أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

قصيدة السم المسموم

1 نجى الله نبيا من اهالى جنـــــابة ظلام خياشيــــــم من كل مطعـــــــم
2 الاابلغ الاقزار عنى رســـــــــالة غضبى اقولها بالفكيــــن وبالفــــــــم
3 فاهجــــــــــو اعوالا لئاما اذلـــــة يرسمون من غيظ رسول المكـــارم
4 يمشون بنقم كالثعــــابين فى الظلم ويلقون ليلا كل ســـم مسمـــــــــوم
5 دار لصحفيا خسيس عملهــــــــــا طوع اللجــــــام للفاجـــــر المترنم
6 كيف السماح وقد تقبح اهلهــــــــا اهدى واعبـــد بعـــــــــده مجـــــرم
7 واصبحت قد خلطت بالظلم اهله ابا ظالم واستنكحــــــــوا ام ظـــــالم
8 وليس لنا رعـــد يسيـــــر اليهـــم ولكم لنا قـــــول شديد الصلــــــــــدم
9 وكلكم من ذلك القــــــول واقــــــع ويساق الى امه العرب بزمــــــــــام
10 فيهرب منـــا كل وغد وينتهـــــى الى كلحيـــــــــا وحش الكلام بصدم
11 اتانا فلن نرحمه اذا جاء ظالمـــا جــــــــــاء عليــــه سرجــــة وظلام
12 وقلت له خذ نقمـــــــة كلحيــــــة واهــــــلا لايبــــعد عليك جحـــيـــــم
13 خليـــع اذا استوقفته حنى ظهــره كأن دمـــــــاء الحائضـــــات بمجرم
14 وركبا على ظهر البغيض مطيتى خرجت وقد مـــــال العبيـــــط بتبسم
15 وقلـت لة كن تحت قدمى فاننـــى قصيم فعـــــال فى بغـــــال منعــــــّم
16 ولما رايت الجهل قطع لجامــــه قلــــت له مــــهلا وهــلم الى الفـــحم
17 بكى لو رانا نازليـــــن بغيـــــرة طوع الزمام للشـــــــاعر المترحـــــم
18 ونام عليه سرجــــــة ولجامـــــه فما حزن يومــــــــــا بسائق معلــــم
19 وجامــــــــوس يرسم والليل قاتم خبيث المحيـــــا فاجـــــر وغير اقوم
20 مشت على افكاره فعله السقـــــم وهل تنطفى نار الكراهــة بالسقــــــم
21 جنت جهلة الاغبى اقارب نقمة فانه لدى الحالين ممــــتهن الـــــنقم
22 طرح عن الحسنى وبالشريجمع وفى كل عـــــام وهو جامع جرائم
23 ورسمه باليد مفســــــــــدة الراى جواد ولكن فى الفجعيــــــه والجــــرم
24 كريم ولكن فى السخافة والهبـــل جريمته اغارت على الرضى والكرم
25 الاعجب الولدان من ام ظـــــالم ضباع اضــــــاعت نعمــــــــة بظلام
26 الاعجب الولدان من ام ظــــالم آل جهـــــــول عند القطيــــع المنعـــم
27 الاعجب الولدان من ام ظــــالم خلفتــــــــم لاثواب الفجــــــور اوللذم
28 وقال اناس ينظرون رسومهـــــم آل تتـــقون اللة يا ال ظالــــــــم
29 آلاضيّع الاعوال جهلة ناشــــــرا يغرر بالاوغـــــاد من كل جحيم
30 وباتوا يكرهون الرسول كانهــــــم كـــــــلاب اقـــــامت ظلمة بظلام
31 ومن يبغ اويسعى الى النبى ظالما سينــــغمز لاشــــك يوما بتفـــحم
32 واغــــدر مشـــئوم الفؤاد كانــــة خيانة من قد صار فى الغدرعلام
33 هذا لظالما صرمة بعد جزمـــة بقول يقـــلع الهــام عن الظــــالـــــم
34 وهذا زيدى يلــــقاة بصرمـــــة ويــــجــيب فــــى خوفـــا لة اوهام
35 يشرب من نقم الاهاجى علاقـم خبيـــث علــى عــــلم الغدار فـــهام
36 وقد كان اخوالة كريها جوارهم ولكن اصل الجور من حيث يصرم
37 سالنا ابانا وعن عجب عن ذلك وهــــم يــنــالــون الــدّنــية بينــهــم
38 آلا قبح اللة البــهـــــائم كلـــــها ان بنى الهبل استـــخلّــت عقولـــهم
39 نراهم بغالا لاتـــلــين قـــلوبــهم فما برحوا حتى نزل اللة عذابهــــم
40 وعاش الذين لاابالــى هلاكـــهم واهل جــهال قـــد عرفنـــا مكانهـــم
………………………………………….. ………………………………………..

………..سيد المرسلين صلى اللة علية وسلم وامة موحدة موحدة

41 بنفسى واهلى رسول وصحــــــابة احاديثـــــــه اللائى جلــــــى الظلام
42 نبى منقذ على المكــــــارم والعلى منيع يرفع الظلــــــــم وهو رحيــــــم
43 ويسحق مكروها ويسبـــــــق فارسا وهو الراحم المعتـــــــاد رد المظــــالم
44 نبى من بنى معــــــدّ اغر كانــــّه ضياء بدا من ظلمـــــة الليل محـــرم
45 علا علمة فوق السما وسمـــــا بة الى الهدى عنة قال الكـــــرام كريـــم
46 على الخلق الباهى الذى لم يقصر وما ذاك الا قطـــــرة مع عظيــــــــــم
47 جميل المحيا للاكارم نافــــــــع ويهدى الى عالى السعــــــد والكــــرم
48 وأمـــــة العرب قــــــوم على كرام فلا تفرقوا فرق على فرق تهضـــــــم
49 تبيّن صديقى هل ترى من قواصم على ساحة فيـــــها الاتحاد نعـــــيم
50 ونحن اناس من كــرام واهـــــلنـــا وفى جمعة والعرق للعرق لاحــــــم ]

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

أم فلسطينية..!
أم فلسطينية…
في الخريف في مكان ملئ بأوراق الشجر المتساقط في إحدى ضواحي المدن العربية ذهبت هناك علي أجد أوراقي المبعثرة ما بين كلمات وآهات …رأيتها وقد سار الدهر على جفون عينيها وقد لامس المر دقات قلبها
أثارت انتباهي بتكرار تواجدها في هذا المكان وصمتها الذي يمزق أذني بالفضول…
فكرت أن أقترب منها ولكن ترى؟ هل ستسمح لي بالغوص في هذا البحر الأسود الموجود في عينيها؟؟!!! يبدو على وجهها أنها جاوزت السبعين ولكني أرى في كل ثنية من وجهها معاني تصل للأعماق …
جلست بجانبها ألقيت التحية ..بقيت لبضع دقائق و أنا أفكر ..ملامحها تنم عن أنها ليست من هذه البلدة..
سألتها هل أنت من هذه البلدة يا خالة؟
أجابت : لا أعيش هنا منذ أربع سنوات.
سألتني : ما الذي أتى بشابة في سنك إلى هذه الحديقة المهجورة أرتياحا من الدنيا أم حبا في الوحدة؟
تعجبت من أسلوبها ! ولكني فهمتها…
أجبت : ربما لأبحث عن نفسي.
صمتنا للحظات وتأوهت هي وكأنها تشكو حزنها للصمت.
قلت: ما بك يا خالة؟
قالت: لقد أرهقتني الدنيا.
قاطع هذا الهدوء المتحدث قدوم طفل صغير يجري نحوها وقد ألقى نفسه بين ذراعيها.
تساءلت في نفسي :أهو ابنها ؟! ولكن كيف وهي طاعنة في السن ربما هو حفيدها.
خاطبته هي بكلمات رقيقة: هل انتهيت من اللعب يا حبيبي.
لا : قالها وقد انطلق يجري مرة أخرى.
مزقني الفضول رغم كل هذا الحزن في عينيها إلا أن هذا الطفل استطاع أن يسرق ابتسامة من شفتيها..
التفتت إلي وأفرجت شفتيها إلا أن قالت هو حفيدي..
سبقتني أراك ستسألينني من أنا ولم أتيت إلى هنا ؟
لم أجب….
قالت :أنا فلسطينية
أحسست في نبرتها بالألم والفخر
أكملت حديثها واسترسلت كأنها وجدت من يسمعها
أنا فلسطينية من دير ياسين عمري خمس وسبعون عاما ..في فلسطين كان عندي تسع أبناء سبع شباب وبنتين ….توفي زوجي مع رجال المقاومة منذ زمن …..وكذلك إخوتي الخمسة ووالدي و أخواتي و أمي استشهدن في المجزرة التي حصلت في قريتنا..
سكتت و كأنه لا يوجد في حياتها غير كلمة الموت فتاريخها مفخخ بهذه الكلمات كيف لا وهي أم فلسطينية!!!!!
سألتها : أين أولادك؟
أجابت:أربعة شهداء واثنان أسرى في المعتقلات الإسرائيلية لا أعلم عنهم شيئا منذ ست وعشرين سنة والأخير هو هنا أعيش معه …
أما ابنتاي فإحداهما توفيت في صغرها حيث مرضت ولم نستطع توفير الدواء اللازم لها ..قالت كلماتها وقد سالت إحدى حمم البراكين الثائرة على خديها …توقفت عن الكلام …
_وأين ابنتك الأخرى؟
هي من كانت عدتي قد أكملت مراحل تعليمها رغم ظروفنا الصعبة وتزوجت من ابن أختي وعشنا سويا ومنذ عشر سنوات كانت تعمل مدرسة في مدرسة بعيدة قليلا عن منطقة المخيم ..تأخرت مرة عن موعد عودتها فذهب زوجها ليرى إن كانت أوامر حظر التجوال قد منعتها من العودة أو أن نقاط التفتيش قد أعاقت عودتها إلى المنزل وانتظرها ولم تأتي وقام بالسؤال عنها فتأكد أنها خرجت من المدرسة في ميعادها اليومي فغلب على ظنه أنها عند بعض أهله الذين يسكنون قريبا من المدرسة فسألهم عنها لكنهم لم يروها فبحث عنها في كل مكان يمكن أن تصل إليه ولم يجدها ومرت الليالي كن أسود من ظلام الليل علينا وزوجها لا يمل من البحث …..
وفي يوم ما وبعد منتصف الليل سمعنا صوت أحد الرجال ينادي يا أهل النخوة يا أهل الذمة يا أهل الضمير يا ناس …فخرج زوج ابنتي مسرعا للخارج ليرى ما الحدث فإذا بأحد الرجال يرفع جثة امرأة تكاد تكون عارية على كتفيه وهو يصرخ(( يا أهل النخوة اغتصبوها أولاد الكلب ورموها بجانب المخيم )) وما أن رأينا وجهها حتى عرفت أنها ابنتي عادت ولكنها ميتة عادت ولكنها مسلوبة الكرامة عادت مهدورة الدماء !!!! لم أستوعب المشهد حتى رأيت زوجها يدخل ويخرج وقد حمل معه سكينا هي ليست بسكين ولكنها خنجر آبائه و أجداده وقد اشتعلت نار الغيرة في عينيه أصر أن ينتقم لعرضه ذهب و أنا أمنعه و أنا أعلم ما سيفعله هؤلاء السفلة به فماذا يساوي هذا الخنجر أمام مدرعاتهم وأسلحتهم ولكنه ذهب !!…ذهب وواجه أول كشاف عسكري و أول حاجز.. جرى نحوه عله يطفئ النار التي تحرق قلبه ولكن قبل أن تلفظ أسنان خنجره تمزق جسده بطلقات أتته من كل جانب عله غسل ناره بدمائه لكنه مات وتستدرك قائلة : أعني لكنه استشهد.. ومنذ ذلك الحين جئت لأعيش مع ابني هنا فلم يعد لي هناك سوى الألم والوحدة …صمتت تلك المرأة المسنة وهي تبكي بصمت وحرقة.. وتتنهد قائلة يا رب …يااااااااا الله ارحمني يا رب ..
قد ترك حديثها في صدري نارا يزداد لهيبها بحقدي على هؤلاء الصهاينة الخونة شعرت بعدها بأني ولابد أن أفعل شيئا للأرض العربية أيا كانت الحدود والجنسيات ..وكان أول ما فعلته هو توصيل صوت هذه الأم المكلومة إلى العالم كله فهي ليست قصتها وحدها إنما هي قصة الوطن المذبوح قصة أم فلسطينية …..

كلمة أهديها لوطني فلسطين:
اعذريني بلادي فقد طال الأمد
اعذريني بلادي فكان الله لي سند
اعذريني بلادي فقد انقطع العرق لما اجتيح البلد
اعذريني بلادي لا أريد جاها ولا سلطانا أريد أرضا بالدم قد أحياها الولد
اعذريني بلادي فليس إلا اله سند
اعذريني بلادي فقد ادركت أن الضعف في العرب هو جل العهد
أعذريني بلادي ولتقبليني فأن من سيجدد العهد
اعذريني بلادي ..اعذريني فلسطين

ريما زكي

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العبيد 1

اختبار الأسلحة النووية أو تجربة الأسلحة النووية وهي تجارب أجريت لتحديد فعالية قدرة الأسلحة النووية ونتيجة تفجرها. في معظم فترات القرن العشرين أقامت الدول المطورة للأسلحة النووية اختبارات لأسلحتها. يرجع سبب إجراء التجارب إلى أنها تعطي معلومات حول كيفية عمل الأسلحة النووية، فضلاً عن الكيفية التي تتصرف فيها الأسلحة تحت مختلف الظروف، وماذا يحدث للهياكل الفولاذية عندما تتعرض لإنفجارات نووية، وغالباً ما تستخدم التجارب كمؤشر على القوة والتطور العسكري والعلمي. ومعظم الدول التي تمتلك أسلحة نووية أعلنت عن امتلاكها بواسطة إجراء تجارب نووية.

تم تفجير أول قنبلة نووية بمثابة اختبار من قبل الولايات المتحدة في موقع ترينيتي في 16 يوليو 1945، مع تحقيق عائد يعادل حوالي 20 كيلوطن. تم اختبار أول قنبلة هيدروجينية، التي يطلق عليها اسم “مايك” ، في جزيرة إنيويتوك في جزر مارشال في 1 نوفمبر (التاريخ المحلي) في عام 1952، وأيضاً كانت من قبل الولايات المتحدة. أما أكبر اختبار سلاح نووي في التاريخ “القيصر بومبا” في الاتحاد السوفياتي في نوفايا زيمليا في 30 أكتوبر 1961 ، مع عائد يقدر بحوالي 50 ميغاطن.

في عام 1963 ، وقعت العديد من الدول النووية والدول غير النووية على معاهدة حظر التجارب النووية المحدودة ، وتنص المعاهدة على الامتناع عن اجراء تجارب نووية في الجو وتحت الماء ، أو في الفضاء الخارجي، ما عدا تحت الأرض. واصلت فرنسا التجارب الجوية حتى عام 1974 ، والصين استمرت حتى عام 1980.

استمرت التجارب الجوفية في الولايات المتحدة حتى عام 1992 (تجاربها النووية الأخيرة) ، والاتحاد السوفياتي في عام 1990 ، والمملكة المتحدة في عام 1991 ، وكلا من الصين وفرنسا في عام 1996. ذلك بعد التوقيع على معاهدة الحظر الشامل للتجارب النووية في عام 1996 (لم تدخل بعد حيز التنفيذ) ، وتعهدت كل من هذه الدول إلى وقف جميع التجارب النووية. لم توقع الهند وباكستان على المعاهدة. وكانت أخر تجربة نووية قامت بها كوريا الشمالية.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العبيد 1

الأدب الإغريقي يرقى الأدب اليوناني القديم إلى نحو ثمانية وعشرين قرناً خلت. وأقدم ما وصلنا منه ملحمتا «الإلياذة» Iliad و«الأوذيسّة» Odyssey لهوميروس Homer. وأعظم شعراء الإغريق، بعد هوميروس، هِسْيود Hesiod صاحب قصيدة «الأعمال والأيام» Works and Days، و بندار Pindar الشاعر الغنائي، و سافو Sappho وكانت شاعرةً غنائية أيضاً. وتحتلّ المسرحية الشعرية بضَرْبَيْها التراجيدي والكوميدي المقامَ الأرفع في الأدب الإغريقي. ولعل تراث اليونان في هذا الميدان هو مَجْلى عبقريتهم الأدبية الحقيقي. وأياً ما كان، فالذي لا ريب فيه أن المسرحية الإغريقية تركت بصماتها على تراث العالم المسرحيّ كله. ويُعتبر إيسخيلوس Aeschylus و سوفوكليس Sophocles و يوربيديز Euripides أعظم شعراء التراجيديا الإغريقية، في حين يُعتبر أريستوفان Aristophanes أعظم شعراء الكوميديا الإغريقية. ولم يُهمل اليونان النثر الفني. فقد وضعوا القصص على ألسنة الحيوان، وأشهر عباقرتهم في هذا الحقل إيسوب Aesop؛ وعُنُوا بالكتابة التاريخية، وأبرز أعلامهم فيها هيرودوتس Herodotus الذي يُلقَّب بـ«أبي التاريخ» و ثوسيديديس Thucydides الذي كان أول من كتب تاريخاً على نمط علمي؛ وخَصُّوا فن الخطابة بجانب كبير من اهتمامهم، وكان زعيمه عندهم ديموسثينيس Demosthenes الذي عدّه كثير من الباحثين أعظم الخطباء في جميع العصور.

كاتب الموضوع الأصلي: مزهر قردش 3

فضيحة ووترغيت :

ووترغيت هو اسم لأكبر فضيحة سياسية في تاريخ أمريكا. كان عام 1968 عامًا سيئًا على الرئيس ريتشارد نيكسون، حيث فاز بصعوبة شديدة على منافسه الديموقراطي همفري، بنسبة 43.5% إلى 42%، مما جعل موقف الرئيس ريتشارد نيكسون أثناء معركة التجديد للرئاسة عام 1972 صعباً جداً. قرر الرئيس نيكسون التجسس على مكاتب الحزب الديمقراطي المنافس في مبنى ووترغيت. وفي 17 يونيو 1972 ألقي القبض على خمسة أشخاص في واشنطن بمقر الحزب الديمقراطي وهم ينصبون أجهزة تسجيل مموهة. كان البيت الأبيض قد سجل 64 مكالمة، فتفجرت أزمة سياسية هائلة وتوجهت أصابع الاتهام إلى الرئيس نيكسون. استقال على أثر ذلك الرئيس في أغسطس عام 1974. تمت محاكمته بسبب الفضيحة، وفي 8 سبتمبر 1974 أصدر الرئيس الأمريكي جيرالد فورد عفواً بحق ريتشارد نيكسون بشأن الفضيحة.

كاتب الموضوع الأصلي: سعد الغامدي

محكمة العدل الدولية

قصر السلام، مقر المحكمة بلاهاي
محكمة العدل الدولية هي الذراع القضائي الأساسي لمنظمة الأمم المتحدة. ويقع مقرها في لاهاي بهولندا. وهي الجهاز الوحيد من بين الأجهزة الستة للأمم المتحدة الذي لايقع في نيويورك. تأسست عام 1945، وبدأت أعمالها في العام اللاحق، وتجدر الإشارة إلى ضرورة التمييز ما بين محكمة العدل الدولية والمحكمة الجنائية الدولية.

لمحكمة العدل الدولية نشاط قضائي واسع، وهي تنظر في القضايا التي تضعها الدول امامها، كما تقدم الاستشارات القانونية للهيئات الدولية التي تطلب ذلك. وتعد الأحكام الصادرة عن المحكمة قليلة نسبياً، لكنها شهدت بعض النشاط ابتداء من مطلع الثمانينيات، وقد سحبت الولايات المتحدة الأمريكية اعترافها بالسلطة القضائية الإلزامية لهذه المحكمة، مما يعني بأنها تلتزم بما تقبله من قرارات المحكمة وتتحلل مما لا تقبله منها!

تتألف المحكمة من 15 قاضياً، تنتخبهم الجمعية العامة للأمم المتحدة ومجلس الأمن، لمدة 9 سنوات، ويمكن إعادة انتخاب الأعضاء. يتم انتخاب ثلث الأعضاء كل ثلاث سنوات. ولا يسمح بتواجد قاضيين يحملان نفس الجنسية، وفي حال توفي أحد القضاة الأعضاء، يتم إعادة انتخاب قاض بديل يحمل نفس جنسية المتوفي فيشغل كرسيه حتى نهاية فترته.

ويشترط في القاضي أن يتمتع بحس أخلاقي عال بغض النظر عن جنيسته، وان يكون مؤهلاً بأعلى المؤهلات في بلده وأن تعرف عنه الكفاءة العالية فيما يخص القانون الدولي. يمكن عزل القاضي عن كرسه فقط بموجب تصويت سري يجريه أعضاء المحكمة. وقد شككت الولايات المتحدة بنزاهة القضاة إبان قضية نيكاراغوا، عندما ادعت أنها تمتنع عن تقديم أدلة حساسة بسبب وجود قضاة في المحكمة ينتمون إلى دول الكتلة الشرقية.

يجوز للقضاة أن يقدموا حكماً مشتركاً أو أحكاماً مستقلة حسب آراء كل منهم. وتؤخذ القرارات وتقدم الاستشارات وفق نظام الأغلبية، وفي حال تساوي الأصوات، يعتبر صوت رئيس المحكمة مرجحاً.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العبيد 1

علم الاجتماع هو العلم الذي يبحث في العلاقات والأدوار المتبادلة بين الأفراد داخل المجتمع الواحد وتأثير هذه العلاقات على سير المجتمع ككل، وهو كذلك العلم الذي يبحث في العلاقات بين المجتمعات وبعضها البعض.

يمتد ماضي علم الاجتماع بامتداد تاريخ الإنسان، حيث ساهمت الحضارات الإنسانية منذ قديم الزمان بدءاً من حضارات الشرق القديم كـ الحضارة الفرعونية والحضارة البابلية والحضارة الهندية والحضارة الصينية وغيرها، وحتى عصر النهضة الأوروبية بإسهامات كبيرة ساعدت على بروز هذا العلم وبروز منهجه بوضوح في القرن التاسع عشر والعشرين.

إسهامات الحضارة الفرعونية

لقد اسهمت الحضارة الفرعونية في نشأة علم الاجتماع من خلال اعتمادها على نظم وقواعد يقوم عليها أي مجتمع بما فيها المجتمعات الحديثة، وتعتبر أولى هذه القواعد هو أخذهم بالنظام الطبقي، حيث تكون المجتمع الفرعوني من هرم طبقى كان يتكون في بادئ الحياة الفرعونية من طبقتين فقط : الطبقة الأولى وهي الطبقة العليا وعلى رأسها الفرعون وقد كان الفرعون حاكم وإله في نفس الوقت، وكذلك تشمل هذه الطبقة أسرة الفرعون والأمراء ورجال القصر وكبار موظفي الدولة وحكام الأقاليم. ثم تأتي الطبقة الدنيا وهي التي تشمل الزراع والصناع والتجار والعمال والحرفيين وغيرهم من عامة الشعب. بعد ذلك تطور النظام الطبقي بنشأة الطبقة الوسطى وكانت تشمل الكهنة في المعابد وصغار التجار والموظفين. كما تصور كتابات المصريين القدماء الباقية حتى عصرنا الحالي صراعات نشأت بين الطبقات المختلفة ومن أمثلتها الصراع بين طبقة الجند والحكام في أكثر من عصر. تصور كتابات المصريين القدماء كذلك اهتمامهم بالنظام الأسري ودعائم استقرار الأسرة، فكانت الاسرة تتكون من الزوج والزوجة والأبناء وكانوا جميعاً يعيشون في مناخ أسري دافئ، ترعى الزوجة الأبناء وتقوم بتدبير شئون منزلها، بينما دور الزوج يكمن في توفير سبل العيش والرخاء للأسرة ،دون أن يمنع ذلك من أن تساعد الزوجة زوجها في العمل.

كاتب الموضوع الأصلي: مزهر قردش 3

من هو مترنيش ( مترنيخ ) :

الأمير كليمنس فينزل مترنيش (بالألمانية: Klemens Wenzel Nepomuk Lothar von Metternich) (15 مايو 1773 – 11 يونيو 1859) سياسى ورجل دوله نمساوى ومن أهم شخصيات القرن التاسع عشر. ينسب إليه وضع قواعد العمل السياسى التي سارت عليها القوى الكبرى في أوروبا طوال الأربعين عاما التي أعقبت هزيمة نابليون بونابرت. شكلت مبادئ مترنيش، والتي تبلورت خلال مفاوضات مؤتمر فيينا، مجرى الأحداث السياسية الأوروبية الأساسيه. يعتبرالبعض مترنيش خير من طبق مبادئ الميكيافيلليه السياسية بصورتها الكلاسيكية.

الواقع أن البرنس مترنيش كان الدعامة الرئيسية للنظام السياسى في أوروبا القرن التاسع عشر والقائم على مبدأى رفض التغيير والمحافظة على توازنات القوى في أوروبا. وعلى الرغم من رسوخ صورة تقليديه للبرنس مترنيش في ذاكرة أجيال عده باعتباره سياسيا رجعيا قد قاوم بشده مبدأ حق الشعب في الحكم ومبدأ الثورة على النظام القائم، هناك رأى آخر يقول أنه كان رافضا لتلك المبادئ الثوريه لتيقنه من أنه لو تراخى في مواجهة الثورات الشعبيه لأدى ذلك لتقوية المشاعر الوطنيه للقوميات العديدة في أوروبا مما يؤدى في النهايه لتفكك الإمبراطوريات القديمه وشيوع الفوضى والحرب في أنحاء أوروبا.

كاتب الموضوع الأصلي: سعد الغامدي

نبذه عن حياة ارسطو

أرسطو (384- 322 قبل الميلاد) فيلسوف يوناني قديم كان أحد تلاميذ أفلاطون و معلم الإسكندر الأكبر. كتب في مواضيع متعددة تشمل الفيزياء، و الشعر، و المنطق، و عبادة الحيوان، و الأحياء، و أشكال الحكم.

ارسطوطاليس ثاني اكبر فلاسفة الغرب بعد افلاطون . مؤسس علم المنطق ، وصاحب الفضل الأول في دراستنا اليوم للعلوم الطبيعية ، والفيزياء الحديثة . افكاره حول ( الميتافيزيقيا ) لازالت هي محور النقاش الأول بين النقاشات الفلسفية في مختلف العصور ، وهو مبتدع علم الاخلاق الذي لازال من المواضيع التي لم يكف البشر عن مناقشتها مهما تقدمت العصور . ويمتد تأثير ارسطو لأكثر من النظريات الفلسفية ، فهو مؤسس علم البيولوجيا ( الأحياء ) بشهادة داروين نفسه ، وهو المرجع الاكبر في هذا المجال . وشعره يعتبر أول انواع النقد الدرامي في التاريخ ، وتأثيره واضح على جميع الاعمال الشعرية الكلاسيكية في الثقافة الغربية وربما غيرها ايضا . ويرجع سبب هذا التأثير الى أن اعمال ارسطو كانت شاملة ، وتحيط بجميع الجوانب الحياتية ، وتروق لجميع انواع البشر والثقافات . َ ولد ارسطو عام 384 قبل الميلاد في مدينة ( ستاغيرا ) في شمال اليونان ، وكان والده طبيبا مقربا من البلاط المقدوني ، وقد حافظ ارسطو وتلاميذه من بعده على هذا التقارب . وقد كان لوالده ثأير كبير عليه لدخوله مجال التشريح ودراسة الكائنات الحية التي منحته القدرة على دقة الملاحظة والتحليل . وفي عام 367 رحل ارسطو الى اثينا للالتحاق بمعهد افلاطون ، كطالب في البداية ، وكمدرس فيما بعد . وكان افلاطون قد جمع حوله مجموعة من الرجال المتفوقين في مختلف المجالات العلمية من طب وبيولوجيا ورياضيات وفلك . ولم يكن يجمع بينهم رابط عقائدي سوى رغبتهم في إثرا وتنظيم المعارف الانسانية ، وإقامتها على قواعد نظرية راسخة ، ثم نشرها في مختلف الاتجاهات ، وكان هذا هو التوجه المعلن لتعاليم وأعمال ارسطو . َ وكان من برامج معهد افلاطون ايضا تدريب الشباب للقيام بالمهن السياسية ، وتقديم النصائح والمشورة للحكام ، ولذا فقد انضم ارسطو عام 347 الى بلاط الملك هرمياس ، ومن ثم ، وفي عام 343 دخل في خدمة الملك فيليب الثاني امبراطور مقدونيا حيث اصبح مؤدبا لابنه الاسكندر الكبير . وبعد سبع سنوات عاد مرة اخرى الى اثينا ليؤسس مدرسته الخاصة ( الليسيوم ) أو ( المشائية ) وسميت كذلك نسبة للممرات أو اماكن المشاة المسقوفة التي كان الطلاب وأساتذتهم يتحاورون فيها وهم يمشون ، كما تسمى اليوم جماعات الضغط السياسية في الكونغرس الامريكي بـ ( االوبي ) نسبة الى لوبي أو ردهة مبنى الكونغرس في واشنطن . وقد خالفت ( المشائية ) تقاليد ( اكاديمية ) افلاطون بتوسيع المجالات العلمية التي كانت تناقشها واعطت أهمية كبرى لتدريس الطبيعيات . وبعد وفاة الاسكندر الكبير ، بدأ الشعور بالكراهية يظهر ضد المقدونيين في أثينا ، وقد أثر ذلك على نفسية ارسطو ، وقد كان من الموالين للمقدونيين ، مما جعله يتقاعد ، ولم يمهله القدر طويلا حيث توفي بعد اقل من عام من وفاة الاسكندر ، فكانت وفاته في عام 322 قبل الميلاد . َ وعلى الرغم من غزارة انتاج ارسطو الفكري المتمثل في محاضراته وحواراته الكثيرة ، إلا انه لم يبق منها الا النذر اليسير ، فقد ضاع معظمها ، ولم يبق سوى بعض الاعمال التي كانت تدرس في مدرسته ، والتي تم جمعها تحت اسم ( المجموعة الارسطوطالية ) بالاضافة الى نسخة ممزقة من ( الدستور الاثيني ) الذي وضعه ، وعدد من الرسائل والاشعار ومن ضمنها مرثية في افلاطون . َ وقد قسمت ( المجموعة الارسطوطالية ) الى خمسة أجزاء وهي : َ 1 – المنطق . ّ 2 – الطبيعة . َ 3 – ما وراء الطبيعة ( الميتافيزيقيا ) . َ 4 – الاخلاق . َ 5 – الخطابة والشعر . َ وبعد موت ارسطو ، استمر التقليد الفلسفي الارسطوطالي سائدا خلال الحقبة الهلنسية ( الاغريقية ) من خلال المدرسة المشائية التي أسسها ، وقد ساعد ظهور النزعات الانتقائية والكلاسيكية المحدثة خلال القرن الأول قبل الميلاد على تنصيب ارسطو كمرجعية فلسفية وحيدة لجميع الفلاسفة وخصوصا في المنطق والعلوم الطبيعية . أما في الفترة من القرن الثالث وما تلاه ، فقد كانت الفلسفية الاقلوطينية هي السائدة حينذاك ، وذلك لأنها ناسبت الحياة الدينية المسيحية التي انتشرت في ذلك العهد . وقد تبنى رجال الدين المسيحيين في عصر الدولة الرومانية والبيزنطية والاسلامية التوجه الافلاطوني ، ونبذوا الفلسفة الارسطوطالية باعتبارها نوعا من الهرطقة . ومع ذلك فإن الفلسفة النصرانية ( الاسكولاستية ) في القرون الوسطى في اوربا قد ظهرت وتطورت بفضل استيعاب الفلسفة الارسطوطالية بالرغم من محاربة رجال الدين ، وقد أدى هذا التقارب المشبوه بين النصرانية والارسطوطالية الى فقدان الارسطوطالية لسمعتها الطيبة ، إلى أن أعيدت لها تلك السمعة مع بداية القرن التاسع عشر بفضل ظهور الفيلسوف الالماني هيغل الذي اعاد للفلسفة الارسطوطالية اعتبارها وجعل منها الأساس الذي قامت عليه الفلسفة الحديثة

كاتب الموضوع الأصلي: مزهر قردش 3

من هو الدوق دي ريشيليو :
أرماند جان دو بلاسيس دو ريشيليو (Armand Jean du Plessis de Richelieu) أو الكاردينال ريشيليو (9 سبتمبر 1585 – 4 ديسمبر 1642) هو رجل دولة ورجل دين ونبيل فرنسي. كان وزير الملك الفرنسي لويس الثالث عشر. أصبح كاردينالا سنة 1622 ومن ثم أصبح سيد الوزراء لدى لويس الثالث عشر سنة 1622 حتى وفاته سنة 1642. هو من خريجي السوربون ومؤسس أكاديمية اللغة الفرنسية. يعتبر أول رئيس وزراء في التاريخ. عند وفاته لم يكون محبوبا عند الشعب بسبب القرارات التي اتخذها مما جعل الشعب يحتفل بإطلاق الألعاب النارية عندما عند إعلان مماته. استعمله الكسندر دوما كأحد شخصيات الفرسان الثلاثة.