إلى الحكم في 22 تشرين الثاني 1943 وعدَّ هذا اليوم العيد الوطني للبنان. وبعد مفاوضات بين الحكومة اللبنانية الوطنية وبين سلطة الانتداب تقرر سحب القوات الفرنسية وإعلان استقلال لبنان في 31 كانون الأول 1946م.

عهد بشارة الخوري (1943 ـ 1952 م):

أهم إنجازات هذا العهد هو «الميثاق الوطني» الذي قرب بين مشاعر الوطنيين المسلمين والمسيحيين ممثلين برياض الصلح وبشارة الخوري فتبلور هذا الاتفاق في عزم المسلمين عن ترك فكرة الوحدة مع سوريا وكذلك المسيحيين ترك فكرة الوصاية الفرنسية. والتشديد على جعل لبنان وطناً مستقلاً حراً ذا وجه عربي يتساوى فيه الجميع. وفي 22 أيار 1949 تم تعديل المادة 49 من الدستور والتمديد للرئيس بشارة الخوري مدة ثانية.

محاولة انقلاب فاشلة

: في تموز 1949 صدر عن أنطون سعادة رئيس الحزب القومي السوري الاجتماعي بالانقلاب وبالسيطرة على مقدرات الدولة، لكن الدولة أحكمت قبضتها على الانقلابيين، وهرب سعادة إلى سوريا غير أن الرئيس السوري حسني الزعيم سلم سعادة للدولة اللبنانية التي اعدمته مع ستة من أنصاره.
وأواخر عهد الرئيس الخوري عم الفساد والمحسوبيات في الإدارات العامة. ومني العهد بنكسة تجلت في اغتيال الرئيس رياض الصلح في عمان على يد أحد القوميين السوريين (16 تموز 1951 م) ففقد بشارة الخوري نصيراً قوياً. ووعد الشيخ بشارة بتنفيذ برنامج اصلاحي ووالى رئيس وزراءه سامي الصلح المعارضة، وتفجر الوضع باستقالة رئيس الحكومة في 9 أيلول 1952 وعجز الرئيس الخوري عن تأليف وزارة جديدة، وتحت ضغط المعارضة والإضرابات الشعبية قدم استقالته في 18 أيلول 1952.

عهد الرئيس كميل شمعون (1952 ـ 1958 م):

303 عمل كميل شمعون منذ انتخابه على تحقيق الإصلاحات الإدارية، ونالت حكومته الأولى برئاسة خالد شهاب سلطات استثنائية لوضع قوانين. إصلاحية. إلا أن نفوذ شمعون كان دائماً يطغى على رئيس الحكومة، فلم يسمح لأحد بمشاركته في القرار فانقطع حبل تفاهمه مع كمال جنبلاط الذي كان يطالب بالمشاركة في وضع سياسة العهد ولم تنقض بعض السنوات على عهد شمعون حتى عادى جميع الزعماء المسلمين والمسيحيين الأمر الذي سرع بإشعال ثورة 1958، خاصة أن العالم العربي كان يعيش فورة عربية لا سابق لها على عهد الرئيس جمال عبد الناصر. وذلك عقب خروج مصر من العدوان الثلاثي عليها منتصرة. ورفض شمعون مسايرة مصر في قطع العلاقات مع بريطانيا وفرنسا فاستاء رئيس الحكومة عبد الله اليافي ووزير الدولة صائب سلام واستقالا من الحكم. فمال شمعون إلى جهة العراق والأردن للانضمام إلى حلف بغداد، إلا أن الأوضاع الداخلية قد اشتعلت ضد الحكم وخاصة عقب ثورة تموز بالعراق وتسلم الضباط الوطنيين الحكم الأمر الذي أدى إلى إنزال الولايات المتحدة قواتها على السواحل اللبنانية في 15 تموز 1958.

عهد اللواء فؤاد شهاب (1958 ـ 1964 م):

304 305 استطاع قائد الجيش اللواء فؤاد شهاب أن يبقي الجيش بعيداً عن الصراعات التي حدثت في عهد شمعون وهذا ما رفع رصيده للرئاسة. وقد أتى انتخاب شهاب حلاً مرضياً لمختلف الفئات وشكل رشيد كرامي حكومته الأولى من أقطاب المعارضة السابقة والمحايدين، وأعلن البدء بقطف ثمار ثورة 58. فحاول الطرف المقابل القيام بحركة مضادة فتدخل الرئيس شهاب واستطاع (بعد عدة مشاكل) أن يرأب الصدع. فشكل رشيد كرامي وزارة اتخذت شعار «لا غالب ولا مغلوب» فاستكانت الأمور.
وقد عمل هذا العهد على الاهتمام بالمناطق النائية، واستطاع القيام بما عجز عنه العهدان السابقان من (الإصلاح الإداري).
أما سياسة شهاب الخارجية فقد بدأها باجتماع مع الرئيس جمال عبد الناصر على الحدود اللبنانية السورية، وأبدى الرئيس الجديد تساهلاً حيال الفئة اليسارية وساير التيار العروبي (دون الإساءة إلى التيار الآخر). واستطاع أن يقنع أمريكا بسحب قواتها من السواحل اللبنانية.

عهد الرئيس شارل الحلو (1964 ـ 1970 م):

306 فاز الرئيس الحلو بانتخابات الرئاسة عام 64 (وكان وزير التربية عندما انتخب رئيساً) وعمل على متابعة الإصلاحات الإدارية، وقد واجهت البلاد على عهده مشاكل اقتصادية أهمها (قضية بنك انترا) الذي عجز عن الدفع لزبائنه. وتحرك المجلس النيابي لوضع تشريعات تضمن تضمن الودائع المصرفية. وفي 1969 وقعت عدة اصطدامات بين المقاومة الفلسطينية المسلحة وبين الجيش اللبناني، فجرت مفاوضات بين الطرفين برعاية مصرية بغية التوصل إلى حل، وقد وقع الطرفان في 3 تشرين الثاني 69 على «اتفاق القاهرة» الذي سمح للفدائيين الفلسطينيين بحرية العمل ضمن منطقة محددة في جنوب لبنان برعاية الرئيس المصري جمال عبد الناصر. وقبل انتهاء مدة شارل الحلو، انتخب المجلس النيابي وزير الاقتصاد سليمان فرنجية رئيساً للبلاد، فتسلم سلطاته الدستورية في 23 أيلول 1970.

عهد الرئيس سليمان فرنجية (1970 ـ 1976 م):

307 عمل الرئيس فرنجية على تحسين الأوضاع في لبنان وخاصة منها الوضع الاجتماعي الذي كان يهدد بالثورة نتيجة الغبن اللاحق بشريحة كبيرة من الشعب اللبناني. كما كان الفلسطينيون قد زاد نشاطهم وكثرت عملياتهم ضد الاحتلال الإسرائيلي في شمالي فلسطين كما كثرت مكاتبهم في العديد من المناطق اللبنانية، وغالباً ما كانت تحدث استفزازات بسيطة كانت تحل سريعاً، ولكنها كانت تخفي أثراً كبيراً بقي في الأعماق ولم يظهر إلى العلن إلا مع بداية الحرب الأهلية وكانت الشرارة الأولى في 13 نيسان 1975 عندما أطلقت قوات حزب الكتائب النار على حافلة تنقل عدداً من الفلسطينيين واللبنانيين ما أدى إلى سقوطهم بين قتيل وجريح، وسرعان ما انتقلت المعارك إلى بعض المناطق الأخرى في بيروت وجبل لبنان، حيث تقسمت المناطق بشكل سريع بين الفرقاء إثر ذلك قام الرئيس سليمان فرنجية بالطلب من الرئيس السوري حافظ الأسد بدخول قوات الجيش السوري إلى لبنان للفصل بين المتقاتلين، خاصة بعد ورود الأنباء عن حشد عسكري للقوات الفلسطينية بقيادة ياسر عرفات والأحزاب الوطنية اللبنانية التي يتزعمها كمال جنبلاط رئيس الحزب التقدمي الاشتراكي، وعن نية هذه القوات بالدخول إلى المناطق المسيحية بعد عمليات القتل والتشريد التي حصلت داخل المنطقة بحق سكان مخيمات تل الزعتر والكرنتينا والنبعة.
في 31 أيار 1976 دخلت القوات السورية إلى لبنان وعلى الفور فكت حصار الفلسطينيين وقوات الأحزاب الوطنية عن المعاقل المسيحية بدءاً بمدينة زحلة، وقد وقعت اشتباكات عنيفة على طريق بيروت دمشق وفي ميناء صيدا.
هذا التدخل مكن المسيحيين من التحول إلى الهجوم وخصوصاً ضد الجيوب المعادية في مناطقهم ولاسيما تل الزعتر.

عهد الرئيس إلياس سركيس 1976 ـ 1982:

لم يستطيع الرئيس الياس سركيس إيقاف نار الحرب المستعرة، رغم محاولاته الحثيثة، إلا إنه لم يكن يستطيع إيقاف المليشيات المسيحية عن القيام بأي عمل ما، وهذا ما أضعفه.
وقد عكس التدخل السوري في لبنان إلى جانب المسيحيين وضد الفلسطينين صدمة كبيرة لدى الرؤساء العرب الذين تنادوا إلى لقاء قمة عربية عقدت في الرياض عام 76 اتفق على إثره بتشكيل قوات عربية مشتركة تكون القوات السورية عمودها الفقري لوقف الحرب الأهلية في لبنان، ودخلت القوات السورية إلى مناطق تواجد الفلسطينيين والقوى الوطنية التي توزعت في مختلف المناطق، فكانت الصدمة الأكبر عندما بدأت إسرائيل بتمويل حلفاءها في المناطق المسيحية بمختلف أنواع الأسلحة وفي خضم هذه الأجواء الملبدة تم اغتيال كمال جنبلاط في 16 أذار 1977 الذي كان رمز الحركة الوطنية وقائدها. وتحت عنوان حماية المستعمرات الإسرائيلية قامت القوات الإسرائيلية في 14 أذار 1978 باجتياح لبعض القرى اللبنانية في الجنوب، وسرعان ما صدر قرار عن الأمم المتحدة يحمل الرقم 425 يدعو إسرائيل إلى الانسحاب الكامل غير المشروط من لبنان الوضع في بيروت كان محزناً، فقد انقسمت إلى منطقتين وانتشر المقاتلون في كل مكان، وانتشر معهم الموت والرعب، وكانت عمليات القتل والقنص لا ترحم العوام حتى في منازلهم وازدادت أكثر حدة مع موجة القتل الطائفي.

الاجتياح الإسرائيلي وسقوط بيروت:

309 حاولت ميليشيا بشير الجميل المتحالفة مع إسرائيل وضع يدها على مدينة زحلة في البقاع الأمر الذي أدى إلى نشوب معارك قوية مع القوات السورية التي أجبرته على الخروج من المدينة، غير أن الطائرات الإسرائيلية تدخلت واسقطت مروحيتين للسوريين كانتا تنقلان المؤن والإمدادات، فحرك السوريون صواريخ أرض جو من نوع سام إلى البقاع وبدأت أزمة الصواريخ السورية الإسرائيلية في البقاع وفي 6 حزيران 1982 قامت القوات الإسرائيلية وبحجة إطلاق النار من قبل الفلسطينيين على السفير الإسرائيلي في لندن باجتياح لبنان وخلال 40 ساعة كانت القوات الإسرائيلية قد احتلت معظم جنوبي لبنان ودحرت قوات منظمة التحرير الفلسطينية وراحت تتقدم باتجاه بيروت.
وأقدمت القوات الإسرائيلية يدعمها قصف مدفعي من البر والبحر وغارات جوية كثيفة بالهجوم على المواقع السورية والفلسطينية والسكنية في ضواحي بيروت وعلى التلال المطلة على العاصمة وضربت حصاراً على بيروت استمر تسعة أسابيع.
وتحت الضغط الإسرائيلي الأمريكي خرج في أول أيلول 1982 المقاتلون السوريون والفلسطينيون من بيروت. وفي هذه الأثناء تم انتخاب بشير الجميل زعيم ميليشيا الكتائب رئيساً للبنان وبضغط على النواب غير أنه وقبل أن يتسلم سدة الرئاسة تم اغتياله في 14 أيلول 1982، وجاء هذا الاغتيال مناسبة استغلها آرييل شارون وزير الحرب الصهيوني ليدير مذبحة مخيمي صبرا وشاتيلا بحجة مزدوجة: الثأر لبشير، واستمرار وجود المقاتلين الفلسطينيين في المخيمات.

عهد أمين الجميل

310 اجتمع مجلس النواب عقب مقتل بشير الجميل واختار شقيقه أمين الجميل الذي حاول أن يبقى بين الطرفين في بداية الأمر، فزار دمشق والتقى بالرئيس الأسد. إلا أن ضغط وزير الخارجية الأمريكي جورج شولتز، أجبر لبنان على خوض محادثات منفردة مع الجانب الإسرائيلي، ومن ثم التوقيع رغماً عنه على اتفاقية 17 أيار 1983 التي سلخت لبنان عن محيطه العربي، بل وجعلته محمية إسرائيلية.
وقد حاولت الولايات المتحدة عبر الضغط على الرئيس الأسد للموافقة على هذه الاتفاقية إلا إنه رفض رفضاً باتاً، وتشكلت بدعم منه جبهة الانقاذ الوطني في في بيروت المناهضة لهذا الاتفاق والتي استطاعت إسقاطه فيما بعد.
وبدأت في بيروت العمليات الفدائية النوعية ضد الجيش الإسرائيلي الذي راح يتراجع، كما اندلعت معارك حامية بين الجيش اللبناني (يتبع الطرف اليميني بزعامة أمين الجميل) وبين قوات حركة أمل الموالية لسوريا، واستطاعت هذه القوات من إجبار الجيش على الخروج من مناطقها، وجاءت أحداث الشوف عقب اندحار القوات الإسرائيلية من الجبل عقب معارك الشحار إذ قامت قوات الحزب التقدمي الاشتراكي الذي يتزعمه وليد جنبلاط (ابن كمال جنبلاط) بدحر القوات اللبنانية الموالية لإسرائيل وإخراجها من الجبل.
وهكذا بدأت الأمور تميل إلى جانب قوات الحركة الوطنية الموالية لسوريا وبدأت إسرائيل تزداد تراجعاً عن المناطق التي احتلتها، وكانت عمليات المقاومين اللبنانيين تتعقب قواتها طيلة عام 1984. وبحلول عام 1985 رضيت إسرائيل لنفسها بمنطقة حدودية سمتها «الحزام الأمني» في جنوب لبنان وأقامت فيه ميليشيا لبنانية تتبع لها أوكلت قيادتها إلى ضابط في الجيش اللبناني يدعى سعد حداد كما تعرضت القوة البحرية الأمريكية لعملية أودت بحياة 241 جندياً أمريكياً من قوات المارينز، كذلك هوجمت القوات الفرنسية بعملية مماثلة أدت إلى سقوط 56 جندياً فرنسياً) يذكر أن هذه القوات دخلت إلى بيروت في إطار القوات الدولية للفصل بين الإسرائيليين وبين اللبنانيين.
وهكذا تمكنت القوات الوطنية بدعم من القوات السورية من بسط نفوذها بعد خروج القوات الإسرائيلية والقوات المتعددة الجنسيات، فاضطر الرئيس اللبناني، أمين الجميل في 29 شباط 1984 للسفر إلى دمشق لملاقاة الرئيس الأسد ليعلن له عن استعداده لإلغاء اتفاقية 17 أيار مع إسرائيل.

عودة مجدداً للحرب الأهلية:

اندلعت في بيروت وبعض المناطق اشتباكات بين الفلسطينيين الموالين لعرفات والمعادين له، وقد أسفرت هذه المعارك عن سقوط حوالي 1000 قتيل و4 آلاف جريح، وخرج أنصار عرفات من بيروت. وعلى الساحة المسيحية انتفض سمير جعجع (12 أذار 1985) من داخل القوات اللبنانية على التقارب الذي كان باشره حزب الكتائب (الحزب الأم للقوات اللبنانية)مع قادة الحركة الوطنية بدعم من سوريا. ولكن بعد شهرين قاد إلياس حبيقة انتفاضة على الانتفاضة، وأصبح الرجل الأقوى على الساحة المسيحية واستقبل رسمياً في دمشق في 9 أيلول 1985.
إلا إن التأزم انتقل إلى بيروت الغربية حيث بدأ حلفاء الأمس (أمل والتقدمي) بصراع عسكري على السيطرة، فاستطاعت دمشق الجمع بين الطرفين عبر «جبهة الوحدة الوطنية». وفي أوائل أيلول 1985 دخل الجيش السوري مدينة زحلة نتيجة إلحاح من وجهاء المدينة وفي أواخر الشهر نفسه دخل مدينة طرابلس فارضاً على الأصوليين المسلمين (حركة التوحيد الإسلامية) تسليم أسلحتهم الثقيلة بعد معارك كبيرة. وهكذا بدا الوضع وكأنه جاهز لتوقيع اتفاق سلام بين مختلف الأطراف في لبنان.
وقع هذا الاتفاق (الذي سمي الاتفاق الثلاثي) أو «اتفاق دمشق» في 28 كانون الأول 1985 في دمشق: الياس حبيقة (عن القوات اللبنانية)، وليد جنبلاط (الحزب التقدمي الاشتراكي)، نبيه بري (حركة أمل) وعدد كبير من الشخصيات الفاعلة على الساحتين الإسلامية والمسيحية. وقد نص هذا الاتفاق على إنهاء حالة الحرب وإقامة توازن في السلطات بين المسيحيين والمسلمين، وبعدها يصار إلى إلغاء الطائفية وإجراء إصلاحات في المؤسسات.
لكن هذا الاتفاق ما لبث أن ضاع بعد نحو اسبوعين فقط، إذ رفض رئيس الجمهورية امين الجميل الانضمام إليه، وقاد سمير جعجع في 13 كانون الثاني 1986 انتفاضته الثانية، الموجهة ضد إلياس حبيقة والاتفاق الذي وقعه، فوقعت معارك داخل المناطق المسيحية أودت بحياة حوالي 300 قتيل هُزم فيها حبيقة وغادر إلى سوريا.
فعاد الوضع إلى تأزمه، وموجة من السيارات المفخخة جعلت من بيروت جحيماً، إضافة إلى الاشتباكات العنيفة التي وقعت بين الأحزاب الوطنية المسيطرة على بيروت خاصة خاصة بين أمل ـ التقدمي الاشتراكي وبين أمل ـ المرابطون (حركة ناصرية سنية) وازدادت حدة المعارك في عام 1987 بين هذه الأحزاب ولم تتوقف إلا بعودة الجيش السوري إلى بيروت في 18 ـ 22 شباط 1987 ومعالجته بحزم بعد طلب رسمي من الحكومة اللبنانية.

خلافة أمين الجميل بين عون والحص:

تركز الاهتمام على الموعد المقرر لانتخاب رئيس جديد للبلاد يخلف أمين الجميل (تنتهي ولايته في 1988) الذي قاطعته سوريا بسبب مسؤوليته عن إفشال الاتفاق الثلاثي. حاول الجميل إيجاد الرجل البديل الذي يكون موضع ثقة بين الطرفين، إلا أن جميع الجهود المبذولة قد فشلت، ولم تجر الانتخابات الرئاسية بعدما ضغطت القوات المهيمينة على المنطقة الشرقية على النواب المسيحيين ومنعتهم من حضور جلسة الانتخاب فعطلتها، فعهد أمين الجميل في ساعاته الأخيرة إلى تكليف قائد الجيش العماد ميشيل عون بتشكيل حكومة، بينما كان الحص رئيساً للحكومة في المنطقة المقابلة (في آخر عهد الجميل قدم الحص استقالة حكومته للرئيس الجميل لكنه لم يقبلها) وهكذا قامت في البلد حكومتان. إلا أن حكومة عون لم يشارك فيها الضباط المسلمين الذين اختارهم عون لمشاركته في الحكومة، فأعلن عون «حرب التحرير» ضد السوريين في 14 أذار 1989، فقامت حرب مدفعية طويلة المدى بين الطرفين أدت إلى وقوع خسائر جسيمة في صفوف المدنيين.
هذه المعارك أثارت ردود فعل عربية وأجنبية عديدة فتشكلت لجنة وساطة عربية ثلاثية (السعودية ـ المغرب ـ الجزائر) إلا أن هذه اللجنة لم تتوصل إلى حل للأزمة فعملت السعودية وبدعم من الولايات المتحدة على جمع 62 نائباً لبنانياً في مدينة الطائف السعودية للقيام بمحادثات لبنانية ـ لبنانية لتصحيح الوضع الدستوري في البلد بشكل يساوي بين الطوائف وذلك في 30 أيلول 1989. أسفرت هذه المحادثات عن «اتفاقية الطائف».

عهد «الطائف» الجمهورية الثانية:

311 321 313 314 315 316 أعلن العماد ميشال عون نفسه رئيساً لـ«لبنان الحر» في 7 تشرين الثاني 1989 أي بعد أسبوعين من توقيع اتفاق الطائف وأعلن عن حل المجلس النيابي (الذي وقع اتفاق الطائف في 4 تشرين الأول 89). إلا أن النواب اجتمعوا في شتورة وانتخبوا رينيه معوض رئيساً للبلاد إلا إنه اغتيل في 22 تشرين الثاني، فعاد النواب اللبنانيين وانتخبوا إلياس الهراوي مباشرة ليتسلم زمام الرئاسة.
في هذه الأثناء كان الوضع الداخلي في المنطقة المسيحية متأزماً بين الطرفين (المتسلمين لزمام الأمور) سمير جعجع قائد القوات اللبنانية، وميشيل عون قائد الجيش ورئيس الحكومة في المنطقة، فأعلن الأخير «حرب الإلغاء» في 15 كانون الثاني 1990 ضد «القوات» فاندلعت معارك طاحنة بين الفريقين أسفرت عن سقوط أكثر من ألف قتيل وهروب أكثر من 200 ألف مسيحي إلى المناطق الإسلامية فكان القرار الحازم من رئاسة الجمهورية وهو القيام بحركة عسكرية بمساعدة الجيش السوري لإنهاء حالة تمرد ميشال عون.
وفي 13 تشرين الأول 1991 تحركت القوات السورية وقوات الجيش اللبناني باتجاه الجيب الذي يسيطر عليه عون (وهو لا يتعدى 267 كلم2) وهرب عون إلى السفارة الفرنسية طالباً اللجوء السياسي إلى فرنسا، وهكذا بسطت الشرعية اللبنانية كامل سيطرتها على الأراضي اللبنانية. وبدأت بعملية فرض هيمنتها وكانت البداية بحل الميليشيات العسكرية وتسليم أسلحتها للدولة اللبنانية.
وفي 22 أيار 1991 وقع لبنان وسوريا معاهدة الأخوة والتعاون والتنسيق بين البلدين.

عهد الرئيس الياس الهراوي 1989 ـ 1998 م:

لقد كان عهد الرئيس الياس الهراوي بداية الجمهورية الثانية عقب اغتيال الرئيس رينيه معوض، فعمدت حكومة العهد الأولى برئاسة عمر كرامي إلى حل الميليشيا العسكرية وتسلم الأسلحة الثقيلة والخفيفة منها، وجمع جميع شباب الأحزاب في معسكر إعادة تأهيل لإدخالهم في الجيش في الجيش الوطني اللبناني، الذي سلمت قيادته إلى العماد إميل لحود الذي أثبت حنكة ودراية واستطاع بناء جيش موحد وطني ومنع انقسام المؤسسة العسكرية وذلك بعد إنهاء تمرد العماد ميشال عون في 13/10/1990 بدعم من القوات السورية. وللمرة الأولى بعد الحرب الأهلية في البلاد، جرت الانتخابات النيابية في عام 1992، وجاءت بوجوه جديدة إلى البرلمان، وتشكلت حكومة جديدة برئاسة رجل الأعمال اللبناني رفيق الحريري ليبدأ مرحلة إعادة الإنماء والإعمار.
وكان لمجيء الحريري على رأس الحكومة صدى إيجابي كبير وخاصة على المستوى الاقتصاد والاجتماعي.
فعلى الصعيد الداخلي تحسنت الأوضاع الاقتصادية، وانتعشت قيمة الليرة اللبنانية، كما وضعت مخططات المشاريع الإنمائية لمختلف المناطق اللبنانية وخاصة في ضواحي بيروت المحرومة، فأعيد لبنان إلى الخارطة السياحية في العالم. وبدأت أكبر ورشة إعمار في الشرق الأوسط استعاد لبنان بفضلها بعضاً من عافيته ومركزه الاقتصادي في المنطقة. وعاد لبنان قبلة المستثمرين العرب والأجانب.
استمر الحريري على رأس السلطة التنفيذية لمدة خمس سنوات، حيث تم التمديد للرئيس الياس الهراوي عندما انتهت مدة ولايته في تشرين الأول 1995، فمدد له لمدة ثلاثة سنوات.

نبذة عن الإنماء والإعمار في حكومات الرئيس الحريري:

بعد حلول السلام في البلاد، واجهت لبنان تحديات هائلة، لم تكن هذه التحديات تتمثل في إعادة تعمير البنية التحتية المدمرة للبلد وإعادة تأهيل المؤسسات العامة وأجهزة الدولة فحسب، بل أيضاً قدرة البلاد على أخذ مكانها بين الدول المنافسة في الوقت الذي كانت تلوح فيه فرص حقيقية لتحقيق السلام في منطقة الشرق الأوسط. ومنذ تسلم مهامها في تشرين الأول 1992 وحتى أواخر 1998، ركزت حكومات الرئيس الشيخ رفيق الحريري جهودها على متطلبات النهضة الاقتصادية.
فوضعت خطة عشرية (1993 ـ 2002) تهدف إلى تحقيق نهضة اقتصادية ونمو متوازن في البلاد، وقد أطلق على هذا التحدي «آفاق 2000».
وتنفق هذه الأموال الضخمة بهدف إعادة إعمار مختلف قطاعات البنية التحتية المادية والاجتماعية في البلاد وتنميتها. وأكثر ما تركزت الاهتمامات حول إعادة إعمار منطقة وسط بيروت التجاري الذي كان قبل الحرب يجمع القسم من نشاطات العاصمة، وقد ساهم غياب هذا المركز منذ بداية الحرب في التغيير العميق الذي طاول المجال المديني، فوسط بيروت يضم مناطق سكنية ونشاطات حرفية صغيرة وكثافة عالية من النشاطات، مع وجود عدد كبير من المصارف والمكاتب والفنادق من كل الفئات والمؤسسات التجارية إضافة إلى مصالح الدولة وإداراتها. إن إعادة إعمار وسط بيروت هو في الوقت عينه رمز إعادة توحيد البلاد وعملية ضرورية لاستعادة العاصمة اللبنانية ازدهارها ودورها السابقين.

الغضب الإسرائيلي والمقاومة الباسلة:

في ظل هذه السنوات، كان الاحتلال الإسرائيلي يواصل اعتداءاته المباشرة على لبنان واللبنانيين عبر غاراته الجوية وقصفه المدفعي المتواصل، الأمر الذي أدى إلى وقوع العديد من الخسائر في صفوف المواطنين المدنيين، غير أن المقاومة اللبنانية (وبالأخص حزب الله المدعوم من إيران) كان يزعج اليهود بعملياته العسكرية النوعية التي كانت تصيب العدو الإسرائيلي بخسائر مادية وبشرية جسيمة للغاية، الأمر الذي أبقى على الوضع غير المستقر في الجنوب، حتى أن الطائرات الإسرائيلية غالباً ما كانت تقصف مواقع حزب الله في الداخل اللبناني في مدينة «بعلبك» إضافة الى قصف المنشآت الحديثة في البلد. وخاصة محطات التوليد الكهربائية.
وتجسدت الغطرسة الإسرائيلية في عملية «عناقيد الغضب» العسكرية في 13 نيسان 1996 والتي تواصت على مدى خمسة عشر يوماً كاملاً، الأمر الذي أدى إلى نزوح عدد هائل من سكان الجنوب اللبناني إلى بيروت وباقي المناطق. إلا أن وقوف الشعب اللبناني متكاتفاً مع الدولة وداعماً للمقاومة أفشلا الخطة الإسرائيلية وخاصة عقب وقوع «مجزرة قانا» عندما قامت إسرائيل بقصف أحد المواقع التابعة للقوات الدولية في الجنوب حيث كان يلتجىء إليه المدنيين الأمر الذي أدى إلى سقوط 105 قتيل معظمهم من النساء والأطفال وكبار السن ما أثار حفيظة المجتمع الدولي بأكمله، واضطرت إسرائيل بعد ذلك إلى توقيع اتفاق نيسان مع لبنان وسوريا برعاية أمريكية وفرنسية وفيه اعتراف دولي كامل بشرعية المقاومة اللبنانية وعدم شرعية قصف المدنيين اللبنانيين من قبل الطائرات الإسرائيلية.
كان هذا الاتفاق بمثابة «درع واقي» بالنسبة للمقاومة (حزب الله) الذي عرف كيف يوجه ضرباته الموجعة لجنود الإحتلال الذين أصيبوا بالهلع والخوف والإحباط، وبدأ الشعب اليهودي يطالب حكوماته بالانسحاب من المستنقع اللبناني وإنقاذ أولادهم من الموت المحتم على أيدي رجال المقاومة الذين راحوا يصورون عملياتهم ويقومون ببثها إلى العالم، الأمر الذي أظهر مدى الجبن والخوف والإحباط الذي يعاني منه الجنود اليهود، مقابل التصميم والعزيمة وحب الجهاد والاستشهاد الذي يتحلى به رجال المقاومة اللبنانية.

عهد الرئيس إميل لحود 1998 ـ ….:

317 318 في تشرين الأول 1998 تم انتخاب قائد الجيش اللبناني العماد إميل لحود رئيساً للجمهورية اللبنانية بأغلبية ساحقة من أصوات النواب في جلسة انتخاب تاريخية. وقد تسلم الرئيس الجديد ـ الذي يحظى بشعبية كبيرة ـ مقاليد الحكم من الرئيس السابق الياس الهراوي في في القصر الجمهوري وفق الدستور.
أجرى الرئيس الجديد استشارات نيابية لتعيين رئيس جديد للحكومة الأولى للعهد الجديد. وكانت الغالبية تؤيد عودة الرئيس رفيق الحريري، إنما وبعد لغط حصل جراء قيام بعض النواب بتجيير أصواتهم للرئيس لحود ليختار هو من يريد. فكان اعتراض الرئيس الحريري حول دستورية هذا الأمر، ورفض عملية تجيير الأصوات لرئيس البلاد، فاعتذر عن تشكيل الحكومة، فأعاد لحود عملية الاستشارات النيابية التي جاءت هذه المرة لمصلحة الدكتور سليم الحص المعارض الأول لحكومات الحريري السابقة. فشكل حكومة تكنوقراطية، جلها من المعارضة وغابت عنها الأسماء السياسية الكبيرة وممثلي الأحزاب اللبنانية.
عملت هذه الحكومة على هدف واحد مهم وهو تخفيف عبء الدين الذي ترتب على كاهل البلاد من جراء عملية البناء والإعمار، وحاولت تحسين الأوضاع الاقتصادية، غير أن الأمور سارت على غير ما أرادت الحكومة، فبقي الدين على ما هو عليه ودخلت البلاد في أزمة اقتصادية خانقة، وزادت البطالة في صفوف المواطنين وارتفعت أسعار المواد الأولية في البلاد.

الانسحاب الإسرائيلي من جنوب لبنان:

بسبب تزايد العمليات النوعية للمقاومة اللبنانية على الجيش الإسرائيلي وعملاءه «قوات جيش لبنان الجنوبي بقيادة انطوان لحد) زاد الضغط على الحكومة الإسرائيلية بشأن سحب قواتها من لبنان، فأعلن رئيس الوزراء الإسرائيلي الجديد إيهود باراك أنه قرر سحب جيشه من الجنوب اللبناني في شهر تموز من عام 2000م. غير أنه وخلافاً لكل التوقعات، وتحت ضربات المقاومة الباسلة قام العدو الإسرائيلي بتفكيك مواقعه في الجنوب وسحب جيوشه تباعاً من المنطقة في بداية شهر أيار، الأمر الذي أدى إلى حالة هلع شديد في صفوف جيش العملاء الذين تركوا بيوتهم وممتلكاتهم وفروا مع الجيش الإسرائيلي طالبين الهروب من لبنان المقاوم. ودخل الشعب اللبناني تؤازره المقاومة إلى القرى الجنوبية المحررة في 25 أيار 2000 في «يوم المقاومة والتحرير» الذي أعلن عيداً رسمياً في لبنان.