أ.د. أحمد محمد وهبان

ياقوم هذه الأسئلة واجبة الحل على كل طلاب وطالبات 101ساس ، تحيااااااااااتي

أهلا نوف التسليم يتم كرد على هذا الموضوع ،،،، تحيااااااااااااااتي

بالتوفيق للجميع

السلام عليكم
::

أذكر لماذا توافق أو تعترض ؟

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية { أعترض}

ليس مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي فقط بل لابد من تصور أفراد المجتمع لهذا الاحتكار على أنه أحتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الامن داخل المجتمع

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين { أعترض }

يتحقق التجانس القومي من خلال :
1- وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
2- وحدة المصالح

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي { أعترض }

لايصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي نظراً لغيبة السلطه العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة
والوصف الصحيح للوضع الدولي هو الجماعة الدوليةأو جماعة الدول

::

تحيااااااااتي

مــــــــرحبــــــا …………..

في البداية (كل عام وأنتم بخير)

بسم الله (توكلنا على الله)

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية
(لا أوافق ).

لأن الاختلاف في كلمة مجرد فاحتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع مثل الشرطة والجيش لابد وأن يكون مصحوب بتصور واعتقاد أفراد المجتمع بأنه قوة خيرو وشرعية تستهدف تحقيق الأمن والإستقرار داخل المجتمع ،فالسلطة السياسية قوة شرعية خيرة.2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

[color=#أعترض ؛لأن التجانس القومي قد يكون من وحدة اللغة والأصل والدين وأيضا من خلال وحدة المصالح ،وهي رغبة السكان في الحياة المشتركة على الرغم من اختلاف عرقياتهم وأجناسهم ودياناتهم.

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

أعترض لأن هذا لا يعد الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر،لأن جميع الدول ذات سيادة وسلطة فلا توجد سلطة موحدة على جميع الدول والوصف الصحيح هو جماعة الدول .
انــــتــــهى……..

بسم الله الرحمن الرحيم

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

أعارض ..
إن احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي فالمجتمع لا يعني السلطه السياسيه
ادوات الاكراه المادي :-مثل الشرطه او الجيش
السلطة السياسية :-احتكار الحاكمين لادوات الاكاره المادي المصحوب بتصور الافراد له على انه احتكار خير وشرعي ويستهدف الامن والاستقرا داخل المجتمع
فالسلطه السياسيه لا تقتصر على ادوات الاكراه فقط لابد من تصور أفرآد الشعب على أنه إحتكار خير وشرعي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

أعارض…
وحده اللغه والدين ووحده المصالح المشتركه هي التي تحقق التجانس
فوحده المصالح من اهم العناصر وهو عنصر أساسي التي تحقق التجانس القومي
كما هو الحال في الوليات المتحده فسكانها يتكونون من شتى الاجناس الا انا هناك
رغبه مشتركه تنجم عن وحده المصالح
ووحده المصالح تنتج عن وحده اللغة او الاصل او الدين او كلها او بعضها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

أعارض..
لا يصح ان نطلق على المجتمع الدولي وصف الواقع الدولي المعاصر
لان العلاقه بين الدول ذات سيادة تنفرد بإصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لاي سلطة
فلا توجد سلطه عليا فوق الدول
و الصحيح ان وضع الدولي هو الجماعة الدوليةأو جماعة الدول

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بالنسبة للسؤال الأول ،
لا أعتقد أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الأكره المادي يعني في ذاته السلطة السياسية ..
فمفهوم السلطة السياسية مفهوم كلي يتشكل ويتكون من خلال مجموعة مفاهيم رئيسية ..
وقد تكون أدوات الإكراه المادي إحدى مفاهيم السلطة السياسية ، في حال أن تلك الأدوات مصحوبة باعتقاد المجتمع بأهميتها ..
وليست ذات السلطة السياسية ،
لأننا حينما نقول أن السلطة السياسية تعني في ذاتها أحتكار الحاكمين لأدوات الأكراه المادي ، فذلك يعني أننا حصرنا مفهوم السلطة السياسية..

وأما بالنسبة للسؤال الثاني ،
وإن كان هناك جانب من الصحة فيما ذكر ، إلا أن من ينادي بالقومية يعترفون أن من وراء هذا الإعلان أنهم يرون أن هناك قاسماً مشتركاً بغض النظر عن ماهية ذلك القاسم الذي يجمعهم مع غيرهم من مواطنيهم في وحدة القومية .. إذن من غير الصائب أن تكون القومية تعني اللغة أو الأصل أو الدين فقط .

والسؤال الثالث والأخير ،
فأنا أتفق و أعترض

نظريا ، لا يصح و مقتنعة بذلك ..

وعلميا ، يحكي الواقع الدولي غير ذلك ويثبت بأن هناك دول فرضت علينا بسياساتها كلمة مجتمع دولي فأصبحنا نرى تلك القرارات التي تصدر منها تمثل العالم (جماعة الدول) بحكم سلطاتها المتنوعة ..

وشكرا جزيلا ..

بـــســــمـ الله الرحمـــــن الرحيــــــمـ

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

لا اوافق

لان السلطه السياسيه تعني احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع المصحوب بتصور أفراد المجتمع لهذا الاحتكار على أنه شرعي وخير ، يستهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع (أي تحقيق المجتمع الهادئ) .

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

لا اوافق

لان العامل الرئيسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة

وليس شرط ان يكوون من خلال وحده اللغه او الاصل اوالدين فهناك دول تتجانس بفعل وحدة المصالح رغم اخترف الاصل واللغه والدين

من امثلتها سويسرا و الولايات المتحده ::والتي ينحدر سكانها من شتى اجناس الارض الا هناك رغبه في الحياة المشتركه تنجم عن وحدة المصالح

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
لا اوافق

لان العلاقات الدولية (أي العلاقات بين الدول في البيئة الدولية) هي علاقات بين دول ذات سيادة تنفرد بإصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لأية سلطة خارجية ،، وبالتالي فلا توجد سلطة عليا فوق الدول ،، وعليه لا يصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي (نظرا لغيبة السلطة العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة) ، أما الوصف الصحيح في هذا الصدد فهو الجماعة الدولية ،، أو جماعة الدول

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

السطله السياسيه : إحتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع مع تصور أفراد الشعب

على أنه إحتكار خير و شرعي يعني السلطة السياسية . وهذه السلطه تجبر الأفراد على الإتيــآآن للسلوك

خوفـا من السطله وليس رغبة منهم في إتيـآن السلوك وهذا لا يحقق الامن والاستقرار داخل المجتمع

فهي موافقه لتعريف السطله

ولكن أنـآآ لا اوافقهـآآ

..

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

اعترض

لان هنـآآكـ ترابط الأرواآآح هو الذي يحقق التجـآآنس وهذه العوامل لهـآ ثأثير ولكن ليس كل التأثير

لإنه يجب توفر المـصـآلح المشتركهـ } ~

مثل الولايـآت المتحده الأمريكيه تعتبر من الدول التي حققت نـجـآح كبير

وهي لم توفر العنـآصر السابقه ( دين ـ لغه ـ اصل )

ولكن جمعتهم المصـآلح المشتركه } ~
..

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
أعترض

لإن الدوله هي صـآحبة السياده والسطله وهذه العبـآره تعني وجود سلطه فوق الدوله وهذا غير صحيح

والدوله هي التي من حقهـآ إصدار الاوامر لكونها صاحبة سياده

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني
في ذاته السلطة السياسية..

لا أوافق….
لأن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الاكراه المادي في المجتمع يمثل جزءاً من السلطة السياسية(الركن المادي) ولكن لا يمثلها ككل..
فالسلطة السياسية تحتوي على ركنين:
1)الركن المادي:وهو يمثل احتكار الحاكمين لأدوات الاكراه المادي في المجتمع.
2)الركن المعنوي:وهو عبارة عن تصور أفراد المجتمع أن هذا الاحتكار على أنه شرعي وخير ويستهدف تحقيق الأمن والاستقرار داخل المجتمع.
وبوجود الركن الثاني يتم استكمال معنى السلطة السياسية.

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

..لا أوافق..
فالذي يحقق التجانس القومي هو عامل رئيسي الا وهو رغبة السكان في الحياة المشتركة والتي قد تنتج من خلال وحدة اللغة أو الدين أو الأصل ولكنها لا تقتصر على ذلك فهي قد تنتج أيضا عن وحدة المصالح …
فمن الدول التي يتجانس سكانها بفعل وحدة المصالح:
الولايات المتحدة الأمريكية,دولة سويسرا,الاتحاد السوفييتي السابق,
يوغوسلافيا(والتي تفككت الآن الى دول عديدة),لبنان,السودان,الهند,اثيوبيا,
رواندا والعراق.

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

لا أوافق…
فالواقع الدولي المعاصر لا يصح وصفه بالمجتمع الدولي..بسبب غياب السلطة العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة ..(أي أن العلاقات الدولية هي علاقات بين دول ذات سيادة تنفرد باصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لأي سلطة خارجية)
فالوصف الصحيح هو الجماعة الدولية,أو جماعة الدول.

والسلام عليكم..

(بسم الله الرحمن الرحيم )

<1> اعترض

لأن السلطه السياسية ليست فقط احتكار الحاكمين لأدوات الاكراه المادي بل المصحوب بتصور افراد الشعب له على احتكار خير وشرعي ولابد ان يستهدف تحقيق هذه شروط ليكون احتكار خير وشرعي في تصور افراد الشعب وهذه الشروط :

1) الأمن 2) والاستقرار 3) والسلام داخل المجتمع فالسلطة السياسيه هي قوة شرعيه خيره.

<2>اوافق

لان العامل الرئيسي ولاساسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في حياة مشتركة وهي قد تنتج عن وحدة اللغة او الاصل او الدين يجب ان تتحقق لكي تكون الحياة مشتركة بين السكان ولاكن هناك عامل اخر لو دخل ضمن هذه الشروط المحققه للتجانس لأختلت جميع هذه الشروط وهو وحدة المصالح وعلى اثره سوف يتم اختلاف اللغه ولاصل والدين.

<3> اعترض

لأن العلاقات الدوليه هي علاقات بين دول ذات سياده تنفرد باصدارها قرارتها في الداخل وترفض الخضوع لأية سلطه خارجيه وبالتالي فلا يوجد سلطه عليا فوق الدول وعليه لايصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي.

-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

..أوافق لأنه كما عرفت السلطة السياسية أنها تشير إلى احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع أي القوة
ومن جهة الركن المعنوي بأنه يتمثل على أنه الإحتكار شرعي وخير .

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

..أعترض لأنه يتحقق التجانس القومي باللغة أو الأصل أو الدين أوكلها أوبعضها وكذلك رغبة الناس بالحياة المشتركة وكذلك تنتج عن وحدة المصالح.

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدوليأ

أعترض لأنه لايصح وصفه بالواقع الدولي نظرا لغيبة السلطة العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة
أما الوصف الصحيح فنطلق عليه الجماعة الدولية أوجماعة الدول...

تمت

السلام عليكم..

أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسيه :

لا اوافق..
لان السلطه السياسيه هي احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي المصحوب بتصور افراد الشعب له على انه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الامن والاستقرار والسلام داخل المجتمع فالسلطه هي قوه شرعيه خيره..

-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين:

لا اوفق..
صحيح ان العامل الرئيسي للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركه وهي قد تنتج عن وحدة اللغه او الاصل او الدين (او كلها او بعضها)بين السكان مثل المملكه العربيه السعوديه,كما انها قد تنتج عن وحدة المصالح مثل الولايات المتحده..

إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي:

لا اوافق..
لان العلاقات الدوليه المعاصره هي علاقات بين دول ذات سياده تنفرد باصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لاية سلطه خارجيه,وبالتالي فلا توجد سلطه عليا فوق الدول , وعليه لا يصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي (وذلك لغياب السلطه العليا فوق الدول التي هي دول ذات سياده)اما الوصف الصحيح في هذا الصدد فهو /الجماعه الدوليه،او جماعة الدول

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذكر لماذا توافق او تعترض..

1_ان مجرد احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي في المجتمع يعنى بذاته السلطه السياسيه
اعترض ..وفقا للتعريف السلطه السياسيه وهي احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي المصحوب بتصور أفراد الشعب له على انه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق لامن والاستقرار داخل المجتمع فالسلطه هي قوه شرعيه خيره

2_لا يتحقق التجانس القومي الا من خلال وحده اللغه او الاصل او الدين
اعترض ..قد لا يتحقق التجانس القومي من وحده اللغه او الاصل او الدين فقط هناك ايضا وحده المصالح فهناك دول يتجانس سكانها بفعل وحده المصالح رغم اختلاف الاصل او اللغه او الدين منهم الولايات المتحده التي ينحدر سكانها من شتى اجناس الارض الا ان هناك رغبه في الحياة المشتركه تنجم عن وحده المصالح وايضا مايسمى بظاهره القبول والتي تعني قبول الشعب الامريكي بمختلف اجناسه ودياناته

3_ان الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو ان نطلق عليه المجتمع الدولي
اعترض ..لان العلاقات الدوليه هي علاقات بين الدول ذات سياده تنفرد باصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لايه سلطه خارجيه وبالتالي فلا توجد سلطه عليا فوق الدول وعليه لا يصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي لغياب السلطه العليا فوق الدول التي هي دول ذات سياده اما الوصف الصحيح في هذا الصدد فهو الجماعه الدوليه او جماعه الدول
وبالتوفيق للجمييع

أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسيه :

لا اوافق..
لان السلطه السياسيه هي احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي المصحوب بتصور افراد الشعب له على انه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الامن والاستقرار والسلام داخل المجتمع فالسلطه هي قوه شرعيه خيره..

-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين:

لا اوفق..
صحيح ان العامل الرئيسي للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركه وهي قد تنتج عن وحدة اللغه او الاصل او الدين (او كلها او بعضها)بين السكان مثل المملكه العربيه السعوديه,كما انها قد تنتج عن وحدة المصالح مثل الولايات المتحده..

إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي:

لا اوافق..
لان العلاقات الدوليه المعاصره هي علاقات بين دول ذات سياده تنفرد باصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لاية سلطه خارجيه,وبالتالي فلا توجد سلطه عليا فوق الدول , وعليه لا يصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي (وذلك لغياب السلطه العليا فوق الدول التي هي دول ذات سياده)اما الوصف الصحيح في هذا الصدد فهو /الجماعه الدوليه،او جماعة الدول

نوره محمد العمري
428920269
طالبات كليه المجتمع

أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطه السياسيه

لا أوافق
لان السلطه السياسيه احتكار الحاكمين لإدوات الإكراه المادي والسلطه السياسيه احتحكار الحاكمين لإدوات الإكراه المادي احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع فالسلطه هي قوه شرعية خيرة

#00dfdd#00dfddلايتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغه أو الاصل أوالدين

لاأوافق
التجانس القومي تجانس العنصر البشري للدوله بما يؤدي إلى تحقيق الوحده الوطنيه والاستقرار السياسي داخلها والعامل الرئسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركه وقد تنتج عن وحدة اللغه أو الأصل أو الدين أوكلها أو بعضها بين السكان مثل ( المملكه العربية السعوديه) أوتنتج عن وحدة المصالح مثل(الولايات المتحده الامريكية)

إن الوصف الصحيح للواقع الدولي لمعاصر هو أن نطلق علية المجتمع الدولي

لاأوافق
لأنه لايصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي (نظرا لغيبة السلطه العليا فوق الدول التي هي دول ذات سياده) أما الوصف الصحيح هو الجماعه الدوليه أو جماعة الدول

-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية.
اعترض
فالسلطة السياسيه: هي احتكار الحاكمين لأدوات الاكراه المادي المصحوب بتصور افراد الشعب له على انه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الامن والاستقراروالسلام داخل المجتمع.
فلابدان يكون هذا الاحتكار المادي مصحوب بتصور الافراد على انه احتكار خير وشرعي.

–لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين.
اعترض
ان العامل الرئيسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة وهي قدتنتج عن وحدة اللغة او الاصل او الدين بين السكان كما قد تنتج عن وحدة المصالح .
من الدول التي يتجانس سكانها من خلال وحدة الاصل واللغة والدين المملكة العربيه السعوديه. ومن الدول التي يتجانس سكانها بفعل وحدة المصالح الولايات المتحدة .

-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي.
اعترض
لان العلاقات الدوليه هي علاقات بين دول ذات سيادة تنفرد باصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لاية سلطة خارجية وبالتالي فلا توجد سلطة عليا فوق الدول فلايصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي نظرا لغيبة السلطة العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة فالوصف الصحيح هو الجماعة الدوليه او جماعة الدول.

الرقم التسلسلي:59
الشعبه:7627
وشـــــكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

حل الأسئلة :

1 – إن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية ؟

أعترض
فتعريف السلطة السياسية : احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي (الجيش والشرطة) المصحوب بتصور أفراد المجتمع لهذا الاحتكار على انه خير وشرعي . يستهدف تحقيق الأمن والسلام داخل المجتمع .
السلطة هي قوة خيرة وشرعية …
فالسلطة السياسية أوسع نطاق من مجرد الاحتكار فيجب أن يصاحب هذا الاحتكار تصور أفراد المجتمع على انه احتكار خير وشرعي .فالاعتراض هنا على كلمة مجرد .

2- لايتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين ؟

اعترض
العامل الرئيسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة الناتجة عن
وحدة اللغة أو الأصل أو الدين بين السكان كالمملكة العربية السعودية أو عن وحدة المصالح كالولايات المتحدة .
فالاعتراض على اقتصار تحقق التجانس القومي على وحدة الدين أو الأصل أو اللغة لأنه يوجد دول رغم اختلاف الأصل واللغة والدين إلا أنها متجانسة قوميا بفعل وحدة المصالح .
فمثلا سويسرا التي يتألف سكانها من أربعة أجناس يتحدثون بلغات تختلف عن بعضها البعض متجانسة قوميا نتيجة وحدة المصالح .

3 – إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي ؟

اعترض و أوافق
فالاعتراض . لان وصف الواقع الدولي بالمجتمع الدولي ذلك يعني وجود سلطة عليا فوق الدول وهذا غير صحيح إذ أن كل دولة تنفرد بإصدار قراراتها داخل نطاق دولتها وترفض الخضوع لأي سلطة خارجية .
فالوصف الصحيح للواقع الدولي هو : الجماعة الدولية أو جماعة الدول .

أوافق . كثيرا من دول العالم وخاصة العالم الثالث بالرغم من انه يصدر في دستورها أنها دولة مستقلة إلا أن واقعها يحكي خلاف ذلك فمثلاً نجد أن العراق دولة عربية إسلامية مستقلة دستوريا إلا أنها في الواقع تسيس من قبل دول تفرض عليها سلطتها وقراراتها وكذلك الحال مع الصومال وأفغانستان .

أذكر لماذا توافق أو تعترض ؟

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

لا اوافق .. لان احتكار الحاكمين لادوات السلطه السياسيه لابد ان يكون مصحوب برضا المجتمع عنها
و اعتقادهم بانها سلطه خيره و شرعيه .. هدفها تحقيق الاستقرار في المجتمع .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

لا اوافق .. لان العامل الرئيسي للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركه
اي انه يجب ان تتوفر وحده اللغه و الاصل و الدين و تتوفر كذلك وحده المصلحه .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

لا أوافق..لان الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر
هو أن نطلق عليه جماعة الدول أو الجماعة الدولية
ولا توجد سلطه عليا فوق الدول
لان الدوله هي التي تصدر قراراتها و لا خضع لاي سلطه خارجيه .

أذكر لماذا توافق أو تعترض ؟!

– أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته سلطة سياسية ..

أعترض ،، لأنه لابد من توفر الركن المعنوي الذي يتمثل في تصور أفراد المجتمع لهذا الإحتكار على أنه شرعي وخير يستهدف تحقيق الأمن والإستقرار والسلام داخل المجتمع ..

– لايتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين ..

أعترض ،، لإن التجانس القومي قد ينتج بفعل وحدة المصالح رغم اختلاف الأصل أو اللغة أو الدين ومن أهم أمثلتها : الولايات المتحدة الأمريكية التي ينحدر سكانها من شتى أجناس الأرض إلا أن هناك رغبة في الحياة المشتركة تنجم عن وحدة المصالح ..

– إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي ..

أعترض ،، لأنه لايصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي نظراً لغياب السلطة العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة أما الوصف الصحيح فهو جماعة الدول أو الجماعة الدولية ..

(12) ميعآد الدوسـري ..
(ش) 825

بسم الله الرحمن الرحيم

1- ان مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراة المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

(لا اوافق)
لان احتكار السلطة السياسية لادوات الإكراه المادي قد يوصل البلد إلى حكم عسكري أو تحيل هذه الأدوات الإكراهية إلى اداة لقمع المعارضات وحرية الرأي والإتجاة مثلا .
ولكن هذا يعتمد بكل تأكيد على نوعية السلطة السياسية فإذاكانت سلطة رشيدة وحكيمة (كالمملكة العربية السعودية)فهذا يكون الأفظل لتحقيق الأمن و الإستقرار في المجتمع , وعلى النقيض فإذا كانت السلطة السياسية غير رشيدة فقد يكون احتكارها لأدوات الإكراه المادي استمراراً لسلطة فاسدة .

2- لا يتحقق التجانس القومي الا من خلال وحدة اللغه والأصل والدين

(اوافق)
لانها من أهم مكونات التجانس فلا يمكن اتصال المجتمع وتجانسة إلابها فهي تؤدي إلى التعاون والتعاطف والتراحم والتواد و وحدة الهدف وقد تؤدي أحيانا ً إلى وحدة الفكر , ووحدة الدين من أهم تلك المقومات .
من الدول التي يكون تجانس سكانها من خلال وحدة الدين واللغة والأصل المملكة العربية السعودية , قطر , الكويت .

3- أن الوصف الصحيح للواقع الدولي هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

(اوافق)
لأن ادوات التواصل بين المجتمعات أدت إلى أن يكون العالم كدولة واحده مثل أن يكون هذا التواصل عبر الهاتف , التلفاز , الإنترنت , الطائرات , القطارات وكالتواصل من خلال اللجان المشتركة بين الدول كاللجنة المصرية السعودية وهي قد تؤدي إلى إتصال أفكارهم ومن الأمثلة أيضا ً تسويق الفكر السياسي للدول من طريق الإعلام بكل سهولة فأصبحة الدول الكبرى تنشيء محطات تلفاز بلغات مختلفة .

بسم الله الرحمن الرحيم

اذكر لماذا توافق أو تعترض ؟

* أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطه السياسيه .
اوافـق ,,,, لانه يتسهدف تحقيق الامن والاستقرار والسلام داخل المجتمع.

*لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغه أو الأصل أو الدين .
اعتـرض ,,,, لان التجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركه وهي تنتج عن وحدة اللغه والأصل والدين بين السكان.

*إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي .
اعتـرض ,,,, لانه لايصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي لعدم وجود السلطه العليا فوق الدول صاحبة السياده والوصف الصحيح للوضع الدولي هو الجماعه الدوليه ( جماعة الدول).

جواب السؤال الأول //
اعترض
إن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكره المادي
في المجتع لايعني في ذاته السلطة السياسيه ،إن لم
يكن هدف ذاك الاحتكار هو توفير أمن وحماية الدولة ،،
وإن لم يرتبط في أذهان أفراد المجتمع بأن هذا الاحتكار
خير وشرعي ،، ويجب أن يكون خير وشرعي فعلا ،،،
لنطلق ع الأحتكار السلطة الساسية ،،
******************
جواب السؤال الثاني //
أوافق
لأن الإنتماء القومي واتحاد الفكر واللسان والذ يؤدي
إلى تجانس مباشر وتكوين جنس وعرق واحد
(( روح واحدة في أجساد متعدده ))
لايتحقق إلا إذا كانت (( اللغه والدين والأصل ))
والتي هي بمثابة العوامل المشتركه للقومية واحده ،،
بالرغم من وجود دول في الوقت الحالي تسمى متجانسة قوميا
بيد أني أعتقد أنه تجانس يشوبه وينقصه الكثير ،،
*******************
جواب السؤال الثالث //
اعترض
إن من الثوابت المعروفه بأن مصطلح المجتمع
يطلق على جماعة تتوق إلى تحقيق
أهداف مشتركه ،،وتعاني من هموم وآلام واحده ،،
وحبن نلقي نظرة عميقة إلى الواقع الدولي اليوم
نجد أنه تباين في الأهداف والجراحات
فاعتقد أنه لايصح أن نطلق عليه مجتمع دولي ،،،
*******
هذا والله أعلم وأحكم ،،

جواب السؤال الاول / لا أوافق لان أحتكار الحاكمين لأدوات الاكراه المادي المصحوب بتصور الافراد الشعب لـــه على انه أحتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الامن ولاستقرار والسلام داخل المجتمع ….فسلطه هي قوه شرعيه خيره

جواب السؤال الثاني / لا أوافق لان التجانس القومي بين السكان ليس بوحدة اللغه والدين والاصل بـــل بوحده المصالحومن أهم الامثله :: الولآيات المتحده والتي ينحدر سكانها من شتى أجناس الارض إلا أن هناك رغبه في الحياة المشتركه ناتجه عن وحده المصالح وهو مايسمى بظاهرة ((القبول العام))

جواب السؤتال الثالث / لا أوافق أن العلاقات بين الدول ذات السياده تنفرد بإصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لآيه سلطه خارجيه ,,, فابتالي لا توجد سلطه عليا فوق الدول فلا يصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي بالوصف الصحيحهو (((جماعه الدوليه أو جماعه الدول ))

جواب السؤال الاول / لا أوافق لان أحتكار الحاكمين لأدوات الاكراه المادي المصحوب بتصور الافراد الشعب لـــه على انه أحتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الامن ولاستقرار والسلام داخل المجتمع ….فسلطه هي قوه شرعيه خيره

جواب السؤال الثاني / لا أوافق لان التجانس القومي بين السكان ليس بوحدة اللغه والدين والاصل بـــل بوحده المصالحومن أهم الامثله :: الولآيات المتحده والتي ينحدر سكانها من شتى أجناس الارض إلا أن هناك رغبه في الحياة المشتركه ناتجه عن وحده المصالح وهو مايسمى بظاهرة ((القبول العام))

جواب السؤتال الثالث / لا أوافق أن العلاقات بين الدول ذات السياده تنفرد بإصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لآيه سلطه خارجيه ,,, فابتالي لا توجد سلطه عليا فوق الدول فلا يصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي بالوصف الصحيحهو (((جماعه الدوليه أو جماعه الدول ))

جواب السؤال الاول / لا أوافق لان أحتكار الحاكمين لأدوات الاكراه المادي المصحوب بتصور الافراد الشعب لـــه على انه أحتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الامن ولاستقرار والسلام داخل المجتمع ….فسلطه هي قوه شرعيه خيره

جواب السؤال الثاني / لا أوافق لان التجانس القومي بين السكان ليس بوحدة اللغه والدين والاصل بـــل بوحده المصالحومن أهم الامثله :: الولآيات المتحده والتي ينحدر سكانها من شتى أجناس الارض إلا أن هناك رغبه في الحياة المشتركه ناتجه عن وحده المصالح وهو مايسمى بظاهرة ((القبول العام))

جواب السؤتال الثالث / لا أوافق أن العلاقات بين الدول ذات السياده تنفرد بإصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لآيه سلطه خارجيه ,,, فابتالي لا توجد سلطه عليا فوق الدول فلا يصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي بالوصف الصحيحهو (((جماعه الدوليه أو جماعه الدول ))

أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

اوافق ..في التعريف السلطة السياسية الركن المادي: (القوة)ززيشير الى احتكار المحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع فيصبح هنلك سلطه شرعيه وخير للمجتمع اذا كان قانونيا
…….
2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

..
اوافق…التجانس العنصر البشري للدوله يؤدي الى تحقيق الوحده الوطنيه والاستقرار السياسي داخلها …والعامل الرئيسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة وتنتج عن طريق وحدة اللغة أو الأصل أو الدين(كلها أو بعضها)كالمملكة العربيه السعوديه ومصر…

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي..

لا أوافق لأن علاقات بين الدول سيادة تنفرد بإصدار قراراتهافي الداخل وترفض خضوع لأية سلطة خارجية..بالتالي لا توجد سلطة عليا فوق الدول..وعليه لايصح وصف ااوضع الدولي بالمجتمع الدولي

الدانه عبداللطيف ال الشيخ
رقم التسلسلي 79
رقم الشعبه 7627
رقم الجامعي 429202390

1- ان مجرد احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية.

اعترض
لا يكفي ان تكون السلطة السياسية مجرد احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي في المجتمع لان السلطة السياسية تنقسم الى ركنين :
أ-الركن المادي:وهو القوة ويشير الى احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي في المجتمع .
ب-الركن المعنوي:ويتمثل في تصور أفراد المجتمع لهذا الاحتكار على أنه خير و شرعي يستهدف تحقيق الامن و الاستقرار و السلام داخل المجتمع.
فلا يصح ان تكون السلطة السياسية مجرد احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي(الجيش و الشرطة) في المجتمع فلابد من توفر الركنين معا.

2-لا يتحقق التجانس القومي الا من خلال وحدة اللغة او الاصل او الدين.

اعترض
التجانس القومي قد يتحقق من خلال وحدة اللغة او الاصل او الدين كما في بعض الدول مثل: المملكة العربية السعودية, مصر , اليابان.
وقد يتحقق من خلال وحدة المصالح مثل: الولايات المتحدة , سويسرا.
لايصح القول بأن التجانس القومي لا يتحقق الا من خلال وحدة اللغة او الاصل او الدين فقط فقد يتحقق من خلال وحدة المصالح .

3-ان الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي.

اعترض
لا يصح وصف الواقع الدولي المعاصر بالمجتمع الدولي لأنه لا توجد سلطة عليا فوق الدول اما الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه الجماعة الدولية أو جماعة الدول .

الاسم:سارة العيسى الشعبة:7627 الرقم التسلسلي:53

]بسم الله الرحمن الرحيم

أذكر لماذا توافق أو تعترض ؟

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية
انا اعترض لانه لايكفي احتكار الحاكمين لادوات الاكراة المادي يحقق سلطة سياسية فلابد ان يكون احتكار خير وشرعي يستهدف الصالح العام ويحقق الامن والاستقرار

)لايتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين؟

انا اعترض لان هذا لايكفي ليحقق التجانس القومي بل ايضاً من خلال وحدة المصالح والغايات بالرغم من ان بعض الدول اعتمدت على وحدة اللغة والاصل والدين والبعض على الاهداف والغايات

)إن الوصف الصحيح لللواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي؟

ليس صحيح
لأن الدولة هي أعلى شيء ولا توجد سلطه عليا فوق الدولة فالدوله تنفرد بإصدار قراراتها وترفض الخضوع لأي سلطة خارجية والوصف الصحيح للوضع الدولي هو الجماعة الدوليةأو جماعة الدول

[/size][/color]

-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية
..أوافق.
لأنه الركن المادي لسلطة السياسية .

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
..أعترض.
لأنه قد تتحقق الوحده من المصالح.

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
..أعترض.
لانه أي مجتمع يجب ان يكون عليه سلطة
الدول لايكون عليها سلطة.
اذا يطلق عليه واقع دولي او جماعة الدول.

::

أنموذج أسئلة لمادة مقدمة في علم السياسة{ ساس101} للطلاب والطالبات

أذكر لماذا توافق أو تعترض ؟

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

اوافق .. لان السلطه السياسيه يجب ان تقوم بحماية المجتمع والدوله فيجب ان تكون لها قوه

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

لا اوافق.. لايقتصر التجانس القومي على هذين بل يجب ان يكون هناك مصالح مشتركه ايضا

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

لا اوافق.. الوصف الصحيح هو جماعة الدول ,, فلا يوجد سلطه على جميع الدول

رقم التسلسل : 48 // مرام الشبانات

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية..

لا أعارض..

علم السياسه هو السلطه السياسيه كما جاء في تعريف العالم الأمريكي ايستن _الذي يعتبر من أهم واضعي قواعد السياسه الحديثه_ والسلطه بذلك هي ممارسة القوة وصنع القرارات
فالسلطه ليست مقتصره على المجال العام الخاضع للحكومه والدوله وإنما ممتد وشامل لأية علاقة انسانيه بشرط توفر عناصر القوة والقواعد والسلطة بشكل واضح ومُرضي للمجتمع حتى يتم الحفاظ على قيمه ومبادئه.
” إن الدولة تؤسس بواسطة رجال يجنحون للقوة” ,, نقولا مكيافللي..
8
8
إنه على حق ..

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين..أعارض

التجانس القومى يعد من ابرز الخصائص التى تتميز بها الدولة عن غيرها من صور المجتمعات السياسية , وتعنى هذه الخاصية تجانس العنصر البشرى ( شعب الدولة ) على صورة تؤدي الى ترسيخ الوحدة الوطنية بين افراد العنصر البشرى .
إذاً فكل دولة قومية تتميز بتجانس شعبها وذلك على عكس الامبراطوريات القديمة التى كانت تضم شعوباً متباينة عن طريق التجميع الإجبارى لهذه الشعوب . لذلك فكثيرا ما كانت هذه الامبراطوريات تنتهى وتختفى
كي يتحقق للعنصر البشرى فى الدولة عامل التجانس المهيىء ” للوحدة الوطنية ” فى الداخل , كالتجانس فى اللغة او الدين او الاصل معاً او حتى بعامل وحدة المصالح وغير ذلك مما يؤكد على رغبة العنصر البشرى فى الدولة فى الحياة الجماعية الواحدة .

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
NO Comment

http://www.ahmedwahban.com/aforum/viewt … =12&t=2562

الرقم التسلسلي: 23

الشعبة (7627)

بسم الله الرحمن الرحيم
الاجابات هي كالتالي,,

1) ان مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الاكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطه السياسيه ,,,
اعترض !!
حيث انه يجب ان تكون تلك السلطه السياسيه “”مصحوبه”” بتصور الشعب على ان الاحتكار المادي هو احتكارخير وشرعي يهدف الى تحقيق الامن والاستقرار في المجتمع…

2)لا يتحقق التجانس القومي الا من خلال وحده اللغه او الأصل او الدين ,,اوافق,,
حيث ان التجانس القومي يكون برغبة السكان في الحياه المشتركه وهي ناتج عن وحده الاصل واللغه والدين(او كلها او بعضها)بالاضافه الي وحده المصالح

3) ان الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن يطلق عليه المجتمع الدولي ,,
أعترض!!
لان الواقع الدولي لا يحتاج الي سلطه عليا.. بينما المجتمع يحتاج الي سلطه عليا.. فالوصف الصحيح هو الجماعه الدوليه او جماعه الدول,,

لمياء عبدالله العجلان
الرقم التسلسلي / 45
الشعبه :7627

أذكر لماذا توافق أو تعترض ؟

(أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية)

اوافق…بشرط
من المقرر الدراسي والواقع السياسي تبين لنا ان:
السلطة السياسية:
احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي المصحوب بتصور أفراد الشعب له على أنه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع. فالسلطة هي قوة شرعية خيرة. اذ كانت مقرونه بشرط((حتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والاستقرار))وليس احتكار سلطوي منبثق من الاستقلال الفردي.

___________________________________________________________

(لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين)

اعترض…لسبب
تحقق التجانس القومي من خلال وحدة اللغة أو الدين أو الأصل.ليس كافي.. وأن جزءاً مهما من الفكر السياسي العربي، ومن التعبير الأدبي، وحتى الإبداع الفني لنخبة الأمة وعلى مستوى أغلب مجتمعاتها، ظل يستلهم مشروعيته ويجد موضوعاته، ويحدد أهدافه في ضوء هذه الفجوة بين حماسة الشعوب، وتردد الأنظمة، بين الدفق الوجداني للأولى، وبرودة عقل الثانية، رافضا في كل الأحوال كل ما يعوق بناء الإرادة المشتركة بين وحدات الأمة على اساس ا((لمصالح المشتركه))..

___________________________________________________________

(إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي)

أعترض..لسبب

غياب السلطه العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة فالدوله تنفرد بإصدار قراراتها وترفض الخضوع لأي سلطة خارجية,والوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هومسمى”الجماعة الدولية”

اتمنى لجميع صحباتي التوفيق

بسم الله الرحمن الرحيــــــــــــــــــــــــــــــــــــم…..

لكل فردفي هذه الحياة رأيه الخاص به وأردت أن أطرح أفكاري ولا أقول أنها قد تخلو من الخطأ فلابد لنا من الإعتبار و الإستفاد من الحوار و طرح الأفكار حتى نتعلم كل جديد…..

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية؟؟
أعترض وبشده أيضا..
لأن الإحتكار لأداوت الإكراه المادي فقط دون الوضع في الحسبان لأهمية أدوات الإكراه المعنوي يدل فقط على جمود السلطه دون إقتناع المواطينين بها كأوامر يطبقونها…

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين؟؟
أعترض..
لأنه لا يكون هناك تجانس فقط عند وحده الدين أو اللغه أو الأصل..
بل لابد من وحده المبادئ والأهداف والعادات وبالتالي المصالح حتى يكون الجميع قد أتفقوا على مبتغاهم وأمنهم وإستقرارهم..

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي؟؟
أعترض..
لأن من غير المعقول أن تكون هناك سلطه واحده فقط تحكم دول العالم ككل..
بل لابد وأن تكون لكل دوله سلطتها وسيادتها المختصه بها..
وبالتالي سنطلق على الواقع الدولي بمصطلح (الجماعه الدوليه)…

والسلام خير ختام…..

بسم الله الرحمن الرحيم

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية؟؟
لا أوافق
فالسلطة السياسية لا تتحقق الا بوجود ركنيها المادي والمعنوي
المادي: هو احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي في المجتمع.
اما المعنوي: يتمثل في الشرعية والخيرية.

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين؟؟
لا أوافق
فالعامل الرئيسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة
وهي قد تنتج عن وحدة اللغة أو الأصل أو الدين (أو كلها أو بعضها) بين السكان ، كما قد تنتج عن وحدة المصالح.

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي؟؟
لا أوافق
فلا يصح وصف الواقع الدولي بالمجتمع الدولي
بسبب غياب السلطة العليا فوق الدول ذات سيادة.
والوصف الصحيح للواقع الدولي هو الجماعة الدولية ،، أو جماعة الدول .

-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع ي عني في ذاته السلطة السياسيه اوافق
لان تعريف السلطه السياسيه هو :
احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي المصحوب بتصور أفراد الشعب له على أنه احتكار
خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والسلام داخل المجتمع..
اذن فالسلطه هي قوة شرعية خيره.. ..

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
..اعترض
لأن التجانس القومي قد يكون من وحدة اللغة والأصل والدين
وأيضا من خلال وحدة المصالح ،وهي رغبة السكان في
الحياة المشتركة على الرغم من اختلاف عرقياتهم وأجناسهم ودياناتهم.
فلآيقتصر التجاس القومي على وحدة الأصل أو اللغه أو الدين بدون وحدة المصالح..

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
..
اعترض
كل دوله لها سلطه ونفوذ على بلدها وشعبها ولها قوانينها التي تحكم بها الدوله
غير قوانين دوله اخرى ..
اذن المجتمع يجب أن تكون عليه سلطةعليا..
والواقع الدولي ليس عليه سيادة أوسلطة عليا..
فالوصف الصحيح هوالجماعة الدولية أوجماعة الدول

شكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
حل الواجب
أذكر لماذا توافق أو تعترض ؟

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية..؟

لااوافق..

ليس مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي فقط بل لابد من تصور أفراد المجتمع لهذا الاحتكار على أنه أحتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الامن داخل المجتمع

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين..؟
.. ,,لااوافق لعامل الرئيسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركه والتي قد تنتج عن وحدة اللغه أو الأصل أو الدين بين السكانتتحقق جميعها أو بعضهاكما قد تنتج أيضا عن وحدة المصالح يتحقق التجانس القومي من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين و وحدة المصالح

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي..؟
لاأوافق
لايصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي نظراً لغيبة السلطه العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة
والوصف الصحيح للوضع الدولي هو الجماعة الدوليةأو جماعة الدول

بسم الله الرحمن الرحيم

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

أعارض ..
إن احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي فالمجتمع لا يعني السلطه السياسيه
ادوات الاكراه المادي :-مثل الشرطه او الجيش
السلطة السياسية :-احتكار الحاكمين لادوات الاكاره المادي المصحوب بتصور الافراد له على انه احتكار خير وشرعي ويستهدف الامن والاستقرا داخل المجتمع
فالسلطه السياسيه لا تقتصر على ادوات الاكراه فقط لابد من تصور أفرآد الشعب على أنه إحتكار خير وشرعي

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

أعارض…
وحده اللغه والدين ووحده المصالح المشتركه هي التي تحقق التجانس
فوحده المصالح من اهم العناصر وهو عنصر أساسي التي تحقق التجانس القومي
كما هو الحال في الوليات المتحده فسكانها يتكونون من شتى الاجناس الا انا هناك
رغبه مشتركه تنجم عن وحده المصالح
ووحده المصالح تنتج عن وحده اللغة او الاصل او الدين او كلها او بعضها

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

أعارض..
لا يصح ان نطلق على المجتمع الدولي وصف الواقع الدولي المعاصر
لان العلاقه بين الدول ذات سيادة تنفرد بإصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لاي سلطة
فلا توجد سلطه عليا فوق الدول
و الصحيح ان وضع الدولي هو الجماعة الدوليةأو جماعة الدول

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية
..

وذلك بنآءً على تعريف السلطه السياسية بأنها احتكار الحاكمين لأدوآت الكره المادي المصحوب بتصور أفراد الشعب له على أنه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والإستقرار والسلام دآخل المجتمع فالسلطة هي قوة شرعية خيـره

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
..

لان العامل الرئيسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة وهي قد تنتج عن وحدة اللغة أوالاصل او الدين كلاهما او بعضها

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
..

لأن المجتمع يجب أن تكون عليه سلطةعليا والواقع الدولي ليس عليه
سيادة أوسلطة عليا..فالوصف الصحيح هوالجماعة الدولية أوجماعة الدول

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

أوافق..

لانه السلطه هي عباره عن أحتكار خير وشرعي لأدوات الأكراه المادي

مما يؤدي لتنفيذ القوانين و الطاعه الناشئه عن أقتناع من الأفراد

..

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

لا أوافق

لانه من الممكن ان يتحقق من خلال وحدة المصالح المشتركه

..

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

أوافق

لأنه اصبح هناك دول تفرض علينا سياستها و حكمها من خلال سلطتها الكبيره

والتي تؤثر على باقي الدول لذلك من الممكن تسميتها بالمجتمع الدولي..”

..

فاطمة الخليف

الرقم التسلسلي : 38

الجامعي : 428204796

س1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

أعارض ..
لأن كما درسنا السلطة السياسية
هي احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي المصحوب بتصور الأفراد على أنه احتكار خير وشرعي .

# # # # # # # #

س2: لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

أعارض ..
يتحقق التجانس من خلال وحدة الدين واللغة والأصل ووحدة المصالح والرغبة في تكوين مجتمع متجانس.

# # # # # # # #

س3:إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

أعارض ..
لأنه لايصح هذا الوصف لغيبة السلطة العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة
والوصف الصحيح هو جماعة الدول أو الجماعة الدولية ..

# # # # # # # #

الشعبة :7627
الرقم التسلسلي:54

#fb00ff

بسم الله الرحمن الرحيم

(1) أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراة المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية.

أعتــرض …./
السبب : لأن تعريف السلطة السياسية يتكون من ركنين ركن مادي هو الذي يشتمل على احتكار الحاكمين لأدوات الإكراة المادي في المجتمع ” الجيش والشرطة ” ليس ذلك فحسب بل يجب أن يكون مصحوب بتصور أفراد الشعب له على أنه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والإستقرار والسلام داخل المجتمع فالسلطة قوة شرعية خيرة وهذا هو الركن المعنوي .

(2)لايتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين .

أعتــرض …
السبب: لأن العامل الرئيسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة وهذه الرغبة لا تتنتج فقط عن وحدة اللغة أو الدين فحسب بل قد تنتج عنها كلها أو بعضها مثل/ المملكة العربية السعودية وقد تنتج كذلك عن وحدة المصالح فهناك دول يتجانس سكانها بفعل وحدة المصالح مثل/ الولايات المتحدة الأمريكية .

(3)أن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن تطلق عليه المجتمع الدولي.

أعتــرض…
السبب: لأنها عبارة غير صحيحة “حيث لاتوجد سلطة فوق الدول” فلا يصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي نظراص لغياب السلطة العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة ، أما الوصف الصحيح فهو أن نقول الجماعة الدولية أو جماعة الدول.
معلومة ~~منظمة الأمم المتحدة هي منظمة تنضم إليها الدول بإرادتها بدون إجبار أو إكراة من قبل دولة أخرى.

وجدان سعد محمد الحيد
الرقم التسلسلي: 36
رقم الشعبة: 825

1- أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية.

أوافق .
لأن احتكار الحكومة لأدوات الإكراه في المجتمع يعني امتلاكها للسلطة والسيادة ، أما اقتناع الأفراد فهو ركن ثانوي فالحاصل في غالبية الدول الآن هو عدم اقتناع الأفراد بالحكومة لكنهم مع ذلك ينصاعون للقوانين التي تضعها ، لأن الحكومة تمتلك أدوات الإكراه المادي!

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين.أعارض.
التجانس القومي أساسه وحدة المصالح بعد ذلك تأتي العوامل الأخرى ، فإذا كانت المصالح متعارضه لن تكون هناك قومية من الأساس.

3- إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي.

أعارض.
إطلاق صفة “المجتمع” على العلاقات الدولية أبعد ما يكون عن الواقع ، فالأصل في المجتمع هو التجانس والترابط وهذا ما لا نراه في العلاقات الدولية ، بالإضافة إلى عدم وجود سلطة تحكم هذا المجتمع .

أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطه السياسيه
لا أوافق
لان السلطه السياسيه احتكار الحاكمين لإدوات الإكراه المادي والسلطه السياسيه احتحكار الحاكمين لإدوات الإكراه المادي احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع فالسلطه هي قوه شرعية خيرة

#00dfdd#00dfddلايتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغه أو الاصل أوالدين

لاأوافق
التجانس القومي تجانس العنصر البشري للدوله بما يؤدي إلى تحقيق الوحده الوطنيه والاستقرار السياسي داخلها والعامل الرئسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركه وقد تنتج عن وحدة اللغه أو الأصل أو الدين أوكلها أو بعضها بين السكان مثل ( المملكه العربية السعوديه) أوتنتج عن وحدة المصالح مثل(الولايات المتحده الامريكية)

#bf5f00إن الوصف الصحيح للواقع الدولي لمعاصر هو أن نطلق علية المجتمع الدولي
لاأوافق
لأنه لايصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي (نظرا لغيبة السلطه العليا فوق الدول التي هي دول ذات سياده) أما الوصف الصحيح هو الجماعه الدوليه أو جماعة الدول

من منظوري السياسي ::

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية
..
أعارض ،،
لا يكفي احتكار مادي فقط لتكون سلطة سياسية
ولكن اذا كان مصحوب برضا افراد الشعب قد تكون سلطة >> من خلال دراستي

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
..
أعارض ،،
وحده الاهداف و وحده المصالح قد تحقق التجانس في كثير من الشعوب

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

أعارض

لان الدولة في التي تملك السلطة ولا سلطة فوق الدولة ،،
وأي دولة ترفض ان تكون هناك سلطة عليا عليها
..

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد
السؤال الأول :
لا أوافق.
لأن السلطة السياسية لابد أن يتوفر فيها ركنان ،الركن المادي(القوة)إحتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي.
الركن الثاني: المعنوي(الشرعية والخيرية)

السؤال الثاني:
لاأوافق .
لأن العامل الرئيسي الذي لابد من توافره مع كل من هذه ،اللغة/الدين /الأصل /أوحتى المصالح المشتركةهي(رغبة هؤلاء السكان بحياة مشتركة)شرط اساسي لهذا التجانس في رأيي.

السؤال الثالث:
لاأوافق.

العلاقات بين الدول تكون بين دول ذات سيادة وكل دولة لها سيادتها أوأنظمتها (في الداخل) داخل الدولة تكون منفردة ومستقلة عن أي دولة أخرى لذلك ليس هناك سلطة عليا فوقها .
وليس من الصحيح أن نصف (الوضع الدولي)………ب (المجتمع الدولي.[/u]

الأسم:ضحى رجاء المطيري.
الرقم التسلسلي :(6)
الشعبة:(7627)

السلام عليكم ……
هذا واجبي …

1-لا أوافق
لان تعريف السلطه السياسيه بهذا التعريف لايعد تعريفا صحيحا تاما، اذ ان السلطه السياسيه لابد وان تحوي على ركنين ركن مادي (القوة) ويشير لاحتكار
الحاكمين لادوات الاكراه المادي في المجتمع ،وركن اخر معنوي (الشرعيه او
الخيريه ) ويتمثل في تصور الافراد في المجتمع لهذا الاحتكار على انه خير و
شرعي يستهدف تحقيق الامن والسلام والاستقرار داخل المجتمع.

2-لا اوافق
لان التجانس القومي يقصد به تجانس سكان الدوله بمايؤدي لتحقيق الوحدة
الوطنيه والاستقرار السياسي،والعامل الرئيسي المحقق لتجانس القومي هو
رغبة السكان في الحياة المشتركه وهذه الرغبه تنتج عن وحدة الاصل اواللغه او
الدين كلها مثل السعوديه اوبعضها ، وقد تنتج عن وحدة المصالح رغم
اختلاف الاصل واللغه والدين مثل امريكا.

3-لا اوافق
فلا يصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي نظرا لغياب السلطه العليا فوق
الدول التي هي دول ذات سياده والوصف الصحيح هو الجماعه الدوليه اوجماعة
الدول.

[

size=150]1_أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجمتع يعني في ذاتهـ السلطة السياسية

أعارض..
لايصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي نظرا لغيبة السلطه العليا فوق الدول التي هي دولة ذات سيادة أما الوصف الصحيح في هذا الصدد فهو الجماعة الدولية أو جماعة الدول[/size]

الشعبهـ:825
الرقم التسلسلي:30

1/ اوافق.. ان احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي يعني بذاته السلطه السياسيه فهو في تصور الشعب احتكار خير وشرعي اذا كان قانونيا … 2/ اعترض… لايتحقق التجانس القومي الا من خلال وحده اللغه او الاصل او الدين … 3/ اعترض… ان الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو ان نطلق عليه المجتمع الدولي …

السلام عليكم جميعا ،، برجاء مراعاة أن هذا واجب دراسي وعلى كل طالب وطالبة أن يذكر اسمه الحقيقي حتى يحصل على حقه في الدرجات ،، مع خالص شكري

أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية
أوافق..
لأن الحاكمين بإمتلاكهم لأدوات الإكراه المادي يمنحهم ذلك سلطة على الشعب ويلتزم به الشعب لأنه يستهدف تحقيق الأمن والإستقرار
و بالتالي هو قوة شرعية خيرة داخل الهذا المجتمع..
لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
أعترض..
فمن تعريف التجانس القومي يكون الهدف تحقيق الوحدة الوطنية والإستقرارالسياسي داخل الدولة فهو يتحقق بوحدة الدين أو اللغة أو الأصل و أنا من رأيي بأن هذا تجانس أدوم ,بالإضافة إلىالرغبة في الحياة المشتركة ( وحدة المصالح )التي أثبتت صلاحها في بعض الدول ..

إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
أعترض..
لأنه من دراستنا أن الدول ذات سيادة تنفرد بإصدار قراراتها بالداخل و ترفض الخضوع لأي سلطة خارجية وبالتالي لايوج سلطة عليا فوق الدول فالوصف الصحيح هو الجماعة الدولية أو جماعة الدول..
أما من وجة نظري المتواضعة وحسب (الواقع والوضع الحالي) فإن “بعض” الدول قد تُعدي على سيادتها و قراراتها بالداخل من قوى خارجية بشكل مباشر أو غير مباشر وبهذا تكون هذة السلطة العليا مسلطة و ملزمة لدول دون دول..[/color]

نأسف للإطالة والتأخير

طالبتك

1_أن مجرد احتكار الحاكمين لإدوات الأكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية ؟
أوافق
تعني احتكار الحاكمين لأدوات الأكراه في المجتمع ذاته السلطة السياسية وهو احتكار الحاكمين لادوات الأكراه المادي المصحوب يتصور أفراد الشعب له على أنه احتكار غير شرعي ويستهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع
2_لا يتحقق التجانس القومي الأمن خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين ؟
أعترض
بعض الدول لاتعتمد على وحدة اللغة والدين والأصل وهي تعتمد من خلال رغبة السكان في الحياة المشتركة
3_إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن ننطلق عليه المجتمع الدولي ؟
أعترض
لايوجد سلطة عليا فوق الدول وأنها أيضا ترفض الخضوع لأي سلطة خارجية هو الجماعة الدولية

[مشاعل سعد تمران(101)”]1-اعترض لان لابد ايضا يستهدف ان يكون شرعي وخير وتحقيق الامن والاستقرار والسلام في المجتمع 2-اوافق لان العامل الرئيسي المحقق للتجانس القومي هورغبة السكان في الحياة المشتركة وهي قد تنتج عن وحدة اللغة او الدين او الاصل بين السكان 3- اعترض لان لاتوجد سلطة عليا فوق الدول اما الصحيح فهو الجماعة الدول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية
لا أوافق , لان السلطة السياسية تعني احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي(الجيش والشرطة ) المصحوب بتصور أفراد الشعب له على أنه احتكار خير وشرعي بهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع ..

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين؟
لا أوافق ,لأن العامل الأساس في تحقيق التجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة وهي قد تنتج عن وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
وقد تنتج عن وحدة المصالح السكان ..

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي؟
لا أوافق ,لأن العلاقات الدولية هي علاقات بين دول ذات سيادة تنفرد بإصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لأية سلطةخارجية وبذلك فلا توجد سلطة عليا فوق الدول
فلا يصح وصف الواقع الدولي المعاصر بالمجتمع الولي (نظراً لغيبة السلطة العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة )لذلك الوصف الصحيح لها الجماعة الدولية (جماعة الدول)..

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

لا اوافق
لان السلطه السياسيه هي احتكار الحاكمين لادواه الاكراه المادي المصحوب بتصور افراد الشعب له على انه احتكار خير وشرعي يستهدف
تحقيق الامن والاستقرار والسلام داخل المجتمع

لأن السلطة السياسية تتكون من ركنين (مادي ومعنوي).

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

لا أوافق لأن بالإضافة إلى عامل وحدة اللغة أو الأصل أو الدين (وحدة المصالح)

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
لا يوصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي لعدم وجود السلطة العليا فوق الدول صاحبة السيادة والوصف الصحيح للوضع الدولي هو جماعة الدول (الجماعة الدولية).

نورة ناصر الدوسري شعبة 825

size=100]اولا: مجرد احتكار الحاكمي لأدوات الاكراه المادي في المجتمع تعني في ذاته سلطه سياسيه:[/size]

الحل:
اعترض..
لان السلطه السياسيه لها معنى شامل واكبر من ذلك ولكن احتكار الحاكمين للسلطه يعتبر محور اساسي للسلطه السياسيه مع الحفاظ على قيم المجتمع وانفاذ القوانين بإستخدام ادوات القوة والاكراه.
اما تعريف السلطه السياسيه يعتبر هنا ناقص لان السلطه السياسيه هي احتكار الحاكمين لأدوات الاكراه المادي المصحوب بتصور افراد الشعب له انه احتكار خير وشرعي وتستهدف تحقيق الامن والاستقرار والسلام داخل المجتمع ويجب ان تكون السلطه قوة شرعيه خيره.

ثانيا: لايحقق التجانس القومي من خلال وحدة اللغه اوالاصل او الدين:[/size]

الحل:
اعترض وبشده…
لان العامل الرئيسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في حياة مشتركة وهي قد تنتج عن وحدة اللغه والاصل والدين كلها او بعضها بين السكان او عن طريق وحدة المصالح ، ومن الدول التي يتجانس سكانها من خلال وحدة الاصل واللغه والدين كلا من: المملكه العربيه السعوديه وسوريا وتونس ومصر واليابان وفرنسا وكلها تتبع هذا التجانس القومي.
اما الدول التي يتجانس سكانها مع وحدة المصالح رغم اختلافاتها في الاصل واللغه والدين : الولايات المتحده الامريكيه ودولة سويسرا.

ثالثا:ان الوصف الصحيح للواقع الدولي والمعاصر ان يطلق عليه المجتمع الدولي:

الحل:
اعترض…
لان العلاقات الدوليه اي العلاقات بين الدول في البيئه الدوليه هي علاقات بين الدول ذات السياده تنفرد بإصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لاية سلطه خارجيه وبالتالي سلطه عليا فوق الدول وعليه لا يصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي نظرا لغيبية السلطه العليا فوق الدول التي هي دول ذات سياده .
اما الوصف الصحيح في هذا الصدد هو الجماعة الدوليه او جماعة الدول.

انتهى..

الطالبه: اماني عبد الجليل101 ساس

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية
اعترض
ليس مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي فقط بل لابد من تصور أفراد المجتمع لهذا الاحتكار على أنه أحتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الامن داخل المجتمع

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
اعترض
يتحقق التجانس القومي من خلال :
1- وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
2- وحدة المصالح

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
اعترض
لايصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي نظراً لغيبة السلطه العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة
والوصف الصحيح للوضع الدولي هو الجماعة الدوليةأو جماعة الدول

1)- نعم اوافق
لأن السلطلة السياسية بمفهومها احتكار الحاكمين ادوات الاكراه المادي (الجيش والشرطة)
بتصور افراد المجتمع له على انه احتكار خير يستهدف تحقيق المجتمع الهادئ
(الامن والاستقرار والسلام داخل المجتمع)

2)-اعترض:
ان العامل الرئيسي المحقق للتجانس القومي هو: رغبة السكان في الحياة المشتركه
وينتج عن ذلك وحدة اللغة – الأصل – الدين
او
وحدة المصالح مثال في : سويسرا والولايات المتحدة.

3)-اعترض:
لايصح ان نطلق مع الواقع الدولي عبارة المجتمع الدولي
الصحيح:
ان نقول جماعة الدول او الجماعة الدول
لان العلاقات الدولية تقوم على دول ذات سيادة ترفض الخضوع لأية سلطة خارجية
بارادتها فلا توجد سلطة عليا فوق الدول.

أذكر لماذا توافق أو تعترض ؟

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية { أعترض}

ليس مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي فقط بل لابد من تصور أفراد المجتمع لهذا الاحتكار على أنه أحتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الامن داخل المجتمع

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين { أعترض }

يتحقق التجانس القومي من خلال :
1- وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
2- وحدة المصالح

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي { أعترض }

لايصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي نظراً لغيبة السلطه العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة
والوصف الصحيح للوضع الدولي هو الجماعة الدوليةأو جماعة الدول

وشــــــــكراااااا

اذكر لماذا توافق أو تعترض ؟!

– أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته سلطة سياسية ..

أعترض .. والسبب لأن السلطة السياسية لابد أن يتوفر فيها ركنين (ركن مادي وركن معنوي )
الركن المادي : القوه ، ويشير إلى احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع ، أما الركن المعنوي : الشرعية والخيرية ، ويتمثل في تصور أفراد المجتمع لهذا الإحتكار على أنه شرعي وخير يستهدف تحقيق الأمن والإستقرار والسلام داخل المجتمع ( أي تحقيق المجتمع الهادئ )

– لايتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين ..

أعترض .. والسبب لأن العامل الرئيسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة وهي قد تنبع عن وحدة اللغة أو الأصل أو الدين أو كلاهما أو بعضهما بين السكان كما قد تنبع أيضا عن وحدة المصالح رغم اختلاف الأصل أو اللغة أو الدين ..

– أن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه عليه المجتمع الدولي ..

أعترض .. واللسبب إن العلاقات الدولية أي العلاقات بين الدول في البيئة الدولية هي علاقات بين الدول ذات سيادة تنفرد بإصدار قرارتها في الداخل وترفض الخضوع لأية سلطة خارجية وبالتالي فلا توجد سلطة عليا فوق الدول وعليه لايصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي نظراً لغيبة السلطة العليا فوق الدول التي هي دول ذات سيادة وأما الوصف الصحيح في هذا الصدد فهو الجماعات الدولية أو جماعة الدول ..

• أوافق .. لأن تعريف السلطة السياسية ينص بأن : احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي المصحوب بتصور أفراد الشعب له على أنه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والسلام داخل المجتمع وهي قوة شرعية خيره..
فذلك يعني بأن الشعب راضين كل الرضا عن السلطة التي يفرضها الحاكم ..

• لا أوافق، لأن العامل الرئيسي الذي يحقق التجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة، وهذه الرغبة قد تنتج عن وحدة اللغة أو الأصل أو الدين بين السكان. أو قد تحصل نتيجة لوحدة المصالح بين السكان. .. فهذه هي رغبة السكان في الحياة المشتركة على الرغم من اختلاف عرقياتهم وأجناسهم ودياناتهم.

• لا أوافق ..
لا يصح ان نطلق على المجتمع الدولي وصف الواقع الدولي المعاصر لأن المجتمع يجب أن تكون عليه سيادة أو سلطة عليا والواقع الدولي ليس عليه
فالوصف الصحيح هو الجماعة الدولية أو جماعة الدول

أذكر لماذا توافق أو تعترض ؟

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية
..
لا اوافق..لأن احتكار الحاكمين لأأدوات الإكراه المادي لابد ان يكون مصحوب بتصور الأفراد انه احتكار خير وشرعي..ويستهدف الصالح العام للمجتمع ويحقق الأمن والأستقرار داخله..والسياسه قوه شرعيه وخيره..
2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
..
لا اوافق..يتحقق التجانس القومي من خلال وحدة اللغة أو الدين أو الأصل..وكذلك يتحقق من خلال وحده المصالح..فوحده اللغه والدين والمصالح تتحقق من خلال التجانس القومي..

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
لا اوافق..الوصف الصحيح هو جماعه الدول او الجماعه الدوليه فالمجتمع الدولي يعني وجود سلطه ولا سلطه فوق الدول فالدول ذات سياده ولها الحق في ان تصدر قراراتها دون الخضوع لأي سلطه..

“”
تحياتي ..
طالبتك مهره المبارك..

مرحبا دكتور ..
أود في البداية ان أقدم امتناني لشخصك على طرح هذه الأسئلة التي تقوم على الاختلاف والإيمان بتعدد الآراء ..
وبعد .. سوف أناقش هذه الأسئلة من وجهتين ..
الوجهة الأولى:
وهي كمنهج مثالي ونظرة مثالية لما يجب أن يكون ومايجب أن نؤمن به .. كـ فكر وكـ قيمة .. وكـ دوري الاجتماعي كـ قانونية ..
الوجهة الثانية :
وهي كـ نظرة واقعية آمنت بها حسب ما أرى وحسب ما أسمع ..
..

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية..
الوجهة الأولى :
في البداية يجب التأكيد أن السلطة ليست هي القوة، فالقوة هي ممارسة لأساليب الإكراه المادية بشكلها المطلق، أما السلطة فهي ممارسة للقوة بطريقة شرعية. ولذلك فان المشكلة التي تواجه الحكام تكمن في كيفية تحويل القوة إلى سلطة؟ فالأخيرة توجد عندما يعترف المحكومين بحق الحكام إصدار الأوامر والقرارات.

السلطة قوة شرعية، والقوة القسرية غير مستقرة، والذين يعيشون بالسيف يموتون به.

وحتى تكون السلطة شرعية ينبغي أن تحظى بقبول المحكومين، وأن تستند في سلطتها على أسس شرعية يقرها ويقبل بها المجتمع

وكما يقول روسو: «لن يكون الأقوى بالقوة الكافية لكي يكون السيد دائماً، إلا إذا حول القوة إلى حق، والطاعة إلى واجب».
لذا فأنا أعترض .. فالسلطة السياسية يجب أن تقترن بالركن المعنوي .. وهو اقتناع الأفراد بأنها حكومة خيرة وتهدف الى تحقيق الأمن والسلام داخل المجتمع

الوجهة الثانية :
أوافق .. فمن الممكن أن يكون للحكومة السلطة السياسية عن طريق احتكار أدوات الاكراه المادي رغم أنف الأفراد الذين لا يعتقدون انها خيرة بالنسبة لهم .. فمجرد وجود أدوات الاكراه في يد الحاكمين فهذا يخولها لممارسة جميع الأعمال دون الالتفات إلى الاعتقادات السائدة ، كأي مجتمع ديكتاتوري ساد ثم باد ..

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين ..
الوجهة الأولى :
أعترض .. فقد يحدث التجانس من خلال وحدة المصالح أيضا رغم اختلاف اللغة أو الأصل أو الدين وعليه فان التوافق في الانسجام في المصالح بين الجماعات المختلفة ضروري لتحقيق المتحد السياسي، ويمثل ذلك في الالتفاف حول مبدأ واحد وهدف واحد، وهذا ما أطلق عليه المفكرون والفلاسفة بالمصلحة العامة او المشتركة او الإجماع العام .. مثل الولايات المتحدة الأمريكية .. التي أتفق سكانها على العيش المشترك في ظل الرفاهية الاقتصادية والحرية السياسية

الوجهة الثانية :
أن التجانس القومي الذي يستمر ويبقى هو ذلك التجانس القائم على وحدة الدين واللغة والأصل ، لأن التجانس القائم على وحدة المصالح هو متغير بتغير المصالح ، فمتى ما تغيرت المصالح والسياسات انحل هذا التجانس .. مثل تفكك الاتحاد السوفيتي .. و مثل سياسة أمريكا الحالية التي تقوم على احساس شعبها بالخطر وبحاجة الشعب لها فهي توحد بذلك الرغبة في العيش بأمان ونبذ الارهاب ( توحد الغاية) ، مثل سياستها الحاليه في الحرب على الارهاب ..

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
الوجهة الأولى :
أعترض .. فالعلاقة بين الدول هي علاقة بين الدول ذات السيادة التي لها الحق في اصدار قرارتها داخل دارها .. لذا فهي ترفض الخضوع لأي سلطة خارجية .. لانه لا توجد أصلا سلطة عليا فوق الدول .. والوصف الصحيح لوصف هذه العلاقات هو جماعة الدول ..

الوجهة الثانية :
أوافق .. فما يحدث حاليا على الساحة الدولية ، يدل على وجود سلطة عليا فوق الدول وانصياغ أغلب الدول لحكمها ، وهذا الانصياع نابع من خوف الدولة على سيادتها وأمنها ..
وأقرب مثال على هذه الحالة هي هيمنة القرارات الامريكية على مجلس الأمن الدولي في تأخير وعرقلة اصدار القرارات التي توجب وقف اطلاق النار واعمال الهدنه في الأراضي الفلسطينية ..

تحيـــاتي

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني
في ذاته السلطة السياسية
لا أوافق….لأن مفهوم السلطه السياسيه هو احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي المصحوب بتصور الشعب على أنه خير وشرعي لهدف تحقيق الأمن والاستقرار

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

لا أوافق ……… لأن العامل الرئيسي الذي يحقق التجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة مشتركه وهي قد تنتج عن وحدة الاصل او الدين بين السكان كما قد تنتج عن وحدة المصالح

إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي:

لاأوافق…….. الوصف الصحيح هو الجماعة الدولية أو جماعة الدول

رقم التسلسلي: 15
رقم الجامعي:428202951

آسفه دكتور نسيت رقم التسلسلسي حصة الفريح
20
رقم الشعبة 7276

[س1/ أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية؟[/b][/color]أوافق,,حسب تعريف السلطة السياسية:احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي المصحوب بتصور أفراد الشعب له على أنه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والسلام داخل المجتمع وهي قوة شرعية خيره

س2/ لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين؟

لا أوافق،
لأن العامل الرئيسي الذي يحقق التجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة، وهذه الرغبة قد تنتج عن وحدة اللغة أو الأصل أو الدين بين السكان. أو قد تحصل نتيجة لوحدة المصالح بين السكان.هناك دول اعتمدت في تجانسها على وحدة اللغة أو الأصل أو الدين أو جميعهم ، و بعض الدول تعتمد على الأهداف و الغايات المشتركة بالرغم من إختلاف الأعراق و الأديان و اللغات .
كلا الحالتين لها جانب سيء و جيد ، فهناك دول تعتبر ناجحة بالرغم من تعدد الأعراق و الأديان و اللغات مثل الولايات المتحدة الأمريكية و سويسرا ، فاعتمدوا على وحدة المصالح و الغايات .
ولكن الدولة المتجانسة قوميا هي الدولة القومية المعتمدة على الوطنية ، والاستقرار السياسي ، ولا مجال فيها بطبيعة الحال للحركات العرقية الانفصالية. وذلك على عكس المجتمعات متنوعة العرقيات وهي مجتمعات تتكون من جماعات عرقية عديدة لا ترغب في العيش المشترك ، فالمجتمعات المتعددة اللغات و العرقيات تكون دوما عرضة لعدم الإستقرار السياسي و التفكك و الحروب الأهلية الاضطرابات .

س3 / إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

لا أوافق
الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه (جماعة الدول) أو (الجماعة الدولية) لأن المجتمع الدولي يعني وجود سلطة ولا سلطة هناك فوق الدول فهي دول ذات سيادة ومن حقها أن تنفرد بإصدار قراراتها دون أي خضوع لأي سلطة إلا بإرادة منها لذا أطلقنا عليه وصف جماعة الدول أو الجماعة الدولية

لااوافق

لان السلطه السياسيه لا تحتكر فقط على ادوات الاكراه المادي بل يجب ان يكون مصحوب باقتناع وتصور لدى الافراد بانه احتكار شرعي وخير يستهدف تحقيق الامن بالمجتمع
………………………………………………………………………………………………………….

لا اوافق
لان العامل الرئيسي المحقق للتجانس هو رغبة السكان في الحياة المشتركة وقد تتحقق من بعض هذه العوامل او جميعها.
…………………………………………………………………………………………………………

لا اوافق
لغياب السلطه العليا فوق الدول ذات السياده اما الوصف الصحيح للوضع الدولي هو الجماعة الدوليه او جماعة الدول..
………………………………………………………………………………………………………….

أريج البيالي
الشعبة :-825
الرقم التلسلي:-57

-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية؟

اعترض_

لأن تعريف السلطة السياسيه هو: احتكار الحاكمين لادوات الإكراه المادي ولكن يكون *مصحوب* بتصور أفراد الشعب له على انه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الامن والاستقرار والسلام داخل المجتمع فالسلطه هي (( قوه شرعيه خيره))

لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

اعترض_

لان العامل المحقق للتجانس القومي هو رغبه السكان في الحياة المشتركه. وهي قد تنتج عن وحدة اللغه او الاصل او الدين او ( كلها او بعضها) بين السكان ،،

ولكن قد تنتج عن وحدة المصالح ايضا…
فالدول التي تتجانس بفعل وحدة المصالح رغم اختلاف الاصل او اللغه او الدين من امثلتها:
الولايات المتحده الامريكيه ، سويسرا، اتحاد سوفيتي سابق، يوغسلافيا، لبنان، السودان، الهند،اثيوبيا ، رواندا,, العراق,,3

_إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

اعترض_

لان العلاقات الدوليه ( اي العلاقات بين الدول في البيئه الدوليه) هي علاقات بين دول ذات سياده تنفرد بإصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لأية سلطة خارجيه.. وبالتالي فلا توجد سلطة عليا فوق الدول،،
وعليه لايصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي (( نظرا لغيبه السلطة العليا فوق الدول التي هي دول ذات سياده )) اما الوصف الصحيح في هذا الصدد فهو الجماعه الدوليه او جماعه الدول[/..

روان اليحيى ..

الرقم التسلسلي / 76

بسم الله الرحمن الرحيم

واجب (101) ساس :2
عمل الطالب:عبدالله عبدالرحمن السعدان
الرقم الجامعي:428105070

ج1.أوافق:لأنه يستهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع (أي تحقيق المجتمع الهادئ) والمجتمع يعتقد أنه احتكار خير ويهدف إلى تحقيق الأمن والاستقرار.

ج2.أوافق: لان المجتمع المسلم (مثلا) يكون متفاهم دينيا ولغة ويمكن للإفراد فيه فهم بعضهم البعض إما تعدد الأديان واختلاف اللغة يؤدي إلى عدم الاستقرار والتفهم بين المجتمع الواحد.

ج3.لا أوافق:لأنه لا توجد سلطة أعلى من سلطة.

السلام عليكم
::

اتمنى تكون الاجابه وافيه

1)أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية؟
لا اوافق
لان لايكفي احتكار الحكمين لا أدواة الإكراه المادي
لابد مصحوب بتصور إفراد الشعب على أنه أكراه خير يستمر في تحقيق المجتمع الهادي.

2)لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل والدين:
لا اوفق,
التجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة، وهذه الرغبة قد تنتج عن وحدة اللغة أو الأصل أو الدين بين السكان. أو قد تحصل نتيجة لوحدة المصالح بين السكان. ..
فيكون التجانس القومي من خلال وحدة اللغة أو وحدة الدين أو وحدة الأصل أو وحدة المصالح كلها أو بعض منها يحقق تجانس قومي.
3) إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي:
لا اوافق

والوصف الصحيح للواقع الدولي هو (الجماعة الدولية)أو (جماعة الدول)0

بندر سالم المطيري 101 ساس

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية:لا أوافق..
فالسلطة السياسية تكون مصحوبة بتصور الأفراد لها أنها سلطة شرعية خيرة..
(العبارة السابقة ربما تعبر نوعاً ما عن الديكتاتورية)..

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين:لا أوافق..
لأن هناك شعوب قديمة إندمجت مع بعضها بدون تلك الوحدات التي نتجت بعد ذلك..

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي:لا أوافق..
لأن المجتمع يكون بسلطة حاكمة ومنظمة له وهو مالا نراه في الواقع الدولي..

السلام عليكم

حل الواجب:

أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية
اعترض
كون هذا الاحتكار لابد ان يصاحبه تصور افرد الشعب على انه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الامن في المجتمع

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين..
اعترض

فوحدة المصالح من اهم عوامل التجانس القومي
والولايات المتحدة مثال حي لذلك التجانس برغم اختلاف الاديان والاصول داخل اراضيها.

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي.

اعترض

لأن العلاقات الدولية هي علاقات بين دول ذات سيادة تنفرد بإصدار قراراتها وترفض الخضوع لأية سلطة خارجية ، والنتيجة بأنه لا توجد سلطة عليا فوق هذه الدول تتولى إصدار الأحكام والأوامر.
ونتيجة لذلك فلا يصح وصف الواقع الدولي بالمجتمع الدولي لعدم وجود السلطة العليا فوق الدول صاحبة السيادة.
والوصف الذي يطلق على هذا الواقع الجماعة الدولية(جماعة الدول).

الشعبة 825
الرقم التسلسلس 58

شكرا دكتور احمد لجهودك وتواصلك الدائم عبر هذا المنتدى

.

\
هل توافق ام تعترض
**
1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية
اعترض !
إن احتكار الحاكمين لأدوات الاكراة المادي
يجب أن يصاحبه تصور من أفراد الشعب على انه احتكار خير وشرعي
بهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع

**

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين
اعترض !
إن التجانس القومي قد يحدث من خلال وحدة الدين واللغة والأصل كلها أو بعض منها
وقد يحصل التجانس أيضا بفعل وحدة المصالح رغم اختلاف الأصل والدين
مثال:
دولة سويسرا يتألف سكانها من أربعة أجناس ومع ذلك فهي دوله متجانسة قوميا
أيضا الولايات المتحدة الأمريكية فسكانها من شتى البقاع إلا أن هناك وحده مصالح

فالدولة المتجانسة هي التي تتميز بالوحدة الوطنية والاستقرار السياسي
**
3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
اعترض !
نظرا لغياب السلطة العليا فوق الدول فكل دولة لها سيادتها الخاصة
تنفرد بإصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لأي سلطة خارجية
فالوصف الصحيح لها
الجماعة الدولية أو جماعة الدول
**

بالتوفيق للجميع

#بسم الله الرحمن الرحيم

-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

لاأوافق
لأن تعريف السلطة السياسية ليس فقط احتكار الحاكمين لأدوات الاكراه المادي في المجتمع بل يحتاج الى تصور الأفراد في المجتمع لهذا الاحتكار على أنه شرعي وخير ويستهدف تحقيق المجتمع الهادي…

-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

لاأوافق
لأن التجاس يكون في وحدة المصلحة وليست من خلال اللغة و الأصل و الدين فقط

– إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

لا أوافق
لغيبية السلطة العليا فوق الدول اللتي هي دول ذات سيادة..

الشعبة:825
الرقم التسلسلي:47
وبالتوفيق للجميع

1)اوافق. اذا كان الاختيار في مصلحة العامه
2)لا اوافق. لان التجانس القومي من وجهة نظري ممكن ان يتحقق من خلال توحيداللغة والمعتقد.
3)لا اوافق. لان كل دولة لها نظامها وتشريعها.

عبدالله الماجد

..1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

اعترض
لان مجرد احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي لايعتبر بحد ذاته (سلطة سياسية) بل يجب ان يصاحبه تصور افراد الشعب له على انه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الامن والاستقرار والسلام داخل المجتمع.

..
[i]
2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين[/i]
..

اعترض
يمكن ان تتحقق القوميه بغير توفر وحده اللغه والدين والاصل يكفي لذلك رغبه السكان في الحياة المشتركة .

..

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
..

اعترض
الوصف الصحيح هو الجماعة الدوليه او جماعة الدول لان المجتمع يجب ان تكون عليه سلطة عليا والواقع الدولي ليس عليه سيادة او سلطة عليا

بسم الله الرحمن الرحيم
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ســ 1
أوافق

لأن السلطة السياسية لكي تقوم بوظائفها المتعددة الجوانب لأدارة المجتمع تحتاج لأحتكار أدوات الاكراه لتوفير الامن الشامل لضمآن الاستقرار الذي هو أساس التقدم والأزدهار والرخاء والرفاه للمجتمع وبهذا تكون صمآم الأمآن للمجتمع داخلياً وخارجياً بيد الحاكمين الساهرين على مصالح المجتمع وضمآن سيآدة القانون ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ســ2
أوافق

إن التجانس القومي من خلال الدين والأصل واللغة شيء أساسي يزداد تفاعلاً مع إشاعة جو الحرية الفكرية والعلمية وتكأفو الفرص الأداريه والأقتصاديه والسياسيه والاجتماعيه ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ســ 3
أوافق

إن التطور العلمي والتكنالوجي وتقنية الاتصالات جعلت من العالم قرية واحدة كما يقولون من حيث تبادل المنآفع وحركة التجارة العالمية التي تسعى لازالة الحواجز بين مما جعل الوصف الصحيح للواقع الدولى المعاصر هو أن يطلق عليه المجتمع الدولي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تم بحمد الله

شعبة || 825
رقم تسلسلي || 59

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية…
أوافق,,حسب تعريف السلطة السياسية:احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي المصحوب بتصور أفراد الشعب له على أنه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والسلام داخل المجتمع وهي قوة شرعية lخيره

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين…
أعترض,,العامل الرئيسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركه والتي قد تنتج عن وحدة اللغه أو الأصل أو الدين بين السكان(تتحقق جميعها أو بعضها)كما قد تنتج أيضا عن وحدة المصالح.(يتحقق التجانس القومي من خلال وحدة اللغه أو الأصل أو الدين أو وحدة المصاg]rl

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي…
أعترض,,لأنه لايوجد سلطة عليا فوق الدول فالدوله تنفرد بإصدار قراراتها وترفض الخضوع لأي سلطة خارجية,والوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه”الجماعه الدوليه

رقم التسلسلي 19 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

]بسم الله الرحمن الرحيم

تحية طيبة لك دكتوري العزيز……

* أذكر لماذا توافق أو تعترض ؟
1/ أن مجرد إحتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية ؟
_ أعترض
لأنه لابد أن يكون هذا الإحتكار مصحوباً بالرضى من أفراد الشعب وتصورهم على أنه إحتكار خيّر وشرعي بهدف تحقيق الأمن والإستقرار داخل المجتمع … لذلك فالسلطة السياسية هي قوة شرعية خيّرة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2/ لايتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين ؟
_ أعترض
لأن الدافع الرئيسي للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة ,فقد تكون هذه الرغبة ناتجة عن وحدة الدين أو الأصل أو اللغة ( كلها أو بعضها ) مثل : المملكة العربية السعودية _ مصر _ فرنسا .
وقد يكون التجانس ناتج عن وحدة المصالح بالرغم من إختلاف اللغة أو الأصل أو الدين مثل : سويسرا _ الولايات المتحدة الأمريكية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3/ أن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي؟
_ أعترض
لأن المجتمع بحاجة لمن يحْكُمُه بإفتراض وجود سلطة عليا فوق الدولة تحكمها وهذا يخالف معنى السيادة للدولة التي تنفرد بإصدار قراراتها داخل حدودها وترفض الخضوع لأي سلطة خارجية .
لذلك لاتوجد سلطة عليا فوق الدول ,وعلى هذا فإن الصواب لوصف الواقع الدولي هو
( الجماعة الدولية )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأسم : فاطمة عبد العزيز الهريش
رقم الشعبة : 7627
الرقم التسلسلي : 26
, , , , شاكرة ومقدرة جهودك يادكتور , , , , :joker]]

أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسيه :

لا اوافق..
لان العلاقات الدوليه المعاصره هي علاقات بين دول ذات سياده تنفرد باصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لاية سلطه خارجيه,
وبالتالي فلا توجد سلطه عليا فوق الدول , وعليه لا يصح وصف الوضع الدولي بالمجتمع الدولي (وذلك لغياب السلطه العليا فوق الدول التي هي دول ذات سياده)
اما الوصف الصحيح /الجماعه الدوليه،او جماعة الدول

بسم الله الرحمن الرحيم
1-ان مجرد احتكار الحاكمين لادوات الاكرا5 المادي في ذاتة السلطة السياسية..

<اعترض>
لان مجرد احتكار الحاكمين لادوات الاكراة المادي لايعتبر بحد ذاتة/السلطة السياسية/ بل ان السلطة السياسية هي كما درسناها في منهجنا…
احتكار الحاكمين لادوات الاكراة المادي المصحوب بتصور افراد الشعب له على انه احتكار خير وشرعي ويستهدف تحقيق الامن والاستقرار داخل المجتمع.

2-لايتحقق التجانس القومي الا من خلال وحدة اوالاصل اوالدين..

<اعترض>
بل انه لايتحقق التجانس القومي الا من خلال..
1وحدة اللغة او الاصل اوالدين..
2ووحدة المصالح انها
فلا يقتصر التجانس القومي على وحدة الاصل اواللغة اوالدين بدون وحدة المصالح التي يمكن التعبير بانها..رغبة السكان في الحياة المتركة.

3-ان الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو ان نطلق عليه المجتمع الدولي…

<اعترض>
فلا يصح القول بانان الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو ان تطلق عليه المجتمع الدولي
والعله في ذلك ان جميع الدول تعتبر ذاتة سيادة وسلطة وبالتالي لايوجد سلطة عليها فوق جميع الدول.
بل ان الوصف الصحيح للواقع الدولي هو الجماعه الدوليه :joker
رقم الشعبة825
االتسلسل11

بسم الله الرحمن الرحيم
بالإشارة إلى الأسئلة المطروحة والمراد الإجابة عليه
عليه أقدم هذا النموذج من الإجابة أمل من الله أن أكون قد وفقت
هل توافق أم تعترض
1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

اعترض !
إن احتكار الحاكمين لأدوات الاكراة المادي
يجب أن يصاحبه تصور من أفراد الشعب على انه احتكار خير وشرعي
بهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

اعترض !
إن التجانس القومي قد يحدث من خلال وحدة الدين واللغة والأصل كلها أو بعض منها
وقد يحصل التجانس أيضا بفعل وحدة المصالح رغم اختلاف الأصل والدين
مثال:
دولة سويسرا يتألف سكانها من أربعة أجناس ومع ذلك فهي دوله متجانسة قوميا
أيضا الولايات المتحدة الأمريكية فسكانها من شتى البقاع إلا أن هناك وحده مصالح
فالدولة المتجانسة هي التي تتميز بالوحدة الوطنية والاستقرار السياسي

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

اعترض !
نظرا لغياب السلطة العليا فوق الدول فكل دولة لها سيادتها الخاصة
تنفرد بإصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لأي سلطة خارجية
فالوصف الصحيح لها
الجماعة الدولية أو جماعة الدول

هيفاء عثمان احمد البلوشي
شعبة رقم 7627

بســــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم جميعا…

بالنسبه للاسئله بصراحه ماعندي جواب الا على اول سؤال
الي هو:-

-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية ؟

– بالنسبه للاجابه _ اعترض _…

السبب:
لان هذهي الاجابه لاتكفي لتكون بذاتها السلطه السياسيه لانهوا من ]جانب مادي فقط ؛والسطله السياسيه مكونه من واقع مادرست جانب معنوي

بالاضافه للجانب المادي،،، اماا الجانب المعنوي فهواا ان يكون مصحوب بتصور اعضاء المجتمع لهذا الاحتكار على انهوا احتكار خير

يستهدف من ذالك تحقيق الامن والرخا والاستقرار داخل المجتمع (تحقيق المجتمع الهادى)

وان السلطه السياسيه –قوه —–>من جانب مادي،،، –شرعيه —->من جانب معنوي،،، –خيره —–>ايضاً من جانب معنوي

{واجوا منك يادكتوري الفاضل ان تصححلي مااخطأت به لتعم الفائده وشكرا لك

أوافق..
لأن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في حد ذاته السلطة السياسية التي يهدف من خلالها الحاكم تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع وأن تصور أفراد الشعب له لايغير في وضع الحاكم 2) اعترض انه لايتحقق التجانس القومي الا من خلال..
1وحدة اللغة او الاصل اوالدين..
2ووحدة المصالح انها
فلا يقتصر التجانس القومي على وحدة الاصل اواللغة اوالدين بدون وحدة المصالح التي يمكن التعبير بانها..رغبة السكان في الحياة المتركة 3 ) عارض]ا ان الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو ان تطلق عليه المجتمع الدولي

-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية؟؟!!

( أوافق )
لأن تعريف السلطة السياسية.. أنها عبارة عن إحتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي ( مثل السلاح سواء للص او الشرطي ) المصحوب بتصور أفراد الشعب على أنه إحتكار خير و شرعي .!! و ذلك بغية تحقيق الأمن و الإستقرار و نشر الرخاء داخل المجتمع فالسلطة السياسية هي قوة خيره شرعية . ..

.
.
.

-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين؟؟!!

(أوافق )
لأنه يوجد دول اعتمدت في تجانسها على وحدة اللغة أو الأصل أو الدين أو جميعهم ..!! و بعض الدول اعتمدت على الأهداف و الغايات المشتركة مع وجود الفوارق بالاديان واللغات .!!.
اذا الحالتين لها جوانب ايجابيه وسلبيه .!!! فهناك دول تعتبر ناجحة بالرغم من تعدد الأعراق و الأديان لأنهم اعتمدو على المصالح !!
ولكن الدولة المتجانسة قوميا هي الدولة القومية المعتمدة على الوطنية والاستقرار السياسي..!!

.
.
.

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي؟؟!!
( لا اوافق )
لأن الدولة هي أعلى شيء ولا توجد سلطه عليا فوق الدولة ، فإذا وصفنا الواقع الدولي بالمجتمع الدولي كأننا نقول أنه يوجد سلطة فوق الدولة تحكم هذا المجتمع الدولي فلا يصح وصفها بهذا الوصف..!!
نظرا لغياب السلطة العليا فوق الدول التي هي دول ذاات السياده فالوصب الصائب للواقع الدولي هو الجماعة الدولية …!!

1-أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

اعترض لأن تعريف السلطة السياسية هو احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي المصحوب بتصور أفراد الشعب له على أنه احتكار خير وشرعي ويستهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع .

2-لا يتحقق التجانس القومي إلا من خلال وحدة اللغة أو الأصل أو الدين

اعترض لأن العامل الرئيسي الذي يحقق التجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة، وهذهالرغبة قد تنتج عن وحدة اللغة أو الأصل أو الدين بين السكان. أو قد تنتج عن وحدة المصالح

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي

اعترض لأن العلاقات الدولية هي علاقات بين دول ذات سيادة تنفرد بإصدار قراراتها وترفض الخضوع لأية سلطة خارجية ، وبالتالي لا توجد سلطة عليا فوق هذه الدول .
ولذلك فلا يصح وصف الواقع الدولي بالمجتمع الدولي لغياب السلطة العليا فوق الدول صاحبة السيادة.
والوصف الذي يطلق على هذا الواقع الجماعة الدولية(جماعة الدول)أ(الجماعه الدولية)

]أن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع يعني في ذاته السلطة السياسية

لان العلاقات الدوليه .. هي علاقات بين دول لكل منها سيادة تنفرد بها بإصدار قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لأي سلطة خارجيه.
وبالتالي لاتوجد سلطه عليا فوق الدول ، ولذلك لا يصح وصف الواقع الدولي بالمجتمع الدولي.. وإنما وصفه بالجماعة الدوليه أو جامعة الدول..

أذكر لماذا توافق أو تعترض ؟

3-إن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو أن نطلق عليه المجتمع الدولي
اعترض
لانه لاتوجد سلطه عليا فوق الول فالوصف الصحيح هو الجماعه الدوليه
او جماعة الدول

بسم الله الرحمن الرحيم

شعبه رقم (( 3078 ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة – أن مجرد احتكار الحاكمين لادولت الاكراه المادي في المجتمع يعني بذاته سلطة سياسية.
أعتراض
لان سلطة الساسية لها ركنان:ركن مادي يتمثل في :احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي داخل المجتمع .
ركن معنوي:تصور افراد الشعب له على أنه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق لامن ولاستقرار والسلام داخل المجتمع.
2-لا يتحق التجانس القومي لا من خلال وحدة الدين او اللغة او الاصل.
اعتراض:
لان العامل الرئسي المحقق للتجانس القومي هو رغبة السكان في الحياة المشتركة وهي قد تنتج عن وحدة للغة او لاصل او الدين بين السكان كما قد تنتج عن وحدة المصالح مثل تونس ومصر3-أن الوصف الصحيح للواقع الدولي المعاصر هو نطلق عليه المجتمع الدولي.
اعتراض.
نظرا لغيبه السلطة العليا فوق الدول هي دول ذات سيادة فالوصف الصحيح( الجماعية الدولية).