أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: خالد القويعي101

تقوم السياسة الخارجية للمملكة العربية السعودية على مبادئ وثوابت ومعطيات جغرافية – تاريخية – دينية – اقتصادية – أمنية – سياسية وضمن أطر رئيسية أهمها حسن الجوار وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى، وتعزيز العلاقات مع دول الخليج والجزيرة العربية، ودعم العلاقات مع الدول العربية والإسلامية بما يخدم المصالح المشتركة لهذه الدول ويدافع عن قضاياها، وإنتهاج سياسة عدم الإنحياز وإقامة علاقات تعاون مع الدول الصديقة ولعب دور فاعل في إطار المنظمات الإقليمية والدولية. وتنشط هذه السياسة من خلال عدد من الدوائر الخليجية، العربية، الإسلامية، الدولية وفقاً لما يلي:
أولاً: الدائرة الخليجية:
منذ تأسيس المملكة العربية السعودية على يد المغفور له بإذن الله الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود والدائرة الخليجية تعتبر من أهم دوائر السياسة الخارجية السعودية وذلك لأسباب عدة أهمها أواصر القربى والارتباط التاريخي والجوار الجغرافي المميز الذي يجمع المملكة بدول الخليج العربية إلى جانب تماثل الأنظمة السياسية والإقتصادية القائمة فيها. وإيماناً من المملكة وباقي دول الخليج بالقواسم المشتركة بينها ورغبة منها في توحيد وتنسيق السياسات المشتركة وأهمها الأمنية والدفاعية في خضم أزمات وصراعات تحيط بالمنطقة وتؤثر عليها بأشكال عدة، اتفقت إرادات قادة دول الخليج الست على إنشاء (مجلس التعاون لدول الخليج العربية) في عام 1981م، ليكون الإطار المؤسسي لتحقيق كل ما من شأنه الوصول إلى صياغة تكاملية تعاونية تحقق كل رغبات وطموحات دول المجلس الست على المستوى الرسمي والشعبي على كل الأصعدة (السياسية – الأمنية – الإقتصادية – الاجتماعية – العلمية – الثقافية …الخ) . والسياسة الخارجية السعودية في الدائرة الخليجية ترتكز على أسس ومبادئ من أهمها:
أن أمن واستقرار منطقة الخليج هو مسؤولية شعوب ودول المنطقة.
حق دول مجلس التعاون في الدفاع عن أمنها وصيانة استقلالها بالطرق التي تراها مناسبة وتكفلها مبادئ القانون الدولي العام، وذلك في مواجهة أية تحديات خارجية كانت أم داخلية.
رفض التدخل في الشؤون الداخلية لهذه الدول والعمل على الوقوف صفاً واحداً أمام أي اعتداء على أي من هذه الدول معتبرة أياه إعتداءً على البقيه.
تعزيز التعاون فيما بين المملكة وبين دول المجلس وتنمية العلاقات في مختلف المجالات السياسية، الإقتصادية، الأمنية، الاجتماعية، الثقافية…إلخ، من خلال تعميق وتوثيق الروابط والصلات التي تجمعها مع هذه الدول.
تنسيق السياسات الخارجية لدول المجلس قدر الإمكان وبخاصة تجاه القضايا الإقليمية والدولية المصيرية، وقد برز هذا التنسيق والتعاون جلياً في الأزمات التي مرت بالمنطقة وخاصة الحرب العراقية – الإيرانية، والغزو العراقي للكويت.
العمل الدؤوب والجاد على تصفية كافة الخلافات (خاصة الحدودية) بين دول المنطقة بالتفاهم القائم على مبادئ الأخوة وحسن الجوار.
الحرص الشديد على أهمية التنسيق الإقتصادي بين دول المجلس من خلال الحث المستمر على توحيد السياسات الإقتصادية وإقامة الصيغ التكاملية الملائمة مع إيلاء عناية خاصة للتنسيق حول السياسات النفطية لدول المجلس بما يخدم مصالحها باعتبار أن النفط سلعة استراتيجية لهذه الدول.
ثانياً: الدائرة العربية:
أدركت المملكة العربية السعودية منذ تأسيسها أهمية العمل العربي المشترك وتوحيد الصف العربي، لذا فقد سعت مع ست دول عربية مستقلة آنذاك للاجتماع في محاولة صادقة لوضع آليه لتنظيم العلاقات العربية والعمل العربي المشترك ولخدمة مصالح هذه الدول وقضاياها، فكان إنشاء (جامعة الدول العربية) والتوقيع على ميثاقها في شهر مارس من العام 1945م. والسياسة الخارجية السعودية في دائرتها العربية ترتكز على مبادئ وأسس ثابتة نذكر منها:
حتمية الترابط بين العروبة والإسلام، فالمملكة تمتاز بكونها مهد الإسلام ومنبع العروبة، وهذا تأكيد سعودي دائم منذ عهد المؤسس الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه وأبنائه من بعده.
ضرورة التضامن العربي بما يقتضيه ذلك من التنسيق بين الدول العربية بهدف توحيد المواقف العربية وتسخير كل الإمكانيات والموارد التي تملكها الدول العربية لخدمة المصالح العربية.
الواقعية والمتمثلة في البعد عن الشعارات والمزايدات المضرة لأمن واستقرار العالم العربي، والبعد عن التدخل في الشؤون الداخلية للدول العربية.
الالتزام بمبدأ الأخوة العربية من خلال تقديم الدعم والمساعدة بكافة أشكالها.
ونظراً لما للمملكة من مكانة ومصداقية في محيطها العربي، وما تتسم به سياستها من توازن وعقلانية فقد لعبت دوراً مهماً كوسيط نزيه ومقبول لحل الخلافات العربية (الداخلية والإقليمية)، انطلاقاً من اهتمام المملكة بالمحافظة على التضامن العربي. وقامت بجهود توفيقية عظيمة هدفها إزالة الخلافات العربية الجانبية التي تفت في عضد ووحدة الصف العربي. وفي هذا الإطار أولت حكومة المملكة العربية السعودية اهتماماً خاصاً بالقضية الفلسطينية بإعتبارها قضية العرب والمسلمين الأولى، وعنصراً رئيسياً في سياستها الخارجية، ولا غرو في ذلك والمملكة تحمل على عاتقها منذ عهد المغفور له بإذن الله الملك عبدالعزيز آل سعود الدفاع عن القضية الفلسطينية في كل المحافل الدولية ولم تتخاذل أو تتقاعس يوماً عن نصرة القضية تحت أي ذريعة بل نذرت نفسها لخدمة القضية نحو الوصول إلى حلول أو تسوية عادلة.
ثالثاً: الدائرة الإسلامية:
كان الإسلام ولا يظل أهم العوامل المؤثرة في عملية تحديد أولويات السياسة الخارجية السعودية. فالمملكة العربية السعودية ومنذ نشأتها تعمل على حشد وتكريس قدراتها ومواردها وتسخيرها لخدمة قضايا العالم الإسلامي وتحقيق أسباب ترابطه وتضامنه إستناداً إلى حقيقة الانتماء إلى عقيدة واحدة، وأن التكافل الإسلامي هو السبيل لاستعادة المسلمين لمكانتهم وعزتهم. وفي سبيل تحقيق التضامن الإسلامي سعت المملكة وبادرت مع شقيقاتها الدول الإسلامية بإقامة منظومة من المؤسسات الإسلامية الحكومية وغير الحكومية ومنها رابطة العالم الإسلامي في عام 1962م، ومنظمة المؤتمر الإسلامي في عام 1969م واحتضنت المملكة مقريهما، وينبع ذلك الجهد من التصور التكاملي لمعنى التضامن الإسلامي الذي يشمل عدة مفاهيم لعل أهمها مفهوم الأمن الجماعي للدول الإسلامية، والعمل على تسوية المنازعات بين الدول الإسلامية بالطرق السلمية، وتقديم المعونات الإقتصادية للدول والمجتمعات الإسلامية ذات الإمكانيات المحدودة، وتقديم المساعدة والإغاثة العاجلة للدول الإسلامية المنكوبة، ومناصرة المسلمين والدفاع عن قضاياهم وتوفير الدعم المادي والمعنوي للتجمعات الإسلامية أينما كانت من خلال المساهمة السخية في بناء المساجد وإنشاء المراكز الحضارية الإسلامية، ويمكن القول أن السياسة الخارجية السعودية في الدائرة الإسلامية تسعى إلى تحقيق الأهداف التالية: 1. تحقيق التضامن الإسلامي الشامل. 2. فتح آفاق جديدة للتعاون الاقتصادي بين الدول الإسلامية تهدف إلى دعم قدراتها ومواردها على مختلف المستويات. 3. التصدي للاجتياح الثقافي والغزو الفكري الذي يهدد العالم الإسلامي بأشكال وأساليب مختلفة. 4. العمل على تطوير منظمة المؤتمر الإسلامي ودعم أدائها لتحقيق المزيد من الفاعلية لمواجهة المشكلات التي يتعرض لها العالم الإسلامي. 5. تفعيل دور الدول الإسلامية في ظل النظام العالمي الجديد. 6. تقديم الدعم والنصرة للأقليات المسلمة في جميع دول العالم، والدفاع عن حقوقهم الشرعية وفق مبادئ القانون الدولي العام. 7. تقديم الصورة المشرقة والحقيقة للدين الإسلامي وشريعته السمحاء والذود عن حياض الإسلام من جميع ما ينسب إليه من ادعاءات وافتراءات محضة كالإرهاب وانتهاك حقوق الإنسان.
رابعاً: الدائرة الدولية:
تحرص المملكة العربية السعودية في المجال الدولي على إقامة علاقات متكافئة مع القوى الكبرى والتي ارتبطت معها بشبكة من المصالح التي يمكن وصفها بأنها جاءت كانعكاس لدورها المحوري المتنامي في العالمين العربي والإسلامي، والتي سعت من خلالهما إلى توسيع دائرة التحرك السعودي على صعيد المجتمع الدولي، لذا تحاول المملكة أن تتفاعل مع مراكز الثقل والتأثير في السياسة الدولية آخذة في الحسبان كل ما يترتب على هذه السياسة من تبعات ومسؤوليات. وتعتز المملكة العربية السعودية بكونها أحد الأعضاء المؤسسين لهئية الأمم المتحدة في عام 1945م، إنطلاقاً من إيمان المملكة العميق بأن السلام العالمي هدف من أهداف سياستها الخارجية، فهي تدعو باستمرار إلى أسس أكثر شفافية للعدالة في التعامل بين الدول في المجالات السياسية والإقتصادية والإجتماعية وغيرها باعتبارها السبيل الوحيد إلى الإزدهار والرخاء والإستقرار في العالم، ومن ثم فإنها لا تؤمن بإستخدام القوة كأداة من أدوات تنفيذ السياسة الخارجية، ولكنها تؤمن في ذات الوقت بحق الدفاع المشروع عن النفس وذلك كقاعدة من قواعد القانون الدولي. وإيماناً من المملكة العربية السعودية بأهمية الدور الذي تلعبه هئية الأمم المتحدة ووكالاتها المتخصصة والمنظمات الدولية عموماً في سبيل رقي وإزدهار المجتمع الدولي في كافة المجالات وفي مقدمتها الأمن والسلم الدوليين، فقد انضمت المملكة إلى كل هذه المنظمات وحرصت على دعم هذه المنظومة الدولية بكل الوسائل والسبل المادية والمعنوية والمشاركة الفاعلة في أنشطتها. ويمكن القول أن السياسة الخارجية السعودية في المجال الدولي تستند على أسس ومبادئ مستقرة وواضحة ومنها:
حرص المملكة على التفاعل مع المجتمع الدولي من خلال التزامها بميثاق الأمم المتحدة والمعاهدات والإتفاقيات الدولية المنضمة إليها وقواعد القانون الدولي التي تحدد إطار السلوك العام للدول والمجتمعات المتحضرة.
التزام المملكة بعدم استخدام القوة في العلاقات الدولية وبعدم التدخل في الشؤون الداخلية للغير، وشجب العنف وجميع الوسائل التي تخل بالأمن والسلم الدوليين، والتأكيد على مبدأ التعايش السلمي بين دول العالم.
الحرص على استقرار أسواق النفط العالمية، والسعي لتنمية التجارة الدولية على أسس عادلة ومن خلال أسس اقتصاديات السوق الحر.
صبغ السياسة الخارجية السعودية بصبغة أخلاقية من خلال تبنيها لمبدأ مساندة ضحايا الكوارث الطبيعية والمشردين واللاجئين في العديد من دول العالم.
في الختام يمكن إيجاز الثوابت والمبادئ الأساسية للسياسة الخارجية السعودية عموماً فيما يلي: الإنسجام مع مبادئ الشريعة الإسلامية الغراء باعتبارها دستوراً للمملكة العربية السعودية.
إحترام مبدأ السيادة وعدم التدخل في الشؤون الداخلية لأية دولة ورفض أي محاولة للتدخل في شؤونها الداخلية.
العمل من أجل السلام والعدل الدوليين، ورفض استخدام القوة والعنف وأي ممارسات تهدد السلام العالمي أو تؤدي إلى تكريس الظلم والطغيان. · إدانة ورفض الإرهاب العالمي بكافة أشكاله وأساليبه، والتأكيد على براءة الإسلام من كل الممارسات الإرهابية.
الإلتزام بقواعد القانون الدولي والمعاهدات والمواثيق الدولية والثنائية وإحترامها سواء كان ذلك في إطار المنظمات الدولية أو خارجها.
الدفاع عن القضايا العربية والإسلامية في المحافل الدولية من خلال الدعم المتواصل بشتى الوسائل السياسية والدبلوماسية والإقتصادية.
عدم الإنحياز ونبذ المحاور والأحلاف التي تخل بالأمن والسلم الدوليين، مع احترام حق الشعوب في تقرير المصير وحقوقها المشروعة في الدفاع عن النفس.
تطبيق سياسة متزنة ومتوازنة في مجال إنتاج وتسويق النفط، نظراً للثقل الذي تمثله المملكة كأحد أكبر المنتجين وصاحب أكبر احتياطي نفطي في العالم.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد القديري 3

جوزيف فيساريونوفيتش ستالين هو القائد الثاني للاتحاد السوفييتي، ويعتبر المؤسس الحقيقي للاتحاد السوفيتي,عرف بقسوته وقوته وأنه قام بنقل الاتحاد السوفييتي من مجتمع زراعي إلى مجتمع صناعي مما مكن الاتحاد السوفييتي من الانتصار على دول المحور في الحرب العالمية الثانية والصعود إلى مرتبة القوى العظمى.
وُلد ستالين في مدينة غوري في الإمبراطورية الروسية لإسكافي يدعى “بيسو” عام 1878 .
تقلّد ستالين منصب المفوّض السياسي للجيش الروسي في فترة الحرب الأهلية الروسية وفي فترة الحرب الروسية البولندية، وتقلّد أرفع المناصب في الحزب الشيوعي الحاكم والدوائر المتعددة التابعة للحزب. وفي العام 1922، تقلّد ستالين منصب الأمين العام للحزب الشيوعي وحرص ستالين على أن يتمتع منصب الأمين العام بأوسع أشكال النفوذ والسيطرة.
بعد ممات فلاديمير لينين في يناير 1924، تألّفت الحكومة من الثلاثي: ستالين، وكامينيف، وزينوفيف. وفي فترة الحكومة الثلاثية، نبذ ستالين فكرة الثورة العالمية الشيوعية لصالح الاشتراكية المحلية مما ناقض بفعلته مبادئ “تروتسكي” المنادية بالشيوعية العالمية. تغلب ستالين على الثنائي كامينيف وزينوفيف بمساعدة التيار الأيمن للحزب المتجسد في بوخارن وريكوف حيث نجحوا في طرد تروتسكي، زينوفيف وكامينيف من اللجنة المركزية في عام 1927 ثم من الحزب الشيوعي. وبعدها بشهور سعى ستالين إلى إضعاف نفوذ بوخارن واستطاع ازاحته من القيادة حتى أصبح هو القائد الأوحد. وتم ذلك بين عام 1928-1929. إلا أن ستالين لم يبلغ السلطة المطلقة إلا بعد التصفيات الجسدية التي حدثت في الثلاثينات.
في الأول من مارس 1953، وخلال مأدبة عشاء بحضور وزير الداخلية السوفييتي لافرينتي بيريا و”خوروشوف” وآخرون، تدهورت حالة ستالين الصحية ومات بعدها بأربعة أيام. تجدر الإشارة ان المذكرات السياسية لـ “مولوتوف” والتي نُشرت في عام 1993 تقول أن الوزير “بيريا” تفاخر لـ “مولوتوف” بأنّه عمد إلى دسّ السم لستالين بهدف قتله. وقد ذكرت المصادر الرسمية ان وفاته كانت نتيجة جلطة دماغية.
حنطت جثته ووضعت بجانب لينين في التاسع من مارس وبقيت حتى سنة 1961 عندما حركت جثته ودفنت بالقرب من الكرملين. لكن رغم ذلك وجهت اصابع الاتهام إلى أربعة اشخاص آخرين وهم أبنية سفتلانا وسيرغي ووزير خارجيته فياتشسلاف مولوتوف إضافة إلى نيكيتا خروتشوف.
وقد قامت هوليوود بعد تصدع المعسكر الشيوعي وتفكك الاتحاد السوفييتي بإنتاج فيلم حول حياة ستالين وقد شارك فيه كل من روبير دوفال حيث قام هذا الأخير بدور البطولة بادائه لدور ستالين إضافة إلى ماكسيمليان شيل الذي أدى دور لينين.

كاتب الموضوع الأصلي: مسلم السبيعي ساس 101

•ما أثار التعرض الزائد للضغوط؟
-ضعف القدرة على التركيز والانتباه لفترة طويلة.
-زيادة معدل شرود الذهن.
-ضعف القدرة على التذكر القصير والطويل.
-عدم القدرة على التحكم بسرعة الاستجابة.
-زيادة معدل الوقوع بالأخطاء.
-ضعف القدرة على تنفيذ متطلبات الدراسة.
-زيادة الوهم واضطراب التفكير .
-زيادة التوتر الجسمي والنفسي.
-زيادة توهم المرض.
-تغيرات في اشخصية.
-زيادة المشاكل الشخصية.
-الشعور بالآلام الجسدية المختلفة.
-ضعف التقيد بالأمور الأخلاقية والضوابط الاجتماعية.
-الشعور بالاكتئاب.
-عدم القدرة على الاستمتاع في الحياة.
-الشعور بعد احترام الذات.
-ضعف الرغبة والحماس للدراسة.
-زيادة التغيب عن الدراسة.
-زيادة الالتجاء للعقاقير المهدئة.
-ضعف مستوى الأداء.
-اضطراب النوم.
-زيادة التعبيرات الساخرة على الزملاء.
-إهمال المعلومات الجيدة.
-عدم القدرة على تحمل المسؤولية , وتحويلها للآخرين.
-الشعور بالقلق من الجو الدراسي.
-سرعة الغضب.
-ظهور سلوكيات غريبة.
-التفكير بالانتحار.
•التعامل مع الضغوط
-استعن بالله واجعل من عباداتك قوة ذاتية لك.
-تعلم واستخدم التنفس الاسترخائي.
-تأمل في الطبيعة من حولك, مثل حركة جريان الماء من خلال نافورة.
-تعلم أداء برامج استرخاء.
-غير أسلوب طعامك بالتقليل من الدهون والإكثار من الفواكه والخضار.
-حاول التقليل من المنبهات.
-حافظ على برنامج رياضي ولو حتى المشي نصف ساعة يومياً.
-حافظ على الاحتفاظ بوقت كاف للنوم.
-حافظ على الاستمتاع ببعض الوقت نهاية الأسبوع.
-أعد بناء أسلوب حياتك مما يجعلك أكثر تكيفاً وأقدر على الاستفادة من وقتك.
-حاول بناء علاقات جيدة مع من تثق به ليكون عوناً لك.
-تعلم كيف تزيل غضبك بطريقة سليمة بدون أن تؤذي أحد.
-أعد تقييم حياتك وأولوياتك.
-تذكر أن الضغوط أسبابها داخلية وليس خارجية.
-حاول أن تكون واقعياً في توقعاتك.
-اسمح لنفسك بالبكاء إذا أردت ذلك.

كاتب الموضوع الأصلي: خالد القويعي101

سياسة حكام المملكه العربيه السعوديه قد يغفل على الجميع معرفة سياسة هذه الدوله وهي تتميز بطباع المحبه والألفه والخير للجميع قبل دولتها والحنكه والقوة العظيمة التي تمتلكها .فسياسة المملكه تختلف من مللك الى اخر فننظر الى سياسة الملك عبدالعزيز رحمه الله بدايه كانت فكرة جمع شتات الدوله المتباعدة الشتات فجمع شتات دولته وبعدهاالتف نحو مسئلة اقامة دوله اسلاميه حكيمه تطبق الشريعه الاسلاميه بجميع حوافرها فجتهد رحمه الله على مسألة التعليم والدين والعلاقات الخارجيه.سياسة الملك سعود اسنادا لما استكمله والده وهي بداية اقامة الدوله العظيمه واقامة المشاريع الصرحيه من مدارس وجامعات ومستشفيات فاقام اول جامعه سعوديه جامعة الملك سعود.اما الملك فيصل فهو الذي جعل المملكه في ريادة الدول المتقدمه فهو الذي صرح باقامة العلاقات الخارجيه مع جميع بلدان العالم غير اسرائيل واستخراج البترول من باطن الارض والزراعه فاقام اكبر مشروع ري زراعي في العالم والصناعه والتجارة وغيرها الكثير الكثير.سياسة الملك خالد استكمال الى مقام به والده واخوته العظام فوضع الخطه الخمسيه التي نشهد الى يومنا هذاوالطرق المستشفيات والجامعات والكليات والمدارس.سياسة الملك فهد توطين العلاقات السياسيه التي بفضله جعلنا في مصف دول العالم المتقدمه فوضع اسس التعليم فكان اول وزير للتعليم ووضع اسس مجلس الشورى والمناطق فشهدة المملكه في حياتة طفره وقفزه لم تشهد بها البلاد من ناحية السياسه والبترول والصناعه والتجارة فدخلة في منظمة التجارة العالميه والتعليم والصحة ومساعدة الدول المانحه والفقيره من جلال الصناديق الموجود في هيئة الامم المتحده جامعة الدول العربيه لمساعدة الفقراء والمحتاجين فهتم بلاسلام والمسلمين وشؤونهم والمساجد والمصاحف وغيرها الكثير الكثير التى لايمكن سردها في هذا الموضوع واظافة الى هذا وقف امام الشعب الخليجي الشقيق وقت محنته ابان الغزو العراقي له .سياسة الملك عبدالله التى جعلت المملكه سياستها الداخليه والخارجيه من ارقى الدول في العالم منذ ان بايعه المسلمين على كتاب الله وسنة رسوله وهولا يوال جهدا في خدمة الاسلام والمسلمين والمواطن فاصدر امره بزيادة معاشات الموظفين الحكوميين والعسكريين والمتقاعدين والاجتماعيين والفقراء والمحتاجين فوضع صندوق ذوى الدخل المحدود والاسهم لذوي الدخل المحدود ايضا ومساعدة الدول المتضرره فنشغل حفظه الله بالمواطن والوطن فقام بزيارته الداخليه للمناطق والتفقد لاحوال الامه وفتتاح المشاريع الحيويه والمهمه للدوله وجميع الملوك يتفقون في عدة مسائل اولا تحكيم كتاب الله وسنة رسوله
ثانيا خدمة الحرمين الشريفين وطبع المصحف الشريف
ثالثا الاهتمام بالمواطن والسهر على راحتهم
رابعا الاهتمام بالوضع الخارجي

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله صقر 99

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.النووي الإيراني.. سباق بعكس عقارب الساعة
بعد خمس سنوات من قيام مجموعة إيرانية معارضة، بالكشف، في المنفى، عن الجوانب السرية للبرنامج النووي للجمهورية الإسلامية، يبدو هذا البرنامج اليوم، في صلب أزمة دبلوماسية، تزداد حدة يوماً بعد يوم. وهو يعرّض للخطر مصير اتفاقيات حظر الانتشار النووي، وقوة إيران الإقليمية المتصاعدة، وسط ملفات ملتهبة في الشرقين الأدنى والأوسط. وهناك استحقاقات متعددة ومهمة يمكن أن تلعب دوراً في مصير الأزمة. أو تؤثر على الطريقة التي يتعامل الغربيون معها، في الوقت الذي تبرز فيه الخلافات بين هؤلاء وكل من الصين وروسيا اللتين تمنعان اعتماد قرار دولي بفرض عقوبات جديدة ضد طهران منذ شهر سبتمبر الماضي. ومن المتوقع أن يقدم محمد البرادعي، مدير عام الوكالة الدولية للطاقة الذرية، منتصف هذا الشهر، تقريره بشأن مستوى تعاون إيران مع فريقه من المراقبين، وعلى هذا التقرير أن يقيم نتائج «خطة العمل» التي تم الاتفاق عليها بين الوكالة وطهران، في أغسطس الماضي، والتي تهدف إلى تسليط الضوء على ماضي البرنامج النووي الإيراني. وكذلك، هناك تقرير آخر سوف يصدر عن خافيير سولانا، منسق السياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي، بشأن الرد الإيراني على عرض للتعاون مع القوى الكبرى، ثم تقديمه في يونيو 2006، ولكنه يشترط تعليق طهران المسبق لنشاطاتها في تخصيب اليورانيوم. وبالرغم من الصراعات على السلطة والنفوذ، التي برزت داخل صفوف النظام الإيراني، فإن إيران رفضت رسمياً أي نوع من أنواع التعليق لنشاطاتها التخصيبية، وضربت بعرض الحائط، طلب مجلس الأمن الدولي، الذي صدر في يوليو 2006. وإذا جاء أحد التقريرين، سواء من البرادعي أو سولانا، سلبياً، فإن الدبلوماسيين الغربيين يقولون إن مجلس الأمن الدولي سوف يعتمد سلسلة ثالثة من العقوبات ضد إيران بعد القرارين اللذين أقرهما في ديسمبر 2006، في مارس 2007. ولمواجهة إيران طورت الولايات المتحدة استراتيجية احتواء متعددة العناصر والوجوه، تمثلت في نشر حاملات طائرات في منطقة الخليج، وفي العمل على تشكيل جبهة من الدول الإقليمية المعتدلة، ضد طهران، والسعي لفرض عقوبات في مجلس الأمن الدولي، وفرض سياسة «الخنق المالي»، ومن المصارف والشركات الدولية من التعامل مع إيران. وتؤكد واشنطن، في الوقت عينه أن «جميع الخيارات موجودة على الطاولة» بما فيها الخيار العسكري، وأن على الدبلوماسية أن تواصل عملها ومسيرتها. وهكذا فإن سباقاً بعكس عقارب الساعة قد انطلق، ويؤكد دبلوماسيون مطلعون عن كثب على الملف الإيراني، أن عتبة الوصول إلى تشغيل ثلاثة آلاف جهاز للطرد المركزي، قد تم تخطيها، في أكتوبر الماضي، في المصنع الإيراني لتخصيب اليورانيوم في «ناتنز». ومن الناحية النظرية، هذا الحجم يسمح لإيران بإنتاج، في غضون سنة واحدة، ما يكفي من اليورانيوم لإنتاج قنبلة نووية.
كاتبة في صحيفة «لوموند»

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله صقر 99

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمة الأمير نايف .. لمن لم يحسن القراءة قبلا
بالشفافية التي تميز بها نهج ولاة الأمر منذ تأسيس المملكة تحدث النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية الأمير نايف بن عبد العزيز مخاطبا أهل العاصمة المقدسة، عبر أعيانها ورجال أعمالها ورموزها الاجتماعية والثقافية والدينية، واضعا هذه المرة النقاط على الحروف لمن لم يفهموا من قبل إشارات سموه اللطيفة والبليغة، ولمن كانوا يحرفون الكلم عن مواضعه عن قصد، أو عن جهل وبغير قصد، فجاءت كلمته شاملة تناولت مختلف القضايا حول الموقف الرسمي والشعبي في المملكة وفي محيطها الإقليمي، كما تناولت الشأن المحلي بشفافية عالية، مما يتيح للمراقب السياسي رصد أكثر من محور يطل منه على المشهد السعودي الرسمي. ولكن يستطيع أي مراقب أن يلحظ بأن الإرهاب كان هو محور الحديث.
ليست مجرد نزهة أمنية
حيث نال الإرهاب الحصة الأكبر في حديث سموه، قاطعا الشك باليقين لمن كان يتوهم بأن معركتنا مع الإرهاب مجرد نزهة أمنية، ولهؤلاء الواهمين عذرهم في ظنهم هذا، لأن الكفاءة العالية التي أظهرتها أجهزتنا الأمنية تحت قيادة سموه ونائبه الأمير أحمد بن عبدالعزيز ومساعده للشؤون الأمنية الأمير محمد بن نايف في محاربة الإرهاب وملاحقة عناصره وقياداته داخل وخارج المملكة وإجهاض مخططاته الإجرامية بضربات استباقية نوعية رفعت من سقف التفاؤل باجتثاثه والقضاء عليه قضاء مبرما وإطفاء حتى ما تبقى منه تحت الرماد من الخلايا النائمة، والشيء الغريب أنني كنت قد حذرت من قبل وفي أكثر من مقال بأن معركتنا مع الإرهاب لن تنتهي بين يوم وليلة.
سياج من الوحدة الوطنية
ولذا أشرت مسبقا إلى أن محاربة الإرهاب ليست مسؤولية الأجهزة الأمنية وحدها وإنما هي مهمة يشارك فيها المجتمع السعودي كله بمختلف شرائحه الاجتماعية وقطاعاته المختلفة وفئاته العمرية من الجنسين، أي أنها معركة كل مواطن سعودي ينبض قلبه بحب تراب هذا البلد الذي أكرمه الله فجعل فيه حرميه الشريفين، وهذا ما أكده سمو النائب الثاني بقوله في العاصمة المقدسة بأن الأمن، أمن هذا البلد، إنما هو مسؤولية كل مواطن، وفي هذه المرحلة كل مواطن هو رجل أمن مسؤول، وعليه أن يتحمل مسؤولية الأمن والسلم والاستقرار في الوطن.
أين آداب وتقاليد الجوار الإسلامية
ولعل أخطر ما أشار إليه وزير الداخلية وأكده بأن خطر الإرهاب على المملكة لا يقتصر على خلاياه الداخلية وحدها، وإنما الخطر يحدق بها من الإرهاب المصدر إليها من الخارج، ولم يكن حديث الأمير غامضا ليترك مساحة للتأويل، حيث حدد بوضوح مطابخ الإرهاب التي تتهدد المملكة، ومسميا الجارة إيران بالاسم كمصدر للقلق الأمني، ولا يمكنك أن تفهم كيف يمكن أن تعيش دول منطقة الخليج آمنة مستقرة مطمئنة على استقرارها إذا كانت علاقات الجوار التي شدد الإسلام وأكد رسولنا الكريم على حرمتها وقدسيتها تأخذ نمطها الإيراني، وهي التي تنسب نفسها إلى الإسلام، الذي قال رسوله صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه)، فهل ترضى «إيران الإسلامية» لنفسها أن تكون في زمرة غير المؤمنين، فتحب لنفسها الأمن والاستقرار بينما تسعى لزعزعة أمن واستقرار جيرانها؟!.
هل يعتبرون يا ترى
نعم، مثلما أشار وزير الداخلية، فالحرائق والفتن تشتعل في المنطقة وتحيط نيرانها بها من جهاتها الأربع، جنوبا حيث اليمن الذي لم تنطفئ نار ثورته بعد، وقواعده الإرهابية التي وصلت إلى درجة احتلالها لبعض مدنه، وشمالا حيث العراق وغربا في مصر، بثورتها وفتنتها الطائفية، والسودان الذي انفصل جنوبه ونار غربه لم تنطفئ بعد، وفوق هذا وذاك ووراءه إيران التي لم تكف عن إشعال نار الفتنة المذهبية بين المسلمين، مشككة في إجماع المسلمين أهل السنة والجماعة متذرعة بأفكار دخيلة، تفرق، ولا تجمع شمل المسلمين، والمملكة بفضل الله وبفضل سياسات قيادتها الحكيمة والرشيدة تعي تماما حجم مسؤولياتها في مثل هذه الظروف، وتعرف ما هو واجبها جيدا نحو الروابط الإسلامية، لا يمكنها أن ترد الصاع صاعين لإيران إذا ما أرادت أن تفعل، وهي قادرة بأكثر مما يمكن أن يتصور أحد في السلطة هناك، إلا أن نهجها منذ بدء تأسيسها كان وسيظل دائما هو اللجوء إلى الحوار والحلول التي وضعها الشرع الحنيف، لأنه لم يترك شاردة ولا واردة إلا ووضع لها القواعد وشرعنها.
فهل يعي من هم في إيران هذا جيدا؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: مسلم السبيعي ساس 101

الصحة العامة :
هي علم و فن الوقاية من المرض وتهيئة الظروف لإطالة العمر والنهوض بالصحة من خلال تنظيم جهود وطاقات المجتمع نفسه.
من هذا التعريف يتبين لنا التأكيد على أهمية النهوض بالصحة ولكن بالمشاركة الفردية والجماعية إذ لا يمكن تحقيق هذا الهدف بمعزل عن الفرد ومساهمته بعملية التطور والتقدم والنماء.
وهذا التعريف ينقلنا إلى أهداف العملية التربوية التي تسعى إلى إخراج الفرد وبنائه بناء متكاملا لعقله وجسده معا ً، لكي يقوم بدوره وهو على قاعدة سليمة في معرفته وسلوكه واتجاهاته. ولكي يدرك معنى كلمة الصحة ويتعرف على مفاهيمها المتعددة، لا بد أن يتعلم تعليماً صحيا ً، وهو ما يسمى بالتربية الصحية.
فالتربية الصحية: هي عملية ترجمة بعض الحقائق العلمية المعروفة، إلى أنماط سلوكية صحية سليمة على مستوى الفرد والمجتمع، وذلك باستعمال الأساليب التربوية الحديثة. حيث تعتبر جزءا ً هاما ً من العملية التربوية التي يتحقق من خلالها رفع الوعي الصحي للمجتمع. عن طريق تزويد المتعلم بالمعلومات والخبرات بهدف التأثير في معارفه واتجاهاته وسلوكه، وإكسابه عادات صحية تساعده على العيش في مجتمع سليم.
فالعلاقة بين التربية والصحة علاقة وثيقة:
فالتربية تقدم في المضمون التعليمي معلومات متعددة ذات ارتباط بصحة الأفراد والمجتمعات، وهي لم تقم أصلا إلا لإيجاد مواطن صحيح بدنيا ً وعقليا ً واجتماعيا ً، بل أن من أهم أهدافها انعكاس التعليم على صحة الفرد والمجتمع. فالصحة مصدر إثراء للعملية التربوية،
عناصر الرعاية الصحية الأولية:
1-التثقيف حول المشكلات الصحية السائدة وطرق الوقاية منها ومكافحتها.
2-تعزيز التغذية وتحسين الموارد الغذائية.
3-تأمين ماء صالح للشرب.
4-رعاية صحة الأم الحامل والطفل بما في ذلك تنظيم الأسرة.
5-التطعيم ضد الأمراض المعدية.
6-الوقاية من الأمراض المتوطنة ومكافحتها.
7-العلاج الملائم للأمراض والإصابات الشائعة.
8-توفير الأدوية الأساسية.

الممارسات الصحية الشخصية:
أن التوعية والارشاد حول طرق العناية بالجسم والمحافظة على الصحة واجب كل انسان قادر على ذلك في المجتمع ، وهي مهمة عظيمة لكنها صعبة ، إذ يجب البدء فيها من خلال ادراك العوامل المؤثرة في السلوك ومراعاتها وتدارسها من مختلف الجوانب .
ثمة عوامل تؤثر على سلوك الأفراد فمكان السكن مثلا يحدد السلوك وكذلك الجيران والأهل وأفراد المجتمع ، وكذلك طبيعة العمل والوظيفة، ونسبة دخل الفرد كلها عوامل تؤثر في اتباع السلوك الصحي .

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله صقر 99

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد فانا احببت ان اعرض لكم هذا الموضوع
انتظر ردودكم
بغي النظام

ما أحدثه النظام السوري من سفك دماء شعبه بوحشية تجعل أي صاحب ضمير حي لا يوافق على ما يراه من سفك للدماء وانتهاك لحرمة الناس وتحويل الآلة العسكرية من حماية للشعب إلى مجزرة تنصب يوميا للفتك بالأبرياء الذين ليس لهم من ذنب سوى المطالبة بحقوقهم الشرعية.
ولو أن النظام السوري يعيش زمنه لما أقدم على كل هذا الفجور العسكري ودك عظام شعبه أمام مرأى ومسمع العالم (حتى بات المرء يترحم على مجازر العدو الذي لايرتكب ما ارتكبه النظام السوري)، وأعيد إن هذا النظام لا زال يعيش في زمن ماضوي، ولأنه في هذا الزمن أراد إعادة مجزرة حماة التي حدثت في 82 حين سحق النظام نفسه مدينة كاملة ولم ينطق أحد بكلمة إلا أن ما تحدثه الآلة العسكرية السورية الآن بالشعب الأعزل لن تستطيع المخابرات السورية أو النظام مجتمعا من تكميم ألسنة أحرار العالم من تسفيه كل ما يحدث.
وإن كان النظام السوري يسمي نفسه جمهورية رئاسية، فهو نظام سياسي يقوم في جوهره على الانتخاب والرضى من قبل المنتخبين بمن يمثلهم، فإن خرج هذا الشعب رافضا حكما لم يعد رئاسيا فمن حقه إصلاح البنية الأساسية التي تمثل هذا النظام هذا في الجانب التنظيري، أما الفعلي فإن أي نظام يحول فوهة المدفع التي تحمي الشعب إلى قتلهم يكون حكما ساقطا معتديا وجب سقوطه ولم يعد ممثلا للشعب بل عدو له متعديا على كينونته.
ولم تكن المجازر التي أوقعها النظام السوري تروق لأي إنسان يمتلك ذرة من إنسانية كون النظام مارس الاعتداء على النفس وأزهقها من غير وجه حق وهو الأمر المستوجب الجهر بعدم الموافقة على ما يحدث، وما خطاب خادم الحرمين الشريفين إلا سند لأن ترتفع أصوات أحرار العالم أو على الأقل انتصارا للقاعدة الإسلامية الصريحة (أنصر أخاك ظالما أو مظلوما….) والأمنية أن تكون هذه النصرة من جميع دول العالم الإسلامي على الأقل إثبات إسلاميتهم بتطبيق الآيات والأحاديث النبوية التي تشير لما يجب فعله تجاه الباغي والبغي والنظام السوري سادر في البغي على شعبه.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله صقر 99

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى ان يعجبكم الموضوع
العرب يبحثون عن شعارات جديدة

في بعض دول العالم العربي يعيش الناس ويموتون من أجل بقاء الشعار الذي رفعته السلطة، بينما تعيش السلطة وتموت وهي تخشى اللحظة التي يتم فيها تطبيق هذا الشعار لأن تطبيقه يعني البحث عن شعار جديد وسلطة جديدة!
لقد تم تأجيل الحياة الطبيعية في سورية لأكثر من أربعين عاما تحت شعار (لا صوت يعلو فوق صوت المعركة)، كانت حقوق الناس مؤجلة تحت ذريعة الاستعداد لمحاربة إسرائيل، واليوم يتضح للجميع أن سورية لو حاربت إسرائيل فعلا لما وصلت أعداد الشهداء والجرحى والمعتقلين إلى هذه الأرقام المخيفة التي نتجت عن قمع المظاهرات الاحتجاجية، في نهاية الأمر لم يعش الناس حياة طبيعية، ولم يتحقق الشعار، ولم يسلم الناس من القتل! وفي ليبيا ظل القذافي لأكثر من أربعين عاما يرفع شعارات الوحدة مع أي كان، لم يتوقف في يوم من الأيام عن عرض المشاريع الوحدوية الطريفة مع العرب والأفارقة ودول المغرب ودول الساحل حتى وصل إلى مشروع (الولايات المتحدة الأفريقية)، وقد نسي في غمرة الحماس الوحدة مع شعبه، واليوم ليبيا على وشك التقسيم إلى شطرين شرقي وغربي فهي عاجزة ـــ حتى هذه اللحظة ــ عن الحفاظ على وحدتها، في نهاية الأمر لم يعش الناس حياة طبيعية، ولم يتحقق الشعار، ولم يسلم الناس من القتل.
والشعار في العالم العربي ليس بالمسألة الهينة بل يتم إنفاق ملايين الدولارات من أجل ترسيخه في أذهان الجماهير المسحوقة، تنشأ المؤسسات الثقافية التي تحول الجملة القصيرة التي يتكون منها الشعار إلى كتب ومسرحيات وقصائد عصماء، تدور المناهج المدرسية حول نفسها كي يخترق الشعار عقول الصغار، يكتب الصحافيون المقالات المطولة كي يحللوا مضمون الشعار الذي يكفل بقاء السلطة، تشيد المعتقلات المخيفة لحبس (الخونة) الذين لا يصدقون الشعار، في نهاية الأمر لم يعش الناس حياة طبيعية، ولم يتحقق الشعار، ولم يسلم الناس من القتل.
كل الشعارات تركز على مفهوم الكرامة كي تسلب كرامة الإنسان، كل الشعارات تركز على مفردة الحرية كي تصادر الحرية، كل الشعارات تركز على تفخيم مفردة الشعب كي تسرق الشعب، تسير مدرعات الجيش في العروض العسكرية تحت قوس كبير يجسد مضمون الشعار التاريخي، وحين يقول مواطن مقهور إن كلفة القوس تكفي لإطعام حي كامل تلتف المدرعات لتبيد سكان الحي عن بكرة أبيهم!
واليوم يموت الناس في الشوارع لأنهم تمردوا على الشعار الذي سلبهم زهرة شبابهم، وتعيش إسرائيل حياة هانئة لأن الأنظمة العربية تقتل شعوبها حفاظا على الشعارات الزائفة، وكل هذه المأساة الملهاة لن تنتهي بسقوط الأنظمة وشعارتها، لأن الناس سوف يبحثون عن شعارات جديدة تسحقهم، في الثقافة العربية المهم هو الشعار وليس الإنسان!

كاتب الموضوع الأصلي: سعد شهيوين 9

رفيف الكلام

الجامعات السعودية وتنمية المجتمع

كتبت الاثنين الماضي عن جامعة جازان ودورها في «بناء مجتمع المعرفة» وأن هذه الجامعة تقدم نموذجا رفيعا ومضيئا للجامعات الناشئة من خلال ثنائية الإدارة والإرادة.
إدارة قادرة على تقديم منجز علمي ومعرفي من خلال العقول والأذهان التي تتبناها وتحتضنها الجامعة لتكون هي العقول والأذهان التي تساهم في بناء وتنمية المجتمع وإرادة لديها المقدرة في بناء مشاريع ناهضة وداعمة للجامعة ومن خلال ثنائية الإدارة والإرادة نستطيع في بلادنا أن نقوم بعملية التغيير والتطوير وجعل الخيال يتحول إلى واقع ملموس ومعاش.
إن الجامعات السعودية في هذه المرحلة في ظل وجود المقاييس العالمية وتقييم أداء كل جامعة سواء كانت عربية أو عالمية ينبغي أن يتم الالتفات إلى أهمية بناء مجتمع علمي ومعرفي والاهتمام بالبحث العلمي، ذلك أن البحث العلمي دائما مايبرهن على وجود قاعدة علمية ومعرفية داخل الجامعات السعودية ويعطي بالمقابل أهمية كبرى للعقل العلمي والإبداعي وأنه هو بوصلتنا إلى المستقبل.
إن الجامعات السعودية بدءا من الجامعة «الأم» جامعة الملك سعود وجامعة البترول والمعادن وانتهاء بجامعة الملك عبدالعزيز وغيرها من الجامعات السعودية عليها مسؤولية تاريخية ووطنية تتمثل في تقديم الصورة المثلى لمعنى الجامعة وأن دورها لا يقتصر على تخريج الطلبة والطالبات فقط ولكن بناء عقول هؤلاء الخريجين والخريجات بالفهم والإدراك والمعرفة وخلق ثقافة المبادرة والتفكير الحر.
وذلك لخلق بنية علمية ومعرفية في المجتمع السعودي وأن الرهان ينبغي أن يكون على الاتجاه نحو صياغة مشروع حضاري يؤسس لمرحلة علمية ومعرفية جديدة للجامعات السعودية يتم التركيز فيها على البحث العلمي وتسليط الضوء على القدرات والكفاءات العلمية القادرة على الإضافة والإبداع والابتكار في كل حقول ومجالات العلم والمعرفة.
إن الجامعات هي الحاضن الأول والأساسي للعقول المبدعة والمفكرة ومن الجامعات دائما ما تنطلق هذه العقول نحو صناعة الضوء ضوء العلم والمعرفة، ذلك أن الجامعة وحدها هي القادرة على تغيير وتطوير المجتمع السعودي والقادرة أيضا على بناء هذا المجتمع بالعقل الخلاق والفكر العلمي والثقافي والمعرفي الجديد والمختلف.