أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

سقراط (469 ق.م – 399 ق.م) فيلسوف ومعلم يوناني جعلت منه حياته وآراؤه وطريقة موته الشجاعة، أحد أشهر الشخصيات التي نالت الإعجاب في التاريخ.

قضى سقراط حياته باحثا عن الحقيقة والخير. وكان ملبسه بسيطًا. وعُرف عنه تواضعه في المأكل والمشرب. وتزوج من زانْثِب التي عُرف عنها حسب الروايات أنها كانت حادة الطبع ويصعب العيش معها. وقد أنجبت له طفلين على الأقل.

ولد سقراط في اثينا لأب نحات وأمه قابلة. ولا يعرف عن حياته الأولى سوى أنه لما بلغ منتصف العمر أصبح شخصا مرموقا في المدينة، اذ جعلت منه أفكاره الجديدة وشخصيته الفريدة رجلا مشهورا. وكان سقراط قبيح المنظر جاحظ العينين، أفطس الانف، ولكن كان يملك قدرات خارقة للعادة من حيث ضبط النفس والصبر.

كانت الفلسفة قبل سقراط تختص أساسا بمسائل تتعلق بوجود العالم وماهيته. ولقد اقتنع سقراط بانه من المستحيل الاجابة عن هذه التساؤلات، وان دراسة هذه المسائل لن تلقي على أية حال ضوء على السبيل الصحيح للحياة، هذا السبيل الذي كان بالنسبة له هو الموضوع الوحيد ذو الأهمية الفعلية. وهكذا فان هدفه كان جعل الناس يفكرون بوضوح في الطبيعة المجردة للأخلاقيات كالعدل والشجاعة مثلا، وذلك بدلا من مجرد المضي في حياتهم خلف العقائد التي جرى العرف عليها. وهو لم يطالب بتدريس أية تعاليم، اكتفاء بالتساؤلات التي تعين الناس على انتزاع الحقيقة من داخل أنفسهم بالتفكير.

لقد آمن سقراط بأن الآثام كلها وليدة الجهل، وان الناس لو عرفوا فقط ما هو الحق، اذن لما وجدوا صعوبة في اتباعه

كان سقراط يعلم الناس في الشوارع والأسواق والملاعب. وكان أسلوب تدريسه يعتمد على توجيه أسئلة إلى مستمعيه، ثم يُبين لهم مدى عدم كفاية أجوبتهم.

قُدّمَ سقراط للمحاكمة وُوجهت إليه تهمة إفساد الشباب والإساءة إلى التقاليد الدينية. وكان سقراط يُلمحُ إلى أن الحكام يجب أن يكونوا من أولئك الرجال الذين يعرفون كيف يحكمون، وليس بالضرورة أولئك الذين يتم انتخابهم. وقد قضت هيئة المحلَّفين بثبوت التهمة على سقراط وأصدرت حكمها عليه بإلإعدام. ونفذ سقراط الحكم بنفسه بكلِّ هدوء متناولاً كوبًا من سم “الشوكران”.

لم يعرف لسقراط أية مؤلفات، وقد عُرِفت معظم المعلومات عن حياته وتعاليمه من تلميذيه المؤرخ زينفون والفيلسوف أفلاطون، بالإضافة إلى ما كتبه عنه أريسطو فانيس وأرسطو.
من أقواله
خلق الله لنا أذنين ولساناً واحداً .. لنسمع أكثر مما نقول !
متى أُتيح للمرأة أن تتساوى مع الرجل أصبحت سيدته.
ليس العاطل من لا يؤدي عملاً فقط، العاطل من يؤدي عملاً في وسعه أن يؤدي أفضل منه.
المرأة . . مصدر كل شر.
لا راحة لمن تعجل الراحة بكسله.
الحياة من دون ابتلاء لا تستحق العيش.
حاذر عمل الشر أكثر مما تحاذر العذاب بسببه.
من صح فكره أتاه الالهام، ومن دام اجتهاده أتاه التوفيق.
ليس من من الضروري أن يكون كلامي مقبولا ، من الضروري ان يكون صادقاً.
قلة الدين و قلة الأدب وقلة الندامة عند الخطأ وقلة قبول العتاب أمراض لا دواء لها.
المرة العظيمة هي التي تُعلمنا كيف نُحب عندما نريد أن نكره ، وكيف نضحك عندما نريد أن نبكي، وكيف نبتسم عندما نتألم.
عبقرية المرأة في قلبها.
إذا قلت للمرأة: أنتِ جميلة فافعل ذلك همساً ،لأن الشيطان إذا سمعك ردد في أذنها صدى قولك مرات.
كل ما أعرفه إني لا أعرف شيئاً
راحة الحكماء فى وجود الحق وراحة السفهاء فى وجود الباطل
ينبغى للعاقل ان يخاطب الجاهل مخاطبة الطبيب للمريض
من لا يعرف الخير من الشر فالحقوه بالبهائم
من بخل على نفسه فهو على غيره أبخل
إذا وليت أمرا أو منصبا فأبعد عنك الأشرار فإن جميع عيوبهم منسوبة إليك
كن مع والديك كما تحب أن يكون بنوك معك
المشكور من كتم سر من لم يستكتمه أما من أستكتم سرا فذلك واجب
مسكين الرجل إنه يقف حائر بين أن يتزوج أو أن يبقى عازباَ و هو في الحالتين نادم

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

نيكولا تيسلا (10 يونيو 1856 – 7 يناير 1943) مخترع و فيزيائي و مهندس ميكانيكي ومهندس كهربائي. ولد في كرواتيا ونال الجنسية الأمريكية فيما بعد. عُرِفَ بسبب مساهماته الثورية في مجال الكهرومغناطيسية في آواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، يعتبر “أبو الفيزياء” ويطلق عليه لقب “الرجل الذي اخترع القرن العشرن”.

ولد تيسلا في قرية سميلجان في كرواتيا لأبوين صربيين وتلقى تعليمه الجامعي في جامعة براج ثم عمل كمهندس هواتف في براج وباريس.

ابتكر تيسلا نوعا جديدا من المحركات بدون عاكس للتيار لكنه لم يجد اهتماما في أوروبا فهاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية وهناك عمل لبعض الوقت مع المخترع توماس أديسون قبل ان ينفصل عنه ويؤسس مخبره الخاص ثم تتوالى ابتكاراته التي حصل بها على براءات اختراعات كثيرة ، ومن ثم تعرف على جورج ويستينجهاوس الذي اشترى منه براءات اختراع الموتور متعدد المراحل مقابل مليون دولار إضافة إلى حقوق الاختراع.

دخل تيسلا في مواجهة مباشرة مع توماس أديسون حيث كان كل منهما يدافع بشراسة عن ابتكاره في مجال الكهرباء فبينما كان أديسون يحاول اقناع الناس بجدارة وكفاية التيار الكهربي المباشر كان تيسلا يبرز أوجه التفوق في التيار الذي ابتكره واسماه التيار المتناوب، وقد نجح تيسلا في النهاية في جعل التيار المتناوب مقبولا ومعتمدا كنظام للطاقة الكهربائية على مستوى العالم .

قام تيسلا بالتعاون مع ويستنجهاوس بإنارة معرض شيكاغو الدولي ، وبنى مولّد شلالات نياجرا للطاقة الهيدروكهربائية ، وشيد أنظمة تيار متناوب في مناجم كولورادو للفضة وغيرها من الصناعات .

ومع نهاية القرن التاسع عشر وبداية العشرين ارتفع تيسلا إلى مقام المشاهير بالمقارنة مع انتشار أديسون وذلك بفضل وسائل الإعلام التي رفعته إلى ذلك المستوى ، وقد استطاع اختراع وتطوير أدوات كهربائية بناء على الإمكانيات الهائلة للتيار المتناوب والتيار العالي التردد ، فابتكر الراديو ، الإنارة عالية التردد ، الأشعة السينية ، بالإضافة إلى وسائل العلاج بالكهرباء .

وبعد أن عانى من احتراق مخبره قام بإعادة بناءه واستمر في إجراء تجاربه ثم نقل مخبره إلى كولورادو سبرينجزColorado Springs لمدة سنة تقريبا (1899). وقد بنى جهاز إرسال ضخم مكبر ، كما أجرى التجارب في مجال الطاقة الكهربائية اللاسلكية، والراديو و الرنين الأرضي . ثم درس البرق واستطاع بعدها صنع البرق الصناعي ثم عاد إلى نيويورك بتشجيع من الممول جي بي مورجانJ.P.Morgan وقام بتطوير نظام عالمي للبث الإذاعي للطاقة الكهربائية باستخدام أجهزة إرسال مكبرة و بنى برجا ضخما لتقوية الإرسال في وارد ينكليف لونج آيلند Wardenclyffe Long Island، باعتبارها أول محطة في النظام الكهربائي العالمي الجديد . وبعد أن استلم ما يكفي من مورجان Morgan لإخراج المحطة إلى الوجود وإكمالها ، توقف التمويل فجأة و انهار المشروع تماماً .

استمر في الاختراع حتى العشرينات من القرن الماضي ، لكن ابتكاراته الجديدة كانت قليلة الأهمية بالمقارنة مع الاختراعات الأولى التي كانت كالسيل الجارف والتي بلغت 700 اختراع على مستوى العالم كله . بعدها أغلقت وسائل الإعلام أبوابها في وجهه باستثناء المؤتمرات الصحفية التي كانت تجري في عيد ميلاده.

تنبأ تيسلا بالمايكروويف ، وتقنيات حزمة الأشعة ، والتلفزيون ومحرك يعمل على الأشعة الكونية ، والاتصالات بين الكواكب ، وأدوات التداخل الموجي والتي دعيت باسمه منذ ذلك الوقت.

في الثلاثينيات من القرن العشرين شارك في مشاريع الطاقة اللاسلكية في كويبيك . وقد كان آخر حضور له في مؤتمر صحفي في عام 1940.

تجاوزت سمعة تيسلا سمعة أي مخترع أو عالم آخر في تاريخ أمريكا وثقافتها الشعبية لكن كون تيسلا شخص غريب الأطوار جعلت من افكاره غير قابلة للتصديق وأدت إلى نبذه واتهامه بالجنون.

قررت الأكاديمية السويدية للعلوم عام 1916 منح توماس أديسون ونيكولا تيسلا جائزة نوبل للفيزياء مناصفةً لجهودهما في مجال الفيزياء التجريبية لكن أديسون رفض تقاسم الجائزة مع تيسلا، كما ورفض تيسلا مشاطرة الجائزة مع أديسون فحجبت عنهما معا.

وبعيداً عن أعماله في الكهرومغناطيسية والهندسة ساهم تيسلا في تقدم الانسان الآلي والتحكم عن بعد والرادار وحتى علوم الكمبيوتر والتمدد البالستي والفيزياء النووية والفيزياء النظرية

توفي فقيرا عن عمر ناهز 87 عاما في غرفة في فندق في نيويورك بدون سبب واضح . وقد تم حجز الكثير من الأوراق الخاصة به بما فيها نسخ من ملاحظات مخبرية من قبل حكومة الولايات المتحدة الأمريكية لتظهر بعد عدة سنوات في ” متحف تيسلا” في بلجراد Belgrade بيوغوسلافيا Yugoslavia ولم ينشر المتحف من هذه الملاحظات سوى مقتطفات بعنوان ” ملاحظات ينابيع كولورادو Colorado Springs Notes”.

خلد اسم تيسلا الى جانب اسم اديسون حيث أطلق اسم العالمين الكبيرين على معلمين مهمين من معالم جغرافية القمر. والمؤرخون يعتبرون التقدم العلمي قد مر بثلاث مراحل، المرحلة الأولى هي ظهور الآلات البخارية، والمرحلة الثانية هي اختراع الكهرباء، والمرحلة الثالثة هي ظهور النظرية الالكترونية المادية.
من أقواله
آخر 29 يوما من الشهر هي الأصعب!
فضائلنا وعيوبنا لا ينفصلان، مثل القوة والضعف، إذا انفصلا لا يصبح الإنسان انسانا
لا أعتقد أن هناك أي شعور يخالج قلب الإنسان يمكن أن يماثل شعور المخترع بعد أن تتحول أفكاره بنجاح إلى واقع، هذه المشاعر تنسيه الطعام والنوم والأصدقاء والحب وكل شيء.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

السير إسحاق نيوتن (1642 – 1727) عالم إنجليزي، أشهر عالم فيزيائي، وفيلسوف ومن أعظم علماء القرن الثامن عشر في الرياضيات و الفيزياء.

ولد نيوتن في الخامس والعشرين من ديسمبر 1642 بعد بضعة اشهر من موت والده. وكانت عائلته تنتمي الى طبقة الملاّك الزراعيين الصغار. ويبدو ان ولد عليلا ولكنه استطاع البقاء على قيد الحياة، ولم تكن طفولته سعيدة حيث تزوجت امه بعد ثلاثة أعوام من ولادته، وعندئذ اودعته عند جدته وعمه حيث عاش فترة صباه وشبابه الاول ويبدو انه تأثر عاطفيا بهذه الحالة، وكان يشعر بالحقد على امه وعلى زوج امه الذي اخذ امه منه وحرمه عطفها وحنانها.. وربما لهذا السبب لم يتزوج ابدا على الرغم من انه عرف الكثير من النساء.

لكن امه عادت الى البيت العائلي وبالتالي اليه عام 1653 بعد موت زوجها وكان عمر اسحاق آنئذ احد عشر عاما. وهكذا اتيح له ان يتعرف عليها من جديد ثم ارادت ان تجعل منه مزارعا ولكنه رفض ذلك.

لم يظهر عليه في المراحل الأولى من تعليمه إي نبوغ بل على العكس كان يوصف بأنه كسول كما انه كان غير مهتم بدروسه وكان كثير الشرود والتأمل والانعزال عن أقرانه وكان يتمتع بمزاج عصبي لكن كانت له مهارة بحركة يديه واعتقدت أمه أنه سيصبح بحارا أو نجارا أو فلاحا ولذا أخرجته أمه من المدرسة لكي يشرف على إدارة ممتلكاتها ولكنه سرعان ما أثبت فشله في ذلك المضمار واجتمعت العائلة لترى مخرجا مناسبا من ورطتها مع هذا الصبي الكسول.

في ظل تلك الظروف لم يكن من خيار سوى عودة الفتى إلى المدرسة وبعدها بدأ نهمه للقراءة يظهر ورأى خاله أن من الأفضل له أن يتهيأ للالتحاق بالجامعة وبالفعل التحق بجامعة كامبردج التي طالما خرجت العباقرة في عام 1661 وكان عمره حينئذ أكبر من أعمار زملائه في الدراسة وهناك تعلم البلاغة الكلاسيكية، ومنطق ارسطو، وتأثر بأفكار فلاسفة كمبردج وكانوا في معظمهم من اتباع الفلسفة الافلاطونية الجديدة.

لكن وباء الطاعون ادى الى اغلاق الجامعة وعندئذ عاد اسحاق الى قريته الريفية لكي يتأمل ويفكر في وسط الطبيعة الخلابة للريف الانجليزي.

في عام 1667 انتخب نيوتن عضوا في الهيئة التدريسية لكلية كمبردج، وعين استاذا جامعيا عام 1669 وعمره لا يتجاوز السادسة والعشرين. وفي عام 1672 اصبح عضوا في الجمعية الملكية البريطانية. وهو منصب علمي عالي المستوى وتشريف كبير لصاحبه.

وقد ظل نيوتن يدرس في جامعة كمبردج لمدة ثلاثين سنة دون ان يخرج عالما واحدا جديرا به وأحيانا كان يدخل الى الصف فلا يجد تلميذا واحدا لكي يستمع اليه وعندئذ كان يشعر بالسعادة وينصرف.

وراح نيوتن يتبادل الرسائل العلمية مع كبار علماء عصره سواء داخل بريطانيا او خارجها، وقد انتخبته اكاديمية العلوم في باريس كعضو اجنبي فيها عام 1699 ثم اصبح رئيسا للجمعية الملكية البريطانية في عام 1703 وحتى وفاته. وبلغ عندئذ ذروة المجد والشهرة بل ان ملكة بريطانيا منحته لقب النبلاء عام 1705.

في الواقع ان اكتشافاته العلمية لمعت في رأسه لاول مرة خلال السنتين المتتاليتين: 1665 ـ 1666 ومعلوم انه كان آنذاك معتكفا في الريف خوفا من وباء الطاعون، وكان يعيش وحدة شبه كاملة، ويكرس كل وقته للتأمل في ظواهر الطبيعة وقوانينها. عندئذ حصلت القصة الشهيرة التي تحولت الى اسطورة بعدئذ. وهي التي ادت الى اكتشاف قانون الجاذبية.

فيقال انه كان غارقا في التأمل يوما ما وهو نائم تحت شجرة تفاح. وفجأة سقطت تفاحة الى جانبه فعرف عندئذ ان السقوط ناتج عن قانون الجاذبية الذي يشد الاشياء الى اسفل.

يرى بعض العلماء ان كتاب نيوتن “المباديء الرياضية للفلسفة الطبيعية” هو اهم كتاب ظهر في تاريخ العلم حتى الآن ففيه يبلور قوانين الطبيعة والكون بشكل علمي وعلى هيئة معادلات رياضية دقيقة.

كان نيوتن من الناحية النفسية ذا طبع قلق وشكاك. كان يشك في اي شيء ويشتبه في اي شخص. ولم يكن يعطي ثقته للآخرين بسهولة. يضاف الى ذلك ان خجله كان يدفعه احيانا الى الانفجار بالغضب الشديد دون سبب او دون مبرر كان الرجل متواضعا جدا ولا يحب العلاقات العامة والاضواء.

لم يمرض نيوتن في حياته ابدا. وكان يفكر على الدوام .. وكانت عبقريته من الضخامة بحيث انه لم يكن يستطيع التواصل مع الناس العاديين. وقد خلف وراءه ثروة طائلة ورثها اخوته لانه لم يكن له اي ولد.

نظرا لانشغاله بأبحاثه العلمية نسي ان يأكل وينام بشكل جيد لمدة سنتين متتاليتين وعندئذ سقط صريع المرض ثم حدث حريق في بيته عام 1692 دمر اوراقه ودفاتره وعندئذ ضاع عقله وأصيب بالجنون لمدة سنة ونصف وعندما استفاق من المرض عام 1693 راح يستعيد أبحاثه العلمية من جديد ولكن عبقريته كانت قد ضعفت ولم يحقق اي اكتشاف بعدئذ وقد أمضى بعض الوقت خلال العقدين التاليين يجمع أدلة وقرائن عن نظريته في الضوء التي نشرت قبل أن تظهر بالعنوان المشهور البصريات عام 1704 بعقدين.

لم يتزوج نيوتن قط ولم يكن له أطفال مسجّلون. توفى عام 1727 عن عمر ناهز الخامسة والثمانين، وقد خرجت انجلترا كلها لتشييعه في موكب مهيب لا يحدث إلا للملوك.
من أقواله
نحن نبني الكثير من الجدران والقليل من الجسور
ان كانت رؤيتي أبعد من الآخرين فذلك لأني أقف على أكتاف العمالقة
ان هذا النظام الدقيق والكواكب والشهب لا يمكن أن ينبثق الا عن حكمة وهيمنة خالق قادر
إنني جاهل، لا أعرف إلا حقيقة واحدة ، وهي أنني لا أعرف شيئاً
الكياسة هي فن صنع هدف من دون صنع أعداء
بامكاني حساب حركة الأجرام السماوية، ولكن ليس جنون البشر
لا يوجد اكتشاف عظيم أكتشف من دون حدس قوي
الأخطاء ليست فن ولكن فن اختراع
كل فعل دائماً له رد فعل معاكس مساو له
الإلحاد هو ضرب من الغباء فعندما أنظر إلى النظام الشمسي أرى أن الأرض تقع على المسافة المناسبة من الشمس والتي تمكنها من الحصول على الكميات المناسبة من الحرارة والنور هذا بالطبع لم يحدث من قبيل الصدفة.
إن أفلاطون صديقي وأرسطو صديقي ولكن أفضل أصدقائي هو الحقيقة
إنني أبدو مثل طفلٍ يلعبُ في ساحل البحر و يجدُ من وقتٍ لآخر حصاة ملساء أو قوقعة جميلة أجمل من مثيلاتها إلا أن الحقيقة كلها تمتدُّ أمامي مثل محيطٍ واسع عظيم لم أكتشف منهُ أي شيء بعد

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

ألبرت أينشتاين (14 مارس 1879 – 18 أبريل 1955)، عالم فذ في الفيزياء النظرية. ولد في ألمانيا، لأبوين يهوديين، وحصل على الجنسيتين السويسرية والأمريكية. يشتهر آينشتاين بأنه واضع النظرية النسبية الخاصة والنظرية النسبية العامة الشهيرتين اللتان حققتا له شهرة إعلامية منقطعة النظير بين جميع اقرانه من الفيزيائيين، حاز باقتدار في عام 1921 على جائزة نوبل في الفيزياء. عرف أينشتاين “بأبي النسبية” إلا أن جائزة نوبل التي مُنحت له كانت في مجال آخر هو (المفعول الكهرضوئي)

وُلد اينشتاين في مدينة أُولم الألمانية وأمضى سنينه الأولى في ميونخ. كان أبوه “هيرمان أينشتاين” يعمل في بيع الريش المستخدم في صناعة الوسائد ثم افتتح مع أمه “ني بولين كوخ” ورشة صغيرة لتصنيع الأدوات الكهربائية.

تأخر أينشتاين الطفل في النطق حتى الثالثة من عمره، لكنه أبدى شغفا كبيراً بالطبيعة، ومقدرةً على إدراك المفاهيم الرياضية الصعبة، وقد درس وحده الهندسة الإقليدية، وعلى الرغم من انتمائه لليهودية، فقد دخل مدرسة إعدادية كاثوليكية وتلقّى دروساً في العزف على آلة الكمان.

في الخامسة من عمره أعطاه أبوه بوصلة، وقد أدرك أينشتاين آنذاك أن ثمّة قوةً في الفضاء تقوم بالتأثير على إبرة البوصلة وتقوم بتحريكها. وقد كان يعاني من صعوبة في الإستيعاب، وربما كان مردُّ ذلك إلى خجله في طفولته. ويشاع أن أينشتاين الطفل قد رسب في مادة الرياضيات فيما بعد!

تبنَّى اثنان من أعمام أينشتاين رعاية ودعم اهتمام هذا الطفل بالعلم بشكل عام فزوداه بكتبٍ تتعلق بالعلوم والرياضيات.

بعد تكرر خسائر الورشة التي أنشأها والداه أنتقلت العائله إلى مدينة بافيا في إيطاليا، وأستغل أينشتاين الإبن الفرصة السانحة للإنسحاب من المدرسة في ميونخ التي كره فيها النظام الصارم والروح الخانقة. وأمضى بعدها سنةً مع والديه في مدينة ميلانو حتى تبين أن من الواجب عليه تحديد طريقه في الحياة فأنهى دراسته الثانوية في مدينة آروا السويسرية، وتقدَّم بعدها إلى امتحانات المعهد الإتحادي السويسري للتقنية في زيورخ عام 1895، وقد أحب أينشتاين طرق التدريس فيه، وكان كثيراً مايقتطع من وقته ليدرس الفيزياء بمفرده، أو ليعزف على كمانه، إلى أن اجتاز الإمتحانات وتخرَّج في عام 1900، لكن مُدرِّسيه لم يُرشِّحوه للدخول إلى الجامعة. كان أينشتاين قد تنازل عن أوراقه الرسمية الألمانية في عام 1896، مما جعله بلا هوية إثبات شخصية أو إنتماءٍ لأي بلدٍ معين، وبعد تخرجه في عام 1900 عمل أينشتاين مدرّساً بديلاً، وفي العام الذي يليه حصل على حق المواطنة السويسرية، ورُزق بطفلة غير شرعية من صديقته الصربية “ميلفا ماريك” في يناير من عام 1901.

معظم ما أخذه آينشتاين في نظريته النسبية الخاصة والعامة كان من العالم الإنجليزي إسحاق نيوتن. جرأة أينشتاين في شبابه حالت بينه وبين الحصول على عمل مناسبٍ في سلك التدريس، لكن وبمساعدة والد أحد زملاء مقاعد الدراسة حصل على وظيفة فاحص (مُختبِر) في مكتب تسجيل براءة الإختراعات السويسري في عام 1902.

تزوج أينشتاين من صديقته “ميلِفا” في 6 يناير 1903 ورُزق بابن حمل اسم “هانز” في 14 مايو عام 1904، وفي هذه الأثناء أصبح عمل أينشتاين في مكتب التسجيل السويسري دائماً، وقام بالتحضير لرسالة الدكتوراه في نفس الفترة، وتمكن من الحصول على شهادة الدكتوراه في عام 1905 من جامعة زيورخ، وفي العام نفسه كتب 4 مقالات علمية تعتبر اللبنة الأولى للفيزياء الحديثة التي نعرفها اليوم.

في عام 1908 مُنح إجازةً لإلقاء الدروس والمحاضرات من “بيرن” في سويسرا، ووُلد له طفله الثاني الذي سُمِّي “إدوارد” وطلّق بعدها زوجته ميلِفا في 14 فبراير 1919 وتزوج من ابنة عمه “ايلسا لوينثال” التي تكبره بثلاث سنوات.

لايعلم أحد حتى هذه الساعة شيئاً عن مصير طفلة أينشتاين الأولى غير الشرعية من زوجته ميلِفا إذ يعتقد البعض أنها ماتت في فترة الرضاعة، ويعتقد البعض الآخر أن والديها أعطياها لمن لا أولاد له للتبني، أمّا بالنسبة لأولاد أينشتاين، فقد أُصيب أحدهما بمرض انفصام الشخصية ومات فيما بعد في المصح العقلي. أمّا الإبن الثاني، فقد أنتقل لولاية كاليفورنيا الأمريكية للعيش فيها ومن ثم أصبح أستاذاً في الجامعة، وكانت أتصالاته مع والده محدودةً جداً.

في عام 1914 وقبيل الحرب العالمية الأولى، استقر أينشتاين في مدينة “برلين” الألمانية، ولم يكن أينشتاين من دعاة الحرب ولكنه كان ألمانيا من أصل يهودي ، مما تسبب بشعور القوميين الألمان بالضيق تجاه هذا الرجل، وتأجج هذا الإمتعاض لأينشتاين من قبل القوميين الألمان عندما أصبح أينشتاين معروفاً على المستوى العالمي بعدما خرجت مجلة “التايم” الأمريكية في 7 نوفمبر 1919 بمقال يؤكد صحة نظرية أينشتاين المتعلقة بالجاذبية.

بوصول القائد النازي أدولف هتلر إلى السلطة في عام 1933 تزايدت الكراهية تجاه أينشتاين فاتهمه النازيون بتأسيس “الفيزياء اليهودية”، كما حاول بعض العلماء الألمان النيل من حقوق أينشتاين في نظرياته الأمر الذي دفع أينشتاين للهرب إلى الولايات المتحدة الأمريكية والتي منحته بدورها إقامة دائمةً، وانخرط في “معهد الدراسات المتقدمة” التابع لجامعة برينستون في ولاية نيو جيرسي، ففي عام 1939 كتب رسالته الشهيرة إلى الرئيس الأمريكي روزفلت لينبهه على ضرورة الإسراع في إنتاج القنبلة قبل الألمان وذلك قبل أن يهاجر إلى الولايات المتحدة. وفي عام 1940، صار أينشتاين مواطناً أمريكياً مع احتفاظه بجنسيته السويسرية.

لم يكن موقف أينشتاين، في بداية حياته على الأقل، رافضاً للصهيونية فقد عبَّر في عدة مناسبات عن حماسه للمشروع الصهيوني وتأييده له، بل واشترك في عدة نشاطات صهيونية. ولكن موقف أينشتاين هذا لم يكن نهائياً، إذ عَدَل عن هذه المواقف فيما بعد، فقد صرح بأن القومية مرض طفولي، وبأن الطبيعة الأصلية لليهودية تتعارض مع فكرة إنشاء دولة يهودية ذات حدود وجيش وسلطة دنيوية. وأعرب عن مخاوفه من الضرر الداخلي الذي ستتكبده اليهودية، إذا تم تنفيذ البرنامج الصهيوني.

في عام 1920 بعث برسالة إلى الرئيس الأمريكي وايزمان حذره فيها من تجاهل المشكلة العربية، ونصح الصهاينة بأن يتجنبوا «الاعتماد بدرجة كبيرة على الإنجليز »، وأن يسعوا إلى التعاون مع العرب وإلى عَقْد مواثيق شرف معهم. وقد نبه أينشتاين إلى الخطر الكامن في الهجرة الصهيونية. ولم تتضاءل جهود أينشتاين أو اهتمامه بالعرب على مر السنين. ففي خطاب بتاريخ أبريل سنة 1948، أيَّد هو والحاخام ليو بايك موقف الحاخام يهودا ماجنيس الذي كان يروج فكرة إقامة دولة مشتركة (عربية ـ يهودية)، مضيفاً أنه كان يتحدث باسم المبادئ التي هي أهم إسهام قدَّمه الشعب اليهودي إلى البشرية.

عرضت الحكومة الإسرائيلية على أينشتاين منصب رئيس الدولة في عام 1952 ولكن أينشتاين رفض قائلا: “انا رجل علم ولست رجل سياسة”. و في نهاية حياته اتهمته المخابرات الأمريكية بالميول للشيوعية لأنه قدم أنتقادات لاذعة للنظام الرأسمالي الذي لم يكن يروق له.

في عام 1955، توفي أينشتاين بمدينة برنستون، وحُرق جثمانه في مدينة “ترينتون” في ولاية “نيو جيرسي” في 18 أبريل 1955 ونُثر رماد الجثمان في مكان غير معلوم، بينما تم الاحتفاظ بمخه في جرّة عند الطبيب الشرعي “توماس هارفي” الذي قام بتشريح جثته بعد موته. وقد أوصى أينشتاين أن تحفظ مسوداته ومراسلاته في الجامعة العبرية في القدس، وأن تنقل حقوق استخدام أسمه وصورته إلى هذه الجامعة.
من أقواله
شيئان لا حدود لهما، الكون و غباء الإنسان، مع أنى لست متأكدا بخصوص الكون.
أنا لا أعرف السلاح الذي سيستخدمه الإنسان في الحرب العالمية الثالثة، لكني أعرف أنه سيستخدم العصا والحجر في الحرب العالمية الرابعة.
ضع يدك على صفيح ساخن لمدة دقيقة وستشعر أنها ساعة، أجلس مع محبوبتك لمدة ساعة وستشعر أنها دقيقة. هذه هي النسبية
أهم شيء أن لا تتوقف عن التساؤل.
أجمل إحساس هو الغموض، إنه مصدر الفن والعلوم.
كل ما هو عظيم وملهم صنعه إنسان عَمِل بحرية.
إذا لم يوافق الواقعُ النظريةَ، غيِّر الواقع.
الجنون هو أن تفعل الشيء مرةً بعد مرةٍ وتتوقع نتيجةً مختلفةً.
الحقيقة هي ما يثبُت أمام امتحان التجربة.
يستطيع أي أحمقٍ جعل الأشياء تبدو أكبر وأعقد، لكنك تحتاج إلى عبقري شجاع لجعلها تبدو عكس ذلك.
الخيال أهم من المعرفة.
الحقيقة ليست سوى وهم، لكنه وهم ثابت.
يبدأ الإنسان بالحياة، عندما يستطيع الحياة خارج نفسه.
أنا لا أفكر بالمستقبل، إنه يأتي بسرعة.
من لم يخطئ، لم يجرب شيئاً جديداً.
العلم شيءٌ رائعٌ، إذا لم تكن تعتاش منه.
العلم ليس سوى إعادة ترتيبٍ لتفكيرك اليومي.
لا يمكننا حل مشكلةٍ باستخدام العقلية نفسها التي أنشأتها.
الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة.
إذا كان أ = النجاح. فإن أ = ب + ج + د. حيث ب =العمل. ج =اللعب. د =إبقاء فمك مغلقاً.
كلما اقتربت القوانين من الواقع أصبحت غير ثابتة، وكلما اقتربت من الثبات أصبحت غير واقعية.
أثمن ما في العالم هو الحدس أو الفكرة اللامعة.
الأمر الوحيد الذي أسمح له بالتدخل في علمي وأبحاثي هو معلوماتي وثقافتي الخاصة.
أنا لست موهوب، أنا فضولي.
بين الماضي والحاضر والمستقبل ليس هناك سوى وهم في تفكير العقل البشري.
العقل البديهي هو هبة مقدسة، والعقل المعقول هو خادم مثمر.
الجاذبية ليس لها علاقة بالوقوع في الحب.
العلم بدون دين أعرج، والدين بدون علم أعمى.
سر الإبداع هو أن تعرف كيف تخفي مصادرك.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

——————————————————————————–

الأطعمة الغنية بالحديد وحمض الفوليك:-

– اللحوم+البيض .

2- حبوب الكورن فلكس والغنية بالحديد .
3- الخضراوات الورقية الخضراء مثل الجرجير والسبانخ .

4- زبدة الفول السوداني+المشمش والتين المجفف.

5- الفول+والعدس+والبسلة الخضراء+الشمندر .

الأطعمة الغنية بفيتامين ج :- ( يساعد على إمتصاص الحديد )

الكيوي+الفراولة+المانجو+البابا ى –

الليمون+الافندي+البرتقال+جريب فروت –

الطماطم+الفلفل الأخضر +الفلفل الأحمر+البروكلي –

مواضيع ذات صلة
الأطعمة التي قد تسبب الحساسية
نصائح سريعة لتجنب الأطعمة الغنية بالسكرية
ماذا تفعلين إذا كان الطفل يكره الأطعمة الغنية بالكالسيوم؟
5 أنواع من الأطعمة لحماية صحة مستخدمي الكمبيوتر
القهوة الغنية بمضادات الاكسدة ذات فوائد صحية هامة
بعض الأطعمة التي تساعد في علاج حالات الأرق
أغذى الأطعمة وأشدها تواضعاً
امراض نصادفها في حياتنا اليومية ودور الأطعمة فيها

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

——————————————————————————–

República Portuguesa
الجمهورية البرتغالية

البرتغال (Portugal)

هي جمهورية تقع في جنوب غرب القارة الأوروبية.
لها حدود فقط مع إسبانيا من جهة الشرق و الشمال
من باقي الجهات هي مطلة على المحيط الأطلسي

معلومآت عآمة
اللغة الرسمية:- برتغالية
العاصمة:- لشبونة
أكبر مدينة:- لشبونة
نظام الحكم:- جمهوري برلماني
رئيس الدولة:- انيبال كافاكو سيلفا
رئيس الحكومة:- خوزيه سوكراتس
المساحة:- 92,391 كم²
عدد السكان:- 10,566,212 (2005)
الكثافة السكانية:- 114 نسمة لكل كم²
العملة:- يورو (€)
الناتج القومي الاجمالي:- 197 مليار دولار أمريكي (2005)
الناتج القومي للفرد:- 19,340 دولار أمريكي (2005)
فرق التوقيت:- UTC+0
النشيد الوطني:- A Portuguesa
رمز السيارات:- P
رمز الانترنت الدولي:-.pt
رقم الهاتف الدولي:- +351

الجغرافيا

تقع البرتغال على شبه جزيرة ايبيريا.
يقسم نهر تييو (أو تيخو) البرتغال إلى قسمين:
قسم إلى شماله ذو تضاريس مرتفعة و مناخ بارد و رطب، يتخلله العديد من السهول.
و قسم إلى جنوبه ذو طبيعة سهلة و مناخ أكثر حرارة و أقل مطراً.
أهم أنهر البلاد الأخرى هي الدورو، مينهو ، غواديانا و مونديغو، اللتي تنبع جميعها في إسبانيا ، ما عدا الأخير.
سييرا دا استريلا هي أعلى سلسة جبلية على أرض اليابسة البرتغالية
بينما يشكل جبل بيكو بإرتفاع قدره 2351 متر الواقع على جزر الأزور البرتغالية أعلى جبل في البرتغال.
تقع هذه الجزر و جزيرة ماديرا في المحيط الأطلسي و تتمتع بعدة براكين أحدها يعتبر نشط.
البرتغال هي إحدى أحر الدول الأوروبية، حيث تصل درجة الحرارة في الصيف معدل الـ 35 درجة.
معدل درجة الحرارة بشكل عام يبلغ 13 درجة مئوية في الشمال و 18 درجة مئوية في الجنوب
و تقل بشكل نادر عن 5 درجات مئوية.
درجات الحرارة في جزر الأزور و ماديرا تتقارب من بعضها، المناخ هناك يتميز بالرياح و كثرة الأمطار.

السكان

سكان البرتغال هم عرقياً، لغوياً و دينياً شعب متجانس جداً.
أصول البرتغاليين مختلفة و لكن معظمهم قادمون من شبه جزيرة ايبيريا و الباقي من حوض البحر المتوسط.
التأثير الأفريقي في أصل السكان هو الأهم في أوروبا.
هاجر العديد من البرتغاليين إلى الخارج لغرض تحسين وضعهم المادي
فرنسا تحتضن أكبر عدد من البرتغاليين في المهجر حيث يبلغ عددهم حوالي 600 ألف .
الأجانب المقيمين في البرتغال يأتوا معظمهم من جزر الرأس الأخضر، البرازيل، أنغولا و غينيا بيساو، كل هذه الدول كانت مستعمرات برتغالية في السابق.
كما يوجد العديد من الصومالين الشمالين ذوي الأصول البرتغالية في البرتغال.
وخاصة قبيلة السمرون سعيد.

اللغة

لغة البلاد الرسمية هي برتغالية، إحدى اللغات الرومانسية.
يتكلم قلة من الناس اللغة الأستورية، اللتي تعترف الدولة بها.

التاريخ

جائت تسمية هذا البلد بالبرتغال من قبل العرب الذين سكنوا منطقة جنوب أوروبا
و تحديدا “جنوب و شرق إسبانيا” إبان الحكم العربي و الإسلامي لهذه المنطقة من أوروبا
و قد سمّى العرب المناطق الغربية لهم ببلاد البرتقال حيث كانت هذه المناطق تنتج البرتقال و الموالح
مما عرف عنها لاحقا و لمدة تزيد عن 300 عام “ببلاد البرتقال”
و من هنا جائت تسميتها بالبرتغال و هي مسماه بهذا الإسم “بلاد البرتقال” على الخرائط الجغرافية القديمة
التي إستخدمها الملاحين العرب المقيمين و العاملين بتلك المنطقة “جنوب و شرق إسبانيا” و ببلاد المغرب العربي وقت الحكم العربي الإسلامي.

شهد تاريخ البرتغال على مر القرون فتح لوسيتانيا ودمار القوة القرطاجية على أيدي روما
وتأسيس وسقوط الحضارة اللاتينية، والاحتلال من قبل الآلانيينوالسوفيينوالبربر، وإعادة الاستيطان
تحت حكم القوط الغربيين وسقوطهم على أيدي القبائل العربية والبربرية الأفريقية.
كانت شبه الجزيرة الآيبيرية تمثل موطناً واحداً، وتاريخ البرتغال مشترك مع إسبانيا.
أراد بعض الكتاب البرتغاليين ربط عرقهم بلوسيتانيا القديمة، وقد ادعوا بأن لتاريخهم وجود منفصل ومستمر منذ القرن الثاني قبل الميلاد.
اعتبرت ثورة لوسيتانيا ضد الرومان توضيحاً مبكراً لحب البرتغاليين للحرية، ويعتبر قائدهم فيرياثيس بطلاً وطنياً.
رغم ذلك، تعتبر هذه النظرية والتي نشأت في القرن الخامس عشر وأديمت تحت عنوان اللوسياد، ليس لها أساساً تأريخياً.
في عام 1095 كانت البرتغال إقطاعية حدودية من مملكة ليون. أراضيها البعيدة عن مراكز الحضارة الأوروبية
والتي تتضمن بشكل كبير الجبال والأراضي البرية والغابات، جاورت من الشمال مينهو، ومن الجنوب مونديجو.
الاسم “Portucelia” مشتق من الميناء الصغير “بورتوس كال” أو “فيلا نوفا دي غايا”، وهو الآن ضاحية من أوبورتو، ويقع في وسط دورو.
السكان المحاطون من قبل أعدائهم المغاربة أو الإسبان، والمشغولون بالحرب الأهلية، اشتقوا أساسيات حضارتهم من المصادر العربية أو الليونية التي امتلكوها.
انطلاقاً من تلك البدايات الغامضة، نهضت البرتغال في خلال أربعة قرون لتكون إحدى أعظم القوات البحرية والتجارية والاستعمارية في أوروبا.
أهم المدن البرتغالية هي:-

العاصمة لشبونة (546,477 نسمة/2001)
تليها بورتو (263,131 نسمة/2001)
براغا (112,089 نسمة/2001)
كويمبرا (106,800 نسمة/2001)
ايفورا (56,525 نسمة/2001)
لاميغو (28,081 نسمة/2001)
سيلفيس (33,830 نسمة/2001)
و فيزوي (93,502 نسمة/2001).
النظام التعليمي المدرسي يتكون من:
أربع سنين في المدرسة الابتدائة.
خمس سنين في المدرسة الاعدادية.
ثلاث سنين في المدرسة الثانوية (Escola Secundária).
التعليم اجباري و مجاني لهذه السنوات التسع.
هناك نظامين رئيسين للتعليم الجامعي:
الجامعات (universidades).
الكليات التطبيقية (escolas politécnicas).
التعليم الجامعي في البرتغال ليس مجاني، حيث يبلغ معدل رسوم الجامعة حوالي 850 يورو سنوياً.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

كن كـالمــــــــــاء
لا تبكي على شي حدث بالأمس بل ابتسم لانه حدث و انتهىكن كـالمــــــــــاء
واسع الصدر والأفق ألا ترى أنه لا يميّز حين يتساقط بين قصورالأغنياء وأكواخ الفقراء
بين حدائق الأغنياء وحقول الفقراء

كن كـالمــــــــــاء
ليناً يسكب في أوعية مختلفة الأشكال والأحجام
والألوان فيغيّر شكله.. لكن .. دون أن يبدّل تركيبه

كن كـالمــــــــــاء
نقيّ اًألا ترى أن البحر طاهر مطهر لا يكدّره شيء
لو رميت حجرا..سيتكدر سطحه
لكن سرعان ما سيعود إلى ما كان عليه

كن كـالمــــــــــاء
حكيماً ألا ترى أنه إذا اشتد الحر تبخّر وانطلق نحو السماء
وحين يبرد الجو ويلطف يتكاثف ويعود إلى الأرض
في قطرات المطر

كن كـالمــــــــــاء
صبوراً ألا ترى كيف تندفع الأمواج نحو الصخور
تارة تلو الأخرى يوما تلو اليوم …
اسبوعا تلو اسبوع و قرناً بعد قرن
حتى تترك آثارها في الصخر الأصم

كن كـالمــــــــــاء
ودوداً ألا ترى كم هو لطيف ذلك الندى الذي يظهر كل صباح
يداعب أوراق النبات الخضراء
ويجري بين نسيم الصباح بخفه

كن كـالمــــــــــاء
متواضعاً ألا ترى أنه ينزل من أعالي السماء فوق السحاب

كاتب الموضوع الأصلي: خالد الجريسي1

في عام 1979م قامت الثورة الإسلامية في إيران وإطيح بنظام الشاه محمد رضا بهلوي وأقام الإسلاميون في إيران جمهورية إسلامية بقيادة الخميني. وفي أثناء ذلك تصاعدت الخلافات العراقية الإيرانية وتبادل البلدان طرد السفراء وبدأت الاشتباكات الحدودية بين البلدين لعشرة أشهر حول الأحقية بمعبر شط العرب المائي المختلف عليه حيث ألغت العراق من طرف واحد عام 1980 م اتفاقية الجزائر المعقودة مع شاه إيران عام 1975 م حول شط العرب وأعلن صدام حسين سيادة العراق عن كامل أراضيه ومياهه.

ومع اشتداد الاشتباكات الحدودية قامت إيران بعدة هجمات على القرى الحدودية بين الفترة من 13 يونيو عام 1979م وحتى آخر هجوم بالطيران يوم 4 سبتمبر عام 1980م فما كان من العراق بعد تدارس الوضع ومراسلة مجلس الأمن الدولي إلا أن قام باسترجاع القرى التي احتلتها إيران في 17 سبتمبر 1980 وبعدها تصاعد القصف الإيراني ليطال مدن بأكملها فكان الرد العراقي يوم 22 سبتمبر 1980م والذي يفصل بين البلدين. فقصفت الطائرات العراقية مطار ميهراباد قرب طهران ودخلت القوات العراقية إلى المنطقة خوزستان الإيرانية الغنية بالنفط في 22 سبتمبر عام 1980م.

في الأيام الأولى من الحرب كان هناك قتال شديد على الأرض حول الموانئ الإستراتيجية وبدأ العراق هجوماً على الأراضي الإيرانية وإحراز تقدم كبير حتى بدأت القوات الإيرانية بإعادة تنظيم صفوفها حتى مايو 1982م إذ تمكنت القوات الإيرانية من استرجاع أغلب الأراضي التي أحتلتها القوات العراقية ووصلت إلى الحدود الإيرانية العراقية وأصبحت إيران تبحث عن طريقة لإنهاء الحرب.

انتهت الحرب عام 1988 م بخسائر مادية وبشرية فادحة للطرفين ولعل مجموع القتلى وصل إلى مليون قتيل من الطرفين بالإضافة إلى الأسرى والجرحى من الجانبين. الخسائر الاقتصادية لكلا البلدين تقدر بمئات المليارات البلدان الذان كانا قويين ومتوسعين تحولا إلى دمار. وأصبح العراق مدينا بتكاليف الحرب. وهذا ما شكل احراجاً كبيراً لصدام الذي كان يريد تطوير قوته العسكرية. وواجه صدام الذي إقترض من الدول العربية أيضاً مبالغ ضخمة من الأموال أثناء الثمانينات لقتال إيران مشكلة إعادة بناء البنية التحتية العراقية فحاول الحصول مرة أخرى على الدعم المالي هذه المرة لأجل إعمار ما دمرته الحرب.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

هل للتاريخ من بداية ونهاية؟
هل للتاريخ معنى خارج التاريخ نفسه؟
ولكن هل من معنى معين أو وجهة معينة للتاريخ؟
كل هذه الأسئلة تطرح نفسها من خارج التاريخ، دون أن تمس مجال التاريخ نفسه. وقد لا يطرحها كاتب التاريخ، ولكن ماذا عن الفاعل صانع التاريخ بوعيه أو بعفويته؟ وحتى كاتب التاريخ، هل يمكنه أن يكتب من دون مجابهة مثل هذه الأسئلة؟ أليست هذه الأسئلة من اختصاص المؤرخ؟ أم أنها تقتصر على مجال فلسفة التاريخ؟ وهل يمكن لفلسفة التاريخ أن تعالج مثل هذه الأسئلة دون الاضطلاع بمهمة البحث الجدي في مجال التاريخ نفسه؟ كما ترى فإن هذه الأسئلة، وما شاكلها، تطرح نفسها تحدياً واستفزازاً على كل من المؤرخ والفيلسوف على السواء. وإذا لم يتصد لها هذا وذاك لما كان لكتابة التاريخ من معنى، ولما كان للتفلسف في موضوع التاريخ من معنى.
يعتبر راتب الحوراني مؤلف كتاب “مفهوم الحرية في التاريخ” إن لا تاريخ خارج الإنسان ولا خارج المجتمع البشري، وبالتالي فإن علم التاريخ هو واحد من العلوم الإنسانية خلافاً لما هو معروف باسم علوم الطبيعة، حتى ولو أطلق على بعضها أحياناً أسماء مثل تاريخ الحيوان وتاريخ الأرض، إذ إن هذه التسمية لا تزيد عن كونها اصطلاحاً، ولا يتجاوز الأمر في هذه التواريخ بعض الحق في التسمية إذا ما دخل الإنسان كجزء من الحيوان والأرض. هذا حد من الحدود. أما الحدود الأخرى فتقضي بالفصل ما بين التاريخ كعلم او كموضوع علم من جهة ومجالات العلوم الإنسانية الأخرى من جهة أخرى، لأنها جميعها تتناول الإنسان، في مختلف أوجه نشاطاته، موضوعاً لها.

أبواب التاريخ

ويرى المؤلف إن التاريخ السياسي لهذا المجتمع أوذاك، أو للبشرية ككل، يشكّل حيّزاً مهماً من التاريخ الإنساني العام، وقد يكون له الأثر الحاسم في مرحلة معينة على جوانب الحياة الإنسانية الأخرى. ولكن هناك تاريخ الفنون، وتاريخ الدين بل وتاريخ الأديان، هناك تاريخ الفلسفة… وكل هذه المجالات من تاريخ الإنسان لا يقل الواحد منها أهمية عن الآخر، وقد يكون للواحد منها الدور والأثر الحاسم في مرحلة معينة على كل الجوانب الأخرى. كما أن كل هذه المجالات ذات صلة وثيقة بعضها ببعض وبالتاريخ السياسي ايضاً. إن هذا التداخل في ما بين هذه المجالات يضيف الى صعوبة علم التاريخ صعوبة جدية تستدعي الحديث لا عن علم واحد بل عن علوم التاريخ.

ويشير المؤلف إلى تعدد فروع العلم في عصرنا، وبالتالي فقد تشعبت الحاجة الى فتح النوافذ ما بين الفروع المختلفة أخذاً بعين الاعتبار تداخل المجالات المختلفة، وكذلك الحاجة الى رؤية الكل ككل ومعها إعادة الاعتبار للفلسفة بصفتها البحث العقلي الذي موضوعه الكل، بعد أن كانت أعلنت أصوات موت الفلسفة ونهايتها.

وإذا كان لا بد للفلسفة، وهي النشاط العقلي المعني بالكل، من أن تطل على التاريخ، فمن أي باب لها أن تطل؟ وإذا ما كان للتاريخ إطلالة على الفلسفة باعتبارها صاحبة الأسئلة الكبرى، بل الأكبر، فمن أي باب عليه أن يطل؟ يجيب المؤلف: أليس للتاريخ أن يطل على الفلسفة من الباب الأكبر وعبر السؤال الأكبر الذي تطرحه مشكلة معنى التاريخ ككل ومن الأساس، أي مشكلة ما قبل التاريخ، وما بعد التاريخ وما عبر التاريخ؟

قد يفهم بعضهم أن وراء هذا الطرح محاولة لإضفاء طابع الغائبة على التاريخ. والنزعة الغائبة كتيار فلسفي لها خصوم. ولكن الى هؤلاء الخصوم يوجه السؤال التالي: متى كان الإنسان من حيث هو إنسان، في حياته الفردية أو الجماعية وعبر مراحل التاريخ المختلفة، غير هذا الكائن الغائي الذي نعرفه ونعرف أنه لا يقوم بحركة واحدة الا سعياً وراء غاية ما في نفسه؟ وهذه الغاية التي في نفس الإنسان إن هي الا الغريزة الأقوى بل غريزة الحياة نفسها، غريزة البقاء. ولو توقنا لحظة عند مفهوم البقاء هذا لتبيان لنا بسهولة أن البقاء بقاءان.

فإن جاع الإنسان خرج مدفوعاً بغريزة البقاء البيولوجي الحيواني بحثاً عن أسباب بقائه المادي الجسدي. واذا توافرت له حاجاته المادية راح يبحث عن بقاء من نوع آخر، وبرزت عنده حاجات وغايات عديدة ومتنوعة لا عد لها ولا حصر، وتختلف من شخص إلى آخر، من مجتمع الى آخر ومن عصر إلى آخر إلى ما لا نهاية.

ويضيف المؤلف: لو تأملنا هذه النقطة الفاصلة ما بين البقاءين لأدركنا أنها الحد الفاصل بين ما قبل التاريخ والتاريخ. ولعلنا بإدراك هذه النقطة نضع اليد على بداية التاريخ! ويسأل: أليست بداية التاريخ في اللحظة التي ينتقل فيها الإنسان من السيطرة على جسده العضوي الى السيطرة على الأشياء الخارجة عن حدود جسده؟ إلا تتطابق بداية التاريخ مع بداية تسخير الأدوات المادية الخارجية من أجل غاية داخلية؟

الزيادة والنقصان

يتناول المؤلف في هذا الكتاب التطور بمعنى الزيادة او النقصان الذي لا نعرف له معنى إلا في هذا التطور التراكمي للوعي البشري. اما الحديث عن التطور في عالم الأحياء حيوان أو نبات، أو في عالم الجماد، فلا يتجاوز حدود الإصطلاح؛ إذ إن هذه العوالم لا تعرف أي تطور، وكل ما يحصل فيها إنما هو تغير من حالة الى حالة تختلف من كائن إلى آخر ولكنها لا تزيد، في أرقى الحالات، عن كونها تكراراً لدورة طبيعية معينة لا تعرف الزيادة ولا النقصان.

لقد كان المؤلف في هذا الكتاب بصدد البحث عن غاية أوعن معنى للتاريخ، وبالتالي عن تسمية لهذه الغاية الكامنة وراء سعي البشر، أفراداً وجماعات، دولاً وحضارات. ويشير إلى أنه لا وجود للتاريخ خارج الذاكرة الحية وضمن منظوره الخاص يفسرها ويؤولها؛ كلك يقول أن لا صناعة ولا صانع للتاريخ إلا بالوعي الحي، بالضمير الحي: أنت وأنا، نحن وهم… الخ. فلا معنى إذا للتاريخ خارج الوعي الذي هو محل المعنى بصورة عامة، وهو محل معنى التاريخ على التخصيص هنا. والوعي ليس محلاً للمعنى وحسب، إنما هو محل كل النشاط الإنساني الواعي، بما في ذلك ما يصطلح على تسميته اللاواعي أو الوعي الباطن.

وهكذا يرى المؤلف ان حركة التاريخ هي حركة وعي وتفاعل مع ذاته في آخره ومع آخره في ذاته من أجل تحقيق المزيد من ذاته، أي المزيد من الوعي. هذه المسيرة للوعي عبر التاريخ إن هي الا مسيرة تحقيق المزيد من الوعي وتحقيق المزيد من حرية الوعي في علاقته مع ذاته ومع آخره. مفهوم الحرية هذا، لعله هو ضالتنا المنشودة في بحث المؤلف عن غاية للتاريخ. ولكن لننظر الى حقيقة هذا المفهوم والى مدى تحققه في مسيرة التاريخ البشري. وهكذا يأتي كل منا الى هذه الدنيا بإرادة ما، بمصادفة ما أو بضرورة ما، غير إرادته. ثم تأخذ هذه الإرادة بيده وتجره، أو تدفعه طفلاً على طرقات الحياة الى أن يأتي يوم تكون له فيه إرادة خاصة به فيقف وسط الطريق ويخبط رجله في الأرض قائلاً: إلى أين؟ ولماذا؟، وتختلف هذه الأسئلة كما تختلف الأجوبة عليها من فرد الى آخر. وقد تأخذ شكل سلسلة مترابطة من الأسئلة حتى تصل إلى السؤال الأكبر حول مغزى الحياة والوجود ككل. وما ينطبق على الفرد في هذا المجال يصح ايضاً على الجماعة البشرية.

انه كتاب مترامي الصفحات، غني التحليلات، والاستنتاجات. ويخلص إلى تبيان العبر في الملاحظات والتجارب، ليؤكد المصير الحتمي المشترك للبشرية ككل، ومن منظار أوسع بإمكاننا أن نقول إن الحلقات الوسيطة ما بين الفرد وعالميته قد تقف عائقاً أمام تطور وتعمق إنسانية الفرد باسم هذه هذه القيمة الوسيطة او تلك، ولكن عاجلاً أم آجلاً يعيد الإنسان صياغة هذه الأطر الوسيطة بالشكل الأكثر تناسباً مع درجة الحرية التي وصل اليها وعيه من أجل تحقيق المزيد من إنسانيته وعالميته في مسيرة لا نهاية لها.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد بن عبدالعزيز 01

في 27 نوفمبر 1969م هاجمت وحدات من الجيش النظامي اليمني مركز الوديعة السعودي على الحدود مع اليمن الجنوبي، حيث اجتاز اللواء الثلاثون مشاة وبعض المليشيات القبلية تسانده الطائرات والمدفعية حدود المملكة، ودخلَ قرن الوديعة بينما اتجه جزء من هذه القوات إلى مدينة شرورة إلا أنه تم إيقافها. تم ابلاغ القيادة السياسية والعسكرية في المملكة العربية السعودية بأن قوات يمنية جنوبية قد دخلت مركز الوديعة فأصدر الملك فيصل بن عبد العزيز أمره بطرد المعتدين، وعلى أثره أصدر وزير الدفاع والطيران الأمير سلطان بن عبد العزيز أمره إلى قوات سعودية برية وجوية باستعادة مركز الوديعة وطرد المعتدين خارج الحدود الدولية للمملكة العربية السعودية، وكلفت المنطقة الجنوبية بهذه المهمة وتم استرجاع مركز الوديعة خلال يومين.

مراحل معركة الوديعة

المرحلة الأولى (القصف الجوي)
بدأت العملية العسكرية بنيران تحضيرية، حيث بدأ القصف الجــوي من قبــل سلاح الطيران الملكي السعودي الساعة الواحدة ظهراً يوم 19 رمضان 1389هـ/ 1969م، وتركز القصف على قوات الجيش اليمني خاصة في قرن الوديعة، واستمر القصف حتى المساء وفي صباح اليوم التالي ركّز القصف الجوي على قيادات الجيش اليمني، ومناطق إسناده الإدارية، وخطوط مواصلاته وقواعده الخلفية.

[عدل]المرحلة الثانية (الهجوم البري)
بدأ الهجوم البري في الساعة (0945 رمضان 1389هـ/ 1969م) على محورين كالتالي:

(أ) كتيبة من الحرس الوطني مع فصيل البندقية م/د (106) وبعض فصائل أخرى تسلك المحور الغربي لتطهير واستعادة قرن الوديعة وطرد القوات المهاجمة.
(ب) س2 ك1 ل8 + س1 ك1 ل10 + فصيل بندقية م/د 106 + مجموعة من خويا الإمارة والمجاهدين وحرس الحدود تسلك المحور الشرقي عبر وادي أم السلم وغربه لمواجهة الجيش اليمني.
خلال الهجوم حاولت القوات اليمنية المتمركزة في أم السلم القيام بهجوم مضاد عندما انقسمت إلى قسمين قسم أصبح يشاغل القوات السعودية المهاجمة، وقسم قام بالالتفاف من الناحية الشرقية إلا أن المحاولة فشلت. وفي اليوم التالي بدأ الاشتباك عند الفجر واستمر طيلة النهار عندها قتل قائد لواء القوات اليمينية الشمالية، وبدأت قواته بالانسحاب والتراجع، وحدث استغلال نجاح ومطاردة حتى تم طردهم نهائياً خارج حدود المملكة يوم 24 رمضان 1389هـ/ 1969م، وفي 25 رمضان 1389هـ/ 1969م صدر الأمر بإيقاف القتال والتوقف عند الحدود.

[عدل]المرحلة الثالثة (التعزيز)
استعادت القوات السعودية مركز الوديعة وقامت بالتمركز في مواقع دفاعية وبلغت خسائر القـوات السعودية مقتل (39) فرداً وأسر (26) وتدمير بعض المعدات وإسقاط طائرة مقاتلة، أما خسائر القوات اليمنية فكانت كبيرة حيث تم أسر عدد كبير منهم ودمرت معظم أسلحته ومعداته وتم الاستيلاء على الباقي منها. أخذت تتوالى وصول القوات السعودية إلى شرورة حيث وصلت بقية الكتيبة الأولى من ل10، وسرية مدرعات وسرية هاون ووحدات أخرى.