أ.د. أحمد محمد وهبان

جون كيري.. ماذا سيقول..وماذا سيسمع؟!

كاتب الموضوع الأصلي: فراس الشويرخ 9

يوسف الكويليت
لاتوجد ضبابية في لقاءات المسؤولين الأمريكيين بالخليجيين، لكن قد تبرز خلافات على جزئيات وليس على الاستراتيجيات، لكن الدول العظمى لا يحكم سلوكَها الثبات إذا تغيرت المصالح، وزيارة وزير خارجية أمريكا «جون كيري» للرياض والاجتماع إلى وزراء خارجية دول مجلس التعاون، يندرج ضمن العديد من القضايا، وإن برز ملف إيران وسورية، وربما العراق إلى الواجهة، لكن أمريكا رغم فهمها لطبيعة هذه القضايا، فهي لا تريد التشابك مع دول المنطقة عسكرياً، ولذلك قد تعيد سيرة مصطلحاتها واعتمادها سياسة مستعادة، مثل الفوضى الخلاقة والشرق الأوسط الجديد، والقوة الناعمة؛ حيث لا تزال صلاحياتها قائمة، لكن ما يثير الشك أن الوزير الجديد على المنصب وليس على فهم الواقع السياسي بالمنطقة وتداعياته، يريد رسم سياسة جديدة، وربما مع قوى محددة في المنطقة، لأن التوجه لآسيا يأتي على أولويات واهتمامات أوباما وفريقه..

قطعاً إيران تبقى الهاجس الأكبر، لكن مع وجود خلافات جذرية معها، فأمريكا لا تعاديها بمنطق مخاطرها على دول محيطها في الخليج العربي، أو آسيا الوسطى، بل تأخذ مخاوف إسرائيل أكثر من غيرها من تسلحها النووي، وحتى إسرائيل لا تجد مشكلاً في الحوار مع إيران من تحت الطاولة إذا ما وجدت تطابقاً في المصالح والسياسات وفقاً لما حدث مع الشاه عندما شكلت ثالوثاً ربط أمريكا بإيران وإسرائيل، وإطلاق يد إيران لتكون شرطي الخليج، وحائط الصد أمام الاتحاد السوفياتي لمنعه من الوصول للمياه الدافئة..

المتغير الذي حدث في المنطقة، سواء دول الربيع أو غيرها حوّل أمريكا إلى مراقب للأحداث، لامتداخل معها حتى في اشتراكها في إسقاط القذافي ظلت قوتها في الخلف ودون بروز قيادي لتلك القوات، ولم تكن الأزمة المالية هي السبب، بل إن نتائج التورط في العراق وأفغانستان قضت على حدود الدخول في حروب ممنهجة إلا تحت الضرورة القصوى، وتبقى سورية شأناً مهماً لها؛ لأن دخول الروس على خط القوة ومحاولة التساوي بالمصالح الاستراتيجية مع أمريكا، وضع سورية على محك التنافس، وحتى تركيا التي تبقى الحليف والمعادل الموضوعي في رسم مستقبل سورية، وكذلك الدول الخليجية، فمحور إيران، روسيا، العراق، وحزب الله يبقى قائماً، لكن قد تحدث صفقة بين القوتين خارج تأثير أو مدار هذه الدول كلها..

أمريكا تمر بأزمة مالية حادة، ولعل تخفيض مصاريفها بما فيها ميزانية الدفاع يجبرها لأنْ تعيد هيكلة علاقاتها الاقتصادية مع دول العالم الخارجي، وأهمية دول الخليج كبيرة، إذ إن التبادل التجاري والصناعي، ومشتريات الأسلحة وغيرها، رافد أساسي لهذه العلاقة، خاصة وأن دول مجلس التعاون لا تمر بنفس الأزمة نتيجة عائداتها النفطية الكبيرة، غير أن الهاجس الأمني يظل البند الأول في المباحثات، لكن تأكيد الثقة بين الطرفين وإزالة الشكوك حول دور أمريكي متراجع حتى مع حلفائها الأوروبيين، يجعلان ضبابية التعاون يحيط بها الغموض، ومع ذلك فالمصارحة من قبل طرفيْ الحوار لابد أن تأخذ مساراً واضحاً، بحيث تبقى العلاقة تكاملية في المصالح والأمن، لا إملاءات تضاعف الريبة وعدم الثقة بالموقف الأمريكي مع الشركاء الخليجيين..

معاهدة لوزان

كاتب الموضوع الأصلي: صالح السيار333

معاهدة لوزان وتعرف أحيانا باسم “معاهدة لوزان الثانية” (تم توقيعها في 24 يوليو/تموز 1923) كانت معاهدة سلام وقعت في لوزان، سويسرا تم على اثرها تسوية وضع الأناضول وتراقيا الشرقية (القسم الأوروبي من تركيا حاليا) في الدولة العثمانية وذلك بابطال معاهدة سيفر التي وقعتها الدولة العثمانية كنتيجة لحرب الاستقلال التركية بين قوات حلفاء الحرب العالمية الأولى والجمعية الوطنية العليا في تركيا (الحركة القومية التركية) بقيادة مصطفى كمال أتاتورك. قادت المعاهدة إلى اعتراف دولي بجمهورية تركيا التي ورثت محل الإمبراطورية العثمانية.

الوحدة الايطالية

كاتب الموضوع الأصلي: محمد بن عميره 3

تجلت المعجزة الثانية من معجزات القومية ابان القرن التاسع عشر في توحيد ايطاليا, ولقد كان الايمان بالرباط المقدس فيما بين الايطاليين-الذي كان قوامه وحدة اللغة والتاريخ -هو جوهر حركتى التحرير(من السيطرة الاجنبية )والتوحيد السياسي,وقد مان ابناء الامة الايطالية مبعثرين بين عدد كبير من وحدات سياسية متميزة يقع بعضها تحت سيطرة دول اجنبية , لذلك كان لابد لكى تتحقق غاية الدين الجديد (اي الوحده) من حركتين تسيران من جنب الى جنب , انهما حركتا التحرير والتوحيد , واذا كانت الظروف قد هيأت لهاتين الحركتين جهود زعماء قوميين كـــ كافور وجاريبالدى ومعاونات حربية من الخارج بدوافع دبلوماسية كمساعدة فرنسا وبروسيا لاعتبارات متصلة بالتوازن الدولي انذاك- فان التخلص من السيطرة النمساوية وتوحيد الولايات الايطالية كان بحق بثمرة ايمان ابناء الامة الايطالية بالدين الجديد (اي القوميه) ذالك الايمان الذي دعا الجمهوريين بزعامة جاريبالدى في الجنوب الى التخلى بنفس راضية عن مراكزهم للملكيين في الشمال تمكينا للوحدة وهكذا فقد كان الايمان بالدين الجديد (اي القومية) هو الدافع الى الوحدة الايطالية في البداية ومتوج حركتها في النهاية. (نشير انه قد تم تتويج فيكتور ايمانويل(ملك سردينيا)ملكاً على ايطاليا الموحدة عام 1861.

نبذة عن " الاستقراطية "

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الحميضي1

الأرستقراطية

الأرستقراطية aristocracy كلمة مركبة من كلمتين يونانيتين aristos وتعني الفاضل أو الجيّد و kratos وتعني القوة أو السلطة, وكانت الكلمة في مدلولها الأصلي تعني حكم أفضل المواطنين لفائدة جميع الشعب. فالأرستقراطية إِذن «حكم الأفضلين», وبهذا المعنى استخدمها أفلاطون في «الجمهورية» وأرسطو في «السياسة» وكان كلاهما يعتقد أن الحكومة الأرستقراطية أفضل أنواع الحكومات وأكثرها عدلاً, ولكنهما أبديا ارتياباً في قدرتها على الديمومة. يقول أفلاطون في الكتاب الثامن من الجمهورية « إِذا انحرفت الأرستقراطية وتحول أبناؤها إِلى إِيثار الثروة على الشرف تحولت إِلى الأوليغارشية oligarchie (حكم القلة) التي لبابها جَعْلُ الثروة أساس الجدارة وهو إِثم فظيع» ويعد أرسطو الأرستقراطية حكومة الأقلية الفاضلة العادلة, إِلا أن الأوليغارشية فساد طبيعي لها.

وتحسن الإِشارة إِلى أن مفهوم أفلاطون للروح الأرستقراطية مفهوم قيمي أكثر من كونه مفهوماً طبقياً. فالأرستقراطية حكم الأقلية الفضلى لأنها تضم المتفوقين أخلاقياً وعقلياً ويحكمون لخير الشعب.

إِلا أن كلمة الأرستقراطية استعملت بعد ذلك بتوسع واتخذت دلالة جمعية على قيادة أشخاص (شرفاء أو نبلاء أو كهنة) لدولةٍ, أو على مجموعة من «أصحاب المنزلة» متميزين في المولد أو الموهبة أو الذهن أو الغنى. ويمكن الإِشارة إِلى مدلولات ثلاثة للكلمة في استخدامها الشائع. يدل الأول على حكومة سياسية تمارس فيها السلطة العليا طبقة اجتماعية ذات امتيازات وهي وراثية في معظم الأحيان. ويدل الثاني على طبقة من النبلاء أو الأشراف أصحاب الامتيازات. أما الثالث فأدبي وعام: فلكل ميدان أرستقراطيته, وهم نفر قليل من الأشخاص يتمتعون بتفوق يميزهم في مجالهم (أرستقراطية الأدب أو الفن, الأرستقراطية الصناعية, أرستقراطية المال, الأرستقراطية العمالية « وهي الشريحة العمالية العليا التي تتكون من أكثر الفئات مهارة وأعلاها أجراً من مجموعة الطبقة العاملة, والمنفصلة عنها من حيث التكوين الأيديولوجي والنفسي»).

والمبدأ الديمقراطي نقيض للمبدأ الأرستقراطي. والواقع أن كلمة أرستقراطية أصبحت تستعمل بصورة عامة بالمعنى الاجتماعي أكثر مما تستعمل بالمعنى السياسي. ومنذ الثورة الفرنسية أسبغ المصطلح الثوري على كلمة أرستقراطية صفة انتقاصية تشير إِلى زمرة من أصحاب الامتيازات بسبب مولدهم أو أملاكهم أو نقودهم وهم بسبب ذلك «جائرون وقمعيون وأعداء للشعب وللأمة».
منقول من ” الموسوعة العربية “

وستفاليا

كاتب الموضوع الأصلي: خليفه العنزي

صلح وستفاليا الذي تم في 30 يناير 1648 و24 أكتوبر 1648 هو اسم عام يطلق على سلسلة من المعاهدات دارت المفاوضات بشأنها في مدينتي مونستر وأوزنابروك في وستفاليا. وقد أنهت هذه المعاهدات حرب الأعوام الثمانين وحرب الأعوام الثلاثين، ووقعها مندوبون عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وفرنسا، والسويد، والإمارات البروتستانتية التابعة للأمبراطورية الرومانية المقدسة. بموجبها كسبت فرنسا إقليم الألزاس، واستولت السويد على پومرانيا الغربية، واستولت دوقية براندنبورگ على پومرانيا الشرقية، واعترف باستقلال سويسرا والبلاد الواطئة.

الملك عبدالله بن عبدالعزيز

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الوابل 1 3

خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود

( 1343هـ ) – ( 1924م )

ملك المملكة العربية السعودية

النسب:

عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن ربيعه المريدي وينتهي نسبهم إلى بكر بن وائل من بني أسد بن ربيعه.

ولادته ونشأته :

ولد في مدينة الرياض ونشأ في كنف والده الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن مؤسس الدولة السعودية الثالثة , وقد رباه تربية صالحة ، متمسكاً بدين الله ، وأثر فيه والده تأثيراً كبيراًً، فنشأ محباً لوطنه شاعراً بالمسؤولية تجاه وطنه ومواطنيه . وأفاد الأمير عبد الله بن عبد العزيز من مدرسة والده وتجاربه في مجالات الحكم والسياسة والإدارة والقيادة .

تلقى تعليمه على يد عدد من المعلمين والعلماء وكان تعليمه على الطريقة الإسلامية والتقليدية وهي طريقة الكتّاب ودروس العلماء وحلقات المساجد وغيرها من وسائل الدرس والتعلم . وتأثر سموه بشخصية معلميه من العلماء والمفكرين و المشايخ الذين عملوا على تنمية استعداده بالتوجيه والتعليم . ولسموه مطالعات واسعة في مجالات متعددة من المعرفة والثقافة وعلوم الحضارة , مما أكسبه معرفة وإلماماً في كثير من الجوانب الثقافية والسياسية والاقتصادية. وكثير ما يلتقي بالعلماء والخبراء ويتبادل معهم الآراء والمشورة . كما يلتقي المواطنين السعوديين من جميع الفئات في كل مناسبة للتعرف على أحوالهم واحتياجاتهم ومشاكلهم.

ولقد رافق جلالته منذ أن وعي على الدنيا , وتطورت الأحداث التي مرت بها المملكة وتفاعل مع محيطها الإسلامي والعربي , مما كون له حصيلة واسعة من المعرفة.

في عام 1384هـ – 1964م , اختاره الملك فيصل بن عبد العزيز رئيساً للحرس الوطني وكان الحرس الوطني يضم في مطلعه تكوينه أبناء الرجال المجاهدين الذين عملوا مع الملك عبد العزيز آل سعود وساهموا بجهودهم في بناء المملكة العربية السعودية , خاصة في مجال توحيد البلاد وكذلك يضم الحرس الوطني أبناء البوادي الذين توارثوا الروح العسكرية أبا عن جد , بحكم طبيعة حياتهم التي تضرب جذورها في أعماق تاريخ شبه الجزيرة العربية. فكان هذا التعيين منسجماً مع خبرته والواسعة بشؤون البوادي والقبائل ومع طبيعته كفارس تعلق منذ الصغر بكل مورثات الحياة الأصيلة في شبه الجزيرة العربية. كما كان اختيار سموه لتحمل مسؤولية هذه المؤسسة العسكرية الحضارية نقطة تحول كبيرة وبارزة , ففي خلال السنوات قلائل أستطاع سموه أن يعبر عن مواهبه القيادية الطبيعية.

وأثبت جلالته كفاءة ملحوضه في تطوير الحرس الوطني , بحيث يكون مؤسسة عسكرية ، ثقافية ، اجتماعية , في أي واحد فأعاد تشكيلة وفق الأساليب العسكرية العصرية وأنشأ المدارس العسكرية والفنية لتأهيل منسوبي الحرس في مختلف التخصصات ، كما أنشأ المدارس العسكرية التي كانت مهمتها تخريج الضباط , وقد تحولت هذه المدرسة إلى كلية الملك خالد العسكرية , وأنشأ مدن عسكرية ومجمعات سكنية لمنسوبي الحرس الوطني وأنشأ المستشفيات الخاصة بمنسوبي الحرس الوطني وطور مرافق الخدمات الطبية بالمستشفيات الميدانية فكان وما يزال القائد القريب إلى رجاله يطمئن عليهم و يتابع شؤونهم في التدريب والحياة الكريمة , حتى يستطيعوا أن ينفرغوا لواجبهم الوطني.

في عام 1395هـ – 1975م أصدر الملك خالد بن عبد العزيز الأمر الملكي السامي بتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود نائباً لرئيس مجلس الوزراء إضافة إلى منصبه رئيساً للحرس الوطني.

في يوم الأحد 21 شعبان 1402هـ الموافق 13يونيه 1982م أصدر الملك فهد بن عبدالعزيز الأمر الملكي السامي بتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني بالإضافة إلى ولاية العهد .

وفي اليوم الاثنين 26 جمادى الآخره 1426هـ الموافق 1أغسطس 2005م بايع الشعب خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز ملكاً للمملكة العربية السعودية والأمير سلطان بن عبد العزيز ولياً للعهد. وفي نفس اليوم صدر أمر بتعيين الأمير سلطان بن عبد العزيز نائباً لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى ولاية العهد. ولخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز في السياسة الداخلية والخارجية على السواء وتربطه بزعماء كثير من البلاد العربية صدقات متينة. فقام بدور الوساطة بين بعض البلاد العربية.

وقد حرصت سياسة المملكة العربية على دعم التضامن الإسلامي والعربي وتعميق الروابط الأخوية القائمة بن الدول العربية في إطار الجامعة العربية ومؤتمرات القمة العربية, وتقوية روابط التضامن الإسلامي بين دول العالم الإسلامي وشعوبها في إطار المؤتمرات الإسلامية. ومن أجل هذا زار سموه البلاد العربية والإسلامية وحضر بعض المؤتمرات.

كما أن المملكة العربية السعودية وزن كبير في المجتمع الدولي ومكانتها في هيئة الأمم المتحدة , ودول عدم الانحياز , كما أن لها دور فعّال في مجالات المال بين الشمال والجنوب . ولهذا زار الأمير عبد الله بن عبد العزيز كثير من دول العالم. وقام بمسؤولياته من موقع منصبه. وحرص سموه على ربط الحداثة بالأصالة وإيجاد صلات قوية ما بين الماضي والحاضر تأسيساً على أن الحاضر ما هو إلا وليد الماضي بكل ما فيه من معطيات ورموز وإنجازات , فكان اهتمامه بإقامة مهرجان سنوي للثقافة والتراث , ويدعى إليه كثير من الأدباء في العالم العربي . كما يولي سموه اهتماماً لرياضة الفروسية التي يعتبر أجدادنا العرب من رجالها الأوائل , فأنشأ نادي الفروسية لتشجيع هذه الرياضة الأصيلة.

وللملك عبد الله بن عبد العزيز أياد بيضاء في أعمال الخير والأعراض الإنسانية ومساعدة العلم والعلماء وقد تمثل ذلك في إنشاء مؤسسة الملك عبد العزيز في المملكة المغربية . وفي إنشاء مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض.

سينتهي الورق وتبقى الصحف! / خلف الحربي

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العرف _١

قبل أربع سنوات كنت في بهو ماريوت الرياض (ماغيره!) للقاء صديق جاء من الطائف للمشاركة في مهرجان الجنادرية ولكي أتغلب على وقت الانتظار اتجهت إلى المكتبة وبدأت بتقليب الصحف والمجلات لشراء البعض منها، ولأن عالم الصحف والمجلات هو عالمي الجميل الذي أحبه وأهتم بتطوراته منذ الصغر فقد استغرقت طويلا في تقليب المجلات ذات التخصصات المتنوعة وخصوصا حديثة الصدور وأبحث بين الصفحات عن أماكن صدورها وأسماء كوادرها التحريرية وكنت بين فترة وأخرى أسأل البائع الآسيوي عن مدى رواج هذه المجلة أو تلك فظن أنني أعمل في إحدى شركات التوزيع فنقل لي معاناته من شروط الموزعين وضع مجلات لا يشتريها أحد في محله الضيق مقابل تزويده بالصحف الرائجة.
شكوى هذا البائع علامة من علامات نهاية الصحف الورقية التي تنبأ بها الكثيرون ومن أبرزهم الصحفي الخبير عثمان العمير ولكن هل نهاية الصحافة الورقية تعني بالضرورة انسحاب الصحف والمجلات التي نعرفها اليوم لصالح الصحف الإلكترونية؟!، في تقديري أن ما سيحدث هو العكس تماما حيث سيختفي الورق وتبقى أغلب الصحف الورقية مسيطرة على السوق الإعلامية وفي الوقت ذاته ستختفي الغالبية العظمى من الصحف الإلكترونية الحالية!
كيف سيحدث ذلك؟، الإجابة على هذا السؤال بسيطة جدا فالإعلام أولا وأخيرا صناعة، وأي صناعة تعتمد أساسا على القدرات المالية والخبرة، والصحف الحالية تملك الأموال والعلاقة المباشرة مع المعلنين ولديها عدد هائل من المحررين والمصورين ومصادر الأخبار ومتى ما وجدت أن أرباحها من سوق الإعلان مهددة فإنها ستعتمد على نسختها الإلكترونية أكثر من نسختها الورقية وستضغط من أجل تفعيل قوانين حماية الملكية الفكرية بحيث تمنع الصحف الإلكترونية من إعادة نشر الأخبار والصور والمقالات التي تخصها وستجد الصحف الإلكترونية – محدودة الإمكانيات – أنها مضطرة لإنفاق أموال طائلة من أجل الحصول على الأخبار والصور والمقالات وهو أمر لا تقدر عليه إلا ثلاث صحف إلكترونية محلية على أبعد تقدير.
باختصار، المؤسسات الصحفية اليوم لا تشعر بكل هذا التهديد الذي يتحدث عنه الناس بخصوص نهاية الصحافة الورقية لأنها تأخذ حصتها من سوق الإعلان كاملة غير منقوصة، والغالبية العظمى من هذه المؤسسات العملاقة أنشأت شركات رديفة أو فروعا لإدارة مواقعها الإلكترونية بمختلف التطبيقات كي تكون مستعدة للنزول إلى ساحة المنافسة متى شعرت بالتهديد الإعلاني.
ولكن هذا لا يعني أن الطريق إلى القراء سيكون مفروشا بالورود حين تنتقل هذه الصحف من عهد الورق إلى الصيغ الإلكترونية المختلفة فالقارئ اليوم اعتاد على سقف الحرية المرتفع في شبكة الإنترنت وليس لديه أدنى استعداد للعودة إلى الوراء، وصحفنا الورقية اليوم شربت من كأس الرقيب حتى أصبح التحفظ والتردد جزءا أساسيا من شخصيتها وهي في أحيان كثيرة خاضعة لمسطرة المصالح التي تعرقل حركتها وهنا فقط يمكن أن تكون إمكاناتها المالية الهائلة عبئا عليها لأنها سوق تنفق الأموال على مواد لن يقرأها أحد، وإذا كان ثمة سبب قد يجعل هذه الصحف تخسر القارئ والمعلن معا فلن يكون انتهاء عصر الورق، بل استمرار عصر الرقيب !.

جريدة الرياض : «ثقب في جدار» يعود على معلم هندي بمليون دولا

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العرف _١

فاز أستاذ الفيزياء الهندي سوجاتا ميترا بجائزة تيد السنوية لعام 2013 وقيمتها مليون دولار تقديراً لعمله في مجال تعزيز التعلم الذاتي لدى الأطفال الذين لا يمكنهم الالتحاق بالفصول الدراسية.

وبدأ ميترا عمله التعليمي في عام 1999 بتجربته المسماة “ثقب في الجدار” حيث وضع جهاز كمبيوتر في الجدار الخارجي لمركز الأبحاث الخاص به ورصد مدى نجاح الأطفال، من أحد أحياء دلهي الفقيرة المجاورة، في تعلم كيفية استخدام الكمبيوتر.

ومنذ ذلك الحين قام ميترا بتطوير الآلاف من “مدارس في السحاب” حيث قام بتثبيت جهاز كمبيوتر واحد في المجتمعات ذات الدخل المنخفض وتوصيله بشبكة معلومات عالية السرعة.

وعن طريق الاستفادة من مفهوم يسمى بيئات التعلم ذاتية التنظيم قام ميترا بتجنيد معلمين متقاعدين لتقديم الدروس عن طريق برنامج سكايب على شبكة الانترنت بحيث تركز على وضع تحديات امام طلاب يتعين عليهم العمل سويا على تجاوزها.

ويعمل ميترا على توسيع نطاق تلك الشبكة في الهند والصين وإنشاء مختبر للابتكار لمواصلة التجارب على هذا النظام.

وتمنح هذه الجائزة في 28 فبراير من كل عام من قبل مؤسسة تيد، وهي منظمة غير هادفة للربح تستهدف نشر المعرفة من خلال تنظيم مؤتمرات سنوية وأنشطة أخرى متعددة في جميع أنحاء العالم.

ومن بين الفائزين السابقين بهذه الجائزة نجم الروك بونو، والطاهي الشهير جيمي أوليفر، والكاتب ديف إيجرز، وعالم الأحياء ادوارد أوسبورن ويلسون، والرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون.

نتائج الحرب الباردة

كاتب الموضوع الأصلي: عيسى الرشيدي 9

IV – نـتـائـج الـحـرب الـبـاردة :

1 – توصل الاتحاد السوفياتي إلى إمتلاك السلاح الذري في وقت قصير حطم بذلك التفوق الأمريكي و جعل موازين القوى متساوية بين العملاقين، مما أدى إلى حتمية التعاون.
2 – فشل سياسة حصار الشيوعية في أوربا و آسيا مما أدى إلى ظهور العديد من الدول الحديثة التي أعلنت النظام الاشتراكي كمذهب سياسي واقتصادي – ثم انهيار المعسكر الشيوعي كلية مع تفكك الديمقراطية الشعبية –
3 – ظهور جبهة ” الأفرو أسيوية ” و التي أعلنت مبدأ عدم الانحياز و التعايش السلمي على أساس إرساء قواعد صلبة لسلام دائم تسوده العدالة و المساواة.
4 – القمة السوفياتية – الأمريكية التي عقدت بمالطا يوم 02 . 03 . / 12 / 1989 وجمعت بين بوش الرئيس الأمريكي و غورباتشوف الرئيس السوفياتي و التي تعتبر بداية لعهد جديد وضع حدا لأكثر من 40 سنة من الحرب الباردة.
5 – مؤتمر باريس 1990 و نهاية الحرب الباردة.

ما هي الشائعات؟ وما انواعها ؟؟ وكيف تتكون ؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: عبد الله المدوح

الشائعات

* الشائعه: هي الاحاديث والاقوال والاخبار والروايات التي يتناقلها الناس دون تأكد من صحتها وقد يضيفون اليه بعض التفصيلات الجديده وقد يتحمسون لما يرونه ويدافعون عنه بحيث لايدعون السامع يتشكك في صدق مايقولون. “زي الي يكذب كذبه ويصدقها”

*الاشاعه ظاهره نفسيه لها دلاله ولها معنى ولها دافع خاص دفعت الى ظهورها…اشرحي العباره!!

الشخص الي يروج عن الاشاعه يهدف احيانا الىاثارة القلق والرعب في نفوس افراد المجتمع او قد يبثها رغبة في الفكاهه والمرح او رغبة في ان تتحقق اهدافه او احلامه وهي تكون بمثابة التنفيس عنهذه المشاعر
•بث الخوف والقلق

•بث الحقد والكراهيه

•التعبير عن الاماني

تصنيـــف الشائعات:
تتصنف الى عدة انواع منها:

1- اشاعة الخوف : وهي تستهدف اثارة القلق والخوف والرعب في نفوس افراد المجتمع وتعتمد هذه الشائعه في نشرها على خاصية موجوده لدى الناس جميعا وهي ان الناس قلقون وخائفون وفي حالة الخوف والقلق يكون الانسان مستعد لتوهم امور كثيره ليس لها اساس من الصحه…. وتننشر هذه الشائعات بين الناس اكثر شي في الحروب واثناء الازمات الاقتصاديه والسياسيه.

2-إشاعة الحقد والكراهيه: وهي اخطر انواع الشائعات لانها تسعى للعمل على غرس الفتن بين الناس.ويصدر هذا النوع من الشائعات للتعبير عن مشاعر الكراهيه والبغضاء ودوافع العدوان التي تتواجد في نفوس كثير من الناس وقد تكون بمثابة تنفيس عن هذه المشاعر والدوافع.

3-إشاعة الامل: وهي نوع من الشائعات تعبر عن الاماني والاحلام مروجيها والتي يتمنون ان تكون حقيقة واقعه وهي تنشر في حالات الازمات والكوارث والحروب بشكل كبير. وتنتشر هذه الشائعات بسرعه لانها تشعر الناس بشيء من الرضا والسرور ولانها تشبع فيهم بعض الرغبات والاماني.

4-اشاعه تمثل رغبات اجتماعيه بغرض المداعبه والتسليه الجماعيه على سبيل الفكاهه لشغل الفراغ على حساب الاخرين.

ومن حيث معيــــار الزمن لسرعة انتشار الشائعات:

1- اشاعه اندفاعيه: وهي التي تنتشر مثل انتشار اللهب في الهشيم ولذلك تجتاح المجتمع في وقت قصير وتستند الى انفعلات قويه من الغضب او الفرح. “مثل اشاعات الاسهم”
2- اشاعه حابيه: وهي تنمو ببطء ويتسع انتشارها في جو من السريه ومنها على سبيل المثال الشائعات العدائيه او التي تكون حول الشخصيات المهمه او الرسميه.
3- اشاعه غاطسه: حيث انها تنتشر فترة ثم تختفى او تنسى ثم تعود للظهور مره اخرى حينما تسمح الظروف. “مثل اشاعة ان الدابه ظهرت”

ومن حيث مصـــادرها تنقسم الى:

1- اشاعات شخصيه: حيث يهدف مروجها الى تحقيق مكاسب شخصيه او الحصول على مراكز مرموقه ويمكن اعتبارها من اشاعات الامل.
2- اشاعه محليه: وهي التي تدور حول قضية خاصه ببلد او مجتمع معين.
3- اشاعه قوميه: وهي التي تدور حول القضايا القوميه العامه والازمات التي تواجهها وعوامل التدهور والانحطاط او نواحي القوة والقدره على التحدي.
4- اشاعة دوليه: وهي التي تنتشر في حالة الازمات الدوليه وفي حالة انتشار الاوبئه او الكوارث الطبيعيه.

نجـــاح الشائعات :-

1- ان يكون موضوع الشائعه متصلا بجانب ذي حساسيه شديده او حادث هام او امر من الامور الاجتماعيه او الاقتصاديه او العسكريه او السياسيه.

2- وجود فراغ نفسي اجتماعي يدعو الجماعه الى سرعة تقبل الاقاويل ويساعد على ايجاد ذلك الفراغ عدم وجود اخبار موثوقه تتعلق بالحادث الهام الى جانب ضعف الاتصال الشخصي.

3-غموض الشائعه وعدم الوضوح الكامل لتفصيلاتها الجزئيه مما يثير الفضول لدى افراد الجماعه لاثارة كثير من الاسئله لاستيضاح موضوعها مما يساعد على نشرالشك والبلبه وهو هدف من اهدافها.

4-وجود عنصر الخوف والقلق لدى الافراد.

5- ان ترتكزالاشاعه على واقعه او عنصر صادق او صحيح.

الخصــــائص العامه للشائعات:

1- ان الشائعات ذات الطابع التشاؤمي تتخذ مسالك تضفي عليها سرعة في السريان تفوق بكثير سرعة سريان الشائعات ذات الطابع التفاؤلي.
2- تتعرض الشائعات اثناء سريانها للتحريف سواء كان ذلك بالتضخم او الاضافه وان هذا التضخيم يتناول الجوانب التي يتوق الروايه او ناقل الشائعه الى انتهاز فرصه القوى الجاذبه في الشائعه.
3- قد تأخذ الشائعه صورا اخرى غير صورة الروايه الكلاميه مباشرة كالدعايه او النكته وتعتبر النكته من اخطر اساليب نشر الشائعات….. مثل ايضا الانترنت الجوال sms
4- كلما كان مضمون الشائعات بعيدا عن النقد والتجريح ومتخذه الاسلوب الرمزي فان الشائعات تصيب هدفها بسهولة حيث تلقى ذيوعا وانتشارا…

الشـــــائعات وبعض المتغيرات الاجتماعيه

1- الشائعات ووسائل الاعلام:
فالصحافه تساهم في نشر الشائعات من خلال بعض الالفاظ والعبارات المتداوله من قبيل: تردد في لاوساط العلميه….,تعتقد الاوساط السياسيه…., من المنتظر قيام…..,,

2- الشائعات والحرب النفسيه:
تهدف الحرب النفسيه الى عدة امور منها:
*تهدف التاثير على معنويات العدو وتفتيت قةاه العامه ونشر اجواء عدم الثقه وبث الرعب في النفوس.
*تستخدم الشائعه للتمويه وكستار لخفاء حقيقة ما وللتقليل من شأن مصادر الابناء بهدف اظهار الحقيقه من الجانب الاخر.

3- الشائعات والمخدرات:
تطلق بعض الشائعات من قبل اعضاء المجتمع وتكون موجهه للشباب توحي اليهم بان المخدرات منشطه للجسم ومهدئه ومسكنه وتنفذ من المشاكل النفسيه ومريحه للاعصاب ومهدئه للانفعالات وتساعد على التفكير ونسسيان الهموم.

* جميع هذه الاشائعات مغرضه يراد بها الهون والضعف والاطاحه بالمجتمع ويقصدون الشباب لانهم عماد المجتمع وبهم يصلح ويتقدم المجتمع لذا فهم يردون تخريب المجتمع.

*************************