أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: تركي الشبانات 101

مفتي السعودية يدعو قادة العالم الإسلامي للاقتداء بالغرب عند الانتخابات ونقل السلطة

الرياض – (يو بي أي) : دعا مفتي عام السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ العالم الإسلامي والعربي إلى الاقتداء بالغرب عند تسيير أمور الانتخابات ونقل السلطة، محذرا من الغواغائية في انتقال الحكم مشيرا إلى أن الأمة أصبحت تساق كما يساق حزب من الغنم.

وقال المفتي خلال رسالة وجهها للعالم الإسلامي من على منبر جامع الإمام تركي بن عبد العزيز في الرياض أمس ” خذوا من أعدائكم عبرة في انتظام أوضاعهم خلال الانتخابات، فلا فوضى ولا انعدام للأمن، بالنقيض ما يحصل في العالم الإسلامي من تخريب وقتل”.

وتعجب آل الشيخ من رخص دماء المسلمين عند اختلافهم مع بعضهم.
وقال في خطبته التي نشرت على مواقع الصحف الإلكترونية السعودية اليوم السبت ” لماذا دماؤنا رخيصة وأموالنا كذلك، فيجب أن نكون منظمين عند الانتخابات”، مشيرا إلى” أن مصائب العالم الإسلامي هو تقديم المصالح الشخصية على المصالح العامة”.

وطالب القادة والشعوب بالبعد عن المصالح الشخصية، والاستجابة لتحريض الأعداء، الذين يحبون أن تشيع الفوضى والعبث والتخريب في البلاد الإسلامية.

وحذر من الغواغائية في انتقال الحكم، داعياً إلى الرجوع إلى سلف هذه الأمة في انتقال السلطة، وقال”لماذا تعيش أمة الإسلام تحت الفوضى، أصبحت الأمة تساق كما يساق حزب من الغنم”.

ونبه المفتي المسلمين من تلاعب الشيطان في الإنسان وتحسين الوسواس له، بعذر التحوط، إضافة إلى تشجيعه على التفريق بين الناس، وزرع العداوة والبغضاء بين أفراد المجتمع.
وكان المفتي قد وجّه في خطبته الماضية رسالة للمصريين حثهم إلى التحلي بالحكمة والعقل والرأي، والبعد عن الفوضى، مطالباً العلماء وأهل الفكر والثقافة والإعلام بمرعاة مصاير مستقبل الأمة.

ويأتي ذلك وسط جملة من الخطب والمحاضرات التي حذر فيها المفتي من المظاهرات والتجمعات، حيث قال: إن المظاهرات لم تحقق خيرا ولم نر فيها خيرا أبدا وإنما رأينا الشر والبلاء، مؤكداً أن هذه المظاهرات لا أصل لها في الشرع.

كاتب الموضوع الأصلي: فهد الجمعه١

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله عليه افضل الصلاة واتم التسليم ، هذا الموضوع مهم جدا ويهتم بحياتنا اتمنى ينال اعجابكم

طموحك بيــــــــدك

معظم الناس تبرمج نفسها منذ الصغر على أن يتصرفوا أو يتكلموا أو يعتقدوابطريقة معينة سلبية، وتكبر معهم حتى يصبحوا سجناء ما يسمى “بالبرمجة السلبية “
التي تحد من حصولهم علىمعرفه أشياء كثيرة في هذه الحياة
فنجد أن كثيرا منهم يقول أنا ضعيف الشخصية, أنا لااستطيع الامتناع من التدخين، أنا ضعيف في الإملاء، أنا _._._._._._الخ

ونجد أنهم اكتسبوا هذه السلبية إما من الأسرة أو منالمدرسة أومن الأصحاب أو من هؤلاء جميعا.

ولكن هل يمكن أن تغيير هذه البرمجة السلبية وتحويلها إلىبرمجة إيجابية. الإجابة نـــعم وألف نعم . ولكن كيف نستطيع ذلك؟؟؟

نحتاج أن نبرمج أنفسنا ايجابيا لكي نكون سعداء ناجحين
التحدث إلى الذات :
هل شاهدت شخصا يتحدث مع نفسه بصوت مرتفع وهو يسير ويحركيديه ويتمتم وقد يسب ويلعن . عفوا نحن لا نريد أن نفعل مثله .

أو هل حصل وان دار جدال عنيف بينك وبين شخص ما وبعد أنذهب عنك الشخص ، دار شريط الجدال في ذهنك مرة أخرى فأخذت تتصور الجدال مرة أخرىوأخذت تبدل الكلمات والمفردات مكان الأخرى وتقول لنفسك لماذا لم اقل كذا أو كذا…
وهل حصل وأنت تحضر محاضرة أو خطبة تحدثت إلى نفسك وقلت .أنا لا أستطيع أن اخطب مثل هذا أو كيف أقف أمام كل هؤلاء الناس , أو تقول أنامستحيل أقف أمام الناس لأخطب أو أحاضر .

ان كل تلك الاحاديث والخطابات مع النفس والذات تكسبالانسان برمجة سلبية قد تؤدي في النهاية الى افعال وخيمه .,منها الشخصية الضعيفة

ولحسن الحظ فانت وأنا وأي شخص في استطاعتنا التصرف تجاهالتحدث مع الذات وفي استطاعتنا تغير أي برمجة سلبية لاحلال برمجة أخرى جديدةتزودنا بالقوة .

ويقول احد علماء الهندسة النفسية : ” في استطاعتنافي كل لحظة تغير ماضينا ومستقبلنا وذلك باعادة برمجة حاضرنا . ”

اذا من هذه اللحظة لابد ان نراقب وننتبه الى النداءاتالداخلية التي تحدث بها نفسك . وان نجعلها ايجابية. لكن بثقة وفي حدود معقوله…

كاتب الموضوع الأصلي: مشعل الشعلان 80

المقدمة

1 . يشغل مثلث جزيرة سيناء حيزاً إستراتيجياً في خريطة التوازنات الدولية والأقليمية منذ فجر التاريخ نظراً لموقعه الحاكم في خريطة الشرق الأوسط , حيث إنه رقعة اليابسة الوحيدة التي تقسم المنطقة العربية الى شرق وغرب , وترتيباً على ذلك فهو بمثابة حلقة الإتصال بين الشطرين في ظل الظروف الإقليمية المستقرة ,وسد فاصل بينهما تحت ضغط هذه الظروف السياسية والعسكرية

القصد

2 . توضيح مدى الأهمية الإستراتيجية لشبه جزيرة سيناء المصرية .

الوصف الجغرافي العام

3 . سيناء ملتقى القارتين الإفريقية والأسيوية والجسر البري الذي يربط بينهما حيث كانت منذ القدم ممراً للقوافل والجيوش الغازية , تأخذ شكل المثلث تستلقي قاعدته الشمالية على إمتداد البحر الأبيض المتوسط ( من بور فؤاد غرباً الى رفع شرقاً ) بطول يبلغ قرابة 200كم , أما رأسه فيقع جنوباً في منطقة رأس محمد ( التي تبعد عن ساحل البحر الأبيض بحوالي 390 كم ) ويبلغ إمتداد الحد الغربي لمثلث سيناء حوالي 510 كم ( ويشمل هذا الإمتداد خليج السويس وقناة السويس ) أما إمتداد الحد الشرقي فيصل الى نحو 455 كم ( ويشمل خليج العقبة والخط الوهمي للحدود السياسية الشرقية لمصر ) وتبلغ المساحة الكلية لشبه جزيرة سيناء حوالي 61,000 كم مربع , أي مايقارب من 6 % من إجمالي مساحة مصر ( مليون كم مربع ) .

الجغرافيا البشرية

4 . تتعرض الدراسة الديمغرافية لسيناء عدة صعوبات أهمها قلة الإحصاءات السكانية للمنطقة التي يغلب عليها الجفاف وتسودها المناطق الجبلية والصخرية خاصة في الجنوب والوسط , والغرود الرملية في الشمال , كما ساعد الإحتلال الإسرائيلي لسيناء على تعذر الحصول على مثل هذه البيانات , وبالنظر الى الأحد عشر تعداداً سكانياً التي أجرتها مصر عن سكان سيناء خلال المائة عام الأخيرة ( 1882- 1982 م )يتضح عدم شمولية البدو الرحل , بالرغم إنهم يشكلون نسبة كبيرة من سكان المنطقة ويوضح الملحق (أ) التغيرات التي طرأت على عدد سكان سيناء في هذه التعدادات التي أجرتها مصر .

تاريخ شبه جزيرة سيناء

5 . لعبت سيناء أدواراً تاريخية هامة , إرتدت آثارها على مصر والمنطقة العربية برمتها , فقد كانت مجالاً خصباً للهجرات البشرية وممراً تجارياً هاماً يربط آسيا بأفريقيا وطريقاً لغزوات حربية عديدة إتجهت من مصر واليها , إضافة الى ما لسيناء من حظوة دينية خاصة … فقد كانت سيناء المعبر الذي سلكته الهجرات البشرية القديمة بين مصر وآسيا بحكم موقعها كممر يتجه الى مناطق الجذب الإقصادي في دلتا النيل , مما أدى الى إنتشار الثقافة العربية في مصر على نطاق واسع وفي ما يلي أهم الأحداث التي وقعت في تاريخ سيناء عبر العصور التاريخية المختلفة :
أ . عبرها الهكسوس في غزه على مصر .
ب . قطعتها جيوش تحتمس الأول في طريقها الى دجلة .
ج . سارت خلالها جيوش رمسيس لتأديب الحيثين .
د . إجتازها قمبيز الفارسي فأستولى على مصر عام 525 ق . م .
هـ . في عهد البطالمة سارت الجيوش من مصر الى فلسطين متخذة من سيناء ممراً لها .
و . تمكن الإسكندر الأكبر من الزحف نحو مصر _ عبر سيناء .
ز . خلال طريق القرما تحرك جيش المسلمين من رفح متجهاً الى مصر .
ح . عندما أراد الصليبيون في آواخر 1117 م إخضاع مصر , كانت سيناء
طريقهم فتحرك صلاح الدين الأيوبي في نفس العام الى سيناء لتؤدي تحركه المختلفة داخلها الى هزيمة الصليبين فيما بعد .
ط . كما خرج الملك المظفر عبر سيناء لملاقاة التتار بفلسطين ليوقع بهم هزيمة حاسمة .
ي . في عام 1517 م زحفت جيوش السلطان سليم الأول نحو مصر .
ك . وفي حملته على الشام عام 1799م عبرها نابليون بجيوشه قاصداً عكا , فأرتد خلالها أيضاً .
ل . كما إجتازها جيش مصر بقيادة إبراهيم باشا عام 1831م نحو الشام وواصل سيره عبر الأنضول الى الإستانة .
م . على أثر إندلاع الحرب العالمية الأولى ( 1914 – 1918م ) دارت العديد من المعارك بين الجيوش البريطانية والتركية .
ن . كما رأى الألمان في قناة السويس هدفاً إستراتيجياً خلال الحرب العالمية الثانية .
ص . لقد شهد التاريخ الحديث في الساعة الثانية من بعد ظهر يوم السبت 6 أكتوبر سنة 1973 م حيث قامت 200 طائرة مصرية بضرب وتدمير وشل كافة المطارات والرادارات ووسائل الدفاع الجوي والتشويش الإلكتروني في كل أرجاء سيناء التي إحتلتها إسرائيل من مصر عام 1976 م , وفي دقائق معدودة كانت مصر قد أعطت لاسرائيل درسا قاسيا لن ينساه قائدها ولا شعبها . وإنهارت إلى الأبد أسطورة الجيش الاسرائيلي الذي لا يهزم . وقطعت أيضا اليد الطويلة لإسرائيل المتمثلة في قواتها الجوية ، و إذ ( المفاجأة ) و ( القدرة ) التي بنت عليها إسرائيل سمعتها العسكرية عام 1967م تصبح هشيما تذروه الرياح .
ع . وأخيراً تتضح أهمية سيناء الحربية في نطاق سلسة الحروب العربية الإسرائيلية : 1948 , 1956 , 1967 , 1973م .

6 . ولشبه جزيرة سيناء صلة وثيقة بالأديان السماوية , حيث عبرها سيدنا يوسف وأخوته وأبيهم … وفي خروجه بقومه من مصر طالت بسيدنا موسى عليه السلام ليالي الصحراء حتى بلغ بقومه المقام أربعين عاماً , كما مر عيسى عليه السلام عبرها الى مصر ومنها عاد الى فلسطين … كما أخترق الجيش الإسلامي طريق الهجرات الشمالي لسيناء حتى تمكن من فتح مصر عام 639 م . لقد تركت هذه الأحداث التاريخية التي مرت بها سيناء عبر العصور المختلفة بصماتها في شكل مجموعة من الطرق التاريخية , والمدن القديمة والقلاع والحصون والإستحكامات الحربية .

الأهمية الإستراتيجية لشبه جزيرة سيناء

7 . يتحدد الثقل الإستراتيجي لإقليم ( ما ) بمدى العلاقة بين عاملين جوهرين هما مايحتويه الإقليم من موارد مادية وبشرية كماً وكيفاً من جهة …ومقعه الجغرافي في ضوء أهمية هذا الموقع للأطراف الإقليمية وماتتبناه من سياسات دفاعية وهجومية من جهة أخرى , إضافة الى موقع هذا الإقليم في خريطة إهتمامات القوى العالمية الكبرى .

8 . تمثل سيناء إمتداداً صحراوياً يربط آسيا بقارة أفريقيا وهي بهذا أقليم فصل ووصل في آن واحد بين مصر والعالم العربي لذا أطلق على سيناء( الباب الشرقي لمصر) هذا فقد جرى التقليد على تقسيم سيناء ثلاثة أقسام متباينة طبقاً لخصائصها الطبغرافية : سيناء الشمالية , سيناء الوسطى , وسيناء الجنوبية .

9 . إن القيمة الإستراتيجية لسيناء تكمن في سواحلها خاصة في منطقة رأس محمد , فساحلي جنوب سيناء ( خليجي السويس والعقبة ) هما محور الحركة البرية الأساسية على ضليعهما , فمن الساحل الشرقي يمكن تحديد خليج السويس الغربي بل منطقة السويس كلها .

10 . لقد أوضحت معارك سيناء فيما بعد حرب 1967م إستخدام إسرائيل لسواحل سيناء الغربية كقاعدة للإنطلاق وتهديد ساحل خليج السويس مباشرة ( هجوم إسرائيل على الجزيرة الخضراء ) وتهديدها للزعفرانه والسخنة خلال حرب أكتوبر , كما أن شرم الشيخ بصفة أساسية يعد المفتاح الإستراتيجي لمثلث شبه جزيرة سيناء , حيث يتحكم تماماً في كل خليج العقبة , خروجاً ودخولاً من خلال مضيق تيران , فضلاً عن تحكمه في السهلين الساحلين بحكم إلتقائهما هناك .

11 . خطوط الدفاع الإستراتيجة لشبه جزيرة سيناء . توجد ثلاثة خطوط إستراتيجية للدفاع عن سيناء :
أ . الخط الأول . يقع بمحاذاة الحدود السياسية الشرقية لمصر وهي منطقة حساسة حيث تتقارب حدود أربع دول في دائرة واحدة ( مصر , فلسطين , الأردن و السعودية ) أما مركز الثقل والخطر في آن واحد فهو قطاع الخط الشمالي الذي يبدأ من القسيمة حتى العريش فهنا تلتقي نهايات محاور سيناء الإستراتيجية الثلاثة : العريش ( شمالاً ) , أبوعجيلة ( في الوسط ) والقسيمة ( جنوباً ) وبالتالي فإن هذا الخط يمثل القاعدة الإستراتيجية للدفاع عن مصر .
ب . الخط الثاني . يتجسد في خط المضايق ( قلب سيناء ) وأهم أقطابه ممر متلا ( جنوباً ) ومضيق الجفجافة ( شمالاً ) وهذا الخط عموماً غير صالح للإختراق الإ من خلال فتحاته المحدودة والتي تحد الحركة بين شرق سيناء وغربها , ويعد هذا الخط المفتاح الإستراتيجي الحاكم لسيناء كلها , ومن يسيطر عليه يتمكن من سرعة الإتجاه صوب قناة السويس غرباً
ج . الخط الثالث . قناة السويس ذاتها التي تعتبر ( عنق الزجاجة الإستراتيجي ) دخولاً الى مصر والخروج منها الى سيناء .

الأهمية الإقتصادية

12 . ان الثروة المعدنية والبترولية في سيناء هي من أهم مصادر الثروة الإقتصادية , حيث تتمركز مصادر إنتاج البترول الخام على الساحل الشرقي لخليج السويس , كما توجد في سيناء مجموعة من المعادن الأخرى مثل المنجنيز , الحديد , الكاولين , الفحم , الجبس , الكبريت ,ملح الطعام , الفوسفات ,الرصاص , والزنك .

13 . ولايمكن إهمال مالقناة السويس من أهمية اقتصادية خاصة بعد الإكتشافات البترولية في شبه الجزيرة العربية وإيران والتي أدت الى الإعلاء من الأهمية الإقتصادية لشبه جزيرة سيناء كجبهة دفاع عن هذا الشريان المائي .

14 . لقد اتضحت الأهمية الاقتصادية لقناة السويس خلال فترة إغلاقها في أعقاب حرب يونيو 1967م مما أدى الى أبحاث مضاعفات اقتصادية دولية في استخدام الدول لطريق رأس الرجاء الصالح كبديل أطول وأطثر تكلفة , كما أدى إغلاق قناة السويس الى الإضرار بإقتصاد مصر نتيجة لفقدها عائدات المرور في قناة السويس , وأمتد الضرر ليشمل المواني التي تعتمد الى حد كبير على مرور السفن التي ترسو بها للتمويل مثل : عدن , جيبوتي وجبل طارق حيث أصابها إغلاق القناة بالكساد .

الخاتمة

15 . إن الأهمية الإستراتيجية لشبه جزيرة سيناء احتلت موقع الصدارة في خريطة التوسع الصهيوني , كما أن معادلة الثقل الإستراتيجي هي ( من يسيطر على فلسطين يهدد خط دفاع سيناء الأول , ومن يسيطر على خط دفاع سيناء الأوسط يتحكم في سيناء , ومن يسيطر على سيناء يتحكم في خط دفاع مصر الأخير , ومن يسيطر على خط مصر الأخير يهدد الوادي ).

كاتب الموضوع الأصلي: مشعل الشعلان 80

لم تفلح محاولات الولايات المتحدة وإسرائيل في تعطيل التصويت لصالح قبول فلسطين كدولة مراقبة في الأمم المتحدة. صحيفة “كمسمولسكايا برافدا” تنشر مقالا للمحلل السياسي الإسرائيلي إسرائيل شامير يرى فيه أن نجاح الفلسطينيين في الأمم المتحدة يعد بلا شك منعطفا هاما في تاريخ هذا الشعب.

ويضيف شامير أن بإمكان الفلسطينيين الآن التوقيع على المعاهدات ودخول المنظمات الدولية والمطالبةَ بالحصول على حصتهم من احتياطيات الغاز الضخمة التي عثر عليها في الجرف القريب من شواطئ غزة.

وسيكون لفلسطين أن تطالب بمحاكمة القادة الإسرائيليين السياسيين والعسكريين المتهمين بارتكاب جرائم ضد الإنسانية، ومنها الهجوم الأخير على قطاع غزة الذي زاد في الحط من سمعة تل أبيب أمام العالم. يأمل المحلل الإسرائيلي في ختام مقاله أن يتغلب صوت العقل لدى اليهود، ويستيقظ لديهم شعور المحافظة على الذات، وأن تتحرك عملية السلامِ المتوقفة، كما تطالب بذلك روسيا دائما.,
وضرب رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو، عرض الحائط بالإنتقادات حول إعلانه ترخيص ثلاثة آلاف وحدة سكنية استيطانية جديدة. كما أعلنت حكومته وقف تحويل عائدات الضرائب الفلسطينية للشهر الجاري، وهو أمر ليس بالجديد على الحكومات الإسرائيلية حيث قامت سلطات الإحتلال بهذه الخطوة في الماضي. ولكن هناك عدة أمور مثيرة في الموقف الإسرائيلي ومواقف الدول الحليفة، سنتطرق لأهمها في هذا المقال، وخاصة في ظل كون الخطوة الفلسطينية خطوة ”رمزية“.

كان هذا النجاح الرمزي، الذي حققه الفلسطينيون، قد ترك لدى الكثيرين منهم طعم الحلو الممزوج بالمرّ، وذلك على الرغم من فرحتهم بهذا الإعتراف الذي يتضمن الإعتراف بفلسطين كدولة، حتى وإن كانت غير كاملة العضوية. طعم الحَلْوى المرّة هذا، يأتي في ظل وجود الكثير من المواضيع المفصلية لم تضع السلطة خططاً واضحة بشأنها. ومن ضمنها قضايا اللاجئين وحق العودة ووضع فلسطينيي الداخل والوضع في غزة والمصالحة الفلسطينية والقدس. وطبعاً هذا الإعتراف لم ينه الإحتلال. ومن سخرية القدر أن يعبّر الطرف الإسرائيلي عن ذلك على لسان ممثل للحكومة الأسرائيلية في تصريحات لمحطات التلفزة والإعلام مراراً وتكراراً في قوله “ما الذي سيستفيده الفلسطينيون من هذه الخطوة، فهم سيستيقظون في الصباح التالي ليجدوا أن كل شيء من حولهم بقي كما هو…“.

في الواقع لم يتحدث أحدٌ من الجانب الفلسطيني عن أن خطوة من هذا النوع ستؤدي في الصباح التالي إلى نهاية الإحتلال، بل إن الجانب الفلسطيني ظل يؤكد طوال الوقت على رمزية هذه الخطوة. إذاً لماذا هذا الهوس الإسرائيلي من أجل نفي أي أهمية لهذه الخطوة من ناحية والعمل على وقفها بكل طريقة ممكنة؟ تارة بضغط حلفاء اسرائيل، كالولايات المتحدة وبريطانيا على الفلسطينيين، وتارة بالتهديد المباشر بعدم تحويل عائدات الضرائب وتوسيع الإستيطان. وقامت اسرائيل بتنفيذ الأمرين على الفور، كما أسلفنا الذكر.

ما أثار حفيظة الإسرائيليين هو التصويت داخل الإتحاد الأوربي. فالدول الفاعلة هناك إما أيدت أو إمتنعت عن التصويت. فرنسا وإسبانيا أيدتا المشروع، أما ألمانيا وبريطانيا، وهما من أهم حلفاء اسرائيل داخل الإتحاد الأوربي فامتنعتا عن التصويت. ومن أصل 27 دولة في الإتحاد الأوربي أيدت القرار 17 دولة، وهذا نصر دبلوماسي فلسطيني لا يستهان به على المستوى الأوربي.

رفع الفلسطينيون مستوى تمثيلهم في الجمعية العامة في الأمم المتحدة من ”كيان“ إلى دولة، وإن كانت مراقبة فقط. ولعل هذا القرار يعيد إلى الأذهان قراراً آخر جاء في مرحلة مفصلية أخرى من التاريخ الفلسطيني الحديث بعد النكبة وهو القرار رقم 3236، الذي اتخذ في 22 من كانون الثاني/نوفمبر عام 1974. حيث تم الإعتراف ضمناً في حينه بمنظمة التحرير الفلسطينية كممثل للشعب الفلسطيني وكانت تلك هي المرة الأولى التي تحصل بها حركة تحرير على إعتراف بهذا المستوى. حمل القرار عنوان“قرار حقوق الشعب الفلسطيني“ والذي كان أحدالأساس التي تنطلق منها قرارات الجمعية العامة، وخاصة حق تقرير المصير.

لكن تبعات الإعتراف بفلسطين كدولة مراقبة لا تقف عند حد التهديدات الإسرائيلية. فالتهديد الأمريكي، ليس فقط فيما يتعلق بالمعونات الأمريكية للفلسطينيين، والتي تصل إلى حوالي نصف مليار دولار بالسنة، وإغلاق مكتب ممثلية المنظمة في واشنطن، بل أيضاً تضمن تهديداً بوقف الدعم لمؤسسات الأمم المتحدة التي يمكن للفلسطينيين الإنضمام إليها. هذا التهديد بقطع المعونات جاء على لسان اعضاء في الكونغرس الأمريكي، الذي يصوت على هذه الميزانيات المختلفة، وبالتالي فإن هذا التهديد يطول كذلك كل من يدعم الفلسطينيين بشكل قانوني أي مؤسسات الأمم المتحدة. حيث سيكون من حق الفلسطينيين الإنضمام للكثير من مؤسسات الأمم المتحدة، بموجب قرار الجمعية العامة الأخير والإعتراف بفلسطين كدولة مراقبة. وهذا التهديد يتبلور في إمكانية تجميد الكونغريس للدعم المادي لمؤسسات الأمم المتحدة المختلفة على غرار تجميد الولايات المتحدة دعمها لمنظمة التربية والتعليم والثقافة ”يونسكو“ بسبب منحها فلسطين العضوية الكاملة بالمنظمة عام 2011. وكانت الولايات المتحدة تمول 22 بالمئة من ميزانية اليونسكو، أي ما يفوق الـ 100 مليون دولار سنوياً.

يفتح هذا الإعتراف الطريق أمام عدة قضايا إضافية مهمة، أولاها دعوات قضائية ضد الإحتلال في محكمة الجنايات الدولية، كونها جزء من وكالات الأمم المتحدة التي يستطيع الفلسطينون بناءً على هذا الإعتراف، طلب الإنضام إليها. وربما المحاولات التي قامت بها بريطانيا قبل التصويت، تدل على أهمية هذه الخطوة. فبريطانيا، التي عارضت الخطوة إشترطت لموافقتها تعهداً من الجانب الفلسطيني أن لا يرفع دعوات قضائية ضد إسرائيل على جرائم حرب في محكمة الجنايات الدولية. هذا الشرط الذي لم يوافق عليه الجانب الفلسطيني، يدل على قلق إسرائيل وحلفائها من هذه الخطوة.

كاتب الموضوع الأصلي: مشعل الشعلان 80

إذا كانت نتائج وتبعات العدوان الأمريكي الصهيوني واحتلال العراق كارثية على الشعب العراقي وعلى الدولة العراقية بكل ما تحمله كلمة الكارثة من معانٍ فإن نتائج وتبعات العدوان واحتلال العراق قد تعدت العراق لتضرب في عمق الوطن العربي وكل المحيط الإقليمي بل إنها قد تجاوزت الإقليم لتؤثر على كل التكتلات الدولية والمنظمات العالمية وأسّست لواقع جديد تسوده التناقضات على صعيد الستراتيجيات الدولية سياسية كانت أو عسكرية أو اقتصادية.
ويمكن اجمال اهم هذه النتائج والاثار بالآتي:
1- نتائج وتبعات الاحتلال على العراق والعراقيين:
أ- تدمير الدولة العراقية بكل مؤسساتها وانظمتها ونظمها السياسية والاقتصادية والعسكرية والثقافية والاجتماعية والقانونية تدميراً مقصوداً ومنظماً بعيد الاهداف والغايات، وان اخطر ما تم تدميره هو المؤسسة العسكرية العريقة والتي كانت تعد سياج الوطن وضامنة امنه وسيادته.
ب- تدمير البنى الارتكازية التحتية للعراق والتي بنيت بجهود الشعب العراقي خلال قرن كامل من تاسيس الدولة العراقية الحديثة والتي صرفت فيها مئات المليارات من اموال الشعب العراقي.
ج- تدمير الحالة الوطنية العراقية وتمزيق اللحمة بين مكونات الشعب العراقي العريق من خلال اثارة النعرات الطائفية والعرقية.
د. اسس الاحتلال لواقع يفتح الباب على مصراعيه لمشروع تقسيم العراق على اساس ديني وطائفي وعرقي.
هـ. استباحة حرمات الشعب العراقي ومحرماته ومن اهمها استباحة حياة ابناءه بالقتل والاغتصاب والاعتقال والتشريد واستباحة كرامته ومقدساته وقيمه الثقافية والدينية بشكل لم يسبق ان حدث لأي شعب من الشعوب وفي اي مكان من العالم اضافة لاستباحة ثروات العراق ونهب اموال شعبه من قبل الاحتلال والمتعاونين معه.
و. انتج الاحتلال كماً هائلاً من المشكلات والظروف الاقتصادية والاجتماعية والبيئية يصعب معالجتها في المنظور القريب والمتوسط اضافة للحاجة الى امكانات مادية كبيرة.
ز. سهل الاحتلال مطامع القوى الاقليمية المجاورة للعراق التي اصبح العراق في ظل الاحتلال صيداً سميناً وسهلاً لها.
ح. ظهرت الاحزاب والحركات التي ترفع عناوين دينية عارية وبعيدة عن كل الثوابت الدينية الشرعية بتعاونها مع الاحتلال.
ط. لقد كانت كل الصفحات التي انتجها احتلال العراق من صفحات سوداء مخزية وضارة الا صفحة واحدة نشأت بسبب الاحتلال كانت الصفحة البيضاء الوحيدة وهي المقاومة العراقية الباسلة هذه الصفحة المشرقة والمشرفة لابناء العراق والتي اثبتت وسوف تثبت قريباً بعون الله ان الشعب العراقي شعب حي يتمتع بأفضل صفات الشعوب الحية ذات القيم العليا والحضارة الاصيلة.
2- نتائج وتبعات الاحتلال على الأمة العربية:
أ. اثبت احتلال العراق ان الامة العربية بكافة دولها كانت ترتكز الى سياج منيع وقوة مؤثرة عسكرياً وبشرياً ومعنوياً اصبحت الامة مكشوفة على كافة المخاطر بعد تدميرها.
ب. دمر احتلال العراق مرتكزات الاخوة والاخلاق العريقة بسبب انزلاق العديد من الدول العربية في مشاركة الاحتلال في تدمير العراق ووقوف دول عربية اخرى موقف المتفرج على جريمة ذبح العراق وقدد اسست هذه المواقف كسابقة غريبة وشاذة في الوضع العربي اسست قاعدة لتكرار ممارسة مشاركة دول عربية في العدوان على دول عربية اخرى تشنه القوى الاستعمارية في العالم تحت شعار تغيير الانظمة الديكتاتورية وتحرير الشعوب او دعم ما تسمى بالثورات او حماية المدنيين من الانظمة القمعية كما يحدث اليوم في ليبيا وربما حدث لاحقاً في اليمن او سورياً وغيرها من دول العرب.
ج. وكما كان موقف الدول العربية المتعاون مع الاحتلال او الموقف السلبي منه سبباً ونتيجة من نتائج الاحتلال كان موقف جامعة الدول العربية المخزي من العدوان على العراق سبباً ثم بعد ذلك نتيجة تحولت بموجبها هذه الجامعة الى هيئة تشرعن للعدوان على الدول العربية واداة من ادوات القوى الكبرى للعدوان على الشعوب العربية وتحقيق مصالحها على حساب مصلحة الشوب العربية، لقد اثبت احتلال العراق موت الجامعة العربية فيما يتعلق بصلب عملها وهو الدفاع عن الحقوق العربية والعمل على لملمة الجهد العربي على اقل تقدير لتقليل المخاطر على الامة العربية ودفع المخاطر عن الاجزاء الضعيفة منها.
لقد بُعثت الجامعة العربية (بعد موتها كنتيجة من نتائج احتلال العراق لتتبنى عبر امينها العام) دوراً مدمراً للامة العربية، دوراً مشبوهاً يخجل منه اي عربي شريف، لقد وجه بعض خونة الامة من الحكام العرب يتقدمهم (حسني مبارك) حبيس شرم الشيخ الآن، وجهوا الجامعة العربية وفق ما ارادت الولايات المتحدة والصهيونية ودول الغرب من قبل للخروج بقرارات تمنع الحل العربي لمشكلة العراق والكويت والذي كان ممكناً وبهذا سهلوا على جمع العدوان اتخاذ قرار تدمير العراق اما اليوم وكنتيجة لتدمير العراق وفق هذا الاسلوب فقد اصبح للجامعة العربية وامينها العام وبعض دولها ولا نقول كلها دوراً اخطر من التمهيد او منح جواز المرور لمخططات الغرب وامريكا لاستهداف اجزاء من الوطن العربي، لقد تمثل دور الجامعة الجديد في الذهاب الى ابعد من ذلك عن طريق اصدار القرارات التي تطلب باسم الدول العربية من مجلس الأمن التدخل واستخدام القوة ضد دول عربية بعينها تحت ذريعة حماية المدنيين او وقف قمع الشعب.
لقد تحول العرب بفضل دور جامعتهم بعد احتلال العراق الى امة تأكل بعضها، وقد جعل احتلال العراق وما وصل اليه الوضع بعد ثماني سنوات من الاحتلال الامة العربية على مفترق طرق خطر الى ابعد الحدود، مفترق طرق مؤداه الى خيارين لا ثالث لهما، أما ان تستسلم الامة لخيار الانحدار نحو هاوية التفكيك والتقسيم والانحلال والاضمحلال في ظل زواج المتعة الغريب الحاصل اليوم بين قوى الاستعمار القديم الحديث وبين ما تسمي نفسها ثورات ومن يسمون انفسهم ثواراًً، او ان تنتفض الشعوب العربية متخذة من صمود مقاومة العراق نبراساً لاعادة كتابة تاريخ الامة العربية ونفض غبار مسيرة طويلة في دروب الاذلال والقهر والتسكع على اعتاب اعداء الامة ومخططي مشاريع تدميرها.
د. لقد بات واضحاً وكنتيجة مباشرة من نتائج احتلال العراق ان النظام الايراني يشكل خطراً على الدول العربية كلها قريبها وبعيدها من المغرب العربي وحتى مضيق باب المندب وخليج عمان وان تحرك هذا النظام تحت غطاء الدين اصبح خطراً داهماً على كل العرب.
وان ما يجري في البحرين بعد ما جرى في العراق يُمثل اول الغيث.
هـ. ان من اخطر نتائج احتلال العراق هو انهيار نظرية الأمن القومي العربي.
و. انشطر السودان الى شطرين مع احتمالات الانشطار الى اجزاء اخرى في ظل صمت مريب من الحكام العرب.
3- نتائج احتلال العراق على ما يسمى بالعالم الثالث:
أ. انهى احتلال العراق دور ما تسمى دول عدم الانحياز ومنظمتها التي كان لها دور كبير في الحقبة السابقة في دعم حركات التحرر في العالم ودعم نضال الشعب الفلسطيني والتأثير من خلال موقفها الجمعي على انفلات القوى الكبرى وشهواتها في الهيمنة على شعوب العالم.
ب. اظهر احتلال العراق منظمة المؤتمر الاسلامي كمنظمة ورقية عديمة التاثير في مجريات الامور وربما انحدرت لاحقاً للقيام بدور شبيه بما انيط للجامعة العربية.
ج. فيما مضى وخلال حقبة التحرر من الاستعمار كانت الثورات وحركات التحرر تستعين بالقوى الخارجية المعادية للاستعمار او القطب الآخر المضاد للامبريالية المتمثل فيما سمي بالمعسكر الاشتراكي، اما اليوم فان على قوى الثورة الحقيقية الاعتماد على نفسها في احداث التغيير المطلوب دون اي دعم خارجي كما يحدث في العراق اليوم بجهد المقاومة تعززها المظاهرات، وخلاف ظاهرة استنجاد ما تسمى بالثورات بطائرات وصواريخ قوى العدوان لاسقاط حكوماتها.
د. آثرت الدول التي كانت تقود العالم الثالث السلامة على الغنيمة فرضيت بعد كارثة احتلال العراق وتدميره بالصمت او قول نعم في غالب الاحوال التي تتطلب رأياً مشرعناً لما ترتكبه قوى الاستكبار من جرائم.
4- نتائج احتلال العراق على الوضع الدولي:
أ. لقد سبب احتلال العراق وهيمنة الولايات المتحدة الامريكية على الارادة الدولية اعادة تشكل القوى الرئيسية في العالم على اساس قطب واحد تتربع على رأس الهرم فيه الولايات المتحدة الامريكية تشاركها في قراراتها الستراتيجية الصهيونية العالمية وانساقت وراءها كل القوى الاوربية ساعية الى ان تمنحها الولايات المتحدة دوراً في خدمة مشروعها او مكسباً مادياً او اعتبارياً مهما كان ضئيلاً لتظهر امام شعوبها التي شعرت بذل مهانة الذيليلة والتبعية التي مارستها حكوماتها خلال العدوان على العراق كما حذت معظم دول العالم الثالث التي كانت تحاول ايجاد موقع لها على الساحة الدولية خاصة التي امسكت ببعض خيوط التقدم الاقتصادي والصناعي حذت حذو دول الغرب في الالتحاق بالركب الامريكي ولو عن بعد لكي لا تبدو خارج التيار فتتهم بمعاداة الولايات المتحدة او تتهم بالارهاب او موالاة الارهاب.
ب. كان احتلال العراق درساً قاسياً لدول كبرى مثل روسيا والصين التي اكتفت بدور التلميح بموقف غير حقيقي وغير معرف معتقدة انها قد اتخذت الموقف المقنع لشعوبها والضامن لبقائها ولو كلامياً ضمن القوى التي تذكر في وسائل الاعلام.
ج. باحتلال العراق وما جرى بعده تحولت الامم المتحدة ومجلس الامن الى مؤسسة امريكية بامتياز وفقدت آخر ما كانت تؤمل منها بعض القوى الدولية الوسطية.
د. خلال عملية العدوان على العراق وبعد احتلاله ظهر الاعلام العالمي على حقيقته وبما لايقبل الشك اعلاماً منحازاً ومسيراً مرتبطاً بمؤسسات القرار الامريكي والصهيونية العالمية ولم يعد هناك اي مبرر للقول ان اهم وظائف الاعلام هي نقل الحقيقة انما اهم وظائف الاعلام هي تزيين الحقيقة واقناع الناس بما هو مزيف وغدا الاعلام العالمي بما يمتلكه من وسائل التقنية الحديثة اداة وسلاحاً من اسلحة الظلم والعدوان والبغي على الشعوب.
هـ. نسف العدوان على العراق واحتلاله وما جرى بعده من انتهاكات وقتل وتدمير واعتقال واغتصاب كل ما اشيع عن جدوى معاهدات ومواثيق وقوانين حقوق الانسان وثبت بما لا يقبل الشك ان حقوق الخنازير مضمونة افضل الف مرة من حقوق الانسان في عالم تقوده الولايات المتحدة والصهيونية العالمية.
و. اثبتت المتغيرات التي حدثت وتحدث في الدول العربية بعد احتلال العراق والتي كانت معظم حكامها خدماً للارادة الاجنبية والامريكية على الخصوص ان الولايات المتحدة لا تكترث بعملائها عندما تحين ساعة حسابهم من قبل الشعوب.
أما على صعيد التوقعات لما هو محتمل فيمكن تثبيت الحقائق التالية:
1. لاول مرة في تاريخ الشعوب تنشأ ظاهرة المقاومة اليتيمة المحاصرة المجرد من اي دعم خارجي المحاربة من كل الاتجاهات لكنها فاعلة وقادرة على الاستمرار والعطاء، تمتلك ارادة الاصرار على تحقيق الهدف النهائي وهو طرد الاحتلال ومن جاء مع الاحتلال وكنس كل آثاره وتبعاته واستخلاص حقوق الشعب العراقي.
2. باصرار المقاومة وثباتها على الحق تحركت القوى الشعبية الصامتة ورفعت صوتها بمطالب الحياة وسوف تتصاعد هذه المطالب لتشكل المطلب الذي عبرت عنه المقاومة بوقت وهو اسقاط النظام الذي فرضه الاحتلال وطرده خارج الحدود مع اسياده المحتلين وستشهد المرحلة المقبلة تطور النضال الشعبي الساند للمقاومة المسلحة.
اثبتت القوى المقاومة للاحتلال المسلحة منها والسلمية صحة موقفها وصحة قراءتها للساحة وصحة خياراتها وسيدفع هذا الموقف الكثير من القوى التي دخلت العملية السياسية عن غباء سياسي او حسن نية في تصحيح الوضع الى اعادة النظر في موقفها والاصطفاف مع القوى الوطنية قبل فوات الآوان ولات ساعة مندم.
4. بنجاح مشروع المقاومة المسلحة والسلمية سيضرب العراقيون المثل الصحيح للشعوب العربية وبنهوض العراق نستشرف انبثاق مرحلة جديدة لنهوض الامة العربية ونفض غبار الذل والانهيار والعار الذي لحق بها من خلال موقفها من احتلال العراق.
5. وكما كان احتلال العراق مؤثراً في اعادة ترتيب الاوضاع والمواقف لمختلف الدول والتكتلات السياسية في العالم سيعيد تحرير العراق ترتيب الموقف الدولي وتخلص الكثير من القوى التي ليست لها مصلحة حقيقية في مدارة الغرب وامريكا من تبعيتها المهينة.
6. سيشهد العالم اوسع محاكمة في التاريخ لمجرمي الحرب الذين اشتركوا في جريمة غزو العراق واحتلاله وقتل شعبه مع كل اعوانهم من مختلف الانتماءات يشهد بعدها العالم كله تحولاً جذرياً في مجال حقوق الشعوب وحقوق الانسان وسوف يستخلص العراقيون كل حقوقهم المادية والمعنوية من دول العدوان وقادتها.
7. نتوقع ان يشهد العالم مرحلة تشكل جديد لقوى عديدة تعمل على التوازن وسوف تتراجع القوى العظمى الحالية بعد ان تتآكل وتنحدر الى الهاوية.

كاتب الموضوع الأصلي: حمد اليحيى 81

التوحّد هو إحدى حالات الإعاقة التي تعوق من استيعاب المخ للمعلومات وكيفية معالجتها وتؤدي إلى حدوث مشاكل لدى الطفل في كيفية الاتصال بمن حوله واضطرابات في اكتساب مهارات التعليم السلوكي والاجتماعي، ويعتبر من أكثر الأمراض شيوعاً التي تصيب الجهاز التطوري للطفل. يظهر مرض التوحد خلال الثلاث سنوات الأولى من عمر الطفل ويستمر مدى الحياة. وتقدر نسبة الإصابة بها بنحو 1 بين كل 500 طفل وبالغ في الولايات المتحدة الأمريكية. لا تتوفر إحصائيات دقيقة عن عدد المصابين في كل دولة. وما يعرف أن إعاقة التوحد تصيب الذكور أكثر من الإناث بمعدل 4 إلى 1، وهي إعاقة تصيب الأسر من جميع الطبقات الاجتماعية ومن جميع الأجناس والأعراق.

ويؤثر التوحد على النمو الطبيعي للمخ في مجال الحياة الاجتماعية ومهارات التواصل. حيث عادة ما يواجه الأطفال والأشخاص المصابون بالتوحد صعوبات في مجال التواصل غير اللفظي والتفاعل الاجتماعي، وكذلك صعوبات في الأنشطة الترفيهية. حيث تؤدي الإصابة بالتوحد إلى صعوبة في التواصل مع الآخرين وفي الارتباط بالعالم الخارجي. حيث يمكن أن يظهر المصابون بهذا الاضطراب سلوكاً متكرراً بصورة غير طبيعية، كأن يرفرفوا بأيديهم بشكل متكرر، أو أن يهزوا جسمهم بشكل متكرر، كما يمكن أن يظهروا ردوداً غير معتادة عند تعاملهم مع الناس، أو أن يرتبطوا ببعض الأشياء بصورة غير طبيعية، كأن يلعب الطفل بسيارة معينة بشكل متكرر وبصورة غير طبيعية، دون محاولة التغيير إلى سيارة أو لعبة أخرى مثلاً، مع وجود مقاومة لمحاولة التغيير. وفي بعض الحالات، قد يظهر الطفل سلوكاً عدوانياً تجاه الغير، أو تجاه الذات.

الأعراض

أداء حركات مكررة ونمطية بالأيدي أو الأصابع أو الأشياء، مثل اللعب بنفس اللعبة بشكل مكرر ونمطي ليس فيه تجديد أو تخيل.
الصعوبة والتكرار في الكلام.
الاضطراب عند تغيير روتين معين مثل الانتقال من مكان لآخر.
الاستجابة غير الملائمة للاستثارات الحسية العادية، مثل الحساسية المفرطة للصوت.
الكلام في الحديث مكرر ومتكلف, تكرار كلمات معيّنة (فقدان الحوار مع الناس).
الصوت يكون غير معبراً (كالصّراخ) أو لا يعكس أياً من الحالات الوجدانية أو العاطفية – عدم وجود رُدود فعل لما يجري حوله.
تصرفات متكررة: الهزهزه, عدم التمركز خلال الجلوس على كرسي (عند الأطفال), حَملقة دائِمَة بدون سبب.
وعادة ما تكون الأعراض واضحة في الجوانب التالية:

التواصل:

يكون تطور اللغة بطيئاً، وقد لا تتطور بتاتاً، يتم استخدام الكلمات بشكل مختلف عن الأطفال الآخرين، حيث ترتبط الكلمات بمعانٍ غير معتادة لهذه الكلمات، يكون التواصل عن طريق الإشارات بدلاً من الكلمات، يكون الانتباه والتركيز لمدة قصيرة.

التفاعل الاجتماعي:

يقضي وقتاً أقل مع الآخرين، يبدي اهتماماً أقل بتكوين صداقات مع الآخرين، تكون استجابته أقل للإشارات الاجتماعية مثل الابتسامة أو النظر للعيون.

المشكلات الحسية:

استجابة غير معتادة للأحاسيس الجسدية، مثل أن يكون حساساً أكثر من المعتاد للمس، أو أن يكون أقل حساسية من المعتاد للألم، أو النظر، أو السمع، أو الشم.

اللعب:

هناك نقص في اللعب التلقائي أو الابتكاري، كما أنه لا يقلد حركات الآخرين، ولا يحاول أن يبدأ في عمل ألعاب خيالية أو مبتكرة.

السلوك:

قد يكون نشطاً أو حركاً أكثر من المعتاد، أو تكون حركته أقل من المعتاد، مع وجود نوبات من السلوك غير السوي (كأن يضرب رأسه بالحائط، أو يعضّ) دون سبب واضح. قد يصرّ على الاحتفاظ بشيء ما، أو التفكير في فكرة بعينها، أو الارتباط بشخص واحد بعينه. هناك نقص واضح في تقدير الأمور المعتادة، وقد يظهر سلوكاً عنيفاً أو عدوانياً، أو مؤذياً للذات.

وقد تختلف هذه الأعراض من شخص لآخر، وبدرجات متفاوتة.

المسببات
لا يوجد سبب معروف لهذا النوع من الإعاقة، لكن الأبحاث الحالية تربطه

كاتب الموضوع الأصلي: حمد اليحيى 81

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع : ابن سينا

من هو ابن سينا :
هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، عالم و طبيب فارسي مسلم اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما. ولد في قرية (أفشنة) بالقرب من بخارى (في أوزبكستان حاليا) من أب من مدينة بلخ (في أفغانستان حاليا) وأم قروية سنة 370هـ (980م) وتوفي في مدينة همدان (في إيران حاليا) سنة 427هـ (1037م). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء وأبو الطب الحديث. وقد ألّف 200 كتاب في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب. ويعد ابن سينا من أول من كتب عن الطبّ في العالم ولقد اتبع نهج أو أسلوب أبقراط وجالينوس. وأشهر أعماله كتاب الشفاء وكتاب القانون في الطب.

* مولده ونشأته

ولد في قرية افشنا قريبة من بخاري من أب بلخي, ووالده من اتباع الباطنية، كما ذكر ابن سينا وقد كان يحضر اجتماعاتها السرية ويعقد بعضها في بيته، ويحرص على حضور ابن سينا وأخيه لتلك الاجتماعات، وإن كان ابن سينا غير مقتنع بها. رحل إلي مدينة بخاري وهناك التحق ببلاط السلطان نوح بن منصور الساماني، الذي اسند إليه متابعة الأعمال المالية للسلطان.
في بخارى بدأ ابن سينا رحلة تلقي العلوم, حفظ القرآن وعمره لم يتجاوز العاشرة ثم تلقي علوم الفقه والأدب والفلسفة والطب.
حدث أن قدم إلى بلدة بخارى عالم متخصص بعلوم الفلسفة والمنطق اسمه “أبو عبد الله النائلي” وهو من فلاسفة الباطنية، فاستضافه والد ابن سينا، وطلب إليه أن يلقِن ابن سينا شيئاً من علومه، فما كان من هذا العالم إلا أن تفرَغ لتلميذه، وأخذ عليه دروساً من كتاب المدخل إلى علم المنطق المعروف باسم “إيساغوجي”.
وما كان أشد اعجاب النائلي من تلميذه حين وجده يجيب عن الأسئلة المنطقية المحورية إجابات صائبة تكاد لا تخطر على بال معلمه. واستمر ابن سينا مع معلمه إلى أن غادر هذا المعلم بلدة بخارى.
بدأ نبوغ ابن سينا منذ صغره, إذ يحكي أنه قام وهو لم يتجاوز الثامنة عشر بعلاج السلطان نوح بن منصور الساماني, وكانت هذه هي الفرصة الذهبية التي سمحت لابن سينا, التحاقه ببلاط السلطان ووضعت مكتبته الخاصة تحت تصرف ابن سينا.

* ترحاله
كان ابن سينا محبًا للترحال لطلب العلم، رحل إلي خوارزم وهناك مكث عشر سنوات ثم تنقل بين البلاد ثم ارتحل إلي همدان وهناك مكث تسع سنوات ثم توفى هناك

*فكرُه الفلسفي
يعتبر الفكر الفلسفي لأبو علي ابن سينا امتداد لفكر لفارابي وقد أخذ عن الفارابي فلسفته الطبيعية وفلسفته الإلهية أي تصوره للموجودات وتصوره للوجود وأخذ منه على الأخص نظرية الصدور وطوّر نظرية النفس وهو أكثر ما عني به.
يدعي مخالفوه أنه كان يقول بنفس المبادئ التي يدعون أن الفارابي من قبله نادى بها بأن العالم قديم أزلي وغير مخلوق، وأن الله يعلم الكليات لا الجزئيات، ونفى أن الأجسام تقوم مع الأرواح في يوم القيامة.

رسم تخيلي لابن سينا
* تعريفه للنفس

أهمية ابن سينا الفلسفية تكمن في نظريته في النفس وأفكاره في فلسفة النفس، مقدمات ابن سينا في النفس هي مقدمات أرسطية.
تعريف ابن سينا للنفس: النفس كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة أي من جهة ما يتولد (وهذا مبدأ القوة المولدة) ويربو (وهذا مبدأ القوة المنمية) ويتغذى (وهذا مبدأ القوة الغاذية) وذلك كله ما يسميه بالنفس النباتية.
وهي كمال أول من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة وهذا ما يسميه بالنفس الحيوانية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الكليات ويعقل بالاختيار الفكري وهذا ما يسميه النفس الإنسانية.
شرح التعريف
ونعني في التعريف السابق أن النفس عند ابن سينا 3 نباتية/حيوانية/إنسانية.
كمال أول: تعني مبدأ أول
ذي حياة بالقوة: يعني لدينا جسم مستعد وطبيعي لتقبل الحياة
مبادئ النفس النباتية: تنمو وتتوالد وتتغذى ولا يفعل النبات أكثر من ذلك.
مبادئ النفس الحيوانية: تدرك الجزئيات (مثلا يدرك أفعى أمامه/ إنسان أمامه) يتحرك بالإرادة أي فيه إرادة توجهه (مثلا الأسد بإرادته ممكن أن يقفز على إنسان ويبتلعه).
مبادئ النفس الإنسانية: تدرك الكليات، اختيار فكري أي الحرية الفكرية التي نتوجه لها للاختيار من بين بدائل مختلفة.
تصور ابن سينا لأصل النفس: 1- من أين جاءت/ 2- علاقة النفس بالبدن/ 3- مصير النفس.
المسألة غامضة عند ابن سينا ولكن ربما قصيدته العينية هي التي تعبر أكثر من غيرها عن رأي ابن سينا في المسائل الثلاث. قصيدته مكونة من 4 أقسام لدى قراءتها تتضح الإجابة على الثلاث أسئلة السابقة.
البراهين على وجود النفس عند ابن سينا:
برهن ابن سينا على وجود النفس عن طريق:
1- البرهان الطبيعي :
ويعتمد هذا البرهان على مبدأ الحركة والتي هي نوعان:
حركة قسرية: ناتجة عن دفعة خارجية تصيب جسما فتحركه
حركة لاقسرية: وهذا ما عناها ابن سينا وهي أنواع:
منها ما يحدث على مقتضى الطبيعة كسقوط حجر من الأعلى إلى الأسفل
منها ما يحدث ضد مقتضى الطبيعة وهنا يكمن “البرهان”
كالإنسان الذي يمشي على وجه الأرض مع أن ثقل جسمه يدعو إلى السكون, هذه الحركة المضادة للطبيعة ولقوانينها تستلزم محركا خاصا زائدا على عناصر الجسم المتحرك ألا وهي (النفس)
2- البرهان النفسي:
ويقوم هذا البرهان على الأفعال الوجدانية والإدراك, فالإنسان يمتاز عن الحيوان بأنه يتعجب ويضحك ويبكي, كما أنه من أهم خواصه: الكلام واستعمال الرموز والإشارات وإدراك المعاني المجردة واستخراج المجهول من المعلوم. هذه الأفعال والأحوال هي مما يختص به الإنسان, وهي ليست راجعة للبدن, بل هي قوة مستقلة كما قال ابن سينا شيء آخر لك ان تسميه النفس. وهذا الجوهر الذي يتصرف في أجزاء بدنك هو فيك واحد وهو انت بالتدقيق..

*مؤلفاته
في الفلسفة
الإشارات والتنبیهات : في كتابه كتاب الإشارات الذي ذهب فيه مذهب أرسطو وقربه قليلاً إلى الأديان، فهو مؤسس الاتجاه الفلسفي الذي تحدى العقيدة وفكرة النبوة والرسالة في الإسلام[1] وكان يقول بقدم العالم وإنكار المعاد ونفي علم الله وقدرته وخلقه العالم وبعثه من في القبور.
وذهب ابن سينا مذهب الفلاسفة من أمثال الفارابي أبي نصر التركي الفيلسوف، وكان الفارابي يقول بالمعاد الروحاني لا الجثماني، ويخصص بالمعاد الأرواح العالمة لا الجاهلة، وله مذاهب في ذلك يخالف المسلمين والفلاسفة من سلفه الأقدمين، وأعاد تلك الفكرة ابن سينا ونصره، وقد رد عليه الغزالي في تهافت الفلاسفة في عشرين مجلساً له كفَّره في ثلاث منها وهي قوله بقدم العالم، وعدم المعاد الجثماني، وقوله إِنَّ الله لا يعلم الجزئيات، وبدّعه في البواقي.
لا شك أن صحبته لفلاسفة الباطنية (أبو عبد الله النائلي الذي علمه بصغره) قد أثرت في تفكير ابن سينا، وهيأته للدور الذي لعبه في تنشيط تيار الفلسفة واتخاذها موقف التحدي للعقيدة الإسلامية، ومثال على ذلك “نظرية المعرفة” والتي ساوى فيها الفلاسفة مع الأنبياء، وقد خص الفلاسفة بميزة أخرى وهي أن الفلاسفة استمروا في رسالتهم وارتقاء معارفهم في الوقت الذي ختمت النبوة بمحمد.
وكان اتباعه يدعون بـ “الألى” وقالوا مقالته ومن أشهرهم النصير الطوسي واسمه محمد بن عبد الله ويقال له الخواجا نصير الدين، الذي انتصر لمذهب ابن سينا والذب عنه وشرح إشاراته وكان يسميها “قرآن الخاصة”، ويسمي كتاب الله تعالى “قرآن العامة”، ورد على الشهرستاني في مصارعته ابن سينا بكتاب سماه مصارعة المصارع.
الشفاء
في العلوم الآلية
تشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر والعلوم والطب، ومن آثاره اللغوية.
في العلوم النظرية
تشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي، والطب النفسي
في العلوم العملية
وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع.
في العلوم الأصلية
فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي. كتب الطب أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات: والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشريح الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولإبن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في الطب والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت.
ولإبن سينا كتاب نفيس في الطب هو “القانون”، جمع فيه ما عرفه الطب القديم وما ابتكره هو من نظريات واكتشفه من أمراض، وقد جمع فيه أكثر من سبعمائة وستين عقارا مع أسماء النباتات التي يستحضر منها العقار. بحث ابن سينا في أمراض شتى أهمها السكتة الدماغية، التهاب السحايا والشلل العضوي، والشلل الناجم عن إصابة مركز في الدماغ، وعدوى السل الرئوي، وانتقال الأمراض التناسلية، والشذوذ في تصرفات الإنسان والجهاز الهضمي. وميز مغص الكلى من مغص المثانة وكيفية استخراج الحصاة منهما كما ميز التهاب البلورة (غشاء الرئة) والتهاب السحايا الحاد من التهاب السحايا الثانوي.
في الرياضيات
رسالة الزاوية
مختصر إقليدس
مختصر الارتماطيقي
مختصر علم الهيئة
مختصر المجسطي
رسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء، طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917

في الطبيعيات وتوابعها

رسالة في إبطال أحكام النجوم
رسالة في الأجرام العلوية وأسباب البرق والرعد
رسالة في الفضاء
رسالة في النبات والحيوان
قانون الحركة الأول “الجسم الساكن يبقى ساكنا والجسم المتحرك يبقى متحركا مالم تؤثر عليه قوة خارجية”والذي نسبه لنفسه اسحاق نيوتن.[بحاجة لمصدر]
في الطب
كتاب القانون في الطب الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر.
كتاب الأدوية القلبية
كتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية
كتاب القولنج
رسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب
رسالة في تشريح الأعضاء
رسالة في الفصد
رسالة في الأغذية والأدوية
أراجيز طبية
أرجوزة في التشريح
أرجوزة المجربات في الطب
الألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت
لإبن سينا باع في الشعر العربي وله ديوان منشور و يمكن الإطلاع على ديونه من هنا ديوان ابن سينا في بوابة الشعراء
في الموسيقى
مقالة جوامع علم الموسيقى
مقالة في الموسيقى
ومقالات أخرى

* قالو عنه
البروفسور جورج سارطون “ابن سينا أعظم علماء الإسلام ومن أشهر مشاهير العالميين”
ويقول البروفسور سارطون أيضاً “إن فكر ابن سينا يمثل المثل الأعلى للفلسفة في القرون الوسطى”
يقول الدكتور خير الله في كتابه القيم الطب العربي “ويصعب علينا في هذا العصر أن نضيف شيئاً جديداًإلي وصف ابن سينا لأعراض حصى المثانة السريرية”
السير ويليم أوسلر يقول عن كتاب القانون لابن سينا ” إنه كان الإنجيل الطبي لأطول فترة من الزمن”
أوبرفيك يقول عن ابن سينا “ولقد كانت قيمته قيمة مفكر ملأ عصره… وكان من كبار عظماء الإنسانية على الإطلاق”