أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: شجعان العتيبي 3

بسم الله الرحمن الرحيم

/

نظام الحكم في الإسلام السبت 23/12/1432هج

/

مبدأ سيادة الأمة
…………………………………….

– العامل الأساسي فيه وجود برلمان منتخب .
– جوهر ما يسمى بالديمقراطية النيابية هو وجود برلمان منتخب أي من ينوب عن الشعب.
– الأصل في البرلمان أن يتكون من مجلس واحد – و لكن بعض الدول يتكون من مجلسين ، و ذلك قد تفرضه إعتبارات و اقعية ( إعتبارية تاريخية أو من أصل الدولة) و احيانا ينشأ مجلس ثالث لزيادة قبضة الحاكم و يعين فيه المقربين منه.
– الإعتبارات التاريخية / البرلمان الإنجليزي يتكون من مجلسين ( اللوردات – العموم ) نشأ كنتيجة لصراع بين الملك و طبقة النبلاء ثم مجلس العموم ، صراع بين الملك و الطبقة البرجوازية.
– الولايات المتحدة مجلسين – دول فدرالية تكونت من عشرات الدويلات كل دولة تريد أن يكون لها مطل – فنشأ الكونجرس ( الشيوخ – يمثل الولايات) و (النواب يمثل وحدة الشعب الأمريكي ) يتعلق بأصل الدولة .
– إطار تعزيز قبضة الحاكم – يرتبط بالتعيين المباشر ليس بالإنتخاب.
– هل فكرة الإنتخاب فكرة لا غبار عليها؟
الإنتخاب نظام جديد – و لكن لا ندري هل المنتخب يكون جيد أم لا .
ليس بالضرورة أن يأتي بالأصلح .
نظام الوراثة – أبناء الملوك يربو على السياسة – له ميز حسنة .
النظام الأقوى هو النظام الغربي.
– الحضارة الغربية هي الأقوى و هي المسيطرة.
– جان جاك رسو – إنتقد فكرة النيابة.
الشعب الإنجليزي يعتقد أنه حر و لكن الحقيقة أنه ليس حر إلا أثناء الإنتخاب ، فإذا إنتهت هذه العملية إنقلب عبدا للبرلمان.
-ليس هناك نظام كامل.
– حين نقول مبدأ سيادة الأمة ، هل هو يتعارض مع الإسلام؟
– السيادة و الحاكمية لله ، هذا إذا كان النظام متماشي مع الإسلام، أما إذا كانت آلية من الآليات فإن نظام الإنتخابات لا يتعارض مع الإسلام – لأنه كيفية إختيار الحاكم – الإسلام لم يحدد آليات للحكم ( أنتم أدرى بشؤن دنياكم )
– لا يتعارض مع الإسلام
و لكن لا يخالف النظام السياسي المبادئ الإسلامية.