أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: مهند السويلم 8

جيرمي بنتام

“كان بينثام الأول بين الفلاسفة الحديثين لوضع المرأة بناء على المساواة السياسية مع الرجال. في جمهورية افلاطون كانت هذه المساواة لا بد من الاعتراف الكامل. ولكن بعد أفلاطون ونسي تماما أنه لأكثر من ألفي سنة. “(توماس ه.)

مقدمة:
وكان جيرمي بنتام زعيم الفكرية والمؤسس الحقيقي للمذهب المنفعة الإنجليزية؛ الفائدة التي عميقا في الشؤون العامة يغطي الفترة من الثورة الأميركية على مشروع قانون إصلاح 1832. انه ولد في عائلة غنية وهو محام في 1748 في لندن. من الطفولة جدا، وكان بينثام العلمية ومتحذلق. انه علم اللاتينية عندما كان عمرها ثلاث سنوات فقط. إنه تعلم أيضا اليونانية والفرنسية وبعد ذلك كرس لدراسة الفقه والفلسفة القانونية. حصل على درجة التخرج في سن ال 15 من جامعة أكسفورد كلية كوينز. كان لديه اهتمام فطري في مجال العلم وموهبة مميزة للعلم النفس الاستقراء. من شبابه وقال انه تبين إخلاص إلى الرعاية الاجتماعية، وعرف عن نفسه في الخيال وتحديد لتطبيق العلوم الاجتماعية الأساليب التي يجري العمل بها في العلوم الطبيعية.

في عام 1763 دخلت بينثام لنكولن للبدء في الدراسة التي كان من المقرر ان حياته الطويلة السعي. في عام 1772 بعد أن درس القانون، دخل شريط للممارسة. كما انه كبرت، اتسعت اهتماماته وآرائه وأصبح أكثر تخريبية. وكان له العليا مهمة لإعادة بناء النظام القانوني بأكمله في صحة الخطوط.

في وقت وفاته، وكان في قمة الشهرة والمجد بسبب مساهمته لا مثيل لها في هذا الموضوع من فقه وفلسفة القانون. بعد وفاته، دويل يقول: “كان تبجيلا هو من قبل مجموعة من التلاميذ، على البطريرك، الزعيم الروحي، ما يقرب من الله مع ميل جيمس وسانت بول له”.

وكان جيرمي بنتام كاتبة وافرة، وانه جمع الأعمال تتألف من 22 مجلدا. كتاباته تغطي مجموعة واسعة من المصالح بما في ذلك الأخلاق، وعلم اللاهوت وعلم النفس والمنطق والاقتصاد وعلم العقوبات وما إلى ذلك انه كتب بعد أهم الكتب:

1. أجزاء من الحكومة
2. والدفاع من الربا
3. الحديث عن التشريعات المدنية والجنائية
4. مقدمة لمبادئ الأخلاق والتشريع
5. مقال على الأدلة القضائية
6. نظرية العقوبات والمكافآت
7. مقالة عن التكتيكات السياسية

أهمية بينثام في
تاريخ الفكر السياسي

بينثام يحتل مكانة مميزة في تاريخ الفكر السياسي. وكان أكثر المصلح القانوني والحقوقي وليس فيلسوفا السياسية. وقال انه لا شيء أصلي في عقيدته السياسية، وأيضا أنه لم يكن خلق أفكار جديدة. وكان بينثام الأول لتأسيس المدرسة النفعية الفكر. Maxey قال: “هنا كان مذهب لزعزعة أسس نظرية كل سياسي معتمد. مع منطق لا يرحم انه نحى جانبا الأصناف القديمة من كلا جذري ومحافظ فكر، قد محت كل تمييز من حيث المبدأ بين السياسة الحرة والاستبداد: وضعت عليه أن الإلهي، الحق الإقطاعي، والحق التاريخي والطبيعي الحق حق دستوري وعلى قدم المساواة وكأنها القمامة والهراء. لم يكن هناك أي حق للحكم وليس لها الحق في أن تكون حرة، لم يكن هناك سوى حقيقة السلطة والظروف التي جعلت تلك القوة حقيقة واقعة. ”

تأثير النفعية:
ممثلة النفعية، هدية البريطانية إلى الفلسفة السياسية، وهو رد فعل بريطاني على العموميات حول قيمة حقوق المتبادلة، والعقد الاجتماعي والمثالية الصوفي من المفكرين والسياسيين الألمان. انها جلبت النظرية السياسية مرة أخرى من التجريد من عصر الإصلاح إلى مستوى واقع ملموس. أصدرت الفلاسفة النفعية بينثام خاصة وأوستن خدمة قيمة إلى الفكر السياسي. كانوا من المفكرين الذين كانوا ينظرون إلى المجتمع وليس من برج عاجي من العزلة لكن من المشاركة وثيق. كانوا أنها لم تكن مثالية، انها لم تكن مثالية، وليس البصيرة وفلسفتهم ليست متعالية. بنوا نظرية جديدة من الحكومة وفقا للحكومة الذي يقوم لا على العقد ولكن في العادة من طاعة من فائدة.

إنجازات بينثام:
وكان بينثام مصلح حقيقي عملي وجميل جدا كبير من الشرور السياسية في عصره. تولى اهتماما كبيرا في الحياة السياسية لبلاده. بنتام وأتباعه هي المسؤولة أساسا عن الاصلاحات البرلمانية في إنجلترا خلال القرن التاسع عشر مثل قانون الإصلاح البلدي في 1835. الإصلاحات التالية هي أيضا نتيجة لاقتراح بينثام في:

1. إصلاح القانون والإجراءات القانونية
2. أصبحت جامعة التعليم للجميع
3. إنشاء النقابات العمالية

تأسست نظريته في القانون وجهة نظر الفقه التحليلية، والذي كان تقريبا هو النظام الوحيد من هذا الموضوع معروف عموما للمحامين الإنجليزية والأميركية طوال القرن التاسع عشر.

ساهم بنتام، في بعض الأحيان على الطلب، كما تطوع بعض الأحيان إلى إعادة النظر في الأنظمة القانونية في كثير من البلدان. في عام 1811 وقدم اقتراحا رسميا لماديسون الرئيس لوضع قانون علمي من القانون بالنسبة للولايات المتحدة. في وقت لاحق انه عرض مماثل لقيصر روسيا، وإلى حاكم ولاية بنسلفانيا، في عام 1822 وناشد “جميع الأمم يعتنقون آراء.” ثقته في قدرته على خلق نظام من القوانين لتشجيع ضمان أكبر قدر جيد من أعظم وكان عدد لا حدود.

أصبحت كتابات بينثام الشعبية في العديد من البلدان. وكانت المذاهب له شعبية كبيرة في إسبانيا، وروسيا، وشبه الجزيرة الايبيرية وفي عدة مناطق من أمريكا الجنوبية. واستخدمت أفكاره من قبل قادة الحركات الوطنية التي هزمت التحالف المقدس وخلق دول جديدة على أنقاض الإمبراطوريات الإسبانية والتركية. وكان هذا التأثير الهائل الذي بينثام مورس في تاريخ الفكر السياسي.