أ.د. أحمد محمد وهبان

باعتبار القرآن الكريم هو دستور الدولة الإسلامية، فالسيادة في الإسلام بحسب المظهر الخارجي لها ليست مطلقة، بمعنى أن الدولة حرة في إدارة شؤونها الخارجية وتحدي

إن العلمانية تضع حق التشريع والحاكمية بيد الإنسان ، والإسلام يعتبر هذا الحق مختصاً بالله سبحانه وتعالى ، فهو المالك والحاكم الأصلي ، ولا يحق لأي إنسان بدون

يقصد بها : قدرة الدولة على تحريك عوامل القوة الطبيعية المتاحة لها وتحويلها إلى طاقة فعالة تؤثر بها على غيرها من الدول في البيئة الدولية وتوجيه سلوكها بما ي

التعريف: العلمانية SECULArISM وترجمتها الصحيحة: اللادينية أو الدنيوية، وهي دعوة إلى إقامة الحياة على العلم الوضعي والعقل(*) ومراعاة المصلحة بعيداً عن الدين

الدولة الإسلامية ومفهوم السيادة في الوقت الذي كانت فيه أوربا ترزح تحت ظلم العصور الوسطى المشبعة بالسلطان الكلي للدولة والسلطة المطلقة للحاكم دون حدود أو قي

المعاهدات في الإسلام تعريفات : العهد في اللغة: العَهْدُ: الأمانُ، واليمينُ، والذِمَّةُ، والحِفاظُ. وقد عَهِدْتُ إليه أي أوصيته. ومنه اشتُقَّ العَهْدُ الذي

العلاقات الدولية في الإسلام مبنية على السلم (العلاقات الدولية في الإسلام) ترمز لفترتين متمايزتين عن بعضهما تمام التمايز. الأولى ترمز للدولة الإسلامية مختزل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة قد اتممت اليوم بـمشيئة الله انشاء موقع تطبيق اسلامي على الفيس بـوك يـقوم بنشر ادعية وايأت اسلامية يـوميا بدون ازعــاج الممـ

. الإعلاء من شأن الإنسان بصفته إنسان قال تعالى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ

مبدأ السيادة : سلطة الدولة في الانفراد التام باصدار قراراتها داخل حدود إقليمها ورفض الامتثال او الخضوع لاية قرارات خارجية إلا بإرادتها و عليها فإن الدولة س