أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: بسام الحسين 3

أبو جعفر عبد الله المنصور (712-775)، واسمه الكامل عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم، ثاني خلفاء بني العباس وأقواهم. وهو أسن من أخيه السفاح بست سنين ولكن أخاه الإمام إبراهيم بن محمد بن علي حينما قبض عليه جنود مروان بن محمد سلم الإمامة لابي العباس دون المنصور. واشتهر المنصور بتشييد مدينة بغداد التي تحولت لعاصمة الدولة العباسية. وتولى الخلافة بعد وفاة أخيه السفاح من عام 754م حتى وفاته في عام 775م .

كان الهم الأكبر للمنصور أثناء حكمه هو تقوية حكم أسرة بني العباس والتخلص من أي خطر يهدد سيطرتهم حتى لو كان حليفا سابقا مثل أبو مسلم الخراساني الذي قاد الثورة العباسية ضد الأمويين في خراسان.

ويعتبر أبو جعفر هو المؤسس الحقيقي للدولة العباسية، ولا شك إن الفترة التي قضاها المنصور في الخلافة العباسية تعتبر من أهم عصور الخلافة، فقد حكم ما يقرب من 22عاما، حكما قويا وركز الخليفة فيها جميع سلطات الدولة في يده. يقول ابن طباطبا في الفخري هو الذي سن السنن وأرسى السياسة واخترع الأشياء، وسار أبناؤه الخلفاء من بعدة على مسيرته؛ وهو فوق ذلك جعل لبني العباس سند شرعي في وراثة الدولة أعطت لهم السبق على أبناء عمهم الطالبيين تمثلت في المكاتبات بينه وبين محمد بن عبد الله بن الحسن الملقب بالنفس الزكية ويتلخص ذاك السند في الفتوى بإن العم أحق في الوراثة من البنت وإبن العم ويقصد بذلك فاطمة الزهراء، وعلي بن أبي طالب، كما أن المنصور هو من سن السياسة الدينية وجعلها أساسا لحكم العباسيين وذهب في ذلك إلى ابعد حد حتى قال إنما انا سلطان الله في ارضه.

ولادته ونشأته

ولد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس سنة (95هـ = 714م)في قرية الحميمة التي تقع في معان جنوب الأردن، ونشأ بين كبار رجال بني هاشم الذين كانوا يسكنون الحميمة، فشب فصيحا عالما بالسير والأخبار، ملما بالشعر والنثر. وكان أبوه محمد بن علي هو الذي نظّم الدعوة العباسية، وخرج بها إلى حيز الوجود، واستعان في تحركه بالسرية والكتمان، والدقة في اختيار الرجال والأنصار والأماكن التي يتحرك فيها الدعاة، حيث اختار الحميمة والكوفة وخراسان، وأمه أم ولد بربرية اسمها سلامة.

حين نجحت الدعوة العباسية وأطاحت بالدولة الأموية؛ تولى أبو العباس السفّاح الخلافة سنة (132هـ == 749) واستعان بأخيه أبي جعفر في محاربة أعدائه والقضاء على خصومه وتصريف شئون الدولة، وكان عند حسن ظنه قدرة وكفاءة فيما تولى، حتى إذا مرض أوصى له بالخلافة من بعده، فوليها في (ذي الحجة 136هـ == يونيو 754م) وهو في الحادية والأربعين من عمره.

كاتب الموضوع الأصلي: سلطان غالب عسيري 1

ابيات عجيبة تُقرأ من اليمين مدحا ومن اليسار ذما

قصيدة شعرية عجيبة ، نظمها إسماعيل بن أبي بكر المقري ـ رحمه الله ـ والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحا ، وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما .

وإليكم بعضا من هذه القصيدة

من اليمين إلى اليسار … في المدح

طلبوا الذي نالوا فما حُرمــــوا **** رُفعتْ فما حُطتْ لهـــم رُتبُ

وهَبوا ومـا تمّتْ لــهم خُلــــــقُ **** سلموا فما أودى بهـــم عطَبُ

جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا **** حُمدتْ لهم شيمُ فــمـــا كَسَبوا

من اليسار إلى اليمين … في الذم

رُتب لهم حُطتْ فمــــا رُفعتْ **** حُرموا فما نالوا الـــــذي طلبُوا

عَطَب بهم أودى فمــــا سلموا **** خُلقٌ لهم تمّتْ ومـــــــــا وهبُوا

كَسَبوا فما شيمٌ لــــهم حُمــدتْ **** كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا

==============================

ومن عجائب الشعر كذلك

ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــال

وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمــــــال

محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيـــــــال

(((( الغريــب فيـــــــه..أنــك تستطيـــع قراءته أفقيــا ورأسيـــا )))))

============================== =====

وهذه قصيده عباره عن مدح لنوفل بن دارم
اذا اكتفيت بقراءة الشطر الاول من كل بيت
فإن القصيده تصبح هجـــــاء

قصيدة المدح

إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم

وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم

وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم

لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم

ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم

يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم

قصيدة الذم

إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم

وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم

ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 9

المقال
اجتماع الأوبك والعوامل المقلقة

قررت الأوبك الاربعاء الماضي الالتزام بسقفها الانتاجي الحالي (30 مليون برميل يوميا) لأعضائها ال11 في ظل عدم اليقين ووضوح الرؤية الاقتصادية العالمية، فالاقتصاد العالمي المستهلك لنفط يعاني من أثار ألازمة المالية في 2008، وما زلنا ننتظر قرار الحكومة الفدرالية الامريكية حيال (Fiscal Cliff) او الهاوية المالية وما سيتمخض عنها من تأثير على انخفاض قيمة الدولار في حالة ضخ سيولة ثالثة في الاسواق الماليه ثم ارتفاع اسعار النفط مره ثانية. فلا شك ان الازمة الاقتصادية العالمية مازالت انعكاساتها سلبية على تراجع الطلب العالمي على النفط، ما جعل وكالة الطاقة الدولية تتراجع في تقديراتها لنمو الطلب العالمي عدة مرات. هذه الاثار أدت الى تراجع اسعار نايمكس الى ما دون 90 دولاراً وبرنت الى ما دون 110 دولارات وخلق فائض في المعروض، رغم الحضر على النفط الايراني.

فهذا التباطؤ في نمو الطلب العالمي سيستمر خلال 2013 مع تزايد امدادات النفط من الاوبك وخارج الاوبك التي جعلت المعروض يتفوق على الطلب ويخلق تقلبات في اسعار النفط. وهذا جعل الاوبك في حيرة من امرها مع انتاج بعض أعضائها عند اقصى طاقه لها على حساب المنتجين الكبار ومازالت العراق خارج سقف الانتاج الذي من المتوقع ان يصل انتاجها الى 3.4 ملايين برميل يوميا العام القادم وترفض انضمامها أو أي تخفيض في انتاجها.

وتوضح الارقام ان الاوبك (11) تجاوز انتاجها بما يفوق 1.2 مليون برميل يوميا ولن تستطيع الاوبك الحفاظ على سقفها الانتاجي لتفاوت مصالحها تجاه الاسعار المنخفضة الذي يدعم الدول ذات الطاقة الانتاجيه المرتفعة مثل السعودية لذا نرى ان سعر نايمكس عند 85 دولارا هو السعر الامثل الذي يحد من منافسة الزيت الحجري ليس في الولايات الامريكية فقط بل في مناطق اخرى من العالم. كما انه يحافظ على استقرار السوق العالمي وعلى خفض معدلات التضخم خاصة على السلع المستوردة للدول المنتجة للنفط في دول الخليج. ولكن اسعار النفط ستتقلب اكثر مع تغير العوامل الجيوسياسية في المنطقة ومع رغبة بعض الدول في الخليج تغطية ميزانياتها للعامل الجديد.

وفي الاسبوع الماضي أوضحت وكالة الطاقة الدولية ان الطلب سيرتفع هذا العام ب 100 ألف برميل يوميا ليصل الى 89.7 برميل يوميا. كما توقعت ان ينمو الطلب العالمي خلال 2013 بمقدار 865 مليون برميل ليصل الى 90.5 مليون برميل يوميا نتيجة تحسن العوامل الاقتصادية في الصين والولايات الامريكية، رغم انها ذكرت ثبات الطلب في النصف الثاني من نفس العام. هذا التفاؤل في التنبؤات يحدده اقدام امريكا على تقديم التيسير النقدي الثالث وتحسن النمو الاقتصادي الصيني الذي اظهر تحسنا في انتاج مصانعها الشهر الماضي.

فان عدم الارتياح والقلق يخيم على منظمة الاوبك تجاه ضعف الطلب العالمي وارتفاع انتاج العراق والولايات الامريكية الذي توقعت له ادارة المعلومات الامريكية ان يرتفع بمقدار 760 مليون برميل يوميا هذا العام عند اسرع معدل له تاريخيا. انها فعلا عوامل مقلقة ولكن الاوبك تستطيع ان تزيل هذه القلق دون ان تضر بمصالحها الاقتصادية من خلال بقاء الانتاج عند وضعه الحالي حتى ولو تراجعت الاسعار في المدى القصير لان الاهم هو المديين المتوسط والطويل للأسعار.

وبما ان السعودية الاكبر انتاجا وطاقة انتاجية بين دول الاوبك فعليها مسؤولية اكبر بأن تبقي انتاجها مابين 9.5 الى 10 ملايين برميل يوميا حتى ولو تراجعت الاسعار الى ما بين 75 و 85 دولارا لأن الاهم استمرارية بيع ما يتم انتاجه وتوفير الايرادات اللازمة لدعم مشاريع التنمية الاقتصادية حاضرا ومستقبليا. وعلينا ان نتبع سياسة سعر الخصم، على سبيل المثال، هل نبيع النفط الخفيف اولا او الثقيل؟ او نبيع اكبر كمية من نفطنا الآن او فيما بعد؟.

(دولار واحد الآن يعادل عشرة امثاله مستقبليا مع تفاقم عمد اليقين).

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 9

أقل ما يُقال
القصيدة المُجمدة..!

نتج عن تعدد تجارب الشعراء العرب وتفاوت مستوياتهم واختلاف خصائص أشعارهم بروز حركة نقدية قوية أسهمت إسهاماً كبيراً في توجيه الشعراء وفي دعم الشعر ورفع مستوى القصيدة العربية وبلوغها مستويات عالية من الجودة والإتقان، ومن مظاهر مواكبة النقد للشعر – فضلاً عن الكم الهائل من الإصدارات النقدية القديمة والحديثة التي تُغطي تجارب أبرز الشعراء وأساليبهم في كتابة القصيدة – الوفرة أو الغزارة في المصطلحات النقدية التي استخدمها النقاد والشعراء في وصف مستويات الشعراء وقصائدهم، ونظرة سريعة على مؤَّلف نقدي مثل (معجم النقد العربي القديم) للدكتور أحمد مطلوب كافية لإثارة الإعجاب بتلك الحركة النقدية وبحجم المكاسب التي جناها الشعر بفضلها. ومن الجميل والطريف في كثير من المصطلحات النقدية التي استخدمها النقاد القدماء تنوعها الكبير وارتباطها الوثيق بالبيئة التي وُلدت فيها، فمن المصطلحات التي استخدمت في وصف مستويات مُتدنية من الشعر على سبيل المثال مصطلح “الهزروف” وهو مصطلح ساخر يُشار به إلى القصائد (العرجاء) أو الشعر الناقص الذي يكون بين الشعر والكلام، والهزروف “هو الناقص القائمة، وهو الدابة تمشي على ثلاث قوائم”، وكذلك استخدموا مصطلحات أخرى لوصف الشعر الضعيف والرديء ك “المهلهل” و”الغث” و”الفاتر” و”البارد”؛ والبارد من الشعر هو الذي لا يستفز القلب ولا يُثير الإعجاب،واستشهدوا عليه بقول أبي العتاهية:

مات والله سعيدُ بن وهب

رحم الله سعيد بن وهبِ

يا أبا عثمان أبكيتَ عيني

يا أبا عثمان أوجعت قلبي!

وبما أن بعض الشعراء لم يتوقفوا عند حد كتابة القصائد التي تماثل في برودتها برودة أجوائنا في هذه الأيام فقد أُضطر النقاد لوضع مصطلح آخر هو “الرذالة” يشيرون فيه إلى ذلك النوع من الشعر الذي لا يحمل أي معنى جيد أو أي فائدة يُمكن أن يتحصل عليها المستمع، ومن أمثل الرذالة في الشعر قول أحد الشعراء:

مات الخليفةُ أيها الثقلانِ

فكأنني أفطرتُ في رمضانِ

وكذلك قول الآخر:

زيادُ بن عين عَينُه تحت حاجبه

وأسنانُه بيضٌ وقد طرَّ شاربه

هذه المصطلحات وغيرها كثير استخدمت في نقد إنتاج الشعراء وفي محاولة تقويم جوانب القصور في قصائدهم على مدى عقود طويلة من الزمن، ومن المؤكد أنه كان لأولئك النقاد الذين وضعوها دور فاعل في تحسن مستوى الشعر وتصحيح مفاهيم الشعراء، لكن الحقيقة التي لا خلاف عليها هي أن أي عصر لا يُمكن أن يخلو من وجود شعراء لا يجيدون شيئاً أفضل من نظم القصائد المتجمدة والعرجاء..!

أخيراً تقول المبدعة أبعاد التركي:

ما بقى في قلبي الملتاع واحاتٍ مريفه

ذبلت غصونه على ما فيه والحزن إلتوابه

وكل جرحٍ لاعني برده وشتتني خريفه

تحرق ضلوعي مشاهيبه وتطعني احرابه

وكل طاروقٍ من الفرقا سقى نبضي نزيفه

والله إنه من وجع قلب الحزين ومن مصابه

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 9

مرسى الكلمة
الكرة السعودية..المجاملات ضيعت كل شيء

لم يعد لدى الكرة السعودية أي مبررات للإخفاقات المتتالية التي تسجلها منذ ثمانية المانيا الشهيرة التي فككت قوتها وغيرت مسارها نحو الانكسارات، تارة يعزو القائمون عليها ما يحدث للأزمات المالية وتعصب الإعلام، وتارة لضغط الدوري وسوء برمجة المسابقات وعدم التزام الاندية بالاحتراف، وتارة ثالثة ينسبونها الى البنية التحتية وعدم توفر الملاعب، ورابعة يلومون اللاعبين والمدربين والاجهزة الادارية، اما رأس الهرم فعمله سليم وسياسته ليس لها مثيل، ولكننا لا نرى لها اي اثر على ارض الواقع، اخفاقات الأمس لاتختلف عن فشل اليوم، فقط عدد الاهداف التي تلج مرمى المنتخبات السعودية هو الذي ينقص ويزيد ولكن الطريق واحد، الخروج من المنافسة واقصى نقطة يمكن الوصول اليها هي الى الدور الثاني في اي بطولة، حتى في بطولة غرب اسيا التي لاتعد بمثابة الرسمية كان الوداع على يد البحرين من الدور الأول، وطبيعي جدا ان يحدث هذا الشيء مادام ان ضم اللاعبين يأتي على طريقة استشارة الاندية وعلاقتها ومدى تأثيرها على المدرب، وهذا يعطي انطباعا بأن المنتخب اصبح لتجارب بعض اللاعبين واعدادهم للمشاركة مع انديتهم بعيدا عن مصلحة المنتخب وضرورة ظهورة بالصورة المأمولة في بطولة يفترض ان تكون فرصة لكشف الوجه الجميل عن الخطط والعمل، وبراعة المدرب والبعد عن المجاملات، والأسوأ من ذلك كله انه عند اعلان القائمة لم يعرف الشارع الرياضي السعودي من المدرب الرئيسي خالد القروني ام الهولندي ريكارد؟ فهناك من قال ان الأول هو صاحب القرار وفئة اخرى اكدت ان ريكارد سيكون له كلمة، والمثل يقول “السفينة ذات الربانين تغرق”، وبالفعل كان الغرق في الكويت منذ الدور الأول في “البحرين”.

اي نظرة فنية وأي عمل يرجى منه النتائج وابواب المنتخب مشرعة حتى ليلة مباراته الحاسمة مع البحرين؟ اين الانسجام وهل دور المدرب فقط الضم والإبعاد؟ من دون مراعاة الحفاظ على الاستقرار وهوية الفريق والتفاهم بين اللاعبين الذي يحتاج الى فترة طويلة ومباريات ودية عدة، حتى تدريب المنتخبات دخلت فيها المجاملات، اي نجاح يبحث عنه عشاق الكرة السعودية والمدرب يقرر استدعاء سالم الدوسري وعبدالله الحافظ قبل مباراة التأهل او الخروج ب24 ساعة؟، لايمكن ان نسمي ذلك الا بالعبث وعدم احترام الثقة التي يفترض القيام بها على اكمل وجه، فالمجاملات صارت تضرب في اعماق رياضة الوطن بصورة مفضوحة، لا وجود للاحترافية ولا أثر للاستراتيجيات التي نسمع عنها فيما مضى.

يقول الخبر الذي حمل اسم الزميل بندر العتيبي أمس (الأحد) ان الأجهزة الفنية والادارية في المنتخبات السعودية بلا رواتب وان المشرف عليها فنيا الاسباني خوان لوبيز يتقاضي شهريا 270 ألف ريال، تصوروا أبن الوطن الاداري واللاعب يحرمان من مستحقاتهما فترة طويلة، اما الاجنبي فيستلمها (باردة مبردة)، ترى من المسؤول عن ذلك اتحاد الكرة ام ادارة المنتخبات التي كانت فيما مضى لا تتحدث الا بالملايين التي يبدو انها طارت بسبب ضخامة عقد للهولندي ريكارد والمرتب العالي للاسباني لوبيز؟ ما فائدة العقود الكبيرة اذا كانت نتائجها اصفارا مكعبة؟ يفترض ان يكون المدرب بقدر ما يأخذ من مبالغ يكون لعمله نتائج ايجابية لو بصورة جزئية ويعقب ذلك حساب وعقاب.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 9

بموضوعية
هروب العمالة متى ينتهي ؟!

لا توجد شركة أو مؤسسة أو فرد لم يسلم من هروب العمالة، ولا يعني أننا ننشد حالة مثالية لا هروب بها . ولكن ما هو سائد وثابت هو الهروب والتهرب، وما هو متغير وغريب بقاء العامل أو العاملة لدينا، لقد اصبحت العمالة لدينا تستسهل الهروب، بل تعمل لدى الآخرين بكل يسر وسهولة.

ومن يرد معرفة ذلك، فعليه المرور على المحلات والمتاجر وشوارع الأربعين في كل مدينة ليشاهد العمالة وأين كفلاؤهم.

كل ذلك أوجد لدينا حالة من الاستنزاف الاقتصادي، وأوجد بيئة عمل غير صحية، ومخاطر اجتماعية كبيرة لا حصر لها، وسوق عمل عشوائيا وغير منتظم، وسبب مشكلات للشركات والمؤسسات والعوائل خاصة السائق والعاملات المنزليات، وأصبح هناك سوق لا يحكمه النظام والردع بأي صورة كانت، والهروب أصبح مشجعاً عليه من قبل عصابات وتنظيمات تستغل حاجة سوق العمل برفع الأجر لهؤلاء الهاربين، وهذا ايضا له أثر تضخمي بشكل أو بآخر.

والحلول سهلة برأيي، وأولها الردع المالي، فكل من يشغّل من ليس هو كفيلا له، ما لم يكن بمرحلة تجربة أو جاري نقل كفالته رسميا، فعليه أن يدفع غرامة مالية سأضع لها مبلغ عشرة آلاف ريال لكل عامل يعمل لدى الغير بصفة غير شرعية، وأن يسفّر هذا العامل على حساب من شغله ويدفع تعويضا للكفيل الأصلي، وتعهدات وغيرها حتى لا تتكرر، ووضع شروط تصل لغرامات تتصاعد مع كل كشف عمالة جديد لمن يشغل عاملا هو ليس تحت كفالته، والتشهير بكل الذين يُقبض عليهم، وأخذ بصماتهم حتى لايمكن لهم العودة من جديد للعمل ببلادنا..

وأثق أن ذلك حين يطبق على 10% من الحالات سيرتدع الجميع .

إن ضبط سوق العمل من العمالة سواء أكان قطاعا خاصا أم افراداً، مهم جدا، وحتى لا يكون لدينا تجار تأشيرات، وتجاوزات، وكلّ يعمل في ما أتى إليه، ولن يكون هناك تضخم سعري للعمالة ومزايدة عليهم

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 9

إياك أعني
إلا الرشوة لاتحفظ!

من القضايا التي أتمنى أن لاتحفظ بعد أن تم تداولها بتفاصيلها المبهمة قضية الرشوة التي فتح باب الجدل حولها عبر موقع إلكتروني وتم إثارته فضائياً في أكثر من برنامج واستمر النقاش حولها عبر الصحف ولازالت القضية مقيدة ضد مجهول!

وبما أن خالد البلطان علق الجرس ودافع عن نفسه وزملاؤه الرؤساء وتحدى الخصم بل وزاد من ذلك أنه ألصق التهمة بإعلاميين وصفهم بأوصاف خطيرة لذلك لابد من فتح كامل الملفات حتى نصل إلى الحقيقة والخوف هنا في أن تفتعل قضايا أخرى من أجل نسيان الرشوة، وهذا عين الخطأ كون القضية تمس إعلام بأكمله ورؤساء أندية بل مجتمع رياضي برمته والقضية من المؤكد أن خلفها أوراق أخرى ربما تكشف لو فعّلت القضية رسمياً لوضع النقاط على الحروف فأما أن يُتضح المتهم وينال عقابه او يعاقب من أثار القضية دون دليل.

الفتح غير

لقن الفتحاويون خصمهم الهلال درساً لن ينسى وألحقوا به خسارة الأياب وقالوا للجماهير والمتابعين لسنا (فقاعة صابون) بل فريق طموح يقوده مدرب بارع وإدارة واعية ما جعل رئيسه يخرج بعد المباراة ويقول بكل شموخ (الكبار أسطوانة قديمة) وبالفعل هاهو الفتح يتصدر في الوقت الذي يترنح فيه العملاقان الأهلي والاتحاد ويبحث الهلال والشباب عن شخصيتهما الفنية المفقودة.

وعن النصر يحلو الحديث أيضاً فهذا الفريق بدأ يعود إلى شخصيته السابقة كفريق متمرس وعاشق للذهب من خلال تصاعد مستوياته وإن كان طموح محبيه أكبر وذلك لن يتحقق إلابإحضار لاعبين أجانب يصنعون الفارق وبالذات في خطي الوسط والمقدمة فصناعة اللعب في الفريق “الأصفر” ليست على مستوى تطلعات مسيريه

نقاط خاصة

– لاتزال الإثارة في دورينا خارج المستطيل أكثر مما هي داخله وافتقاده لحيوية الأهلي والاتحاد ليس من مصلحته وكل أمل أن يعود هذان العملاقان إلى ماضيهما الجميل.

– مانغان المدافع الأجنبي في الهلال خيّب ظني وتميز حيث تميز الان وبات ضالة الفريق وكما يقولون الأحكام المستعجلة ظلم.

– توقعت في الدور الأول سقوط مدربين وحدث ذلك ومع نهاية الدوري لن يبقى إلا أربعة أو خمسة فقط فكل شماعات الإخفاق دائماً ماتعلق على المدربين.

-لايوجد لاعب سعودي يلعب ثلاث مباريات متتالية بمستوى متصاعد أو على الأقل ثابت المشكلة تكمن في عدم الانضباط خارج الملعب.

– سيكون يوم الخميس يوماً حاسما ومنعطفا مهما للرياضة السعودية، والمهم ان يكون الإنتخاب مبنيا على قناعة دون النظر لوعود المرشح ووسائل الدعم الأخرى.

الكلام الأخير

ولاتمش فوق الأرض إلا تواضعاً فكم تحتها قوم هم منك أرفع.

كاتب الموضوع الأصلي: بسام الحسين 3

أبو الحسن علي بن أبي طالب (13 رجب 23 ق.هـ/17 مارس 599م – 21 رمضان 40 هـ/ 28 فبراير 661 م) ابن عم محمد بن عبد الله نبي الإسلام وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.

ولد في مكة وتشير مصادر التاريخ بأن ولادته كانت في جوف الكعبة [3] وكافله حين توفي والديه وجده، وأُمّه فاطمة بنت أسد الهاشميّة. أسلم قبل الهجرة النبويّة، وهو ثاني أو ثالث الناس دخولا في الإسلام، وأوّل من أسلم من الصبيان. هاجر إلى المدينة المنوّرة بعد هجرة محمد بثلاثة أيّام وآخاه محمد مع نفسه حين آخى بين المسلمين، وزوجه ابنته فاطمة بنت محمد في السنة الثانية من الهجرة.

شارك علي في كل غزوات الرسول عدا غزوة تبوك حيث خلّفه فيها محمد على المدينة. وعُرف بشدّته وبراعته في القتال فكان عاملاً مهماً في نصر المسلمين في مختلف المعارك وابرزها غزوة الخندق ومعركة خيبر. لقد كان علي موضع ثقة الرسول محمد فكان أحد كتاب الوحي وأحد أهم سفرائه ووزرائه.

تعد مكانة علي بن أبي طالب وعلاقته بأصحاب الرسول موضع خلاف تاريخي وعقائدي بين الفرق الإسلامية المختلفة، فيرى بعضهم أن الله اختاره وصيّاً وإماماً وخليفةً للمسلمين، وأنّ محمداً قد أعلن ذلك في بخطبة الغدير، لذا اعتبروا أنّ اختيار أبي بكر لخلافة المسلمين كان مخالفاً لتعاليم النبي محمد، كما يرون أنّ علاقة بعض الصحابة به كانت متوتّرة. وعلى العكس من ذلك ينكر بعضهم حدوث مثل هذا التنصيب، ويرون أنّ علاقة أصحاب الرسول به كانت جيدة ومستقرّة. ويُعدّ اختلاف الاعتقاد حول علي هو السبب الأصلي للنزاع بين السنة والشيعة على مدى العصور.

بويع بالخلافة سنة 35 هـ (656 م) بالمدينة المنورة، وحكم خمس سنوات وثلاث أشهر وصفت بعدم الاستقرار السياسي، لكنها تميزت بتقدم حضاري ملموس خاصة في عاصمة الخلافة الجديدة الكوفة. وقعت الكثير من المعارك بسبب الفتن التي تعد امتدادا لفتنة مقتل عثمان، مما أدى لتشتت صف المسلمين وانقسامهم لشيعة علي الخليفة الشرعي، وشيعة عثمان المطالبين بدمه على رأسهم معاوية بن أبي سفيان الذي قاتله في صفين، وعائشة بنت أبي بكر ومعها طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام الذين قاتلوه في يوم الجمل؛ كما خرج على علي جماعة عرفوا بالخوارج وهزمهم في النهروان، وظهرت جماعات تعاديه سموا بالنواصب. واستشهد على يد عبد الرحمن بن ملجم في رمضان سنة 40 هـ 661 م.

اشتهر علي عند المسلمين بالفصاحة والحكمة، فينسب له الكثير من الأشعار والأقوال المأثورة. كما يُعدّ رمزاً للشجاعة والقوّة ويتّصف بالعدل والزُهد حسب الروايات الواردة في كتب الحديث والتاريخ. كما يُعتبر من أكبر علماء الدين في عصره علماً وفقهاً إنْ لم يكن أكبرهم على الإطلاق كما يعتقد الشيعة وبعض السنة والصوفيّة.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 9

على البال
هروب المرأة عن عشقها القديم..!!

من أخطر الدراسات الخاصة بشعبية جهاز التلفزيون خصوصا في السعودية وحسب ملتقى الاعلام والاعلان الذي عقد مؤخرا بالرياض، نجد ان الخطورة الاكبر التي يواجهها هذا الجهاز التاريخي والهام هو هروب ” المرأة ” عنه وانشغالها بالاجهزة الذكية من هواتف او اجهزة لوحية.

ففقدان القائمين على التلفزيون من معلنين وقائمين عليه للمرأة وخصوصا في السعودية يعتبر مؤشرا خطيرا يخشاه المعلنون بصورة خاصة، فحسب الدراسات ان نسبة اكثر من 28% من مستخدمي الاجهزة الذكية لديهم توجه عن استخدام التلفزيون لصالح الاجهزة اللوحية، وهذا ما جعل د.احمد الصقر مدير قناة عالي الفضائية لاعلان اهمية توجه ملاك القنوات الفضائية لايجاد تطبيق تفاعلي لقنواتهم وله خيارات متعددة يتناسب مع الاجهزة الذكية، بحيث لا يكون طموحهم انتظار المشاهد للاطلاع على شاشتهم التقليدية وانما عليهم البحث عن المشاهد بتوفير تطبيق تلفزيوني غير تقليدي، في ظل نمو كبير للاجهزة الذكية بالمملكة وصلت نسبته الى اكثر من 60%.

والحقيقة انا شخصيا لمست هذا التطور في مغازلة الاجهزة الذكية من القنوات الفضائية الكبرى، حيث وجدت شبكة OSN مهتمة بهذا الامر، وتتيح للمشاهد المشترك في شبكتها امكانية التمتع ببرامجها في اي وقت وعبر الاجهزة الذكية وبصورة تفاعلية مع المشاهد الذي اصبح يتنقل بما يشاهده وليس العكس بضرورة ملازمته وبصورة مباشرة لشاشة التلفزيون وفي اوقات محددة، وهذا التطور الذي اوجدته الاجهزة الذكية ساهم بصورة كبيرة في تفوق مشاهدي الاعلانات التجارية على الاجهزة الذكية بنسبة وصلت الى 93% ، بينما نسبة مشاهدة الاعلانات التجارية من خلال جهاز التلفزيون لازالت عند مستوى 70% ، مما يجعل هروب المرأة من عشقها الاول التلفزيون الى الاجهزة الذكية نقطة تحول لمسئولي القنوات الفضائية لتطوير تقنياتهم بما يتناسب مع التطور التقني الذي تشهده وسائل الاتصالات عبر الاجهزة الذكية ، فالعائلة الواحدة داخل المنزل لم يعد التركيز الوحيد لهم شاشة التلفزيون التقليدية فقط، وانما تجد الكل مشغولا بجهازه الذي يملكه، والكل يتابع الذي يهمه، مما اوجد لدينا اختلافات كثيرة في ثقافة المشاهدة.!

فجهاز التلفزيون الاختراع العظيم الذي شهده هذا العصر، والذي كان ثورة خلاقة عند انطلاق بثه عندنا في السعودية، والذي ارتبط بطرائف تاريخية سبق ان سلطت على جزئية منها بمقال لي بمناسبة المئوية، والذي ذكرت فيه كيف استقبلت والدتي وصديقاتها رحمهن الله التلفزيون (بالغطاء على الوجه) كلما ظهر المذيع امامهن، اقول ان التلفزيون حاليا امام تحد وخطر كبير، مهما حاولت شركات تصنيع التلفزيون الشهيرة لتطوير اختراعه بصورة مدهشة، لان المشاهد اصبح لديه خيارات متعددة، لا تعتمد على نجاح او شعبية قناة معينة، وانما نوعية ما يرغب هو ان يشاهده وليس ما يتم فرضه عليه، فمهما تعددت القنوات الفضائية لابد لها ان لاتكون حبيسة الشاشة التقليدية، ان تبحث الفضائيات وبصورة سريعة عن متطلبات السوق، وتحاول ان تعالج هروب المرأة عن عشقها القديم التلفزيون.!

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 9

نبض الكلمة
الكتابة تفتح باباً للأصدقاء

في المقال الماضي كتبت عن موهبة الكتابة، ووعدت بالحديث عن الكتابة والأصدقاء .. حيث العالم الرحب والجميل الذي تأخذنا الكتابة إليه ..

حقا على من يملك موهبة الكتابة واستطاع أن يتمكن من ادواتها ومدها بالحلم والمعلومة أن يشكر الله كثيراً أن منحه هذه القدرة وهذه الهبة الربانية، فهي قد فتحت له طرقا جميلة وسافرت به لعالم لا تصل قدماه لها .. توسع طرقاً ضيقة جدا قد تبدو أحيانا مظلمة عندما يضيق المراقب بالكلمة ولكن الأمل هو من يوسعها..

هذه الهبة تمد أصحابها بالكثير من الأصدقاء الجميلين ..

هؤلاء الأصدقاء يمنحون الكثير، بعضهم يقدمون باقات جميلة من زهور المعرفة وربما أبواباً لحلم يتشكل في الداخل، بالبعض منهم يشعر الكاتب انه أمام موسوعة ، تنهال عليه منها معارف ..كما انهالت كتب الجاحظ عليه وقد يتحسس الكاتب رأسه لا من سقوط الكتب لكن من تلاقح المعارف في داخله ..

هناك اصدقاء يقدمون قبساً لم يؤسس له أصلا ولكن تتلاقح الأفكار معهم يؤسس لفكر جديد أو فكرة تطرأ لتكون مشروع رواية أو أي نص أدبي ، تماما كما تتفجر الأفكار لدى العلماء ….

هذه الهبة الربانية تأخذ لعالم غير قريب في المحيط العربي وبعض من المحيط الغربي، كم يكون مفرحا عندما يجد الكاتب رسالة تسأل سماحة لترجمة نص له للغة أخرى تفتح له مكانا ليجلس بين أناس لم يرهم وما عرفهم وما كان ليعرفهم لولا هذه الهبة الربانية .. أو تصل رسالة أعجاب الكترونية من أقصى المناطق العربية من موريتانيا أو الجزائر والمغرب العربي أو من مغترب في دول العالم البعيدة .

هذا الحرف الذي يجعل الله منه بعضا من مهنة وجود الإنسان الكاتب على هذه الأرض .. قد يحزن الكاتب ألا يتم تداول نصوصه ضمن التعليم العام في وطنه.

وجود النص للكاتب ضمن المناهج التعليمية الوطنية، تعني فيما تعنيه تواجده ضمن ذاكرة الوطن المستمرة عبر الأجيال، ليس فقط نشر النص، ولا بيان مرحلة أدبية من مراحل الوطن ولكن تتيح للطالب التذوق والمقارنة، وقد يستطيع أن ينقد ويقدم تحليلا للنص، وقد تكون حافزا للطالب ليقدم أدبا جديدا أكثر حداثة وتطورا مما كتبه المبدع الكاتب..

لكل حلم كابوس وكابوس الكتابة أنها لم تأت بالأصدقاء فقط لكنها أتت بالمنظرين والمتنطعين، طبعا لا يمكن ان يعتبر مخالفو الرأي ضمن هؤلاء ، تماماً كما لكل وردة بعض من الشوك ، وكذا لا نزعم أن لكل وردة رائحة عطرة ، لكن هناك بعض من يحاول الكسب على حساب الكُتاب ضمن التجييش الضدي ..

كما لم يخل الجو من الذين لهم مجاهر خاصة للبحث عن كلمة شردت أو وردت لتكون مثار زوبعة يتسلون بها.. هذا قد يعيق وصول الفكرة، لكنه يسهل وصول الكاتب لعدد أكبر من الجمهور، وللأسف بصورة سلبية قد تحجب فكرة الكلمة الأصلية إلا إذا كان لدى المتلقي الآخر رغبة بالاطلاع ..

المؤلم أن بعض المتلقين يأخذون الحديث كما هو دون التفكير بالبحث وهذا قد لا يضر الكاتب بشيء لكن يضر المتلقي حيث النظر يكون عبر اتجاه واحد لا يحيد عنه. وبالتالي تصغر الدائرة المعرفية لديه .

وعودة على بدء مهما كان الأمر، الكتابة كما هي هبة إلهية تمنح حباً وأحلاماً يبني أسسا ليكون واقعا مزهرا، هي أمانة ربانية بالوقت ذاته .. ومن المهم المحافظة على هذه الأمانة كما ينبغي لها..