أ.د. أحمد محمد وهبان

بسم الله الرحمن الرحيم وعلى بركتة نستعين والحمد لله رب العالمين اما بعد مقدمة: إن المتتبع لنظم العلاقات الدولية في القانون الدولي الوضعي يجدها مبنية على أس

تنطلق الحرية السياسية في الفكر الغربي من كون الشعب مصدر السلطات وصاحب السيادة , ولذا ترتبط بعدة حقوق,منها حق المساهمة في السيادة الشعبية , وهي تنطلق من أن

الحرية السياسية من أهم ضمانات فاعلية الشعوب ومشاركتها السياسية, فلا يمكن للمشاركة السياسية أن تكون فاعلة في غياب الحرية السياسية , وسيادة الطغيان والغلبة و

لعل المكانة التي جعلها الإسلام في تشريعه للعدل لم تجعلها له أية شريعة سابقة ولم يبلغ مثلها العدل في ‏أي ‏نظام قانوني قديم أو حديث وليس أدل على ذلك من آيات

الأصل في علاقات الدولة الإسلامية بالدول الأخرى هو السلام قال تعالى: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ (الأنفال 61 ) وإن

عالج فوز جرجس في كتابه “أمريكا والإسلام السياسي” الذي يعد أفضل قراءة شاملة وواقعية ومعمقة للنظرة الأمريكية إلى الإسلام السياسي ، وعلاقتها في صياغة السياسة

ثانيا: الأهداف والدوافع المحركة للبرنامج النووي الإيراني: تتحرك السياسة النووية الإيرانية في إطار مجموعة معقدة من الدوافع والنوايا, بعضها معلن والبعض الآخر

يستحوذ البرنامج النووي الإيراني على حيز كبير من اهتمامات الحكومات الإيرانية المتعاقبة منذ أواخر الثمانينات. وقد أثير موضوع البرنامج النووي الإيراني مجددا م

هل هناك مؤامرة على «الإخوان»؟ بدا الرئيس المصري محمد مرسي مضطرب الخطى طوال الأيام الأخيرة، بعدما أصدر إعلاناته الدستورية التي حولته إلى «فرعون» كما يقول مع

السكرتير العام للحزب الشيوعي السوفيتي أو الامين العام للحزب الشيوعي السوفيتي ((روسية :Генеральный секретарь Коммунистической партии Советского Союза)) هو ل