أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن العريني 20

المنطق هو دراسة صور الفكر وطرق الاستدلال السليم، وفي المقام الأول يدرس في تخصصات الفلسفة والرياضيات وعلم الدلالة وعلم الحاسوب. ويعتبر أرسطو أول من كتب عن المنطق بوصفه علم قائم بذاته، وسميت مجموعة بحوثه المنطقية اورغانون، فكان في نظر أرسطو القياس هو صورة الاستدلال، ولكن بقيام النهضة الأوروبية ونهضة العلوم الطبيعية أصبح المنطق علم مختلف نوعا ما عن منطق أرسطو فظهر منطق الاستقراء الذي كان رائده فرانسيس بيكون واستكمله بعد ذلك جون ستيوارت ميل.
هناك أيضاً جانب المنطق الرياضي الذي ابتدأه ليبنتز وعدله برتراند راسل الذي ربط الرياضيات بالمنطق وجعلها امتداد له.

الغاية من علم المنطق
من الواضح أنّ جميع العلوم هي نتاج التفكير الإنساني، ومن الواضح أيضاً أنّ الإنسان حينما يفكّر قد يهتدي إلى نتائج صحيحة ومقبولة وقد ينتهي إلى نتائج خاطئة وغير مقبولة. فالتفكير الإنساني -إذن- معرّض بطبيعته للخطأ والصواب، ولأجل أن يكون التفكير سليماً وتكون نتائجه صحيحة، أصبح الإنسان بحاجة إلى قواعد عامة تهيء له مجال التفكير الصحيح متى سار على ضوئها.
أنّنا بتعلّمنا قواعد المنطق نستطيع أن ننقد الأفكار والنظريّات العلميّة فنتبيّن أنواع الاخطأ الواقع فيها ونتعرّف على أسبابها وبالتالي فهو ينمي الروح النقدية لدى دارسيه أو محبيه.
أنّنا نستطيع أن نميّز المناهج العلميّة السليمة التي تؤدي إلى نتائج صحيحة من المناهج العلميّة غير السليمة التي تؤدي إلى نتائج غير صحيحة.
أنّنا نستطيع أن نفرّق بين قوانين العلوم المختلفة وأن نقارن بينها ببيان مواطن الالتقاء والشبه ومواطن الاختلاف والافتراق.

تاريخ علم المنطق
أهم المراحل التاريخية التي مرّ بها هذا العلم هي:
1.أرسطو طاليس (384- 322 ق.م) : لقد كان أرسطو الفيلسوف الإغريقي أول من هذّبَ علم المنطق ورتب مسائله وفصوله، وأول من ألف فيه وتعرف مجموعة ملفاته بـ (الأورغان Organon)، وهي تضم الكتب التالية:(كتاب المقولات – كتاب العبارة – كتاب التحليلات الأولى – كتاب التحليلات الثانية – كتاب الجدل – كتاب الفلسفة)، ويضاف إليها: (كتاب الخطابة – كتاب الشعر). لقب أرسطو بـ (المعلم الأول)، وذلك بسبب اهتماماته في خدمة هذا العلم. ولقد ترجمت كتب أرسطو في المنطق إلى العربية في القرن الثاني الهجري، وقيل في القرن الأول، من قبل النقلة السريان وأشهرهم إسحاق بن حنين (ت 950 م)وهو الذي ترجم كتاب المقولات.
2.فرفريوس من أهالي مدينة صور الساحلية الواقعة في جنوب لبنان (233- 304 ق.م) : ألف فرفريوس كتابه الموسوم بـ (إيساغوجي Isagoge) وهي كلمة يونانية تعني (المدخل) وهو الاسم الثاني لهذا الكتاب، لأنه يبحث في الكليّات الخمسة، ونقله إلى العربية أبو عثمان الدمشيقي في القرن التاسع الميلادي، واختصره أثير الدين المفضل بن عمر الأبهري (ت 663 هـ.ق = 1264).
3.لقي علم المنطق العناية الفائقة في العالم الإسلامي، وأشهر من أولى المنطق تلك العناية من فلاسفة العرب وأعلامهم أبو نصر الفارابي (950م). ولُقِّب لذلك بـ(المعلم الثاني).
4.ينسب إلى جالينوس (ت سنة 160 م)أنه أضاف الشكل الرابع إلى الأشكال الثلاثة.
5.تبع الفارابي في اهتمامه بالمنطق الشيخ الرئيس ابن سينا (980-1037 م).
6.قام أبو حامد الغزالي (ت سنة 505هـ – 1111 م) بمزج علم المنطق بعلوم المسلمين، حتى صار من مقدّمات الاجتهاد عند الكثير منهم.

بعض المؤلفات العربية في علم المنطق
ألف كثير من علماء المسلمين في علم المنطق المختصرات والمطولات باللغة العربية قديما وحديثا ومنها:
1.نظم السلم المنورق في علم المنطق, للعلامة الأخضري, وهو منظوم مختصر في حوالي مائتين بيت يجمع أصول المنطق حسب المنظور الإسلامي, وله شروح كثيرة.
2.الشفاء، لابن سينا، وهو باللغة العربية، ويعتبر الجزء المتعلّق بالبرهان أهم ما في هذا الكتاب حيث لا زال يدرّس للمتخصصين في المنطق حتى الآن.
3.الإشارات والتنبيهات، لابن سينا، وهو باللغة العربية، وقد شرحه العالم الشيعي الخواجة نصير الدين الطوسي، وعلّق على هذا الشرح قطب الدين الرازي
4.أساس الاقتباس، للخواجة نصير الدين الطوسي، وهو باللغة الفارسية، ويعتبر من أهم ما ألّف في المنطق، إلا أن كونه باللغة الفارسية منع من انتشاره الواسع بين المنطقيين، وقد ترجمه إلى العربيّة العالم التركي منلا خسرو.
5.الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد، صاحب متن منطق التجريد هو الخواجة نصير الدين الطوسي، أما الشارح فهو العلامة الحلي وهو جمال الدين حسن بن يوسف (ت 648-726 هـ.ق)، وكل من المتن والشرح باللغة العربية.
6.الرسالة الشمسية وشروحها، وهي باللغة العربيّة أيضاً، وقد لقيت هذه الرسالة الكثير من العناية حيث قام بشرحها أعلام العلماء، أمثال قطب الدين الرازي، والسيد الشريف الجرجاني، والعلامة الحلي وغيرهم، من الأعلام.
7.المنطق، للعالم الشيعي الشيخ محمد رضا المظفر، وقد وضعه كمتن درسي خلافاً للمؤلفات السابقة التي أُلفت في العلم كنتائج وصل إليها أصحابها، أمّا هذا المؤلف فهو متن درسي بامتياز حيث قسم إلى فصول أبواب متساوية نوعاً ما، ومتضمنة لكل المقدّمات المطلوبة، وفي نهاية كل موضوع أسئلة على ذلك الموضوع، كما ويتضمن مجموعة من الرسوم الشجريّة التوضيحية، والكتاب باللغة العربية، لا شك أنّ هذا الكتاب قد لقي العناية الفائقة من طلاب المنطق في العصر الحديث (لما بيناه من مميزات)، ولذلك طبع مراراً وتكراراً ففاقت طبعاته العشرين طبعة من عدة دور مختلفة، وقد اعتمد كمتن درسي في الحوزات العلمية الشيعية قاطبة.
8.مذكرة المنطق، للعالم الشيعي الدكتور عبد الهادي الفضلي، وهو تلميذ الشيخ المظفر، وقد وضعه للمتبدئين على نسق المنطق للمظفر، ولكنه أكثر اختصاراً، وهو بالطبع باللغة العربية.
9.نقد الآراء المنطقيّة وحل مشكلاتها، للشيخ علي كاشف الغطاء، وهو باللغة العربية، ويعرض فيه المؤلف ما أُشكل على علم المنطق في كل موضوع من المواضيع، ويقوم بالرد عليه بشكل مميّز، والرسالة بالعربيّة.
10.رسالة في التصوّر والتصديق، للفيلسوف الملا صدر المتألهين الشيرازي (979-1050هـ.ق،1572-1640م)، وهي رسالة فيّمة جداً يبحث فيها حول معنى العلم التصوّري والعلم التصديقي وحقيقة كل واحدة منهما[1].
11.شرح الرسالة المعمولة في التصور والتصديق، لمحمد زاهد بن محمد أسلم الحسيني السهروي، (توفي سنة 1101هـ.ق)، وهي بالعربية.
12.رسالة (البرهان في المنطق)، تأليف الفقيه والمفسّر والفيلسوف والمتأله العظيم العالم الشيعي محمد حسين الطباطبائي ، ووالرسالة بالعربية.
13.المنطق الإسلامي أصوله ومناهجه، بحوث معمقة في علم المنطق للعالم الشيعي محمد تقي المدرسي

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الزهراني 3332

تتسلم هذا المنصب، ومدة حكمها هي الأطول منذ عهد روبرت جنكنسون (الذي انتهى عهده عام 1827). اختيرت تاتشر رئيسة لحزب المحافظين سنة 1975م، وأصبحت رئيسا للوزراء بعد أن هَزم حزبها حزب العمال في الانتخابات العامة التي جرت سنة 1979م. لُقبت بالمرأة الحديدية.
رئيسة للوزراء :
أصبحت مارجريت تاتشر رئيسة للوزراء سنة 1979م بعد فوزها على حزب العمال في الانتخابات العامة. شدَّدت أول حكومة لتاتشر (1979 – 1983م) من سياستها النقدية، وسمحت بارتفاع معدل البطالة، وألغت الرقابة على الأسعار. وفي سنة 1982م احتلت القوات الأرجنتينية جزر فوكلاند التي تخضع للإدارة البريطانية والواقعة في جنوب المحيط الأطلسي، وذلك بعد خلاف طويل بين بريطانيا والأرجنتين حول السيادة على هذه الجزر. وتبعًا لذلك أرسلت تاتشر قواتها لاستعادة تلك الجزر. وقد استسلمت القيادة الأرجنتينية هناك في يونيو 1982م بعد إصابة الجانبين بخسائر كبيرة. وفي سنة 1985م تخلى عمال المناجم في البلاد عن إضراب استمر عامًا كاملاً بعد أن رفضت تاتشر تعديل برامج مجلس الفحم الحجري القومي الخاصة بإغلاق المناجم.
وكانت حكومة تاتشر حتى سنة 1987م قد باعت للقطاع الخاص شركة طيران والاتصالات وصناعة النفط والغاز وبناء السفن فيما عرف بالخصخصة أو التخصيص، وأدت القوانين إلى الحد من قوة نقابات العمال بينما كانت أرباح الشركات في ازدياد مستمر. وفي ذلك العام أيضًا ضمنت تاتشر الفوز في الانتخابات العامة، وأصبحت بذلك أول قائد سياسي بريطاني يكسب ثلاثة انتخابات وطنية متتالية. وفي سنة 1985م وقَّعت حكومة تاتشر معاهدة مع الصين تعهدت بموجبها الحكومة الصينية بالمحافظة على الاقتصاد الرأسمالي للمستعمرة البريطانية هونج كونج لمدة خمسين عامًا بعد عودتها للسيادة الصينية سنة 1997م.
استقالتها :
وفي سنة 1990م ازدادت المعارضة لزعامة تاتشر، التي استقالت بعد أن تأكدت من عدم مقدرتها على كسب انتخابات زعامة المحافظين، وتم انتخاب جون ميجر خلفًا لها. ظلت تاتشر بمجلس العموم حتى سنة 1992م، وفي العام نفسه منحت لقب البارونة، وأصبحت عضواً بمجلس اللوردات

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الزهراني 3332

يعتبر البرتقال من أكثر الفواكه الحمضية استعمالاً في الشتاء ، لوفرة إنتاجه ورخص ثمنه ، لكن إذا تعرفنا على فوائده سنرى أنه يعتبر في نظر الطب من أغلاها .

فهو يحتوي على حوالي 80-85% من وزنه ماء ويحتوي على نسبة من الكربوهيدرات والألياف وهو غني بالفيتامينات مثل فيتامين A , B1, B2 ,C كما أنه يحتوي على أملاح معدنية مثل أملاح الفسفور ، البوتاسيوم الحديد والكالسيوم .

فوائد البرتقال واستعمالاته عديدة ، منها :

– كون البرتقال غني بفيتامين C فهذا يجعله في مقدمه الأغذية الواقية والشافية ضد الزكام والأنفلونزا .

– يقوي الكبد ، وينشط الدورة الدموية في القلب ويعمل كذلك على زيادة امتصاص الحديد مما يؤدي إلى رفع معدل مستوى الحديد في الدم .

– يقي من حدوث داء الحفر “الإسقربوط” .

– يفتح الشهية إذا تناوله الإنسان قبل الطعام ومفيد أيضا للصدر والسعال .

– يمكن استعماله في حميات تخفيف الوزن والسكري ، حيث أنه لا يحتوي على سعرات حرارية عالية فكل 100غرام من البرتقال يحتوي على 50-60 سعراً حرارياً .

– تناول البرتقال بعد الطعام يساعد كثيراً على الهضم ، لأن الحامض الموجود فيه يثير الـــغدد المعديــــــة وينشط خــميرة المعـــدة الهاضمــة “الببسين ” Pepsine لهضم الطعام. وعصير البرتقال أيضا يعالج سوء الهضم وينشط الجهاز الهضمي ويساعد في رفع مستوى تدفق وزيادة العصارات الهضمية .

– مفيد للمصابين بأمراض القلب والضغط كونه لا يحتوي على المواد الدهنية والكولسترول.

– تشير العديد من الدراسات إلى أن شرب كوب من البرتقال كل صباح يساعد في الوقاية من السكتات الدماغية كونه غني بفيتامين( C) الذي يعتبر من أقوى مضادات الأكسدة التي تخلص الجسم من الشحوم والجزيئات الضارة المؤذية للخلايا والأنسجة .

– الإكثار من تناول الفواكه يومياً يقلل خطر الإصابة بالسرطانات لاحتوائه على الفيتامينات والمعادن . وهذا ما تؤكده الدراسات الحديثة عن دور المواد المقاومة للأكسدة في ذلك مثل فيتامين A,C ( أ ، ج ) ، وهي موجودة في البرتقال .

– يساعد على تثبيت الكلس في العظام ويقوي العظام لاحتوائها على نسبة جيدة مـن الكالسيوم.

– كون البرتقال غني بمادة الألياف فهذا يلعب دور جيد للحد من الإمساك .

– يمكن استعمال البرتقال في الصناعة بحيث أصبح من الممكن استخراج زيت نباتي غذائي من البرتقال واستخرجت من قشوره صبغة تستعمل في تثبيت ألوان الحرير الصناعي . كما استخرجت منه مادة التربين التي تستعمل في طلاء السفن ، ومادة أخرى تستعمل في مداواة الجروح العميقة .

من هنا نرى ضرورة تناول البرتقال وشرب عصيره الطازج ، إلا أن الكثيرين يعتقدون أن الإكثار مــــن شرب عصير البرتقال يزيد من الفائدة المتوخاة منه . والحقيقة أن الإكثار من تناول عصير البرتقــال يضر المصابين بالقرحة المعدية والإثنى عشر ، كما أنه يضر الأسنان ويعمل على تحطم مادة الكالسيوم في الأسنان .

وشرب عصير البرتقال بكميات كبيرة يجعل الجسم يمتص مقادير كبيرة من حامض الليمون الموجود في العصير مما يؤدي إلى حدوث خلل في نظام توزيع الكالسيوم في أنحاء الجسم . وهذا الخلل يعمل على عرقلة العمليات الدفاعية في الجسم . تلك العمــــليات التي تنظم مقاومة الأمراض كالالتهابات والرشوحات بالإضافة إلى أن العصير يحتوي على نسبة سكريات جيدة فإذا ما استهلك بكمية كبيرة يسبب اختلال نظام توزيع السكر في الدم . كما أن تناول السكريات بكثرة تزيد من قلوية الدم مما يؤدي إلى ترسب الكالسيوم في الدم وتشكيل الرمال البولية .

بالإضافة إلى أن معظم الثمار الحمضية غنية بالمواد الليفية التي تعرقل إفرازات العصارات الهاضمة وعملية الامتصاص ، فتناول الحمضيات بكميات كبيرة تؤدي إلى تراكم الألياف في الأغشية المعوية مما يؤدي إلى اضطراب في الهضم والامتصاص .

من هنا نرى أن الإفراط في تناول عصير البرتقال الغني بفيتامين C يصبح مادة ضارة عندما يزيد عن الحد المطلوب ، وهنا أنصح بتناول الثمرة نفسها كونها أفيد من العصير نظراً لاحتواء الثمرة على نسبة ألياف أكثر من العصير ، ولكن باعتدال فتناول برتقالة واحدة تعطي الشخص حاجته من فيتامين C . فحبة البرتقال الواحدة التي تزن حوالي 100غرام تحتوي على 50-60 ملغرام من فيتامين C ، وهذا ما تنصح به لجنة الغذاء والتغذية الأمريكية بتناول 60 ملغرام في اليوم للبالغين و 80 ملغرام للحوامل و100 ملغرام للمرضعات .

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الزهراني 3332

حوض النيل هو مسمي يطلق علي عشرة دول إفريقية يمر فيها نهر النيل باللإضافة إلى دولة أريتريا كمراقب؛ سواء تلك التي يجري مساره مخترقا أراضيها، أو تلك التي يوجد علي أراضيها منابع نهر النيل، أو تلك التي يجري عبر أراضيها الأنهار المغذية لنهر النيل. ويغطي حوض النيل مساحة 3.4 مليون كم² من المنبع في بحيرة فكتوريا وحتي المصب في البحر المتوسط.
دول حوض النيل

دول الحوض
قائمة دول حوض النيل مرتبة ترتيبا أبجديا عربيا:
أوغندا
إثيوبيا
السودان
جنوب السودان
الكونغو الديمقراطية
بوروندي
تنزانيا
جنوب السودان
رواندا
كينيا
مصر
أريتريا بصفة مراقب

كاتب الموضوع الأصلي: محمد القاسم 34

كان الهدف الاول “للبوكسر” هو تدمير سلالة جيانك التي حكمت الصين لاكثر من مائتي وخمسين سنة ومن ثم تحرير الصين من النفوذ الاجنبي الذي اعتبروه تهديدا للثقافة الصينية ولكن عندما تحولت الامبراطورة دواغر لتأييد البوكسر اصبح هدفهم تخليص الصين من القوى الاجنبية، اواخر 1899 بدأت مجموعات من البوكسر بقتل افراد البعثات التبشيرية المسيحية والمسيحيين الصينيين، وفي بداية 1900 بدأت ثورة البوكسر في الريف فقامت الولايات المتحدة وبريطانيا وروسيا وفرنسا وايطاليا واليابان بارسال قوة من 2100 جندي بهدف القضاء على الثورة، قامت منظمة قبضات الحق والانسجام Society of Righteous and …

Harmonious Fists واطلق عليها بالانكليزية Boxers في الاعوام من 1898 ولغاية 1901 بانتفاضة مسلحة ضد ما كان يسمى بمناطق النفوذ الاوربية في الصين والتي كانت تتجلى في تجارة الافيون والغزو السياسي والاستغلال الاقتصادي والبعثات التبشيرية التي كانت تحاول نشر المسيحية في الصين، منذ الايام الاولى لاقتحام الدول الغربية للصين كانت مشاعر الصينيين تناهض النفوذ الغربي والمعاهدات المجحفة بحق الصين ولصالح الدول الغربية و لم تكن حكومة كوينك تستطيع مقاومة انتشار المسيحية ومصادرة اجزاء كبيرة من الاراضي والممتلكات لصالح الكنيسة وقد ادت مشاعر الاستياء إلى انتفاضة مسلحة ضد المصالح الغربية اكتسبت دعما جماهيريا واسعا بين الصينيين وهزيمتها اثارت احباطا عميقا بين المثقفين الصينيين رغم ادانتهم للمظاهر الخرافية والتعسفية للانتفاضة، صن يات صن اثنى على روح المقاومة لدى البوكسر ولكنه كان يدعوهم مثل بقية المثقفين من جيله بالعصابات، BANDITS طلاب تلك الفترة كانوا يشاركون البوكسر في مواقفهم ولكنهم كانوا يقولون: رغم ان الانتفاضة قام بها ناس جهلة وعنيدين من سكان المناطق الداخلية ولكنها تتميز بالشجاعة والحق وكان يمكن تحويل الثورة إلى إلى قوة تتوجه لتحقيق استقلال الصين،المثقفون في الغرب كانوا بدورهم يتعاطفون مع البوكسر، مارك توين وقال عنهم ( البوكسر وطنيون يحبون وطنهم اكثر من الاخرين في حبهم لوطنهم، وانا اتمنى لهم النجاح ) مع تصاعد مشاعر المعاداة تجاه حكومة كينك انتشرالتعاطف مع البوكسر في صفوف المثقفين الصينيين، جين ديكسيو يغفر للبوكسر اعمالهم الوحشية التي تتلاشى امام الجرائم التي يقترفها الاجانب ضد الصين ويضيف بان الخاضعين للاجنبي هم وحدهم يستحقون احتقارنا، البوكسر كانوا يطلقون على الاجانب اسم غيوزي Guizi ويدل على الاحتقاروكانوا يدينون الصينيين الذين تحولوا إلى المسيحيية والعاملين في خدمة الاجانب، الانهيار المالي للدولة إلى جانب الكوارث الطبيعية دفعت البوكسر في شاندونغ عام 1898 إلى شن الهجمات الاولى على مقرات البعثات التبشيرية المسيحية فلقيت في بداية الامر مقاومة من حكومة كينك ولكن سرعان ما تفق الطرفان على توحيد اهدافهما في انهاء النفوذ الاجنبي في الصين ورفعوا شعار ( ادعموا كينك ودمروا الغربيين ) في عام 1900 بدأ حصار البوكسر للسفارات الاجنبية في بيانغ وكانت لديهم اسلحة خفيفة فقط وكان عدد من اعضاء الحركة يدعون بإمتلاك قوى غيبية تحصنهم ضد المدافع والاطلاقات البنادق، وبالاستجابة مع هذه الخطوة اعلنت الامبراطورة المترددة دواغير وبتشجيع من اعضاء البلاط المحافظين دعم البوكسر والحرب على القوى الاجنبية، الدبلوماسيون والمدنيون من الاجانب والمسيحيون الصينيون انسحبوا إلى حي الدبلوماسيين وبقوا تحت الحصار لمدة خمسة وخمسين يوما حتى ارسل التحالف الثماني عشرين الفا من القوات الاجنبية لالحاق الهزيمة بالجيش الامبراطوري المحاصر، خلال فترة الحصار، وحدات من الجيش الامبراطوري تحت قيادة الامير كينك كانوا ايضا يقاتلون ضد القوات المحاصرة إلى جانب ان القائد العام للقوات الصينية “رون غلو” كان هو نفسه متعاطفا مع الغربيين و يتخذ خططا تعرقل نجاح الصينيين فأنتهت الانتفاضة باتفاقية السابع من ايلول 1901 التي تضمنت عقوبات شديدة للمشاركين فيها اضافة إلى غرامة 67 مليون باون تدفع خلال تسعة وثلاثين عاما للدول الثلاثة المتحالفة ضد الصين، منظمة البوكسر كانت منظمة سرية تاسست في المقاطعة الساحلية الشمالية شاندونغ وغالبية اعضائها من الناس الذين فقدوا ممتلكاتهم بسبب مصادرتها من قبل القوى الاجنبية، وقد اطلق الغربيون اسم البوكسر عليهم لاجادتهم فنون المصارعة وبقية انواع الرياضة واساليب القتال المعتمدة على استخدام السيوف بمهارة مترنمين في هجماتهم باناشيد الطاوية والبوذية التي كانوا يعتقدون بانها تمنحهم قوة خارقة ضد المدافع والاسلحة النارية، كان البوكسر يعتقدون بانهم من خلال التدريب ونظام غذائي خاص والفنون الحربية والصلاة يستطيعون ان يحققوا منجزات استثنائية مثل الطيران ومحصنين ضد السيوف والاطلاقات النارية إلى جانب كانوا يعتقدون بانهم مدعومين من قبل ملايين من الجنود الروحيين تهبط من السماء وتساعدهم في تطهير الصين من النفوذ الاجنبي،وكان غالبية البوكسر من العمال والفلاحين الذين اصيبوا باليأس بسبب كوارث الفيضان والادمان على الافيون وكانوا يلقون مسؤولية هذه الكوارث على عاتق البعثات التبشيرية والقوى الاوربية التي كانت تستعمر الصين، قبل انتفاضة البوكسر ظهرت عدة منظمات سرية في شاندونغ، في عام 1895 بدأت منظمة مانشو يوكسيان وبمساعدة منظمة السيوف الكبيرة بمحاربة العصابات التي تقوم بالسلب والنهب في طول البلاد ولكن اصطيادهم من قبل السيوف الكبيرة تحولت اعداد كبيرة من العصابات إلى الكاثوليكية فأكتسبوا حصانة قانونية ضد ملاحقتهم من قبل القضاء مثلما توفرت لهم حماية الاجانب، فشرعت السيوف الكبيرة بمهاجمة الكنائس الكاثوليكية وحرقها، بعد فشل اصلاحات ( المائة يوم ) استولت الامبراطورة المحافظة داوغر سايكي على السلطة ووضعت الامبراطور الاصلاحي غوانغ أكسو تحت الاقامة الجبرية، كانت القوى الاجنبية تتعاطف مع الامبراطور المعتقل فرأت سايكي فرصة في استغلال البوكسر لطرد الاجانب، احد زعماء البوكسر زهاو هونغ دينغ ويعني الاسم المصباح الاحمر زهاو، ادعى بانه من نسل سلالة مينغ ورفع شعار اسقاط سلالة كوينك واحلال سلالة مينغ محلها، مع بداية 1900 كانت قد مضت ستة اعوام على تجاوز القوى العظمى لسيادة الصين، وكانت قد ارغمت الصين على استيراد الافيون مما ادى إلى الادمان الواسع بين الصينين، وكانت تلك القوى وبعد انتصارها على الصين في عدة معارك تؤكد على حقوقها في حماية المسيحية في الصين إلى جانب فرض معاهدات مجحفة جدا بحق الصين حيث كان الاجانب والشركات الاجنبية في الصين تتمتع بامتيازات استثنائية وحصانهة من القوانين الصينية، وهكذا ففي مطلع القرن العشرين في 1900 كانت سلالة كوينك التي حكمت الصين لاكثر من قرنين على وشك الانهيار وكانت الثقافة الصينية التي تمتد إلى اكثر من الفي عام هدف لهجمات ديانة غير مالوفة وثقافة علمانية مدعومة بالمدافع، ومن اهم العوامل التي ساعدت على النجاحات الاولية للبوكسر هي اولا الجفاف الذي نجم الفيضانات حيث اضطر الفلاحون إلى مغادرة قراهم متوجهين إلى المدن طلبا للطعام وكما قال احد المراقبين ، ( انا مقتنع بان عدة ايام من الامطار الثقيلة ستساعد على استعادة الهدوء اكثر من اية اجراءات تتخذها الحكومة الصينية او القوى الاجنبية.
مجلة اباوت كوم
الكاتب : جنيفر روزنبيرك
الترجمة : عدنان توفيق

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الزهراني 3332

يبدو أن الدولة المغربية قد استفادت سلبا من قول الفقهاء: السكوت في معرض الحاجة إلى البيان بيان.

ففي الوقت الذي أصبحت فيه قضية معتقلي العدل والإحسان السبعة، من تعرضوا للاختطاف والتعذيب بأبشع أساليب العهد القديم والجديد، قضية رأي عام تبَّنتها جلُّ الهيئات والمنظمات الحقوقية، لتراسل الجهات الرسمية ممثلة في الوزير الأول ووزيري العدل والداخلية، التزم نظامنا الحاكم الصمت وفضل السكوت فابتلع لسانه وأخرس ناطقيه.

إذ بعد انقضاء الشهر على فبركة ملف جديد للضغط على جماعة العدل والإحسان، من خلال نسج قصة “طفولية” ثُمَّ اختطاف قياديي الجماعة السبعة من مدينة فاس من قِبل جهة مجهولة –حينها- واقتيادهم نحو المجهول حيث التعذيب والإهانة والخرق السافر لأبسط حقوق المواطنين قبل عرضهم أمام القضاء بتهم ملفّقة، وبعد أن توجَّهت أغلب الجمعيات الحقوقية المغربية ثم منظمة العفو الدولية بمطالبة الدولة بفتح التحقيق النزيه والكشف عن الجناة ورفع الحيف عن المعتقلين، وبعد أن اتخذ الملف منحى إعلاميا وحقوقيا وسياسيا لم يتوقعه معدو “الطبخة” ومنفذوها، ها هي الجهات الرسمية تقابل كل ذلك بالصمت الأخرس والسكوت الأبكم، وفي ذلك إقرار واضح لفعلتها ولكن بِلُغَة صامتة يقرأها كلُّ ذي لب.

إذا كان الصمت “عدم بيان” في أحايين كثيرة، فإنه أحيانا يكون أمثل من الحديث وأقوى من الكلام، إذ يتجسّد الصمت وكأنه ذو لسان يبين. فأن يتجاهل نظامنا الحاكم كل تلك الدعوات وألا يحرّك مسطرة قانونية عادلة للتقصي فيما جرى وأن يختار صنّاع القرار الرسمي شعار الصمت، فإنّه الاعتراف الذي لا غبار عليه أنَّ جهازا أمنيا مركزيا اتخذ قرار رسميا بإيعاز من جهات سياسية عليا لاختطاف وتعذيب “المعتقلين” وإلصاق تهمة ظالمة جديدة بالعدل والإحسان لعلّ شكيمتها تلين أو سيرها يتباطئ، وإنّه الاعتراف الذي لا يملك المرء إلاّ أن يُسجِّله على الدولة التي لم تملك الشجاعة للإقرار به نطقا وكلاما فاختارت الصمت والخرَس.

في الدول الديمقراطية حين تُقدِم الجهات الرسمية على فعل ما تخرج إلى الرأي العام لتعلن عن تفاصيله وحيثياته ومبرراته، لأنها –الدول الديمقراطية- متأكدة من سلامة فعلها حقوقيا وإنسانيا، مستحضرة إمكانية وقوعها في الخطأ القانوني، فتتدخل مؤسسات القضاء والرقابة لتفصل في حالة الخلاف. أما في دول التخلف والاستبداد فتصنع النظم الحاكمة خططها في حلك الظلام وتبتعد عن سمع وبصر الرأي العام عند التنفيذ، فترى الاختطاف ليلا والتعذيب في المقرات غير الرسمية، وحين يُفتَضح الأمر تلجأ الدولة إلى الصمت لأنّ أيّ كلام -ومهما كان مخادعا- لا يُبرّر خرق الحقوق الإنسانية ودوس الكرامة الآدمية ومصادرة الحق في الانتماء السياسي.

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الزهراني 3332

منـ آدابـ الحياة
من آداب الكفاح في الحياة
عندما تخسر جولة في رحلة الحياة ..
لا تخسر التجربة !
وانهض فوراً مستبشراً ..
فتلك هي أولى درجات النجاح !

من آداب الحديث في الهاتف
عندما يرن الهاتف ابتسم و أنت تلتقى السماعة ..
فإن محدثك على الطرف الآخر سيرى ابتسامتك من خلال نبرات صوتك !
من آداب الزواج تزوج من تجيد المحادثة ..
فعندما يتقدم بك العمر ستعرف أهمية ذلك ..
عندما يصبح الحديث مع من تحب قمة أولوياتك واهتماماتك !
من آداب الحب
إذا أحببت شخصا فاذهب إليه وقل إنك تحبه ..
إلا إذا كنت لا تعنى ما تقول فعلا !
لأنه سيعرف الحقيقة بمجرد النظر في عينيك !!
من آداب الصداقة
لا تدع الأشياء الصغيرة تدمر صداقتك الغالية مع الآخرين ..
فالصداقة الحقيقية تاج على رؤوس البشر ..
لا يدركه إلا سكان الجدران الخالية والقلوب !
من آداب الحياه
لا تسخر من الآخرين وأحلامهم الوردية الجميلة ..
خاصة من تعتقد أنهم أقل منك من البسطاء الطيبين ..
فلربما تكون منزلة خادمتك عند الله أسمى وأرفع منك ومن كثير من علياء القوم ..
وقد تحظى بشفاعتهم يوم القيامة ..
ولا تقلل من شأن الأحلام ..
فالدنيا بدونها رحلة جافة ومملة مهما يكن الواقع جميلا !
من آداب الحوار
فكر كثيراً ..
واستنتج طويلا ..
وتحدث قليلا ..
ولا تهمل كل ما تسمعه !!
فمن المؤكد أنك ستحتاجه في المستقبل ..!
من آداب الاعتذار
لا تترد في أن تتأسف لمن أخطأت في حقه ..
و انظر لعينيه وأنت تنطق بكلمات الاعتذار ..
ليقرأها في عينيك وهو يسمعها بأذنيه !
من آداب المعاملة
لا تحكم على شخص من أقربائه فقط ..
فالإنسان لم يختر والديه ..
فما بالك بأقربائه ؟
من آداب الحديث
عندما لا تريد الاجابه على سؤال
فابتسم للسائل قائلا :
هل تعتقد أنه فعلا من المهم إن تعرف ذلك ؟

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز البداح 704

ولد أرسطو في اسطاغرا، في 384 قبل الميلاد.
كان الده بيكوماكس الطبيب الشخصي للملك امينتاس المقدوني. تدرب وتعلم أرسطو بوصفه عضوا من الطبقة الأرستقراطية. في حوالي الثامنة عشرة من العمر، ذهب إلى أثينا لمواصلة تعليمه في أكاديمية أفلاطون. استمر أرسطو في الاكاديمية ما يقرب من عشرين عاما، لم يتركها الإ بعد وفاة أفلاطون في 347 قبل الميلاد. ثم سافر مع زينوكراتس إلى محكمة صديقة هيرمس في اتارنيس في آسيا الصغرى. في آسيا، سافر أرسطو مع ثيوفراستوس إلى جزيرة ليسبوس، حيث بحثا معا في علم النبات وعلم الحيوان في الجزيرة. تزوج ارسطو ابنة هيرميس بالتبني بيسياس. أنجبت له ابنة، بعد فترة وجيزة من موت هيرميس، دعي أرسطو من قبل فيليب الثاني المقدوني ليصبح معلم ابنه الاسكندر الأكبر في 343 قبل الميلاد

كما تم تعيين أرسطو رئيسا للأكاديمية الملكية المقدونية. وخلال ذلك الوقت لم يعطى دروسا فقط لالكسندر، ولكن أيضا لاثنين من ملوك المستقبل : بطليموس وكاساندر. في سياستة، اوضح أرسطو أن شيئا واحدا فقط يمكن أن يبرر الحكم الملكي، وهو إذا كان فضل الملك وعائلته أكبر من فضيلة بقية المواطنين مجتمعة. بلباقة، شمل الأمير الشاب والده في تلك الفئة. شجع أرسطو الكسندر تجاه الغزو الشرقي، وموقفه تجاه بلاد فارس متعالي بلا خجل. في أحد الأمثلة الشهيرة، نصح الكسندر ليكون ‘زعيم الإغريق وطاغية علي البرابرة، وأن يرعى الأول كالأصدقاء والأقارب، ويتعامل مع الأخير كما هو الحال مع الحيوانات أو النباتات’

وفي عام 335 قبل الميلاد عاد إلى أثينا، وأسس مدرسته الخاصة هناك تعرف باسم المعهد الأدبي (الليسيوم). استمرت دورات أرسطو في المدرسة على مدى السنوات الاثنتي عشرة القادمة. أثناء وجوده في أثينا، توفيت زوجته .

خلال هذه الفترة في أثينا في الفترة من 335 قبل الميلاد إلى 323 قبل الميلاد يعتقد أنه ألف الكثير من أعماله.
أرسطو كتب العديد من المسرحيات، القليل منها نجى من الموت. والأعمال التي بقيت هي في شكل رسالات، معظمها معد للنشر على نطاق واسع، كما هي عموما، يعتقد انها محاضرات مساعدة لطلابه. وتشمل معظم الرسالات الهامة الفيزياء، الميتافيزيقيا، أخلاق نيكوماكين، السياسة، دي أنيما (في الروح)، والشعر.

لم يدرس فقط أرسطو كل موضوع ممكن في ذلك الوقت، ولكن قدم مساهمات هامة في معظمها. في العلوم الطبيعية، درس أرسطو التشريح وعلم الفلك، والاقتصاد، وعلم الأجنة والجغرافيا والجيولوجيا والأرصاد الجوية والفيزياء وعلم الحيوان. في الفلسفة، كتب عن علم الجمال، والأخلاق، والحكومة، والميتافيزيقيا، والسياسة وعلم النفس والبلاغة وعلم اللاهوت. ودرس أيضا التعليم، والعادات الأجنبية والأدب والشعر. أعماله مجتمعة تشكل موسوعة المعارف اليونانية. وقد قيلأن أرسطو كان على الأرجح اخر شخص يعرف كل شيء معروفا في عصره.

قرب نهاية حياة الكسندر، بدأ الكسندر في الشك في مؤامرات ضد نفسه، وهدد أرسطو في الرسائل. لم يخف أرسطو احتقاره للالكسندر لادعاء الألوهية، حيث اعدم الملك حفيد ارسطو كاليسنز باعتباره خائنا. وثمة اشاعات على نطاق واسع في العصور القديمة يشتبه في ان أرسطو لعب دور في وفاة الإسكندر، ولكن هناك القليل من الأدلة على ذلك.

عند وفاة الإسكندر المقدوني, اشتعلت المشاعر المعادية في أثينا مرة أخرى. استنكر ايرميدون الكاهن علي أرسطو عدم تكريمه للآلهة. فر أرسطو من المدينة إلى مقاطعة عائلة والدته في خالكيذا، موضحا “لن أسمح لالأثينيين الخطيئة مرتين ضد الفلسفة ،” إشارة الي المحاكمة السابقة وإعدام سقراط. ومع ذلك، توفي في [إيوبوا] لأسباب طبيعية في غضون السنة (في 322 قبل الميلاد). ومنفذ وصية ارسطو كان تلميذه أنتيباتر، وترك وصية طلب فيها أن يدفن بجوار زوجته