أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: صالح اليوسف 230

الفكر السياسي الإسلامي هو ذلك النشاط العقلي الذي يضم الآراء والمبادئ والأفكار لمجموعة بشرية معينة هم المسلمين منذ أن نشأ لهم مجتمع سياسي وتكونت للإسلام دولة منذ عهد النبي (ص) حتى عصرنا الحالي بما يعني أن هذا الفكر له مراحله وله تاريخ يشمل هذه المراحل ويضم الكتابات حول الأفكار والمبادئ والنظريات التي تخص حياة وأهداف المسلمين السياسية والقواعد التي تحكم وتنظم وما يطلق عليه سياسي ويخص المسلمين كأمة و مجتمع سياسي. أنه حقل معرفي ينطوي على دلالات معرفية هي خلاصة مفهوم مركب من ثلاثة مفاهيم فرعية : الموصوف وهو الفكر والصفتان له :السياسي والإسلامي وكل مفهوم منها تختلف تعريفاته بقدر ما تتشابه وتتنافر بقدر ما تتجاذب .

تعريف..
عملية تعريف الفكر السياسي الإسلامي ليس عملية موضوعية بشكل مطلق فهو كغيره من الحقول المعرفية الاجتماعية يصعب تحديده وضبطه اسماً ومسماً ضبطاً جامعاً مانعاً نظراً لما يكتنف هذا التعريف من صعوبات يضاف لهذا أن علوم الأمة بحكم علاقتها التكاملية تتأبى على وضع الفواصل القاطعة والجامعة بصورة يصعب معها الادعاء باستئثار علم معين واختصاصه بموضوع معين بشكل مطلق وإذا كان الفكر لابد له من مفكرين فإن كثيراً من شوامخ الفكر السياسي الإسلامي كانت لهم إبداعاتهم وريادتهم في علوم أخرى بصورة يصعب أن نشدهم إلى هذا الحقل ونخصهم به فقد كانوا دائمأ يوصفون بالفلاسفة والفقهاء والمحدثين.

ويستدعي هذا ضرورة ضبط العلاقة بين مفهومي الشرع والفقه وبين مفهوم الفكر عامة والفكر السياسي خاصة لما لذلك من أثر على تحديد حقل الفكر السياسي افسلامي ضيقاً واتساعاً إن الفكر السياسي الإسلامي يصعب فهمه حقلاً معرفياً دون فهمه مصطلحاً معرفياً سياسياً مركباً لابد من فهمه من خلال التوقف عند كل مفردة من مفرادته الثلاث لمعرفة كيف تأتلف وتتكامل لتكون المفهوم فيه (أي الفكر)

الفكر..
فالفكر كما يقول اللغويون مقلوب عن الفرك لكن الفرك للأمور الحسية والفكر هو للأمور المعنوية لكن لما كانت الألفاظ تنطلق من المحسوس للمجرد فإن يمكن ملاحظة معنى التدقيق في الكلمتين ويقولون فكر يفكر بالتشديد وهو يعني إعمال الخاطر في موضع معين بما يستتبعه من التدبر والنظر والاعتبار وغير ذلك من عمليات ذهنية وعقلية تجريدية ولم ترد مادة فكر بصيغة الاسم في القرآن الكريم ولكنها جاءت بصيغة الفعل والفعل لغة هو مادل على حدث وذات فحينما يقال يفكر فهي كلمة تدل على حدث هو الفكر وتدل على الذات الفاعلة لهذا الحدث التي تسمى بالمفكر كما أنها لابد أن تدل على مفعول هذا الفعل وهو مفعول الفعل ذاته الذي تعلق به هذا الفعل ويستدل من استخدام القرآن الكريم لكلمة فكر بصيغة الفعل أنه يعني في المقام الأول هذا العمل الذهني العقلي الذي يسمى بالفكر إنما هو عمل مرتبط بذات فكلما وجد فكر وجد مفكر والفكر لايكون فيما لا طائل من ورائه وإنما ينبغي أن يكون له موضوع يدور حوله هذا الفكر والفكر بهذا هو خاصية من خواص الإنسان لا يشترك معه فيها مخلوق آخر ولا يطلق الفكر إلا على العمليات الذهنية التي يقوم بها افنسان أما الحيوانات فإن المظاهر الموجودة لديها التي تشبه عملية الفكر عندها فلا تسمى فكراً بل تسمى التوجيه الغريزي لذلك كان المناطقة يعرفون الإنسان بأنه حيوان ناطق أي مفكر وقد تناول العديد من كتب التراث مفهوم الفكر وهي تشير إليه إجمالاً على أنه اسم لعملية تردد القوى العاقلة المفكرة في الإنسان سواء أكان قلباً أو روحاً أو ذهناً بالنظر والتدبر لطلب المعاني المجهولة من الأمور المعلومة أو الوصول إلى الحكام أو النسب بين الأشياء كما قيل أن الفكر هو إحضار معرفتين في القلب ليستخرج منها معرفة ثالثة أي تهيئة مقدمتين للوصول منهما إلى النتيجة أما قاموس وبستر فيعرف الفكر بأنه الأراء والمبادئ والأفكار السائدة لدى مجموعة بشرية معينة خلال فترة زمنية معينة فالمقصود هنا الأمم والشعوب التي يتكون لديها عبر سنين حياتها الطويلة أراء وأفكار ومبادئ إزاء الكون والإنسان والحياة ما الفكر السياسي إلا تلك الفكار والمبادئ التي تخص حياتها السياسية ويميز البعض بين الفكر والتفكر باعتبار أن الفكر عملية عقلية فطرية في الإنسان في حين أن التفكير عملية تنطوي على بعد إرادي يمكن للإنسان استدعاؤها والتحكم فيها وبهذا المعنى يكون أصدق في التعبير عما أنتجه العقل السياسي المسلم فهو كان تفكراً كما يتضح من سياقاته التاريخية وخاصة من قبل العلماء الذين كانت لهم مناهجهم ومعاكهم الفكرية لكن لصعوبة التحقق من هذا الفصل بين التفكر والفكر فليس لنا إلا المحصلة النهائية من الفكر المودع في كتاباتهم كما يثير آخرون العلاقة بين الفكر السياسي الإسلامي والأفكار السياسية الإسلامية وهي علاقة الأبوة بالبنوة فكما يقول ابن منظور بنات الفكر أي النتاج العام له وخلفه وربما تظهر أهمية هذه التفرقة عند الحديث عن مرجعية الفكر والجانب الذاتي والموضوعي فيه .

السياسي..
أما وصف السياسي فهي صفة مانعة لكل فكر غير سياسي تحدد الفكر بما كان له صلة بالظاهرة السياسيةأخذاً في الاعتبار تميز فهم السيا سي في الأصول والخبرة الإسلامية والراجح أن كلمة السياسة عربية الأصل فالسياسة هي فعل السائس ويقال هو يسوس الدواب إذا قام عليها وعلى راحتها والوالي يسوس رعيته والسياسة أيضاً هي الرياسة وهي ترويض الأمر وتذليله ومن ثم فإن معناها في اللغة يتطابق مع معناها الاصطلاحي بأنها القيام على الأمر بما يصلحه القيام بما يشمله من معاني الحفظ والرعاية والصيانة والأمر بمعنى مطلق الأمر سواء في الفرد والجماعة والصلاح الذي يشير للغاية التي تبرر الوجود الجماعي في هيئة اجتماعية فالسياسة كما قال التهنوي في كشاف اصطلاحات الفنون مصدر ساس وأساس الوالي الرعية أي أمرهم ونهاهم فالسياسة إصلاح الخلق بإرشادهم إلى الطريق المنجي في الدنيا والآخرة والسياسة المدنية من أقسام الحكمة العملية وتسمى الحكمة السياسية وعلم السياسة وسياسة الملك والحكمة المدنية وهي علم تعلم منه أنواع الرياسة والسياسات الاجتماعية المدنية وأحوالها وموضوعه المراتب المدنية ويذكر المقريزي في خططه أن السياسة من ساس الأمر سياسة بمعنى قام به … ثم رسمت بأنها القانون الموضع لرعاية الآداب والمصالح وانتظام الأحوال والسياسة نوعان سياسة عادلة تخرج الحق من الظالم الفاجر فهي من الأحكام الشرعية والنوع الآخر سياسة ظالمة فالشريعة تحرمها وهنا إشارة مهمة إلى تمييز التراث السياسي بين السياسة الشرعية وغيرها فيقصد بالسياسة الشرعية تدبير مصالح العباد على وفق الشرع كما عبر البعض عن السياسة بالعلم المدني وبوصف السياسة المدنية كما في رسالة الفارابي حيث يدور معنى السياسة حول تدبير المور والتعامل معها من منطلق الحكمة المصلحة والمصلحة تقضي بإصلاح ما فسد والمحافظة على ما هو سليم فالسياسة هنا هي السياسة الفاضلة التي يحقق السائس عن طريقها نوعاً من الفضيلة لا يتحقق إلا بها فتلك هي الفضيلة العظمى التي تنال عن طريقها السعادة في الدنيا والآخرة وهي الشرعية أو العادلة أما غير هذه من السياسات فلا يطلق عليها لفظ سياسة إلا من باب الاشتراك في اللفظ دون المعنى وبذلك تدور السياسة في فلك واحد مع الدين والأخلاق في شمول لا يعرفه فهوم السياسة الغربي فوصف الفكر بأنه سياسي يجعله متعلقً بالظاهرة السياسة بالوصف السابق لها لذلك إن كا التأليف المستقل في السياسة قد تأخر فإن مبحث الإمامة بما تنطوي عليه من أبعاد ينية ودنيوية كان من المباحث الهامة والأولى في الفكر السياسي الإسلامي.

الإسلامي..
أما وصف الإسلامي فتأتي أهمية تحديده من أنه برغم تخصيصه لمفهوم الفكر السياسي فإنه مفهوم إشكالي يثير معيار الحكم على فكر ما بأنه إسلامي لأن كلمة إسلامي قد تستخدم لوصف أفكار وممارسات لا ينطبق عليها هذا الوصف . ولما كان الإسلامي نسب لإلى أسلم أي انقاد وأخلص الدين لله تعالى وأسلم أمره إلى الله أي فوضه ورضي بحكمه فإن الإسلامي في صورته المثلى ما كان هدفه وغايته وسلوكه منهجه متوافقاً مع الأصول الإسلامية الجمع عليها القرآن والسنة فهناك أحداثفي التاريخ الإسلامي تتناقض مع هذه الأصول ولكنها قد تنسب إلى الإسلام بعتبار أنها وقعت في دولة الإسلام أو في حضارة الإسلام وكذلك الفكار المنسوبة إلى مفكرين مسلمين بعتبار الديانة لكنها تتضمن خروجاً على أصول الإسلام كأفكار بعض الفلاسفة فالفكر السياسي الإسلامي لابد أن تكون مرجعيته افسلام معبراً عنه بالقرآن والسنة.

كاتب الموضوع الأصلي: صالح اليوسف 230

حرب الخليج الاولى (English:Iran-Iraq War) وتسمى أيضاً الحرب العراقية الإيرانية (سميت من قبل الحكومة العراقية باسم قادسية صدام المجيدة او القادسية الثانية) كانت حرباً بين القوات المسلحة لدولتي العراق وإيران. واستمرت من أيلول/سبتمبر 1980 إلى آب/اغسطس 1988. اعتبرت هذه الحرب من أطول الحروب التقليدية في القرن العشرين وأدت إلى مقتل زهاء مليون شخص من الضحايا وخسائر مالية تقدر بحوالي 1.19 تريليون دولار أمريكي، وقد غيرت الحرب المعادلات السياسية لمنطقة الشرق الأوسط وكان لنتائجها أعظم الأثر في العوامل التي أدت إلى حرب الخليج الثانية أو كما سميت بعملية عاصفة الصحراء في 1991.

جذور الخلافات العراقية-الإيرانية:
ترجع أصول الخلافات العراقية-الإيرانية إلى قرون من الزمن حيث كانت هناك باستمرار نزاعات وخلافات حول الهيمنة على المنطقة بين الممالك المتعاقبة في بلاد مابين النهرين (العراق) و الامبراطورية الفارسية. قبل هيمنة الامبراطورية العثمانية على العراق كان العراق جزءاً من الامبراطورية الفارسية، وقبل ذلك كانت مساحات شاسعة من إيران تحت سيطرة البابليين والآشوريين، ولكن الوضع تغير في عهد مراد الرابع حيث اغتنم فرصة ضعف الصفويين واستطاع أن يضم العراق إلى حكم العثمانيين ولكن الخلافات على ترسيم الحدود بقيت مشكلة عالقة. بين عامي 1555 و 1975 تم التوقيع على مالا يقل عن 18 اتفاقية لترسيم الحدود بين العراق و إيران. أحد جذور الخلاف يعود إلى مسألة السيادة على منطقة الأهواز التي يقطنها إيرانيون عرب في جنوب غرب إيران بإقليم عربستان/ الأحواز وهي منطقة غنية بالنفط. في عام 1959 بعد سنة واحدة من مجيئ الزعيم عبد الكريم قاسم للسلطة في العراق قام بدعم الحركات المطالبة بالاستقلال في الأهواز وأقدم عبدالكريم قاسم على إثارة الموضوع في الجامعة العربية، ولكن النجاح لم يحالف عبد الكريم قاسم الذي قتل في انقلاب قاده حزب البعث عام 1963.

في عام 1969 بعد مجيئ حزب البعث للسلطة في العراق أعلن نائب رئيس الوزراء في العراق بأن الأحواز عربستان هو جزء من العراق وبدأت الإذاعة العراقية بنشر بيانات تحث الشعب العربي الأهوازي للقيام بالثورة ضد نظام الشاه في إيران. في عام 1971 قطع العراق علاقاته الدبلوماسية مع إيران نتيجة خلافات على سيادة دولة الإمارات العربية المتحدة على الجزر الثلاث جزيرة أبو موسى و طنب الكبرى وطنب الصغرى بعد انسحاب القوات البريطانية منها.

أحد الأسباب الرئيسية للخلافات بين العراق و إيران كان الخلاف حول السيادة الكاملة على شط العرب حيث كانت تحت السيادة العراقية الكاملة قبل عام 1975 ولكن الدولتان تقاسمتا السيادة على شط العرب بعد اتفاقية الجزائر عام 1975 والتي كف على أثرها الشاه في إيران عن مساعدة الثوار الأكراد في العراق، في مقابل تنازل العراق عن بعض حقوقه في شط العرب، واستفاد العراق من هذه الاتفاقية في إيقاف المساعدات الإيرانية لحركة التمرد الكردية التي قادها مصطفى البارزاني ونجاح النظام العراقي في القضاء على الثورة الكردية.

عند مجيئ صدام حسين للسلطة في العراق عام 1979 كان الجيش الإيراني جيشا ضعيفا فبعد أن كان مصنفا كرابع جيش في العالم وبسبب إعادة الهيكلة وتعرض القياديين السابقين في الجيش إلى حملة اعتقالات على يد صادق خلخالي حاكم شرع إيران بعد وصول الثورة الإسلامية إلى سدة الحكم في إيران إضافة للعقوبات الأمريكية مما جعل الجيش الإيراني جيشاً ضعيف التسليح مقارنة بالجيش العراقي. وعندما بدأت بوادر “تصدير الثورة الإسلامية” إلى الشرق الأوسط حسب تعبير البعض بدأت دول المنطقة ذو الأقلية الشيعية إبداء القلق من احتمال امتداد الثورة الإسلامية الشيعية إلى مناطقهم، كل هذه العوامل بإلاضافة إلى عوامل أخرى لعبت دوراً كبيراً في إشعال الشرارات الأولى لفتيل الحرب.

بدايات الحرب:
بدأت العلاقات الدبلوماسية العراقية-الإيرانية بالتدهور في عام 1980 بعد صراعات حدودية متفرقة .وبعدما قام صدام حسين في 17 سبتمبر 1980 بتمزيق اتفاقية الجزائر لعام 1975 والتي وقعها حينما كان نائب للرئيس العراقي آنذاك مع شاه إيران عام 1975 واستعاد العراق نصف شط العرب الذي تنازل عنه لإيران بموجب ذلك الاتفاق، واعتبر شط العرب كاملاً جزءاً من المياه الإقليمية العراقية. ومما زاد الوضع تعقيداً هو محاولة اغتيال لوزير الخارجية العراقي آنذاك طارق عزيز من قبل عناصر حزب الدعوة الإسلامية العراقية التي كانت مؤيدة للنظام الإسلامي في إيران.ومن الجدير بالذكر ان عملاء لايران قامو بتفجيرات في مظاهرات بالجامعة المستنصرية في بغداد..وعادو لضرب نفس الموكب اثناء تشييع شهداء التفجيرات السابقة.. كما قامت القوات الجوية الإيرانية بتوجيه ضربات جوية إلى العاصمة بغداد عام 1980 . وقال النظام العراقي بأن القوات الإيرانية بدأت العمليات العسكرية بقصفها للمخافر الحدودية في منطقة المُنذرية والشريط الحدودي بين محافظة واسط و محافظة ديالى، كما ادعى تقدم القوات الإيرانية باتجاه المناطق العراقية في منطقتي سيف سعد وزين القوس وقد أرسلت وزارة الخارجية العراقية برسائل للامم المتحدة حول الانتهاكات الحدودية.. وقد بدات تلك الانتهاكات الإيرانية في عام 1980 ميلادية وتحديدا في 4/9/1980 وكان الرد العراقي يوم 22/9/1980 فردت الحكومة العراقية بإرسال المقاتلات العراقية بغارة جوية في العمق الأيراني مستهدفة المطارات العسكرية الإيرانية في عدد من المدن الإيرانية الرئيسية.

أعلن الرئيس العراقي صدام حسين أن مطالب العراق من حربه مع إيران هي: الاعتراف بالسيادة العراقية على التراب الوطني العراقي ومياهه النهرية والبحرية، و إنهاء الاحتلال الإيراني لجزر طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى في الخليج عند مدخل مضيق هرمز، وكف إيران عن التدخل في الشؤون الداخلية للعراق.

قام الجيش العراقي بالتوغل في الأراضي الأيرانية بدون مقاومة تذكر في بداية الأمر. لكن سرعان ما بدأت القوات الإيرانية برص صفوفها وتطوع ما يقارب 100،000 إيراني للذهاب إلى جبهات القتال بعد أسابيع من التوغل العراقي وبدأ الجيش العراقي يدرك أن الجيش الإيراني ليس بالضعف الذي كان متوقعاً. وبحلول عام 1982 تمكن الجيش الإيراني من إعادة السيطرة على كل المناطق التي كانت تحت سيطرة الجيش العراقي مما حدا بالحكومة العراقية إلى عرض مبادرة لوقف إطلاق النار في عام 1982 ولكن هذه المبادرة لم تلق أذان صاغية لدى الحكومة الإيرانية التي كانت على ما يبدو مصممة على الإطاحة بحكومة الرئيس صدام حسين.

حرب الناقلات:
في عام 1981 بدأ ما يسمى بحرب الناقلات و كانت عبارة عن استهداف متبادل لناقلات النفط والناقلات البحرية التجارية للبلدين بغية قطع الإمدادات الاقتصادية والعسكرية للجيشين المتحاربين. ولم يكن الأمر مقتصراً على استهداف السفن التابعة للدولتين المتحاربتين بل امتدت لتشمل الدول الداعمة ففي 13 مايو 1984 هوجمت سفينة كويتية قرب البحرين وفي 16 مايو 1984 هوجمت سفينة سعودية من قبل السفن الحربية الإيرانية حيث كانت الكويت و السعودية من الدول الداعمة للعراق. تم تدمير ما مجموعه 546 سفينة تجارية خلال حرب الناقلات وكانت أغلبيتها سفن كويتية مما حدى بالحكومة الكويتية إلى طلب المساعدة الدولية لحماية سفنها في عام 1987، فقامت الولايات المتحدة برفع علمها على السفن الكويتية لتوفير الحماية لها. لكن هذا الأجراء لم يمنع الإيرانيين من مهاجمة السفن مما حدى بالأسطول الأمريكي إلى مهاجمة سفن إيرانية، و من أشهر هذه الهجمات الهجوم الذي وقع في 18 ابريل 1988 ودمر فيه سفينتين حربيتين إيرانيتين.

وقامت القوات الأمريكية بهجوم وقع في 3 يوليو 1988 أدى إلى تدمير طائرة نقل ركاب مدنيين قالت القوات الأمريكية فيما بعد أنه وقع عن طريق الخطأ من قبل الطائرات الحربية الأمريكية والتي أدت إلى مقتل 290 ركابا كانوا على متن الطائرة.

في خضم كل هذه الأحداث تم الكشف عن فضيحة إيران-كونترا ضمن صفوف إدارة الرئيس الأمريكي انذاك رونالد ريغان حيث تم الكشف عن حقيقة أن الولايات المتحدة كانت بالاضافة إلى دعمها للعراق فانها وفي نفس الوقت كانت تبيع الاسلحة لإيران وكانت تستخدم الأموال من تلك الصفقة لدعم الثوار في نيكاراغوا.

حرب المدن:
مع اقتراب نهاية الحرب بدأ الخمول يظهر على أداء الجيشين العراقي والإيراني نتيجة للاستنزاف الطويل للذخيرة الحربية والقوة البشرية للجيشين، فبدأت مرحلة سوداء في تاريخ الحرب وهي قصف المدن بصورة عشوائية عن طريق صواريخ سكود أو أرض-أرض طويلة المدى حيث راح ضحيتها الكثير من الأبرياء المدنيين.

وبدأت القوات الجوية العراقية بضربات إستراتيجية للمدن الإيرانية، واستهدفت الضربات طهران بشكل أساسي مع بداية عام 1985، فقامت إيران بقصف العاصمة بغداد بصواريخ سكود البعيدة المدى. ورد العراق بالمثل بقصف طهران. ووصل الأمر إلى حد استهداف العراق الطائرات المدنية ومحطات القطار وتدمير ثلاثة وأربعين مدرسة في عام 1986 فقط أدى لمقتل مئات التلاميذ وبالمثل إيران كحادثة “مدرسة بلاط الشهداء” اللتي راح ضحيتها الكثير من التلاميذ العراقيين، وقامت الدولتين باستعمال الأسلحة الكيمياوية في الحرب والعراق بشكل أكثر إلى ان اتت ادانة الامم المتحدة لاستعمال الاسلحة الكيماوية وذلك سنة 1983، ولم تتمتع الحكومة الإيرانية بدعم دولي على عكس العراق الذي كان يتمتع بإسناد ذو قاعدة عريضة، كل هذه العوامل مجتمعة أدت لموافقة إيران على هدنة اقترحتها الأمم المتحدة والتي وصفها الخميني “كأس السم” حسب تعبيره في 8 اغسطس 1988، حيث كانت إيران ترفض أي قرار من مجلس الأمن ما لم يعترف بأن العراق هو البادئ بالاعتداء وإقرار التعويضات اللازمة لإيران والتي قد تصل إلى 200 مليار دولار.

إلا أنه بعد ثلاثة أعوام من انتهاء الحرب وفي عام 1991 وبعد شهر واحد من الغزو العراقي للكويت وافق العراق على الالتزام باتفاقية عام 1975 التي وقعها مع إيران. ورجع البلدان إلى نقطه الصفر

الأسلحة و الدول التي زودت الأسلحة:
كان الجيش العراقي يتم تسليحه بصورة أساسية من الاتحاد السوفيتي ودول المعسكر الشرقي في العقود التي سبقت الحرب العراقية-الأيرانية. وأثناء الحرب قام العراق بشراء أسلحة يقدر قيمتها بالمليارات من الاتحاد السوفيتي والصين ومصر وألمانيا، وقامت ألمانيا و فرنسا واسبانيا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية ببناء ترسانة العراق من الأسلحة كافة، وقامت فرنسا بتزويد العراق بالتقنية النووية; حيث قامت شركة فرنسية ببناء مفاعل أوسيراك النووي والذي أطلق العراق عليه تسمية مفاعل تموز النووي والذي تم تدميره من قبل طائرات إسرائيلية في 7 يونيو/ حزيران 1981م. وكان معظم الدعم المالي للعراق يأتي من الدولتين النفطيتين الغنيتين الكويت والسعودية.

وشكًلت مشتريات العراق من الأسلحة منذ 1970 إلى 1990 نسبة تقارب 10% من صفقات الأسلحة في العالم, و توزعت مشتريات العراق من السلاح كما يلي:

الاتحاد السوفيتي 61% ما قيمته 19.2 مليار دولار أمريكي.
فرنسا 18% ما قيمته 5.5 مليار دولار أمريكي.
الصين 5% ما قيمته 1.7 مليار دولار أمريكي.
البرازيل 4% ما قيمته 1.1 مليار دولار أمريكي.
مصر 4% ما قيمته 1.1 مليار دولار أمريكي
دول اخرى 6% ما قيمته 2.9 مليار دولار أمريكي.
بالنسبة للجيش الإيراني فقد كان يتم تسليحه في زمن الشاه قبل مجيئ الثورة الإسلامية من قبل الولايات المتحدة الأمريكية، وفي أثناء الحرب قامت سوريا و ليبيا و كوريا الشمالية و الصين بتزويد إيران بالأسلحة. وقامت الولايات المتحدة الأمريكيةو إسرائيل بصورة غير مباشرة وبسرية تامة بتزويد إيران بالأسلحة. ولكن تم الكشف عن أحد هذه الصفقات والذي أطلق عليه أسم فضيحة إيران-كونترا.

وأثناء الحرب أستعملت القوة الجوية الإيرانية طائرات أمريكية الصنع وهي ما كانت بحوزتها منذ أيام الشاه على سبيل المثال طائرات الفانتوم، F4 ،F5 ،AH-1 Cobra ،F14 ولكن مع استمرار الحرب بات من الصعوبة الحصول على قطع غيار لهذه الطائرات بسبب العزلة الدولية لإيران كذلك بسبب الغارات الجوية العراقية على المطارات العسكرية مما أدى إلى فقدان إيران معظم طائراتها الحربية مما اخلى الجو للطيران العراقي وحده.

وأستعملت القوات الجوية العراقية طائرات سوفيتية الصنع مثل:

MiG-21 MiG-23 MiG-25 مقاتلات اعتراض جوي شديده السرعه ذات قدره فائقه على المناوره Sukhoi-22 Sukhoi-24 والتي كان للعراق منها عدة أسراب جوية تخشاها إسرائيل بشدة وقتها وذلك لقدرة الطائره الواحده على حمل 8 أطنان من القنابل في وقت واحد Tu-16 قاذفات بعيده المدى وطائرات فرنسية مثل الميراج وقيل أن فرنسا أعارتها للعراق فقط ورفضت بيعها له.

دور الولايات المتحدة الأمريكية:
بعد قيام الثورة الإسلامية في إيران بدأت العلاقات الإيرانية-الأمريكية بالتدهور وبدأت الإدارة الأمريكية تفكر بأن التعامل مع الرئيس العراقي صدام حسين هو “أهون الشرين” حسب تعبير الخارجية الأمريكية وخوفاً من فكرة “تصدير الثورة الأسلامية” قام الغرب بتزويد العراق بمواد ذو “استخدام مزدوج” منها على سبيل المثال حواسيب متطورة وسيارات إسعاف مدرعة وسماد كيمياوي.

استعملت الإدارة الأمريكية الفرع الأمريكي لأكبر البنوك الإيطالية في الولايات المتحدة الأمريكية والتي كانت مقرها مدينة اتلانتا عاصمة ولاية جورجيا لتحويل مبالغ قدرها 5 مليار دولار إلى العراق من عام 1985 إلى 1989 وقام مبعوث البيت الأبيض دونالد رامسفيلد بلقاء الرئيس العراقي صدام حسين مرتين في 19 ديسمبر 1983 و 24 مارس 1984. ومن الجدير بالذكر أن 24 مارس 1984 موعد اللقاء الثاني بين رامسفيلد و صدام حسين هو نفس اليوم الذي أصدرت فيه الأمم المتحدة بياناً يشجب فيه استعمال العراق للاسلحة الكيمياوية في الحرب وقد قامت الولايات المتحدة الأمريكية بتزويد معلومات استخبارية عسكرية وخرائط جوية للعراق وفي نفس الوقت كانت تقوم بتسليح إيران بصورة غير مباشرة عن طريق صفقة الأسلحة المعروفة بتسمية فضيحة إيران-كونترا وقد أظهرت تقارير من المخابرات الأمريكية تم رفع السرية عنها مؤخراً و يمكن الأطلاع على تفاصيلها في *[1] أن الولايات المتحدة كانت في مصلحتها إطالة أمد الحرب و الحيلولة دون احراز إيران نصر عسكري في الحرب. في سبتمبر 1989 أي بعد انتهاء الحرب كشفت صحيفة Financial Times عن معلومات بأن البيت الأبيض كان وراء الدعم المالي لحصول العراق على أسلحة كيمياوية و تقنية نووية. في ديسمبر 2002 وعندما زودت العراق لجنة تفتيش الأسلحة بتقارير مفصلة عن برامج أسلحة الدمار الشامل محاولةً منها لتفادي الغزو الأمريكي ظهرت أسماء لشركات أمريكية منها على سبيل المثال شركة ميرلاند و شركة تينسسي و الشركتان كانتا متخصصتان بالمواد الكيمياوية.
أسلحة الدمار الشامل:
وصلت أعداد ضحايا إيران من جراء استعمال العراق لأسلحة كيمياوية زهاء 100،000 خلال السنوات الثمان للحرب حيث قدرت الإحصاءات أن 20،000 جندي إيراني قتلوا نتيجة استعمال العراق لغاز الأعصاب، و 5000 جندي إيراني أصيبوا بأمراض مزمنة جراء استعمال غاز الخردل. وهناك شعور عام بالاستياء بين الإيرانيين حتى هذا اليوم من دعم الدول الغربية للعراق في تطوير قدراته البيولوجية والكيمياوية ويعتبر قصف مدينة حلبجة بالأسلحة الكيمياوية من أبرز الأمثلة على استعمال الأسلحة الكيمياوية في الحرب ، ومن الجدير بالذكر أن الرئيس العراقي السابق صدام حسين قام بإنكار أية صلة له بأحداث حلبجة خلال الجلسات التحقيقية الأولية من محاكمة صدام حسين.وقد أثيرت مزاعم من قبل نظام صدام حسين بأن إيران هي المسؤولة عن قصف حلبجة بالأسلحة الكيميائية، حيث أدت هذه الضربات الكيمياوية إلى استشهاد أكثر من خمسة آلاف أنسان مدني وجرح ما لايقل عن خمسة وعشرين ألفا آخرين من أبناء مدينة حلبجة، ومن جهة أخرى ذكر تقرير عن حلبجة لوكالة الاستخبارات العسكرية الأمريكية، اقتطفت أجزاءً منه مجلة الفيليج فويس Village Voice الأمريكية المعروفة في عددها الصادر يوم 1 أيار/مايو 2002م، الآتي: “معظم الضحايا في حلبجة تسبب بموتهم محلول السيانوجين كلوريد كما بلغنا، ولكن هذا العامل الكيميائي لم يستخدمه العراق يوماً، بل إن إيران هي التي اهتمت به. أما قتلى غاز الخردل في البلدة فمن المرجح أنهم قضوا بالأسلحة العراقية، لأن إيران لم يلحظ أبداً أنها استخدمته”.

كما استخدمت هذه الأسلحة الكيمياوية من قبل العراق في عمليات الأنفال، وهي حملة إبادة وتهجير للقرى الكرديةالتي كانت تقف إلى جانب العدو إيران استمرت لفترة عدة أشهر، أدت لوقوع ضحايا بين قتيل وجريح ومفقود يقدر عددهم بأكثر من مائة ألف، وتم تدمير الكثير من القرى الكردية في شمال العراق على أثرها.

كاتب الموضوع الأصلي: صالح اليوسف 230

نابليون بونابرت , امبراطور فرنسا وصاحب الانتصارات المتعددة وأعظم عبقرية عسكرية عرفها التاريخ , ولد في 15 آب 1769 في جزيرة كورسيكا التي كانت فرنسا قد استولت عليها قبل ولادته بخمسة عشر شهراً , وتلقى تعليمه وتدريبه العسكري في فرنسا , تخرج وهو في السادسة عشرة من عمره عام 1785

برتبة ملازم ثان في الجيش الفرنسي , وفي سنة 1796 اصبح قائداً للجيش الفرنسي في ايطاليا , وبفضل انتصاراته في الجبهة الايطالية بين الاعوام 1796 – 1797 عاد إلى فرنسا بطلاً وطنياً , في سنة 1798قام بحملته الشهيرة على مصر ومن ثم على فلسطين التي كانت نهايتها الفشل الذريع لنابليون وجيشه , بعد مغادرة نابليون مصر في اعقاب فشله باحتلال عكا (1799) عاد إلى فرنسا ليشارك في انقلاب عسكري كانت نتيجته قيام حكومة جديدة وتعيين نابليون القنصل الاول لفرنسا وسرعان ما اصبح حاكماً دكتاتورياً بفرنسا , واثناء حكمه لفرنسا ادخل اصلاحات جوهرية , وخاصة في النظام الاداري والتشريعي واهتم كذلك باصلاح النظام المالي والقضائي , وانشأ بنك فرنسا ,ولعل اهم اعماله ماعرف بـ (دستور نابليون) عرف عن نابليون قصر قامته وعشقه للنساء وفشله بحياته الزوجية وذكائه النادر , احرز بفضل نبوغه وعبقريته انتصارات باهرة في ميادين القتال والمعارك , كما عرف عنه بأنه لم يكن يشرع في رسم أي خطة حربية الا وهو يمص اقراص السوس , كما كان خطه في الكتابة رديئاً جداً , حتى أن البعض ظن أن رسائله رموز أو خرائط حربية , وقال عنه المقربون منه انه كان غريب الاطوار , وكان نابليون قائداً بارعاً للمدفعية , ووطنياً متطرفاً جاءت فرصته بشكل خاص في سنة 1793 عندما حاصر الفرنسيون مدينة تولون واستردوها من البريطانيين , وأصبحت انتصاراته فيما بعد كبيرة اذ حكم اوروبا بأسرها تقريباً , وأرسل نابليون إلى مصر بهدف القضاء على تجارة انكلترا مع الهند , لكن حملته انتهت بالفشل امام الاسطول الانكليزي فعاد إلى فرنسا واعلن نفسه مستشاراً ثم لقب بالامبراطور ودخل الحرب عام 1805 ثانية ضد اعظم ثلاث قوى وهي بريطانيا والنمسا وروسيا , فنجح في دحر النمسا وروسيا في استرلتين ثم هزم بروسيا عام 1806 , وتحدت روسيا حلف نابليون فهاجمها عام 1812 متغلباً على الجيش الروسي ولكنه عندما دخل موسكو كان اهلها قد دمروها وكان جيشه جائعاً تعباً من برد الشتاء في روسيا , ,وتبين أن عدد جنوده القتلى هناك حوالى 25 الفاً ,‏

وكانت معركة واترلو التي وقعت عام 1815 قرب بروكسل آخر المعارك الخاصة بالقائد الفرنسي نابليون بونابرت , وقد وضعت هذه المعركة حداً لطموحاته السياسية التي كانت تهدف إلى حكم اوروبا , وكانت هزيمته ساحقة وبعد تنازل نابليون عن منصبه , نفي إلى جزيرة إلبا قبالة ساحل ايطاليا ,‏

وامضى هناك اقل من سنة قبل أن يقرر العودة لحكم فرنسا لانه وجد أن الحلفاء في مؤتمر فيينا كانوا غير قادرين على تسوية خلافاتهم , وكان يأمل في أن يستغل هذا الشقاق لاستعادة السلطة ولكن الحلفاء تكاتفوا ضده وسار نابليون إلى بلجيكا ليواجه ذلك التهديد , وتولى دوق ولنغتون قيادة القوات المتحالفة لبلجيكا وبريطانيا وهانوفر وهولندا وتلقت القوات الفرنسية هزيمة ساحقة وبعد الهزيمة فشل نابليون في تجميع جيش جديد , ولم يكن امامه من خيار سوى التنحي عن منصبه مرة ثانية … توفي نابليون بونابرت في 5 ايار عام 1821 بمنفاه في جزيرة سانت هيلينا في المحيط الاطلسي .

كاتب الموضوع الأصلي: صالح اليوسف 230

ليس للأمير سعود الفيصل الأضواء الكبيرة التي يعرف بها كــ شخصية ,! أو بمعنى أوضح ليس شخصية مفتوحة للجميع فهوا ليس بشاعر مثل أخيه الأمير خالد الفيصل وليس كاتب وليس ممن ينجذبون للقاءات والظهور بكثرة بالوسط الإعلامي بل تعامله أن صح التعبير ظهور دون اتصال.

ليس للأمير سعود الفيصل الأضواء الكبيرة التي يعرف بها كــ شخصية ,! أو بمعنى أوضح ليس شخصية مفتوحة للجميع فهوا ليس بشاعر مثل أخيه الأمير خالد الفيصل وليس كاتب وليس ممن ينجذبون للقاءات والظهور بكثرة بالوسط الإعلامي بل تعامله أن صح التعبير ظهور دون اتصال.

البطاقة الشخصية
الاسم سعود الفيصل بن عبد العزيز آل سعود .
الميلاد من مواليد مدينة الطائف – المملكة العربية السعودية في عام 1940 الموافق 1358هـ .
الدرجة التعليمية حاصل على شهادة بكالوريوس الاقتصاد من جامعة برنستون بولاية نيوجيرسي بالولايات المتحدة عام 1964م .
المهنة وزير الخارجية في المملكة العربية السعودية منذ عام 1975 .
والدة الملك : الفيصل بن عبد العزيز آل سعود .
والدته الأميرة : عفت الثنيان آل سعود .
الحالة الاجتماعية متزوج و أب لـ “ستة” أبناء .
الجنسية المملكة العربية السعودية |

حياته العملية

• عمل مستشارا اقتصاديا لوزارة البترول والثروة المعدنية وعضواً في لجنة التنسيق العليا بالوزارة

•
انتقل الى المؤسسة العامة للبترول والمعادن “بترومين” وأصبح مسؤولا عن مكتب العلاقات البترولية الذي يشرف على تنسيق العلاقة بين الوزارة وبترومين بتاريخ 1386هـ

• عين نائباً لمحافظ بترومين لشؤون التخطيط في 14/1/1390هـ الموافق 22/2/1970م

• عين وكيلاً لوزراة البترول والثروة المعدنية في 21/4/1391 هـ الموافق 15/6/1971م

• صدر مرسوم ملكي بتعيينه وزيراً للخارجية في التشكيل الوزاري بتاريخ 8/10/1395هـ الموافق 13/10/1975م
• عضو المجلس الأعلى للبترول

• مجلس الإدارة المنتدب للهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها ( بحكم عمله كوزير للخارجية )

• عضو مجلس الأمناء بمؤسسة الملك فيصل الخيرية ورئيس مجلس إدارة مدارس الملك فيصل

بحكم عمله كـ وزير للخارجية شارك بعضوية الكثير من اللجان العربية والإسلامية مثل اللجنة العربية الخاصة بلبنان، ولجنة التضامن العربي، واللجنة السباعية العربية ولجنة القدس واللجنة الثلاثية العربية حول لبنان ضمن وزراء خارجية الدول الثلاث وغيرها .

إن كان يُطلق على رئيسة وزراء بريطانيا تاتشر لقب : المرأة الحديدية وذلك بعد توليها رئاسة الوزراء في عام 1979م .
فإنه يصدق أن نقول عن الأمير سعود الفيصل الذي تولى حقيبة وزارة الخارجية منذ عام 1975م بأنه: الوزير الحديدي !
أكاد أكون من القلائل ـ ولا أعرف تحديداً منهم ـ الذين ينجذبون -بذهول- لشخصية سعود الفيصل، فأنا ولله الحمد والمنة لا تربطني بالسياسة أي علاقة، ولا أفهم في مفاوضات السلام سوى تلك الحمامة البيضاء وغصن الزيتون، ويكفي أنني مؤمن مثل بقية المسلمين بالنهاية “المنطقية” لهذا الصراع وذلك في معركة نهاية الزمان أو ما يسميها اليهود “هرمجدون” .
ومومصدر ذهولي أن هذه الشخصية لم تحضَ باهتمام بالغ لدينا، بل كل الاهتمام جاء من رجال السياسة في الخارج ومن عاصروه في العمل، ذلك أنه لا يملك الاهتمامات التي تجعل الشباب السعودي ينظر إليه أو يهتم به، فليس شاعراً مثل أخيه خالد الفيصل، وليس كاتباً صحفياً ، وليس ذا ظهور في اللقاءات التلفزيونية والحوارية، بل هو يقوم بمهام مختلفة وبجدول أعمال مزدحم لا يكاد يجد وقتاً كافياً لينام أو يسترخي به، ولذلك ستتعب حينما تبحث له عن صورة شخصية فأغلبها صور في مؤتمرات ولجان دولية .
الأمير سعود الفيصل نشأ في بيئة سياسية بحته وكان قريباً من السلطة ويستمد الحكمة من والده الملك الفيصل ، لذلك فهو الآن يتربع على كرسي الخارجية منذ ثلاثة عقود وسوف يكمل أربعين سنة على كرسي الوزارة .
الأمير سعود الفيصل مصاب بمرض في رقبته، البعض يقول بأنها من أعراض الباركنسون ” الشلل الرعاشي ، مثل ما يحدث مع محمد علي كلاي” ، والبعض يرى بأنها تآكل في فقرات الرقبة ، وسبق أن أجرى في عام 2007 م وعام 2009 (*) عملية في الرقبة، وهذا المرض أدى به إلى أن يلتفت بطريقة صعبة أثناء الحديث – شفاه الله وعافاه وكل مسلم
ظهرت أشاعه بخصوص الخطاب الذي أخطأ فيه السكرتير حينما قال: الفيل بدلاً من الفيصل … فتلك الرسالة مكذوبة عليه ولم تحدث من قبل، إضافة إلى أنه لا يمكن أن يقول لفظة مبتذلة مثل: فكم حماراً مرت عليه فليس ذلك من أسلوبه في التعامل مع موظفيه .

لايحمل في قلبه بغضاً وكرهاً وعداوهً كبقيه من هم في مناصب مرموقه .. فعلى الرغم من أنه الأمير السعودي الحفيد للملك وأبن أقوى ملك عربي على الأطلاق ..وأقدم وزير عالمي .. ورغم الأشادات والعظمه .. إلا أنه لايأبه بمن يحاول عداوته ولايضّر من لم يضّرهـ بقد أنمله . هذا ليس كلاماً فحسب ..بل شاهدوا معي هذه الصـوره : تعرض الامير السعودي لّ محاولات اعتداء وقتل من مجهولين ليبييّن بعد أحداث الرئيس / معمر القذافي مع الملك عبدالله .. لكن الحراس أستطاعوا أن يقبضوا عليهم .. فأمر الأمير سعود بأطلاق سراحهم ! فأستغرب من حوله ..! كيف يطلق سراح من حاولوا أغتياله !? فأجاب : حاولوا لكنهم لم يأذونيّ .. لذلك أطلقوهم ..! فأطلق سراح الليبييّن .
يقول أحد الحراس الشخصيين ..وعلى الرغم من أطلاق سراحهم إلا أنهم كانوا يتلفظون بألفاظ نابيه ! كان يستطيع أن يمسك بهم ثم يزيلهم .. لكنه لم يعطهم أي أهتمام بل ورفض أن يتم القبض عليهم مره أخرى ..ولم يسأل عما كانوا يقولون !!

حينما يقود سيارته .. فلا حيله لأهله ومرافقيه سوى الدعاء له بالوصول سالماً .. يقود سيارته بسرعه جنونيه , لدرجة أن الحرس الخاص والمكلف بحمايته يتعب في ملاحقته .

يقضي جلّ أيامه في السماء، حيث يتنقل بين دول العالم في اليوم الواحد بسبب قضية معينة يكلفه به الملك، أو لمتابعة عملية السلام، أو لإقامة مفاوضات معينة ونحوها، وتستغرق بعض الرحلات أكثر من 14 ساعة تحليق، ويستغلها في دراسة الملف وإعداد نفسه للقاء ، وربما يقضي ساعة أو ساعتين منها في النوم أو الاسترخاء .

مكتبه يتنقل معه في أي مكان يذهب إليه، ويذكر أحد العاملين في مكتبه أنه جُدد مكتبه مرتين ولم يشاهده بسبب أنه مكث أكثر من ستة أشهر متنقلاً بين الدول وفي محافظة جده مما جعله يمنع تجديد مكتبه حتى يتلف تماماً .

يتقن حوّالي 7 لغات ( اللغة العربية والإنجليزية والفرنسية والإيطالية والبرتغالية والالمانية والاسبانية)

يقولون: الحق ما شهدت به الأعداء !

كوشنير
(وزير خارجية فرنسا) الأمير سعود اكبر الساسة في العالم حنكة وحكمة .

كولن باول
(وزير خارجية الولايات المتحدة الأسبق) وجود سعود الفيصل وبندر بن سلطان ساهم في وجود لوبي سعودي يجابه اللوبي اليهودي، الفرق بينهما أن اللوبي السعودي يتعامل بوضوح مع الحكومة وأما اللوبي اليهودي يتعامل مع الكونجرس .

أحد أعضاء الكونجرس لو سمع بوش كلام سعود الفيصل سيغنيه عن مستشاريه في الشرق الأوسط ( قالها بعد تأكد وقوع أمريكا في وحل العراق، وكان سعود الفيصل صرح بأن تحرير العراق من الخارج أمر مستحيل وله عواقب وخيمة.

أحد مستشار الرئيس الروسي الأسبق بوتين أن سعود الفيصل يتحدث بوضوح تام يجعل محادثيه في حيرة من أمرهم، كيف يكون وزير خارجية بهذا الصدق?

ديفيد ميليبند
(وزير خارجية بريطانيا) سعود الفيصل يستطيع أن يحصل على ما يريد , لايأبه بأن يفقد وجاهته كما هم الكثيرون أو صداقته .. أو علاقته ..يحب الحق والوضوح , وأمام الكاميرات والعالم أجمع ..

الختام
اتمنى أني وفقت في تقديم وتعريف ” سعود الفيصل ” بالصورة الحقيقية بعيد كل البعد عن المبالغات والتلميع . أعتذر عن عدم ذكر الكثير لـ ضعف المصادر .

كاتب الموضوع الأصلي: صالح اليوسف 230

تعرف القواميس الدبلوماسية بأنها مشتقة من لفظ “دبلوم” أي الوثيقة الرسمية التي كانت ولا تزال تمنح للمبعوثين الرسميين لاعتمادهم لدى سلطات البلد الموفدين إليه، كما تعرفها القواميس نفسها بأنها الفرع من السياسة الذي يعنى بالعلاقات بين الدول ويرعى المصالح الخارجية للدولة ويتفاوض باسمها مع الآخرين ويتابع تنفيذ الاتفاقيات.

وبعيدا عن اشتقاق الدبلوماسية اللفظي من كلمة “دبلوم” أو الشهادة، اعتبر الدكتور عبد الهادي بوطالب – وهو سفير سابق – في كتابه :

“مسار الدبلوماسية العالمية ودبلوماسية القرن الواحد والعشرين”

أن الدبلوماسية أداة العمل السياسي المستعملة في إدارة العلاقات الخارجية لدولة معينة بأداء سليم.

نماذج تاريخية

تتفق شهادات التاريخ السياسي العالمي على أن عمر الدبلوماسية العالمية طويل وممتد إلى حيث دخل العالم عهود الحضارة السياسية، بحيث ذكرتها قصص إلياذة “هوميروس” عندما تحدثت عن الضمانات التي أعطيت للمندوبين عن كل معسكر خلال المحادثات التي كانت تجري بين المتحاربين للاتفاق على هدنة أو سلام. وبعدها ذكر عددا من الأمثلة من العهد القديم والتاريخ اليوناني والروماني وكذا من تاريخ الإمبراطورية البيزنطية في العصر الوسيط، حيث كان السفراء بمثابة مفاوضين مع الخارج دون أن يكونوا دائمين لكن مع عناية خاصة بطقوس البروتوكول.

تطرق بوطالب أيضا لدبلوماسية الرسول محمد ( ص ) في بداية القرن السابع الميلادي بعد استقرار دولة الإسلام الأولى بالمدينة، ورسائله المختومة بخاتمه إلى كسرى فارس وهرقل قيصر الروم وغيرهما، موضحا أن الرسول صلى الله عليه وسلم استعمل “أساليب الدبلوماسية ففاوض خصومه وأبرم معهم الصلح ودخل مع بعضهم في حوار وعقد معهم اتفاقيات احترام متبادل وتعايش معهم في سلام واحترام كل دين للدين الآخر، والتقيد بمقتضيات الاتفاق المبرمة بينه وبين الغير”.

وفي السياق نفسه نفى أن يكون فرنسوا كاليير -أحد دبلوماسيي لويس الرابع عشر- أول من ألف عام 1716 كتابا عن الدبلوماسية بعنوان “طريقة التفاوض مع الملوك”، موضحا أن السيرة النبوية دونت تفاصيل مفاوضات الرسول مع الملوك والأباطرة ونشرت رسائله إليهم كما دونت الاتفاقيات التي أبرمها مع غير المسلمين من قبيل صلح الحديبية مع قريش، وهي وثائق تتوفر لها جميع الشروط لوصفها بالدبلوماسية.

التكنولوجيا وثورة الدبلوماسية

عرف العالم ثلاث ثورات كبرى كانت الأولى زراعية والثانية صناعية والثالثة معلوماتية غيرت النسيج والسلوك الاجتماعي العالمي وأنماط التفكير البشري، وكانت تلك الثورات برأي بوطالب بمثابة موجات مختلفة الوتيرة انعكست على العمل الدبلوماسي للدول تبعا لطبيعة الموجة التي تركبها، حيث تحتل الدبلوماسية الأميركية الطليعة متبوعة بدبلوماسية أوروبا واليابان، فيما يسير العالم الثالث “بسرعة السيارة في أحسن الأحوال، هذا إذا لم تسر دبلوماسيته على وتيرة سير السلحفاة عندما تكون في موسم الحركة والتنقل”.

ويركز الكاتب في هذا الباب على التطور الهائل على المستوى التكنولوجي والمعلوماتي والتواصلي أو الاتصالاتي الذي يبدأ من اعتماد الحصان والرسول لحمل الرسالة أو الحقيبة الدبلوماسية وصولا إلى البريد الإلكتروني، ومن قطع المسافات للقاء مسؤول الدولة مع مبعوثيه الدبلوماسيين إلى اللقاء والحديث المباشر بالصورة والصوت من أماكن بعيدة.

وبفضل هذا التطور تزعمت الولايات المتحدة النظام العالمي الجديد وأخذت تمارس فيه دور القطب الأعظم الوحيد، مستفيدة من نجاح دبلوماسيتها في استقطاب أغلبية الدول للانخراط في نظام العولمة، وتمكنت من ضبط علاقات الأمم بأساليب سريعة الأداء واكتساب فعالية لا تقدر على مجاراتها فيها أي دبلوماسيات دول عظمى.

فقد ألغت ابتكارات تكنولوجيا الاتصال المتطورة الحدود بين الدول وأغنتها عن آليات الدبلوماسية التقليدية بظهور أجهزة اخترقت الحدود الزمانية والمكانية بحيث لم تعد المعلومة حصرا على تقارير السفراء ورؤساء البعثات الدبلوماسية وآلياتهم التقليدية.

وباتت الدبلوماسية العصرية هي هذا الاتصال، إذ لا دبلوماسية فاعلة بغير أساليب التواصل التكنولوجي في تلقي المعلومات وإرسالها بشكل أسهل وأشمل وأسرع.

لقد وفرت التكنولوجيا المتقدمة للدبلوماسية الوقت وأعفت السفراء من الحضور إلى بلدانهم لتقديم المعلومات بشكل دوري، وبات متيسرا عقد الاجتماع مع المسؤولين من مكاتبهم على غرار الشركات المتعددة الجنسيات العملاقة التي تعقد مجالسها الإدارية عبر الأقمار الاصطناعية في جلسة مفتوحة بالصوت والصورة، وهو الأمر الذي لم يعد معه أمام الدبلوماسية في العالم العربي والإسلامي مفر من إعادة النظر في بنياتها وآلياتها وفق مستجدات التقدم التكنولوجي في ميدان الاتصال والتواصل حسب قول المؤلف.

دبلوماسيات مختلفة وجديدة

باتساع وتنوع مجال العلاقات الدولية في القرن الحادي والعشرين تنوعت الدبلوماسية وتعددت أشكالها وأغراضها، وبذلك انضافت إلى وزارة الخارجية وبعثاتها الدبلوماسية أجهزة دبلوماسية جديدة منها ما هو رسمي علني ومنها ما يعمل في الخفاء، وكلاهما يدخل في إطار الدبلوماسية الموازية.

فأما الرسمي منها فمنه ما هو محفوظ لرؤساء الدول من خلال نظام القمة التي تتخذ فيها القرارات بخصوص القضايا السياسية الكبرى، ومنه ما يصطلح عليه بدبلوماسية المنظمات العالمية والجهوية التي تضع السياسات في بعض القطاعات وتتابع تنفيذها، ولا يبقى لوزراء الخارجية إلا تطبيق توجيهاتها.

وأما الدبلوماسية السرية الموازية فقد عهد بها إلى أجهزة المخابرات التي أصبحت من أهم الوسائل التي يعتمد عليها رؤساء الدول في تصريفهم للشؤون الخارجية، وهي تشكل منافسا قويا للجهاز التقليدي (وزارة الخارجية) بل مراقبا له عن بعد ومقيما لعمله ومصححا لمعلوماته وتعطي عن أدائه تقارير سرية لرئيس الدولة مباشرة.

ومن الأجهزة المباشرة للدبلوماسية الموازية الفعاليات التي تدخل في ربط علاقات متخصصة بين الدول بحكم وظيفتها ونوعية تخصصها من قبيل البعثات البرلمانية والغرف التجارية والمقاولات والملتقيات الثقافية والعلمية وفعاليات المجتمع المدني والمنظمات غير الحكومية، وكلها فعاليات ذات دور مؤثر في القرار السياسي ولها مكانتها في خضم التنافس الذي لا يزال يشكل أهم الثوابت للعلاقات الدولية، فضلا عن دبلوماسية وسائل الإعلام التي تسبق البعثات الدبلوماسية في إيصال الخبر والتعليق عليه وتحليله وتقييمه بخبرة قد تفوق خبرة بعض الدبلوماسيين.

ونظرا لتنوع حقول عمل الدبلوماسية العالمية فقد تنوعت أشكال الدبلوماسيات الوطنية فظهرت الدبلوماسية الاقتصادية والتنموية والإعلامية والرياضية وغيرها من الحقول التي تلتقي عليها العلاقات الخارجية وتقرب بين الشعوب.

غير أن الدبلوماسية الاقتصادية والتكنولوجية تتزعمان الدبلوماسية العالمية خاصة في ظل سيادة نظام العولمة، إذ لم تعد أغلبية المفاوضات ذات طابع سياسي وتخلت الدبلوماسية السياسية عن دورها لفائدة الدبلوماسية الاقتصادية والتقنية.

هاتان الدبلوماسيتان دعمتا بأخريين مهمتين هما الدبلوماسية الوقائية والافتراضية كشكلين جديدين من أشكال الدبلوماسية المعاصرة، وتعني الأولى مجموعة من التدابير التي تتخذها الدبلوماسية لتوقي ظهور توتر خطير أو نزاع منذر بالحرب أو تلافي دخول دولتين في حرب وتوقي استخدام دولة نووية سلاحها باعتماد خيار التفاوض وكل ما من شأنه إنهاء النزاعات وتكريس الاستقرار.

أما الثانية فتستحضر جميع السيناريوهات المحتمل وقوعها وتفترض وقوعها جميعا لتحدد التدابير التي على الدبلوماسية اتخاذها لمواجهتها، معتمدة بالأساس على وسائل الاتصال والتقنيات التكنولوجية.

في هذا السياق بدت دبلوماسية العالم الثالث على وجه الخصوص عاجزة عن التحكم في قواعد اللعبة التي تدور أشواطها في المحافل الدولية، ولم تستطع الحفاظ على الانتصارات التي حققتها في الستينات، نظرا لعدم مسايرتها لتطور الأحداث والتقدم التكنولوجي وبالتالي ضعف جهازها الدبلوماسي، الأمر الذي استغله الغرب لصالحه وبنى عليه إستراتيجية جديدة لفرض نفوذه السياسي والاقتصادي على العالم الثالث.

ويرى الدكتور عبد الهادي بوطالب أن العلاقات الدولية ستظل في الأمد القريب والمتوسط متأثرة باختيارات الولايات المتحدة وتوجهاتها لما لها من نفوذ اقتصادي وعسكري لن تتخلى عنه مهما كان الثمن.

غير أن ذلك يجب أن لا يفقد الدبلوماسية في العالم الثالث الأمل في ظل وجود إطار مؤسساتي ممثل في منظمة الأمم المتحدة والهيئات الجماعية الأخرى التي من شأن تفعيلها وتقوية دور الإطار المؤسساتي وتهذيب سلوك الدول احتراما للرأي العام العالمي.

وبناء على ما سبق خلص الكاتب إلى أن أهم أهداف الدبلوماسية في القرن الحادي والعشرين يكمن في ترسيخ النمط الجماعي لتدبير العلاقات الدولية لأنه سينعكس في استتباب الأمن والسلم الدوليين، خاصة إذا تيسرت سبل نجاح مشروع الدبلوماسية الوقائية.

أبعاد دبلوماسية المغرب الحديث

تطرق بوطالب في كتابه إلى محطات من دبلوماسية المغرب الحديث وانخراطها في منظومة الدبلوماسية العالمية وانشغالها باهتماماتها، مستعرضا نماذج من أحداث الستينات والسبعينات والثمانينات.

وقال إنها كانت مرموقة ونشطة في المنظمات الدولية وقوية بقيادة الملك الراحل الحسن الثاني بحيث أصبحت مرجعية مؤثرة في الأحداث بدليل احتضان المغرب عددا من القمم العربية والأفريقية والإسلامية وترؤسه لها والحديث باسمها، فضلا عن دوره في النزاع العربي الإسرائيلي ومسلسل السلام واستشارة الفلسطينيين له باستمرار.

لقد تركت الدبلوماسية المغربية خلال العقدين الأخيرين بصماتها على عدد من المحطات في مسار الدبلوماسية العالمية، وفي هذا السياق تم عقد اتفاقية الشراكة مع الاتحاد الأوروبي أواخر 1995 واحتضنت مراكش انطلاقة منظمة التجارة العالمية التي عوضت منظمة الغات.

واعتبر بوطالب أن أهداف الدبلوماسية المغربية التي كانت متوخاة في القرن الماضي لا تزال أهدافا ثابتة بالنسبة للقرن الجديد لأنها تنبثق من انتساب المغرب وانتمائه الحضاري، موضحا أن الدبلوماسية المغربية تقوم على عدة ركائز وأبعاد، أولها البعد القومي الذي يجب ترسيخه من خلال تقوية هويته الأصيلة وخصوصياته الثقافية ورصيده التاريخي والتعبئة الشاملة للقضية الوطنية الترابية لمواجهة خصومها.

يليه البعد الأفريقي والعربي والإسلامي لأسباب روحية وثقافية وتاريخية وكذا لأسباب سياسية واقتصادية، على اعتبار أن العالم الإسلامي يشكل أوسع مجموعة بشرية في الوقت الراهن.

ثم البعد الأوروبي باعتبار أوروبا متكأ تنمويا أول للمغرب اقتصاديا وتجاريا وتكنولوجيا وللدبلوماسية المغربية، إضافة إلى البعد الأميركي الذي فرض نفسه على جميع الدبلوماسيات العالمية بحكم تسنم الولايات المتحدة عرش القطبية الأحادية.

وأخيرا البعد الدولي من حيث ضرورة الحضور الفعال لدبلوماسية المغرب داخل المنظمات الدولية والجهوية، والمساهمة في ابتكار الحلول للمشاكل الدولية.

ونبه الكاتب الدبلوماسية المغربية إلى ضرورة خلق شعبة للتكوين الدبلوماسي في المعاهد العليا والجامعات وتزويد المصالح الدبلوماسية في الخارج بأدوات الاتصال التكنولوجي السريع، مع العمل في الوقت نفسه بشفافية بحيث تكون رهن إشارة الإعلام لينقل وجهة نظرها ويعرف بمواقفها من القضايا التي تعالجها، لأن الدبلوماسية العالمية اليوم هي دبلوماسية إعلامية بالأساس.

الدبلوماسية المغربية لإرساء الاتحاد المغاربي

بعدما أعطى بوطالب لمحة تاريخية عن العلاقات البينية لدول اتحاد المغرب العربي الذي ظل ولا يزال يشكل خيارا إستراتيجيا للمغرب، ذكر ببعض خطوات الرباط في سبيل توفير ظروف النجاح لمشروع الاتحاد من عهد الملكين الراحلين محمد الخامس والحسن الثاني رحمهما الله، وببعض المحطات التاريخية انطلاقا من مؤتمر طنجة في أبريل/نيسان 1958 الذي كان محطة بارزة في طريق بناء الاتحاد بدعوة من حزب الاستقلال المغربي وحضور الحزب التونسي الجديد ووفد جبهة التحرير الوطني الجزائرية، وهو المؤتمر الذي أوصى الأقطار الثلاثة بتأسيس مجلس استشاري للمغرب العربي.

وقد تبلورت انطلاقة عمل دول المغرب العربي الأربع (المغرب والجزائر وتونس وليبيا) عمليا باجتماع أول مجلس وزراء اقتصاد بتونس في سبتمبر/أيلول 1964 وتأسيس اللجنة الاستشارية الدائمة للمغرب العربي، إذ كان التعاون الاقتصادي المرحلة الأولى في البناء.

غير أن الخطى كانت تقل وتتباطأ بتقدم السنوات حتى وصلت حد التعثر خاصة بعدما توجهت الجزائر في نظامها الاقتصادي وجهة اشتراكية مخالفة توجهات المغرب وتونس الليبرالية، وبرز تعارض المصالح في اللجنة الاستشارية المذكورة وبعدما اعتقدت الجزائر أنها مؤهلة لقيادة العالم الثالث ودول عدم الانحياز على عهد الرئيس بومدين، حيث علق على ذلك الرئيس التونسي السابق لحبيب بورقيبة بقوله “إن الجزائر لا تؤمن بالمغرب الكبير بل بالجزائر الكبرى”.

وأكد مستشار الملك الراحل الحسن الثاني أن المشاكل التي وقعت بين المغرب والجزائر لم تغير شيئا من إرادة الأول ولم تقطع الطريق على إقامة المغرب العربي، حيث اتخذت الرباط مواقف وقرارات شجاعة من أجل تجاوز المحطات الحرجة والعصيبة في العلاقة بين دول المغرب العربي.

واستعرض نماذج منها أيام كان د. بوطالب وزيرا للخارجية ومن تجربته مع نظيره عبد العزيز بوتفليقة في بداية السبعينات. إلا أن قضية الصحراء عام 1975 زجت بالعلاقات المغربية الجزائرية في التأزم مرة أخرى، الأمر الذي تعطل معه سير قطار الاتحاد المغاربي في وسط النفق، وبقي كذلك إلى غاية عام 1989 سنة ركوب الدول الخمس (المغرب والجزائر وتونس وموريتانيا وليبيا) قطارا جديدا وضع على السكة يوم 17 فبراير/شباط 1989 بمراكش المغربية بإصدار إعلان الاتحاد وإبرام معاهدة إنشائه بين الرؤساء الخمسة.

غير أن اللعنة التي أصابت اللجنة الاستشارية المذكورة التي أسست عام 1964 في تونس سرعان ما عادت لتصيب الاتحاد في صيغته الجديدة لنفس الأسباب والمعوقات وتباين المواقف وبسبب النظرة الإمبريالية المحكومة بهاجس ميزان القوى التي كانت وراء طمر المشروع الأول، وبذلك دخل الاتحاد المغاربي بدوره قاعة الانتظار الذي لا تلوح له بكل أسف نهاية.

كاتب الموضوع الأصلي: الهيثم الحيدري33

l

الفكر القومي العربي وأزمته

زياد منى

التقدم إلى الأمام يفرض على المرء مواجهة حقائق المرحلة والتاريخ -القديم والمعاصر- كما هي، دون أي مساحيق تجميل، ودون حتى محاولة ممارسة حالة الإنكار التي يعيشها كثير منا، ومعنا أنظمتنا العتيدة، والحركات السياسية المؤثرة وغير المؤثرة.

بداية، نشدد على تأكيدنا أن الحركات الشعبية العربية انطلقت من رحم مجتمعاتنا، وأنها ردة فعل على تمادي أنظمة مستبدة أتت على الأخضر واليابس، وحولت الأوطان إلى مزارع خاصة بالعائلة أو العشيرة أو القبيلة.

لكن هذا لا ينفي في الوقت نفسه أن للإمبريالية الأميركية، وأذرعها الأخطبوطية، من الناتو والكيان الصهيوني، إلى صندوق النقد الدولي والبنك الدولي، إلى منظمة التجارة العالمية وغيرها من المؤسسات مثل الآيزو الأميركية والدِن الألمانية وغيرهما، دورًا تحاول التأثير عبره في مجرى الأحداث.

لكن من الخطأ الكبير الادعاء بأن الانتفاضات أو الحراكات الشعبية في كثير من الدول العربية خارجية المصدر ومؤامرة مدبرة. ألهذه الدرجة شعوب أمتنا العربية غبية؟! هل الإمبريالية الأميركية هي من أوعز للبوعزيزي بحرق نفسه، أو أوعز للشرطية اللعينة! بالاعتداء عليه؟!

قرص الشمس لا يحجبه الغربال
نحن لا ننفي إطلاقًا أن الغريم الأميركي يحاول التأثير في الأحداث، وما له أن ينجح إن لم يجد ضالته في حاضنة شعبية محلية. لماذا لم تتمكن الاستخبارات الأميركية من الإطاحة بنظام الرئيس جمال عبد الناصر أو بنظام الرئيس الكوبي المتقاعد فيدل كاسترو أو الرئيس الفنزويلي البوليفاري الراحل هوغو شافيز؟! حاولت عشرات المرات، لكنها لم تعثر على حاضنة، وعندما توافرت لها، تمكنت من إنجاز الكثير.

كنا كتبنا في الماضي قناعتنا بأن الحراكات الشعبية الحالية في مختلف أنحاء وطننا الكبير ليست هبات يتيمة، وإنما حراكات ستستمر عقدًا من الزمن على الأقل، ولن تنتهي إلا بإقامة أنظمة القانون أو بالتلاشي نهائيًا وتشظي بلادنا العربية إلى إمارات طوائف أندلسية.

لا شك في أن الأخطار المحيقة بنا كبيرة، لكن حتى نتمكن من تحويل هذه الطاقات الهائلة الكامنة في شعوبنا إلى محرك للمستقبل، بدلاً من استحالتها انشطارات تقضي على ما تبقى منا في العالم، تقع على القوى السياسية النشيطة في بلادنا مهام كثيرة.

لا تتوافر وصفات سحرية، ولا النجاحات مضمونة، لذا فإن مقالنا هذا صرخة في أذن القوى التي أعلنت نفسها البديل الوحيد للاستعمار، وحاملة عملية التطور السياسي والثقافي والاقتصادي، أي التيار القومي العربي.

لسنا بصدد استعراض ظروف ولادته ونجاحاته وإخفاقاته، لكن مما لا شك فيه أن الفكر القومي العربي، ودون التقليل من أهمية أدوار مختلف الحركات القومية العربية في بلادنا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، يبقى الرمز الحي الذي تستنجد به الجماهير هو الزعيم جمال عبد الناصر، الذي حزنت الأمة لهزيمته ورفضت استقالته وفجعت بوفاته، وكانت من قبل تضامنت معه إبان العدوان الثلاثي حيث انطلق التأييد القومي العربي له من سوريا عندما فجر الشهيد جول جمال زورقه في المدمرة الفرنسية، إلى قطع عمال صناعة النفط خطوط التابلاين التي تمر ببلادهم.. إلخ. ولا يزال أبو خالد يمثل رمز عزة الأمة وشموخها وكرامتها، حيث نرى أن كل متحدث في الفكر القومي العربي لابد أن يعود إليه ويتذكره.

المشكلة، بل الفاجعة تكمن في غياب زعماء قوميين -أحياء كانوا أو أمواتا- تُجمع الأمة عليهم. أما القومية العربية، أي الشعور القومي العربي فحي قائم رغم أنف كل من يدعي غير ذلك. فانشداد الجماهير إلى الأحداث في تونس ومصر، ومن قبل إلى الانتفاضات في فلسطين المحتلة وإبان العدوان على جنوبي لبنان المقاوم ومن بعده على غزة، يعكس تواصلاً قوميًا من المحيط إلى الخليج، ويثبت أن فلسطين تبقى القضية المركزية الوحيدة الجامعة، رغم كل تنازلات المؤسسة السياسة الفلسطينية المحصور تأثيرها في موظفي مبنى المقاطعة في رام الله وليس أكثر من ذلك.

نقول هذا رغم الإخفاقات المرعبة التي صاحبت حكم الراحل الكبير في مجال السياسة الخارجية، حيث عانى الهزائم الواحدة تلو الأخرى، من الانفصال إلى حرب اليمن، إلى كارثة عام 1967 التي لا نزال ندفع ثمنها الفادح إلى الآن. لكن، لأن أبو خالد كان صادقًا مع نفسه ومع شعبه وأمته الكبيرة، غفرت له الجماهير العربية كثيرا من أخطائه.

أما بنظر أبناء مصر العزيزة إلى قلوبنا جميعًا، فقد كان ابنها البار وقائد شعبها نحو مستقبل أفضل، سواء أكان الأمر متعلقا بالقضاء على الإقطاع أو التصنيع أو بناء السد العالي، والمضي قدمًا بالبلاد نحو العصرنة، وهذا هو سر محبة كل الناس له كما رأيناها تتجلى يوم وفاته.
وإذا كان للبعض -وربما لكثيرين- عتاب عليه، فيتعلق بكيفية اختياره رجاله، السياسيين منهم والعسكريين. فقد ترك السلطة لأشخاص انقلبوا انقلابًا كاملاً على كل ما مثله وطنيًا وقوميًا وأمميًا، وهذه كارثة الكوارث بحد ذاتها.

برحيل الزعيم جمال عبد الناصر، وجد التيار القومي العربي نفسه يعاني أزمة حقيقية مضاعفة بعد عدوان عام 1967، إذ لم يتمكن من الخروج من وهم تأثيره في الشارع العربي، واستبدل المؤتمرات البليدة في الفنادق الفخمة بالنضال الشعبي اليومي، كما فضل التكرش بأناقة التحرك في الشوارع والميادين والسكن في الفنادق الفخمة، على زيارة معتقلات أنظمة القمع العربية وسجونها. واستعاض عن العمل من أجل أوسع تمثيل ودعم جماهيري، بالتحالف الذيلي مع مختلف القوى العاملة في الساحة، وقبل ذلك التملق المخزي لأنظمة لا تعرف جماهيرها إلا عندما ترسل قواتها وعسسها لقمعها.

ذاك كان على الصعيد التنفيذي، أما على الصعيد الفكري فلا نكاد نجد له أي تجديد يأخذ في الاعتبار المتغيرات الوطنية والقومية التي عصفت ببلادنا منذ الحرب العالمية، عدا عن المتغيرات الدولية وهزيمة المعسكر الشيوعي وبداية مرحلة القطب الواحد التي تقترب من نهاياتها.

كل ما نجده تمجيد لهذا أو لذاك من طغاة العرب، فلا يمكننا العثور على إسهام فكري قومي إبداعي واحد يمكن العودة إليه والاستعانة به في تعرف تحديات المستقبل وكيفية مواجهتها من أجل تحويل مكامن الضعف إلى مصادر قوة وتطور.

وسواء أحب المرء الحقيقة الآتية أو لم يحب، فإن التطوير النظري والتطبيقي الأنجح -إن لم نقل الوحيد- الذي تم حديثًا في هذا المجال، هو كتابات الدكتور عزمي بشارة في الفكر القومي عربيًا، وتطبيقه عمليًا عبر تأسيس حركة قومية عربية في فلسطين في مواجهة تيارات متخلفة متجذرة في فلسطين المحتلة، ورغم المخاطر المحيطة بها. ومدى تأثير ما صنعه مع رفاقه، يتجلى بأوضح صوره في حقيقة أن التيار القومي العربي الذي أسسه استمر بعد خروجه من وطنه، بل وازداد وزنه في الشارع الفلسطيني.

أي أن الأمر لم يرتبط فقط بشخص بشارة وكاريزمته الشخصية، وهي حقيقية، بل في تقديمه بديلا عقلانيا وعمليا لعملية الأسرلة والتقسيم المذهبي والفكري والإقليمي التي سادت في الشارع السياسي الفلسطيني في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948.

لا مقدس سوى القضية، لذا نؤكد حق من يريد الاختلاف مع بشارة في بعض آراءه الآن ولا نناقشها، وهي ليست موضوع هذا المقال، لكن حقيقة أن إبداعاته في المجال الفكري لا يمكن تجاهلها أو التقليل من أهميتها لأننا نختلف معه على هذه القضية أو تلك.

إن المنطقة العربية وما حولها من الصين شرقًا إلى المغرب الأقصى ومنطقة الصحراء، مقبلة -كما يبدو- على تغييرات وتحولات هائلة وفق “يالطا 2″، أي إعادة تقسيم العالم إلى مناطق نفوذ كما حدث في نهاية الحرب العالمية الثانية.

نشك في إمكانية تمكن القوى الرئيسية في العالم -وهي حلف الناتو ومجموعة البريكس- من فرض نظام عالمي جديد، لأن الأطراف كلها في حالة لا تسمح لها بفرض رأيها وتصوراتها. لا شك في الدور المركزي الذي ستمارسه الصين مستقبلاً، لكن ذلك سيتم في عالم متعدد الأقطاب. المرحلة المقبلة معقدة للغاية، ونكاد لا نعثر على إسهام فكري عربي واحد يتعامل مع المسألة.

والعرب! أين العرب من هذا؟ أين القوى التي تدعي تمثيل الشارع وطموحاته؟! نعم، هي ترفع بعض الشعارات الصحيحة، لكن الجماهير ملت منها ومن مردديها. تخلي قيادة المؤسسة السياسية الفلسطينية عن قضية العرب الأولى لصالح شبه سلطة على قطعة جغرافية افتراضية، وكيان شبه لهم، جعل الجماهير العربية تنأى بنفسها عن القضية بعدما بدا لها أن صاحب المصلحة الأول جعل منها قضية محلية، وقضى على بعدها العربي عندما رفع شعار القرار الوطني الفلسطيني المستقل، الذي عنى عمليًا إبعاد الجماهير عن المشاركة في قضية قومية بامتياز.

لنكن أكثر وضوحًا، لقد مني التيار القومي العربي بهزائم كبيرة، وارتكب أغلاطًا قاتلة حتى بالكاد نجد له تأثيرا في الأحداث الجسام التي تعصف بمختلف بقاع وطننا العربي، لكننا إلى الآن لا نعثر على مراجعة واحدة للممارسات والأفكار التي طرحت وساهمت -بدرجة أو بأخرى- في الانحدار الذي نجد أنفسنا فيه. ما تفعله هو عمليًا المقولة الشعبية المعروفة: العملية نجحت لكن المريض مات!!

نحن لا نتوقع من قوى عوّدت نفسها الجلوس في حضرة السلاطين وفي الفنادق الفاخرة وتتدافع للظهور على شاشات الفضائيات، أن تتمكن من مراجعة الذات أو إدراك حقيقة وضعها التي هي مسؤولة عنه، إلى درجة ما. يبدو أنها -لقصور في بنيتها الفكرية- غير قادرة على استيعاب حقيقة أن المنطقة تشهد منعطفات خطيرة قد تطيح بدول وتعيد رسم حدود سياسية وجغرافية، وأن “الشرق الأوسط الجديد” صار على الأبواب، فإما أن يكون عربيًا جديدًا أو صوملة شاملة.

نعم، بإمكاننا جعل “الشرق الأوسط” هذا عربيًا جديدًا بكل معنى الكلمة، لصالح أمتنا وتطلعات شعوبنا نحو نظام عربي جديد حقًا، وليس استمرارا للنظام السابق، نظام سايكس بيكو ويالطا، وإنما نظام يولد في بلادنا، توحده قضيتنا المركزية الأولى، قضية فلسطين. لكن هذا يتطلب الكثير الكثير، ومقالتنا هذه دعوة للتأمل في الموضوع والتفكير في بدائل ترى الواقع كما هو كي تغيره.

هذه القوى المتكرشة المتبلدة لن تترك مواقعها، والمستفيد من بقائها من الأنظمة العربية لا يريدها أن ترحل، وأعداؤها وغرماؤها النظريون لا يريدون لها أن تترك مواقعها، لأنها بوجودها الصوتي والوهمي تحجب وجود قوى شعبية فاعلة ظهرت إمكاناتها في حراكات تونس ومصر والبحرين على نحو خاص.

نكرر، مقالتنا هذه دعوة للتأمل في الماضي والشعارات والسبل التي طرقت من أجل مستقبل عربي وحدوي تقدمي، وترى الواقع كما هو كي تغيره، وليس للانغماس فيه كما تفعل الآن.
المصدر:الجزيرة http://www.aljazeera.net/opinions/pages … c2928a628e

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الوابل 1 3

نيكولا مكيافيللي

تاريخ الميلاد
3 مايو، 1469م / 870 هـ

مكان الميلاد
إيطاليا

تاريخ الوفاة
21 يونيو، 1527م / 934 هـ

مكان الوفاة
فلورنسا، إيطاليا
تعديل طالع توثيق القالب

نيكولا دي برناردو دي ماكيافيلّي (بالإيطالية: Niccolò di Bernardo dei Machiavelli)، ولد في فلورنسا 3 مايو 1469، وتوفي في فلورنسا في 21 يونيو 1527، كان مفكرا وفيلسوفا سياسيا إيطاليا إبان عصر النهضة. أصبح مكيافيلي الشخصية الرئيسية والمؤسس للتنظير السياسي الواقعي، والذي أصبحت فيما بعد عصب دراسات العلم السياسي. أشهر كتبه على الإطلاق، كتاب الأمير، والذي كان عملاً هدف مكيافيلي منه أن يكتب تعليمات لحكام، نُشرَ الكتاب بعد موته، وأيد فيه فكرة أن ماهو مفيد فهو ضروري، والتي كان عبارة عن صورة مبكرة للنفعية والواقعية السياسية. ولقد فُصلت نظريات مكيافيلي في القرن العشرين.

حياته

ولد مكيافيلي في فلورنسا لمحامٍ هو برناردو دي نيكولا مكيافيلي وبارتولومي دي استفانو نيلي، والذين كانا منحدرين من أسرة توسكانية عريقة. وكان والده من النبلاء ولم يتلقى ميكافيللى تعليماً واسعاً لكنه أظهر ذكاء حاد. اتبع ميكافيللى في بداية الامر المصلح سافونا رولا الذي كان يخاطب داعيا الشباب الإيطالى للتمسك بالفضيلة لكنه لم يلبث ان ابتعد عن سافولا

من عام 1494م إلى 1512م، تقلد مكيافيلي الشاب منصباً إدارياً في الحكومة، زار خلالها البلاط الملكي في فرنسا، وألمانيا، وعدة مقاطعات إيطالية في بعثات دبلوماسية. بعدها بقليل حُبسَ مكيافيلي في فلورنسا عام 1512، نُفي بعدها لسان كاساينو، وتوفي في فلورنسا عام 1527م ودفن في سانتا كراوس.

ويمكن تقسيم فترة حياته إلى ثلاثة أجزاء كلها تمثل حقبة مهمة من تاريخ فلورنسا، حيث عاصر في شبابه وطور نموه ازدهار فلورنسا وعظمتها كقوة إيطالية تحت حكم لورينزو دي ميديشي، وسقوط عائلة ميديشي في عام 1494، حيث دخل مكيافيلي في الخدمة العامة، حيث تحررت فلورنسا خلالها وأصبحت تحت حكم جمهورية، والتي استمرت لعام 1512م، حيث استرجعت آل ميديشي مقاليد السلطة ولكنها حينما عادت للحكم اتهم ميكافيللى بالتآمر ضدها وسجن لكن الباباليو العاشر افرج عنه فاختار حياة العزلة في الريف حيث الف العديد من الكتب أهمها كتاب (الامير) وحكمت آل ميديشي حتى عام 1527م، حيث تم إجلاءهم عن المدينة في 22 يونيو مرة أخرى، وحينها كانت الفترة التي تمخضت عن نشاطات مكيافيلي ومؤلفاته، ولكنه توفي، عن عمرٍ يناهز الثامنة والخمسين تقريبا قبل أن يسترجع منصبه في السلطة.

ويذهب الكثير من المفكرين السياسيين بان لميكيافيلي دور هام في تطور الفكر السياسي، حيث انه اسس منهجا جديدا في السياسة، بافكار تبشر بمحاولات لتجاوز الفكر الديني. نقطة التحول هذه لتجاوز السلطة الدينية التي كانت سائدة في الفكر السياسي الأوروبي في الفرون الوسطى اعقبت بتحولات أخرى أكثر جدية من طرف فولتير ومنتسكيو وجون لوك وجان جاك روسوِ وغيرهم من المفكرين التنوريين الليبراليين. وهكذا كان ميكافيلي نقطة تحول هامة في تاريخ الفكر السياسي…

ظروف نشأته

لم يكن نيكولا مكيافيللي مجرد كاتب أو فيلسوف أو صاحب نظرية، بل إنه كان مشتركًا بقوة في الحياة السياسية المضطربة وغير المستقرة التي مرت بها مدينة “فلورنسا” في الفترة التي عاش فيها. ولد نيكولا مكيافيللي عام 1469 م في أسرة عريقة، وكان “المديشيون” قد أقاموا حكمًا استبداديًا، لكنه حافظ على الأنظمة الجمهورية القديمة، في حين سطروا بشدة على زمام الحكم الحقيقي. ولم تكن أسرة مكيافيللي موالية لأسرة “ميديشي” وكان والد نيقولا مكيافيللي محاميًا مشهورًا، وهو من كبار الداعين إلى الجمهورية أما عن حياة مكيافيللي كشاب، فإن المتوفر عنها من معلومات قليل جدًا. على أنه من المفترض أنه قد تثقف ثقافة أبناء الطبقة المتوسطة المعتادة في عصره فقرأ في تاريخ الرومان والترجمات اللاتينية لمختلف أمهات الكتب الإغريقية القديمة. شب مكيافيللي في عهد أمير مديشي أطلق عليه أهل “فلورنسا” اسم “لورنزو العظيم”. وقد اعتبر عهده عصرًا ذهبيًا للنهضة الإيطالية. كان “لورنزو” أديبًا وشاعرًا مفطورًا، فاهتم بالأدباء والفنانين وأهل العلم. لكنه مات عام 1492 م، واضطر خلفه “بييرو” إلى الخروج إلى المنفى بعد عامين بعدما تعرضت المدينة لغزو جديد على يدي “شارل الثامن” ملك فرنسا. وقد ظهر راهب دومنيكاني اسمه “سافونارولا”، وتمكن من إصلاح الجمهورية، ونجح في إقامة حكومة دينية ما لبثت أن انهارت، وأعدم الراهب وُأحرقت جثته في عام 1498 م. وبعد بضعة أشهر انتخب مكيافيللي سكرتيرًا للمستشارية الثانية لجمهورية “فلورنسا” وهي تشرف على الشئون الخارجية والعسكرية. وقد استمر “مكيافيللي في الحكم ثلاثة عشر عامًا. ثم حدث ما لم يكن متوقعًا. حيث جاء الجيش الفرنسي مرة أخرى إلى “فلورنسا”، فاضطر أهلها إلى استدعاء أسرة مديشي، وبالتالي خرج “مكيافيللي” منفيًا من مدينته.

شبابه ونشأته

مع أن القليل دون عن فترة شباب مكيافيلي، إلا أن فلورنسا تلك الحقبة معروفة بشكل يسهل التنبأ معه بحياة أحد مواطنيها. لقد وُصفت فلورنسا على أنها مدينة ذات نمطي حياة مختلفين، واحدٌ مُسير من قبل المتشدد الراهب سافونارولا، والآخر من قبل لورينزو دي ميديشي. لابد وأن يكون تأثير سافونارولا على مكيافيلي الشاب دون أي تأثيرٍ يُذكر، إلا أنه مع تحكم سافونارولا بأموال فلورنسا، فقد أوجد لمكيافيلي مادة في كتابه الأمير عن النهاية المأسوية للنبي الغير مسلح. أما عن روعة حكم الميديشيين إبان عهد لورنزو العظيم فقد كان ذا أثرٍ ملموس على الشاب، حيث أشار عدة مرات إليهم، ويجدر الإشارة إلى أن كتابه الأمير قد أُهدي إلى حفيد لورينزو (وهذه من الطرائف عند الحديث عن هذا الشاب حيث كان والده وجده من المعارضين لحكم الميديشيين).

ويعطينا كتابه، تاريخ فلورنسا، صورة عن الشباب الذين قضى معهم فترة شبابه، حيث يقول: “لقد كانوا أحراراً أكثر من آبائهم في ملبسهم وحياتهم، وصرفوا الكثير على مظاهر البذخ، مبذرين بذلك أموالهم ووقتهم طمعاً بالكمال، واللعب، والنساء. لقد كان هدفهم الرئيس هو أن يبدو الشخص فيهم بمظهرٍ حسن وأن يتحدث بلباقة وذكاء، وقد أُعتبر من يجرح الناس بذكاء أحكمهم كما ذكر”.

وفي رسالة لابنه غويدو، يظهر مكيافيلي ضرورة أن تُستغل فترة الشباب بالانكباب على الدراسة، وهذا مايقودونا إلى الاعتقاد بأنه قد انشغل كثيراً إبان شبابه. ويقول مكيافيلي: “لقد تلقيتُ رسالتك، والتي منحتني شعوراً عظيماً بالسعادة، خصوصاً وأنك استعدت عافيتك، ولن يكون هناك خبرٌ أجمل من هذا، فقد وهبك الرب ووهبني الحياة، وآمل أن أصنع منك رجلاً كفؤً إذا ماكنت مستعداً لتقوم دورك”. ومن ثم يُكمل: “سوف يكون هذا جيداً لك، ولكنه واجبٌ عليك أن تدرس، حيث لن يكون لك العذر في أن تتباطأ بحجة المرض، واستغل ألمك لدراسة الرسائل والموسيقى، حيث سيبدو لك الشرف الذي يكون لي بامتيازي بمثل هذه المهارة. إذن، بُني، إذا ما أردت إسعادي، وأن تجلب لنفسك الشرف والنجاح، قم بالمطلوب وادرس، لأن الجميع سيساعدونك إذا ماساعدت نفسك”.

جانب من حياته بالمنفى

اعتمد “مكيافيللي” أثناء حياته في منفاه الريفي على دخل بسيط من ممتلكاته التي توجد في بعض الضواحي. وكان يستيقظ مبكرًا ويخرج إلى الغابة يتحدث للحطابين ويتبادل معهم الأقاويل والشائعات ثم يذهب إلى أحد التلال وحيدًا، وهناك يقرأ “لدنتي أو شيراك أو تبيولوس أو أفيد”. وبعد أن يتناول غداءً خفيفًا، يمضي إلى الحانة فيتحدث مع الطحان والقصاب وبعض البناءين، ويقضي معهم طيلة فترة الظهيرة يلعبون الورق والنرد ويتشاجرون على دراهم معدودة. وعندما يأتي المساء يعود للمترل ويغير ثيابه الريفية التي عادة ما تكون قد أصابتها الأوساخ والقاذورات أثناء جولته. ويرتدي ملابس البلاط والتشريفات لكي يكون في صحبة من أحبهم ويدخل إلى مكتبته الخاصة. كان يعتبر ذلك هو حياته الفعلية وكان خلال ذلك الوقت يدون ملاحظات في كتاب صغير أسماه “الأمير”.

المجتمع عند ماكيافيلي

المجتمع عند ماكيافيلي يتطور بأسباب طبيعية، فالقوى المحركة للتاريخ هي “المصلحة المادية” و”السلطة”. وقد لاحظ صراع المصالح بين جماهير الشعب والطبقات الحاكمة، وطالب ماكيافيلي بخلق دولة وطنية حرة من الصراعات الإقطاعية القاتلة، وقادرة على قمع الاضطرابات الشعبية. وكان يعتبر من المسموح به استخدام كل الوسائل في الصراع السياسي، فمكيافيلي القائل “الغاية تبرر الوسيلة” برر القسوة والوحشية في صراع الحكام على السلطة. وكانت أهمية ماكيافيلي التاريخية أنه كان واحدا من أوائل من رؤوا الدولة بعين إنسانية واستنبطوا قوانينها من العقل والخبرة وليس من اللاهوت.

ولقد ألف مكيافيلي العديد من “المطارحات” حول الحياة السياسية في الجمهورية الرومانية، فلورنسا، وعدة ولايات، والتي من خلالها برع في شرح وجهات نظر أخرى. على كُلٍ فصفة “مكيافيلي” والتي ينظر إليها الباحثون على أنها تصف بشكل خاطئ مكيافيلي وأفكاره، أصبحت تصف التصرف الأناني والذي تهدف له الجماعات الربحية. مع ليوناردو دا فينشي، أصبح نيكولا مكيافيلي الشخصية المثالية لرجل عصر النهضة، ومن اللائق أن يقال أن مكيافيلي يستحوذ على صفات “الذكاء المكيافيلي”، عوضاً عن وصفه بالمكيافيلية.

كتاب الأمير ووفاة مكيافيلي

عند عودة آل ميديشي أمل مكيافيلي عودته لمنصبه في الخدمة العامة تحت سلطة الأسياد الجدد لفلورنسا، أُقصي في الثاني عشر من نوفمبر لعام 1512، واتُهم لاحقاً بالتورط في مؤامرة ضد المديتشيين وسُجن، وتم استجوابه تحت التعذيب. وقام البابا الميديشي الجديد، ليو العاشر، بالعفو عنه وإطلاق سراحه. وذهب مكيافيلي لسان كازينو ليقضي فترة تقاعده، بالقرب من فلورنسا، حيث قضى وقته بالكتابة. وفي رسالة لفرانسيسكو فيتوري، مؤرخة بثالث عشر من سبتمبر من عام 1513، يذكر مكيافيلي وصفٍ مثيراً للحياة التي قضاها في تلك الفترة، والتي بين فيها الدوافع لكتابة الأمير. فبعد أن وصف حياته اليومية مع عائلته والجيران، يكتب مكيافيلي:

«عندما يحل المساء أعود إلى البيت، وأدخل إلى المكتبة، بعد أن أنزع عني ملابسي الريفية التي غطتها الوحول والأوساخ، ثم أرتدي ملابس البلاط والتشريعات، وأبدو في صورة أنيقة، أدخل إلى المكتبة لأكون في صحبة هؤلاء الرجال الذين يملأون كتبها، فيقابلونني بالترحاب وأتغذى بذلك الطعام الذي هو لي وحدي، حيث لاأتردد بمخاطبتهم وتوجيه الأسئلة لهم عن دوافع أعمالهم، فيتلطفون علي بالإجابة، ولأربع ساعات لاأشعر بالقلق، وأنسى همومي، فالعوز لايخيفني والموت لايرهبني، لقد تملكني الإعجاب بأولئك العظام، ولأن دانتي قال: «يُحفظ العلم الذي يأتي بالتعلم». ولقد دونتُ ملحوظاتٍ من محاوراتهم، وألفت كتاباً عن الإمارات، حيث أنكبُ جاهدا في التأمل والتفكر بما يتعلق بهذا الموضوع، مناقشة ماهية الإمارات، وأنواعها، وكيفية امتلاكها، ولماذا تٌفقد، وعليه فهذا على الأرجح سيعجبك، إلا أنه لأميرٍ جديد سيكون محل ترحابه، ولذا فقد أهديتُ الكتاب لجلالته جوليانو. وقام فيليبو كازافتشيو بإرساله، وسيخبرك عن محتواها وعن حواري معه، ومع ذلك فما زالت تحت التنقيح.»

ولقد تعرض الكتيب للعديد من التغيرات قبل أن يستقر على الشكل الذي هو عليه الآن. ولسببٍ ما تم إهداء الكتاب للورينزو الثاني دي ميديشي، مع أن مكيافيلي ناقش كازافتشيو إذا ما كان من الأفضل إرساله أو عرضه شخصياً، إلا أنه لم يثبت أن لورنزو قد استلم الكتاب أو حتى قرأه، وبطبيعة الحال لم يقم بتوظيف مكيافيلي. ولم يقم مكيافيلي بنشر الكتاب بنفسه، وقد اختلف فيما إذا كان النص الأصلي للكتاب لم يتعرض للتحريف، إلا أنه قطعاً تعرض للسرقة الأدبية.

وختم مكيافيلي رسالته إلى فتوري قائلاً:

«وبالنسبة لهذا الكتاب الصغير، عندما يُقرأ، فسيترائ لقارئه أني لم أنم أو أتكاسل في دراسة فن السياسة وإدارة الدولة طوال الخمسة عشر عاماً التي قضيتها متنقلاً بين الملوك، وعليه الرغبة في أن ينهل من خبرة هؤلاء.»

وقبل أن يُنهي مكيافيلي كتاب الأمير بدأ مطارحاته بالكتابة عن العقد الأول لتايتوس ليفيوس، والذي يجب أن يُقرأ تزامناً مع الأمير. هذه الأعمال وأخرى أصغر أبقته منشغلاً حتى 1518، حتى وُكل بمهمة المراقبة على أعمال بعض التجار في في جينوا. وفي عام 1519 منح حكام فلورنسا المديتشيون صلاحيات سياسية للمواطنين، وأصبح مكيافيلي وآخرون مستشارين حسبما ينص الدستور الجديد حالما يتم إرجاع المجلس العظيم.

وأصبح عام 1520م مُذهلاً لكي يعاود مكيافيلي الانخراط في مجتمع فلورنسا الأدبي، كما كان هذا العام هو بداية إنتاج كتاب فن الحرب. طلب الكاردينال دي ميديشي من مكيافيلي تأليف كتاب تاريخ فلورنسا، وهي مهمةٌ أشغلت مكيافيلي حتى عام 1525م.

وعندما انتهى من كتاب تاريخ فلورنسا، ذهب به لروما ليعرضه على البابا جوليو دي ميديشي، المعروف بالبابا كليمنت السابع، ولقد أهدى هذا الكتاب إلى رأس أسرة ميديشي. ومن ذلك العام قامت معركة بافيا ودمرت أملاك فرنسا في إيطاليا تاركةً فرانسيس الأول أسيراً تحت رحمة تشارلز الخامس وطُرد المديتشيون من فلورنسا مجدداً.

وكان مكيافيلي حينئذ غائباً عن فلورنسا، ولكنه أسرع في العودة لكي يؤمن مركزه كمستشار. ولكنه مرض فور وصوله حيث تُوفي في الثاني والعشرين من يونيو من عام 1527م.

ردود الفعل تجاه الأمير ومكيافيلي

لم يتم نشر الأمير إلا بعد وفاة مكيافيلي بخمس سنين، ولذا لم يفهمه البعض وهاجموه حتى أصبح اسمه ملازماً للشر دائماً حتى في الفنون الشعبية. وأول من هاجم مكيافيلي هو الكاردينال بولس مما أدى لتحريم الإطلاع على كتاب الأمير ونشر أفكاره، وكذلك أنتقد غانتيه في مؤلفٍ ضخم أفكار مكيافيلي، ووضعت روما كتابه عام 1559 ضمن الكتب الممنوعة وأحرقت كل نسخة منه.

ولكن وعندما بزغ نور عصر النهضة في أرجاء أوروبا ظهر هناك من يدافع عن مكيافيلي ويترجم كتبه. ولم يصل مكيافيلي وفكره لما وصل إليه الآن إلا في القرن الثامن عشر عندما مدحه جان جاك روسو، وفيخته، وشهد له هيغل بالعبقرية. ويُعتبر مكيافيلي أحد الأركان التي قام عليها عصر التنوير في أوروبا.

ولقد أختار موسوليني كتاب الأمير موضوعاً لأطروحته التي قدمها للدكتوراه، وكان هتلر يقرأ هذا الكتاب قبل أن ينام كل ليلة. وناهيك عن من سبقهم من الملوك والأباطرة كفريدريك وبسمارك وكريستينا وكل من ينشد.

مقولات لمكيافيلي
حبي لنفسي دون حبي لبلادي.
من الأفضل أن يخشاك الناس على أن يحبوك.
الغاية تُبرر الوسيلة.
أثبتت الأيام أن الأنبياء المسلحين أحتلوا وأنتصروا، بينما فشل الأنبياء غير المسلحين عن ذلك.
ان الدين ضروري للحكومة لا لخدمة الفضيلة ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس.
من واجب الأمير أحياناً ان يساند ديناً ما ولو كان يعتقد بفساده.
ليس أفيد للمرء من ظهوره بمظهر الفضيلة.
لايجدي ان يكون المرء شريفاً دائماُ.

مؤلفاته

خلف مكيافيلي ثروة أدبية وفكرية هائلة جدا في شتى المجالات يُقدر عددها نحو الثلاثين كتاباً. أما أشهر كتبه على الإطلاق فهو
كتاب الأمير (1513)

كاتب الموضوع الأصلي: عبد الله المدوح 1

مدينة جازان تقع في اٌقصى الجنوب الغربي للمملكة العربية السعودية على ساحل البحر الأحمر جازان لؤلوة الجنوب وعروس الفل والكاذي.. جازان التاريخ العريق.. جازان الأدب والثقافة.. جازان يا كل جميل ورائع.. يقول مؤرخ المنطقة محمد بن أحمد العقيلي عن حبيبتي:

جازان إني من هواكِ لشاكي … فتنصتي لهزارك وفتاك اصغي إلى همسات قلب طامح … متوثب الإلهام والإدراك مشبوب أرجاء الشغاف يلوح من … خلل الأضالع كالسراج الذاكي

تاريخ جيزان
جازان اسم يطلق على وجه العموم على الوادي المعروف من أعلاه إلى مصبه وما على عدوتيه من قرى. وورد اسم جازان في كتاب اليعقوبي وذكرها الهمداني في كتابه «صفة جزيرة العرب» ويقال بان التسمية مأخوذة من عبارة محبس الجن حيث يعتقد بأن النبي سليمان عليه السلام كان يحبس الجن بها. يوجد بها أثار ثمودية يرجع تاريخها إلى 8000 قبل الميلاد .

الموقع و المساحة
مدينة جيزان هي العاصمة الإدارية لمنطقة جيزان وتقع مدينة جازان في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية بين خطي الطول 42 درجة و8 ،43 درجة وخطي العرض 5 ،16 درجة و17 درجة، تبعد عن مدينة الرياض بمسافة 1632 كيلومتراً وعن مدينة مكة المكرمة بمسافة 819 كيلومتراً.

جغرافيا
تشتهر مدينة جازان بكونها مدينة ساحلية وبوادي جيزان الشهير

المناخ
متوسط درجة الحرارة في شهر يناير حوالي 26 درجة مئوية وفي شهر اغسطس حوالي 33 درجة مئوية، كما ان معدل الرطوبة النسبية في شهر يناير 74% وفي اغسطس 66% والمتوسط على مدار العام 68% وتسقط الأمطارفي الشتاء والربيع والخريف ويصل معدل سقوطها.إلى أكثر من 400ملم مكعب /السنة فأكثر في المناطق الجبلية أما السواحل بجازان فأمطارها يصل معدلها إلى أكثر من 300 ملم مكعب /السنة أما بالنسبة للمناطق الجبلية بجازان فدرجة الحرارة تكون معتدلة في الصيف و تكون شدية البرودة في الشتاء و تقريبا الجو بارد طوال السنة في المناطق الجبلية و الأمطار هناك على مدار السنة تقريبا

السكان
يبلغ عدد سكان جازان أكثر من واحد مليون نسمة تعداد عام 1424هـ

شعر عن جازان
قال الشاعر إبراهيم عمر صعابي:

أنت نجواي أنت ليلي وفجري أنت حرفي المضئ أنت كتابي

محافظاتها
صبيا-ابو عريش-صامطه-الحرث-ضمد-الريث-بيش-فرسان-بني مالك-الداير-احد المسارحه-العيدابي-العارضه-الدرب.
وإليكم بعض الصور من جازان في المرفقات .جازان اسم يطلق على وجه العموم على الوادي المعروف من أعلاه إلى مصبه وما على عدوتيه من قرى. وورد اسم جازان في كتاب اليعقوبي وذكرها الهمداني. مرت جازان بأطوار عديدة في الجاهلية والإسلام، ويلاحظ المتمعن في تاريخها ارتباطاً وثيقاً بينها وأقليم الحجاز وبخاصة في عهد النبوة إلى عصر القوة من أحداث التاريخ بنهاية الدولة العباسية ثم أخذت تكون كياناً مستقلاً عُرف في القرن الرابع الهجري بالمخلاف السليماني وهو الاسم الذي تميزت به المنطقة حتى دخولها في العهد السعودي بأطواره المختلفة، ورغم تعاقب هذه الأطوار والعهود فإن جازان احتفظت بمكانتها السياسية الهامة لاعتبارات منها:
أولاً: موقعها على ساحل البحر الأحمر على الضفة الشرقية منه قبالة الشواطئ الشرقية لأفريقيا مما سمح بإقامة علاقات تجارية بينها وبين هذه القارة منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة كما تشير إلى ذلك الكتابات التوثيقية في المتاحف الوطنية في المملكة العربية السعودية.
ثانياً: كان موقعها يجعلها ممراً هاماً للقوافل ووجود الميناء على البحر الأحمر له أثره في مشاركتها الفاعلة في أحداث التاريخ منذ أكثر من ألفي سنة، فكانت قريش تسلك طريق جازان وهي تقوم برحلتها إلى اليمن والحبشة قادمة من الحجاز.[1]
[عدل]الموقع والمساحة

مدينة جيزان هي العاصمة الإدارية لمنطقة جازان وتقع مدينة جيزان في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية بين خطي الطول 42 درجة و8 ،43 درجة وخطي العرض 5 ،16 درجة و17 درجة.
[عدل]السكان

يبلغ عدد سكان مدينة جيزان فقط 157,536 نسمة حسب إحصائية 1431هـ.[2]
هذه المقالة هي جزء من مواضيع
منطقة جازان

مقر الإمارة[أظهر]
تاريخ المنطقة[أظهر]
المحافظات[أظهر]
الأودية[أظهر]
المرتفعات الجبلية[أظهر]
المملكة العربية السعودية
ع · ن · ت
[عدل]جغرافيا

تقع منطقة جازان في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية بين خطي الطول 42 درجة و8 ،43 درجة وخطي العرض 5 ،16 درجة و17 درجة، ويحدها من الجنوب والشرق الجمهورية اليمنية ومن الشمال منطقة عسير ومن الغرب البحر الأحمر وتبعد عن مدينة الرياض بمسافة 1000 كيلومتراً وعن مدينة مكة المكرمة بمسافة 700 كيلومتراً. وتتميز المنطقة بطول سواحلها على البحر الأحمر والتي تُقدَّر بحوالي 200 كيلومتر وجبالها الشاهقة الخضراء في الجهة الشرقية ويتبع المنطقة عدة جزر في البحر الأحمر أهمها وأكبرها جزيرة فرسان وتقدر مساحة منطقة جازان بحوالي 24000 كيلومتر مربع وهذا يعني انها تحتل مساحة 6 ،0% من مساحة البلاد. جغرافية جازان منطقة جازان منطقة تتميز بتنوع جغرافي رائع وتختلف عن بقية مناطق المملكة بجغرافيتها الفريدة وتملكها لكافة التضاريس، فنجد المناطق الجبلية تحدها شرقاً. تتميز بشواطئها والكثبان الرملية والسهول والتلال الزراعية الخضراء .
جبال فيفاء والملقبه (بنجمة الجنوب ومعشوقة السحاب) جبال بني قيس وجبال العبادل وجبل سلا وهذه المرتفعات تقع في القسم الجنوبي الشرقي من المنطقة.. جبال بلغازي الواقعة شرقي المنطقة. جبال هروب. جبال الريث. جبال الربوعة. جبال القرشة. جبال الحشر.وجبال بني مالك خولان في شمال شرق منطقة جازان، بين خطي الطول (04َ،43ْ وَ 18َ، 43ْ) درجة شـرقاً،…
الفصل الرئيسي في المنطقة هو فصل الخريف، تنعقد الغيوم وتهطل الأمطار وتفيض السيول، وفي المنطقة حوالي 29 وادياً وإذا عرفنا ان كمية المياه التي تتخزن في سد وادي جازان هي 45 مليون لتر مكعب، وليس هذا الوادي بأكبر أودية المنطقة وإنما نفذ مشروع السد فيه للتحكم في مياهه واستغلالها في ري أراضيه الخصبة، لاعتبارات فنية كقربه من العمران واعتدال كمية المياه به فرأت ان تتخذ منه مشروعاً نموذجياً، وإلا فهناك وادي بيش وهو على أقل تقدير يفيض من المياه بكثافة أضعاف ما يفيض به وادي جازان وان في المنطقة أودية في منسوب وادي جازان وهناك اثنان وعشرون وادياً من الدرجة الثانية إلى السادسة، وفيما يلي أودية منطقة جازان: «وادي بيض، وادي بيش، وادي ذهبان، وادي تعشر، وادي الكور، وادي خلب، وادي المعاين، وادي جازان، وادي نخلان، وادي ضمد، وادي الرباح، وادي صبيا، وادي الأملح، وادي عتود، وادي جوراء، وادي سمرة، وادي وساع، وادي شهدان، وادي هروب, وادي حمضة، وادي الخمس، وادي الردحة، وادي رملان، وادي بلاج، وادي ريم، وادي عرمرم، وادي غوان، وادي الفجا، وادي مقاب، وادي دفا».

كاتب الموضوع الأصلي: عبد الله المدوح 1

Abdo00o‏ 29‏/03‏/2011 10:16:25 ص الإبلاغ عن إساءة الاستخدام السِجل المعدّل
جمهورية أفغانستان الإسلامية وهي جمهورية إسلامية مقفلة تقع في جنوب-آسيا الوسطى[1]. وقد كانت تصنف بالسابق بأنها ضمن نطاق جنوب آسيا[2][3]، وآسيا الوسطى[4][5]، وأحيانا غرب آسيا (أو منطقة الشرق الأوسط)[6]. وتجاورها من البلدان: إيران غربا، طاجكستان, أوزبكستان، تركمانستان من الشمال، الصين في أقصى شرق البلاد وباكستان جنوبا وشرقا.

وتعني كلمة أفغانستان بأرض الأفغان[7]، وتعتبر إحدى نقاط الاتصال القديمة لطريق الحرير والهجرات البشرية السابقة. وتلك الدولة ذات موقع جيوسترتيجي، تربط شرق وغرب وجنوب ووسط آسيا[8]، وهي موطن لكثير من الأمم القديمة والحديثة خلال العصور المتتالية. وكانت المنطقة هدفا لكثير من الشعوب الغازية والفاتحين منذ القدم، منذ عهد المقدونيون القدماء ‏(en)‏ تحت حكم إسكندر الأكبر، ومرورا بالفتح الإسلامي وحكم المغول وغيرهم. وقد عملت أفغانستان كمنبع للعديد من الممالك، مثل مملكة باكتريا الإغريقية ‏(en)‏ والكوشانيون ‏(en)‏ والهياطلة ‏(en)‏ السامانيون والغزنويون التيموريون، وممالك أخرى ظهرت في أفغانستان فشكلت دول عظمى هيمنت على جيرانها من الممالك الأخرى[9].

منذ القرن ال18 مع ظهور قبائل البشتون بدأ التاريخ السياسي الحديث لأفغانستان عندما أسس أحمد شاه الدراني سلالة الهوتاكي ‏(en)‏ سنة 1709 حكمها في قندهار، مكونا مملكة دراني ‏(en)‏ سنة 1747- آخر الممالك الأفغانية[10]، والأم الشرعية لأفغانستان الحديثة[11][12][13]. فانتقلت العاصمة سنة 1776 من قندهار إلى كابول، وقد تنازلت عن معظم أراضيها للممالك المجاورة. وفي أواخر القرن ال19 أضحت أفغانستان دولة حاجزة في لعبة الأمم ‏(en)‏ ما بين امبراطوريتي الروسية والبريطانية[14]. ففي تاريخ 19 أغسطس 1919 بعيد الحرب الإنجليزية الأفغانية الثالثة ‏(en)‏ استعاد البلد الاستقلالية في سياسته الخارجية من المملكة المتحدة.

مع أواخر سبعينات القرن الماضي عاشت أفغانستان تجربة مريرة من الحرب الأهلية الأفغانية تخللها احتلال اجنبي عام 1979 تمثل في الغزو السوفييتي تلتها عملية الحرية المطلقة ‏(en)‏ التي قادتها الولايات المتحدة لطرد حكومة طالبان. ففي ديسمبر 2001 فوض مجلس الأمن لإنشاء قوة إيساف ‏(en)‏ للمحافظة على الأمن ومساعدة إدارة قرضاي ‏(en)‏.

المعن افغانستان..الدولة الاسلامية التي حاربت اعداء الاسلام ولها تاريخ مشرف
والى الان وهي تحارب اعداء الاسلام امريكا واوروبا

أفغانستان هي دولة آسيوية في وسط آسيا وتعد من دول الشرق الأوسط[بحاجة لمصدر] ، البلدان المجاورة: إيران غربا، طاجكستان, أوزبكستان، تركمانستان من الشمال، الصين في أقصى شرق البلاد و باكستان جنوبا وشرقا.ومن أهم من انجبتهم بلادالافغان الامام ابوحنيفة النعمان وهوافغاني وكذلك الامام جمال الدين الأفغاني والقائدمحمودالغزنوي والقائدبابر

التاريخ
لأفغانستان تاريخ طويل من الحروب الداخلية (الأهلية) والخارجية ، منها حربان مع المملكة المتحدة في القرن التاسع عشر (1800-1899)، واجتياح من قبل الإتحاد السوفييتي عام 1979 (الحرب السوفيتية في أفغانستان)أفغانستان السبب الرئيسي في تفكيك الاتحاد السوفيتي. ومنذ رحيل السوفييت عام 1989، دارت رحى العديد من الحروب الداخلية في البلاد.لم تکن الحروب الداخلیة بمعناهاالاصلی بل کان هناک تدخلاً واضحاً من قبل باکستان الجارة الجنوبیة لأفغانستان.

في 24 نيسان إبريل 1992، تم توقيع اتفاق عرف بإسم إتفاق بيشاور من قبل أحزاب الإتحاد الإسلامي لمجاهدي أفغانستان السبعة وحزب الوحدة الشيعي والحركة الإسلامية محسني، فتم الاتفاق على تشكيل حكومة مؤقتة لمدة شهرين وعلى رأسها صبغة الله مجددي ، ثم يتبعه ولمدة أربعة أشهر برهان الدين رباني. ولكن الحزب الإسلامي بقيادة حكمتيار والذی کان موالیاً ل باکستان رفض الاتفاقية بالرغم من أنه من الموقعين عليها. فهاجم كابل وانهارت الاتفاقية ، وبقي رباني في رئاسة الدولة.

عادت الأحزاب المتناحرة لتجتمع في 7 مارس 1993 في إسلام أباد في باكستان بعد حرب ضروس ومعارك طاحنة في كابل، وتم توقيع اتفاقية عرفت بإتفاقية إسلام أباد، وشاركت فيها السعودية وباكستان، ونصت الاتفاقية على أن لرباني رئاسة الدولة لمدة 18 شهرا، وقلب الدين حكمت يار يتولى رئاسة الوزراء، وأن يتم إيقاف إطلاق النار. ولكن الاتفاقية لم تنفذ بسبب اندلاع القتال من جديد بين رباني وحكمتيار بسبب الاتهامات المتبادلة بين الحزب الإسلامي والجمعية.

في الأول من يناير عام 1994 تعرض برهان الدين رباني لمحاولة انقلاب بيد تحالف بين حكمتيار وعبد الرشيد دوستم وصبغة الله مجددي وحزب الوحدة الشيعي، ولكن الانقلاب فشل، من قبل أحمدشاه مسعودالقائد المعروف وتم تجديد فترة حكم رباني لعام آخر في يوليو 1994. وفي نوفمبر 1994 بدأت طالبان بالظهور، وخلال عامين سيطرت على معظم مناطق أفغانستان ودخلت كابول عام 1996 وأعلنت نفسها الحاكمة للبلاد بإزاحة رباني وحكمتيار الذي وقع مع رباني اتفاقية عام 1996 أيضا تقضي بالعمل المشترك وإقتسام السلطة.واستمرت سيطرة طالبان حتى بدأت القوات الأمريكية بضرب قوات طالبان في 7 أكتوبر 2001 وذلك بسبب هجمات 11 سبتمبر 2001 التي استهدفت برجي التجارة العالميين …

جغرافيا
جغرافية أفغانستان عبارة بمجملها عن جبال ، وهناك بضع وديان منفصلة هنا وهناك .وتصل ارتفاعات الجبال إلى حوالي 20,000 قدم.

مدن رئيسية

كابولكابل (العاصمة)
قندهار
هرات
بلخ
هرات
باميان
كندز
(ننکرهار)

لأفغانستان مجموعة من البيئات الطبيعية ، منها الجبلية ، الصحراوية ، والسهول ،والوديان الخصبة ، وللبلاد ثلاث مناطق رئيسية .

السهول الشمالية
الجبال الوسطى ، وتشكل حوالي ثلثي مساحة البلاد .
المناطق المنخفضة الجنوبية ، التي تتكون بشكل رئيسي من مناطق صحراوية وشبه صحراوية

السكان
يتكون سكان أفغانستان من عدّة مجموعات عرقية هي:
البشتون ، حوالي 40%
الطاجيك ، حوالي 37%
الهزارة ، حوالي 9%
الأوزبك ،حوالي7,5%
التركمن ،حوالي2%
* مجموعات أخرى ، 4,5%

اللغة
يتحدث الأفغان عدّة لغات بالتوزيع الآتي :

فارسي(دری) 50% لغه كل المناطق في أفغانستان, والأغلب من المناطق المركزية و المناطق الشمالية والغربية وتعتبر لغة الوحدة الوطنية
بشتو 35% وتعتبر اللغة الثانية الرسمية بعد لغة الفارسي
اللغة الأوزبكية ويمثلون 8% من الشعب.
اللغة العربية وهم قلة يعيشون في مدينة مزار شريف

الدين
يعتنق معظم السكان الديانة الإسلامية، ويشكل السنة حوالي 74-80% من السكان،5% من الشيعة، بالإضافة إلى وجود أقليات دينية أخرى مثل السيخ والهندوس و كان يوجد تواجد اقليةیهودیة قبل الحروب الأهلية الأفغانية في سبعينيات القرن الماضي .

الاقتصاد
معظم سكان أفغانستان من المزارعين، ولكن فقط 12% من الأرض صالحة للزراعة، والمنتوجات الزراعية تشمل الحنطة ، البندق والفواكه التي تنمو وبشكل رئيسي في وديان الأنهار، الشياه والماعز والدجاج هي الدواب المرباة عادة.

الثروة المعدنية وصناعة البسط هي الصناعات الشائعة.

الصناعة
الصناعة غير متطورة ، النسيج والصناعات الحرفية كتشكيل المعادن, دبغ الجلود, الحلي, المجوهرات وصناعة البسط هي الصناعات الشائعة.

منقول
http://ar.wikipedia.org/wiki/أفغانسوقد استقلت أفغانستان عن بريطانيا في 19/8/1919، وانضمت لمنظمة المؤتمر الإسلامي عام 1969، وفيما يلي بعض المعلومات الأساسية عن أفغانستان:-
الموقع الجغرافي:

تقع أفغانستان ذلك البلد القاحل الكثير الجبال في قلب آسيا الوسطى، شمال غرب باكستان، شرق إيران، وتخترقها من الشرق إلى الغرب سلسلة جبال هندو كوش التي يصل ارتفاعها إلى 8400 متر.
الحدود:
وتمتد الحدود الدولية لأفغانستان لمسافة 5769 كم، منها طاجستنان 1206كم، تركمنستان 744كم، أوزبكستان 137كم في الشمال، ومع الصين لمسافة 71 كم في الشرق، ومع باكستان لمسافة 2466 كم في الشرق والجنوب، ومع إيران لمسافة 849كم في الغرب.
أهم المدن:
مزار شريف في الشمال، هيرات في الغرب، قندهار في الجنوب، جلال آباد في الشرق.
شكل العلم :
يتكون العلم من ثلاثة ألوان هي الأسود والأحمر والأخضر، ويحمل العلم درع النبالة الأفغاني الذي يتكون من سنبلتين مستديرتين أعلاهما ترس تتوسطه نجمة حمراء يرفعهما القرآن الكريم.
التقويم:
هجري شمسي، يبدأ عامه في 21/ مارس وينتهي في 20/ مارس العام التالي.
العاصمة:
كابول (ويعيش بها حوالي مليون نسمة).
اللغة:
الباشتو والداري (لهجة فارسية) تمثلان اللغتين الرسميتين علاوة على ثلاثين لغة ولهجة أخرى غير رسمية. اللغة: البشتو 35%، الفارسية الأفغانية (داري)50% التركمانية11%، إضافة إلى 30 لغة محلية أخرى.
الدين:
يمثل الإسلام الديانة الرسمية (84 % سنة – أحناف – ، و15 % شيعة – إمامية وإسماعيلية -، الباقي 1% أقليات من الهندوس والسيخ واليهود)، وكانت أفغانستان مركزا كبيرا للديانة البوذية حتى الفتح الإسلامي.
العملة:
أفغاني
القوى العاملة:
8 ملايين عامل حسب تقديرات عام 1997.
نسبة البطالة:
8% حسب تقديرات عام 1995.
التقسيم الإداري:
31 ولايـة.
المساحة الإجمالية:
652 ألف كيلومتر مربع.
نسبة الأراضي الصالحة للزراعة:
12% حسب تقديرات عام 1993 م .
المناخ:
جاف إلى شبه جاف، بارد شتاءً، حار صيفاً، وتصنف أفغانستان ضمن البلاد المغلقة التي لا تطل على مساحات مائية.
الموارد الطبيعية:
الغاز الطبيعي والنفط والفحم والنحاس،الكروميت ، التلك، الكبريت، الرصاص ، الزنك، خام الحديد، الملح، الأحجار الكريمة.
السكان:
25 مليونا و869 نسمة حسب تعداد عام 1999، وتضم 19 مجموعة إثنية أهمها البشتون (حوالي 40 % ) والطاجيك (25 % ) والهزارة (8 % ) والاوزبك (6 % ).
نسبة النمو السكاني:
3.54% حسب تقديرات عام 2000.
نسبة المواليد في الألف:
41.82% حسب تقديرات عام 2000.
نسبة الوفيات في الألف:
18.01% حسب تقديرات عام 2000.
نسبة وفيات الأطفال في الألف:
149.28% حسب تقديرات عام 2000.
نسبة التعليم:
31.5%
التاريخ:
ظلت أفغانستان تحت حكم أسرة البشتون من 1747 حتى 1973 تاريخ الإطاحة بآخر ممثليها الملك ظاهر شاه المنفي في روما حاليا، وشهدت في أبريل 1978 انقلابا عسكريا مواليا للاتحاد السوفيتي جاء بالشيوعيين إلى السلطة، وغزا الجيش الأحمر البلاد في ديسمبر 1979 ولم ينسحب منها إلا تحت ضربات المجاهدين في فبراير 1989.
وتابعت حكومة المنفى التي اتخذت من باكستان مقرا لها مقاومة سلطات كابول، وفي 16 أبريل 1992 أطيح بنظام نجيب الله الذي نصبه السوفيت على رأس الحزب منذ مايو 1986، وانطلقت منذ ذلك التاريخ الحرب الأهلية بين أبرز أجنحة المقاومة.
وفي 27 سبتمبر 1996استولى ” طلبة الشريعة (طالبان) ” المسلحون تسليحا جيدا والذين تلقى أغلبهم تدريبا في باكستان والمدعومون بشكل غير مباشر من الولايات المتحدة الحريصة على مواجهة النفوذ الإيراني في المنطقة على كابول، وأصبحوا بعد خمس سنوات يسيطرون على 95 % من التراب الأفغاني.
وفي 9 سبتمبر2001 تعرض القائد الطاجيكي”أحمد شاه مسعود” الذي أصبح زعيما للمعارضة الأفغانية إلى اعتداء انتحاري بكاميرا مفخخة، وأكدت المعارضة الأفغانية في دوشنبي مقتله في 15 /9/2001.
المؤسسات:
إثر قلب نظام الرئيس برهان الدين رباني في 27 سبتمبر1996 الذي انتخب في ديسمبر1992، أقام طالبان حكومة يسيرها الملا محمد عمر زعيم الميليشيا الأصولية.
وقد أمر في 26 فبراير2001 بتدمير كل التماثيل وضمنها تلك التي سبقت العهد الإسلامي وهو ما أثار احتجاجا دوليا واسعا.
الاقتصاد:
أفغانستان حاليا على شفا كارثة إنسانية بسبب الحرب والمجاعة التي تتهدد مليون شخص، ويقطن أكثر من نصف مليون شخص المخيمات، ويعيش البلد أساسا على المساعدة الاقتصادية والإنسانية للأمم المتحدة.

وتعتبر أفغانستان في حالة حرب أهلية، حيث تسيطر حركة طالبان على حوالي 90% من الأراضي، ورأس الدولة المعترف به لدى الأمم المتحدة هو برهان الدين رباني، لكن الملا محمد عمر مجاهد، الزعيم الروحي لحركة طالبان، وتتنازع على السلطة قيادات عديدة أبرزها الرئيس برهان الدين رباني.
ولا يوجد جيش نظامي حالياً، فقد انضمت وحدات القوات الجوية والبرية والحرس الوطني إلى العديد من الأطراف المتحاربة، وقد دخلت أفغانستان في 5 نزاعات إقليمية مع باكستان بسبب الحدود والنزعات العرقية بلغت خسائرها حوالي 2000 قتيل، خلال السنوات 1947 – 1963م، 1961م، 1973 – 1978م، 1978 – 1986 م.

ت

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الوابل 1 3

فاروق الأول
الملك فاروق

ملك مصر

فترة الحكم
28 أبريل 1936 – 26 يوليو 1952

وُلد
11 فبراير 1920

وُلد في
القاهرة، مصر

تُوفي
18 مارس 1965 (العمر: 45 عاماً)

تُوفي في
روما، إيطاليا

سبقه
فؤاد الأول

تبعه
أحمد فؤاد الثاني (صوري)

العائلة الملكية
الأسرة العلوية

الأب
فؤاد الأول

الأم
الملكة نازلي

الملك فاروق (11 فبراير 1920 – 18 مارس 1965)، آخر ملوك المملكة المصرية وآخر من حكم مصر من الأسرة العلوية. استمر حكمه مدة ستة عشر سنة إلى أن أرغمته ثورة 23 يوليو على التنازل عن العرش لإبنه الطفل أحمد فؤاد والذي كان عمره حينها ستة شهور والذي ما لبث أن خلع، بتحويل مصر من ملكية إلى جمهورية، وبعد تنازله عن العرش أقام في منفاه بروما، وكان يزور منها سويسرا وفرنسا، وذلك إلى أن توفي بروما، ودفن في المقبرة الملكية بمسجد الرفاعي بالقاهرة حسب وصيته.

ولادته ونشأته

ولد ونشأ في القاهرة كإبن وحيد بين خمسة شقيقات أنجبهم الملك فؤاد الأول، ثم أكمل تعليمه بإنجلترا. أصبح وليًا للعهد وهو صغير السن، واختير له لقب «أمير الصعيد».

الشعار الملكي الخاص به

توليه الحكم

تولى العرش في سن صغيرة، حيث كان بالسادسة عشر من عمره عند وفاة والده الملك فؤاد الأول، حيث خلف أباه على عرش مصر بتاريخ 28 أبريل 1936، ولأنه كان قاصرًا تم تشكيل مجلس وصاية رأسه ابن عمه الأمير محمد علي باشا توفيق وذلك كونه أكبر أمراء الأسرة العلوية سنًا، واستمرت مدة الوصاية ما يقارب السنة وثلاثة شهور، إذ أنّ والدته الملكة نازلي خافت بأن يطمع الأمير محمد علي بالحكم ويأخذه لنفسه، فأخذت فتوى من شيخ الأزهر محمد مصطفى المراغي بأن يحسب عمره بالتاريخ الهجري، وأدّى ذلك إلى أن يتوج ملكًا رسميًا بتاريخ 29 يوليو 1937، قام بعدها بتعيين الأمير محمد علي باشا وليًا للعهد، وهو المنصب الذي ظل به حتى ولادة ابنه أحمد فؤاد.و منذ توليه الحكم عين الدكتور حسين باشا حسني سكيرتيرا خاصا له و حتى تنازله عن العرش.

من الأحداث في عهده

حادثة 4 فبراير 1942

صورة تجمع بين الملك فاروق ومصطفى النحاس
في 4 فبراير 1942 قامت القوات البريطانية بمحاصرته بقصر عابدين، وأجبره السفير البريطاني في القاهرة السير مايلز لامبسون على التوقيع على قرار باستدعاء زعيم حزب الوفد مصطفى النحاس لتشكيل الحكومة بمفرده أو أن يتنازل عن العرش.

كانت تلك الحادثة قد حدثت أثناء الحرب العالمية الثانية، وكانت القوات الألمانية بقيادة إرفين رومل موجودة في العلمين، وكان الموقف العسكري مشحونًا بالاحتمالات الخطيرة على مصر ولأتباع التقليد الدستوري الخاص بتشكيل وزارة ترضى عنها غالبية الشعب وتستطيع إحكام قبضة الموقف الداخلي، فطلب السفير البريطاني منه تأليف وزارة تحرص علي الولاء لمعاهدة 1936 نصًا وروحًا قادرة علي تنفيذها وتحظي بتأييد غالبية الرأي العام، وأن يتم ذلك في موعد أقصاه 3 فبراير 1942، ولذلك قام الملك باستدعاء قادة الأحزاب السياسية في محاولة لتشكيل وزارة قومية أو ائتلافية، وكانوا جميعا عدا مصطفى النحاس مؤيدين لفكرة الوزارة الائتلافية برئاسته فهي تحول دون انفراد حزب الوفد بالحكم خصوصًا أن لهم أغلبية بالبرلمان، فطلبت المملكة المتحدة من سفيرها السير مايلز لامبسون أن يلوح باستخدام القوة أمام الملك، وفي صباح يوم 4 فبراير 1942 طلب السفير مقابلة رئيس الديوان الملكي أحمد حسنين باشا وسلمه إنذارًا موجه للملك ههده فيه بإنه إذا لم يعلم قبل الساعة السادسة مساءً إنه قد تم تكليف مصطفى النحاس بتشكيل الحكومة فإنه يجب عليه أن يتحمل تبعات ما يحدث، وكان السفير جادًا في هذا الإنذار، وكان يعد من يحتل العرش مكانه، وهو ولي العهد الأمير محمد علي توفيق الذي ظل حلم اعتلائه للعرش يراوده لسنوات طويلة، كما إنه أكبر أفراد أسرة محمد علي سنًا، إلا أن زعيم حزب الوفد مصطفى النحاس رفض الإنذار. وعند مساء هذا اليوم 4 فبراير 1942 توجه السفير ومعه قائد القوات البريطانية في مصر «الجنرال ستون» ومعهما عدد من الضباط البريطانيين المسلحين بمحاصرة ساحة قصر عابدين بالدبابات والجنود البريطانيين ودخلا إلى مكتب الملك وكان معه رئيس الديوان أحمد حسنين باشا، ووضع أمامة وثيقة تنازله عن العرش، وقد كتب بالوثيقة:

فاروق الأول نحن فاروق الأول ملك مصر، تقديرًا منا لمصالح بلدنا فإننا هنا نتنازل عن العرش ونتخلى عن أي حق فيه لأنفسنا ولذريتنا، ونتنازل عن كل الحقوق والامتيازات والصلاحيات التي كانت عندنا بحكم الجلوس على العرش، ونحن هنا أيضًا نحل رعايانا من يمين الولاء لشخصنا.

صدر في قصر عابدين في هذا اليوم الرابع من فبراير 1942.

فاروق الأول

الملك فاروق مع إحدى الوزارات المشكلة
ويقول السير لامبسون إنه عندما وضع وثيقة التنازل أمام الملك تردد لثوان، وإنه أحس للحظة إن الملك سوف يأخذ القلم ويوقع، لكن رئيس الديوان الملكي أحمد حسنين باشا تدخل باللغة العربية وقال له شيءً ثم توقف الملك وطلب من «لامبسون» فرصة أخرى أخيرة ليستدعي مصطفى النحاس على الفور وفي وجوده إذا أراد وأن يكلفه على مسمع منه بتشكيل الوزارة، وسأله «لامبسون» إذا كان يفهم وبوضوح إنه يجب أن تكون الوزارة من اختيار النحاس وحده؟ فقال أنه يفهم، فقال له السير لامبسون إنه على استعداد لأن يعطيه فرصة أخيرة لأنه يريد أن يجنب مصر تعقيدات قد لا تكون سهلة في هذه الظروف، ولكن عليه أن يدرك أن تصرفه لا بد أن يكون فوريًا، فرد عليه مرة أخرى إنه يستوعب إن ضرورات محافظته على شرفه وعلى مصلحة بلاده تقتضي أن يستدعي النحاس فورًا.

حادث القصاصين

السيارة التي أهداها هتلر للملك فاروق بمناسبة زواجه
في عصر يوم 15 نوفمبر 1943 كان يقود السيارة التي أهداها له الزعيم النازي أدولف هتلر بسرعة كبيرة بجوار ترعة الإسماعيلية عائدًا من رحلة صيد وفوجئ بمقطورة عسكرية إنجليزية كانت قادمة من بنغازي وقد انحرفت يسارًا فجأة وسدت الطريق أمامه لكي تدخل المعسكر، فقام بالانحراف لتفادي السقوط في الترعة، واصطدمت مقدمة المقطورة بسيارته وطارت عجلاتها الأمامية، وحطمت الباب الأمامى ووقع في وسط الطريق. وكاد الحادث أن يؤدي بحياته، وتم نقله إلى داخل المعسكر لإسعافه، ثم حملته السيارة الملكية إلى المستشفى العسكري القريب في القصاصين، وقامت الطبيبة الإنجليزية بفحص الصدر والبطن، وأشار إلى موضع الألم في عظمة الحوض أسفل البطن. وقد أحاط جنود مصريين بعد الحادث بالمستشفى من تلقاء أنفسهم، وتم إبلاغ القصر الملكي وحضر الجراح علي باشا إبراهيم بالطائرة من القاهرة لإجراء العملية له. وبعد انتشار الخبر في أرجاء مصر زحفت الجماهير بالألوف وأحاطت بمستشفى القصاصين طوال إقامته فيه بعد الجراحة التي ظل يعانى من آثارها طوال حياته وسببت له السمنة المفرطة بعد ذلك. وسرت شائعات بأن الحادث كان مدبرًا للتخلص منه بسبب تفاقم الخلاف الحاد بينه وبين السفير البريطاني السير مايلز لامبسون بعد حادث 4 فبراير 1942.

خلافاته العائلية

كانت خلافاته والدته الملكة نازلي مؤلمه له من الناحية النفسية، ومن خلال صورته أمام الشعب، وكانت بدايتها عندما دخلت في علاقة عاطفية مع أحمد حسنين باشا، وتزوجا عرفيًا[1]، وإنتهى هذا الزواج بمقتله على كوبري قصر النيل على يد سائق إنجليزي مخمور عام 1946. ولكن الخلاف أخذ شكل أخر عندما قررت الرحيل عن مصر في عام 1946، فجمعت ما تسنى لها من الأموال في سرية تامة، وأذن لها بالسفر إلى فرنسا بحجة العلاج من مرض الكلى، وبالفعل سافرت إلى سويسرا ومنها إلى فرنسا، واستقرت فيها للعلاج عدة أسابيع ولكن حالتها لم تتحسن، فسافرت إلى الولايات المتحدة للعلاج أيضًا، وإصطحبت معها ابنتيها فايقة وفتحية وكل من كانوا معها في فرنسا بما فيهم موظف علاقات عامة صغير اسمه رياض غالي. قامت ضجة كبيرة في مصر بعد زواج الأميرة فتحية من رياض غالي وسمت نفسها باسم ماري إليثابس وأعتنقت المسيحية[2] ومالبث أن أصدر قرارًا بحرمانها من لقب «الملكة الأم» في جلسة مجلس البلاط في 1 أغسطس 1950، كما قام بالحجر عليها للغفلة وإلغاء وصايتها على ابنتها الأميرة فتحية.

إقصاؤه عن العرش

برواز محطم يحمل صورة الملك فاروق خلال الثورة
أطاحت به حركة الضباط الأحرار المكونة من مجموعة من الضباط صغار السن نسبيًا بقيادة اللواء محمد نجيب وذلك بعد ثورة 23 يوليو التي تمت في 23 يوليو 1952. وتنازل عن العرش في 26 يوليو 1952 لإبنه أحمد فؤاد الثاني، علمًا إن الضباط الأحرار كانوا قد قرروا الاكتفاء بعزله ونفيه من مصر، بينما أراد بعضهم محاكمته وإعدامه كما فعلت ثورات أخرى مع ملوكها.

نص الإنذار الموجه إليه

فاروق الأول من اللواء أركان حرب محمد نجيب باسم ضباط الجيش ورجاله

إلى الملك فاروق الأول
أنه نظرًا لما لاقته البلاد في العهد الأخير من فوضى شاملة عمت جميع المرافق نتيجة سوء تصرفكم وعبثكم بالدستور وامتهانكم لإرادة الشعب حتى أصبح كل فرد من أفراده لا يطمئن على حياته أو ماله أو كرامته. ولقد ساءت سمعة مصر بين شعوب العالم من تماديكم في هذا المسلك حتى أصبح الخونة والمرتشون يجدون في ظلكم الحماية والأمن والثراء الفاحش والإسراف الماجن على حساب الشعب الجائع الفقير، ولقد تجلت آية ذلك في حرب فلسطين وما تبعها من فضائح الأسلحة الفاسدة وما ترتب عليها من محاكمات تعرضت لتدخلكم السافر مما أفسد الحقائق وزعزع الثقة في العدالة وساعد الخونة على ترسم هذا الخطأ فأثرى من أثرى وفجر من فجر وكيف لا والناس على دين ملوكهم.
لذلك قد فوضني الجيش الممثل لقوة الشعب أن أطلب من جلالتكم التنازل عن العرش لسمو ولي عهدكم الأمير أحمد فؤاد على أن يتم ذلك في موعد غايته الساعة الثانية عشرة من ظهر اليوم السبت الموافق 26 يوليو 1952 والرابع من ذي القعدة سنة 1371 ومغادرة البلاد قبل الساعة السادسة من مساء اليوم نفسه.
والجيش يحمل جلالتكم كل ما يترتب على عدم النزول على رغبة الشعب من نتائج.
فريق أركان حرب محمد نجيب
الإسكندرية في يوم السبت 4 من ذي القعدة 1371هـ، 26 يوليو سنة 1952 ميلادية.

فاروق الأول

تنازله عن العرش

صورة من وثيقة تنازل الملك فاروق عن عرش مصر
طالب بأن يحافظ على كرامته في وثيقة التنازل عن العرش، فطمأنه علي ماهر باشا وذكر له إنها ستكون على مثال الوثيقة التي تنازل بها ملك بلجيكا عن عرشه، وإتصل علي ماهر باشا بالدكتور عبد الرازق السنهوري طالبًا منه تحرير وثيقة التنازل. فأعدت الوثيقة وعرضت على محمد نجيب فوافق عليها، واقترح جمال سالم إضافة عبارة (ونزولًا على إرادة الشعب) على صيغة الوثيقة وتم تكليف سليمان حافظ بحمل الوثيقة وتوقيعها من الملك، فاستقبله قرأها أكثر من مرة، وإطمأن للشكل القانوني لها وأراد إضافة كلمة (وإرادتنا) عقب عبارة ونزولًا على إرادة الشعب، لكنه أفهمه أن صياغة الوثيقة في صورة أمر ملكي تنطوي على هذا المعنى، وإنها تمت بصعوبة كبيرة ولا تسمح بإدخال أي تعديل، وكان وقتها في حالة عصبية سيئة.

نص التنازل عن العرش

فاروق الأول أمر ملكي رقم 65 لسنة 1952

نحن فاروق الأول ملك مصر والسودان
لما كنا نتطلب الخير دائما لأمتنا ونبتغي سعادتها ورقيها
ولما كنا نرغب رغبة أكيدة في تجنيب البلاد المصاعب التي تواجهها في هذه الظروف الدقيقة
ونزولا على إرادة الشعب
قررنا النزول عن العرش لولي عهدنا الأمير أحمد فؤاد وأصدرنا أمرنا بهذا إلى حضرة صاحب المقام الرفيع علي ماهر باشا رئيس مجلس الوزراء للعمل بمقتضاه.
صدر بقصر رأس التين في 4 ذي القعدة 1371 هـ الموافق 26 يوليو 1952

فاروق الأول

مغادرته مصر

الملك فاروق في المنفى

الملك فاروق والملكة ناريمان والأمير أحمد فؤاد لدى وصولهم إلى ميناء نابولي
في تمام الساعة السادسة وأحد وعشرون دقيقة مساء يوم 26 يوليو 1952 غادر قصر رأس التين بالإسكندرية مرتديًا لباس أمير البحر على ظهر اليخت الملكي المحروسة بقيادة جلال علوبة (وهو نفس اليخت الذي غادر به جده الخديوي إسماعيل عند عزله عن الحكم) وقد تعهد بأن يقوم بإعادة المحروسة فور نزولة في ميناء نابولي، وكان في وداعه علي ماهر باشا والسفير الأمريكي كافري ووالدة الملكة ناريمان أصيلة صادق وأخواته الأميرة فوزية والأميرة فايزة، وأطلقت المدفعية إحدى وعشرين طلقة تحيَّةً له، وأنزلت سارية العلم الملكي. وقد وصل اللواء محمد نجيب متأخرًا وذلك بسبب الازدحام ومعه أحمد شوقي وجمال سالم وحسين الشافعي وإسماعيل فريد ولحقوا بالمحروسة في عرض البحر وذلك حسب ما ذكره اللواء محمد نجيب في مذكراته. وخلال اللقاء لاحظ أن جمال سالم يحمل عصاه تحت إبطه فأمره قائلًا «أنزل عصاك أنت في حضرة ملك» مشيرًا إلى ابنه الرضيع الملك أحمد فؤاد الثاني، ولقد اعتذر محمد نجيب منه على تصرف جمال سالم.

حياته في المنفى

يرى البعض إنه عاش حياة البذخ والسهر في منفاه، وأنه كان له العديد من العشيقات منهم الكاتبة البريطانية باربرا سكلتون. بينما قالت مطلقته الملكة فريدة وكذلك ابنته الأميرة فريال أنه لم يكن يملك الشئ الكثير بعد أن غادر مصر بعد ثورة يوليو. وأثبت شهود العيان في المحكمة التي عقدتها الثورة لمحاكمة حاشيته ومعاونيه بعد خروجه من مصر أنه حمل معه إلى إيطاليا 22 حقيبة بها ملابسه وزوجته ناريمان وملابس الأميرات الصغيرات بالإضافة إلى مبلغ 5000 جنيه مصري علمًا بأن حسابه البنكي في سويسرا كان به 20 ألف جنيه. وبعد أقل من عامين في المنفى طلبت الملكة ناريمان الطلاق منه وسافرت إلى مصر دون إذنه، وأذنت لها الحكومة المصرية بذلك وأعلن عن الطلاق أمام محكمة الأحوال المدنية وفي الصحف الرسمية. وطلب بعدها بأن يحل ضيفًا على إمارة موناكو التي عاش فيها معظم سنوات المنفى ومنحه الأمير رينيه جنسية موناكو وجواز سفر دبلوماسي عام 1960 قبل وفاته بخمس سنوات. وكشفت ابنته الكبرى الأميرة فريال في برنامج تليفزيوني مع محطة mbc في سبتمبر من عام 2007 أن والدها كان يتلقى إعانات مالية سنوية من الأسرة المالكة السعودية نظرًا للصداقة التي كانت تربطه بمؤسس المملكة الملك عبد العزيز آل سعود.

وفاته

توفي في ليلة 18 مارس 1965، في الساعة الواحدة والنصف صباحًا، بعد تناوله لعشاء دسم في «مطعم ايل دي فرانس» الشهير بروما، وقيل أنه اغتيل بسم الاكوانتين‏ (بأسلوب كوب عصير الجوافة) على يد إبراهيم البغدادي أحد أبزر رجال المخابرات المصرية الذي أصبح فيما بعد محافظًا للقاهرة، والذي كان يعمل جرسونًا بنفس المطعم بتكليف من القيادة السياسية والتي كانت تخشى من تحقق شائعة عودته لمصر وهذا ما نفاه إبراهيم البغدادي. في تلك الليلة أكل وحده دستة من المحار وجراد البحر وشريحتين من لحم العجل مع بطاطس محمرة وكمية كبيرة من الكعك المحشو بالمربي والفاكهة‏،‏ شعر بعدها بضيق في تنفس وإحمرار في الوجه ووضع يده في حلقه‏، وحملته سيارة الإسعاف إلى المستشفى وقرر الأطباء الإيطاليين بأن رجلًا بدينًا مثله يعاني ضغط الدم المرتفع وضيق الشرايين لابد أن يقتله الطعام‏.‏

بينما روت «اعتماد خورشيد» في مذكراتها اعتراف صلاح نصر لها بتخطيطه لعمليه القتل، ولكن لم تتم تحقيقات رسميه في ذلك، ورفضت أسرة الملك تشريح جثته مؤكدة انه مات من التخمة‏، وذلك ربما لحرصهم أن تنفذ وصيه الملك بأن يدفن في مصر، وقد رفض الرئيس جمال عبد الناصر هذا الطلب آنذاك، إلا أن الحاح من الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود بأن يدفن في مصر قد سمح بذلك واشترط جمال عبدالناصر أن لا يدفن في مدافن مسجد الرفاعي. وتم نقل جثمانه إلى مصر في منتصف الليل ودفن في «جامع إبراهيم باشا» بتكتم شديد، إلا أن الرئيس محمد أنور السادات قد سمح بدفنه في مسجد الرفاعي في وقت لاحق، حيث تم نقل رفاته ليلًا تحت الحراسة الأمنية إلى المقبرة الملكية بالمسجد في القاهرة ودفن بجانب أبيه الملك فؤاد وجده الخديوي إسماعيل.

أسرته

تحرير

قالب:أسرة محمد علي

حكام مصر من أسرة محمد علي

الولاة

محمد علي باشا
إبراهيم باشا
عباس حلمي الأول
محمد سعيد باشا
إسماعيل باشا

خديويون

الخديوي إسماعيل
الخديوي توفيق
الخديوي عباس حلمي الثاني

سلاطين

السلطان حسين كامل
السلطان فؤاد

ملوك

الملك فؤاد الأول
الملك فاروق الأول
الملك أحمد فؤاد الثاني

تزوج مرتين، الأولى من صافيناز ذو الفقار التي غير اسمها إلى فريدة، وتم الزفاف في 20 يناير 1938 وكان حينها في الثامنة عشر من عمره، وأنجبا ثلاث بنات هن:
الأميرة فريال (مواليد 17 نوفمبر 1938).
الأميرة فوزية (مواليد 7 أبريل 1940).
الأميرة فادية (مواليد 15 ديسمبر 1943).

وتطلقا في عام 1949 إثر خلافات كبيرة بينهما، ومن بينها عدم إنجابها وريثًا للعرش، وقد اعترض الشعب على الطلاق، لأنه كان يحبّها ويشعر بأنها لصيقة بطبقاتهم وبأحوالهم، وعندما طلقها غضب الشعبُ عليه بشدة، فطافت المظاهرات الشوارع بعد طلاقها تهتف «خرجت الفضيلة من بيت الرذيلة».

بينما كانت زوجته الثانية هي ناريمان صادق، وتم زواجهما في 6 مايو 1951، وأنجبت له ولي العهد الأمير أحمد فؤاد الذي تولى العرش وهو لم يتجاوز الستة أشهر تحت لجنة وصاية برئاسة الأمير محمد عبد المنعم وذلك بعد تنازله عن العرش بعد ثورة 23 يوليو. وغادرت الملكة ناريمان معه إلى المنفى بإيطاليا، إلا إنه وبعد خلافات كبيرة تم الطلاق بينهما في فبراير من عام 1954.

أعمال فنية وأدبية

تناولت شخصيته بعدد من الأفلام والمسلسلات والأعمال الأدبية نذكر منها:
مسلسل الملك فاروق عن قصة حياته، أدى شخصيته تيم الحسن.
مسلسل رد قلبي، وأدى شخصيته وائل نور.
فيلم امرأة هزت عرش مصر عن قصة الوصيفة ناهد رشدي، أدى شخصيته فاروق الفيشاوي.
فيلم جمال عبد الناصر عن قصة الرئيس جمال عبد الناصر، وأدى شخصيته بسام رجب.
مسلسل أوراق مصرية، أدى شخصيته أيمن عزب.
مسلسل أم كلثوم، وأدى شخصيته أحمد سعيد عبد الغني وبسام رجب.
مسلسل ملكة في المنفى، عن قصة الملكة نازلي بطولة نادية الجندي وأدى شخصيته حسام فارس[3].
مسلسل الجماعة سنة 2010 عن قصة حياة حسن البنا وجماعة الإخوان المسلمين، وأدى شخصيته أحمد الفيشاوي [4].
رواية «مولانا» للكاتب محمد عون.
مسلسل كاريوكا سنة 2012 عن قصة حياة تحية كاريوكا، وأدى شخصيته حسام الجندي.

شخصيته بالأعمال الفنية

أغلب الأعمال الفنية التي تناولت شخصيته أخذتها من ناحيه سلبية وإنه فاسد، إلا إن في عام 2007 تم بث مسلسل تلفزيوني من إنتاج سعودي حمل اسم «الملك فاروق» عرضته قناة إم بي سي في شهر رمضان. وعني المسلسل بتنقيح شخصيته من دون المغالطات التاريخية، وذلك من خلال استعراض تاريخ مصر في تلك الفترة من خلال رؤية المؤلفة والمنتجين. واستطاع هذا المسلسل أن يثير مناقشات واسعة وآراء جديده حول شخصيته ومن ثم شغفًا متزايدًا بين الشباب المصري لمعرفه الجوانب الشخصية في حياته. وأنشأت بالتالي بعض مجموعات علي الشبكة الاجتماعية «فيس بوك» بهدف تجميع صور ووثائق وأخبار فترة الملكية في مصر. ثم إهتمت بعض محطات التلفزيون العربية بإجراء مقابلات إعلاميه مع أفراد عائلته.

مما قيل عنه

قالت الدكتورة لوتس عبد الكريم وهي صديقة مقربة من مطلقته الملكة فريدة بأنها قالت لها بأنه كان أبيض القلب وحنون للغاية، وإنه لم يكن فاسدًا كما قيل وإنتشر على نطاق واسع، وإنها عرفت من شقيقي الملكة فريدة سعيد وشريف ذو الفقار إن ذلك غير صحيح بالمرة، فإنهما لم يرياه يشرب الخمر إطلاقًا، لكن ربما لعب القمار، وذكرت إن هذا ما قالته لها الملكة فريدة أيضًا، كما إن الملكة فريدة نفت عنه أنه كان زير نساء يحيط نفسه بالعشيقات والفنانات كما أفاضت القصص الصحفية في ذلك وصورته السينما والدراما، وأشارت إن هذه الأمور لم تكن من اهتماماته أو من حقيقة حياته الشخصية، كما إنها قالت إنه لا يشرب الخمر على عكس كل ما كتب عنه، حيث إنه كان يكره رائحتها، وذلك خلافًا لما نشرته عنه بعض كتاب الصحف مثل مصطفى أمين وإحسان عبد القدوس.

بينما قال صلاح عيسى عن فترة حكمه إن ما يلفت الأمر إن في أواخر عهده كانت سمته عدم استقرار الحكم، وعدم تطبيق الدستور وكثرة التدخل في الانتخابات، ووقع في كرهه لحزب الوفد وهو حزب الأغلبية وتحالف مع الأحزاب الصغيرة كالسعديين والدستوريين هذا إلى جانب نشاط الشرطة السرية في ملاحقة السياسيين واغتيال حسن البنا على أيديهم، بعد أن قامت جماعة الإخوان المسلمون باغتيال سياسيين من أحزاب في ذلك الوقت.