أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عمرالسعد12

بدأ الناخبون الكويتيون الاقتراع لاختيار مجلس جديد للأمة بعد حملة انتخابية هيمن عليها موضوعا الاصلاح ومحاربة الفساد، فيما أكد مقترعون انهم يشعرون بالقلق على بلادهم التي تشهد تصاعدا للتوترات الطائفية والقبلية-الحضرية.
وفتحت صناديق الاقتراع في حوالي مئة مركز انتخابي رئيسي ضمن الدوائر الانتخابية الخمس في الكويت، وسرعان ما تصاعدت وتيرة الاقبال على الاقتراع لاختيار الاعضاء الخمسين في البرلمان الاعرق في منطقة الخليج والذي يتمتع بصلاحات تشريعية ورقابية.
وسجل الاقبال الاكثف في المناطق القبلية،حيث تضم الكويت اكثر من 400 الف ناخب، تشكل النساء 54% منهم.
ويقترع الكويتيون للمرة الرابعة في اقل من ست سنوات على أمل اخراج البلد من دوامة الازمات السياسية، فيما تشير التوقعات الى توجه المعارضة بقيادة الاسلاميين الى تحقيق فوز كبير.
وقالت المقترعة ام سعود وهي موظفة متقاعدة “نحن غير مرتاحين نفسيا والاوضاع لا تسر ونحن محبطون كثيرا” في اشارة الى استمرار التأزم السياسي بين الحكومة والبرلمانات المتتالية.
واضافت هذه السيدة من مركز الجابرية الانتخابي بالقرب من مدينة الكويت “لست متفائلة بان هذه الانتخابات ستحل المشاكل لكن ارجو ان اكون مخطئة”.
بدورها أكدت المقترعة فاطمة عبدالله اكبر، وهي مدرسة سابقة، انها “متفائلة بحذر”.
واضافت من نفس المركز الانتخابي “نحن متضايقون جدا مما يحدث نريد ان تنتهي هذه الخلافات، لا اشعر بأمان مثل السابق ونشعر بالقلق على ما يحدث في الكويت”.
وخلصت الى القول “نريد ان تنتهي الخلافات خاصة الطائفية”.
وتأتي الانتخابات في اعقاب تصاعد كبير للتوتر الطائفي بين الغالبية السنية والاقلية الشيعية، وذلك على وقع التوترات الاقليمية، وبعد حركة الاحتجاجات غير المسبوقة التي قادها الشباب والتي ادت في النهاية الى استقالة رئيس الوزراء السابق الشيخ ناصر المحمد الصباح في تشرين الثاني/نوفمبر.
كما ينظم هذا الاستحقاق ايضا بعد تصاعد مفاجئ في الايام الاخيرة للتوتر على خط القبائل التي شدت عصبها لمواجهة هجمات كلامية تعرضت لها خلال الحملات الانتخابية لمرشح حضري موال للحكومة. وقد احرق شباب من القبائل ليل الاثنين مقر هذا المرشح كما هاجموا ليل الثلاثاء مقر قناة تلفزيونية كانت تستضيف مرشحا آخر.
وتشير الاستطلاعات الى توجه المعارضة بقيادة الاسلاميين إلى تحقيق فوز كبير، الا ان نتيجة الاقتراع لن تؤدي على الارجح بحسب المراقبين الى انهاء التأزم السياسي الذي يشل هذا البلد الغني وثالث اكبر منتج في منظمة الدول المصدرة للنفط (اوبك).
ووضعت المعارضة حملتها تحت شعاري الاصلاح ومحاربة الفساد.
وتضمنت حملات مرشحين من المعارضين مطالب تراوحت بين ارساء نظام متعدد الاحزاب وضرورة ان تكون الحكومة منتخبة مع رفع عدد اعضاء مجلس الامة، وصولا الى ارساء ملكية دستورية والحد من نفوذ اسرة ال الصباح التي تحكم الكويت منذ 250 عاما.
وكانت المعارضة تشغل 20 مقعدا في البرلمان المؤلف من خمسين عضوا والذي حله امير البلاد في كانون الثاني/ديسمبر في اعقاب ازمة سياسية حادة ومظاهرات شبابية غير مسبوقة استلهمت الربيع العربي.
وتحتاج المعارضة للفوز ب33 مقعدا لضمان سيطرتها بشكل كامل على قرار البرلمان اذ ان الوزراء غير المنتخبين (15 وزيرا) يتمتعون بحكم الدستور بحق التصويت في البرلمان.
ويخوض 50 مرشحا معارضا الانتخابات من بين 286 مرشحا. وتخوض 23 امراة الانتخابات.
وتأمل النساء في تكرار فوزهن التاريخي في انتخابات 2009 عندما فزن باربعة مقاعد للمرة الاولى بعد نيل المراة الكويتية حقوقها السياسية في 2006.
وللمرة الاولى في تاريخ الديموقراطية الكويتية، سمحت السلطات لمندوبين من خارج الكويت بمراقبة الانتخابات.
ويقوم حوالى 30 مراقب من عرب واجانب بينهم اربعة مندوبين من مفوضية شفافية الانتخابات (منظمة اهلية دولية) بمراقبة هذا الاستحقاق، اضافة الى 300 مراقب من جمعيات داخلية تقودها جمعية الشفافية الكويتية.
وفرض موضوع الفساد نفسه بقوة على هذه الانتخابات بعد فضيحة كبرى تشمل 13 نائبا سابقا على الاقل.
وحققت النيابة العامة مع 13 نائبا سابقا في اتهامات بحصولهم على ايداعات بملايين الدولارات في حساباتهم المحلية، فيما اكدت المعارضة ان هذه الايداعات هي رشى من جانب الحكومة.

كاتب الموضوع الأصلي: عمرالسعد12

توافقت الدول الاعضاء في جامعة الدول العربية على وزير الخارجية المصري نبيل العربي أمينا عاما للجامعة،ليخلف بذلك مواطنه عمرو موسى الذي أمضى في المنصب فترتين مدتهما عشر سنوات.
وأتيح التوافق على العربي بعد أن سحبت قطر مرشحها للمنصب عبد الرحمن العطية، وسحبت مصر مرشحها الأول مصطفى الفقي الذي اعترضت دولة عربية واحدة على الاقل هي السودان عليه قائلة انه كتب مقالات عدائية تجاهها. كما أيدت عدة دول عربية العطية ضد الفقي.
وجرت العادة على توافق عربي على شاغل المنصب وكان مصريا طول الوقت باستثناء الفترة التي نقل فيها مقر الجامعة العربية الى تونس احتجاجا على اقامة السلام بين مصر واسرائيل.
ومنذ بداية عام 2011 أطاح المصريون والتونسيون برئيسيهما اللذين حكما البلدين عقودا. ويواجه حكام كل من ليبيا واليمن وسوريا تحديات غير مسبوقة.
وقال حسن ابو طالب الباحث بمركز الاهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية ان تضحية مصر بوزير خارجيتها معناه حرصها على استمرار الحياة في أوصال الجامعة العربية في وقت قد تتسبب فيه الظروف الراهنة في المنطقة في اضعافها.
وقال نبيل العربي “أتولى هذه المهمة الصعبة في وقت تمر فيه الامة العربية بمشاكل كثيرة” مشيرا الى ان هذه أصعب مهمة سيتولاها.
وقالت أنيسة حسونة الناشطة السياسية وعضو المجلس المصري للشؤون الخارجية ان الجامعة العربية تواجه تحديات هائلة مضيفة انها تحتاج الى اعادة هيكلة والى روح جديدة تعكس تطلعات الشعب العربي لمزيد من الحرية.
وأعلنت وكالة أنباء الشرق الاوسط المصرية تغيير المرشح المصري ثم أوردت قناة الجزيرة القطرية نبأ انسحاب المرشح القطري عبد الرحمن بن حمد العطية الامين العام السابق لمجلس التعاون الخليجي.
ورأى ابو طالب ان ذلك بدا وكأن قطر ومصر أرادتا ألا يظهر أي منهما بمظهر الرابح أو الخاسر على حساب الآخر مشيرا الى ان انسحاب المرشحين كان حلا وسطا على الارجح.
و علمت الدولية أن قطر سحبت مرشحها عبد الرجمان العطية في آخر اللحظات،لفشلها في ضمان حصوله على الأصوات المطلوبة.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الجراد13

الليبراليه الاشتراكيه (انجليزى: social liberalism), بتتسمى كمان الليبراليه اليساريه و الليبراليه الاجتماعيه . بعتبر الليبراليه الاشتراكيه من تطورات الإيديولوجيا الليبراليه, ظهرت فى اوائل القرن العشرين. الليبراليه الاشتراكيه بتؤمن بافكار الليبراليه وبتزود عليها و بتنادى ان الدوله الليبراليه لازم تتطبق و توفر لمواطنين الدوله بجانب الحقوق المدنيه و الحقوق الليبراليه لازم توفر فرص عمل للمواطنين و الرعايه الصحيه والتعليم برضه. الليبراليه الاقتصاديه بتقع ما بين الليبراليه كلاسيكيه و الاشتراكيه , فهى متئثره جامد بافكار الليبراليه و فى نفس الوقت متئثره بشويه افكار من الاشتراكيه خصوصا موضوع العداله الاجتماعيه. اقتصاد الليبراليه اليساريه بيتسمى اقتصاد مختلط, نوع الاقتصاد دا بيجمع بين المذهب الاقتصادى عكس بعض هما الراسماليه و اقتصاد شمولى وفيه الدوله الليبراليه بتطبق افكار اشتراكيه اللى هى تملك الدوله الشركات (القطاع العام), وما بين اقتصاد السوق الحر و تملك الافراد الشركات والمصانع. بتعتبر الليبراليه الاشتراكيه فى الوسط (زى اغلبيه احزاب الليبراليه) و ساعات بتقع فى الوسط اليسارى, على حسب اللى بينفذ افكارها.

الفرق بين الليبراليه الاشتراكيه و الاشتراكيه الديموقراطيه

رغم ان فيه تشابه بين الايدلوجيتين بشكل كبير لكن الليبراليه الاشتراكيه تعتبر من تطور الفكر الليبرالى و متأثره جداً بافكار الليبراليه زى حقوق الانسان و اقتصاد السوق الحر ( بس بشكل جزئى مش كامل) وفى نفس الوقت متأثره بافكار اشتراكيه , بتياراتها المختلفه, خصوصا فى موضوع عدالة اجتماعية.

بعكس الاشتراكيه الديموقراطيه التي تعتبر من تطور الفكر الاشتراكى و متأثرة بافكار اشتراكيه لكن فى الوقت نفسه متأثرة بافكار الليبراليه خصوصا بالديموقراطيه الليبراليه و الحقوق المدنيه.

من اللي نادو بالليبراليه الاجتماعيه في مصر كان محمد البرادعي و عمل حزب سماه الدستور و الحزب متأسس عليمبدأالليبراليهالاجتماعيه

كاتب الموضوع الأصلي: عمرالسعد12

كيف يضمن النظام السوري اندحاره؟

في سعيه المحموم للبقاء مهما كلفه الأمر، يبدو أن نظام بشار الأسد – بدلا من ذلك – قد عقد العزم على حفر قبره بنفسه. ولم يكن هذا الطريق محتوما، فرغم أن حركة المظاهرات قوية وتزداد قوة، فإنها لم تصل بعد إلى الكتلة الحرجة التي تضع الأمر على طريق اللاعودة. ولا يزال الخوف يساور كثيرا من السوريين حيال إمكانية الانزلاق إلى الفوضى وتفكك البلاد، ومع ذلك يتصرف النظام كما لو أنه ألدّ أعداء نفسه، حيث يعزل نفسه عن أعمدة الدعم المحورية له: قاعدته الاجتماعية بين الفقراء، والغالبية السورية الصامتة، بل وربما قواته الأمنية أيضا. من جانبها تزعم السلطات السورية أنها تحارب عصابات إجرامية وحركة تمرد إسلامية ومؤامرة عالمية، وهي ادعاءات تحمل بعض الحقيقة، ذلك أن العصابات الإجرامية مستشرية بالفعل في البلاد، وتضم الثورة تيارات إسلامية، إلا أن هذه العناصر ليست نتاجا لأعداء النظام، وإنما هي وليدة عقود من سوء الإدارة الاجتماعية – الاقتصادية. والملاحظ أن غالبية الصدامات وقعت في مناطق حدودية، حيث ازدهرت شبكات الاتجار على علم وتواطؤ من قوات الأمن الفاسدة. في تلك الأثناء يعكس صعود الأصولية الدينية إهمال الدولة التدريجي لمسؤولياتها في مناطق كانت من قبل معاقل للحزب البعثي.
على امتداد الجزء الأكبر من الأحداث الأخيرة تورط النظام في حرب ضد الشريحة الاجتماعية المؤيدة له. جدير بالذكر أنه عندما تولى حافظ الأسد، والد بشار، السلطة طرح حزبه، الذي تهيمن عليه الطائفة العلوية، باعتباره ممثلا عن الريف المهمل وفلاحيه والطبقة الفقيرة المطحونة. واليوم نسيت النخبة الحاكمة جذورها، وقد ورثوا السلطة ولم يحاربوا من أجلها، ونشأوا داخل دمشق ليحاكوا أسلوب حياة الطبقة الحصرية الراقية التي اختلطوا بها، وقادوا عملية تحرير للاقتصاد على حساب الأقاليم.
الملاحظ أن بعض المتظاهرين يبدون سلوكا طائفيا عنيفا أقرب للسلوك البلطجية، إلا أنه عند النظر إلى بلطجية القوات الأمنية العلوية والعنف الذي تمارسه – في صورة اعتقالات واسعة وتعذيب وعقاب جماعي منذ اندلاع الثورة مطلع هذا الربيع – نجد أن رد الفعل الشعبي أبدى درجة مذهلة من ضبط النفس. ويسلط متظاهرون شباب الضوء على هذا الأمر عبر تداول صور لهم وهم يقفون مثل الإرهابيين المسلحين حاملين باذنجانا وقاذفات صواريخ مقلدة تطلق خيارا.
ويأمل النظام في الاعتماد على «الغالبية الصامتة»، وهم الأقليات، خصوصا العلويين والمسيحيين الذين يساورهم القلق إزاء إمكانية سيطرة الإسلاميين على السلطة، والطبقة الوسطى (المؤلفة من موظفي الدولة)، وطبقة رجال الأعمال التي تنبع ثرواتها من قربها من النظام. ولن تستفيد أي من هذه الفئات حال صعود طبقة فقيرة من الأقاليم، ويرون في العراق ولبنان ثمن الحرب الأهلية في مجتمع مقسم طائفيا، إلا أنه كلما طال أمد الاضطرابات تضاءلت صورة النظام كممثل للاستقرار، خصوصا وأن ادعاءه بأنه الضامن لهذا الاستقرار تدحضها أفعاله يوميا، وهي مزيج محير من الوعود بالإصلاح والمناشدة للحوار والقمع المتطرف المجنون. ومع استشراء القلاقل يتداعى الاقتصاد، مما يثير سخط طبقة رجال الأعمال.

ويعتقد كثير من المراقبين أن الأصل الجوهري الذي يتمتع به النظام هو أجهزته الأمنية، وليس الجيش، الذي لا يوليه النظام ثقته، ويعاني منذ أمد بعيد من تراجع الروح المعنوية في صفوفه. وتنصبّ ثقة النظام على وحدات بعينها مثل الحرس الجمهوري وفصائل من الشرطة السرية تعرف باسم المخابرات. وتتألف هذه الوحدات في معظمها من علويين. ويبدو أن النظام يؤمن بهذا الأمر أيضا، ويعتمد بالفعل على هذه الفئات لاحتواء الأزمة الراهنة، بيد أن هذا الأمر قد يأتي بنتائج عكسية، ذلك أن العنف فشل في وقف الطوفان المتصاعد من المظاهرات، وحتى بالنسبة لمن يرتكبون العنف لا يبدو أنه يخدم هدفا دفاعيا أو يترك تأثيرا ملموسا. إن شن الحملات القاسية ضد الجماعات الإسلامية المسلحة هي مهمة ربما بمقدور قوات الأمن تنفيذها إلى الأبد، لكن مطالبتهم بالتعامل مع إخوانهم المواطنين كأعداء أجانب أمر مختلف تماما وتبريره أصعب بكثير.
ولا يزال نظام الأسد يعول على غريزة البقاء الطائفية، مبديا ثقته في أن القوات العلوية – رغم ما يتعرضون له من أعباء كبيرة وما يتلقونه من رواتب ضئيلة – ستقاتل حتى النهاية المريرة. لكن الغالبية ستجابه صعوبة في تحقيق ذلك، فبعد ما يكفي من العنف الأخرق ربما تدفع هذه الغرائز القوات لاتجاه معاكس لما يأمله النظام. وبعد معاناتهم قرونا من التمييز والاضطهاد على أيدي الغالبية السنية، ينظر العلويون إلى قراهم الواقعة داخل مناطق قبلية يتعذر الوصول إليها نسبيا باعتبارها الملاذ الوحيد الحقيقي لهم. وتلك هي المناطق التي أرسل الضباط السوريون أسرهم إليها بالفعل. ومن غير المحتمل أن يرى هؤلاء أنهم في أمان داخل العاصمة (التي يشعرون فيها بأنهم ضيوف مؤقتون)، حيث تحميهم قوات نظام الأسد (الذي يعتبره شذوذا عن القاعدة التاريخية) أو مؤسسات الدول (التي لا يثقون بها). وعندما يشعرون أن النهاية اقتربت لن يحارب العلويون حتى آخر رجل فيهم داخل العاصمة، وإنما سيفضلون التوجه إلى مسقط رأسهم. إلا أن النظام لا يزال يحظى بتأييد المواطنين المذعورين من مستقبل يكتنفه الغموض وقوات الأمن التي تخشى من انهيار النظام، وإن ظلت هناك مخاطرة أن يؤيد ذلك لإقناع القيادة المعتدة بنفسها أنه يكفي للخروج من الأزمة الراهنة إقرار مزيد من الإصلاحات المتذبذبة وشن مزيد من الجهود لكسر حركة المظاهرات بلا هوادة. في الواقع، هذا لن يسفر سوى تقريب المسافة من نقطة الانهيار الأخير.
وحتى في هذه اللحظة من الصعب تقييم ما إذا كانت غالبية واضحة من السوريين تأمل في الإطاحة بالنظام، لكن الواضح أن غالبية داخل النظام تعمل بمرور الوقت على الإسراع من اندحاره.

كاتب الموضوع الأصلي: فهد الخماش13

هو عبد الرحمن بن محمد بن خلدون المؤرخ ورائد علم الاجتماع الحديث الذي ترك تراثا مازال تأثيره ممتدا حتى اليوم.
ولد في تونس عام 1332م (732 ﮪ) وعاش في أقطار تونس والجزائر والمغرب الأقصى. وكانت أسرة ابن خلدون على ما ذكر في كتاباته أسرة ذات نفوذ في إشبيلية في الأندلس، ثم نزحت منها إلى تونس أو أفريقية الأسم القديم لتونس التي أعطت إسمها للقارة الأفريقية وكان قدوم عائلته إلى تونس في دولة الحفصيين، وقضى أغلب مراحل حياته في بلده تونس وكتب الجزء الأول من المقدمة بقلعة بني سلامة بالجزائر وفي آخر حياته تولى القضاء المالكي بمصر بوصفه فقيها متميزا خاصة انه سليل المدرسة الزيتونية العريقة. توفي في القاهرة سنة 1406 م (808 ﮪ). ومن بين أساتذته الفقيه الزيتوني الإمام ابن عرفة حيث درس بجامع الزيتونة المعمور ومنارة العلوم بالعالم الإسلامي آنذاك.
ويعد من كبار العلماء الذين أنجتبهم شمال افريقيا، إذ قدم نظريات كثيرة جديدة في علمي الإجتماع والتأريخ ، بشكل خاص في كتابيه: العبر والمقدمة. وقد عمل في التدريس في الزيتونة بتونس ثم في بلاد المغرب، بجامعة القرويين التى أسسته فتاتتن قدمتا من القيروان وأسستا جامع القروويين نسبة إلى القيروان، ثم في الجامع الازهر في القاهرة، وغيرها من محافل المعرفة التي كثرت في أرجاء العالم الاسلامي المختلفة خلال القرن الرابع عشر نظراً لحض الدين الإسلامي الحنيف للناس على طلب العلم. وقد عمل ابن خلدون في مجال القضاء أكثر من مرة، وحاول تحقيق العدالة الاجتماعية في الأحكام التي أصدرها.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الجراد13

إن الاشتراكية الديموقراطية الحديثة حركة سياسية واسعة الانتشار تبحث انتقال مثاليات ومبادئ الاشتراكية منخلال سياق نظام ديموقراطي. يدعم العديدمن الاشتراكيون الديموقراطيون الديموقراطية الاجتماعية كطريق لإصلاح نظام حالي، ولكن يدعم آخرون الطرق الأكثر ثورية لإقامة الأهداف الاشتراكية. على عكس الديموقراطية الاشتراكية الحديثة تؤكد برنامجاً من الإصلاح الشرعي التدريجي للرأسمالية ليصبح أكثر إنصافاً وإنسانية، بينما الهدف النظري النهائي لبناء مجتمع اشتراكي إما منسي تماماً أو معاد قولبته بطريقة رأسمالية متقدمة. تتشابه الحركتان في الاصطلاح والعقائدية على الرغم من وجود بعض الاختلافات الرئيسية البسيطة.
تعود الاشتراكية الديموقراطية عامة غلى أي حركة سياسية تبحث تكوين اقتصاد يعتمد على نظام ديموقراطي بواسطة ولأجل الطبقة العاملة. يناقض الاشتراكيون الديموقراطيون الديموقراطية المركزية وحزب الطليعة الثوري اللينيني. من الصعب تعريف الاشتراكية الديموقراطية، وهناك مجموعات من الباحثين وضعوا تعريفات مختلفة أصولياً لهذا المصطلح. تعود بعض هذه التعريفات لكل أشكال الاشتراكية التي تتبع نظام انتخابي وإصلاحي أو تطوري أكثر من الثوري.

يدافع الديموقراطيون الاشتراكيون التقليديون عن إنشاء الاشتراكية من خلال إصلاحات سياسية بالعمل من خلال النظام الرأسمالي السياسي القائم. تسعى الحركة الديموقراطية الاشتراكية لانتخاب الاشتراكيين للمكتب السياسي لتنفيذ الإصلاحات. منعت الحركة الديموقراطية الاشتراكية الحديثة هدف التحرك تجاه اقتصاد اشتراكي وبدلاً من ذلك تدافع عن الإصلاحات الاجتماعية لتحسين الرأسمالية، كرفاهية الدولة وفوائد البطالة. نجحت في توضيح هذه الفكرة كنظام اقتصادي دول مثل السويد والدنمارك والنرويج وفنلندا في عقود قليلة سابقة. وسميت هذه التجربة بالنموذج الشمال أوروبي.

كاتب الموضوع الأصلي: فهد الخماش13

اليونانيون ويطلق عليهم أحيانا الهيلينيون كما أطلق على اليونانيون القدماء تسمية “إغريق” في العربية. وهي أمة ومجموعة عرقية يعود موطنها الأصلي إلى بلاد اليونان وقبرص ومناطق مجاورة. كما يتواجدون أيضا في مجموعات بمناطق الشتات حول العالم.

تاريخيا تم إنشاء مستوطنات إغريقية في مناطق واسعة من البحر المتوسط لكن ظل تركز العرق اليوناني في المناطق المحاذية لبحر أيجة. حتى بدايات القرن العشرين تركز اليونانيون بشكل أساسي في شبه الجزيرة اليونانية، الساحل الغربي من آسيا الصغرى منطقة بونتس “Pontus”، مصر، قبرص والقسطنطينية. وبعد الحرب التركية اليونانية بين عامي 1919-1922 تمت عملية نزوح ضخمة لعرقيتي كل من اليونانيين والأتراك إلى أراضي البلد الآخر.

حاليا يتواجد اليونانيون في مناطق عديدة من العالم وبمجموعات كبيرة نسبيا فعدا عن اليونان والتي بلغ عدد سكانها العام 2001 نحو 10,964,020 كان اليونانيون منهم يشكلون نحو 10,166,929، وفي 2007 قدر عدد اليونانيون في الولايات المتحدة ب1,380,088 وفي قبرص العام 2001 قدروا ب635,914 نسمة إضافة لمجموعات كبيرة أخرى تفوق الربع مليون نسمة في كل من أستراليا، ألمانيا، بريطانيا وكندا، ونحو 90,000 في تشيلي وحوالي 15,000 في السويد و55,000 في جنوب أفريقيا.

كاتب الموضوع الأصلي: أصيل باعلي1

معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية:

معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية تم توقيعها في واشنطن دي سي، الولايات المتحدة الأمريكية في 26 مارس 1979 بعد اتفاقية كامب ديفيد الموقعة في 1978. ومن أبرز بنود المعاهدة اعتراف كل دولة بالآخرى. الايقاف التام لحالة الحرب الممتدة منذ الحرب العربية الإسرائيلية في 1948، والانسحاب الكامل للقوات الإسرائيلية ومعداتها والمستوطنين الإسرائيليين من شبه جزيرة سيناء التي احتلتها إسرائيل في حرب الأيام الستة في 1967.

كما تضمنت المعاهدة السماح بمرور السفن الإسرائيلية من قناة السويس، والاعتراف بمعابر تيران وخليج العقبة كممرات مائية دولية.

في 18 مايو 1981 أعلن رئيس مجلس الأمن الدولي “أن الأمم المتحدة لن تكون قادرة على توفير قوة مراقبة دولية”، وذلك اثر تهديد باستخدام حق النقض “الفيتو” من قبل الاتحاد السوفييتي، ونتيجة لوصول مجلس الأمن الدولي إلى طريق مسدود، بدأت مفاوضات بين كل من مصر وإسرائيل والولايات المتحدة بتشكيل قوات حفظ سلام خارج اطار مجلس الأمن الدولي.

وفي 3 أغسطس 1981 تم توقيع البروتوكول المرتبط بمعاهدة السلام ليؤسس قوات المراقبة المتعددة الجنسيات[1] حيث تراقب هذه القوات مدى التزام أطراف المعاهدة ببنودها.