أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: نواف محمد الغفيلي

——————————————————————————–

نظام الحكم في الاسلام ليس نظاما ملكيا , ولا يُقرّ النظام الملكي ولا يشبه النظام الملكي.
فالنظام الملكي يكون الحكم فيه وراثيا , يرثه الأبناء عن الآباء , كما يرثون تركتهم . بينما نظام الحكم في الاسلام لا وراثة فيه , بل يتولاه من تبايعه الأمّة بالرضى والاختيار.

والنظام الملكي يخصّ الملك بامتيازات وحقوق خاصة لا تكون لأحد سواه من أفراد الرعيّة , ويجعله فوق القانون ويمنع ذاته من أن تمس , ويجعله رمزا للأمّة يملك ولا يحكم , كملوك اوروبا , او يملك ويحكم , بل يكون مصدر الحكم , يتصرف بالبلاد والعباد كما يريد ويهوى , كملوك السعودية والمغرب والأردن.

بينما نظام الاسلام لا يخص الخليفة أو الامام بأية امتيازات أو حقوق خاصة , فليس له الا ما لأي فرد من أفراد الأمة , وهو ليس رمزا للأمّة يملك ولا يحكم , ولا رمزا لها يملك ويحكم ويتصرف بالبلاد والعباد كما يريد ويهوى , بل هو نائب عن الأمّة في الحكم والسلطان , اختارته وبايعته بالرضى ليطبق عليها شرع الله , وهو مقيّد في جميع تصرفاته وأحكامه ورعايته لشؤون الامة ومصالحها بالاحكام الشرعية.

هذا فضلا عن انعدام ولاية العهد في نظام الحكم الاسلامي , بل هو يستنكر ولاية العهد ويستنكر أن يؤخذ الحكم عن طريق الوراثة , ويحصر طريقة أخذه بالبيعة من الامة للخليفة او الامام بالرضى والاختيار.

نقلا عن كتاب ( نظام الحكم في الاسلام ) للشيخ عبد القديم زلّوم رحمه الله